第一篇：刍议地方文化在鄱阳湖生态经济区文化构建中的地位与作用
刍议地方文化在鄱阳湖生态经济区
文化构建中的地位与作用
摘 要：2009年，鄱阳湖生态经济区正式上升为国家战略，这是加快江西经济发展，推进江西现代化进程的一个重要契机，标志着江西经济大跨步的时代已经到来。本文将对环鄱阳湖生态经济区的地方文化的价值加以剖析，寻找出在保护地方文化的同时，如何体现其在经济发展中的地位与作用，实现鄱阳湖生态经济区生态与文化的完美交融。
关键词： 鄱阳湖生态经济区 地方文化 产业 构建
1.鄱阳湖生态经济区建设的功能
鄱阳湖是江西人民的“母亲湖”，它位于江西省北部，长江中下游交接处的南岸。是中国最大的淡水湖，国际性的重要湿地。根据《环都阳湖经济圈规划(2006-2010)》，鄱阳湖生态经济区主要包括南昌、九江、景德镇、鹰潭、新余和抚州6 个设区市以及周边的11 个县市，本区在自然条件、自然资源和经济社会状况方面都具有类似性，是一个比较完整的水陆结合的自然区。鄱阳湖是我国最大的淡水湖泊，是长江干流重要的调蓄性湖泊，在长江流域中发挥着巨大的调洪蓄水、调节气候、降解污染等特殊生态功能；也是全球95%以上的越冬白鹤和其它著名候鸟的栖息地，是全国十大生态功能保护区之一；又是世界自然基金会划定的全球重要生态区和重要湿地之一，建立环鄱阳湖生态经济区，对维系区域和国家生态安全具有重要作用，加强鄱阳湖的保护治理和开发建设，是从江西实际出发，深入贯彻落实科学发展观的战略举措，是和谐构建鄱阳湖发展的必然选择。
2.生态经济区发展与文化建设
经济和文化是人类社会活动的两个主要方面。人类从事的一切经济活动同时也都是文化活动,都具有文化意义。经济与文化的关系本质上是一种共生互动的关系。从某种意义上说，几乎所有的经济活动都是按一定的文化规律运行的。在现代经济中, 文化已成为经济的灵魂, 成为经济发展中所隐含的深层次的动力。我国地域幅员辽阔, 长期以来由于受自然条件、生态环境、经济条件、社会政治
和文化环境、科技水平以及民族、宗教等多种因素的不同影响, 形成了不同的经济文化区, 使我国的经济文化具有地域性的特点, 区域经济文化的协调发展已经成为社会进一步发展的突出问题。一般来说, 发达的区域经济在客观上需要拥有与之相适应的地方文化；而先进的地方文化也必然会提高人们在观念、意识等文化方面的素质, 有力地推进区域经济的健康、持续发展, 从而形成区域经济与地方文化的良性循环。所以说，生态经济区的建构决不能忽略文化建设。做好鄱阳湖生态经济区的文化建设工作，对这一区域的优秀文化进一步传承、发展、培育具有重要的作用。
3.地方文化在鄱阳湖生态经济区文化建构中的作用
鄱阳湖是江西人民的母亲河，它集湖光山色、农耕文化、商贾文化和文武之道为一体，滋润着赣鄱大地，也滋生着不断创新开拓进取的社会主义建设和改革开放的新文化。发展与保护地方文化，稳步推进鄱阳湖生态经济区建设发展，就必须在“三个效益”上见成效，以生态效益为基础，社会效益为前提，经济效益为重点，协调发展，加快鄱阳湖生态经济区建设。
3.1.保护地方文化有利于保障鄱阳湖生态经济区的生态效益
鄱阳湖是我国目前唯一没有负营养化的最大的淡水湖泊，良好的生态环境是鄱阳湖生态经济区的资源优势和发展优势，为了肩负起保护“一湖清水”的重大使命，建设鄱阳湖生态经济区应以生态效益为基础，在保护生态环境中求发展，在发展中保护生态，走出一条科学发展、绿色崛起的新路子。鄱阳湖生态经济区以其独有的区位优势和深厚的历史底蕴，留存着众多的文化遗产, 古色文化、红色文化、绿色文化，这“三色文化”交相辉映。深入挖掘文化资源,是江西实现中部崛起新跨越的现实需求。链接了江西当前“赶超进位、跨越发展”的要求，鄱阳湖生态经济区的建设打破了江西经济发展缺失历史文化的格局，打造出引领江西经济发展拉力的核心区域，形成江西立足生态文明、绿色崛起的自主发展之路，有利于开拓江西文化发展的新局面。
3.2 发展地方文化有利于提高鄱阳湖生态经济区的经济效益
鄱阳湖生态经济区建设的特色是生态，核心是发展。经济发展是社会全面进步的基础和支柱，要实现江西进位赶超、跨越发展和中部崛起的奋斗目标，建设鄱阳湖生态经济区应以经济效益为重点。江西由武夷山、罗霄山和九连山三大山
