四——2、马克思五观认识

第一篇：四——2、马克思五观认识

四——2

马克思主义“五观”即国家观、民族观、历史观、文化观、宗教观。

马克思主义具有与时俱进的品格。马克思主义与时俱进是变与不变的统一。正确理解马克思主义与时俱进的含义，关键在于区分马克思主义的基本原理与运用这些基本原理分析具体问题得出的具体结论。要做到马克思主义与时俱进，必须贯彻解放思想、实事求是的思想路线。

马克思主义国家观是指马克思主义对国家这一历史现象的总的看法，包括对国家的起源、国家的本质、国家的类型、国家的形式、国家的职能、国家的消亡等问题的基本思想和根本观点。祖国，是自己的先人和自己的生活之根，包括一定的民族、土地疆域、河流湖泊、山川平原、矿产资源、生态气候、物质财富、精神财富以及社会制度等等。它反映民族成员个人与民族生存 和发展的自然环境、社会条件的关系;祖国是统治阶级存在的前提，掌握国家机器的统治阶级必须以祖国为自己存在的条件任何统治阶级必定生活在一定的国度之中，离不开祖国的自然环境和社会条件，也就是说，掌握国家机器的统治阶级必定有一个祖国，祖国与国家相伴而生，没有国家统治的祖国是不存在的。

马克思主义民族观是马克思主义关于民族与民族问题的基本观点与纲领政策构建成的思想体系，民族是国家形成的要素，任何国家的国民或公民都是由某些民族的成员构成的，没有民族及其成员构成的国家是不存在的。民族与国家，是既密切联系又相互区别的社会历史范畴。中华民族精神作为中华民族赖以生存和发展的精神支撑，是中华民族形成的民族文化中最核心、最精华的组成部分。是中国共-产-党和中国政府制定民族法规政策的重要理论依据。分-裂与反分-裂的斗争是敌我双方的一场政治斗争，是要不要民族团结、要不要国家统一、要不要人民民-主专-政的国家政权的问题，当然不是民族问题。

民族团结是新疆各族人民的生命线，中华民族有着团结奋斗的光荣传统。新疆各族人民的大团结具有 深厚的历史渊源;民族团结是新疆经济社会协调发展的 现实要求;民族团结是新疆取得辉煌成就的重要经验。平等、团结、互助、和谐是我国社会主义民族关系的本质特征。民族平等是巩固和发展社会主义民族关系的基石，民族团结是巩固和发展社会主义民族关系的主，民族互助是巩固和发展社会主义民族关系的保障，和-谐是巩固和发展社会主义民族关系的本质要求和目标。

马克思主义作为思想武器的前提是它的科学性，这是由历史和实践作为作证的。其实人民的利益不是一个标签，不是一个抽象的问题，而是最现实、最生动、最感性的东西。只有真正地忠实代表最广大人民群众的根本利益，才能创新和发展马克思主义哲学。

第二篇：马克思五观心得体会

马克思五观心得体会

马克思主义“五观”即国家观、民族观、历史观、文化观、宗教观。学习了马克思主义“五观”教育，真是让自己收获很多。

马克思主义具有与时俱进的品格。马克思主义与时俱进是变与不变的统一。正确理解马克思主义与时俱进的含义，关键在于区分马克思主义的基本原理与运用这些基本原理分析具体问题得出的具体结论。要做到马克思主义与时俱进，必须贯彻解放思想、实事求是的思想路线。

马克思主义国家观是指马克思主义对国家这一历史现象的总的看法，包括对国家的起源、国家的本质、国家的类型、国家的形式、国家的职能、国家的消亡等问题的基本思想和根本观点。祖国，是自己的先人和自己的生活之根，包括一定的民族、土地疆域、河流湖泊、山川平原、矿产资源、生态气候、物质财富、精神财富以及社会制度等等。它反映民族成员个人与民族生存 和发展的自然环境、社会条件的关系;祖国是统治阶级存在的前提，掌握国家机器的统治阶级必须以祖国为自己存在的条件任何统治阶级必定生活在一定的国度之中，离不开祖国的自然环境和社会条件，也就是说，掌握国家机器的统治阶级必定有一个祖国，祖国与国家相伴而生，没有国家统治的祖国是不存在的。

