2018年秋九年级语文上册第五单元17《中国人失掉自信力了吗》(第2课时)当堂达标题新人教版

第一篇：2018年秋九年级语文上册第五单元17《中国人失掉自信力了吗》(第2课时)当堂达标题新人教版

17《中国人失掉自信力了吗》当堂达标题

（二）一、积累运用 1.填空

《中国人失掉自信力了吗》选自《___________》，是鲁迅先生的一篇______，针对当时部分人的观点______________________进行批驳，首先直接批驳，敌方信“地”信“物”信“国联”，失掉的是_________；求神拜佛，发展着__________。接着间接反驳，指出“______________________”，歌颂中华民族历史上和现实中的“筋骨和脊梁”，鼓舞人民的自信心。

2.下列加点成语使用不正确的一项是（）

A.三年的初中时光匆匆而过，毕业之际，同学们回首往事，怀古伤今，不禁潸然泪下。．．．．B.无数革命先烈前仆后继，为民族的解放壮烈牺牲，他们的精神永垂不朽。．．．．C.中国地大物博，历史悠久，孕育了灿烂的文明。．．．．D.掩饰的再好，既然已经犯了错误，也不过自欺欺人罢了。．．．．

二、内容理解

1.“中国的脊梁”指什么人？鲁迅为什么反复赞扬“中国的脊梁”？

2.在实现中国梦的今天，这些“民族的脊梁”又有何种时代特征?请举例说明。

3.如何理解“一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己”？

4.对文章词句理解不正确的一项是（）

A．“我们有并不失掉自信力的中国人在”，句中“中国人”指广大中国人民。B．“这就是中国的脊梁”一句使用了比喻的修辞，表现了有自信力的中国人是民族的中流砥柱。

C．“这一类的人们，就是现在也何尝少呢”用反问的语气强调了现在我们并不缺少有自 1 信力的中国人。

D．文中“自欺欺人的脂粉”指为帝王将相作家谱的所谓“正史”。

三、阅读下文，完成文后问题。

中国人失掉自信力了吗（节选）

①“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

②我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，„„虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

③这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

④要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

1.作者在这几段文字中，作者所阐述的观点是什么？

2.第③段指出“说中国人失掉自信力，用以指一小部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑”，其充分的理由有哪两点？

3.按要求赏析下列句子。

（1）虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。（从修辞的角度赏析。）

（2）自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。（体会句中加．．．点词语的含义。）

4.文章的题目有何妙处？

附：参考答案

一、1.《且介亭杂文》 驳论文 中国人失掉自信力了 他信力 自欺力 我们有并不失掉自信的中国人在

2.A（怀古伤今：指追念古代的事，感伤现在的事。用在回首往事的情景中不恰当。）

二、1.“中国的脊梁”指脚踏实地为民族的进步而奋斗的人们；作者反复赞扬他们可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。

2.著名科学家、教育家钱伟长抗战结束后，坚持回到祖国，对中国科学事业的发展做出了巨大的贡献。用六十多年的报国路诠释了自己对国家的热爱；最美教师张丽莉放学时在路边疏导学生，一辆客车失控轧向学生，她奋力将学生推开，自己却被压在车底，失去了双腿，她用大爱诠释了自己对学生的挚爱；罗阳，中国第一艘航空母舰舰载机歼-15研制现场总指挥，牺牲在自己的工作岗位上。他用生命诠释了对祖国的忠诚。

3.这句话含蓄的批判了国民党一些官僚和“社会名流”以号召人民“求神拜佛”为幌子，蒙蔽群众，对日本的侵略实施妥协、不抵抗政策。

4.D

三、1.我们有并不失掉自信力的中国人在。

2.①我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人„„ ②现在也不乏有确信、不自欺、前仆后继地战斗的人。

3.（1）运用比喻的修辞手法，将“有自信的中国人”比作“中国的脊梁”，生动形象的表现他们为民族进步而做出的巨大贡献，表达了作者强烈的民族自豪感和拳拳爱国心。

3（2）“地底下”指当时还处在地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量。与前文“笼罩”形成了鲜明的对照，表现了强烈的爱国情感。

4.文章的标题，聚焦当时的社会问题，把要谈的对象“中国人”和事件“失掉自信力了吗”直接放到标题上，引起读者的思考和阅读兴趣。以问句的形式出现，既有对错误论调的反诘，又有对己方观点的自信，感情强烈。

