赐予翱翔的翅膀——社会实践活动报告

第一篇：赐予翱翔的翅膀——社会实践活动报告

赐予翱翔的翅膀——社会实践活动报告

我们用手比划着我们的梦想，我们的希望。

——题记

“明天就像是盒子里的巧克力糖，什么滋味，充满想象。失望是偶尔拨不通的电话号码，多试几次，总会回答。心里有好多的梦想，会在未来开始闪闪发亮，就算天再高那又怎样，踮起脚尖，就更靠近阳光。许下我第一千零一个愿望，有一天幸福总会听我的话，不管有多少时间多少代价，青春是我的筹码。我只有这一千零一个愿望，有一天幸福总会在我手上，每一颗心都有一双翅膀，会勇往直前地飞翔，没有到不了的地方……”

——《第一千零一个愿望》

似乎说起下乡的经历，首先想到的，会是这首歌。或许因为它是我们在汕尾的日子里，接触最多的歌曲的缘故。一首歌，是一段记忆，是一个充满印记的世界。当自己再翻回去听的时候，就像再次走进了过去的世界，然后带着欢乐与不舍回来。下乡回来后，很多人写了感想，很多人都提到这首歌，甚至用这首歌作为背景音乐。徐徐的旋律勾起了回忆缕缕袅烟。

回忆中，我们拥有的，不仅是欢笑与泪水，不仅是严肃与玩闹，我们收获的，有沉甸甸的友情与师生情，有满溢的感动，有数不清道不尽 的感性，同时，本次下乡活动，也让我们在理性的高度上有所成长。

以下，是我在本次实践活动中的一些收获体会。

一、小爱爱己，大爱爱人

——关于“兼职班主任”的感想

在我们到达目的地——德成中学的第一个晚上，我们的负责人就提出要成立这项制度：每3个人组成一个小组，作为一个班级的兼职班主任，在这一周的时间内，着重关心这个班级的学生的学习以及心理。这是一项制度的创新，同时能够让学生得到我们更加集中的关注。经过一周的时间，我必须承认，做老师，和做班主任的区别。虽然班主任也是老师的一个种类，虽然学生们也把班主任叫做老师，但是，如果允许我把任课老师比作生命中的过客，那么班主任是曾经牵过自己的手的爸爸妈妈。在学校的时候，很多同伴被我说，父爱、母爱泛滥，因为我真切地感觉到，他们对学生付出得很多、很真、很用心、很投入。就像，父母。其实，自己何尝不是？即使我一直矢口否认，不想被冠上一个“母爱泛滥”的头衔。在第一天晚上的班会课后，我承认我对这个班级没有深入的感情。大概是因为我本身是个慢热的人，没有那么快地融入集体、表现情感，加上没有精心准备活跃的班会，导致整个班会显得沉闷低调。于是，很自然地，我给这个班级贴上了一个标签，“静”。但是后来，我不得不一次又一次地佩服时间的威力。它总能让我在不知不觉中奋不顾身地跳入深渊，享受纵身坠落的快感，然后，在最后一秒，将我抽身出来。免了我的粉身碎骨，却让我深深感受心里一下子变空洞的恐惧，接受痛的洗礼。是吧，我承认，我渐渐爱上了这个班级。站在讲台上，我想把自己所有的东西都给他们，不仅是知识，还有关于什么是追求。我想要他们在我身上获取到一些与众不同的思想与执着的精神；想要他们从我的言语中获得想去追逐梦想的冲动，并且一直坚持着这份冲动；想要他们真的能够因为我们而改变他们不好的想法……可是，我也明白，说的人是我们，想的人是他们，他们是不是真的能够想明白，想明白后是不是能够践行，践行之后是不是能够明白“坚持”的真谛，坚持了之后是不是真的能够迈向成功……似乎很多很多还是未知数，而我们只是走了千万步中的一步，而且不是最关键的一步。信中的他们想法很美好，可是能有多少人可以一直保持着这份感动呢？我们只是他们生命中一颗小小的启明星，带给他们对希望的憧憬，给他们打开了一扇闪着光明的大门，我们尽己所能，用道德、用思想尝试着让他们读懂奋斗与追求，我们毫无保留地袒露着爱与奉献，我们真心希望他们能够冲破自己心中的坎，奋力去追去寻。

