第一篇：文本解读作业一
至清至纯至诚至真
——《金岳霖先生》的文本解读
《老子·道德经》第八章有云：“上善若水，水利万物而不争。”用水比喻有高尚品德的人，这水清澈、纯净，这人真诚、坦荡。读汪曾祺的《金岳霖先生》，就如望一池波光粼粼的纯净水，干净、纯美、灵动、真实。
汪曾祺语言的至清至纯
“我的调色碟里没有颜色，只有墨，从渴墨焦墨到浅得像清水一样的淡墨。”
——汪曾祺
汪曾祺的语言平实、自然，少造作，不夸张，无雕饰；尤为干净、畅达。几乎全文都是大白话；即使描叙性和议论性的语言，也只是辞达而已，不事夸张，自然之中透露出精彩。
如看似平淡的“有趣”一词。
有趣可以有两种解释，一种是好玩，天真；还有一种解释是有趣味，有值得研究的内涵。汪曾祺笔下的金岳霖先生，给人的感觉是两者兼而有之，既天真，又有内涵。这“有趣”，是通过金岳霖的言行举止表现出来的。
金岳霖的“有趣”首先体现在他的外貌上。他的帽子，眼镜，脑袋，衣服无一不怪。“常年戴着一顶呢帽，进教室也不脱下。”“呢帽的前檐压得比较低，脑袋总是微微地仰着。”“眼镜一只的镜片是白的，一只是黑的。这就更怪了。”这样一个人是不是很怪？读着读着我们发现，原来他的怪是由于眼睛不好，怪中有不怪。
作者并没有把笔墨停留在金岳霖的外表和他的教学方式上，而是把目光投向了他的整个生活，力图从其他的生活侧面发掘他的内心世界，寻找“有趣”的深层原因。
从兴趣爱好上看，金教授的专业是逻辑学，可他阅读面广，对其他小说也很有兴趣。为什么要读其他小说，还不是因为那些书“有趣”？因为“有趣”才去读。而热爱读书的人总是热爱生活的人。金教授还有其他爱好，“斗鸡”“和鸡一起在桌上吃饭”，“到处搜罗大梨、大石榴，拿去和别的教授的孩子比赛”，这种对动物和孩子特有的爱，也表现出了金教授的善良，有趣，活得丰富多彩。许多成人都拒绝了自己的童年时代，不爱动物，不爱孩子，变得麻木，冷酷，这是多么可悲的事情！而金教授的爱好却是那样“有趣”“另类”，其中饱含着对生命纯粹的热爱。
其次，从他结交的朋友看，都是文化修养高的人。在他的陋室里，真有“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的味道！“君子之交淡如水，坐定之后，清茶一杯，闲话片刻而已”他们的友情，让人羡慕。这些是不怪的。怪的是他对林徽因的特殊的感情，他欣赏她，从林徽因死后依然念念不忘看，金教授一定非常爱慕她，用自己特殊的方式纪念她。这时的“怪”，已经不是好玩，而是饱含着一种人格力量，一种人生态度。
语言特点多用短句，鲜用长句。
我给他画了几个青头菌、牛肝菌，一根大葱，两头蒜，还有一块很大的宣威火腿。——火腿是很少入画的。我在画上题了几句话，有一句是“以慰王浩异国乡情”。王浩的学问，原来是师承金先生的。一个人一生哪怕只教出一个好学生，也值得了。当然，金先生的好学生不止一个人。
整段多用短句组成，简约、宛转、跳跃。“一个人一生哪怕只教出一个好学生，也值得了”简洁，畅达。一个“当然”，是作者思维的跳跃，自然平淡中转入对金岳霖先生的评价。
金岳霖的至清至纯
金岳霖先生是一个纯粹的人，没有一丝一毫的杂质。金岳霖的人格是至清至纯的。他重情，总以最本真、最纯粹的面目示人，因而始终保有一颗童心。
——应红霞
读汪曾祺的《金岳霖先生》，大概没有人能错过这样的细节，“他把右手伸进后脖颈。捉出了一个跳蚤，捏在手指里看看，甚为得意。”
许多人说这是金岳霖具有魏晋的名士风范，我却不以为然。
金岳霖先生捉虱子时的“甚为得意”，宛若儿童捉蟋蟀般那几欲欢呼的神情，以及终于解困的舒坦自在。既是为之欢喜；又是大大佩服，那一捉一个准的娴熟动作可不是一日两日便可以练就的功夫啊。
捉虱子的金岳霖先生自然是极为有趣可爱的，可是，我又想，鲁迅先生笔下的阿Q不是更长于捉虱子么。春日里在墙角边，边晒太阳边抓虱子，再恨恨地咬上一口，劈的一声又脆又响，那不是更怪趣更狂放的行为么。可是，读者偏不承认，认定他是粗鄙滑稽，尽显国民恶习。鲁迅先生对于农民的描绘固然有欠厚道；但也可见，我们读者个个是势利眼，因为捉虱子的身份学识有别，便有青睐白眼之分别。
说到底，捉虱子只是因为贫穷罢了，非关性情。
西南联大师生的艰苦境况，我在《闻一多传》里略为读过，土墙茅草的房子里，扪虱而教，实在是不得已的行为。但确确实实见出了金先生的一派天真与坦率，还有一份于潦倒艰难中随遇而安的豁达与乐观。中国知识分子的风骨，即在此安贫乐道的坚守之中。但若有人以“扪虱而谈”为风雅个性，只怕是过于牵强了。
以扪虱而为时代雅事的，是魏晋。
东汉《风俗通义》中讲到一个叫赵仲让的人，清高狂放，后来做了大将军梁冀从事中郎，“冬月坐庭中，向日解衣裘捕虱，已，因倾卧，厥形悉表露。将军夫人襄城君云：‘不洁清，当亟推问。’将军叹曰：‘是赵从事，绝高士也。’”原来所谓高士，就是要在冬日庭院中脱光了捉虱子的，而且不避女人。真是令人无语。或许其人另有高明之处，但若便以此为率性狂放，真是皮相得很。《世说新语》中这样的故事大约也很多吧，我没读过。
记得大学时读鲁迅先生《魏晋风度与药酒关系》一文，印象颇深，至少，破除了我对魏晋风流的迷信。魏晋士人有吃药酒的喜好。“五石散的基本，大概是五样药：石钟乳，石硫黄，白石英，紫石英，赤石脂”。药有热毒需发散，吃热酒冷食。因为吃药，所以皮肤嫩薄，禁不得些许摩擦，所以轻裘缓带宽衣，最好是旧衣，柔软。“汤沐具而虮虱相吊，大厦成而燕雀相贺”，不过一大盆子水的事罢了。可是，那澡也是不能洗的，皮洗破了可怎么了得，于是虱子应运而生，在魏晋士人的衣被间大展拳脚，乃至窜入到典故之中成为风雅笑谈。
所谓风流，最初，不过如此而已。世人只见得果，而不愿去深究因罢了。
兰亭曲水，雪夜访戴，是我所向往的；那种“一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生”的任性，我也不是不称许。只是在事理上，我更认同“鸟兽不可与同群，无非斯人之徒与而谁与”的儒者。那些明哲保身的、那些怯懦病态的、那些颓废放纵而不问天下苍生的，如何比得？或者他们另有一种沉痛而我无法理会。
同样，从那些魏晋名士身上抓出来的虱子，怎么比得上金岳霖先生身上的虱子。前者是为自己的任性自私无聊；后者呢，是在民族存亡关键，为中华文化薪火相传而流离颠沛备尝艰辛。所以，我很“势利”地下了结论：那些跻身在金岳霖闻一多朱自清先生们的衣物中的虱子是要更高尚与尊贵些的。
这就是一个纯粹的金岳霖，没有一丝一毫的杂质。
汪曾祺的至诚至真
汪曾祺不属于雄伟的高山，不会养“浩然正气”，他属于轻风细水，竹篱茅舍，涓涓细流。
——一一位读者
读过汪曾祺的《端午的鸭蛋》。文中用儿童一般清新而又自然的语言，为读者构筑了一片纯美无比，天真烂漫，多情多趣的童真趣园。而在《金岳霖先生》中，汪曾祺展现了金岳霖先生人性中的至清至纯和至诚至真。平淡无奇的语言，洗尽铅华，返朴归真，与流水一般缓缓的讲述了中国文人特有的气质和特性，勾勒了一幅西南联大的清净纯美的精神美图，这也是汪曾祺至诚至真的展现。
“西南联大有许多很有趣的教授，金岳霖先生是其中的一位。”可见，金岳霖先生是西南联大教授这个群体中的一个缩影。当日军的铁蹄践踏疆土，学术的种子仍在重压下悄然崛起，西南联大文人学者的铮铮傲骨，他们在贫穷困窘中闪射的精神，感动着至诚至真的汪曾祺。所以最后他说：
“我对金先生所知甚少。希望熟知金先生的人把金先生好好写一写。
联大的许多教授都应该有人好好地写一写。”
“都应该”，“好好地写一写”是汪曾祺真诚的呼告。金先生是西南联大教授的缩影，是汪曾祺对西南联大那段生活回忆的缩影。回忆是会删选的：疾苦、饥饿、国辱、炮火、战争这些一定是有印象的，但《金岳霖先生》中却不见踪影。因为汪曾祺是一个恬淡从容、随遇而安、充满真诚的人。时光的沉淀，留在心中的是西南联大文人学者身上的精神，饱含书卷气的纯真，这就是汪曾祺想着力表现的吧！
金岳霖的至诚至真
“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。”
——金岳霖
金岳霖先生珍视朋友。因此朋友们珍视他，其本性率真、坦诚、善良与正直，亦是人生一笔宝贵的财富。
金岳霖一生未娶，但他用一颗纯净的心，爱着一代才女林徽因。他爱得坦荡，与林徽因和梁思成是好友，好邻居。
在汪曾祺的笔下，很平静的语言记叙了金岳霖对林徽因情谊：
金先生对林徽因的谈吐才华，十分欣赏。……
林徽因死后，有一年，金先生在北京饭店请了一次客，老朋友收到通知，都纳闷：老金为什么请客？到了之后，金先生才宣布：“今天是徽因的生日。”
“有一年”，这一年是什么时候？正是金先生去世的那一年——1984年，他九十岁，那一年，距离林徽因去世，已经整整二十九年。望着白发苍苍的他，在座的所有人都红了眼眶。这就是这份情感的厚度、纯度和重度。全都系在简单的话语上——“今天是徽因的生日”。
平淡的语言，一如金岳霖不矫饰、不虚伪的品性。他那风光霁月的终生守望，他那颗真纯爱着的心，值得人们敬重，梁家的后人（梁思成和林徽因的长子梁从诫）都以尊父之礼待他，亲切的称“金爸”。
第二篇：解读童心作业一
解读童心-关注幼儿心理发展的教育叙事（作业）
本课中“幼儿园教育应尊重幼儿身心发展的规律和学习特点”,教师要“关注并敏感地察觉幼儿在活动中的反应……，把握教育的时机，提供适当的帮助和支持。”我们在实施“纲要”的过程中，以观察和解读儿童行为为切入口，在与儿童积极互动的过程中，有针对性地反思教育行为，改进教育、教学的态度、方法和策略，与儿童共同建构、共同成长。这一观点，深表赞同，我认为主要包括以下几个方面
一、拓展观察项目及内容，广角度地解读孩子
1．在自然情境中，关注儿童的活动过程和思维品质。2．在群体背景中，关注儿童的活动态度和个性风格。
3．在对儿童的全面观察中，关注儿童的情感和社会性品质。
4．在对儿童“寻常时刻”的观察中，关注儿童的学习过程和经验建构。
二、尝试多种形式的记录方法，简洁、灵活地予以运用 1.平面图记录法 2.表格法 3.比较记录法 4.摄像记录法
5.重温解读法：与幼儿一起重温。与教师一起重温和再现。与家长一起重温和再现。
三、引导教师运用教育智慧，在与幼儿的有效互动中推进孩子的发展 在倾听、欣赏中回应孩子。在支持、对话中回应孩子。在交流、分享中回应孩子。
四、学习观察记录儿童，寻求与儿童有效互动对教师专业成长的作用 帮助教师进一步转变教育理念，转变视角——走进孩子。
确立“以儿童为主体”的儿童观、“合作学习，共同建构”的教育观、“以人为本”的课程观。提升教师研究教育策略，运用智慧推进孩子的能力。
第三篇：专题一作业
一、（全国卷1）阅读下面的文字，完成14~17题（22分）（注意：在试题卷上作答无效）
彩色的荒漠
从库尔勒出城不久，车子就离开国道，进入石油公路。新修的石油公路，像一支黑亮的箭镞，直直地射向前方。前方，是茫茫的戈壁，是黄沙漫漫的塔克拉玛干沙漠，是举世闻名的西气东送的第一口气井。车子全速奔驰在戈壁上。在我们的视野里，地平线的远处，是无遮无拦的穹窿和淡淡升腾着的云朵。开阔的戈壁，像是一方棋盘，偶尔看见一团两团圆圆的草棵，像是刻意摆下的一局残棋。生存与死亡，在这里艰难地进行命运的博弈。我们来到这里时，已是深秋时节，灰色，到处是灰色。
沿着公路，我们向塔中油田进发。这条路将劈开塔克拉玛干沙漠直通塔里木盆地的中心。那里，将是另一种风景，另一幅图画，另一样色彩。
塔里木河是一条河岸散乱的河流，夏季过去，汹涌的河水已变得平静和细瘦。河的两岸，是密密麻麻的胡杨树林。这些树，多数已经飘落了黄色的叶子，呈现出一种刚劲和苍凉。车子向前，茂密的树林，渐次变得稀疏。树的脚下，已经薄薄厚厚的铺上一片黄沙。独立的树木，有的如石雕，有的如铜铸；虽然，它们也许已经死去，年复一年的风沙，折断了树枝，剥开了树皮，可是树的残干依然挺立，像是一群强悍的舞者，向天空和大地顽强地倾诉着它们的意志和信念。我喜欢这些树，视它们为上天兆示给人类的精神榜样。和我一样，石油工人们也喜欢胡杨树，曾经为了保护26棵胡杨，他们7次挪动井位，多花费了200万元人民币。渐行渐远，塔里木河水显然已无力哺育这些植物，塔克拉玛干高大的沙丘，已愈来愈稠密地拥挤在道路的两边。
可是，这一条沙漠公路却宽阔、平坦，不逊于我在内地看到的任何一条道路。笔直的道路随沙丘的起伏，上上下下。炎夏地表温度可以达到60℃-70℃。你尽可以想象炎热、干燥、漠风会怎样折磨工人们的血肉之躯；但你无法想象，他们以怎样的智慧固定流沙，夯实路基，让这路像与生俱来地生长在沙漠中一样。
翻过几座沙山，眼前一亮，只见一片银灰色的油罐塔高耸，巨大的弯弯折折的银灰色管道在塔间穿绕；还有一些雄伟的建筑和这些油塔管道比肩而立。阳光下，银色、金色、棕色，各种由建筑物放射出的光芒，让人顿时抖落了长途奔驰的困倦与疲惫。塔中油田到了。仰望那些建筑，那一瞬，脑海突然闪现出唐僧师徒历尽波折，看到了西天胜景时的那番惊讶和喜悦。明知一切都是真实的，你有时还不得不问自己：这会不会是幻觉？
在这一切色彩中，最鲜艳夺目的，是石油工人身上工装的红色。那是一种让人肃然起敬的颜色。红帽、红衣、红裤，有如朝霞，有如春花。更似共和国飘扬的旗帜。照耀着这一片沙漠。在油田，我看到最显眼、最有气势的两句话：
“只有荒凉的沙漠，没有荒凉的人生。”这话被写在墙壁上，刻在石头上，嵌在沙丘上。是心声，也是写照；是鼓动，更是诺言。
我们的终点是伟大的西气东送工程的起点--克拉2号气井。和沙漠地貌截然不同，这里是犬牙交错、怪石林立的雅丹地貌。没有路，钻井的迁移甚至不得不动用直升机。石油工人硬是在这乱石中，打下了井，钻出了气，修成了路，铺下了管道。当我把耳朵贴近输气管道，听见丝丝的天然气奔走的急促喘息声，那一刻，真有点让人激动。它们翻山越岭，渡江跨河，要到数千里之遥的上海、北京。那一刻，我真想让北京的亲友知道，当你们为做午餐轻轻转动天然气灶的开关旋钮时，我能听见那清脆快活的声音，我的心跳正激荡在这离你们遥远而又亲近的地方。
虽说是深秋，草木尽枯，但我却看到了荒漠里最令人难忘的色彩。
14.文章第一段描写了戈壁滩的哪些特点？联系全文，谈谈作者这样写有什么用意。（4分）
答：第一问：①戈壁滩环绕的恶劣；②戈壁滩色彩的单调；
第二问：①为表现石油工人为祖国人民所做的巨大贡献埋下伏笔；②为下文要描写的彩色的建筑物形成鲜明的对比；③先抑后扬，激发读者兴趣。
解析：
（一）第一问筛选整合信息，答题策略：
■要有文体特征意识: 论述文,论题、论点(分论点)是主要信息,论据和论证是次要信息；说明文,说明的对象、说明的内容和对象的特征(特点)是主要信息,说明的方法及运用到的材料是次要信息。
■要有切层分层意识: 研究段与段之间的结构关系或句与句之间的结构关系。同一关系取其一； 相属关系取其“属”； 相并关系取其“和”； 主次关系(偏正关系)取其“主”。
■要有全文整体意识: 分析归纳时，要从全文出发、整体把握，才能全面准确。
语言组织方法主要有:
(1)采用摘句法: 抓各段的中心句(各段的中心句往往都是要点),进行压缩；
(2)采用合并法: 在各层意思不可缺时，可将各层内容合并起来;
(3)采用提炼法: 对于没有中心句的段落，要分析语句间的关系，把握其内容的重点,选择主要内容；
（二）第二问考查行文思路结构，注意，把内容和结构上的作用结合回答，解题提示： 答“用意”可从三方面考虑：内容上，为表达某种意思；结构上，为铺垫照应、推动行文发展；艺术手法上，为更加强烈突出，富于表现力。