第二篇：2018年秋九年级语文上册第五单元17《中国人失掉自信力了吗》(第2课时)教案新人教版

《中国人失掉自信力了吗》教案

（二）教学目标：

1.理解重要语句的深层含义，学习文章论证严密，论述层层深入的写作特点。2.体会鲁迅杂文的特点。

3.体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，增强民族自信心、自豪感，弘扬爱国主义精神。

第二课时

一、回顾知识，导入新课 1.检查词语听写。

2.第1、2段揭示了对方什么错误论点？什么论据？

二、合作探究，品读领悟

1.错误的论点和论据是谁提出来的？（有人）

2.“有人”是指哪些人？请同学们结合课下注释和（PPT）内容，谈谈自己的理解。PPT：

我中国地大物博，人口众多。——选自39年代的御用报纸

忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决。

——选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲 交流明确：“有人”是指日本人、国民党反动统治者、汉奸等。

3.鲁迅先生既然认为对方的观点是错误的，为什么还要在第1段承认“却也是事实”呢？ 交流明确：先承认对方说的是事实，通过分析事实后，证明对方要说的其实不是自信力的问题，对方的观点就不存在了。这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。这是驳论证。

三、细读品味，探究主题

1.针对对方的错误观点，鲁迅先生提出了怎样的观点？（用文中的句子作答）明确：在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

2.细读课文，圈点勾画，找出鲁迅先生认为“我们有并不失掉自信力的中国人在”的依据是什么？（学生读课文，思考、交流）

明确：

（1）直接反驳：

①失掉的是“他信力”（一个仿拟的新词，增强了讽刺效果）

②中国人现在是在发展着“自欺力”（“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅先生以强烈的现实感一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，极具讽刺意味。）

（2）间接反驳：

①驳对方论点：有并不失掉自信力的中国人在。②驳对方论据：从古至今有满怀自信的“中国的脊梁”。

提问：“中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？ 明确：中国的脊梁，即指那些脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，许多事情自然无权知道真相。

你能列举出一些“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人” ……的人的事例吗？

“埋头苦干的人”：毕升、徐霞客、司马迁、华罗庚等。“拼命硬干的人”：岳飞、文天祥、关天培、林则徐等。“为民请命的人”：梁启超、鲁迅等。

“舍身求法的人”：如商鞅、谭嗣同、李大钊、闻一多等。

小结：鲁迅先生反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力，唤醒了民族自豪感。表现了作者的拳拳爱国心。

3.作者在层层批驳了对方的论证、论点、论据的基础上，最后得出了怎样的结论？ 明确：自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。提问：状元宰相指谁？地底下指哪些人？为什么要去看地底下？

明确：“状元宰相”是指国民党反动政客及其御用文人；“地底下”既指古今一切有自信力的中国人，也指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量；地上豺狼当道、狐鼠奔逐，地下有“中国的脊梁”，有蓬勃的革命力量。

4.课文中出现了很多次“中国人”，想一想下列句中加点词语“中国人”的含义。讨论明确：

（1）于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。（指所有的中国人）．．．（2）假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”自从对国联失望．．．之后，便把这他信力都失掉了。（指国民党反动统治者及其御用文人）

（3）中国人现在是在发展着“自欺力”。（指国民党反动统治者及其御用文人）．．．（4）然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。（指广大人民）．．．（5）要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊．．．梁。（指极少数顽固分子以外的中国人民）

四、巩固提升，拓展延伸

1.本文语言保持了鲁迅杂文的一贯风格：泼辣、犀利、有力，讽刺意味强，感情色彩浓。请列举文中一些典型的语句加以品味、分析。

（1）总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了。

“总”表现了一副自我炫耀，夜郎自大的样子；“只”描绘了一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”表现其沉迷其中不能自拔、顽固不化的样子。

以上语言，尖锐泼辣，栩栩如生地漫画式的活画出悲观论者的脸谱，给读者留下了深刻的印象。

（2）仿照“自信力”造出“他信力”“自欺力”，显示了作者高超的语言艺术，仅仅改动一个字，就将国民党反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分，令人难忘。

（3）在谈到“中国的脊梁”时，则运用了比喻、排比、反问等修辞手法，大大增强了语言的说服力和感染力。表达了强烈的民族自豪感和伟大的爱国精神。

2.小结文章的论证思路。

作者首先承认对方的论据是事实，但只能是一部分人，不能指全体中国人，因此不能证明论点，这是通过驳论证来驳论点；接着提出正面论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”，间接批驳了“中国人失掉自信力了”的错误观点，同时，指出从古至今有满怀自信的“中国的脊梁”，间接批驳了对方错误的论据；最后得出结论：自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。这样，直接批驳和间接批驳相结合，全面深刻，十分有力。