当一个人爱着自己的时候，我们说他懂得了爱，这是小爱；当一个人懂得了爱人的时候，我们也说他懂得了爱，这是大爱。在舟曲特大山洪泥石流灾害中，王伟说过，爱人，也是爱所有的人。对，爱着所有的人。用付出、用奉献、用世间上一切最美丽的语言，又如何能够来形容这种爱。真心去爱本来与你生命没有交集的人，使得他的生命因你的存在而美丽动人，这份大爱，又何须扣上期限与地域的限制。在我眼里，育人这份事业，是尤为沉重且伟大的。

二、“自我挑战与不断进步。人是逼出来的动物”

——关于个人收获

在最后一节班会课上，我问我的学生，我讲课怎么样。得到回答之后，我笑了，因为答案如预料一般。我得到了一致的认可。这一周的课程，我确实上的很开心。我从“完成课堂教学”渐渐向“享受课堂、把握课堂”转变。这一周里，对于我个人而言，体会最深的一句话是，“人是逼出来的动物”。从第一次站上讲台传授知识，到最后一次告别讲台的课堂，我一直在思考体会着这句话。我带的班的学生很腼腆，有点像之前别人对我的评价。所以我毫无保留地跟他们分享着我这段时间的改变。

在学生眼里，我合群、讲课活泼生动、很开朗，但是，回到大学里，仍然有人会把文静、不大合群、沉默寡言等字眼贴在他们给我的标签里。这些天里，我自己也在寻找着原因。我在想，为什么我能够在学生面前表现得自如，而在学校里面又是另外一个我呢？为什么以前我要生活在别人给我设定的圈子里呢？为什么我要在意别人的评价、眼光呢？思考之后，我得出一个结论——对关注重心的转移。

之前的我不习惯站上讲台，不习惯成为大众的焦点。为什么？恐惧吗？是吧。一种消极的心理状态。之前，在听队伍里面的一位队员进行试讲的时候，我关注过一句话。他说，恐惧来源于什么，来源于陌生与未知。因为习惯作为听众，因为没有经常体会过上台的感觉，因为过于在乎别人的看法，所以恐惧了。是吗。是的。我想，这也是我坚持下乡的原因。不管前期工作多么繁琐复杂或者其他什么原因，我都不想放弃错过，因为我知道，我必须逼着自己去做自己心存恐惧的事情。我一直都觉得，人是逼出来的动物，而且，站在这里的我，只有一种路可以走——只能成功，不许失败。而我的确做到了。每天期待着课堂，不仅是希望教给学生更多的东西，同时也是期待着多一次挑战自己的机会。那时候的我更多地把重心放在他们能够得到什么，我能够给他们什么这个焦点上面，而不是他们怎么看我。我关注的焦点发生了质的转变。以前的重心是我，而现在的重心是听众。我在意的是课堂的效果，还有课堂上彼此的交流互动。当他们听到动情入神的时候，他们会毫不吝啬地把眼光都投向我。我享受地看着他们的眼睛，我跟他们说，我喜欢你们的眼睛，因为我觉得它们在跟我说话，每个人的眼睛都会说话。站在这里，我是他们的老师，同时他们也是我的老师，我从他们身上看到了以前的自己，看到了希望之光。我通过自己教会他们要有意识地去提高自己各方面的素质，他们也给了我许多次机会来挑战自己、改变自己。我们没有刻意地去制造一个双赢的局面，但是效果的确就是这么产生了。

很多时候，人因为各种各样的原因不愿意去做很多事情。但是，有些事情，我们不去做，就可能会和我们憧憬的某些事物失之交臂，而且会放弃一个提升自我的机会。这样便没有办法体会到另一个高度所具有的眼界和思想，导致自我的一种限制。我们必须逼着自己去做以为自己无法完成的事情，主动去获取一次突破心理的机会，并有意识地付诸实践，这样才有机会将“不可能”变成现实。人是逼出来的动物，在考虑实际的基础上，不要给自己太多软弱的借口。

三、支教谱情谊，实践获真知

——对于“团队”的认识

带着校方赠给我们的锦旗，我们踏上了返程。锦旗上挥洒金黄的十个楷字，是我们实践活动的写照：支教谱情谊，实践获真知。在本次活动中，我们分别设置了几个实践板块：支教、调研、兴趣班的开展、文艺汇报演出。各个板块无一不需要团队合作与支持。我们也从中对“团队”有了更高的理解与定义。