脉东南西三面环抱，南高北低，水势北聚，汇聚鄱阳湖后注入长江，形成了覆盖全省并以赣江为主干的独立完整水系的鄱阳湖流域，构成“山河表里”的独立地理单元。鄱阳湖流域历经当地人民的长期开发与打造，形成了特色独具、绚丽多彩的物质与人文遗产，也为江西经济发展提供了丰富多彩的资源基础。鄱阳湖生态经济区的文化产业主要是以“三色文化”为主体进行规划，其主要经济效益是来自于旅游业，把鄱阳湖经济区生态文化建设有机地融入到生态旅游的大文化建设的范畴中，一并考虑、一并谋划、一并建设，使其成为生态旅游大文化建设的重要组成部分，以提高经济效益。
3.3 保护和发展地方文化有利于实现鄱阳湖生态经济区的社会效益
保护生态环境，推动经济增长的最终目的都是为了促进社会发展。建设鄱阳湖生态经济区应以社会效益为前提，不断满足人们日益增长的物质文化需求，努力营造和谐稳定的社会环境。先进文化能够促进社会发展进步，落后文化则阻碍社会发展进步，文化对社会发展的巨大影响力在当代表现得愈发明显。文化生产力具有特殊的特殊二重性，它既能够满足人们日益增长的物质文化需求，又能够服务经济社会发展，起到稳定局势和促进社会和谐的作用。因此，建设鄱阳湖生态经济区要实现其社会效益，应将保护和发展地方文化摆在重要战略位置上，把创造符合时代新要求的赣鄱新文化作为文化建设的新使命，以此激发江西人民的文化创造力，提高文化软实力。
4.传统文化在鄱阳湖生态经济区建设中的价值实现途径
在鄱阳湖生态经济区的建设当中，我们可以从以下方面着手，以保护和发展地方文化为切入点，推动生态经济区建设向纵深发展。
4.1整合地方资源，努力打造文化产业
发展文化生产力的核心是发展文化产业。自三国吴时起，就已经出现了鄱阳湖的特色传统文化：有陶瓷文化、稻作文化、戏曲文化、宗教文化、中药文化、茶文化、鱼文化等，可谓是历史悠久。要充分挖掘和利用这些文化资源，培育一批特色文化产业品牌，打造特色的文化产业。
一是建立资源型文化产业群。在历史人文资源、民间艺术资源、工艺人才资源、地方物产资源丰富的地方，打造江西文化资源优势文化产业群。可以考虑在一些艺术之乡、文化景观市县，构建“鄱阳湖文化长廊”；以各地历史文化为背
景，新建一批全国性专业博物馆或文化博览园；以弋阳腔、青阳腔为依托，建立中国传统戏曲博物馆；以万年稻作文化遗产为依托，建设中国稻作文化博览园;以正一教、净明教发祥地等为依托，建立中国道教文化博览园；以各地民间艺术、传统手工技艺为依托，建设江南非物质文化博物馆。对这些特有文化资源进行综合开发，打造出特色文化产业。
二是建立品牌型文化产业群。利用鄱阳湖区域一批品牌型文化景观和国家名产品牌，发挥其品牌效应。如我省有中国传统工艺“三绝”之一的景德镇瓷器：有中国四大名砚之一的龙尾砚；有“华夏笔都”进贤县文港镇的毛笔；加上铅山连史纸、婺源徽墨等，既可以尝试整合成为产业集群，又可以尝试建立中国“文房四宝”产业基地。对于一些具有区域性传统历史声名的进贤李渡酒、樟树四特酒、九江封缸酒等，可以在非物质文化遗产的保护中塑造名酒文化产业品牌。对于樟树“药都”以及浮梁、婺源、庐山等地的茶文化产业，都可以大力发展品牌型强势文化产业群。
三是打造休闲娱乐型文化产业群。世界名湖大多为旅游胜地，并以其地方文化为强力支撑，发挥着休闲娱乐的社会功能。在鄱阳湖生态经济区的建设过程中，可以考虑选择若干湖景佳美之地，建立大型国际休闲娱乐文化产业，包括鄱阳湖水上休闲、康体文化、综合性娱乐服务和传统文化会馆等，并结合休闲娱乐文化，发展各类水上比赛等体育文化，还可定期举行各类以鄱阳湖为特色的旅游节，大力推广周边沿线经济发展，形成鄱阳湖休闲娱乐型文化产业群，将其逐渐发展成为闻名遐迩的休闲度假性区域。
4.2树立品牌意识，彰显地方文化特色
江西素来就有红色、绿色、古色“三色文化”交相辉映的文化景观，这也是鄱阳湖生态经济区独具特色的文化资源优势：有世界文化景观庐山，世界自然遗产三清山；其农耕文化、青铜文化、瓷文化、傩文化、宗教文化、书院文化及许多山歌戏曲均独具独特魅力和特点；江西是中国工人运动的发源地，是中国革命的摇篮、人民军队的摇篮、人民共和国的摇篮，在中国革命的历史上占有重要的地位； 深厚的赣文化底蕴和丰富的文化资源是其优势和基础，为此我们可以整合优势和特点打造独具特色的区域文化品牌。我们要好好地利用这些资源，把鄱阳湖传统文化做大、做精、做优、做深、做透、做美，做出品牌项目，将资源优势转化为经济社会快速发展的优势，把文化“软实力”转化为经济“硬实力”，发挥先进文化的渗透力和影响力，为鄱阳湖生态经济区的建设提供持久的强大内
参考文献
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第二篇：鄱阳湖生态文化与房地产开发
鄱阳湖生态文化与房地产开发