15.（4分）
（1）我喜欢这些树，视它们为上天兆示给人类的精神榜样。
答：恶劣环境中的胡杨树，仿佛被上天赋予了顽强的意志和信念，具有吸引人的力量。
（2）只有荒凉的沙漠，没有荒凉的人生。
答：尽管沙漠是荒凉和单调的，但是，人们可以通过劳动让人生变得丰富多彩。
解析：理解文中重要语句的含义和表现力，这类提问表面看是就词、句设问，但考查的大都是词句在文中的含义，答题时需要结合上下文意，整合作答。
A.语句的含义题：还原修辞句的本义；揭示警策句的哲理；转化深奥含蓄句的意思；揭示句子的双关意；
16.作者为什么说，在他所看到的一切色彩中，最鲜艳夺目的是石油工人身上工装的红色？（6分）
答：①相比荒漠和油田建筑的色彩而言，石油工人工装的红色显得更加耀眼夺目；②工装的红色如花如霞，表达了作者对石油工人美好心灵的赞颂和敬仰；③工装的红色如共和国旗帜的颜色，寄托了作者的爱国之情。
17.（6分）在文章最后，作者是采用哪些方法来写克拉2号气井的？表达了什么样的思想感情？请简要分析。（8分）
答：第一问：
作者采用对比、排比、比拟和想象来写克拉2号气井。
第二问：①通过对克拉2号气井所在的雅丹地貌和荒漠地貌的对比，表现了石油工人充满激情，不畏艰险，克服困难的精神；②通过对不同劳动情景的排比，表现了石油工人坚定的决心和一往无前的气势；③通过对管道天然气声音的比拟，表现了石油工人对西气东送所做的巨大贡献；④通过对远方亲人的召唤和想象，表达了作者对石油工人的敬佩和感激之情。
解析：鉴赏手法及作用和思想情感，解题提示：思路：判断手法，文中具体语句，表达效果。运用了......手法（技巧），表达了......（内容），有......效果。
解题思路：⑴快速读懂原文，深入理解文意（作者记叙、议论了哪些方面的事）→→⑵跳出文章外，整体把握文旨（文章涉及哪些社会问题？）→→⑶舍末逐本，归纳要点，把握文章真意和神魂（作者的真正意图是什么）→→⑷按照题目要求，整理提取有效的信息
1.象征：言在此而意在彼，内涵丰富，富有哲理。
2、铺垫：显示事物发生的原因或基础，显示其发展的必然。
3、结构上：总领全文、制造悬念，线索分明，前后呼应，过渡自然，结构严谨，先抑后扬，卒章明志等。
４、抒情方式：托物抒情，借景抒情，情景交融，直抒胸臆。
５、表现手法：烘托、渲染、联想、想象、浪漫色彩、写实手法、正反对比、以小见大等。
６、描写：
①、正面描写
A、渲染：采用浓墨重彩的笔法描绘事物、感染读者。
B、白描：运用简笔勾勒事物的轮廓的描写手法。
②、侧面衬托（烘托、烘云托月）：
A、正衬：用与所描绘对象性质、特征相似的另一事物作衬托，以突出所要表现的事物的特点。（一般也可就称之为衬托）
B、反衬：用与所描绘对象性质、特征相反的另一事物作衬托，以突出所要表现的事物的特点。
二、（全国卷2）（22分）阅读下面的文字，完成14～17题。
岳桦
任林举
第一次去长白山，是1995年的夏天。也只有从那时起，才知道岳桦是一种树的名字。那是一种只在长白山上才有的树。
那时的长白山，还没有进行大规模的旅游开发，所以并没有什么所谓的“景点”，许多人去长白山，只有一个目的，就是去看天池。我们大概也是那个样子，所以一爬上汽车，人们的心和飞旋的汽车轮就达成高度的默契，一路盘旋而上，直奔峰顶。尽管一路上的好花、好树、好景色层出不穷，似乎都与我们无关。过后，当我重新翻阅那天的记忆时，除太阳未出时的美人松剪影和最后的那泓天池水还算清晰，中间大部分片段都是些红绿交错、模模糊糊的虚影，如一张张焦距没有对准的照片。
只有那些岳桦树对于我来说，却是一个意外，也是一个惊奇。
接近山顶时，我无意地将疲惫的目光从嘈杂的人群转向车外，突然，我感觉到，有什么我不知道的事情正在发生或已经发生。那些树，纷纷地沿着山体将身躯匍伏下去，并在斜上方把树梢吃力地翘起。在透明的，微微颤抖的空气里，我仿佛看到一种神秘的力量或意志，正加到这些树的躯干之上，使这些倔犟的生命在挣扎中发出了粗重的喘息和尖利的叫喊。
这些树的名字，就叫做岳桦。
本来，树与树并立于一处时应该叫做林或森林，但许许多多的岳桦树并存一处时，我们却无法以“林”这个象形字来定义这个集体。因为它们并不是站立，而是匍伏，象一些藏在掩体下准备冲锋或被火力压制于某一高地之下的士兵那样，集体卧伏于长白山靠近天池的北坡。如果非给它们一个词汇不可的话，或许叫做“阵”及“阵营”更合适一些。那么，构成这个巨大阵营的，到底是怎样的一支队伍？它们到底肩负着怎样的使命？
我不知道白桦和岳桦在血缘上有什么联系，不知道他们到底是不是同一种植物，但我坚信，它们彼此是迥然不同的，就算当初它们的生命基因都来自同一课白桦树上的同一颗种籽。
白桦树生在山下，与溪水、红枫相伴，过着养尊处优、风流浪漫的日子，风来起舞，雨来婆娑，春天一顶翠绿的冠，秋日满头金色的发，享尽人间的艳羡，占尽色彩的风流，如幸运的富家子弟，如万人追捧的明星。而岳桦却命里注定地难逃绝境，放眼身前身后的路，回首一生的境遇，却是道不尽的苍茫、苍凉与苍桑。
有人断言：“性格决定命运”。暂不说这句话用预人是否准确，但用到树上，肯定是不准确的，实在讲，应该是命运决定了性格。岳桦，之所以看起来倔强而壮烈，正是由于它们所处的环境的残酷。
想当初，所有的桦都是长白森林里白衣白马的少年，峰顶谷底任由驰骋。后来，那场声势浩大的火山喷发，将所有的树逼下峰顶，就在向下奔逃的过程中，命运伸出了它无形的脚，一部分桦便应声跌倒。一个跟头跌下去，就掉入了时间的陷阱，再爬起来，一切都不似从前。前边已经是郁郁葱葱的一片，每一种树都沿着山坡占据了自己的有利地形，没有了空间，没有了去路；而后面，却是火山爆发后留下的遍地疮痍与废墟，以及高海拔的寒冷，但那里却有着绝地求生的巨大空间，尽管那里有风，有雪，有雷电，有滚烫的岩石和冰冷的水，最后，它们还是选择了调头向上。
一旦选择了返身向上，桦就变成了岳桦。而今，不管我们把怎样的情感与心愿给予岳桦，岳桦也不可能变成那些明快而轻松的白桦了，如同山下的白桦永远也不能够站到它们这个高度一样，它们再也不可能回到最初的平凡与平淡。因为从白桦到岳桦，作为一种树已经完成了对树本身或者对森林的超越，它们的生命已经发生了某种质变。而今，与山中的那些树相比，它们看起来却更像一场风；与那些各种形态的物质存在比，岳桦更像一种抽象的精神。（有删节）
14.第二段中，作者在描写长白上之行时插入了一段事后的回忆，这样写有什么作用？（4分）
答案：①补充解释旅行中的印象；②为下文描写岳桦进行铺垫。
解析：考查行文思路结构，注意，把内容和结构上的作用结合回答，解题提示： 答“用意”可从三方面考虑：内容上，为表达某种意思；结构上，为铺垫照应、推动行文发展；艺术手法上，为更加强烈突出，富于表现力。
15.解释下列两句话在文中的含意。（6分）
（1）我仿佛看到一种神秘的力量或意志，正加到这些树的躯干之上，使这些倔犟的生命在挣扎中发出了粗重的喘息和尖利的叫喊。
答案：①绝地中的桦为了生存而迸发出巨大的生命能量；②生存挣扎的代价是沉重的；③生命的痛苦与希望同在。（转化深奥含蓄句的意思，注意联系段落和全文中心）
（2）命运伸出了它无形的脚，一部分桦便应声跌倒。一个跟头跌下去，就掉入了时间的陷阱，再爬起来，一切都不似从前。
答案：①不幸的命运常常在毫无准备中降临；②桦的生命轨迹与生存环境因灾难而发生了根本改变；③它们将面临新的抉择。
解析：理解文中重要语句的含义和表现力，这类提问表面看是就词、句设问，但考查的大都是词句在文中的含义，答题时需要结合上下文意，整合作答。
A.语句的含义题：还原修辞句的本义；揭示警策句的哲理；转化深奥含蓄句的意思；揭示句子的双关意；
16.作者坚信岳桦与白桦是迥然不同的，他的主要理由是什么？请根据文意作简要概括。（6分）
答案：①它们的命运不同：白桦生长在山下，养尊处优，而岳桦生长在山上，身处绝境；②它们的形态不同：白桦挺拔明快，而岳桦身躯匍匐；③它们性格不同：白桦风流浪漫，而岳桦倔强壮烈。
解析：考查筛选整合信息的能力，答题策略：■要有文体特征意识: 论述文,论题、论点(分论点)是主要信息,论据和论证是次要信息；说明文,说明的对象、说明的内容和对象的特征(特点)是主要信息,说明的方法及运用到的材料是次要信息。
■要有切层分层意识: 研究段与段之间的结构关系或句与句之间的结构关系。同一关系取其一； 相属关系取其“属”； 相并关系取其“和”； 主次关系(偏正关系)取其“主”。
■要有全文整体意识: 分析归纳时，要从全文出发、整体把握，才能全面准确。
语言组织方法主要有:
(1)采用摘句法: 抓各段的中心句(各段的中心句往往都是要点),进行压缩；
(2)采用合并法: 在各层意思不可缺时，可将各层内容合并起来;
(3)采用提炼法: 对于没有中心句的段落，要分析语句间的关系，把握其内容的重点,选择主要内容；
17.文章最后一段运用了哪些修辞方法来表现岳桦？这样写有什么好处？（6分）
答案：第一问：拟人、比喻
第二问：
①通过拟人的手法，可以使岳桦由谷底到峰顶、由平凡到卓越的过程更加生动形象；②通过比喻的手法，可以使岳桦的内在气质得以揭示和提升。
解析：鉴赏手法及作用和思想情感，解题提示：思路：判断手法，文中具体语句，表达效果。运用了......手法（技巧），表达了......（内容），有......效果。
解题思路：⑴快速读懂原文，深入理解文意（作者记叙、议论了哪些方面的事）→→⑵跳出文章外，整体把握文旨（文章涉及哪些社会问题？）→→⑶舍末逐本，归纳要点，把握文章真意和神魂（作者的真正意图是什么）→→⑷按照题目要求，整理提取有效的信息
1.象征：言在此而意在彼，内涵丰富，富有哲理。
2、铺垫：显示事物发生的原因或基础，显示其发展的必然。
3、结构上：总领全文、制造悬念，线索分明，前后呼应，过渡自然，结构严谨，先抑后扬，卒章明志等。
４、抒情方式：托物抒情，借景抒情，情景交融，直抒胸臆。
５、表现手法：烘托、渲染、联想、想象、浪漫色彩、写实手法、正反对比、以小见大等。
６、描写：
①、正面描写
A、渲染：采用浓墨重彩的笔法描绘事物、感染读者。
B、白描：运用简笔勾勒事物的轮廓的描写手法。
②、侧面衬托（烘托、烘云托月）：
A、正衬：用与所描绘对象性质、特征相似的另一事物作衬托，以突出所要表现的事物的特点。（一般也可就称之为衬托）
B、反衬：用与所描绘对象性质、特征相反的另一事物作衬托，以突出所要表现的事物的特点。
（一）（18分）阅读下面的文章，完成1－4题。（18分）
听 雨
季羡林
①从一大早就下起雨来。下雨，本来不是什么稀罕事儿，但这是春雨，俗话说：“春雨贵似油。”而且又在罕见的大旱之中，其珍贵就可想而知了。
②“润物细无声”，春雨本来是声音极小极小的。但是，我现在坐在隔成了一间小房子的阳台上，顶上有块大铁皮。楼上滴下来的檐溜就打在这铁皮上，打出声音来，于是就不“细无声”了。按常理说，我坐在那里，同文字拼命，本来应该需要极静极静的环境，才能安下心来，进入角色。这种雨敲铁皮的声音应该是极为讨厌的，是必欲去之而后快的。
③然而，事实却正相反。我静静地坐在那里，听到头顶上的雨滴声，心里感到无量的喜悦。这声音时慢时急，时高时低，时响时沉，时断时续，有时如金声玉振，有时如黄钟大吕，有时如大珠小珠落玉盘。我浮想联翩，不能自已，心花怒放，风生笔底。文字仿佛活了起来，我也仿佛又溢满了青春活力。
④在中国，听雨本来是雅人的事。我虽然自认还不是完全的俗人，但能否就算是雅人，却还很难说。我大概是介乎雅俗之间的一种动物吧。中国古代诗词中，关于听雨的作品是颇有一些的。最有名的一首听雨的词当然是宋代蒋捷的《虞美人》了：
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。
⑤蒋捷听雨时的心情，是颇为复杂的。他是用听雨这一件事来概括自己的一生的，从少年、壮年一直到老年，达到了“悲欢离合总无情”的境界。但是，古今对老的概念，有相当大的差别。他是“鬓已星星也”，有一些白发，看来最老也不过五十岁左右。用今天的眼光看，他不过是介乎中老之间，用我自己比起来，我已经到了望九之年，鬓边早已不是“星星也”，顶上已是“童山濯濯”了。要讲达到“悲欢离合总无情”的境界，我比他有资格。我已经能够“纵浪大化中，不喜亦不惧”了。
⑥可我为什么今天听雨竟兴高采烈呢？这里面并没有多少雅味，我在这里完全是一个“俗人”。我想到的主要是麦子，是那辽阔原野上的青青的麦苗。我生在乡下，虽然六岁就离开，谈不上干什么农活，但是我拾过麦子，捡过豆子，割过青草，劈过高粱叶。我血管里流的是农民的血，一直到今天垂暮之年，毕生对农民和农村怀着深厚的感情。农民最高希望是多打粮食。天一旱，就威胁着庄稼的成长。即使我长期住在城里，下雨一少，我就望云霓，自谓焦急之情，决不下于农民。北方春天，十年九旱。今年似乎又旱得邪性。我天天听天气预报，时时观察天上的云气。忧心如焚，徒唤奈何。在梦中也看到的是细雨。
⑦今天早晨，我的梦竟实现了。我坐在这长宽不过几尺的阳台上，听到头顶上的雨声，不禁神驰千里，心旷神怡。麦田里，每一个叶片都仿佛张开了小嘴，尽情地吮吸着甜甜的雨滴，有如天降甘露，本来有点黄萎的，现在变青了。本来是青的，现在更青了。宇宙间凭空添了一片温馨，一片祥和。
⑧我的心又收了回来，收回到了燕园，收回到了我楼旁的小山上，收回到了门前的荷塘内。我最爱的二月兰正在开着花。它们拼命从泥土中挣扎出来。在荷塘中，冬眠刚醒的荷花，正准备力量向水面冲击。
⑨我的心又收近了一层，收到了这个阳台上，收到了自己的脑子里，头顶上叮当如故，我的心情怡悦有加。但我时时担心，它会突然停下来。我潜心默祷，祝愿雨声长久响下去，响下去，久久不停。
（选自散文集《二月兰》）
1．作者为什么说“这种雨敲铁皮的声音应该是极为讨厌的”？这样写有什么作用？（4分）
2．文章引用了蒋捷的《虞美人》一词，有什么作用？请简要回答。（4分）
3．第六段中“这里面并没有多少雅味，我在这里完全是一个'俗人'”这句话在文中的含义是什么？（4分）
4．作为一代大儒，季羡林先生身上有着中国优秀知识分子的哪些特点？结合全文简要回答。（6分）
（二）阅读下面文字，完成1-4题。（22分）
我第一次感情生命，那是十年前的一个冬天。
许多人，从那间屋里接出了妈妈，我拉开车门，连忙用我的羽绒大衣和羊绒围巾把车座及靠背铺得温暖舒服。我叫了一声“妈一一”那声音在风中抖动一下，旋即撕扯断了，只见两位工人师傅戴着手套机械而利索地把妈妈推进了汽车后备箱里。在寒风中我茫然了，一个面对的真实的残酷令我僵硬，尽管我来时原本是知道的。
人的生命竟如此难以把握，昨天晚上，妈妈还对我说，“待我出院要买一盆大朵的黄菊花”。只过了一夜，妈妈就走了，走得急切仓促，生命原本那样没有耐性，匆匆滑落像一颗飘落红尘的尘埃。我木然地坐在汽车里，妈妈在汽车后备箱里颠簸，我的心骤然荒凉而麻木，像是历经沧桑的老人。