五、课堂小结，激发情感

事实证明，我们自古以来就有“中国的脊梁”，有了这些脊梁，中华民族我们才能渡过100多年前最为贫弱的时期，才能创造一个又一个中国历史上的辉煌业绩，奥运会、世博会成功举办让国人骄傲，神

五、神

六、舰载航母，让世界瞩目，中国正从富强走向富强。同学们，努力学习，你们也将成为“中国的脊梁”！板书设计：

中国人失掉自信力了吗

对方 反驳

论据：两年前，自夸“地大物博” 直接：失掉的是“他信力”

不久，只希望“国联” 发展着“自欺力”

现在，一味求神拜佛 间接：从古至今“中国的脊梁” 论点：中国人失掉自信力了 有并不失掉自信力的中国人在 结论：自信力有无，状元宰相的文章是不足为据，要自己去看地底下。

第三篇：《中国人失掉自信力了吗》教后反思教学反思(九年级上册)

考虑到鲁迅文章年代的久远、用笔的隐晦、内容的生疏、寓意的深刻，向来学生解读都有一定的困难。因此在学习这篇驳论性杂文之前，我做了以下四方面的准备工作： 在学习过程中，我认为有以下三点可取之处：

1、通过阅读让学生整体感悟，从而把握住文章的重点。语文教学中应当重视的是培养学生良好的语感和整体把握的能力，而不是对课文进行逐段串讲。这堂课，突出了语文课程标准对学生阅读的基本要求，通过学生与文本的直接对话，让他们在阅读的过程中整体感悟，受到情感的熏陶。

2、学生的合作意识得到了较好的培养。这堂课，既有组内成员的合作交流，也有组间的合作交流。老师参与其中，对各小组的学习情况给予指导与评价。这样，学生相互了解彼此的见解，反思自己的思考过程，同时对其他同学的发言作出思考。特别是有一个学生发言：现在我对学习充满信心，不怕挫折，我也是一个有自信力的中国人。说得很自豪、很骄傲，令人振奋，也给其他学生以感染。学生在学习中显得特别的精神，处于一种积极主动的学习状态。

3、对于学生难于理解的地方，采用了重点讲解兼引导的方法，有效的节省了课堂时间。解读文本传达出来的信息，是本文的学习重点。但学生理解起来有难度，因此教师引导学生进行了深入交流，如文中的求神拜佛，其本质是什么；“中国的脊梁”的四种人外，还有哪些人？同时还结合文本重点讲解了“中国的脊梁”、“中国人”、“地底下”、“脂粉”等词语在文中的具体含义。

当然存在的问题也是很多的，归纳起来，存在的不足有以下几方面：

1、时间的把握上还是不太合理，有前紧后松的感觉。

2、虽然从整体上注重了学生的自主、合作、交流学习，但是仍有部分学生不能照顾到位，缺少促进或指导。

3、老师提出问题让学生思考作答的多，而学生主动质疑问难的少。要培养学生的问题意识，只有学生有了问题意识，才会真正促进学生思维品质的提升。因此，以后教读鲁迅先生这篇比较含蓄、尖锐的课文，要重视阅读，在阅读中发现问题、得到体悟和提升。

4、对教材理解不够准确，也不是很深刻。比如：对鲁迅语言的讽刺意味的理解不够到位，对鲁迅忧国忧民思想的认识还很难那样深刻等。因此自身能力还有待提升，准确把握和理解教材的能力有待进一步提升。

第四篇：人教版九年级语文 第16课 《中国人失掉自信力了吗》

人教版九年级语文第16课《中国人失掉自信力了吗》

中国人失掉自信力了吗

学习目标：

1.识记字词文常文体知识。

2.整体感知文意，弄清文章的脉络。

3.领会文章所表现的鲁迅爱憎分明的思想感情，体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心，自豪感。（重点）

4.通过课文，使学生认识鲁迅杂文的特点，培养学生的逻辑思维能力。（重点、难点）

5.学习本文结构谨严、波澜起伏的艺术特色。

学习时数：二课时

学习构思：了解历史背景，体会富于爱憎的语言抓住“敌论”，抓住驳斥的逻辑关系。体会讨论。学习过程与步骤：

第一课时

教学要点：识记字词文常文体知识。整体感知文意，弄清文章的脉络。领会文章所表现的鲁迅爱憎分明的思想感情，体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神

