第一篇：爱心是教师做好教育工作不可缺少的
爱心是教师做好教育工作不可缺少的爱心是教师做好教育工作不可缺少的，但是不是教育中教师所有爱的言行都能对学生产生积极的教育效应？人们可能真的希望这样，可在教育现实中却难以都是这个样子，希望的样子并不意味着实际都必然是这个样子。我曾经提到意义逻辑和生活逻辑问题。意义逻辑的话语中，总是蕴含对某种意义的强调，它就想说明某个事情的重要性，在生活中不可缺少，不可忽视，要引起人们注意。韦唯唱的《爱的奉献》这首歌里，有：如果人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。这就是一个意义逻辑的话语。强调爱的意义，告诉人们生活中不能没有爱，缺少爱不行。因此，想要让老师都确立教育爱这样的观念，从这个话语上去讲，这是可行的。但是生活逻辑却不能是这个样子，生活逻辑中爱并不是都具有积极的意义的。我曾经专门讲过这样的专题，这里就不加展开。中心 是生活中的爱是非常复杂的，能够激励人、振奋人的这种爱有，能够剥夺人权利的这种爱也有，比如有些家长，他爱孩子能是虚情假意的吗？都是发自内心的，就是因为爱孩子，他把什么都想到了。甚至孩子怎么做都想好了。因此对学生有不尽的要求和监督检查，结果这种爱造成了对孩子自由意志的控制和剥夺。在这种情况下，那种关爱就不能产生良好的教育效果。这说明，对于确立爱心，意义逻辑话语有助于确立起关爱学生这样的观念，但在实际工作展开上，不能脱离生活逻辑。在实际工作中，就要考虑怎么样爱学生才得体，怎么样爱学生才有积极的意义，要探讨这方面的方式。
第二篇：诚信是生活中不可缺少的
诚信是生活中不可缺少的，因为它是最重要的。有人说：“黄金有价，诚信无价。”在诚信和金钱面前，你会选择哪一个，我想我会选择诚信。生活中，只有讲诚信的人才会广交益友；学习中，只有讲诚信的人，才会踏踏实实地不断进步；工作中，只有讲诚信的人才会事业有成。由此看来，诚信就在我们身边，学会讲诚信，运用诚信，才是我们共同的心愿。诚信的含义是诚实、守信用。“诚”是一种品格，“信”是一种评价。从目前来说，“诚信是市场经济的灵魂、魂魄；是每一个人的品格，也是每一个人的立身，从业，赚钱的无价资产。“诚信”会时时刻刻出现在我们的生活中、学习中、工作中，“诚信”也会时时刻刻考验着我们每个人的人格：如借钱、借物及时归还，答应别人的事要按时，按要求完成，不能有丝毫欺骗行为。承诺的言语一定要兑现……，生活中，只有讲诚信的人才会广交益友；学习中，只有讲诚信的人，才会踏踏实实地不断进步；工作中，只有讲诚信的人才会事业有成。由此看来，诚信就在我们身边，学会讲诚信，运用诚信，才是我们共同的心愿。古代有句名言，就是“君子一言，驷马难追”，讲的就是诚信、言而有信，无信则不立，这是做人做事成功的关键。像童年宋庆龄、乔治.华盛顿，他们都以诚信做为起点，使自已走上了成功的道路。有一篇文章：《李嘉诚的最大财富》，主要讲了：1927年7月29日晚，在广东面线巷李嘉诚出世了，几十年后，李嘉诚成了香港首富、世界华人首富，他最大的财富就是“诚实、守信”，“诚”的一点儿都不假。最近时期，许多城市都在掀起建设“诚信城市”活动，树立一个城市良好形象，从而为改革开放、经济建设，创造优秀环境。相反，在市场经济中，也有一些人丧失信用，见利忘义。比如说，在市场中做虚假广告，坑害消费者；出售假药，不顾人们身体健康；借钱不还，不履行合同等等。这些严重扰乱市场秩序，造成信用危机。不利于社会主义市场经济健康、有序发展，影响人民生活安定。必将受到人民群众强烈谴责和法律制裁，最终被社会所淘汰。诚信是市场经济的灵魂、魂魄；是每一个人的品格，也是每一个人的立身、从业、赚钱的无价资产。诚信在我身边。