马克思主义民族观是马克思主义关于民族与民族问题的基本观点与纲领政策构建成的思想体系，民族是国家形成的要素，任何国家的国民或公民都是由某些民族的成员构成的，没有民族及其成员构成的国家是不存在的。民族与国家，是既密切联系又相互区别的社会历史范畴。中华民族精神作为中华民族赖以生存和发展的精神支撑，是中华民族形成的民族文化中最核心、最精华的组成部分。是中国共-产-党和中国政府制定民族法规政策的重要理论依据。分-裂与反分-裂的斗争是敌我双方的一场政治斗争，是要不要民族团结、要不要国家统一、要不要人民民-主专-政的国家政权的问题，当然不是民族问题。

民族团结是新疆各族人民的生命线，中华民族有着团结奋斗的光荣传统。新疆各族人民的大团结具有 深厚的历史渊源;民族团结是新疆经济社会协调发展的 现实要求;民族团结是新疆取得辉煌成就的重要经验。平等、团结、互助、和谐是我国社会主义民族关系的本质特征。民族平等是巩固和发展社会主义民族关系的基石，民族团结是巩固和发展社会主义民族关系的主，民族互助是巩固和发展社会主义民族关系的保障，和-谐是巩固和发展社会主义民族关系的本质要求和目标。

马克思主义作为思想武器的前提是它的科学性，这是由历史和实践作为作证的。其实人民的利益不是一个标签，不是一个抽象的问题，而是最现实、最生动、最感性的东西。只有真正地忠实代表最广大人民群众的根本利益，才能创新和发展马克思主义哲学。

第三篇：马克思五观心得

马克思五观心得体会

这段时间学习马克思主义“五观”教育，真是让自己收获很多。

马克思主义具有与时俱进的品格。马克思主义与时俱进是变与不变的统一。正确理解马克思主义与时俱进的含义，关键在于区分马克思主义的基本原理与运用这些基本原理分析具体问题得出的具体结论。要做到马克思主义与时俱进，必须贯彻解放思想、实事求是的思想路线。

学习让我明白了马克思主义“五观”即国家观、民族观、历史观、文化观、宗教观。

马克思主义国家观是指马克思主义对国家这一历史现象的总的看法，包括对国家的起源、国家的本质、国家的类型、国家的形式、国家的职能、国家的消亡等问题的基本思想和根本观点。

祖国，祖宗之国，是自己的先人和自己的生活之根，包括一定的民族、土地疆域、河流湖泊、山川平原、矿产资源、生态气候、物质财富、精神财富以及社会制度等等。它反映民族成员个人与民族生存 和发展的自然环境、社会条件的关系;祖国是统治阶级存在的前提，掌握国家机器的统治阶级必须以祖国为自己存在的条件任何统治阶级必定生活在一定的国度之中，离不开祖国的自然环境和社会条件，也就是说，掌握国家机器的统治阶级必定有一个祖国，祖国与国家相伴而生，没有国家统治的祖国是不存在的。

民族与国家，是既密切联系又相互区别的社会历史范畴。民族是国家形成的要素，任何国家的国民或公民都是由某些民族的成员构成的，没有民族及其成员构成的国家是不存在的。

中华民族精神作为中华民族赖以生存和发展的精神支撑，是中华民族形成的民族文化中最核心、最精华的组成部分。

从地理上看，新疆地处祖国新被边陲，欧亚大陆腹地，南北方向和西面。皆高山环绕，唯有唯有东面经河西走廊与中原地区相通。这种独 特的地理环境也使新疆与外界的交往和联系自人类有史以来就存 在着天然的东倾性，新疆与中原地区之间的联系由来已久。