本次活动，从队伍的角度出发，我们不仅是一只要传播爱心、传播希望的队伍，不仅是一只带着任务下乡的队伍，同时，我们也是一只需要磨合的队伍。我们需要和队伍里不同的人合作，一起对同一门课程进行授课、一起做一个班的兼职班主任、一起去做好一次调研，或者一起负责某一项工作。我们是一只队伍，我们是一个集体，我们是一个团队。但是，团队是一个什么样的概念，一群人组合起来的只要求数量的队伍吗？这当然远远不够。团队是一个有机集体，团队应该有集体荣誉感和耻辱感，团队要求队伍中的每个人都有一种团结合作的精神。我们需要拥有一个共同的愿景，并且所有的人都能够为这个共同的愿景放弃私己利益，从大局出发，为这个集体考虑，以集体利益为重。而现在，我们的落脚点便放在合作这个坎上。我们是一只全新的队伍，我们需要通过这个活动在我们这个队伍中建立起“团队”的基本架构，并尝试逐步完善。这是我们的重心所在。我们需要学习，在一个集体中，针对一个问题出现争执不下的分歧的时候，该如何妥善处理；我们需要学习，在什么问题上，我们应该放下固执，退后一步解决问题，在什么问题上，坚守自己的原则；我们需要学习，当搭档出现问题的时候，我们要如何伸出我们的援手，心甘情愿地承当所有工作；我们需要学习，强势应该运用在什么时候、什么方面、什么对象；我们需要学习，对人对事不要先入为主；我们需要学习，如何平衡团队中的各种资源、各种力量、各种思想……要理解“团队合作”，我觉得需要加深体会的东西还有很多。我们在不断学习中让自己的思想成长、学会和不同的人合作、和不同的人交往，学会在磨合中磨砺自己、打造自己。

路漫漫其修远兮。本次实践活动帮助我们迈出了关键的一步，我相信经过这次的队伍磨合，在往后的日子里面，我们对于学生工作的开展可以更加顺利和融洽，利用最少的人力资源最大程度地完成工作，努力为学生铺设一条更加丰富多彩的大学道路。

结束语

总结本次暑期社会实践活动经历，我们的付出在很大程度上得到了回报。我们在实践活动中所学到的，是课本上面所不能给予的真实感受与体会。实践活动主要有以上三方面的效果，概括如下：一是学生在我们的引导下思想觉悟有所提升；二是队员自我认识的提升、自我能力的锻炼、自我思考的深化；三是整体队伍向“团队”渐行演化，在感性及理性上实现两全其美的效果，大大深化了内部团队意识。

我们没有一个天平来衡量付出与回报的等价关系，但是我们有一双手，为我们连续几个月的坚持画上一个唯美的休止符。

记暑期社会实践活动

第二篇：两只翅膀的翱翔

两只翅膀的翱翔

有生之年，愿向天索两只翅膀，达到双脚限制之外的亮丽星空。奋力挥动单薄的双翅，探索，追寻，触摸。到达内心里最真，最清，最渴望的金色天空，翱翔。

人生一次年少，年少无知，内心狂野，不羁命运。何不轻狂一次，任天地大，我自翱翔，任上天不予双翅，定夺它两只残翅，带着自己狂放不羁的心，翱翔。

磅礴的年纪，不适合老气横秋的讲述着人生哲理，那不真，那不深，那只是徒有虚表，只是内心幼稚，却宁要装作外表成熟，看破人生，认透生命。百十年的沧桑，十几年的淡淡经历，怎能换来痛彻心扉的领悟。不懂便不懂，不屈便不屈，张狂便张狂。未曾经历过的心灵，未刻上生命的烙印，未刻蚀出生命的沟壑，流淌不出生命的真谛。

第三篇：鸟儿因翅膀而自由翱翔

鸟儿因翅膀而自由翱翔，鲜花因芬芳而美丽，校园因文明而将更加进步，花儿用美丽装扮世界，我们用行动美化校园！上周，我校六盘水市第一中学学生会开展了以：“明礼知耻，崇德向善”为主题的系列活动。活动开展，各机构相互合作，高效运转。让校园每个角落充满文明的气息。