一、导语：

请列举进入新世纪的短短五年中国这个古老而又年轻的伟大国家取得了哪些举世瞩目的成绩？„„喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》(板书课题)，看看我们能从中得到什么新的启发。

二、识记字词文常文体知识：

1.基础知识：

⑪弄清字词读音：搽chá玄虚xuán 省悟xǐng渺茫miǎo 脊梁jǐ诓骗kuāng

⑫解释下列词语：

玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。

渺茫：因没有把握而难以预期。

诓骗：用谎话骗人。

怀古伤今：怀古，追念古代的事情。

为民请命：请命，代人请求保全生命或解除困苦。

自欺欺人：既欺骗自己，又欺骗别人。

2.简介“九·一八”事变与本文的写作背景：

①1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了我东北三省。而国民党政府腐败无能，采取不抵抗政策，“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”，“国联”即“国际联盟”的简称，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调节相互矛盾，于1920年成立的国际组织。鲁迅指出“国联却正和日本是一伙”。“九·一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的《国联调查团报告》中，指出日本发动“九·一八”事变并非“合法之自卫手段”，但居然承认日本在中国东北的特殊利益，国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施。蒋介石向国联哀求，实际上就是向日本帝国主义哀求，充分地揭露了蒋介石屈膝投降的奴才相。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今。”因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。

②针对上述情况鲁迅于1934年9月25日，正是“九·一八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心写了这篇文章。

③题目“中国人失掉自信力了吗”是一反问句，意即中国人没有失掉自信力。

雍志创建时间：8/20/2014-1-

④鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。他的作品很多，有小说集《呐喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，诗歌集《野草》，杂文集《二心集》《而已集》《南腔北调集》《且介亭杂文集》等。本文选自《且介亭杂文集》。

3.驳论文简介：

本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。

三．整体把握，理清思路：

1.朗读课文，勾画出标识性语句。

2.找出“敌论”和论据，讨论它们的关系是否成立？哪些语句最富于讽刺意味?

明确：“中国人失掉自信力了” 论据：“从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。” 其中“只希望着国联”“改为一味求神拜佛，怀古伤今”等句最富于讽刺意味，揭露了国民党政府面对日本侵略“只会哀求国联”，采取坚决不抵抗政策的卖国投降的本质。

3.写驳论，要善于寻找批驳的“突破口”，所谓“突破口”，就是对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。联系全文，想一想，为什么本文以反驳对方的论证，即指出其沦据不能证明论点为“突破口”?

明确：因为谬论论据都是被作者给予肯定的事实，谬论论点表面看上去似乎也正确，那么要想驳斥这——观点，最好的方法自然是揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑联系，即驳论证了。

5.作者的论点什么？

明确：“我们有并不失掉自信力的中国人在”。

6.按揭示对方谬误、直接反驳、间接反驳(正面立论)、作出结论的逐层推进，把课文分成四个部分。第一部分（1、2自然段）：摆出“敌论”：“中国人失掉自信力了”和论据。

第二部分：（3—5自然段）直接驳论证：失掉自信力的是反动统治者，并发展着“自欺力”。（归谬）第三部分（6—8自然段）间接驳斥：大力歌颂历史和现实中的“脊梁”——自信的中国人。第四部分：（9）提出判别标准：“要自己去看地底下”，号召广大中国人民要明是非，识大义。

四、再读课文，感知爱憎之情，领略讽刺的力量。

五、小结：

本文属鲁迅后期杂文，鲁迅写这篇文章之前的一个月，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是，健康的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱关注，并没有使他的思想软弱、麻木，并没有削弱他伟大战士的力量；他依然冲在最前线„„他就是民族精神的脊梁。

六、半数设计：

中国人失掉自信力了吗

提出问题：

第二部分（1、2自然段）：摆出“敌论”：“中国人失掉自信力了”和论据。

分析问题：

第二部分：（3—5自然段）直接驳论证：失掉自信力的是反动统治者并发展着“自欺力”。第三部分（6—8自然段）间接驳斥：大力歌颂历史和现实中的“脊梁”——自信的中国人。

解决问题：

第四部分：（9）提出判别标准：“要自己去看地底下”，号召广大中国人民要明是非，识大义。

七、教学反思：

第一课时

教学要点：

领会文章所表现的鲁迅爱憎分明的思想感情，体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心，自豪感。（重点）通过课文，使学生认识鲁迅杂文的特点，培养学生的逻辑思维能力。（重点、难点）学习本文结构谨严、语言讽刺有力的艺术特色。