马克思主义民族观是马克思主义关于民族与民族问题的基本观点与纲领政策构建成的思想体系，是中国共-产-党和中国政府制定民族法规政策的重要理论依据。

分-裂与反分-裂的斗争是敌我双方的一场政治斗争，是要不要民族团结、要不要国家统一、要不要人民民-主专-政的国家政权的问题，当然不是民族问题。

民族团结是新疆各族人民的生命线，中华民族有着团结奋斗的光荣传统;其次，新疆各族人民的大团结具有 深厚的历史渊源;民族团结是新疆经济社会协调发展的 现实要求;民族团结是新疆取得辉煌成就的重要经验。平等、团结、互助、和-谐是我国社会主义民族关系的本质特征。

民族平等是巩固和发展社会主义民族关系的基石，民族团结是巩固和发展社会主义民族关系的主，民族互助是巩固和发展社会主义民族关系的保障，和-谐是巩固和发展社会主义民族关系的本质要求和目标。

所以，马克思主义作为思想武器的前提是它的科学性，这是由历史和实践作为作证的。其实人民的利益不是一个标签，不是一个抽象的问题，而是最现实、最生动、最感性的东西。只有真正地忠实代表最广大人民群众的根本利益，才能创新和发展马克思主义哲学。马克思主义五观的学习现在积极影响了我，并将永远持续下去。

第四篇：马克思四观42题

1.学习马克思主义四观教育课的重要意义。

一、是提高西藏大学生思想政治的有效途径

二、是西藏大学生承担建设社会主义新西藏历史使命的必然要求

三、是西藏大学生成长成才的现实需要 2.国家的实质

国家是阶级社会特有的组织，是阶级矛盾不可调和的产物和表现。3.国家对内外的职能以及相应关系

对内：一是阶级统治职能，二是社会管理职能，前者是国家对内职能的主要方面，后者是实现阶级统治的基础和必要前提，两者相辅相成，共同维护统治阶级的利益。

对外：一是积极开展对外界的经济、政治和文化交往；二是依靠经济力量保证国家主权、领土、资源、居民和公共基础设施的安全，抵御外来侵略；三是剥削阶级国家的统治阶级和统治集团对外实施侵略和扩张。

关系：对外职能是对内职能的继续和延伸。4.我国的国家结构形式和统一、一国两制的关系。我国实行单一制的国家形式。

“一国两制”没有改变我国的单一制结构，成为单一制的新模式。实践证明，“一国两制”既符合中国的实际，也是祖国统一的最佳方式，是中国共产党在解决国家统一问题上对马克思主义国家学说的丰富和发展。5.我国多民族国家长期统一的启示。

一、国家统一、民族团结，则政通人和、百业兴旺；国家分裂、民族纷争，则社会**、人民遭殃。

二、建立一个强大的中央集权是中国长期统一的政治保证。

三、各民族在经济上的相互依赖、相互促进是保持国家统一的前提条件。

四、以爱国主义为核心的中华民族精神，为保持国家的长期统一、发展提供了强大的精神动力和智力支持。

五、“三个离不开”的思想，为国家统一、民族强盛、经济发展、社会稳定提供了坚实的思想基础。

六、中华各民族在政治、经济、文化等活动中，创造了绚丽多彩的民族文化，构成了中华民族文化的多样性，形成了今天我们统一的多民族大家庭。6.中国梦的内涵、实现途径、本质以及中国精神。内涵：国家强盛、民族振兴、人民幸福