1.宣传部组织各班以“明礼知耻，崇德向善”为主题出一期黑板报。并组织发放“明礼知耻·崇德向善”的相关宣传资料，并组织本班学生学习。

2.广播站利用广播宣传“明五礼”“知五耻”的相关教育内容。

3.学生会办公室组织学生出一期关于“明五礼”“知五耻”的手抄报。

4.学生会礼仪队继续开展“文明礼仪，笑脸迎师生”活动。通过开展此次活动，进一步提高了师生明礼知耻、崇德向善、见贤思齐的意识和未成年人的思想素质、道德水准和文明素养，从而积极践行社会主义核心价值观，为建设和谐文明校园起到了积极作用。

我们应该总结本次“明礼知耻·崇德向善”主题实践活动的经验，改进不足，推动文明宣传教育系列实践活动的纵深发展。

六盘水市一中学生会

2014-6-11

第四篇：语文感,高中生翱翔的翅膀

语文感，高中生翱翔的翅膀

当今正在发生社会转型的世界，对高中语文教学提出新的要求。为适应社会发展的需要，满足新时期语文教学的新要求，我们在这里提出：语文感是高中生翱翔的翅膀，高中语文教学应注重培养学生的语文感。

何谓语文感?王培光先生认为语感和文化感合起来就是语文感。众所周知，语感就是人们对于本人所使用的那种语言的感知、理解和运用，是人们普遍具有的一种语言直觉和语言能力。一个人不论是否接受过学校教育，是否接受过语言训练，都具有这种能力。语感可以判断言语是否恰当，指出并改正言语的不恰当之处。例如我们经常说“恢复疲劳”“打扫卫生”，如果单从语法角度来看的话，那么，肯定是不能成立的，但如果从语感方面去考虑，我们又不得不承认它的正确，因为大多数人都这样说。

一些语言不恰当的现象是语法方面的问题，如“请你写多一篇文章”这样的病句，仅属于单纯的语言现象。另外还存在一些不是语言问题的现象。譬如说一位中文教授给另一位中文教授的贺卡上写上“恭喜发财”，有人觉得太俗了。这里涉及到文化上的问题，不只是语言上的问题。人们会觉得“恭喜发财”并不是中文教授之间的礼貌用语，这种感觉来自人们的语感，更来自于人们的文化感。语感和文化感合在一起就是语文感，也就是说，这种感觉来自于人们的语文感。语感的对象是语言的形式，文化感的对象则是语言的内容。内容包括意义上的真假、道德上的善恶、文艺上的美丑等。例如说人们把“残废人”改说成“残疾人”、把“伤残人士”改说成“伤健人士”，就是文化感方面的道德因素在起作用，因而采取一个对残废人心理影响较少的词语。至于香港人把“防止虐畜会”改称为“爱护动物协会”，则是希望从正面鼓舞人的道德，发动人的爱心，来防止负面的虐待之心。

语文感可以突出文化的重要性，而语感只偏重于语言方面，忽略了文化方面。在语言运用上，如果只追求文从字顺，那么强调语感也就够了。然而，高中语文新课标体现了社会发展的需要，体现了国家的意志和时代精神，要求全面提高中学生的语文素养，增强学生热爱祖国语言文字的感情，使学生有较丰富的语言积累，掌握语言文字、文学等方面的基本知识和适合自己的学习方法，有较好的阅读能力、表达交流能力、基本的信息处理能力和良好的学习习惯。从而使学生通过语言文学的熏陶获得高尚的审美情趣和审美能力，自觉继承和发扬中华民族的优秀文化，吸收人类先进文化，增强文化底蕴，提高文化品位。除此以外，高中语文新课标还体现了高中教育的共同价值追求，使学生增强爱国主义精神、乐于合作和为人民服务的精神，具有社会主义思想道德、民主法制意识和强烈的社会责任感，具有科学素养和人文素养、开放的视野、创新意识和能力，初步形成自信的人生态度和健康的生活方式，初步掌握正确认识事物的思想方法，积极参加社会实践，在学习和生

活中初步学会独立思考和自主选择。为此，我们所要追求的应该是语言表达得体、动人而优美。所以只对高中生进行语感教育是远远不够的，语感教育和文化感教育应该一起捉，也就是对高中生进语文感培养。那么，如何进行语文感的培养呢？

对语感的教育只要让学生多读、多写就可以了，语文新课材就体现了这一点，我们较容易把握。而文化感的培养仅仅多读、多写是不够的，还应该注意点拨和引导，使学生能真正运用所学知识去实践生活。在这里谈几点个人的具体做法。