——诚信在我身边黄金失去可再得名誉失去难挽回我爷爷是一个诚实守信的菜农，他的信誉很高。他卖菜坚持三个原则，一是刚喷过农药的蔬菜不卖。二是不把坏菜夹在好菜里卖。三是从不短斤少两。菜贩子都喜欢买我爷爷的“放心菜”。一次，一个菜贩子买了我爷爷2000元的大白菜。菜装车后，他掏出一沓钱数好扔给我爷爷开车就走了。我爷爷拿起钱来一数发现多了100元，笑嘻嘻地说：“这混小子。”我高兴地说：“爷爷，你今天发大财了，白白多赚了100元。”爷爷突然严肃地对我说：“这钱能拿吗?黄金失去可再得，名誉失去难挽回，不能拿人家的昧心钱。”过了几天，那个菜贩再来的时候，爷爷把钱还给了他说：“小伙子，以后注意点，别再毛手毛脚的了。”那个菜贩子深受感动，到处宣传我爷爷的好人好事。我决心向爷爷学习，做一个诚信守法的好公民。
安徽的大头婴儿、菲律宾的油炸食品中素案，这还不是时时刻刻提醒着我们吗?这些牺牲了多少无辜的人?这些血淋淋的事实都是那些要钱不要命的人忽视诚信而造成的。那么，一代又一代，诚信是否从此来绝，是否这个世界再没有这个良好的品德，从此消失在世界的尽头。当今的社会上的一部分人的良知已经荡然无存，为了金钱什么歪招使不出来呢? 作为中华民族的后来人，我们新世纪的学生，我们要长大，要成才，就应该努力做到守时、守信，言必信，行必果。只有这样，我们才能成长为可信、可靠、讲信用的人。在祖国的大地上，长诚信的森林。人以诚信为本。一个人一旦失去了诚信，将成为一个不诚实的人，不守信的人。一旦失去了诚信，身边的人将会一个一个离开你，不再成为你的朋友。你也将会成为一个孤独、寂寞的人，生活在寂寞之中。诚信两字在人的生命中是多么重要啊!
第三篇：汉字是中华文明不可缺少的一部分（推荐）
字品如人品，心正则字正
东关小学 邱敦美
汉字是中华文明不可缺少的一部分，它不但承载了我们几千年的历史，而且也是从古到今人们进行沟通的重要手段。所以，汉字和汉语是中华民族应该首要保护的最大的非物质文化遗产，每一个汉字都像一块活化石。汉字及其书法艺术作为一个文化系统，是中华民族传统文化的根，是祖先智慧的结晶。放弃汉字，或者失去了汉字，那就很可能彻底断绝与传统文化的联系。教育部《基础教育课程改革纲要（试行）》特别指出：“在义务教育阶段的语文、美术课中要加强写字教学”，再次强调了写字教学的重要性。为此，我们东关小学针对存在的问题给予高度重视，遵循学生学习规律，从学生兴趣入手，加强引导，科学训练，有效规范学生书写习惯，加强写字实践，提高学生写字教学效率。开展了“三个一”课题研究活动。即：“写一手规范的钢笔字，讲一口标准的普通话，说一口纯正的英语”这是一项为学生一生的成长奠基的工程。我在日常的教学工作中，特别注重了学生的书写。
一、激发学生写好字的欲望。
托尔斯泰曾指出：“成功的教学所需要的不是强制，而是激发学生的兴趣。”兴趣是最好的老师，是入门的向导。写字教学也是如此。因此在开学之初，我给学生讲写好字的重要性，“字如其人。”一笔好字是人的第二身份。还有“字品如人品，因为字从心因而出，心正则字正，心术不正，字则不正。”我还给学生讲了这句话的来历。在一个桃花盛开的季节，朱熹的父亲要求他抄写唐诗《赠汪伦》，其中有“桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情”两句。当时朱熹很小，也很调皮，心不在焉，寻思着：桃花盛开，我还在这里写桃花干嘛，还不如出去看看桃花呢？心里一急，就把桃花的桃写成了“挑”字。写完后请父亲检查。父亲发现了错字，没有直说。而是十分严肃地告诉他：“心正则字正，心不正则字不正”。朱熹非常羞愧，赶紧把“桃“字重新抄写了一千遍。此时雷声大作，风雨交加，把满院的桃花都打落在地，而朱熹专心致志地写字，丝毫不没有察觉外面的大风大雨。这是一个非常有名的朱熹写“桃”字的故事，可见古人对写字有多么的看重，是值得我们学习的。学生通过故事从心里明白了写好字的重要性，人人跃跃欲试，果然形成了“提笔就是练字”的书写态度，书写认真了许多。