窗外的世界依然精彩，依然喧哗，依然热闹，天还蓝，太阳还灿烂，它们对一个突然离去的人完全无动于衷，街上的人流五颜六色，他们大步流星地向前奔着，他们在奔钱、奔名、奔利、奔一切可以抓到手的好东西。车流在呜叫中涌动，无论是奔驰、宝马、桑塔纳、夏利还是“小面”，它们急赤白脸地向前冲着，像是争先恐后地抢一张巨额彩票。这时，我对众生突然产生一种莫名的悲悯，悟得原来大家在同一人生舞台上扮演着不同的角色：有人是达官显贵，有人是平民百姓，彼此的不同仅在于角色的不同，但实质是一样的，那就是可怜可叹的演员，在生命的过程中充满了同样的焦虑、痛苦与渴求。人们手里抓着、肩上扛着、头上顶着、腰上拽着各种装满财富的布袋，他们上气不接下气地往前奔着，沉重而辛苦却一刻也不肯放松。更令人惊异的是大家奔向的目标是共同的也是惟一的，终点一到所有的装满金银财宝的布袋都统统地掉下了。
人们不同的主要是不同的人生阶段，各自不同的感受。年轻人由于人生的终点于他们遥远而飘渺，他们以为拥有的是生命的永恒。中年人辛苦奔劳、野心冲动，生活把他们历练得粗砺而务实。老年人因已看到了不远的地方就是归宿，他们或悲哀或恐惧或无奈，当然也有人能超越红尘而归于平淡自然。生命是什么?生命就是捧在手里的水，从我们拥有生命那一刻起，我们的十指无论怎样拼命地靠拢，怎样小心翼翼，水还是一点一滴地渗漏，这是挡不住的丧失。
生命又是一笔上帝给每个人放在银行里的储蓄。究竟它有多少?没有人在生前知道，但有一点是真实的，我们都在一天天地消费它，直到有一天生命出现了赤字。生命是不确定的，我们惟有分分秒秒地把握，把每一个日子都当成一个快乐而充实的节日。
人生有不同的地段，青春正如王府井大街这块黄金地段，不仅要开拓，同时也要学会节俭含蓄。青春是经不起挥霍的，它不仅太少太贵而且又薄又脆。青春是回眸醉心的一瞬。
中年的发展基础是稳定，中年的大禁在于夸张生命，中年的市场时而会出现假冒青春的品牌，这不仅滑稽而且悲哀。中年的品牌，品质只能是中年。中年的误区是比较，人与人之间是没有可比性的，重要的是建设内心的自信凝重与安详。中年的明智在于干自己想干的，干自己能干的，只要干得好，干什么都好。
人生最难耐的是老年，一个女人从姑娘到媳妇到老太太，这意味着一个女人的路已走到尽头。男人也是如此。不过一个女人的老年比男人的老年要好过得多，当女人退回到家庭的王国，她会依然自信与快乐。而男人往往无所适从，因为他们太看重社会舞台。这时一种可怕的心理补偿及返老还童的心态油然产生，如果这种心态过于强烈，就不仅荒唐而且有损健康，“冬行春令实属不祥”，优雅庄严的老化是老年自爱的选择。
老年人你们手捧的水及银行里的储蓄都所剩不多，你要节俭生命开支，要小心翼翼关照自己的身体，要尽力收敛你的阳光，让它尽量温暖自己，惟恐不及，能够健康、自理、自得其乐的老人是幸福的。
老年人最富裕的就是时间，让日子悠悠地过吧，慢慢地会澄清出一种醇香，岁月筛下的是生命的真情，这时，展现在你眼前的是生命的全景图，清新明朗。所有的秘密都已揭开，所有的乌云密布的日子都已云淡风清。
1．揣摩第二段中的两个细节，然后加以分析。（6分）
①“我拉开车门，连忙用我的羽绒大衣和羊绒围巾把车座及靠背铺得温暖舒服。”你是如何理解这句话的？
②“只见两位工人师傅戴着手套机械而利索地把妈妈推进了汽车后备箱里。”为什么要加上“机械而利索”这样的形容词?
2．请分析下面两个比喻所表达的意思。（4分）
①“生命就是捧在手里的水”
②“生命又是一笔上帝给每个人放在银行里的储蓄”
3．请分析下面两句话的潜台词（6分）
①“他们以为拥有的是生命的永恒”
②“冬行春令实属不祥”
4．请简要概括作者对生命三个阶段所应持的态度的看法（6分）
青中老
年年年
阶阶阶
段段段
：：：_______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________
（三）阅读下面文字，完成文后各题。
阳台上的遗憾
韩少功
从某种意义上来说，建筑是人心的外化和物化。南方在古代为蛮，化外之地，建筑上也就多有蛮风的留影。尤其到海口一看，尽管这里地势平坦并无重叠式的山峦起伏，但前人留下的老街几乎很少有直的，正的，这些随意和即兴的作品，呈礼崩乐坏纲纪不存之象，总是令初来的北方人吃惊。可以想象，种种偏门和曲道，很合适隐藏神话、巫术和反叛，要展示天子威仪和官府阵仗，却不那么方便。留存在这些破壁残阶上的，是一种天高皇帝远的自由和活泼，是一种封建正统文化的稀疏和涣散。虽然免不了给人一点混乱之虞，却也生机勃勃。它们不像北方四合院，俨然规规矩矩的顺民和良仆，一栋一檐的定向，都严格遵循天理和祖制，不越雷池。
当然，南北文化一直在悄悄融汇。建筑外观上的南北差异，并不妨碍南方的宅院，尤其是一些富宅，其实与北方的四合院一样，也是很见等级的，有一些耳房或偏间，可供主人安置侍卫和女佣；很讲究家庭封闭与谐和的，有东西两厢，甚至有前后几进，可供主人安排儿孙及其宝眷，包容儿孙满堂笑语喧哗的节日大团圆。在那正厅大堂里正襟入坐，上下分明，主次分明，三纲五常的感觉油然而生。倘若在庭院中春日观花，夏日听蝉，萧吹秋月，酒饮冬霜，也就免不了生出一种陶潜式的清淡和曹雪芹式的伤感，汉文化一直也在这样的南国宅院里咳血和低吟。
这一类宅院，在现代化的潮流面前纷纷倾颓，当然是无可避免的结局。金钱成了比血缘更为强有力的社会纽带，个人成了比家庭更重要的社会单元，大家庭开始向小家庭解体，小家庭又正在被独身风气蚕食，加上都市生活一胎化，已使旧式宅院的三进两厢之类十分多余。要多家合住一院，又不大方便保护现代人的隐私，谁愿意起居出入喜怒哀乐都在邻居的众目睽睽之下？
如今高楼大厦正在显现着新的社会结构，展拓着新的心理空间，但一般来说缺少个性，以其水泥和玻璃，正在统一着每一个城市的面容和表情，正在不分南北地制定出彼此相似的生活图景。人们走入同样的电梯，推开同样的窗户，坐上同样的马桶，在同一时刻关闭电视并在同一时刻打出哈欠。长此下去，环境也可以反过来侵染人心，会不会使它的居民产生同样流行的话题，同样的购物计划，同样的恋爱经历以及同样的怀旧情绪？以前有一些人说，儒家造成文化的大一统，其实，现代工业对文化趋向的推动作用，来得更加猛烈和广泛，行将把世界上任何一个天涯海角，都制成建筑的仿纽约，服装的假巴黎，家用电器的赝日本东京--所有的城市，越来越成为一个城市。
这种高楼大厦的新神话拔地升天，也正在把我们的天空挤压和分割得狭窄零碎，正在使四季在隔热玻璃外变得暧昧不清，正在使田野和鸟语变得十分稀罕和遥远。清代张潮说：“因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水而想得意诗文。”如此清心和雅趣，似乎连同产生它的旧式宅院，被高楼大厦埋葬在地基下面了。全球的高楼居民和大厦房客们，相当多已习惯于一边吃快餐食品，一边因雪想堵车，因花想开业，因酒想公关，因月想星球大战，因山水想开发区批文。当然，在某一天，我们也可以步入阳台，在铁笼般的防盗网里，或者在汽车疾驰的沙沙声里，一如既往地观花或听蝉，月下吹萧或霜中饮酒，但那毕竟有点像勉勉强强的代用品，有点像二胡拉贝多芬，或者是在泳池里远航，少了一点真趣；这不能不使人遗憾。这遗憾常常是历史进步后寂寞的影子。
18、文中第1段写古代南北建筑的特点有哪些不同？由此反映出的南北人心又有什么不
同？作者写此要阐明一个什么观点？（5分）
（1）古代南方建筑特点是（不超过20字）：
（2）古代北方建筑特点是（不超过12字）：
（3）反映出南方人的心理是（不超过25字）：
（4）反映出北方人的心理是（不超过12字）：
（5）阐明的观点是（不超过15字）：
19、第2段说：“汉文化一直也在这样的南国宅院里咳血和低吟。”此句用了什么修辞手法？
如何理解这句话？（3分）
（1）此句使用的修辞手法是_____________。
（2）这句话的意思是（不超过40字）：
20、第3段说：“这一类宅院，在现代化的潮流面前纷纷倾颓，当然是无可避免的结局。”
其原因是什么？请用序号分条概述如下（每条不超过14字）（6分）
答：
21、文章的标题取为《阳台上的遗憾》，下面对这个“遗憾”理解不正确的两项是（4分）
（）()
A．缺少个性的现代化建筑正在使城市的面貌趋于同一。
B．现代建筑少了古代建筑的特色。
C．城市面貌的趋同使人也少了鲜明的个性。
D．形式趋同的高楼大厦拔地而起，定会使人从此眠灭了清心和雅趣。
E．现代建筑正在改变社会的结构，改变人的心理，改变人们的行为习惯。
（四）阅读下面文字，完成文后各题。
书店里的书
一本书从作家酝酿到青灯孤伴的写作，再辗转邮寄到各出版社编辑案头，几经审看周折，待到终于送给印刷车间排版师和技工师手中，书的模样才会大抵胚胎成形。当纸页们列队集合最终以集团军的方式涌出厂门，它们会经过长途跋涉奔赴到全国各地的新华书店图书市场，虽说那儿并非是书的最后栖息之地--庄穆典雅的幽静书房，却是一本书一生中最重要的一个驿站，一次奇遇的最紧要关口。在这里，它将与它的主人相遇、结识，并最终被阅读和接纳，从而成为朋友、知交、导师、奴仆、情人等等。
我每次一走进书店门，总是瞥见在琳琅满目的书架上，伫立着一排排精装简装的书们：穿长衫的书，着西装的书，披袈裟法衣的书，穿旗袍中山装列宁装露脐装的书......以及苹果脸的书，满面沧桑的书，油头粉面的书，素面朝天的书，皓首白发的书，赤身裸体的书，搔首弄姿的书，男扮女装的书，忧愤叹嘘的书，隐性埋名鬼鬼祟祟的书......一本书里承载着一个伟大的梦想，一本书里隐蔽着一个卑鄙的阴谋；一本书或许是一个不屈灵魂的啸傲呐喊，一本书或许深深浸淫着写作者经年的血与泪。有时，我会看见一本哭泣着的书，它缓缓向我讲叙发生在遥远年代里的陈怨积案；有时，我会留意到一本窃窃低笑的书，那是那个装着一肚皮噱头，做过小品演员的家伙急着为人们抖落幽默暴笑的“包袱”；也有时我会遇见一本愤怒之极的书，它是另一种主义的倡导者，它主张用暴力手段来实现自己的理想......是的，一本睡得昏头胀脑的书会发出无聊的呓语，一本挤眉弄眼的书则用它封面的艳照引诱每一个走过身边的脚步。
想一想，一个人与一本书相遇，这情景总是相当奇妙的。是的，是什么触动了他，使他想要将其拥有？我时常会在书店的木柜前，看见一个读者欣喜若狂紧紧抱着书籍的情形，他的脸上洋溢着久别重逢或突然拥有一大笔财富的兴奋，这是那本书的福气，也是那个人的福气。不是么？
有时，我也会看见某个人在一本书面前疑疑惑惑，一会儿抓起一会儿又恋恋不舍放下的事情，又是什么使他对拥有一本书产生怀疑呢？价格抑或内容？我不得而知。这就如同那种人与人之间的交往，不是有许多约会被无端取消么，不是有许多人在赴约的瞬间蓦然毁约么！可见一本书的自身魅力是决定其走向的主要原因，而绝非读者。
如果一个人对一本书视而不见，不能说是书的不幸，也不能简单地推测为人的无知。书与人之间的沟通，绝对应该是心灵与心灵之间相互吸引的秘密，因为书即心灵，而文字和纸张不过是心灵践约的途径而已。
我曾为一本老处女般的书扼腕叹息，又曾为一本惨遭下架折价处理的书暗暗鸣不平，这是真的。一本积满厚厚尘埃的书却有着火一般的激情，而一本被许多年轻年老的手无数次抚摸的书，其实只不过是一个生性淫荡的娼妓。
似乎有过这样的先例，一个人因为一本书的指引从而改变了一生--他因为这本书发动了一场革命，建立了一个政权，并使无数人与他一样改变了命运！谁能说一本书里没有枪炮声，厮杀声和战车的轰鸣声？当然，我看见一本书代替机床生产出成堆的产品，我还看见一本书取代讲台上那位之乎者也的教授，让一颗年轻的心长久地激跳......我知道一个稚气未脱的年轻人早晨走进书店，黄昏出来时会变得步履蹒跚老态龙钟；我知道那位祖祖辈辈汉语身坯的家伙，会因为几册外文书，从而改头换面变成着西装系领带的字母......书籍承担了部分历史，从而使人类自身变得可疑；而书店则因为拥有了更多的读者，以便让真理掌握在少数人手里。
1．作者在文章中写道：“......这是那本书的福气，也是那个人的福气。......”中的两个福气指的是什么？（1）那本书的福气：
（2）那个人的福气：
2．本文主要运用了什么手法来描写书店里的书？请简要分析其作用。
3．结合上下文看，为什么作者说“如果一个人对一本书视而不见，不能说是书的不幸，也不能简单地推测为人的无知”？
4．文章结尾说“书店则因为拥有了更多的读者，以便让真理掌握在少数人手里”，这句话该如何理解？作者这样写的用意是什么？
（五）阅读下面文字，完成文后各题。
城市是乡村的纪念碑
刘贤冰
①很久没有回家乡了。那个炊烟袅袅的小村子，是一剂良药，须得按时服用。想必是，在田野里耍大的孩子，即使在城里呆得再久，部份散漫的野性也难以去除吧。这些年，想念村庄，已然成了一项必修的功课，或者是一种间歇性痛灶，而且，其频率随年岁的增长而增长。
②这种想念，实在不是什么轻松的事。想念一个人，是可以有所凭借的，所谓睹物思人，至少给思念留了个出口；而且，还有现代通讯工具帮忙。可是，在喧嚣的城市里想念村庄，就如笼中之鸟想念山林般，找不到一草一木一石的依据，所有的想像，都会被金属丝无情地阻隔，只剩下烦躁的心绪。我可以给家乡的亲人通电话，可是，村庄是一个集合概念，是一部完整的童年历史。我的思念，又怎能通过一根电话线真正抵达村庄的内心呢? ③坐在公共汽车上，各种建筑物扑面而来，马路两旁的景物快速移开。我知道，它们是不会彻底地给我的目光让路的；我不会天真地以为，那些物体移开之后，我会看到我所熟悉的田野和牛羊，还有从屋瓦缝隙里钻出的炊烟。
④我了解，城市在不停地讨好我。它永无休止地制造着陌生的事物，不断地变幻着色彩，让各种车辆像池塘里的鱼一样游动......这样看起来它是多么鲜活，多么富于动感。它所有的企图，就是让我忘掉村庄。可是，城市的表演，并不符合我的性情，它不断离间着我和村庄的关系，这只能增加我对村庄更加深切的思念。
⑤每天，我在城市里坐车，在城市里漫步，看城市上空偶尔飞过的小鸟，打量城市马路旁的树木花草，试图寻找关于村庄的蛛丝马迹。因为我始终不肯相信，城市会将村庄彻底地掩埋，将村庄彻底地阻断......⑥忽然有一天，当我的目光无意中停在一块站牌上时，一下子惊呆了。我坚信，我找到了村庄!确切地说，我发现了村庄的名字。那块很不起眼的公共汽车站牌上，密密麻麻地写满了村庄的名字：上钱村，下钱村，吴家湾，马家庄......虽然不是我的家乡，但它们作为村庄，也意味着一群乡人的远徒......我突然感到，那块站牌，不就是消逝了的村庄的纪念碑吗?而此时，汽车广播里，正一遍遍地播报着村庄的名字，仿佛在召唤着村庄的亡魂。
⑦又岂止是那块小小的站牌上写着村庄的名字，每一块站牌，每一条马路，甚至每一个街巷，到处都是村庄的名字，人们每天都在念叨着村庄的名字......村庄消失了，村庄的名字顽强地生存下来了。或者说，当村庄消失的时候，它把名字传给了城市。如此说来，城市不过是一个谎言。它生长在乡村的土地上，沿袭着村庄的名字，延续了乡村的生命，但它却在一天天地背叛着乡村，制造着关于城市的谎言。
⑧当我回到家，急切地打开城市地图时，惊讶地发现，我们整座城市，我们引以为豪的繁华都市，它实际是由一个个小村庄连接而成的。地图上，那些村庄的名字，星罗棋布，赫然在目；那些名字，灵动鲜活，栩栩如生，即使历经千年，也不可能被钢筋混凝土彻底掩埋。
⑨而我们所谓的城市，看起来则更像一座硕大无比的纪念碑，矗立在乡村的土地上，无时无刻不在祭奠着被它掩埋在地下的村庄。
(有改动)
16．文章开头说“那个炊烟袅袅的小村子，是一剂良药，须得按时服用”，这句话的意思是什 么?根据文意作简要概括。(4分)
17．阅读①～④段回答：(6分)
(1)作者写自己对村庄的思念，为什么在文章第②段写“想念一个人”?