文化方面： 生态文化，就是与自然环境和谐共处的文化，而不是统治自然。这是一种新的文化理念，提高国民对生态文化的认知和兴趣可以有效促进社会经济的发展，有利于自然环境资源的开发利用，以及更好地保护生态进行良性循环。生态文化是人类从古到今对自然界的探索和认知的一种高级、具体、充分的形式体现。人类一生，从生到死的整个过程都需要与大自然的万事万物打交道，不仅有相互依存、相互需要的关系，而且还需要很好地去处理运用这些大自然的力量。生态文化便是人类面对生态危机而挖掘出的新的文化选择，这是人类对自然社会的文化结晶，唯有了解、爱护我们日夜赖以生存的自然环境，正确认知与自然环境的关系，我们人类才能长期与自然和谐友好的相处。生态文化从自然环境之中衍生而来，目前已经得到了初步的完善与发展，它囊括各类文化知识，简单四个文字却意义深远，将经济、文化、社会和伦理充分结合，形成新的意识理念。
鄱阳湖生态经济区的生态文化，拥有全新丰富的文明理念以及恰当合理的实施实践，而加强区域生态文化的建设，努力倡导生态道德伦理，积极发展生态科学技术，时刻推行健康文明的生产生活方式，是建设良好生态文化体系刻不容缓的日常工作。人类想要与自然、社会拥有和谐共处、良性循环的可持续发展科学道路，就需要走生态文明协调发展的可实施道路。
图表显示，鄱阳湖生态经济区囊括的多个地市都具有发展生态文化的基础和优势，文化事业单位数量较多，占全省比例较高，但是省级的单位并不算多，这说明还需要加强单位内部调整和改进。
通过相关了解和调研，发现鄱阳湖生态经济区的生态文化建设有一些缺陷。
首先，生态经济区的对外宣传能力有限。在该生态区域内，虽说周围的居民寄游客对生态经济略有耳闻，但对生态文明建设以及可持续发展理念的相关知识并无太多了解，没有相对专业宣传人员进行生态文化知识的认知推广，也没有充分利用群众的优势和力量，通过网络、广播、报纸等传播媒体的有关报道少之又少，因而老百姓对生态文化、生态文明以及可持续发展的认识并不普遍，导致鄱阳湖经济区的生态环境并未得到相应有效保护，看在眼里十分具有潜力的生态优势没有得到充分的发挥，其丰富资源也并没有得到充分利用和展示。
其次，新兴文化并没有得到特别的重视。生态文化是人类挖掘发散出来的新型文化体系，它需要人类对环境被严重破坏，自然资源被工业废弃物污染所导致的环保问题进行深刻反思，大自然不仅仅是人类的，此前遭遇的各类环境之灾都是社会工业化的沉痛教训，人们不能继续忽视工业废弃物及乱排乱放所带来的环境问题，必须找出有效可行的可持续发展的改善道路。
再者，科学力量与创新技术有待提高。弘扬生态文化，建设生态文明，不仅需要对自然的基础认识，更需要的是充满活力的想法和不断创新的技术。虽说鄱阳湖生态经济区资源富饶，潜力万千，依山傍水，清幽静雅，但是丰富的自然资源是需要现代化的科学理念和强有力的创新技术区支撑实施的。“纸上谈兵终觉浅，绝知此事要躬行”。没有先进、敦实、有力的支撑载体，再丰富再充满魅力的资源得不到充分展示盒利用，终究是可惜的。
商业方面：
生态商业是将生态学的一些基本思想应用于商业领域中的一种新型商业发展模式。提到商业，人们通常觉得是一种很抽象的思维概念，但日常生活中，各式各类的商业活动都在不知不觉中进行着，这些活动看似与自然环境无关，却在不经意间隐蔽、间接、悄然地影响着整个自然环境。其实，商业活动同样会对环境带来不良的影响，如传统商业的运作通常会带来燃料污染、视觉污染、噪音污染、废气废水污染以及热污染等，所以在生态经济建设的领域中，生态商业占有与生态工业和生态农业同样举足轻重的地位，不容忽视。
生态商业，就是需要人类进行生态化的商业运作，按照自然环境和生态经济的规律来组织进行以及维持商业活动。人类的生态需要要在商业领域运用、满足和体现就需要进行生态商业的运作、这也是充分具体的体现了生态文明在商业中的传播。人类生态文明时代的要求，对可持续发展的积极响应，发展生态化在各个领域的早日运用实现，都需要生态商业的承启连接，这也使生态商业成为商业发展的必然趋势。
环顾鄱阳湖生态经济区，生态商业并不普及，相对而言，传统商业依然占据大多。在各类产品生产与再生产过程中，运用生态商业理念的其实并不多。这就导致了经济区的生态发展受到了很多束缚和阻碍。
传统商业占主导地位。传统商业不仅对环境无利，且大量增加了自然资源的消耗和环境的压力。由于受到经济利益的驱使，传统商业通常刺激环境污染、鼓励生产消费环节对环境的破坏，造成资源配置不恰当，假劣产品、恶意欺诈等生产消费活动随之滋生蔓延。传统商业的运输与仓储方式不够先进，加大了各类成本的额外损耗，也造成资源的浪费和环境的破坏。