实现路径：必须走中国道路，必须弘扬中国精神，必须凝聚中国力量 本质：人民的梦，实在依靠人民、造福人民中实现的伟大梦想

中国精神：以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神 7.西藏民主改革的重要意义。

一、开启了西藏人民当家做主的新时代

二、开辟了西藏生产力发展的新天地

三、开创了西藏人权事业的新境界 主要内容：

一、废除政教合一的封建农奴制政权，建立人民当家做主的新政权

二、废除剥削制度，建立劳动者个体所有制

三、废除寺庙中的封建政权，实行政教分离和宗教信仰自由政策 8.大学生如何牢固树立马克思主义祖国观

一、坚持西藏自古以来就是中国不可分割的一部分的思想

二、坚持西藏废除封建农奴制度，走上社会主义康庄大道，是历史发展的必然结果的思想

三、坚持西藏只有在党的领导下，走中国特色社会主义道路，才能有幸福的今天和更加美好的明天的思想

四、坚持维护祖国统一、反对分裂是大学生的神圣使命的思想 9.民族的内涵及基本特征

民族是一个历史范畴，是人类在一定历史发展阶段形成的稳定的人们共同体。民族是由生产方式、语言、文化、风俗习惯以及心理认同等方面具有共性的群体组成。10.民族的产生和发展

产生：民族的形成是受历史发展多样性制约的，他不是单一的一个途径或模式，民族形成的途径是多元的模式（部落或部落联盟发展成民族、民族融合成新民族、从氏族飞跃为近现代民族）。在民族形成中，劳动和交流起到了基础性的作用。

发展：从理论上讲，社会的发展是民族发展的基础，民族的发展是与社会发展相一致的，在民族发展过程中，民族同化和民族融合的现象是比较突出的。11.民族问题的内涵

概括地说，就是民族这个人们共同体在产生、发展到消亡的历史过程中，基于民族差别而产生的一切问题和关系的总和。12.社会主义民族问题长期存在的原因

一、民族还将长期存在

二、阶级斗争还将在一定范围内存在

三、由于历史和自然条件的原因，各民族间经济文化发展水平存在一定差距 四、一些旧的反动思想和政策的影响是不能跟着剥削阶级的消亡而消失的，还要继续影响和腐蚀人们的头脑

13.马克思主义政党制定民族政策的基本原则

一、民族平等原则，包括各民族一律平等、各民族在一切权力上完全平等、帮助一切民族实现民族平等权利、各民族都必须履行相应的义务

二、民族团结原则

三、民族自治原则

四、各民族共同繁荣原则 14.民族平等和民族团结的关系

民族平等是马克思主义处理民族问题的一项根本原则。民族团结是指各民族平等相待、友好相处、互相尊重、互相学习、互相帮助，为建设国家而团结协作、努力奋斗。

民族平等是民族团结的基础和前提，民族团结是民族平等的目的和结果，二者互为条件，缺一不可。

15.民族区域自治的内涵及优越性

内涵：民族区域自治是在国家的统一领导下，各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权。优越性：

一、既有利于维护国家的统一，又能有效的保障了少数民族人民平等的民主权利和管理本民族内部事务的权利

二、有力地促进了民族自治地方经济建设和各项社会事业的发展

三、进一步增强了中华民族的凝聚力 16.我国解决民族问题的基本措施

一、坚持民族平等

（一、彻底废除民族压迫制度，实行各民族一律平等，确立了平等、团结、互助、和谐的新型民族关系。

二、进行民族识别，使各民族有归属感。

三、实行民族区域自治制度，从政治上保障了各民族平等。

四、高度重视少数民族地区经济社会的发展。

五、从法律上保障少数民族的各种权利。）

二、维护民族团结

（一、消除历史上形成的民族隔阂。

二、促进和发展社会主义新型的民族关系。

三、坚持反对大民族主义和地方民族主义。

四、开展民族团结活动。

五、坚持改革开放，增进各民族之间的交流与合作。）

三、促进共同繁荣发展

（一、加快民族地区发展。

二、推动各民族在经济政治上互助合作。

三、促进民族教育事业繁荣发展。）

四、培养和依靠民族干部 17.三个离不开

汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、少数民族之间也相互离不开 18.牢固树立马克思主义民族观基本要求及重大意义 基本要求：