一、导入：

本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据，驳论证）；继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，短小精悍，写法灵活。其杂文有“匕首”，“投枪”之喻。既然为插入反动派胸膛里的“匕首”、“投枪”，力量从何而来呢？

二、抽生读课文，想一想力从何而来：

1.讽刺的力量：

①找出文章中的几处“中国人”，分析内涵是否相同？

明确：一是部分失掉自信力的中国人；二是指全体中国人，三是自信的中国人。

②哪些人可称是“中国的脊梁”? 为什么称为“中国的脊梁”?他们在那里，为什么？

明确：一种是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家，如毕升、李时珍等；一种是不怕流血牺牲，起而反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄，如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等；一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔走呼号，为民请命的人，如杜甫、白居易、关汉卿等。一种是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人，如法显、玄奘等。这就是“中国的脊梁”，是用比喻形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。因为他们是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。在“地底下”但由于中国长期的专制奴役统治，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动。

③鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”?

明确：因为只有称得上“脊梁”的才算得是真正意义的中国人，为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力。评价中国人应该去评价这部分人，在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”，而不是开头提到的“自夸”“只希望国联”“一味求神拜佛，怀古伤今”的国民党官僚和“社会名流”。

④“状元宰相”，“地底下”的含义分别是什么？

明确：前者指统治阶级的御用文人，后者指变革社会的积极力量。

总结：总之，鲁迅先生对民族败类充满憎恨和嘲讽，对民族的脊梁又充满了崇敬和赞扬。因为爱憎分明，所以讽刺赞扬泾渭分明，充满战斗的力量，充满鼓舞的力量。

2.逻辑的力量：

⑤作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？

明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。

⑥这种在证明“敌论”指谬误时所采用的是哪种驳斥方法？说说这种方法的好处。

明确：归谬法。由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。

⑦文章正面立论的观点是什么？作者是如何证明的？你还能举例吗？

明确：观点：“我们有并不失掉自信力的中国人在”。历史的、现实的事例。举例：“九·一八”事变后，中国共产党于9月20日和22日连续发表宣言，提出“组织群众的反帝运动，发动群众斗争，反抗日本帝国主义的侵略”的战斗号召。在党的号召和领导下，全国掀起声势浩大的抗日运动，坚决反对蒋介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾发生三次规模很大的学生请愿运动。

⑧作者指出应如何评价中国人？

明确：“要论中国人，„„要自己去看地底下。”于“公开的文字”呼应，全文浑然一体。

总结：运用强有力的“归谬法”驳论证，再正面立论驳论点；这样先破后立，破中有立，充满了无懈可击的逻辑论证的力量，将“敌论”置于死地，将正确的观点昭之于世。

3.语言的力量：

⑨试找一找充满讽刺性战斗性的语言

明确：“从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。”仿造自信力造出“自欺力”：“中国人现在是在发展着自欺力。”揭露本质，可谓入木三分。

⑩揣摩第一段话，三个副词“总”，“只”，“一味”能否互换位置？为什么？

明确：不能，“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得及夸耀者的底气不足。“只”是抓救命稻草时的“执著”，“一味”则是深陷而不能自拔。它们准确的写出国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实‘，极富讽刺性。

⑾揣摩下列加点字词的表达效果：“„„不过一面总是在被摧残，被抹杀，„„那简直就是诬蔑。”明确：“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。

总结：语言尖酸泼辣，富于讽刺，富有战斗力，一句句掷地有声的话就像一把把匕首直插反动派的要害，就像一支支投枪直射入反动派的胸膛„„

四、小结：

本文以驳论证的方式逐层推进地批驳丁“九·一八”事变三周年后，有些人慨叹的“中国人失掉自信力了”的谬论。揭露了国民党政府的卖国投降本质，肯定了中国共产党及其领导的广大抗日军民所作出的巨大贡献。

文章语言犀利、带有强烈的讽刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。”作者指出还是一种“自欺力”，揭露了蒋介石“坚决不抵抗”的卖国投降本质。

议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的，错误的，甚至反动的见解或主张。一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式。一是直接批驳对方的论点。二是驳论据。三是驳论证。

这一节课，我们充分感受了鲁迅先生的爱国热情。在“九一八”事变后，全国上下一片悲观，鲁迅先生洞悉先机，发出中国人应该自强自信的呐喊！“中国的脊梁”终于在1949年把中华民族的自强不息的精神，定格在历史的大舞台；“中国的脊梁”终于把中国人的自信从20世纪带到了20世纪„„2008年又将是中国的自信点！