(2)为什么在第④段写城市的鲜活，富于动感?
18．作者写道，城市“在一天天地背叛着乡村，制造着关于城市的谎言”。联系全文看，为什么说城市背叛了乡村，制造着谎言?(6分)
19．下列对这篇文章的赏析，不正确的两项是(4分)()()
A.这篇抒情散文感情浓郁，脉络分明，以对乡村的眷恋深情将文章逐层推进，使文章布 局严谨而又自然。
B．本文的标题形象、凝练，意味深长，引人思考。城市，像一座纪念碑，默默地矗立在乡村的土地上，纪念着逝去的人们，尤其是那些为城市建设作出贡献的乡村人。
C．作者在第一段中，连用比喻，把家乡村庄比作“一剂良药”“一项必修的功课”一种间歇性病灶“，把抽象的思乡之情描绘得生动形象。
D．”而此时，汽车广播里，正一遍遍地播报着村庄的名字，仿佛在召唤着村庄的亡魂。“ 作者巧妙地插入广播的播报，结合自身感受，恰到好处地表达了顿悟时产生的神圣庄严的感觉。
E．在作者心中，村庄是一种象征，是精神的寄托，是心灵的归宿，是一个难舍的人生情 结。
【参考答案】
（一）1．【答案】（4分）从常理角度看，作者研究学问、写作文章需要安静的环境，雨声应该是讨厌的；（2分）为下文写作者听雨不烦反乐作铺垫，通过对比突出作者听雨的快乐。（2分）
评分标准：每问2分，意思对即可。
2．【答案】（4分）作者与蒋捷两人年龄不同，听雨的心境也不同。蒋捷是中年听雨就谈”悲欢离合总无情“，作者已到望九之年听雨却”兴高采烈“。（2分）通过对比，突出作者听雨的喜悦，表现他心系农民（或”关注民生“等）的情怀。（2分）
评分标准：意思对即可得分。
3．【答案】（4分）作者听雨并不是像古代文人那样追求雅致（或借雨抒发个人情感），（2分）而是为麦田久旱后喜逢甘霖感到高兴，他想到的是”俗事“。（2分）
评分标准：意思对即可得分。
4．【答案】（6分）参考示例：①作者关注民生，心系农民，心忧天下，有着强烈的使命感和责任感；②老当益壮，年近九旬还有着旺盛的生命力，有着高尚的精神追求；③对景物之美和人生之美有着细腻的感受。
评分标准：每点3分，答2点即可得满分。
（二）1．【答案】（6分，每小题3分）
（1）这样写形象地表明了”我“不愿想念念母亲已经死去，尽管”我“来时原本是知道的。
（2）加上这样的形容词表明工人师傅的态度。因为这样情景他们见得太多了，从而说明生命的结束是必然的，没有什么好奇怪的，为下面写生命作了铺垫。
2．【答案】（4分，每小题2分）
（1）这个比喻的表达的意思是：生命的丧失是挡不住的。
（2）这个比喻所表达的意思是：每个人的生命有多长，自己生前是无法预测的。
3．【答案】（6分，第小题3分）
（1）他们错误地认为生命是无限的，而不知道生命的短暂。
（2）老年人就该做老年人的事，非要去返老还童，是不对的。
4．【答案】（6分，每小题2分）青年阶段：既要开拓进取，也要珍惜生命。中年阶段：要稳定，不要夸张生命。老年阶段：要善待自己，自得其乐。
（三）18、【答案】（1）老街很少有直的、正的；有各种偏门和曲道。（2）四合院一栋一檐都有定向。（3）对封建正统文化轻视和不顺从，是自由活泼和生机勃勃的。（4）严格遵循天理和祖制。（5）建筑是人心的外化和物化。
19、【答案】（1）修辞：拟人。（2）意思：我们仍然能在南方宅院里找到汉文化的踪迹，只是它已变得病态，失去生机。（或：汉文化已变得病态，失去生机，但我们仍然能在南方宅院里找到它的踪迹）。
20、【答案】（1）金钱成了更有力的社会纽带。（2）个人成为更重要的社会单元。（3）都市生活一胎化。（4）方便保护现代人的隐私。
21、【答案】B、D（B．见第1段最后一句、第3段第1句。作者并不认为古代建筑的特色应该恢复，也不认为现代建筑少了古代建筑的特色是一种遗憾，他认为古代建筑形式被取代是一种必然。作者是希望现代建筑不要千篇一律。D．”定会使人从此“太绝对化。A．依据见第4段第1句。C．依据见第4段第2、3句。E．依据见第5段）。
（四）1．【答案】（1）能被读者所欣赏所阅读，真正体现书的价值所在（2）能够找到一本和自己心灵相契的书，可以是自己的精神得到陶冶
2．【答案】拟人。以这种生动形象的手法赋予书以人性，暗示了书所包含着的人类性和社会性，更有利于作者深入浅出地阐述书店里的书所体现的寓意，拓展了表达空间，大大增强了全文的人文色彩和文字力度，最大程度地吸引了读者，启发读者共鸣与深思。
3．【答案】①不同的读者有不同的阅读取向，而任何一本书不管其自身魅力如何，也只能引发一部分人的阅读兴趣。②一个人对一本书视而不见，既不能说明这本书缺乏自身魅力，也不能说明这个人无知，而是两个心灵不能相互吸引而已。（能从书和人两方面进行分析，抓住”书的自身魅力“和”心灵之间相互吸引“，言之成理即可。）
4．【答案】一方面，书店里的书五花八门，什么样的都有，并不都是传达真理的；另一方面，形形色色的读者从书中所获取并非都是有益的影响，所以尽管书店里的书很多，读者也很多，但真正掌握真理的人并不多。
这样写的用意是在提醒读者，要善于甄别书，也要善于从书中吸取有价值的东西；同时也表明作者对书店和读者的现状的忧虑和反思。
（五）16．【答案】(4分)答题要点：思念家乡能平息城市喧嚣带来的烦燥心绪。(写出思念家乡得2分，写出平息城市喧嚣带来的烦燥心绪得2分)
17．【答案】(6分)①通过与”相念一个人可以有所凭借“比较，突出了在城市里想念村庄找不到依据，没有出口，因而感觉特别辛苦，不易。(”想念一个人可以有所凭借“与”在城市里想念村庄找不到依据，没有出口“形成了鲜明的对比，通过对比，突出了作者身处城市思念村庄的辛苦和不易。)(3分)②城市的鲜活，富于动感，在作者看来，是对他的一种讨好，是别有用心的表演，想借此让他忘掉村庄，因此让他反感，而这种反感更增添了对村庄的思念。(3分)
18．【答案】(6分)因为城市生长在乡村的芏地上，沿袭着村庄的名字，延续了乡村的生命(2分)，但却失去了乡村的宁静自由，它的喧嚣让人烦躁、压抑，它已经不是原来的村庄(4分)。所 以作者说城市背叛了乡村，制造着谎言。
19．【答案】(4分，)BC(B项中”纪念着那些为城市建设作出贡献的乡村人“，原文无此意。C项错在把家乡村庄比作”一项必修的功课“"一种间歇性病灶”，应该是把思念家乡比作“一项必修的功课”“一种间歇性病灶”。)
例：阅读下面的文字，完成19~22题。
话说知音
林 非
两千多年前的这个关于知音的传说，已经深深地珍藏在无数华夏子孙的心坎里，有时发出细微的声响，让人们欣慰地咀嚼和回味；有时却又像飓风似地咆哮，催促人们赶快付诸行动。神往和渴求充满了崇高友谊的知音，是一种多么纯洁而神圣的情操。
说的是春秋时期的俞伯牙，他在停泊的小舟中专心致志地鼓琴，樵夫钟子期竟会听得出神入化。当他将仰慕着高山的情思注入音符时，钟子期立即慷慨激昂地吟咏着：“巍巍乎若泰山！”当他挥舞手指弹出浩荡迸涌的水声时，钟子期又像是站在滚滚的江河之滨，禁不住心旷神怡地叫喊起来：“汤汤乎若江河！”对这变幻无穷和神秘莫测的琴声，怎么能感应得如此丝毫不差，竟犹如从自己心弦上盘旋着飞翔出来的？如此神奇地领悟和熟稔伯牙弹奏出来的袅袅情思，真像是变成了他的化身一般。这怎么能不让伯牙万分地兴奋和感激？因此当钟子期死去之后，他就再也没有心思触摸琴弦了。知音难觅，怪不得唐代的诗人孟浩然，要反复地感叹“恨无知音赏”和“知音世所稀”了。
我偶或在黝黑的深夜里浏览《吕氏春秋·本味》和《列子·汤问》，思忖着知音这两个字的分量，想得心驰神往时，眼前似乎笼罩着一阵阵飘荡的云雾，在惝恍和朦胧中超越了时间的阻隔，觉得伯牙老人隐隐约约地从这两本典籍的字缝里走出来，矍铄地站在我身旁。当我向他衷心地致敬时，多么想唐突地劝慰他，依旧要不断地奏出震撼人们灵魂的声音，其中自然应该有悼念那位知音的悲歌，让人们更透彻地理解，智慧的灵魂和丰盈的情感是多么值得怀念和尊重。像这样美丽动人的乐曲，难道就不会熏陶出第二个、第三个乃至更多的知音？而如果不再去弹奏这迷人的弦索，哪里还能引出心心相印的知音呢？知音总是越多越好啊！
更何况伯牙学习鼓琴的道路实在是太艰辛了，我曾在《乐府解题》里看到过样的记载。据说他整整三年都困苦地弹奏着，琢磨着，冥想着，手指都开裂了，鲜血直往外冒，浑身消瘦，憔悴得像奄奄一息的病人。但是，琴弦上总是蹦出一丝丝浑浊和粗糙的声响。于是苦心孤诣的恩师带领他奔向波涛汹涌的东海，整日整夜在沙滩上踯躅。狂风吹肿了眼睛，暴雨淋湿了衣衫，烈日晒黑了皮肤，黯淡和凄凉的月光又使他迷失了道路，险些儿溺死在奔腾和呼啸的海浪中。那铺天盖地怒吼着的波涛，茫茫无际蔓延着的天涯，扶摇真上哀号和翱翔着的鸥鸟，霍地使他开启了紧闭的心窍，琴声突然变得悠扬而又壮烈，清冽而又浩瀚，刚劲而又缠绵，悲切而又欢乐，我似乎瞧见他无法遏止自己的泪水顺着脸颊滚滚流淌。像这样花费千辛万苦学得的技艺，轻易放弃了是多少严重的损失，艺术的追求必须不懈地坚持下去，不能动摇和沉沦。
大凡能用声音、图画或文字去打动人们的艺术家，往往会历尽沧桑，甚至要闯过多少生死的关隘，还得在日后反复地揣摩，昼夜都不能停歇。既然已经耗尽了毕生的主血，投入了如此巨大的工夫，确实就应该永不停顿地奋斗下去，将自己美好和高尚的憧憬始终存留在人心中，获得更多更多的知音。
19．俞伯牙遇到钟子期这个知音，为什么会“万分地兴奋和感激”？
答：
20．知音的似说已经成为中国传统文化的一部分。根据文意，分两点对此概括说明。
答：（1）
（2）
21．俞伯牙因失去知音而不再鼓琴的故事已成为千古佳话，但作者为什么还要“唐突地劝慰他”？根据文意，简要回答。
答：
22．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（）
A．这篇散文选择一个全新的视角，对早已深入华夏子孙的心坎里的知音传说进行评论，表现了作者对获得知音的独特看法。
B．全文以“神往和渴求知音”为线索，以叙述和描写俞伯牙遇智音和艰辛学琴的经历为主要内容，揭示知音难觅但又可求的主题。
C．“我们似乎瞧见他......滚滚流淌”一句，生动地描写出伯牙学琴成功后激动和喜悦的心情，也融入了作者写艺的切身体会。
D．最后一段以“获得更多更多的知音”收尾，既与第一段神往和渴求知音的意思相呼应，又进一步阐述了第一段的内容。
E．第一段中“有时发出细微的声响，......催促人们赶快付诸行动”，形象地表达了知音的传说带给人们的美感和鞭策作用。
解析：第19题主要考查对文章内容的理解。
答案：因为俞伯牙的琴声变幻无穷，神秘莫测，钟子期却能够准确地感应他的琴声，领悟他的情思。
这是就“知音”的由来出的一道题。题目出在第二段“这怎么能不让俞伯牙万分地兴奋和感激？”一句上。解答本题，先要认准“这”指代的内容是“对这变幻无穷和神秘莫测的琴声，怎么解......真像是变成了他的化身一般”。但关键是对这两句话作出概括。第一句是从钟子期对琴声的感受说的，第二句是从对俞伯牙弹奏出的情思的角度说的。因此，概括时这两层意思都要有。自然也不能空泛作答。
第20题考查筛选、整合信息的能力。
答案：（1）神往和渴求知音，已成为华夏子孙的一种纯洁而神圣的情操；（2）中国古代典籍中多有记载传诵。
解答本题，首先要知道，所谓文化，特指精神财富。知音传说一直在传诵，首段末句说神往而渴求充满了崇高友谊的知音......“这是一种精神财富。从《吕氏春秋》、《列子》、《乐府题解》到唐代诗歌，诸多”典籍“中都把它们为重要内容给以记载和传诵，这也是一笔精神财富。把这些分散的信息集中起来，加以整合，就有了答案。
第21题考查分析概括作者观点态度的能力。
答案：（1）知音越多越好，俞伯乐不能因为失去钟子期而不去寻求更多的知音；（2）千辛万苦学得的技艺不应轻易放弃，艺术的追求必须不懈地坚持下去。
这篇散文以作者自己对”知音“的独到感悟为主旨。作者崇敬俞伯牙、钟子期的高尚友谊，但对俞伯牙因钟子期的不在而不再弹琴的做法不以为然。他认为，伯牙依旧应该继续弹奏出”震撼人们灵魂的“、”美丽动人的乐曲“，在钟子期之后，可能会”熏陶“出更多的”知音“。再说，伯牙高超的演奏技艺来之不易，怎么解因钟子期的不在而轻易放弃呢？至此，我们可以看出，所谓：”话说知音“，并不是像其他文章那样去赞颂”高山流水“的情谊，而是借是题发挥，表达自己感情至深的生活经验。读懂这些才能算真正理解了文章的思想。
从答题来说应关注三、四两段。题目出在第三段”多么想唐突地劝慰他......“这一句上，接下去从”依旧要不断地奏出“到”值得怀念和尊重“是”劝慰“的宾语，也就是”劝慰“的内容，而不是”劝慰“的原因。”像这样美丽动人的乐曲，难道就不会熏陶出......知音总是越多越好“，才是说明”劝慰“的一个原因。第四段开头是一个表达递进关系的过渡句，以引出更为重要的原因。在语言上，像这样花费千辛万苦学得的技艺......”与上一段的倒数第2句也是对应的。
本文第三、四两段就是前文所说的“重点段”。为什么要加强对重点段的分析概括，以及怎样分析概括，从这里可以得到启示。
第22题考查鉴赏评价能力，答案：A、E。
A项正确没有疑问。B项的问题有两点：一是对“主要内容”的判断，虽然文中用较多的笔墨叙写俞伯牙遇知音和艰苦学琴的经历，但不是“主要内容”，主要内容是如上题所说的“独特看法”；二是“知音难觅但又可求”不能准确表达本文主旨，再则，文中也没有谈到知音“可求”还是“不可求”的内容。C项的主要错误在于“也融入作者学艺的切身体会”在文中找不到依据。D项的分析合会原文实际，从文中看不出末段对首段的内容作了“进一步阐释”，而它阐释的是作者的观点。E项是正确的。可以运用结构分析法来分析分号前后的分句。后一分句的主干是“咆哮催促行动”，很容易看出知音传说的鞭策作用。前一分句将非常抽象的“美感”转化为“欣慰地咀嚼和回味”这样形象的描写，写出读者从中获得的愉悦，也就是知音传说带给人的们的美感。