一、坚持各民族根本利益一致的思想，做新西藏的建设者

二、坚持“三个离不开”的思想，做民族团结的坚定执行者

三、认清两类不同性质的矛盾，做国家统一、民族团结的坚定捍卫者 重大意义：

一、是加强民族团结、反对民族分裂的需要

二、是实现现代化建设目标的需要

三、是深刻理解和正确认识民族问题的需要 19.宗教的产生、发展及消亡

产生：宗教是自然压迫的产物，是原始人类对自己身处的自然和周围外部的自然错误认识的结果，它反映了原始人类在征服自然中的软弱无力和对自然力的无知、依赖。

发展：进入阶级社会，人们除了受到自然力量的压迫外，还受到了阶级力量的压迫，宗教在新的历史条件下得以存在和发展，由原始的、自发的自然宗教发展成为成熟的、系统的、认为的宗教，宗教不仅成为一种社会实体，而且也成为一种社会意识，对人们的精神生活产生了影响。

消亡：宗教作为一种社会的历史的产物，最终也将在人类社会中消亡。宗教消亡是一个漫长的自然的历史过程，绝不是一朝一夕就能实现的，也不是认为所能消灭的。20.宗教的本质

马克思、恩格斯在人类思想史上第一次科学地提示了宗教的本质，认为宗教是一种“颠倒的社会意识”，是对人们现实生活幻想的反映；是剥削阶级维护自己统治秩序、奴役和麻醉人民的精神工具，“宗教是人民的鸦片”。21.宗教的社会作用 消极作用：

一、宗教麻醉人们的精神

二、在阶级社会，宗教为剥削制度辩护

三、宗教阻碍社会发展 积极作用：

一、历史上有被压迫的群众利用宗教形式和某些教义、口号，组织群众进行反抗统治者的斗争，对社会发展起到一定的推动作用

二、宗教的思想和宗教活动对于哲学、文学、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑的发展有过一定的推动作用

三、宗教的教义、教规，宗教道德中的某些积极因素，在一定程度上对引导、约束人们的行为和调整人际关系起到一定的积极作用

四、宗教教职人员在学习宗教和传播宗教的活动中，对文化的传承和促进各国文化交流起到一定的推动作用

22.马克思主义对待和处理宗教问题的基本原则

一、宗教与科学社会主义在世界观上对立

二、不能用行政命令和强制手段禁止宗教

三、宗教对国家来讲是私事，但对工人阶级政党不是私事

四、实行国家同教会分离、学校同教会分离

五、要慎重周密，要服从社会主义事业的总任务

六、要实行真正的宗教信仰自由

七、坚持对党员和群众进行无神论教育 23.党的宗教信仰自由的基本内容

一、公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；在同一宗教里面，有信仰这个教派的自由，也有信仰那个教派的自由；有过去不信教而现在信教的自由，也有过去信教而现在不信教的自由。

二、实行政教分离的原则

三、保护一切正常的宗教活动

四、坚持独立自主自办原则

24.我国社会主义时期宗教的基本特点 长期性、群众性、特殊复杂性 25.依法管理宗教事务的宗旨和任务

宗旨：保护合法、制止非法、抵御渗透、打击犯罪

任务：依法保护合法的宗教活动，即保护宗教教职人员开展正常的教务活动。26.积极引导宗教与社会相适应的必要性与可能性 必要性：

一、是抵御境外敌对势力利用宗教进行渗透活动、克服宗教不良现象的客观要求

二、是逐步消除宗教社会根源的有效途径

三、是团结信教群众和不信教群众为中国特色社会主义建设服务的现实需要 可能性：

一、政治基础。建设中国特色社会主义，符合包括信教群众在内的广大人民群众的根本利益。

二、群众基础。广大信教群众与不信教群众在政治上、经济上的根本利益是一致的。

三、基本保证。党和国家全面正确地贯彻宗教信仰自由政策，充分调动了宗教界人士和广大信教群众积极投身社会主义现代化建设的积极性。27.划清两个界限，尽到一个责任。

划清正常的宗教活动和利用宗教从事分裂活动的界限 划清群众有宗教信仰自由和官员不得信仰宗教的界限 尽到引导群众崇尚科学文明、追求社会进步的责任 28.牢固树立马克思主义宗教观的重大意义