二、让学生爱上汉字。
每一个方方正正的汉字，都静静散发着文化的气息和生命的芬芳，都代表着无穷无尽的寓意，包含着现实的哲理，可谓“一笔一故事，一字一世界”。“戏拆汉字”，就是利用汉字独特的结构、内涵，抒写人生，思索汉字，让我们的学生爱上汉字，学生对汉字有了感情，才能不自觉的写好汉字。如我给学生解读“仁”字，心中有他人，这样才叫仁；“德”心中不仅有他人，还要一条心，才叫有德；“美”羊大为美；“蚕”天下最大的虫。“人”：“人”字的结构就是相互支撑。
“穷”：“力”被困在“穴”里，怎能不“穷”。“出”：翻过两座“山”，总会找到“出”路。
“旧”：新的东西过了“一日”，就变成“旧”的了。
“厌”：可“庆贺”的事情偏差一点点，就会令人“讨厌”。
“闻”：“门”内有“耳”方为“闻”，可见没有不透风的墙。
“恩”：无论施“恩”还是报“恩”，都“因”有颗真诚的“心”。“ 哲”：从“口”里说出来的话只有大打“折扣”后才能成为“哲理”。
“谄”：一看就知道，这是别有用心者用“语言”精心设置的一口“陷阱”。
“理”：在封建专制的社会里，“真理”永远掌握在“王”者手“里”。
“否”：“不同意”别人“口”里讲出来的话就是“否定”。
“财”：“财”的真正意义是凭着自己的“才能”去赚得相应的财富（“贝”）。
“骗”：一旦被人看穿，“马”上就会被人看“扁”。
“绩”：不光是“锦绣”其外的包装，更重要的是看是否尽到了自己的“责任”。
“品”：所谓的“人品”，指的是这个人要经得起众“口”的议论。
“体”：以“人”为“本”，才能真正体现一个领导者的风格。
“誓”：对自己说出来的“话”负责，不怕因此把自己也“折”进去。这样的话，才配称“誓”。这样通过趣解汉字，增加了学生对汉字的感情，因此，写好汉字就会水到渠成。三：科学指导，让学生有章可循：
学习写好规范的汉字，必定有一些方法和捷径。我们只要细致研究、勤奋练习，就会把握要领，触类旁通，写出一笔好字。一个字有多条横的，其中一条横为主笔，要伸长。如：里、事。一个字有两条以上的竖，右边的竖起笔要高。如：业、曲。一个字有多个点，不仅每个点的大小、方向都不相同，而且要呼应连贯。如：杰、兴。
一个字中无论有多少条捺，只能有一条捺收笔出锋，其余都要变成点。左右结构的字，末捺出锋。上下结构的字，属天覆型的，首捺出锋；属地载型的，末捺出锋。如：林、楚、食。横多竖多，间距相等。撇捺舒展，捺重撇轻。左捺变点，让右高风，左边有竖，撇不露锋。
经常有人把“食”、“奏”字下端那个捺写的很长，这是不规范的。汉字的结构书写有一个特点，就是基本上每个字不出现两笔“捺”。“食”字因为上面的“人”有了一“捺”，故下面的“良”的一“捺”应写成长点。“述”字因为走之旁的末笔是捺，“术”的捺只好变成“点”。类似的字还有“类”“迷”“逐”“林”等很多很多。在汉字中也还包含着做人的道理，如谦让精神。“我当时在写‘仁’字的时候突然觉得，中国汉字在书写的时候其实正好能体现出一种谦让精神。‘人’字变成偏旁的时候要瘦下去很多，因为它要为右边的部分让出足够的位置去书写，同样右边的‘二’，正常书写的时候两个横是很长的，而放在‘仁’字里他便要短很多，而且上下的距离也要缩短。