生态经济区内经济规模较小。由于现代化技术有限，能力发挥有限，后备力量不足，人才队伍层次低、总量小，且拥有较高技能的专业型人才紧缺，尤其是和生态商业发展相关的专业人才更是匮乏，使得区域内的经济建设并不高，科技学术发展水平偏低，城市的基础设施建设融资渠道单一有限且能力不足，而中小型企业的经营规模偏小，随之信用规模相对也较小，从而导致融资的实现更是难上加难，这就形成了一个恶性循环，对企业的商业运作产生了障碍，同时也使经济区的生态商业不能得到良好的实施进行，更无法得到强有力的推进与发展。
企业之间竞争力并不够激烈。有限的人力资源和社会资源无法适应快速发展的生态商业，对日益变化的生态商业活动不能迅速反应，这使得区域内的企业经营的活力偏低，运作进度缓慢，生产理念落后，生产技术不够先进，进而缩小了企业对产品的生产范围，降低了有效生产率，削弱了企业之间的竞争意识和竞争能力，同时，企业的直接融资能力也受到了制约和束缚，这又间接影响了企业的日常经营活动，进而使得企业不能快速向前取进和发展。
区域内各行业的发展水平不均衡。经相关资料显示，鄱阳湖生态经济区的经济结构并非合理，虽然该区内的金融业发展较为迅速，但是其他行业的发展脚步并不能紧随其后，特别是信息咨询与管理、科研探索与开发、计算机服务、软件业等行业的发展严重滞后。2009年鄱阳湖生态经济区的信息传输计算机服务和软件业、金融业、租恁和商务服务业的产业增加值分别是410990万元、731737万元和186147万元，在服务业中的比重分别是5.28%、9.4%、2.39%。可以看出不合理的产业结构对生态商业的运作影响甚大，要使生态商业长远持续发展就不得不尽快改善区内产业结构，平衡各行业的有效产出，提高其生产率。
生态经济区的金融体系不够完善，金融创新能力不足。目前而言，鄱阳湖生态经济区得到了快速的经济发展，但是相对整个环境发展而言，其金融业还是属于滞后的。资金来源短缺，开销配置不合理，使得金融业的发展并不快速；资金流转融通的力度并不强大，银行信贷无法满足经济区的发展要求；各种商业活动的盈利不确定性过高，环境保护要求资金需求多，初开发的基础设施投资过大，而其过程中建设期较长切收益回收期较完，导致资金周转不畅通，信贷支持力度不够，从而使生态环境的保护和建设滞后。
旅游方面：
人们为寻求精神上的愉快感受而进行的非定居性旅行和在游览过程中所发生的一切关系和现象的总和称为旅游。生态旅游是新兴的一种旅游方式，它最先于1983年由世界自然保护联盟提出，由于它符合可持续发展的具体实施，能有效进行环境保护和推进人与大自然的和谐相处，于是成为当代新世纪旅游业的引领潮流。这种旅游活动不仅对自然资源有保护作用，而且能够起到有效维护当地人民日常生活的作用。生态旅游主要以有特色的自然生态环境和旖旎风光作为主要旅游景观，它让游客在放松自己、愉悦身心的同时得到生态体验、生态教育和生态认知。同时它不是一个单独的个体，而是与自然、社会、经济、文化紧密相连的一个版块。
人们长期以来都在进行传统的旅游。对于国内的旅游，虽然看似拥有跑火的市场，实则背面弊端重重。
第一，传统旅游通常是团队游，拘束不自在。每逢黄金假期或是休闲周末，学校都会有各类旅行社推出的组团旅游，比如：庐山两日游、三清山两日游、梅岭一日游等等。价格不高，宣传单上描绘得密密麻麻很丰富的样子，可参与之后的人都知道，这样的旅行——太累。团队游太过于约束，需要跟着导游队友前行，行动不自由，想去的地方不一定能去，想看得经过不一定能看到，这会给本就劳身的旅行带来并不理想的结果。
第二，传统旅游食宿环境不能得到良好保障，令参与者担忧。参加传统旅游模式的旅行，食宿环境通常令人满腹牢骚，大多是景区附近的小型宾馆，卫生条件先不说，光是那房间门，能不能起到防盗作用都成问题。一日三餐一般也是到旅行社指定的餐馆就餐，清汤寡水、无色无味，使得疲惫心灵得不到快慰。
第三，旅行途中消费不透明，传统旅游诚信不足。近来导游逼着旅游者购物来提高自己个人所得的新闻频频出现，且旅游者并不清楚自己缴纳的旅行费用都花在哪些地方，哪些费用包含其中，哪些费用又需另外承担，这些问题在游客出发前是得不到具体详实的答案的，使得传统旅游业诚信度一度降低，引起游客强烈不满。
第四，传统旅游对环境保护的重视并不高。在传统旅游的过程中，似乎导游
们更热衷于介绍当地的文化风景及购物指导，而对环境的保护并不在意，或有提及却不加以强调，这使风景区经常出现纸屑、果皮、烟头等刺眼的垃圾，若不及时处理，有害物质还会渗入土壤或是混入河流，带来更加严重的后果。