一、是正确认识宗教和宗教现象的需要

二、是确立无神论和科学精神的需要

三、是反对分裂和维护社会稳定的需要 29.文化的产生和发展

产生：马克思主义认为，劳动创造了文化，不论物质形态的文化还是观念形式的文化，都是劳动的创造物。马克思主义还认为，人民群众是文化的创造者，社会中的一切物质文化都是广大人民群众创造出来的。

发展：马克思主义认为，文化是人类历史发展的产物，它伴随着人类的出现和发展而产生与发展。文化在开放和交流过程中相互借鉴吸收，达到自身的完善。30.文化的内涵及特征 内涵：

文化是一个内涵十分丰富的范畴，可以分为广义文化和狭义文化。广义的文化，是指人类在改造自然和改变社会的过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义的文化，是指作为观念形态的、与政治、经济并列的思想理论、道德风尚、文学艺术、教育和科学等精神方面的内容。特征：

一、民族性。不同国家、地区和民族的文化，是在一定的自然地理环境、社会政治制度、经济发展水平和历史传统等条件下形成的，是民族存在的主要表现形式。

二、阶级性。在阶级社会，任何文化都隶属于一定的阶级。

三、继承性。文化是在继承中发展的。

四、开放性。文化一旦产生，就立即向外扩散进行“交流”。31.文化与经济、政治的关系

一、社会的经济、政治对文化有决定作用

二、文化对经济、政治有反作用

三、文化与经济政治相互交融

32.我国文化发展的双百方针和二为方向 双百方针：百花齐放，百家争鸣 二为方向：为人民服务，为社会主义服务 33.中国特色社会主义先进文化

一、体现了面向现代化、面向世界、面向未来的要求

二、是民族的、科学的、大众的社会主义文化 34.建设社会主义核心价值体系和价值观的重大意义

社会主义核心价值体系，是社会主义制度的内在精神之魂，是社会主义意识形态大厦的基石，是社会主义文化建设的根本。

一、是社会主义意识形态的的本质体现

二、是全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础

三、是实现科学发展、社会和谐的推动力量 35.新时期我区文化强区战略的主要内容

一、提升核心价值体系的引领力

二、提升意识形态领域的战斗力

三、提升主流舆论媒体的传播力

四、提升公共文化服务的辐射力

五、提升特色文化产业的竞争力

六、提升社会主义精神文化产品的供给力 36.牢固树立马克思主义文化观的重大意义及基本要求 重大意义：

一、是西藏社会发展和进步的需要

二、是维护祖国统一开展反分裂斗争的需要

三、是西藏传统文化走向现代化的需要 基本要求：

一、科学认识民族传统文化

二、正确对待民族文化交流

三、做先进文化的建设者

37.我们同十四时**集团斗争的性质

我们同十四世**集团斗争的实质不是信教不信教、自治不自治的问题，二是 维护祖国统一和反对民族分裂的问题，是敌我性质的矛盾，是现阶段西藏阶级斗争的集中表现，是维护祖国统一、反对分裂的重大政治斗争；是近代以来中华民族反对帝国主义侵略斗争的继续；是中国人民反对霸权主义、强权政治斗争的重要组成部分。只要十四世**集团不放弃分裂祖国的立场，这场斗争就不可调和。