练习
（一）阅读下面的文章，完成1-4题。（18分）
老 家
孙 犁
前几年，我曾诌过两句旧诗：“梦中每迷还乡路，愈知晚途念桑梓。”最近几天，又接连做这样的梦。要回家，请假不准，总是难以成行。有时决心起程，单人独行，又总是在日已西斜时，迷失路途，忘记要经过的村庄的名字，无法打听。或者是遇见雨水，道路泥泞；而所穿鞋子又不利于行路，有时鞋太大，有时鞋太小，有时横穿着，有时横穿着，有时系以绳索。种种困扰，非弄到急醒了不可。
（一）她好，醒了也就不再着急，我还是躺在原来的地方，原来的床上，舒一口气，翻一个身。
（二）其实，“文化大革命”以后，我已经回过两次老家，这些年就再也没有回去过，也不想再回去了。一是，家里已经没有亲人，回去连给我做饭的人也没有了。二是，村中和我认识的老年人，越来越少，中年以下，都不认识，见面只能寒暄几句没有什么意思。
（三）前两次回去：一次是陪伴一位正在相爱的女人，一次是在和这位女人不睦之后。第一次，我们在村庄的周围走了走，在田头路边坐了坐。蘑菇也采过，柴禾也拾也。第二次，我一个人，看见亲人丘陇，故园荒废，触景生情，心绪很坏，不久就回来了。
（四）现在，梦中思念故乡的情绪，又如此浓烈，究竟是什么道理呢？实在说不清楚。
（五）我是从十二岁离开故乡的。但有时出来，有时回去，老家还是我固定的窠巢，游子的归宿。中年以后，则在外之日多，居家之日少，且经战乱，行居无定。及至晚年，不管怎样说和如何想，回老家去住，是不可能的了。
（六）是的，从我这一辈起，我这一家人，就要流落异乡了。
（七）人对故乡，感情是难以割断的，而且会越来越萦绕在意识的深处，形成不断的梦境。
（八）那里的河流，确已经干了，但风沙还是熟悉的；屋顶上的炊烟不见，灶下做饭的人，也早已不在。老屋顶上长着很高的草，破漏不堪；村人故旧，都指点着说：“这一家人，都到外面去了，不再回来了。”
（九）我越来越思念我的故乡，也越来越尊重我的故乡。前不久，我写信给一们青年作家说：“写文章得罪人，是免不了的。但我甚不愿因为写文章，得罪乡里，遇有此等情节，一定请你提醒我注意！”
（十）最近有朋友到我们村里去了一趟，给我几间老屋拍了一张照片，在村支书家里，吃了一顿饺子。关于老屋，支书对他说：“前几年，我去信问他，他回信说，也不拆，也不卖，听其自然，倒了再说。看来，他对这几间破房，还是有感情的。”
（十一）朋友告诉我：现在村里，新房林立；村外，果木成林。我那几间破房子，留在那里，实在太不调和了。
（十二）我解嘲似的说：“那总是一个标志，证明我曾是村中的一户。人们路过那里，看到那破房，就会想我，念叨我。不然，就真的会把我忘记了。”
（十三）但是，新的正在突起，旧的终归要消失。
（十四）1．（1）文章开头描写了梦境中回家的哪些“困扰”？试分条概述。（2）文章描写这些“困扰”有什么意义？
答：（1）①
②
③
（2）
2．作者在（三）段中说老家“也不想再回去了”，（五）段中却说“现在，梦中思念故乡的情绪，又如此浓烈”，这是否矛盾？根据文意，简要回答。
答：
3．整合文章有关内容，说说文章多次写到老屋有哪些作用。
答：
4．文章结尾所说“新的正在突起，旧的终归消失”的含意是什么？有什么表达作用？
答：
（二）阅读下面的文章，完成19-22题。（18分）
绝唱
严 阵
我每年都要到圆明园去，虽然圆明园一直有荷花池，三四月间，荷叶出水，一片清绿；五六月间，花瓣初展，点点新红。可我到圆明园看荷花，既不在三四月间去看它的绿叶，也不在五六月间去看它的红花。不知为什么，我总觉得圆明园的荷花和别处的荷花不一样，它说的话不一样，它做的梦也不一样。
因此我愿在每年的初冬季节到圆明园去，不是为别的去，就是为了在这个时候，到那里的荷花池去看荷花。
诚然，荷花的绿叶的美是无可比拟的，它浅浅的深深的绿叶上凝聚着汪汪点点的水露，在阳光的照射下，宛如透明的翡翠上滚动的几颗珍珠。
这是一塘荷花最美的时候吗？“接天莲叶无穷碧”的名句曾被人无数次地吟咏过，的确，我起初曾经以为，这是荷花最美的时候，可是我现在却觉得，也许这一切并非如此。
诚然，荷花的红花的美是有口皆碑的，它粉粉的，淡淡的，文文的，雅雅的，仿佛永远是十五六岁的年纪，不管在明亮的阳光下或是在轻风细雨中，它婷婷于岸畔又隐隐于水底的那些神秘莫测的艳影，都会使人心醉神迷。
这是一塘荷花最美的时候吗？“映日荷花别样红”的诗行，人们总是不绝于口，当然，我也曾经以为，满塘红艳是荷花最美的时候，可是，我现在越来越不这么以为了。
既然绿叶不是最美，红花也不是最美，那么荷花到底在什么时候才是最美的呢？
那是一个10多年前的十月，我孤自一人到圆明园，想去寻找那里的残秋，可是当我徜徉于既找不到一片绿叶也找不到一朵红花的荷花池的石岸上，无意之间，我却被蓦然呈出在我面前的另一种景色震撼了：在映满圆明园断石残柱所组成的黑白相间的奇妙图案的水影中间，交织其上的是一池残荷。它有枯梗还高高地耸立着，有的则已折断在水中；它有的叶子早就被秋风撕破，有的卷作黑色的一团，却依然在空中高悬；那些它结下的果实，那些曾是翠绿色或者金黄色的莲蓬，有的虽然已变成黑色，却依然在空中高举，有的被风雨摧折，成堆地倒伏在水中，却依然守着这自己的根。看到这种景象，看到圆明园断墙残柱的倒影上，好些由残荷组成的神奇幽秘的大大小小的正方形、三角形、圆圈形、菱形的交相印叠的美丽图案，我顿时感到我走进了一个荷花的神奇的世界。
“留得残荷听雨声”吗？不，我当时的感觉完全不是这样。我感到这满池的荷花没有枯，没有死，那布满池水的断梗残枝，完全是那一池碧绿一池艳红的最高的升华。从它们以残枝断梗和倒在池水中的莲蓬所组成的各种神秘的图案中间，你可以发现一种美，可以发现那处不是红红绿绿的俗美，可以发现那种不是迎合季节的庸美，可以发现那种不被别人所发现的蕴藏于残破枯败之中的那种自信和孤高，那种一直展现到生命最后的充满无比自信的高尚的凄美。
它是满地枯梗残叶，但它却表达了一种力量，一种精神，它不再以绿叶使人清心，也不再以红花使人陶醉，它现在给人们的，和圆明园留下的断墙一样，是一种似乎已被摧毁但却永远无法摧毁的象征，是一种不屈的沉默。因此，我想，这满塘残荷才是圆明园荷池的绝美之处，因为它是远胜于色远胜于香的一池历尽凄风苦雨的绝唱。
何况，隆冬过后，它那散落满池的莲子，又会叶出新芽，用它青青的绿意，覆盖着这片古老的荷池呢！
只要不失去那点孤高和自信，即使不再有绿叶红花，即使只剩下一根枯梗，一片枯叶，也照样会具有永远属于自己的那种独特的美。
不要留得残荷听雨声，还是在风雨声中去听残荷吧！
去听它的精神。
去听它的风格。
去听它的情操。
去听它的力量。
世间如此，人生如此。只要精神拥有美，便谁也摧毁不了你的美。有些时候，越是摧毁，便越是美丽，存在就是力量。
1．文章以“绝唱”为题，有什么深层含义?（4分）
2．作者写“残荷”之前依次写了对荷花绿叶、红花的美的认识，这样写有何好处?（4分）
3．作者说“这满塘残荷才是圆明园荷池的绝美之处”，他这样说的理由是什么?（6分）
4．结尾段作者写道：“只要精神上拥有关，便谁也摧毁不了你的美。有些时候，越是摧毁，便越是美丽，存在就是力量。”请联系全文谈谈你对这段话的理解。（4分）
（三）阅读下面的文字，完成19～22题。(18分)
一棵老柏树
李木生
在世界古树的阵营中，孔子家乡曲阜的一万多株古柏，也许是最为壮观的生命了。而在这一万余株古柏之中，最让我常常想起的就是孔林门前这棵“逼”得道路绕行的老柏树了。
我不知道它还会活多少年。我也不能确切地知道它到底活了多少年。古树专家也只能告诉我们个大概：它大致“出生”于北魏时期，已经有了1500岁以上的年纪。
只有树木的年轮会透露出它所经历的岁月。风调雨顺了，它的年轮就会宽大而舒展；年成凶险呢，它的年轮又会逼仄局促。丰歉旱涝，肥瘠穷通，1500多个春秋，它的年轮，会密密麻麻地绕列成怎样一幅令人眩目的图画？想想看，一个排列着1500多条不同纹路的额头，该是怎样的一幅景象？
干枯中空的树干早已不是完整的树干，树冠当然也是没有了的。在一人多高的去处，粗大敦壮的树干便已中断、炸裂成数把剑状的木峰，直指上苍。
没了树冠、连树干也已残缺不全且已干枯中空的老柏却依然活着。
老柏活着。
不像年轻的树木，根系呈离心生长式的扩散形。老柏的根系，早已是回缩生长式的收缩形。默然的根，只须就近吸取着些许的水分养料，不再在地下争夺生存的资源。低矮横出的枝叶，也只是尽可能少的享用雨露与阳光，任凭满世界的树木冠盖如云，不再在地上争夺生存的空间。非但不争，它更为地下根系的交错繁荣和地上枝叶的昌盛茂密而欣慰有加。
老柏慈祥地看着这个灾变无数却又始终生机无限的世界。爱，就在它那惟一的枝头日夜流淌。
它那曾经沧桑的命运，还有什么没有经历过？战争与和平，灾难与安顺，疾病与健康，苦难与欢乐，生长与死亡......就密布于老柏的生命历程之中。近于孔林，近于“大成至圣文宣王”孔子的墓地，当是有过不少大红大紫的机会的。可是它偏偏屡屡不改自己的性情，秉承了大自然的自由本性，壮自己的干、发自己的枝、萌自己的叶。
于是，一切，在它都已经是安然淡然的了。从历史的深处与时间的源头活过来的生命，怎能不让一种博大与仁厚在心头长得枝青叶绿呢？再红火的喧哗，再煞有介事的时髦，甚至朝代的嬗变更替，都不能丝毫干扰它深如苍穹的心境。
老柏自在自主的活着。毕竟，这棵老柏的根须已是短而细、枝叶也稀而少了，况且那个生命的通道也太过纤弱了。不要说强大的外部环境在逼它退出生命的舞台，就连它日渐衰竭的筋力也在劝它归于永恒的长眠里。但是，有爱在时时孳生、日夜流淌，怎能不会长寿呢？一股莫名的强劲的力量，在它的生命的通道间充盈蒸腾，甚至在它那早已残缺不全的树干上洇润开来。于是，那根横飞的惟一的枝干，也就张扬成一面生命的大纛了。它平和但却略嫌执拗地向着世上所有的根须与枝叶，发出着善意却又响亮的挑战--
看谁活得健康而又久长，看谁能为这个世界遗赠更多的美好与向往。
知道来日的老柏依旧从容地活着，只是更加的孜孜矻矻也更加的感觉灵敏了。
一根草芽的破土，一个婴儿的新生，一缕轻扬的炊烟，甚至一条蚯蚓的扭动，都会牵动它如弦的神经。每一个新的日子，它都会如对待已逝的15个世纪那样郑重而又隆重的迎接，然后便是让每一刻都过得饱满而又富有创意。
轻轻地拍着它绝大部分已经干枯的树干，谛听着它那浑厚的“嗵嗵”声，我仿佛听到它在悄悄地给我说：死又怕啥？死不也是一种生，一种生的形式？再不用分一份水分养料，再不用占一份阳光雨露，无非是不能绿了，却照样可以挺拔地站着。一种铁般的颜色，谁能说不也是一种生命的色彩？它的大部分已经干枯的树干和树干上端山峰般错落的残块，不就是一种生命的雕塑吗？也许我的子孙的子孙，会在这尊叫做“老柏”的雕塑前久久地驻足，拍拍它连那溜细细的生命通道也已经失去的树干，与它在时间的长河里交流，并让自己的心灵得到鼓舞与抚慰。
（有删节）
1．文中“老柏活着”“老柏自在自主地活着，”有何含义?(4分)
2．文章语言形象生动，富有表现力。请赏析下列句中加点词语的表达效果。(4分)
(1)而在这一万余株古柏之中，最让我常常想起的就是孔林门前这棵“逼”得道路绕行的老柏树了。(2分)
(2)在一人多高的去处；粗大敦壮的树干便已中断、炸裂成数把剑状的木峰，直指上苍。(2分)
3．文章末尾说“与它在时间的长河里交流，并让自己的心灵得到鼓舞与抚慰”，从全文看，老柏树有哪些特征可以给我们以“鼓舞与抚慰”?(4分)
4．本文主要运用了哪些表现手法?请结合本文，谈谈它对你的写作有何启示?(6分)
【参考答案】
（一）1．【答案及评分要点】（1）①请假不准； ②迷失路途； ③旅途艰难。（2）表现了作者因回家不得而产生的焦急心情。（第二问应根据首段末句“急醒了”的“急”作答）
2．【答案及评分要点】并不矛盾。说“不想再回去了”是因为老家已没有亲人，极少熟人；说：“现在，梦中思念故乡的情绪，又如此浓烈”，是因为无论有无亲人熟人，人对故乡的感情也难以割断，且越到晚年越强烈。（要结合这两句话的前后文作分析，这样就会看得比较清楚）
3．【答案及评分要点】①老屋寄托了作者的思乡之情； ②对老屋的描写表达了作者对故园荒废的感份；③写老屋与写故乡的新房子相对照，与末段的意思相切合。（文中写老屋，一是第六段，说老家还是我固定的巢窠，游子的归宿“，寄托的是思乡之情；一是第九段写老屋的残破，借村人故旧的话寄托伤感之情；一是”朋友选择我“的，在第十二段，”几间破房子“，”实在太不调和“。本题不解泛泛而谈，应先找出来分别加以分析，再”整合“）
4．【答案及评分要点】故乡面貌正在发生巨大变化，作者的老屋终将消失。表达了作者对老屋的消失虽伤感而又理解的复杂心理。（对本题不能作简单化处理，应把该句放在全文中作分析，不能用套话作答，否则不合作者本意）
（二）1．【答案及评分要点】①保有孤高和自信的残荷拥有最独特的美，是胜过色与香的荷花生命之美的最高升华；（2分）②荷花的枯梗残叶和圆明园的断墙，是一种似乎已被摧毁但却永远无法摧毁的象征，是一种不屈的沉默，这样的存在是至美，是”绝唱“。（2分）（每个要点2分）