传统旅游方式在现实社会中已显得落后，弊多益少，革新旅游方式，改变旅游理念已成为必然之趋。生态旅游的提出与产生，无疑给旅游业带来了新的发展市场，开辟了独特的发展方向，引领了新型的发展潮流。生态旅游景区通常具有保存完好的独特风光名胜、天然的生态系统、丰富的生物物种以及舒适清新的自然环境。这样的理想旅游场所潜藏巨大的发展机遇，不仅能在建设完善中为自身后期发展积累大量资金，还能极大地带动周边产业的快速发展以及周边地区的经济发展。
鄱阳湖生态经济区地段优良，汇纳赣江、抚河、信江、饶河、修水等主要河流，周围有省会南昌、地级市九江、瓷器之都景德镇以及鹰潭、新余、抚州等城市，山岳清秀，水美鱼肥，历史悠久、民风绚丽。不仅如此，世界级文化景观庐山、“世界自然遗产”三清山、“世界地质公园”龙虎山以及重要湿地鄱阳湖汇聚其中。鄱阳湖生态经济区拥有良好的湿地生态系统，盛产各类浮游生物以及水生植物，吸引了各类珍禽候鸟前来栖息驻足，从而形成独特的候鸟景观，是鄱阳湖特有的候鸟资源。且经济区的核心部分——鄱阳湖湖体宽阔、平川环绕、水质优良、地貌形态多样，是国内仅存的为谁不多的一湖“清水”。
生态房地产： 鄱阳湖生态经济区是以江西鄱阳湖为核心，以鄱阳湖城市圈为依托，以保护环境、发展经济为重要战略构想，目的是把鄱阳湖生态经济区建成全国生态文明与经济社会发展协调统一、中国低碳经济发展先行区和人与自然和谐相处的生态经济示范区。鄱阳湖生态经济区的建设有对江西省的建设，甚至对全国都有很大的影响。其次，房地产业的健康发展与人们生活水平的提高息息相关，因此我们对他进行研究和完善是很有必要。
与世界各国传统工业化模式比较，生态型工业化模式是新兴工业化道路的发展方式之一，有着鲜明的特点及优势。与发达国家工业化进程一样，鄱阳湖地市依靠高资源消耗、劳动密集的产业，完成工业化的前期阶段；而它又与发达国家工业化进程不一样，在工业化中期的前阶段，在较落后的基础上，在环境污染上不严重的情况下，就实施产业聚集发展，就开始逐步放弃高污染型产业、高资源消耗，就开始发展生态产业，就开始治理和控制污染，就开始建设生态环境，就开始建设生态型城市。而发达国家，都是在完成工业化、经济高度发达、已造成严重环境问题的时候，才开始发展生态经济，才完成生态城市建设的。以南昌为例，可以看看传统房地产的经历。1992年以来，南昌市房地产业的发展一共经历了三个阶段：
第一阶段，1992年-1995年。1992年房地产开发逐步升温，在1994-1995年间达到开发高潮。
第二阶段，1996年-1997年。由于亚洲经济危机等因素的影响，由于房地产开发融资渠道受阻，大量商品房积压，房地产行业的开发下滑至最低潮。
第三阶段，1998年以来，随着我国经济形势逐年趋好，尤其是随着近几年南昌市危旧房改造工作和城市基础设施建设工作的进一步发展，房地产开发进入了一个新的增长期，房地产市场呈现持续快速发展的态势近几年来，随着住房制度改革的逐步深化，南昌市住宅建设高速发展，投资力度不断加大，建设规模逐年增加，市场体系也逐渐趋于完善。住宅产业作为国民经济增长点和居民消费热点的作用，日益显现出来。
眼看房地产行业前景一片大好，可传统的房地产市场背后也存在着诸多问题：
第一，政府作为国有土地的所有人和供给方，对新增量的土地供应和存量土地的再开发利用、资源的优化配置、远期规划土地供应和近期储备、供应的计划用量等等，还未能依据南昌市经济社会发展目标来进行详细的调查、分析和统等安排，并及时对社会作出公示。总之，目前的土地一级市场还缺乏宏观的计划管理，引导、调控力度不够。
第二，土地市场还不够成熟和完善，主要表现在真正通过市场公开、公平、公正、有序地竞争宗地的局面还未形成。
第三，商品房销售方面存在问题，商品房销售的方式，一般是由开发商自己成立销售公司进行销售，少数开发商是委托中介代理商进行销售。通常做法是通过报纸、电视等媒体或自行印制的海报进行广泛宣传，并采取一些促销手段，吸引购房者的注意力。由于各个物业项目分布广泛，特别是买方市场的逐步形成。这种分散的、传统的销售方法显然巳不适应客户需要充分选择、比较的消费心理。由于前些年商品房市场存在着许多不规范的问题，致使商品房交易一直是近年来消费者投诉的重点。
第四，住房二级市场中存在的问题，住房二级市场也称二手房市场，属于存量房市场。即房屋所有者将一定年限的房产使用权或所有权进行转让南昌市住房二级市场中存在的问题：起步晚、交易量小。