38.西藏反分裂斗争的长期性、尖锐性和复杂性 一、十四世**集团分裂祖国的反动立场没有变

二、国际敌对势力“西化”、“分化”我国的政治图谋没有变

三、分裂势力相互勾结没有变

四、宗教的消极影响任然存在 39.如何深入开展反分裂斗争

一、加强党的领导是取得反分裂斗争胜利的政治保证

二、加快发展是取得反分裂斗争胜利的关键所在

三、广大人民群众是取得反分裂斗争胜利的依靠力量

四、巩固发展爱国统一战线是取得反分裂斗争胜利的重要法宝

五、加强国防和政法队伍建设是取得反分裂斗争胜利的有力保障

六、牢固树立马克思主义“四观”是取得反分裂斗争胜利的共同思想基础 40.西藏社会的主要矛盾和特殊矛盾

主要矛盾：人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾 特殊矛盾：各族人民同以十四世**集团为代表的分裂势力之间的特殊矛盾 41.一个中心，两件大事，四个确保 以经济建设为中心 发展和稳定

确保经济社会跨越式发展，确保国家安全和西藏长治久安，确保各族人民物质文化生活水平不断提高，确保生态环境良好

42.贯彻中央治藏方针的核心、关键、前提 核心：坚持中国共产党的领导、坚持社会主义制度、坚持民族区域自治制度、坚持走有中国特色、西藏特色的发展路子。

关键：抓好“一个中心、两件大事、四个确保”。前提：维护西藏社会稳定。

名词解释

1.祖国

祖国是一个国家的国民或公民对自己国家的敬称。祖国所体现的是特定人群共同体与他们世代生息的地域之间的关系，是自己世世代代、祖祖辈辈居住的国家。任何国家都是由人口、领土、政府、主权等若干要素构成的，是一个复杂的有机整体。2.祖国观

祖国观是指一个国家的国民或公民对自己国家的基本看法和根本观点。祖国观的具体内容包括：对祖国的历史、文化、自然、地理的感情；对各民族共同缔造的统一多民族国家的认同感；对祖国的领土、主权的责任感；对祖国的政治、经济制度所持的立场和态度等。3.马克思祖国观

马克思主义祖国观是指马克思主义对祖国的基本看法和根本观点。4.民族

民族是一个历史范畴，是人类在一定历史发展阶段形成的稳定的人们共同体。一般来说，民族是由生产方式、语言、文化、风俗习惯以及心理认同等方面具有共性的群体组成。5.民族观

是指人们对民族和民族问题的基本态度和看法，是人们的世界观在民族问题上的反映和体现。6.马克思主义民族观

马克思主义民族观是指马克思主义对民族、民族问题的基本看法和根本观点。7.宗教

宗教是一种社会意识、社会现象和文化现象。8.宗教观

宗教观是人们对宗教的基本认识和看法，以及在这种认识基础上形成的对宗教的态度和提出的解决宗教问题的方式、方法。9.马克思主义宗教观

马克思主义宗教观是指马克思主义对宗教和宗教问题的基本看法和根本观点。

10.文化

文化是一个内涵十分丰富的范畴，可以分为广义文化和狭义文化。广义的文化，是指人类在改造自然和改变社会的过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义的文化，是指作为观念形态的、与政治、经济并列的思想理论、道德风尚、文学艺术、教育和科学等精神方面的内容。11.文化观 文化观是人们对文化的看法和观点，即人们认识、理解、对待精神生活及其成果等文化现象的基本态度和根本观点。文化观是世界观的重要组成部分。12.马克思主义文化观

马克思主义文化观是指马克思主义对文化的总的看法和根本观点。它是马克思主义对文化的本质、文化的社会功能和地位、文化发展的规律以及文化具体内容的认识和文化建设思想的总和。它是马克思主义世界观的重要组成部分。

“和平统一、一国两制”的科学构想与成功实践

“和平统一、一国两制”即：“一个国家、两种制度”。概括地说，是在祖国统一的前提下，国家的主体坚持社会主义制度，同事台湾、香港、澳门保持原有的资本主义制度和生活方式长期不变。