2．【答案及评分要点】①作者写自己否定绿叶红花为'最美”的认识过程．留下悬念，引发读者的兴趣，为下文写残荷的美做了铺垫；（2分）②前后的不同描写也形成了对比，有利于突出作者对残荷之美的赞美之情。（2分）（每个要点2分）
3．【答案及评分要点】①残枝断梗和倒在池水中的莲蓬组成了各种神秘而美丽的图案；（2分）②残破枯败蕴藏着自信和孤高，表达了一种力量，一种精神，是一种似乎已被摧毁但却永远无法摧毁的象征，远胜于红红绿绿的俗美、迎合季节的庸美；（2分）③残枝败叶里蕴含着生命复苏吐绿的自信与可能。（2分）（每个要点2分）
4．【答案及评分要点】①绿叶红花的美随时而逝，断梗残枝在风雨时光的摧毁中“高高耸立”“高悬”“高举”，以这样的存在显示着自信、孤高，显示着力量。（2分）②圆明园只剩断壁残垣，一段抗争的历史却无法摧毁，它持续提醒、鼓舞着一个民族的精神，向世界展示着不屈的力量。人也应该追求精神上的经过磨砺的孤高自信的美，在挫折中塑造自己壮美的精神情操。（2分）（每个要点2分）
（三）1．【答案及评分要点】“老柏活着”；老柏树虽历经沧桑，青春不再，残缺不全，干枯中空，但依然存活，突出其坚强酌品格和顽强的毅力。(2分)
“老柏自在自主地活着”：老柏树与世无争，秉承大自然的自由本性，安然淡然地奉献着自己的大爱，从容而坚强地活着。(2分)
2．【答案及评分要点】(1)运用拟人手法，形象生动地刻画了“老柏树”旺盛的生命力和不屈不挠的精神品格。(2分)
（2）“炸裂”一词以动写静，极具震撼力，鲜明生动地表现了老柏树历经沧桑、饱受磨难，生命力却依旧顽强。(2分)
3．【答案及评分要点】(1)虽历经磨难，依然存活；(2)不炫耀自我，以博大与仁厚的心态活在人间，(3)顽强抗争，健康而久长地坚守着；(4)超脱生死，从容淡定，保持高贵的精神品格：(5)奉献爱心，为世界遗赠更多的美好与向往。(答出4点即可得满分)(4分)
4．【答案及评分要点】主要运用象征、比喻、拟人的手法。(2分)
(1)要善于观察，注意从日常的具体事物中，寻找写作的源头，如本文对“老柏树”的发现，(2)要勤于思考，学会透过现象发现和发掘深刻的意蕴，如本文作者从“老柏树”的身上思考其精神品格。(3)灵活地运用各种表现手法，更好地表达文章的中心。(答出两点得4分)
散文阅读题解答的基本步骤
先读全文
首先，快速筛选信息
快速筛选信息是正确解答的前提，文中的重要信息主要包括：体现文章主旨的语句，表达作者情感的语句，含有深刻哲理的语句，运用修辞手法的语句，承上启下的语句，转折递进的语句，解释原因的语句，总结结论的语句，反复出现的语句，表时空转移的语句，含指示代词的语句，人称变换的语句，特定含义的语句。
这些关键的语句有可能在文章的开头或结尾，有时在文章中间，有时分散于全文中。拿到试卷后，看到以上信息要尤为注意，记准在文中的位置。
其次，准确整合信息
筛选出重要信息后，接着对所选信息加以整合。准确整合信息，能为准确解答有关问题提供可靠的前提。
整合信息中最重要的一点是把握文章主旨，因为文章的主旨是灵魂，是统帅，所有的语言材料都为主旨服务，一切修辞都是为了更好的表情达意。但主旨又不是虚幻的，他隐含在字里行间中。所以善于把握每段的中心内容，把筛选出的内容方面的信息加以链接，然后归纳、总结。有些文章主旨是直接表达的，有的是隐含的，只要有一定的阅读能力自会整合成功。整合信息的第二点就是理清结构，把握段与段，句与句之间的内在联系，看看是总分关系，还是递进、并列、因果、转折关系，开头和结尾是否照应的关系，开头是否设置悬念，结尾是否引人深思，从而弄清文章在结构上的独到之处。整合的第三点就是语言表达上的特色，从表达方式看记叙、议论、描写、抒情是否运用自如，剪裁是否详略得当，表现手法是否运用对比、象征、衬托、欲扬先抑、借景抒情等，用了多少修辞格，语言是否独具特色、精妙程度如何等等。
再次，重点精读片断 信息整合完毕后，就进入了重点精读环节。重点精读的片断就是与试卷设计的需解答的问题有关的片断。对照题干，看看设计的问题在哪个段落，除重点研读此段外，还要联系上下文与之关系密切的内容，以防备解答时出现得分点的遗漏。还要联系本段或本句在全文中的位置与作用，对揭示主旨所起的作用等。
最后，掌握答题技巧
解答问题环节是得分高低的最重要的一环。在把握前三个环节的基础上，从哪些角度回答问题就显得尤为重要，解答是否准确、全面，这应该从设计的问题本身出发，掌握一定的解答技巧，就有可能接近最佳答案。
掌握答题思路与方法，以求答准、答全
①解答文中重要词语的含义 首先看清楚所考词语的类型，如果所考词语为代词，就应该确定代词指代的上下文的具体内容，有时指代的内容可能是并列的几条，且散布于好几段文字中，要全面归纳总结。注意近指和远指。如果考查词语的比喻义，一定要确认比喻的本体，本体和喻体之间的相似点正是其隐含的意义。如果考查点是对一些基本概念的理解，那就应抓住概念中最本质的属性，上下句或上下段中一定有隐含或解释这些属性的语句，认真选取那些揭示概念特征的，归纳成正确的答案。
②解答文中重要句子的含义
从若干年的高考试题看，文中重要的句子都是含义比较含蓄的，它们或富有哲理，或揭示主题，或比喻象征。我们知道语段篇章都是由句子组成的，要解释句子含义，必须把它放在上下段或整篇文章设置的环境和背景中来理解。如这是富含哲理和揭示主旨的句子，其上下文一定有相关的事例来揭示它，我们从中抽象出其内涵，就是较好的答案；或有相关的语句阐释它，只是这些语句可能不太集中，我们全面地归纳就能如愿，还要注意句子的表层意义，由表及里，才会得出准确而完整的答案。如果是比喻象征或双关的语句，要联系上下文，寻找本体喻体之间的相似点，如果是双关句要注意其双层意义，尤其是其隐含的意义；象征是用具体的事物，寓意某种特殊意义。在艺术创作中，作者通过描写与主题有关联的事物并予以间接的暗示，显示出较之本身更为丰富的内涵。找出这种关联点，也就找到了隐含的意义；但这些问题的解答都离不开对主旨的理解，要尤为注意。
③解答提炼文章主旨的题
这类的题一般不直接出现在文章的某个段落，即没有现成的主旨句，如何提炼主旨呢？除了注意筛选出的信息外，在整合信息时，我们分析文章写了什么人、什么事，论了什么理、表了设么态，那些富含哲理的句子里就有主旨的影子。
④解答归纳概括性的题
分析归纳文章的内容要点的方法是纵览全文，善于抓中心句，抓住转折句中的转折后的内容，抓住递进关系句中进一步表现句意的内容，解释问题原因和结果的，分条论述几个并列的方面，要总结全面到位，善于理顺与问题有关的各个内容要点，做到无疏漏，简明、准确。
⑤解答有关文章结构的题
首先根据文章的线索和材料安排的顺序，解答有关问题。文章的线索包括时间、空间、事物、所见所闻、所思所感、一个地点、一句话、一种情感等等。抓住这些，也就串起了所有的材料，使解答不支离破碎。然后分析段内的结构层次，分析全篇的结构层次，弄清段落层次、开头结尾、承上启下等问题。结合主旨，便能解答有关的问题。
⑥揣摩语言表现力的题
为了更好地表情达意，文章的语言都是经作者加工锤炼后的语言，或丰富、或生动、或含蓄，或幽默、或自然、或简洁。解答这类问题，首先看看在原文中的位置，是动词还是形容词，是否描摹了事物的形态，是否运用了修辞格，起到了这类词格应起的作用。然后结合该词语或句子的内容，联系文章主旨，以解答出表现主旨方面的作用即可。⑦解答探究类的问题
A.从不同的角度和层面发掘作品的丰富意蕴，但不能脱离文本。
B.探讨作品中蕴涵的民族心理和人文精神，适当引申，但能够还原到文本，在文本中找到相应的印证
C.对作品进行个性化阅读和有创意的解读，提出独到见解，但不能无中生有。
实用类文本阅读——传记
教学目标：
1、了解传记的相关知识。
2、把握传记的解读方法.教学重难点：从整体上把握传记的解读方法.教学过程：
一、【考纲解读】《考试大纲》要求： 实用类文本阅读：
阅读评价中外实用类文体，了解访谈、调查报告、新闻、传记、社科论文等实用类的文体基本特征和主要表现手法。准确解读文本，筛选、整合信息。分析思想内容、构成要素和语言特色，评价文本产生的社会功用，探讨文本反映的人生价值和时代精神。
1．分析综合C（1）筛选并整合文中的信息
（2）分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思（3）分析文本的文体基本特征和主要表现手法 2．鉴赏评价D（1）评价文本的主要观点和基本倾向（2）评价文本产生的社会价值和影响
（3）对文本的某种特色作深度的思考和判断 3．探究F（1）从不同角度和层面发掘文本的深层意蕴（2）探讨文本反映的人生价值和人文精神
（3）探讨文本中的疑点和难点，提出自己的见解
二、【考查方向】
①对传记中的重要词语与句子含义的理解考查； ②对传记中一些重要信息的筛选能力的考查；
③对传记中作者所表现出的创作意图、文章结构基本特征和写作技巧的考查； ④对作者作传的观点态度的把握；
⑤对传记中的疑点和难点，文本的深层意蕴及其所反映的人生价值和时代精神 的探究。
三、【阅读方法】 ①要了解传记的阅读特点和传记的有关知识，注意文章一些微小信息的提示； ②要抓住传记主人公所表现出来的人物个性，把握文章对人物描写叙述的地方，深入了解传记主人公的思想感情和精神品质；
③最好把自己置入书中人物中，阅读传主就像和他们交朋友一样，这样就会有切肤之感，阅读起来也顺畅些；
④对一些时间性比较强的人物传记可以采取列表格的形式来达到条理明晰的效果。
四、【传记有关知识】
（一）传记的定义和分类 ◎传记是遵循真实性原则，用形象化的方法记述人物的生活经历、精神风貌以及其历史背景的一种叙事性文体。
（1）从叙述人称看，传记可分自传和他传。前者是作者自己撰写的，如：鲁迅写的《鲁迅自传》，沈从文的《沈从文自传》。后者是他人撰写的，如：《华罗庚》、《“布衣总统”孙中山》、《我的父亲邓小平》等。
（2）从表达方式看，一般的传记以记叙为主，还有的传记，一面记述人物的经历，一面加以评论，记叙与评论各半，这种传记则被称为“评传”。如：卞毓方的《留取丹心照汗青》，朱志敏的《铁肩担道义》。
（3）从篇幅的长短来说，它可以分为大传和小传。历史性传记：以记叙翔实的史实为主，用语比较平实。（4）从创作方法分
传记文学：多用形象化手法，描述人物的生活经历、精神风貌及其活动的历史背景等，以史实为依据，但又不排斥某些联想性的文学描写。
（二）传记的文体特点
传记的文体特点是真实性和文学性。其中，真实性是传记的第一特征，因为传记叙写的是历史或现实中存在的活生生的人，有真名实姓、居住地点、活动范围等，写作时不允许任意虚构。但传记不同于一般的枯燥的历史记录，它具有文学性。它是写人的，有人的生命、情感在内；它通过作者的选择、剪辑、组接，倾注了爱憎的情感；它需要用艺术的手法加以表现，以达到传神的目的。
（三）传记的阅读要求
根据传记的文体特点和新课标，传记的阅读要求是： 1．理清作品陈述的基本事实，把握传主的人生经历；
2．分析传主的性格、情感，把握传主的性格、情感与基本事实之间的关系； 3．理解作者的评论、思想，分析作者的评论、思想与基本事实之间的关系；
4．通过分析作品的选材、表现手法、修辞技巧、语言特色等艺术形式，了解作者这样处理的意图；
5．探讨文本反映的人生价值和时代精神，能对作者所持的观点和艺术处理提出自己的看法。（探究）
因此，学生在阅读传记时，除了完成一般文章阅读的把握文章结构和概括中心意思的要求之外，还要注意以上五点。训练时，建议按照以上五点要求分点训练。
五、【人物传记的整体阅读】 从传记阅读的命题上来说，除了关注传统阅读材料所考查的重点语句的理解，文章主旨的把握，艺术手法的考查等内容外，我们还需要注意掌握关于传记的文体知识，特别关注如何评价传主的功过得失，如何从选文中汲取有益的人生启示这类内容。这就要求阅读者要善于从传记中了解传主的生活经历，体悟传主的情感世界，追寻传主思想演变的线索，剖析传主成败的缘由，感受其人生经历的沧桑。要做到这些就要掌握一些行之有效的传记阅读方法。
1、阅读传记作品必须联系传主生活的时代背景和社会环境 一个人的成长不可能完全取决于内因，他的个性、思想的形成必定会受到所处的特定时代及其成长环境等外因的影响，了解这些重要事实可以使我们对传主成长的各种因素做出符合实际的分析，以便更立体地了解人物，对其思想、品格及功过做出客观公允的评价。
2、阅读传记作品必须认识到传主的成长经历并感悟传主的心路历程 只有深刻地认识传主的成长经历并感悟其心路历程，注重分析传主的先天禀赋和后天环境、志向和命运、奋斗和机遇、挫折和成功、事业和爱情等诸多因素对其人生发展的重要意义，才能让读者在评价传主的思想、感情、品格、气质、成就等方面的同时，也能从中汲取精神养料，获得有益的启示，丰富自己的人生经验，形成主动规划人生的意识和能力。
3、阅读传记作品必须懂得传记作品与其他文学作品的区别
传记属于纪实性作品，纪实性要求传记记述的事实是客观存在的、准确的、真实的，不允许有任何夸张与虚构。但历史的真实，只能是相对的真实，任何已经成为过去的历史是不可能全面复现的，任何对历史的叙述，也只能是相对真实的描述。因此，传记允许作者对个别细节、某些场景进行符合时代环境的合理的有限度的想象，以便丰富、生动地描绘人物，凸现人物特性。了解了传记作品的这些特点，同学们就可以在学习的过程中欣赏、品味传记作品真实性与文学性相结合、哲理性与形象性相结合、思辨性与审美性相结合所产生的魅力，赏析传记中的想象艺术，多角度地培养自己的鉴赏能力。