第五，房屋租赁市场中存在的问题，国家颁布的《城市房屋租赁管理办法》在南昌市尚未得到很好贯彻，特别是房屋租赁合同备案制度未能全面实施。由于不同主体的房屋租赁行为适用不同的法规，履行不同的手续，颁发不同的证件，甚至在收费方面也有所不同，给管理工作造成一定的混乱。
第六，传统房地产开发企业存在的问题分为以下几点（1）：企业规模小；（2）开发经营的粗放性特征明显；（3）从业人员素质偏低；（4）企业的非市场化行为仍然存在。鄱阳湖生态经济区的建设将要求江西省地市，特别是南昌市在城市建设上有大的突破，其中一项重要内容就是要完善市政基础设施、加快危旧房改造，真正把南昌建设成为现代化国际大都市和历史化名城。因此，鄱阳湖生态经济区发展过程中，将会对南昌市的危旧房改造形成一种强大的压力和推动力。鄱阳湖生态经济区的建设使南昌市增加了对城市基础设施建设、环境治理等方面的投入，有利于推进“市政基础设施建设带危改“的方式。鄱阳湖生态经济区被批准后南昌市已表态，在未来5年中，将对城市基础建设创纪录地投入，用于修建交通基础设施，环境治理，信息化建设，用于水电气热的建设和改造。当然这里面大部分属于原先就已规划的南昌城市建设资金。使得南昌城市基础设施水平将提高2卜50年。这就使得，一方面，可以更有利于采用“市政基础设施建设带危改”的方式，另一方面，也更有利于保证危1日房改造地区各项市政基础设施的落实。危旧房改造工作的实践证明，危改的进程与房地产市场的景气情况直接相关，尤其是在2000年以前采取“以房地产开发带危改”方式为主的那一段时间内更为明显。正是1992年开始的全国性的房地产热，才带来了危旧房改造工作的快速发展阶段。然而市民群众支持危改，是危改工作顺利推开的前提。加快危改是生态经济区建设的要求，也可以说是生态区建设的一个组成部分。广大市民对鄱阳湖的持续和广泛的支持，必然有助于他们对危改各项政策的理解和接受，极大地推动南昌市危旧房改造工作的进程。
鄱阳湖生态区周边的房地产业经过一定时期的发展和整顿，已经具备一定的行业发展基础，但是在土地供给、商品房销售、住房二级市场发展，房屋租赁市场发展、房地产开发企业自身素质、房地产中介发展几方面均存在一定的不足或者问题，是房地产业未来几年间要发展必须重点解决的对象。以南昌为例，南昌市以往的大型公共项目及相关城市基础设施的
开发建设，主要是由市政府财政投资。而以鄱阳湖生态经济区为契机，今后将会更多地发挥私人企业和境外资金的作用。外商或港澳台投资企业的介入，将会把房地产开发项目运作过程，包括对项目开发价值的评估、资本运作、项目开发程序、项目建设等方面的一些先进经验和技术引入北京，从而有助于提高南昌市房地产开发商的项目运作水平。同时，国内沿海地区房地产业发展较成熟的企业，也将进军南昌，与南昌同行进行竞争。鄱阳湖生态经济区的建设带来的外部压力，将促使房地产行业的各级管理部门重新制定更适应国际惯例的房地产法规和管理办法，包括土地、开发建设、商品房销售、经济适用房和廉租房开发、二手房市场、房屋租赁市场、物业管理等各个方面。
从中国经济的角度出发，鄱阳湖生态经济区有利于为经济发展创造一个稳定的社会环境，有利于进一步扩大开放，使中国经济更好地适应经济全球化进程，有利于在国际上打造“中国品牌"，能更好地带动国内企业由产品经营向品牌经营的转变；对于南昌市来说，鄱阳湖生态经济区的建设为南昌每年的经济增长产生两个百分点以上的拉动作用，其主要影响体现在扩大投资需求、急剧提高消费需求、大大增加就业机会、为鄱阳湖生态经济区的建设组委会直接创造巨大的经济效益、急速带动有关产业(如建筑业、房地产、旅游饭店行业等)发展五个方面。
第三篇：古希腊、罗马文化在西方文化的地位和作用
古希腊和古罗马的文化是一个破坏性的继承，也就是说古罗马对古希腊文化的继承方式比较特殊。从公元前一千年起，古希腊和古罗马文明就开始在尼罗河河谷逐渐占据主导地位，公元前31年古罗马人在阿齐奥（Azio）海战中击败了古埃及人并将其并入古罗马帝国的疆域；再往前三个世纪，亚历山大大帝征服埃及之后就在尼罗河河谷派驻了讲希腊语的总督，随后托勒密（Tolomei）将军建立了托勒密王朝。对于古埃及来说，上述两个历史年代具有重要意义：它们标志着一个崭新的政治文化时代的开始。从此，当地的执政官们讲希腊语和拉丁语，这些语言与古埃及几千年来历史文献中使用的语言完全不同。这种差异不仅体现在文字上，还体现在宗教、艺术和生活习俗上，并且逐渐融入到古埃及人的日常生活之中。与此同时，代表法老文明的宗教、风俗和文化也深刻地影响了这些外族统治者，后者在敬仰中学习古埃及文明的精粹，正因如此，法老文化在希腊人和罗马人的统治之下依然延续着自己几千年的生命力，并被新的统治者赋予不同的寓义，特别是埃及的神灵伊西斯（Iside）和奥西里斯（Osiride）在尼罗河河谷以外的地区受到了普遍膜拜。