“一国两制”是以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体为解决台湾问题，恢复对香港、澳门行使主权，实现祖国和平统一而提出的重大战略决策和科学构想。以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体成功地实践了“一国两制”的科学构想。1997年，1999年香港、澳门回归祖国，并实现了想干、澳门的繁荣稳定。“一国两制”没有改变我国的单一制结构，成为单一制的新模式。实践证明，“一国两制”既符合中国的实际，也是祖国统一的最佳方式，是中国共产党在解决国家统一问题上对马克思主义国家学说的丰富和发展。

中国特色社会主义三大内容：中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系、中国特色社会主义制度。

第五篇：认识马克思

1-19张灵峰

认识马克思

马克思1818年5月5日出生于德意志联邦普鲁士王国一个律师家庭。1883年1月14日逝世与其妻合葬于英国伦敦。主要著作有《资本论》、《共产党宣言》等

早年，马克思进入特里尔中学。中学毕业后，进入伯恩大学，18岁后转学到柏林大学学习法律，但他大部分的学习焦点却摆在哲学上。1840年，普鲁士新国王腓特烈·威廉四世即位，迫害自由主义民主人士，要求所有出版物都必须通过严格审查，大学失去学术自由，新国王任命的柏林大学教授F.W.von Shelling将会审查马克思的博士论文，但马克思博士论文里哲学高过神学的立场不可能被反黑格尔的教授所接受，所以马克思将博士论文改寄给萨克森-魏玛-艾森纳赫大公国的耶拿大学（Jena）审查博士资格。1841年马克思以论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学之区别》申请学位，并因得到委员会一致认可，未进一步答辩而顺利获得耶拿大学哲学博士。中年，马克思和恩格斯起草了同盟的纲领《共产党宣言在伦敦，马克思度过了一生中最困难的日子。在5年时间里，马克思因为经济和债务问题，精神焦虑，受疾病所苦情绪不佳，四个孩子中的三个死亡。但在这期间，马克思写出了他的最重要著作——《资本论》。晚年，1864年9月28日，马克思参加了第一国际成立大会，被选入领导委员会。他为国际起草《成立宣言》、《临时章程》和其他重要文件。1867年9月14日，《资本论》第一卷出版。后两卷为在马克思死后，由恩格斯整理其遗稿，分别在1885年、1894年出版。1870年10月马克思与移居伦敦的恩格斯再度相聚。

马克思的魅力，马克思的妻子燕妮.马克思比马克思年龄大，年轻时候的燕妮是马克思小镇上的一枝花，追求她的人可以排成队，马克思力压群雄，令燕妮的芳心只为他一个人静静的绽放，默默的等待其七年之后学业完成后归来，足可见马克思的魅力非凡。

马克思的不称职，作为一个父亲，作为一家之主，他是很不负责任的人。有哪个父亲能够让自己的孩子接二连三的死去，而无所作为。作为一个丈夫怎么可以不顾家里的经济状况，而一味的纵容自己，让自己的妻子及家人蒙羞，一个人怎么可以对自己身边的人如此自私。

马克思的友谊，恩格斯，马克思一生的挚友，无论经济生活上还是在学术文章上，恩格斯都给予了无尽的帮助。为了接济马克思，恩格斯毅然重返曼彻斯特，在“欧门—恩格斯”公司当店员，从事他十分厌恶的经商工作。恩格斯还常常帮助马克思为《纽约每日论坛报》撰写、修改英文稿件，有时帮助马克思把他用德文写的稿件译成英文。当马克思忙着写《资本论》的时候，恩格斯甚至替马克思为报纸写文章。

马克思为事业舍家庭，与古时候的大禹治水三国家门而不入有异曲同工之妙，但这有违人性，实难为人所接受，或许正是他的这颗为全人类奉献的心打动了无产阶级，赢得了世界的尊敬，牺牲太大。人生应该有一位默默支持你的妻子和挚友，成大事足矣。