目的很明显，不再是自己单独成字，想多大就多大，而要给左边的偏旁留出空间。有了这份相互的谦让，最终组合成的字才能够得体，才能够大方美观，如果两个都你争我挤，‘仁’字便会奇丑无比。这不正是现在社会上需要的一种谦让精神吗！”中国汉字真是个奇妙的东西，每个字都很好地体现了这种谦让精神，每个字都可以用谦让法来书写。我对学生说，中国的汉字就蕴含着这种精神，比方说‘跑’字。”我认真地在黑板上写下这个字，“你看，‘足’字旁的撇、捺分别变成‘竖、提’，目的是什么？”有些孩子不太确定地说：“给右边的偏旁让位。”我提高声音肯定地重复道：“对！就是给右边让位。这不就是一种谦让精神吗？我们每天都在练习书写汉字，每天都在感受着‘谦让’精神，我教学中合理挖掘文字、汉语教学中潜在资源，发挥它们对学生价值观（如合作、自由、诚实、谦逊、爱心、尊重、责任、简朴、容忍、团结等）的导向作用。孔子就提出过“知之者不如好之者”人民教育家陶行知先生从自己丰富的教育经验出发，认为：“学习有了兴趣，就肯用全副精神去做事，学与乐不可分。”浓厚的兴趣是学习、创造的泉源和动力。
父母给了我们人生第一副面孔，我们很难改变。书法是我们的第二副面孔，我们可以自己创造，而且可以不断完善。字是人的灵魂之窗，字正则心正，字成则事成。让我们以勤奋为笔，以汗水为墨，去描绘自己的奋斗轨迹，用洒脱的行楷书写我们的拼搏，用沉稳的正楷书写我们的执著，在洁白的生活素笺上书写精彩人生。
第四篇：文明美德 不可缺少
文明美德 不可缺少
万州区铁炉学校 六年级2班 余静 指导教师：郭毅
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天还会再来，明天会更好。如果你失去了物质的东西，你不算失败，因为这些东西可以凭你的努力和智慧，再次取得。再说人生的价值不是钱就能摆平的，我们要相信钱不是万能的。如果你失去了文明礼仪，你就彻底失败了，因为文明礼仪是做人的根本，你连做人的根本都做不到，那你的人生就没有意义了。
在一个北风呼啸、寒风刺骨的早晨，车站的人实在是人山人海，入口都排成了长龙，唯有“母子上车处”的候车人不多，熙熙攘攘的。一对母子焦急地站在那里，等候车能快点儿到来。此时四个身材魁梧的男子却赫然站在了“母子上车处”。你看他们个个气定神闲，悠然自得样子，似乎在他们身边格外引人注目的“母子上车处”的牌匾丝毫没有引起他们的注意——形同虚设。当这位母亲看到本该属于自己的位置已经被几个高大、冷漠的男子侵占了时，她只好躲在栏杆外无助地张望着、等待着、期待着……门外寒风依旧呼呼地刮着，然而此时人们站在屋里仿佛更冷了。
看看那位可怜的母亲，抱着孩子忍受着寒冷静静地站在那里，小孩子疑惑地问起妈妈：“妈妈，我们为什么不到栏杆里面去，而待在外面呢？等会车来的时候可能会被车子碰到哦。那几个大人为什么站在母亲与小孩上车的地方呢，他们不害羞吗?”妈妈不知道该怎么回答孩子，只好沉默不语。
车快进站了。一位工作人员走了过去，说：“请问你们是弱母还是幼子，这里可是‘母子上车处’！” 那位退休老干部故意装作不知道，对那位管理人员说道：“什么？这是‘母子上车处’？对不起，我们可不知道。它认识我们，我们可不认识它！既然车已经进站了，我们就在这上车算了！”“这可不行，你不认识它们，车也不认识你们！”工作人员一口拒绝了。
车进站了，工作人员把那对母子放了进去，而把那几位关在外面，说道：“此处不欢迎你们！”他们只好狼狈的离去了……
是啊，这个连一个小孩子都懂得的道理，难道他们连小孩子都不如吗？如果每个人都像那几个人这样做不文明的行为，那我们这个世界不就完蛋了吗？