首先，关注学生的情感生活和情感体验。

作为语文教师，应该从书本知识入手引导学生去关注生活，特别应注意引导学生去体验情感。从而使学生把书本知识与情感体验联系起来。

在学习有关情感方面的文章时，我非常注意引导学生关注、思考、体验身边存在的亲情、友情、爱情等情感，并要求学生搜集自己或他人因亲情、友情或爱情而感动的故事，在课堂上进行交流。在交流过程中，许多同学因感情投入而流下眼泪，也有许多感人的故事让在场的人也跟着流下感动的泪水。最后，我还要求他们把自己对情感的体验写成作文，可以记叙也可以议论。因为受到真挚感情的熏陶，大部分同学都能形成正确的情感态度，在作文中体现出来。学生一旦形成了正确的情感态度，就能理智地对待生活中的亲情、友情、爱情等情感生活。

其次，重视教学过程，让学生养成独立思考的好习惯。

教学过程体现探究过程和探究方法，结论表现探究结果，有什么样的探究过程和探究方法必定对应什么样的探究结论。学生的学习过程是一个接受知识的过程，也是一个发现问题、分析问题、解决问题的过程。学生在这一过程中产生各种疑问、困难和矛盾，并运用自己的聪明才智进行解决，形成独特个性和创新成果。正因此，语文教学应强调过程，强调学生探究新知识的经历和获得新知识的体验。

我在课堂上，特别注意引导学生如何发现问题、思考问题、探究问题、解决问题，重视过程和方法，使学生形成独立思考的好习惯，取得非常好的效果。习惯一旦形成，遇到问题，他们就会想想能不能做，如何处理最恰当。

第三，多设置一些实践课，让语文课内容丰富多彩。

学生学知识，说到底就是要把知识运用到生活工作中去，所以学习和实践应该相互结合。由于条件的限制，或许我们没办法带学生到社会中去亲身实践，但我们不防多设一些实践性强的课，让语文课堂形式多样，内容丰富多彩，让学生在课堂实践中体验人生。

譬如说在谈到古人对他人的称呼问题时，可以告诉学生：古人很注意在对他人的称呼中体现对他人的尊重，显示自己的谦虚，如“子”“足下”“公”等，我们应该学习古人处处尊重他人。然后，让学生回忆自己或身边的其他人在待人接物方面如何表示对他人的尊

重。或者我们可以设置一些特定的情景，例如让学生去采访某个人物，写出符合自己和被采访对象身分的开场白，然后在课堂中进行交流。使学生在课堂中充分体验尊重他人的乐趣。

第四，注意学生的道德生活和人格养成。

语文课堂不仅是语文知识传授的殿堂，更是人性养育的圣殿。语文教学潜藏着丰富的道德因素。

例如在社会生活中如何做到“雅而高”，这就包含了道德的因素：试问穿着时尚而随地吐痰，高不高；开豪华车，闯红灯，高不高；在公共地方高声谈论，高不高；戴着金边眼镜，抱着世界名著而出口成“脏”，高不高„„如此种种皆属于道德生活问题。语文课应该积极关注和引导学生去体验各种道德因素，使学生在增长知识的同时也养育自己的人格，使学生越来越有爱心和同情心，越来越有责任感，越来越有教养。

第五，注意培养学生的爱国主义精神。

高中生是祖国语言的继承者和发扬者，我们应从培养他们热爱祖国语言入手，培养高中生热爱祖国的精神。例如，在学习林觉民《与妻书》时，引导学生了解林觉民为了天下的父母不再失去儿女，为了天下的妻子不再失去丈夫，为了天下的儿女不再失去父母，而舍身成仁，投身革命的情怀，并与岳飞的“精忠报国”相联系，使学生在教与学的过程中受到爱国主义精神的熏陶，培养学生的爱国主义精神。

爱国主义精神的养成，反过来会使学生更加热爱祖国的语言文字，增强他们用好祖国语言文字的责任感。毫无疑问，这是培养学生语文感最好的路径。

综上所述，高中生肩负着继承发扬民族优秀文化的重任，除了要求他们能言善书，文从字顺外，更应要求他们做到语言表达得体、动人而优美。因此，高中语文教学应注重培养学生的语文感。在培养学生的语文感时，我们可以按照一定的形式，也可以不拘一格，形式多样，只要能达到预期效果就可以了。让我们给学生安上自由飞翔的翅膀吧！