相信自己。——有多少次挥汗如雨，伤痛会填满记忆，只因为始终相信，去拼搏才能胜利。总是在鼓舞自己，要成功就要努力，热血在心中沸腾，巨人在东方升起。相信自己。哦，你将赢得胜利，创造奇迹。相信自己哦，梦想在你手中这是你的天地。相信自己。哦，你将超越极限超越自己。相信自己。哦。当这一切过去，你们将是第一。

五、板书设计：

中国人失掉自信力了吗

讽刺的力量：爱憎分明

“投枪” 逻辑的力量：归谬法，破立结合语言的力量：尖酸泼辣，句句中的六、作业：学习指导与同步练习

七、教学反思：

第五篇：人教版九年级语文上册第16课《中国人失掉自信力了吗》教案

16.《中国人失掉自信力了吗》

【教学目标】

1、知识与技能：

学习议论文的文体知识和本文结构严谨、语言犀利的艺术特色。

2、过程与方法：

整体感知文意，弄清文章的脉络，认识鲁迅杂文的特点。

3、情感态度与价值观：

弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。

【重点、难点】

教学重点：

1、理解重要语句的深层含义。

2、学习文章的写作技巧。

教学难点：

使学生认识鲁迅杂文的特点，培养学生的逻辑思维能力。

【教法时间】两课时

第 一 课 时

一、导入：

近年来，我们的祖国喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢？那时的中国人又是怎样的精神状态呢？当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》（板书课题）。

二、解题

本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。

本文收入《且介亭杂文》，属鲁迅后期杂文。鲁迅写这篇文章之前的一个月，就发烧，“自觉肋痛”，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是，健康的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱关注。

本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱、屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，实在难能可贵。

课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象——“中国人”和事件——“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。再则，它以这种问句的形式出现，悬而不论，这是很巧妙的。若用陈述句或反问句，则太直白，没有张力；而现在的标题既有对错误论调的反诘，又有对己方观点的自信，或也包含投向大众的关切和询问„„而这几方面内容又是交织在一起的，这就使标题内涵非常丰富。鲁迅向来擅长在标题上做足文章，这篇也是一样。

三、整体把握，理清思路

1、对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么? 明确:对方的错误观点是“中国人失掉自信力了"，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。

2、作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？

首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是”“自信力”的问题，这样，对方的观点就不存在了。

这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。

要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要作者能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧的力量。

第 二 课 时

一、诵读第1～5段，讨论探究：

1、作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？

明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。

这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。

要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要作者能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧的力量。

2、第5段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么？ 明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。

从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。

3、品读第6～9段，讨论探究：

（1）“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?

明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”（《灯下漫笔》），许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道了。对于这一点，文中虽然没有提到，但结合当时的社会现状，不能说没有这个因素。

（2）“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么？

明确：“状元宰相”是指统治阶级的御用文人，鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量,因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。他说：“那切切实实，足踏在地上，为这现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。”（《答托洛斯基派的信》）把“状元宰相”、“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。

4、欣赏品味：

⑴揣摩第1段话，三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置？为什么？ 明确：不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知，这也暗接“只求国联”的必然性：“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。

⑵揣摩下列加点字词的表达效果：

……不过一面总在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。

明确：“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。

5、课堂训练

⑴作者用什么方法反驳对方的错误论调？

明确：用了驳论证的方法，即指出对方的论据不能证明观点，然后正面立论：“中国有并不失掉自信力的中国人在。”

⑵“中国的脊梁”在当时有什么意义？

明确：当时国民党到处散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”的总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。

（五）课堂小结



通过这节课的学习，我们学习了驳论文的一种写作方法，理解了鲁迅关于“中国人自信力”的阐述，“中国的脊梁”在当时的社会曾大大鼓舞国人的士气，在今天仍有很强的现实意义。同时，鲁迅杂文的语言技巧和讽刺手法的运用也极大地增强了文章的表达效果。

推荐作业：阅读下列一段文字，说说它和本文所表达的思想内容有什么异同。多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每年运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。（鲁迅《这个和那个》，收《华盖集》）（解说：有助于巩固课文内容，并深入体会鲁迅关于“中国的脊梁”的论述。）

分小组搜集资料，写一份调查报告《中学生阅读鲁迅作品的现状调查》。