文明美德是这个社会所需要的，是我们做人中不可缺少的，让我们在社会这个大家庭中，为他人着想，做一个有道德、有文明的人，在文明中成长，与文明同行。为了我们美好的未来，协起手来共创文明、和谐的社会吧！
第五篇：大度是人生不可缺少的高贵品质
在弥勒佛的寺庙里，我们经常可以见到这副对联。大肚能容，容天下难容之事;开口便笑，笑世上可笑之人。这副对联，是讲度量的，说的是做人要有做人的分寸。做人的分寸把握得当，就显得老练、成熟、有修养，否则就显得浅薄和稚嫩。把握做人的分寸与自然，颇有讲究，我以为，处理好做人的度与量的关系，应在分寸之列。
事实证明，在与人相处之际，可能有人无意中得罪过你，反对过你，那些让人不快的事，过去就拉倒。相反，对于他人的德行就要想得多一点，记得久一点。风物长宜放眼量，心宽眼阔，自然天高路远。广阔的度量，是以高尚无私的思想品德为基础的。若时时处处多想别人，少想自己，做人才有大胸怀。一个人架子摆得越大，越抬高自己，突出自己，越让人瞧不起。人这一生不会一帆风顺。有的人仕途畅顺，平步青云;有的人屡遇坎坷、前途多舛;有的人一生平平、默默无闻。不论哪种情况，做人总要以德为本，以德为基，以德立世、站得正，行得端，规规矩矩，堂堂正正。坚守道德和灵魂，做人才有价值，才能体味做人的量。
人这一生不会一帆风顺。有的人仕途畅顺，平步青云;有的人屡遇坎坷、前途多舛;有的人一生平平、默默无闻。不论哪种情况，做人总要以德为本，以德为基，以德立世、站得正，行得端，规规矩矩，堂堂正正。坚守道德和灵魂，做人才有价值，才能体味做人的量。
那么，做人应该拥有一颗大度之心的人怎样去践行呢?个人理解认为主要有以下五点：
拥有一颗大度之心的人，应该做到气量宽宏。
海纳百川，靠的是宽容的心。做人做事，心胸不可太狭隘。尺有所短，寸有所长，金无足赤，人无完人，赏识别人的优点，包容别人的不足，靠的是有爱人之心，有容人之量。为你的仇敌而怒火中烧，烧伤的只能是你自己。忍不下一口气，就恶言刀枪相向，忍受不了他人的春分得意，就嫉妒诬陷，这样的人生只能昏暗无光，路会越走越窄。
人间的是非善恶喜乐，世道的好坏、冷热、荣宠，要放宽肚皮，坦然接受，路才会越走越宽。宽容不是懦弱、退缩的压抑，而是一种忍辱负重的大智大勇，是能识实相、敢担当、懂化解融通。为他人着想，是为自己铺路，宽容不是纵容，晓之以理，动之以情，考虑的是别人的自尊和承受度。
善待别人，等于就是善待自己，无论生活受到怎样的伤害，不必忿忿不平、耿耿于怀、怀恨在心，学会忘记，忘记是对自己的最好保护，学会感恩，感谢生活给你磨砺自己的机会，心灵充满阳光，生活自然充满灿烂。所以，做人要问问自己宽容大度了没有。
拥有一颗大度之心的人，应该做到豁然开朗。
豁然开朗是一种人生境界，是一个人有修养的表现。中国有句古话说的好：心旷则万种如瓦缶，心隘则一发似车轮。意思是说，一个豁然开朗的人，即使是一万种的丰厚俸禄也会看成像瓦罐那样没有价值;而一个心胸狭隘的人，即使是如发丝一般细小的利益也会被看成像车轮那么大。
所以，做人要以豁然开朗去容忍别人和容纳自己，遇事想得开，看得透，拿得起，放得下;得之淡然，失之泰然。对于做人应该始终要有豁然开朗的感觉，感觉人世间的那些恩怨，仿佛都变成了过眼烟云，从此好多事都不想再去计较。学会宽容，学会大度，做一个大度的人，宽容的人，学会面对逆境，抚平浮躁的心态。