第五篇：诗意的翅膀在长空翱翔

诗意的翅膀在长空翱翔

——欣读诗集《李长空诗选》

○秦华

已经立秋的上海依旧在热情的阳光和温度中沉迷。晚霞跺步着，与几个联合而来的台风争夺着着这最后的时光。

一本期待的诗集到了，映入眼帘的是那副山水之间天地宽的水墨画，将长空的诗歌选集点缀的最是惬意。

这书、这景不能不让你有一种先睹为快的思维闪过。

匆忙放下碗筷，从头跳到尾，先把这个神交两年的文友做个了解。细心的他对自己这些年的写作做了一个很好的总结。不能不让人感慨他的勤奋努力和不断提高的水平。“亦然”作的富有散文诗味道的序论《金属的声音》画龙点睛地将李长空做了一个素描和总结，让人有了想探究诗人的内心的欲望。

沿着“亦然”的指引，我们看到一个时而大气磅礴，时而朴实无华的行者，飞翔在长空的行者。这个豁达细腻，反差极大的作者，用自己手中的笔，跟着生活的步履潜行，在经历的岁月里书写人生。

长空的年龄不大，经历却不少。走南闯北的过程给了他取之不尽的素材。这些都为他写实、写诗的风格做了很好的铺垫。能够脚踏实地的人，才能写出真实的、让读者满意的东西。他是一个对古体诗词有很深功底的人，巧妙地将那些东西运用在现实中，相互结合的天衣无缝，灵活地写出美妙传神的作品来。更让人敬佩的是他对生活的细致观察和对生命的诠释，没有那种无病呻吟的感觉。

《诗人》：“金属的声音”、“输入人类贫瘠的心灵”、“铮铮作响的东西”、“清高和骨气”。

无论是《白马》、《黑马》：“在远离欲和虚伪的荒原”、“驰过浩瀚沙漠驰过茫茫沼泽„”、“驰骋过生命的极地”。

他“象鹰一样盘旋在黑夜上空/用翅搏击黑暗使裂开的黎明发出巨响/还要用阳光祭奠欲望和肮脏”。

他诗性的翅膀在长空中翱翔。

像《荆棘鸟》：“令天地聚然震动”，“生命在痛苦的煎熬后达到完美”。

像《鹏》：“那审视的目光令我们低下头去/它飞翔/向长空的极顶冲锋”，“千古的执着/忘倦地冲锋/千百只大鹏/将我养育”。

像《鹰》：“扇起风霜血雾/驮起日月星辰”，“沿一种激情/渲染长空的豪迈和悲壮/怀抱着你的骄傲和光亮/以种子发芽的信念和力量/刻骨铭心”。

在《命运交响曲》的轻重缓急中，飞离了故乡的诗性翅膀开始《叹息和痛苦》：“异乡不是我们可以自由生长的理由”，《在流浪的夜晚》，唱着《游子吟》，《写给母亲》的是：“您教诲我们时/语言从乳房挤出来/在所有的营养中/它是儿子最初的养分”，加重对远方《母亲》思念，还有对已故父亲的怀念；“多少回梦里/明月如水渡我回的巴蜀”。

作者说：“在既无法近亲土地又无法近亲缪斯更迷失自己的地方/绝望”。但他却并没有真正绝望，而是：

“长空展翅，万里苍穹寂。素有凌云求磨砺，岂会征途懈志？

“悠悠比翼天公，层层搏击狂风。无论惊雷骤雨，依然畅笑其中。”

人间有痛苦和悲伤，也会有爱情、亲情和友情。在他的作品里，他用高尚的笔调去诠释

他们的真谛所在，而不是像一些垃圾派靠暴露隐晦的东西来吸引人们的眼球和欲望。

在他的《论诗》中，可以看出作者造诣颇深。他说：“诗是丰富的想象与联想的结晶，它深深植根于历史和现实的土壤。脱离实际的诗是疯人院里的呓语，没有丰富的想象和联想的诗是呆板的口号”，“创作诗歌是要和读者交流感情的，‘读得懂’是交流的前提。”等等。

从古诗词到现代诗歌，他那丰富厚重的文学艺术的素质修养炉火纯青，不得不让人感叹这些来源于生活而高于生活的诗歌是大家都看好和喜欢的，也是我们不能不学习的！

读完他的诗集，几天已经过去，但回味依旧在心。希望大家去品读、去真正体会他的精髓吧。

【作者简介】秦华，女，中外散文诗学会上海分会副主席兼秘书长。著有散文诗集《春天的玉兰》和诗歌集《生活的轨迹》。