古希腊悠久的神话传说是古希腊文化艺术的源泉。希腊 神话是希腊人对自然与社会的美丽幻想,他们相信神与人具 有同样的形体与性格,因此,古希腊艺术文化参照人的形象来 塑造神的形象,并赋予其更为理想更为完美的艺术形式。
希腊艺术主要成就表现在神与人合一的文化。希腊文化的主要特点是无所不包的和谐与规律性，还有庄严与静穆。它的主要标志是人体美，希腊人为人类贡献了高不可及的艺术典范之作。
15世纪意大利文艺复兴式时期，很多知识分子（以僧侣和贵族为主）为了摆脱基督教日益腐朽的世俗化统治与思想禁锢，开始重新学习逐渐被遗忘的古希腊著作，例如《荷马史诗》、亚里士多德的《诗学》，和一些先古基督教会文章。古希腊的精神遗产第一次得到了全面复兴和继承。
可是到了18~19世纪，随着启蒙运动的兴起，学者们不再把《圣经》上写的当作真事，而且把古希腊的知识归于同类，把前776年第一次奥运会之前的事情统统算为神话，而非历史。1870年Heinrich Schliemann在希腊Troy出土文物，这一考古发现让西方人重新认识到古希腊不是虚无缥缈的神话传说，而的确经历过灿烂的文明。从此学者开始仔细研究古希腊流传下的著作，区分神话，传说和历史
在西方传统中，人们习惯称西方文化（文明）为“基督教文化”或“基督教文明”。这是因为西方文化有着三大源头；
1。以苏格拉底、亚里士多德为代表的古希腊文明，发展为后来的科学传统； 2。古希伯来文明和犹太教从对上帝的敬畏，引发出宗教原罪思想；
3。古罗马法制文明，发展为近代法制观念。而这三大文明都汇总于基督教，并以宗教信仰的形式在西方构筑起庞大的文化体系。
古希腊和古罗马两大文明的传承和发展
摘要: 古希腊和古罗马这两大文明是西方文化的摇篮，是世界文化史上两座永恒的丰碑，是西方人所津津乐道的光辉时代。勤劳的古希腊和罗马人民用他们的智慧给我们创造了一个个令人叹为观止的杰作，留给我们一个无论是文化史上还是艺术史上的维以超越的高度。其中古希腊文化又是罗马文化的源头，罗马文化在其基础上不断地发展创新，创造了许许多多独树一帜的文化，艺术构想和杰作。因此本文主要是讨论了这两个文化的异同，找出“原希腊”的东西，区分罗马的创新，给西方文化的传承和发展提供一些粗浅的线索和脉络。本文将分成经济，政治，文化艺术等方面进行探讨。经济发展模式
让我们回到地图上，看看希腊和罗马的地理位置。希腊是由本土半岛和一些散落在爱琴海和地中海的一些小岛组成的。它三面环海，只有北面与陆地相接，且多丘陵少平原，属于温和的海洋性气候。正是因为这样的地理条件使得它的农业难以发展，为了生存，希腊人学会了和其它地区进行农产品的交换，并逐渐形成了地中海地区繁荣的贸易往来。罗马的环境和希腊类似，它地处今意大利半岛，是一个多丘陵，多沼泽的地区。因此农业也不十分发达。但罗马解决这一问题的方法并不是像希腊一样通过自由贸易，物物交换。它使用的是一种血腥的方式——侵略和扩张。为了满足罗马帝国日渐庞大的粮食、财富的需求，罗马人选择了不断地侵略。依靠着强大的军队、武器，罗马从昔日台伯河边上一个卑微的小城一跃成为统治着200万平方英里的帝国的中心。④每天码头，道路都有成百上千的船只，车辆抵达罗马，源源不断地带来从各地掠夺来的金银珠宝，粮食谷物。同时随着罗马帝国的不断膨胀，使得对这些物资的消耗急剧增多，反过来这又导致了罗马帝国的继续扩张，如此一来便形成了一个恶性循环，它由始至终都伴随着罗马帝国。相比而言，为了抵御恶劣多变的海上环境，希腊发展起来的却是一种互相合作的良性竞争模式。并且，后者己渗入当代西方人的精神领域。除此之外，希腊的经济发展主要是靠商人进行的海外和地区间的贸易往来和本土的农民耕种。希腊城邦中的奴隶数量比罗马少得多，罗马经年累月的征战，带来财富的同时还有大批大批的奴隶，这些奴隶广泛地分布在大部分的产业，比如采矿，冶金，驾船，铺路和大型建筑的建造。可以这样说，古罗马的伟大和成就很大一部分是由奴隶创造的。
总的来说，希腊和罗马的经济发展走的是截然不同的道路，体现了两种截然不同的思想，这些思想的以后西方国家的经济发展上有着深远的影响。只要稍了解历史的人都知道，后世西方各国基本上都经由了这两个阶段，比如欧洲新帝国对非洲，美洲的海外扩张，奴隶贸易，俨然是罗马形式的另一版本，而同时期广泛存在于各国之间的贸易往来却又是希腊式的重现。政治与民主