一个人的心态要稳定，首先要正确对待自己，把自己人生坐标定位定准，不要越位也不要自卑。另外是正确对待他人，正确对待社会，永远对社会有种感激之心，只要这个做到了，好多事都能解决。人对社会有两种态度，一种人永远用乐观的、积极的态度看世界;另一种人用悲观的、消极的态度看世界。只要你用乐观的、积极的态度看世界，这世界就是很美好;如果你用悲观、消极态度看世界，这世界很可怕。
拥有一颗大度之心的人，应该做到心胸开阔。
开阔心胸不仅可以使你建立良好的人际关系，更会让自己具有良好的心境：一个人心胸宽广，懂得包容与宽恕，那么他看到的永远是积极向上、阳光明媚的一面;倘若他心胸狭窄，能面对的恐怕只有消极落寞、忧郁阴霾了。心胸开阔会使你成为一个大度的人，凡事，不要太在意，太苛求，会给身边的人，带来轻松的感觉。
俗话说：心有多宽，路有多广。容人之长、容人之短、容人个性、容人之过、容人之功和容己之仇，容人在于容己，那就得有得让人处且让人的宽容，要学会体谅别人的难处，谅解别人的错处，关注别人的长处。心胸开阔与否，或许和性格有关。
天下之大，为个人的鸡毛蒜皮纠缠不休?要让心胸开阔，在顺心的日子里，要保持那份恬恬，不要得意忘形，忘乎所以;在不顺心的关口，你也要执着一份从容。一个人必须要有宽阔的胸襟，才能保持良好的竞争状态，偏狭和嫉妒只能使自己的路越走越窄，最终走投无路。还要宽容自己。人非圣贤，总会出现一些失误与差错的。只要能正视自己，正视自己的缺点或错误，并不断地去克服或纠正之，使自己的德行符合规范，我们就不必对自己太苛刻、太自责。
拥有一颗大度之心的人，应该做到处人蔼然。
与人为善、天地皆宽。人与人之间需要宽容、需要理解。宽容是催化剂，可以消除隔阂，减少误会，化解矛盾;宽容是润滑剂，能调节关系，减少磨擦，避免碰撞;宽容是清新剂，会令人感到舒适，感到温馨，感到自信，感到世界的美。容是一种高尚的人格修养，一种宰相胸襟，一种大将风度。要心怀坦荡，宽容他人，就必须做到互谅、互让、互敬、互爱。
互谅就是彼此理解，不计较个人恩怨。人都是有感情和尊严的，既需要他人的体谅，又有义务谅解他人。有了相互之间的谅解，就能保持平静的心境和宽容的品格。互让，就是彼此谦让，不计较个人的名利得失。心底无私天地宽，自觉做到以集体利益为重，把好处让给别人，把困难留给自己，互相之间的矛盾容易化解;对个人得失斤斤计较是难以和他人和睦相处的。
互敬，就是彼此尊重。尊重别人是一种美德，敬人者，人自敬之。如果无视他人的存在，不尊重他人的人格，就不会有知心朋友。互爱，就是彼此关心，不计较品质气质的差异，爱能包容大千世界，使千差万别迥然不同的人和谐地融为一个整体;爱能化解矛盾的芥蒂，消除猜疑、嫉妒和憎恨，使人间变得更加美好。
拥有一颗大度之心的人，应该做到宽大为怀。
正确看待自己，正确评估自己的能力，做到身处顺境切忌飘飘然，洋洋得意，遇到挫折不可怨天尤人，牢骚满腹人与人之间尽管在表现形式上有差别，但就其归类划分，无外乎有这么三种类型：一种是有用的人，另一种是可有可无的人，再一种是有还不如没有的人。要真正做到低调做人，高调做事，做人要学会感恩，做事要选准目标。做人要堂堂正正，做事要公公正正。
做人要讲诚信，做事要讲规范。人们往往在自己独处的时候显得非常超脱，往往在与人们交往的时候，却随时暴露出很多毛病，其实这就是对自己人格的不信任所造成的。高山不理解流泉，设置了许多路障，泉水却永不停歇，绕过顽石，跳下断崖，变成了飞瀑，变成了大江，奔向浩瀚的大海。船不理解案，总要离去，但岸总是等待着，永远张开宽大的臂膀。太阳不理解月亮，不喜欢它惨白的光，月亮却永远追随着太阳，当太阳落山后，她却用淡淡的柔光照亮整个黑夜。
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