4、阅读传记作品还要关注传主具有典型意义的事件和细节 典型事件往往是传主一生的关键所在，能反映他一生中的主要功过，而且可以显示有关的历史进程及特点，有利于读者把握文章的重点，理清其人生发展的脉络；富有特性的细节描写犹如人体之血肉，能使传主的形象更加丰满，能帮助读者更准确地了解传主的性格、理想。同时，关注这些还可以引发读者的思索，使之从中获得更多的人生教益。
另外，评传是传记中的跨类文体，处于人物传记和文学评论之间。一方面有对人物生平较完整的叙述，借以展示传主的人生道路；另一方面结合这些叙述，分析传主的思想行为，评价他对社会发展的作用。同时因为它的篇幅较简短，更适合于高考命题时选用，因此考生对这一类型应给予更多的关注。
六、【传记阅读方法解说】
（一）如何把握传主的形象，概括传主的精神品质
通过阅读梳理出主要事件。从人物在事件中的表现来把握其形象。如果是评传，要区分传记中的叙与评，把握事件与观点的关系。同时又要注意细节描写。细节特别是典型细节往往最能传神，最能打动人，给人以深刻印象。阅读传记时要学会把握作品中具有典型意义的事件细节，并对这些细节加以仔细思考。例如，这一细节表现了什么，它与整个事件之间是什么关系，它在事件或传主的生活中起了什么作用，它表现了人物怎样的精神特质等。
注意从传主与时代，传主与他人的关系去把握传主形象。“传主与时代”“传主与他人”是理解传记的经纬。首先要关注时代、社会、家庭背景下的传主。要理解传主其人其事，就要了解他所处的时代背景、社会背景、家庭生活背景等众多因素。其次，要理解关系网中的传主。传主的人际交往是影响他也是组成他人生经历的重要方面，通过传主与他人的关系去把握传主是阅读传记的一条通道。
这类题目通常是简答题，要注意筛选出文章的主要信息归纳出观点，并举出文中的具体例子加以分析论证。
（二）如何分析传记的语言特色、文本基本特征和表现手法 首先明确传记类别，了解不同类别传记具有的不同特点。在此基础上结合具体文本加以辨别分析。如，自传采用第一人称，语言或自然亲切或幽默调侃，通常以记叙为主，兼有描写抒情。他传采用第三人称，语言或朴实自然或文采斐然。
了解传记常用的表现手法，结合文本加以判断分析。传记采用的表现手法与一般记叙文相似，有首尾照应、巧用修辞、详略得当、叙议结合、正侧相映等。此外，引用是传记常用的表现手法，如引用传主在书信、日记中的表白，它可以印证作者的观点，也可以使传记具有更为真实感人的力量。
这类题目通常是简答题。
七、例题导航：
阅读下面的传记，完成1-3题。
传奇女子——林徽因
柳已青
林徽因（1904年～1955年），一位充满传奇色彩的女性，她才华横溢，光彩照人。林徽因写过诗、小说、散文、剧本等，还为一些刊物画过封面，但她致力于建筑事业，作为国徽和人民英雄纪念碑的主要设计者，激起我们永恒的钦佩。从上世纪20年代到40年代，林徽因以一个文化精英与热情大方的沙龙女主人的凝聚力，聚集起同样富有才情与热情的学者和作家。与她的名字联系在一起的有：梁思成，金岳霖，徐志摩„„ 为林徽因作传的人不少，她太吸引人了，尽管我们不是梁思成，也不是金岳霖，更不是徐志摩，但这并不影响我们喜欢她、欣赏她、深爱她，不能减少一丝一毫对她的爱慕。的确，林是20世纪中国最有魅力的女性之一。有那么多文化名人为她倾倒，她身上多了一些传奇色彩。如果褪去这些传奇的成分，也不失中国女性的偶像。
林徽因的生命，不论是波澜起伏，还是风和日丽，她不是伟大和崇高的符号，不是降到人间的仙女，也不是供后人崇拜和议论的偶像，她是一个女人，一个追求着自由思想的知识分子。不幸的是，一提及林徽因，总是把她和别人捆绑在一起。《林徽因》的价值，在于廓清了浮荡在主人公身上的尘埃，将她的真实面目彰显出来，在历史背景中将林徽因凸显出来，同时还生动地勾勒出梁思成、徐志摩、金岳霖、沈从文等一批高级知识分子群体的高雅的志趣品格、多彩的生活经历，从而折射出他们所生活的时代的精神。
我们不妨看看林徽因走过的路。少女时代的林徽因曾随父亲到了欧洲，她芳华绝代，才华横溢，她像一弯新月，而周围是一群文化名人围绕着她。“当女人成了母亲，花便成了树。”作为母亲的林徽因娴静温柔，端庄慈爱，以多病之身操持着一个大家庭的事务。走出沙龙的林徽因，踩泥泞，乘驴车，和梁思成一起辗转各地，为古建筑测绘，用现代科学的方法考察和研究中国古建筑，为保留中国传统文化奔波，此时她是一位执著的艺术家。在抗战8年艰苦卓绝的岁月里，林徽因一家颠沛流离，从云南到四川，困居在偏远的李庄。他们贫病交加，靠典当度日，却坚毅地开始了撰写《中国建筑史》和《图像中国建筑史》的巨大工程。1945年美国专家给她检查身体，说她不会活过五年了，她能够支撑下来活到现在已经是个奇迹。可是她又活了10年，支撑她的其实是一种精神、是一种激情、是一种灵魂在飞扬。
不明白为什么那么多人哈张（爱玲），我觉得林可爱得多。不论是生命的境界，还是生活的足迹，林徽因是一个完整的女人，为人妇，为人母，为人的朋友，她的才华和境界，在人生的每一个角色都是完美的。如果说没有林徽因家的沙龙的培育，中国的现代文学星系中璀璨群星的光芒将暗淡几分。如果没有林徽因的辅助，梁思成很难完成《中国建筑史》。张清平用林徽因和梁思成终生痴迷的古建筑来比喻他们的结合：梁思成是坚实的基础和梁柱，是宏大的结构和支撑；而林徽因则是灵动的飞檐、精致的雕刻、美丽的栏杆。他们一个厚重坚实，一个轻盈灵动，他们的组合无可替代。林徽因和梁思成堪称中国知识分子的夫妻楷模，另一对我认为是傅雷和他的夫人。相比较，张爱玲尽管有才气，但她终是一个异数，带着一种偏执、阴冷之气，连爱情、生活都有一种决绝，而林徽因始终有一种光辉，温暖人心。
建筑师、教授、诗人、作家，对林徽因来说只是一个称谓，或者后人对她的某一方面才华敬佩，但很难道出林徽因的精神境界。林徽因之所以成为林徽因，让人敬慕的，不仅是她的美貌与才华，更是她外柔内韧顽强不屈的精神和爱能爱到至深至纯、诚又诚到如痴如醉的人生境界。张清平这样评价林徽因：“她的生命中有病痛，但没有阴暗；有贫困，但没有卑微；有悲怆，但没有鄙俗。”
1.下列说法不正确的两项是（）
A.本文运用记叙、议论、抒情的方式表达了作者对林徽因的崇敬之情。
B.建筑师、教授、诗人、作家，对林徽因来说只是一个称谓，她对这些称谓也并不看重。C.作者将林徽因和张爱玲进行对比，其目的是贬低张爱玲，突出林徽因的伟大。D.作者着力表现林徽因一个女性的人间柔情和高尚的人生境界。
E.林徽因之所以成为林徽因，让人敬慕的，不仅是她的美貌与才华，更是她高尚的人生境界。
F.本文结构得体，语言流畅，词藻华丽，读来让人感动不已，深受启迪。BC（B“她对这些称谓也并不看重”，文中并没有此意。C突出林徽因的伟大，但并不贬低张爱玲。）
2.作者说林徽因是一位充满传奇色彩的女性是从哪几个方面来写的
答：2.三个方面：①她的光辉成就：建筑师、教授、诗人、作家集于一身，林徽因写过诗、小说、散文、剧本等，还为一些刊物画过封面，她致力于建筑事业，参与国徽和人民英雄纪念碑的设计；②她的巨大凝聚力：从上世纪20年代到40年代，林徽因以一个文化精英与热情大方的沙龙女主人的凝聚力，聚集起同样富有才情与热情的学者和作家。与她的名字联系在一起的有：梁思成，金岳霖，徐志摩„„③她自己跌宕起伏的人生经历。
3.文中说：“当女人成了母亲，花便成了树。”“花”指什么？“树”又指什么？结合文章中林徽因的经历，谈谈她的具体表现。答：“花”指年轻的林徽因芳华绝代，才华横溢，她像花一样，而周围是一群文化名人围绕着她。“树”指历经生活艰难，成熟坚强的林徽因。具体体现：①作为母亲的林徽因娴静温柔，端庄慈爱，以多病之身操持着一个大家庭的事务。②和梁思成一起辗转各地，为古建筑测绘，用现代科学的方法考察和研究中国古建筑，为保留中国传统文化奔波。③在抗战8年艰苦卓绝的岁月里，林徽因一家颠沛流离、贫病交加，靠典当度日，她却坚毅地开始了撰写《中国建筑史》和《图像中国建筑史》的巨大工程。④1945年美国专家给她检查身体，说她不会活过五年了，她能够支撑下来活到现在已经是个奇迹，可是她又活了10年。
从混血儿到美国总统
奥巴马1961年生于美国夏威夷，父亲是来自肯尼亚的黑人，母亲邓纳姆是堪萨斯州的白人，这一段婚姻没有维持多久，邓纳姆后来与印尼留学生结婚，也把6岁的奥巴马带到印尼。奥巴马10岁时回到夏威夷，与外祖父母生活在一起。奥巴马的父母离婚后，父亲1982年在肯尼亚死于车祸前，奥巴马只见过父亲一次。成年后的奥巴马在自己的回忆录《父亲的梦想》中披露，由于父亲是黑人，母亲是白人，他曾一度对自己的种族身份感到迷惑，并为此使用大麻和可卡因等毒品。
奥巴马1983年毕业于哥伦比亚大学，1991年毕业于哈佛法学院，获得法学博士学位，在哈佛大学法学院就读期间，成为《哈佛法律评论》首位黑人主编，这是人才济济的哈佛法学院所有1600名学生当中的最高荣誉，奥巴马首次获得了全国性的认可。这个位置通常被视为法律专业学生毕业后进入美国最高法院当法官秘书、进而步步高升的敲门砖，但奥巴马毕业后，却选择了芝加哥一家专门受理民权诉讼的小型律师事务所，当了多年的“穷人代理人”。
经过3年的法律实践和民间行动，奥巴马决定适时参加选举政治，直至当选联邦参议员。2007年2月10日，奥巴马在伊利诺伊州首府斯普林菲尔德正式宣布竞选2008年美国总统，他在演讲中说：“在林肯呼吁结束分裂、团结一致的老议会前，美国人的希望和美国梦仍在继续。” 奥巴马借用林肯的政治符号遗产，博得了黑人的好感，同时也博得了草根阶层的好感。在演说中，奥巴马发出变革的呼声：“我在学习华盛顿政治做派上投入时间不多，但我很早就意识到，华盛顿的做派必须变革。”他的参选演说获得了很多反对种族歧视支持人类平等权利的人的支持。
2008年11月5日，奥巴马正式当选为美国总统，成为美国历史上首位黑人总统。
奥巴马生逢其时，美国民众厌倦了伊战泥潭、经济停滞以及霸道刚愎、支持率极低的小布什总统，对政府和国会都十分失望，渴望改变现状；在美国人看来，奥巴马由白人祖父祖母抚养、又在亚洲短暂生活；在哈佛受精英教育，又回到非洲裔社区做基层工作，他的经历代表了美国一代的梦想。
奥巴马承诺，如果他成为美国总统，他将使整个美国在共同使命感的感召下团结起来，使美国的历史翻过近年来政治四分五裂、愿望一再落空的灰色一页。于是在竞选中他不断重复“改变”、“希望”和“相信”这几个关键词。
许多人对奥巴马政府寄予希望，但奥巴马在记者会上说，美国正面临“历史性的危机”，“这场危机是长期形成的，我们没有捷径可走，而且经济在好转之前还可能进一步恶化。” 他补充说：“全面的复苏不可能马上出现。许多专家现在相信，我们明年可能损失数以百万计的工作。”
节选自《奥巴马传》
1．关于奥巴马的生活经历，下列选项不正确的一项是：（3分）
A．混血儿的身份，使奥巴马曾一度对自己的种族身份感到迷惑，干过不好的事。
B．奥巴马曾经在美国、印尼、肯尼亚生活过，丰富的生活经历也是他竞选的有利条件。C．奥巴马成为《哈佛法律评论》首位黑人主编后，首次获得了全国性的认可。D．奥巴马从基层工作做起，使他更深切地接触民众，关注民生。
答：B 原文没有说明奥巴马曾在肯尼亚生活过，属于无中生有。
2．下列选项不正确的一项是：（3分）
A．奥巴马是美国历史上唯一的一位黑人总统，这表明黑人在美国地位的提升，同时也是民主政治进步的标志。
B．奥巴马坦率承认自己政治经验不足，但他发出的变革的呼声却打动了美国民众。C．美国民众厌倦了伊拉克战争，且认为小布什总统执政期间经济停滞。
D．奥巴马出言谨慎，他认为自己执政后，经济仍会低迷一阵，但最终会好转。答：A 原文说“奥巴马是美国历史上首位黑人总统”，改成“唯一”偷换概念
3．奥巴马决定参加总统竞选时，借用林肯的政治符号遗产，用意是什么？（6分）为了博得黑人的好感，为了博得草根阶层的好感，为了获得一切反对种族歧视支持人类平等权利的人的支持。（三点每点2分，若答成“为了竞选成功”只给1分。）
4．根据文意，概括奥巴马竞选获胜的原因。（6分）答：①美国民众渴望改变现实。②奥巴马多元文化背景。③奥巴马在哈佛受精英教育。④奥巴马从底层作起的个人经历。（2点3分，3点4分，4点6分）
八、高考真题回放：
1、叶圣陶在四川（07海南、宁夏卷）
1940年初夏，叶圣陶来到成都，在四川省教育厅教育科学馆工作。他白天去办公，晚上教儿女们写写文章。常常在晚饭之后，把油灯移到桌子中央，至善、至美、至诚就凑着光亮，认真地听父亲讲解。有时候，儿女们也和父亲热烈讨论。他们每人每星期交一篇文章。叶圣陶一向主张作文要说自己的话，要写自己的真情实感，对儿女们的作文，他也从来不出题目，随他们写去。这也是他们一天中最感兴味的时刻。叶圣陶一边看他们的文章，一边问：“这儿多了些什么？这儿少了些什么？能不能换一个比较恰当的词儿？把词儿调动一下，把句式改变一下，是不是好些？”遇到看不明白的地方，他就问孩子们：“原来是怎么想的？到底想清楚了没有？为什么表达不出来？怎样才能把要说的意思说明白？”他问得十分仔细，兼职就是严格的考试，同时也是生动活泼的考试。孩子们都乐意参加这样的考试。
但是，对于叶圣陶，到了成都以后，使他格外高兴的事，却要算和朱自清的朝夕相见了。几十年来，这两位作家亲似手足。朱自清曾写过《我所见的叶圣陶》《叶圣陶的短篇小说》等文章。1931年8月，朱自清由北平动身访问欧洲，就是在叶圣陶鼓动下，才写出了《欧游杂记》的。朱自清在这本书的“自序”里，曾提到叶圣陶帮助“设计”、“题字”，“校对”等。叶圣陶曾写过《与佩弦》的散文，讲述他们之间的友情：
促膝谈心，随兴趣之所至，时而上天，时而入地；时而论书，时而评画；时而纵谈时局，品鉴人伦；时而剖析玄理，密诉哀曲„„可谓随意之极致了。这当儿，名誉之心是没有的，利益的心是没有的，顾忌欺诳等心也都没有，只为着看出内心而说话，说其不得不说。其味甘而永，无所不领会，真可说彼此“如见其肺肝然”的。
现在，很难得他们同处一地，又在一起工作，还先后合编了《精读指导举隅》和《略读知道举隅》，作为中学生学习国文的课外读物，列入“四川省教育科学馆丛书”出版。
为了浇灌《中学生》这块抗战时期青年的精神家园，叶圣陶1945年9月离开成都到重庆，住在螃蟹井开明书店那个局促的小楼上。看稿编稿，和作者、读者书信联系，甚至校对都由他自己动手。他热情、认真、宽容，一心一意为作者和读者服务。来稿只要有可用之处，他就诚恳地提出修改意见。赵景深在《文心背影》里说：“他的复信措词谦抑，字迹圆润丰满，正显出他那谦和而有诚实的心。”正如当年他主编《小说月报》精心培育了一大批后来成为新文学史上的著名作家时那样。他那种公而忘私的精神和工作态度，给予年轻一代的教育、鼓舞的力量是无法估量的。当时《中学生》杂志一位年轻编辑后来回忆说：“他是实际的教育家，但不是取教训态度的老师，而是取辅导态度的顾问„„他是热忱的事业家，在编辑部不是做官当老爷，而是脚踏实地，以身作则，放手让青年编辑在实践中锻炼，有合理的建议欣然采纳，对可用的稿件热诚支持，有忽略的地方及时提醒，有弄错的地方予以纠正。”这就是真正的教育者的榜样。在他身上似乎更多的是儒家思想，从他为自己的儿女取名至善、至美、至诚可以看出，他追求的是一种多么崇高的境界。但是，他又能根据时代的潮流而有所取舍，不断前进.（选自《叶圣陶和他的世界》第九章，有删节）
15．下列对传记的分析和概括，不正确的两项是（5分）
A．正是在叶圣陶的鼓动与热心帮助下，1931年8月朱自清才由北平动身访问欧洲，并写出了散文集《欧游杂记》。B．列入“四川省教育科学馆丛书”的《精读知道举隅》和《略读指导举隅》，是叶圣陶和朱自清合编的中学生课外读本。
C．正如当年的《小说月报》那样，《中学生》这块战时青年的精神家园，也曾培育了一大批新文学史上的著名作家。
D．从叶圣陶为他的儿女取名为至善、至美、至诚，我们可以看出他追求真善美、憎恶假恶丑的人生理想和价值观。
E．本文通过描写叶圣陶知道儿女们写作、编《中学生》杂志等事迹，勾勒了一位可亲可敬、踏实认真的教育家形象。
16．叶圣陶指导儿女们写作有什么特点？他对儿女们的作文又是从哪些方面评议的？请结合原文概括回答。（6分）
17．和朱自清见面，叶圣陶为什么会感到“格外高兴”？他们谈心时为什么能达到“随意之极致”？请简要分析。（6分）
18．叶圣陶晚年曾用“得失赛翁马，襟怀孺子牛”来自勉。依据传记内容，探究文中哪些方面体现了叶圣陶的“孺子牛”襟怀。请简要论述。（8分）
答案：15． A
C
16．①认真讲解，时或热烈讨论。②不加约束，任其自由发挥。③重视评议，培养写作习惯。④善于启发，诱导深入思考。
17．①有着几十年亲似手足的友情。②有着共同的兴趣和爱好。③互相激励和帮助。
①随兴之所至，无话不谈。②没有功利目的，无所顾忌。③心领神会，肝胆相照。
18．三个方面：①对子女循循善诱，呵护备至。②对作者、读者热情宽容。③对年轻编辑辅导提携，关心爱护。
我所认识的梁漱溟（08山东卷）
牟宗三
我是在梁先生于重庆北培创办“勉仁学院”时(1948年)认识他的.“勉仁”是梁先生的斋名,取儒家“勉于行仁”的意义;先前他也以“勉仁”办了一所中学.我是在建校以后去的,在那里待了一年多,所以对梁先生的学问与人格也有一些了解.他是个了不起人物,从性情,智慧,个人人格各方面来讲,在这种时代,要找这种人,已经不太容易了.他的议论不管是对是错,都有真知灼见.他和一般社会上的名人,名流不同,他对中国有极深的关怀,平生所志都在为中国未来的发展寻出一条恰当的途径,例如“乡村建设运动”,就是梁先生思想见之于行动的具体表现,不只是讲说学问而已.“乡村建设”的实践,就他思想的渊源来看,可以《东西文化及其哲学》为代表.这本书是梁先生应王鸿一之邀,在山东以“东西文化及其哲学”为题的演讲稿合辑而成的.那时他还很年轻,不到30岁.这是当时非常了不起的一本著作,思辨性非常强,自成一家之言,不是东拉西扯,左拼右凑出来的,而是一条主脉贯串而下,像螺丝钉钻缝入几的深造自得之作,可说是第一流的.梁先生没出过洋,又不是什么翰林学士,但一样可以讲中西文化问题;黑格尔没到过中国,也不认识中国字,但到现在为止,讲中西文化问题的,没有一个超过黑格尔的,谁能够像黑格尔了解到那种程度的 这就是哲学家的本事了.梁先生讲中西文化,完全出自于他对时代的体认及民族的情感,而这又是承续自他家庭中关心国事的传统.梁先生的父亲梁济(字巨川),在民国七年时,为抗议象征着固有文化的清朝之灭亡,而自杀身亡.这是一个时代的问题,也是梁先生格外关注的文化问题.究竟,中国文化该何去何从 中国文化在满清统治了三百年之后,从辛亥革命到现在,一直难以步上正轨,而源始于十七,八,九世纪近代文明的西方文化,就摆在眼前,应该如何作个抉择
梁先生曾说过一句话:要读他的《中国文化要义》,保存中国传统.保存文化是对的,那一个民族能否定自己的文化 但想了解中国文化并不容易,读《中国文化要义》恐怕不如读《东西文化其及哲学》.《中国文化要义》是从他的《乡村建设理论》简约出来的,哲学味太重了,每一个项目都需要再加以申说,否则不易懂.而《乡村建设理论》虽是他最用心的著作,企图自农村风俗习惯的横剖面深刻剖析中,归结出中国文化的特征,但是纵贯性不够,在方法论上“从果说因”,是有问题的.这是梁先生一生吃亏的地方,也使他不可能真正了解到中国文化.梁先生晚年观念已老,也有很多问题没有触及,尤其是文化上.但是,在文革之时,他却表现了中国知识分子不屈不挠的风骨与气节,这是他最值得敬佩的地方.他被批斗时,家具和所有的藏书也都被摧残烧毁,他并没有反抗,只极力要求破坏者让他保留一部字典,因为那部字典是向朋友借来的,烧掉了会对不起他的朋友.虽然最后这部字典还是不能幸免,被烧掉了,但是从这件事上,也可以看到他那来自传统知识分子的忠厚的一面.梁先生在近代中国是一个文化的复兴者,不但身体力行地宣掦了传统的儒家思想,更可以说是接续了清代断绝了300年的中国文化.这是他的一生最有意义的地方,也正是梁漱溟先生象征“文化中国”的意义所在.(文章有删改)19,文章第二段说“他是个了不起的人物”,“他和社会上一般的名人,名流不同”.这样评说梁漱溟的具体理由是什么(4分)20,文章第四段写到了梁漱溟父亲自杀身亡,这段文字在文中有何作用(4分)21,作者在评述《中国文化要义》等著作特点的同时,也指出了梁漱溟的不足.他的不足之处具体表现在哪几个方面(4分)22,作为一篇评传性文章,作者是从哪几个方面“认识”梁漱溟的 这样写对你的写作有何启示(6分)答案
19:有真知灼见;不只是讲说学问,还将思想付之于具体行动;“平生所志都在为中国未来的发展寻出一条恰当的途径”
20表明梁漱溟关心国事是有家庭传统的;是梁漱溟格外关注文化问题的原因;使读者对人物了解更全面
21《中国文化要义》哲学味太浓;《乡村建设理论》在方法论上“从果说因”;晚年观念已老;在文化上有很多问题没有触及.答“哲学味太浓,方法论上从果说因,观念陈旧,文化上有很多问题没有触及”也可.22主要是从学问和人格两个方面去认识梁漱溟的.启示有四点.(1)从文体来说,要评传结合.(2)选取自己熟悉的材料.(3)中心内容要体现人物的身份特征(4)通过细节表现人物
第四篇：模块一作业
一、义务教育语文课程改革的基本思路是什么？
1、义务教育语文课程的定位
第一，强调语文课程具有多重功能的特征；
第二，在语文课程多方面特性中，“工具性与人文性统一是语文课程的基本特点”； 第三，以“语文素养”作为语文新课程的核心概念，体现多重目标的综合和融合。
2、确定义务教育语文课程的目标与内容
第一，构建“知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观”三个维度目标系统； 第二，课程目标与内容从“识字写字、阅读、写作、口语交际、综合性学习”五个方面展开。
3、语文课程学习方式方法的调整
第一，倡导“自主、合作、探究”的学习方式，注重创新能力和终身学习能力的培养,；
第二，注重读书，注重积累和语感培养，注重品味、感受和体验，注重语言文字运用的实践。
4、语文课程教学、评价方式方法的调整
第一，突出学生学习主体的地位，明确教师的指导与组织作用
第二，提倡教学中的多重对话
二、义务教育语文课程标准修订公布后，主要的后续工作有哪些？
1、在新的起点上推进改革
第一，坚定改革信念，加强研修，明确前进方向。
第二，研究语文教育中的新老问题，重视实施过程的各个细节，积极寻找解决的对策。
第三，修订教材，进一步完善相关资源和配套措施。
第四，促进教师的专业化发展。
2、在改革的进程中探索
继续跟踪语文课程实施的过程展开研究，特别是要展开针对语文教育中重大问题的前瞻性研究，努力突破语文课程中的难题。
三、从您自己情况来说，下一步的语文教学中有些什么新的打算？
课程标准的颁行，意味着课程改革又开始了新的出发。作为一名教育工作者，应加强对新课标的学习与理解，在教学实践中注重研究，把新课标的理念要求落实在课堂教学活动中，努力提升教学能力，提高教学质量。
第一，认真学习，领会课程标准修订稿中坚持和保留了哪些内容，修改的重点是什么，以及做修改的原因。准确理解和把握新课标的目标要求，落实各项教学任务，为学生学好其他课程打好基础，为学生形成正确的人生观、形成健康的个性与人格打好基础，为学生的终身发展打好基础。
第二，加强研究。不断反思自己的教学工作，认真研究总结教学中的每一个环节的设计与安排是否符合新课标的思想，从目标的确立到方法的选择，从训练的内容到评价的方式，反复推敲，细致斟酌，使自己的教学优质高效。
第五篇：作业一
新疆鸿福大饭店
上菜速度中的问题
分析报告
学 院： 新疆轻工职业技术学院 姓 名： 李 思 怡 系 别： 工 商 管 理 系 所在班级： 普高09旅游酒店管理班 学 号： 2009112649 时 间： 2012年3月6日 指导老师: 何 鹏
上菜速度，是一个餐厅服务中不可或缺的一项服务标准，也是顾客们对一个餐厅那个服务评价的一方面，由于现在的餐饮行业，在工作人员的配备上或多或少有些不同，在顾客的角度一般看不出来，但从上菜速度，就可以发现有些端倪。所以一个餐厅要想有良好的发展，上菜速度一定不能落下。
首先，影响上菜速度的第一个原因，就是做菜的速度，这个只要体现在厨师的部分，只有厨师拥有，良好的做菜速度和品质保证，就可以确定上菜速度保持在一定时间内，肯定不会太慢。我在此餐厅实习期中，我们的厨师就有这方面比较优良的做菜风格，在做菜期间，不慌不乱，既能保持做菜速度的同时也能菜品的可口美味，他们在厨房中的表现堪称“一绝”，每年评比，都有对其的表彰。由此可见，厨师，是影响上菜速度的关键一部分。
第二，在服务员传菜方面也是一个比较重要的部分，在这方面很多人就可以显而易见的发现了。比如，当在顾客高峰期是，或者，在服务人员的配备缺少时，上菜速度就会比较延迟。在我们这餐厅中，我们厨师助理4个,服务员12个,接待4个,领班3个,传菜员14，收银3个，前台经理也有了,但是有时顾客还是抱怨，经理也总是觉得还缺什么？说到底还是人员太少了，在顾客高峰期上菜速度跟不上，导致顾客对其的评价比较客观，有事甚至忙的时候，在传菜中会丢失传菜单，在传菜单上少记，漏记等小的失误，进而导致一些顾客的不满与闹情绪。其实在我看来在员工方面呢，我们应该服务员人数首先要聘请到最大值，也就是一直请到系统提示你说不能再聘请了为止.领班要两层都有，如果你是刚开始接触这一行，因为只有几个厨师，所以上菜慢是难免的。但你可以在训练员工的费用上用的高一些。另外要再聘一个厨房助理，一个洗碗，一个操作食物运送的机器，这样才能保证楼上的菜不会慢.。可以尽量的保持上菜速度。
第三，在我实习期中，我发现一个比较能影响上菜速度的方面，那就是在服务员的服务态度方面，有些顾客比较难缠，或者说有调侃服务员这方面的嗜好，这就是有些服务员比较尴尬和不满，以至于把情绪带到工作中，用延迟上菜速度，和不上菜来回应，但是这样的确影响到了餐厅的业绩，与服务标准。所以我建议在餐厅服务员培训这方面，餐厅要重视，一定要严格要求服务员要有良好的服务态度，和行为准则。同时也应该在餐厅标语等方面，间接或直接的提点有这方面的顾客，应注意其不当的行为。
现在我通过实习，发现自身的很多不足之处，在以后的工作其中，我要吸取经验教训，去其糟粕，不断的使自己的工作达到完美，逐渐的形成自己的工作风格和理论。最后，由于很多餐馆在上菜速度的方面极其重视，以至于忽略了质量方面的行为，我表示不赞同，这是对顾客的一种欺骗，同时也影响到了消费者的权益。所以我表示，在餐厅的服务当中，对上菜速度和菜品的质量两方面应该赋予相同的重视。
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