一谈到民主，我们就会想到当代西方的“人权”社会，但民主这个字眼最早出现在古希腊的雅典。希腊的民主政治，一方面给予几百人或几千人以民主，另一方面又剥夺了数以万计的奴隶与自由民参与政事的权力。当时希腊民主的要义就是：多数人的统治；法律面前人人平等；个人生活自由。虽然此时的民主具有很强的阶级性，只是对于公民的民主，但在几千年前，这种观点己远远超越了它的那个时代。相比我们这个时代的民主，我认为它们的内涵是一致的。虽然当代西方政界口口声声说的是“人人平等，维护人权”，可是这种民主真实存在吗？比如美国，它的政治还是掌握在少数有钱有权的大资本家手中，体现在表象上是一个由其资助的“民主”代言人——美国总统。处于中，下层的公民在很多时候仍是被政治家玩弄于“民主”的假象间。从这个意义上说，它的民主和古希腊的民主是完全一致的。
古罗马早期的政治体制是仿照希腊的，后期从奥古斯都·凯撒起，“民主”便不存在了，转为君主专制，直到它的灭亡。罗马人最大的贡献便是立法。在贵族和贫民之间的激烈的矛盾和斗争过程中，产生了第一部成文法律《十二铜表法》，虽然此法律依旧维护的是贵族和上层阶级的利益，在那个时期却又是文明的一大进步。之后陆续产生的《万民法》，《公民法》，《民权大法》更是奠定了西方法律体系的雏形。尤其是《民权大法》中规定的“公民的私有财产神圣不可侵犯”，成为后世西方法律中永恒的主题。宗教与艺术
罗马诗人贺拉斯曾经这样咏唱到：“希腊被擒为俘虏，被俘的希腊又俘虏了野蛮的胜利者，文学艺术搬进了荒僻之地”。的确，早期罗马的文化几乎是对希腊的纯粹的继承与模仿，反映在神话与宗教上，譬如，在神话中罗马的神几乎是希腊神话的翻版。希腊的地母神德米德变成了罗马的谷神塞利斯；万神之王宙斯变成了朱庇特；天后赫拉变成了朱诺；爱与美的女神阿芙罗狄成了维纳斯，①凡此种种，举不胜举。随着罗马帝国的不断扩张，外来的宗教在各地传播开来，其中影响最大的就是大约公元40年出现在罗马的基督教，从出现时起，基督教很快在整个罗马帝国兴起，而此时帝国的皇帝为了统治的需要，迫切需要一种精神舆论来束缚人民的思想，于是在最后一个皇帝狄奥西多时代，基督教被定为罗马的国教，从此开辟了欧洲基督教时代，直到今天西方的广大区域都以基督教为精神支柱团结在一起。
在教育方面，罗马人发扬了希腊人的“学园”教育，创造了一系列非常健全的教育体制。包括初等教育和高等教育。这一体制一直延续到今天，成为各国教育的主体。值得一提的是，罗马的高等教育——当时称为“学府”是近代大学的前身，它强调德育，指出“老师既要有渊博的知识，同时也要在生活处世方面做学生的楷模 ”②。这种教书育人德才兼备的思想为后世所承继。
在艺术领域内，表现在建筑，雕刻等凝固艺术，以及文学上。古希腊和古罗马的建筑风格上有较大不同。意大利建筑师布鲁诺·赛维在他的《建筑空间论》中指出：“希腊式=优美的时代，象征热情激荡中的沉思安息；罗马式=武力与豪华的时代。”如果说，欣赏希腊建筑像聆听着一首安宁唯美的小夜曲，处处启发你最深沉的思考和想象，那么古罗马建筑更像是否一曲富丽堂皇的交响乐，如果说古希腊建筑是精致连续的展开，那么古罗马建筑即是宏伟磅礴的汇聚。希腊建筑中最具代表性的是神庙。一般用大理石建造，各种石柱支撑，简洁典雅，从流传后世的帕特农神庙和雅典卫城的风格上可窥一斑。古罗马的建筑是从希腊风格上继承和吸收并逐渐发展起来的，最初罗马人的建筑多采用圆拱圆顶的营造方式，他们的神庙建筑更多地采用科林斯式的圆柱，如著名的罗马万神殿就是极其庄严，华美的巨大建筑，它始建于公元前27年的屋大维时代，整个庙身是一个巨大的鼓形建筑式样，上面有金光闪闪的圆顶，里面则是琳琅满目的浮雕，一样比样富丽堂皇，气势辉宏。古希腊和古罗马建筑对后世的西方建筑有着深远的影响。特别是文艺复兴时期，掀起了一场声势浩大的效仿古典时期的浪潮。此时出现了大量的仿古风格的建筑，比如：以古罗马凯旋门为样本的曼图亚圣安德烈教堂；采用古典立柱式的鲁切拉府邸；结合穹顶和立柱式的圣彼得大教堂等。③
除此之外，在文学、雕塑、自然科学等方面，古希腊和古罗马文明也为后世西方文学、艺术的发展提供了源源不断的灵感和活力。
以上只是对古希腊和古罗马给后世影响的一些方面做了简要的探讨，我也只能用我粗鄙的文字去叩响西方古典时期那厚重的大门。但仅仅从这几个方面我们就足以看出，古希腊和古罗马对后世西方的影响是多么的巨大，多么地深远。也许从这种透入骨髓的深刻中我们能学会反思自己的文化，找到其中的精髓，重新合理地给自己定位，从而更有动力地前进。
当古埃及文明显现出衰微之势时，两河流域的美索布达米娅已经发展成了人类第二个文明中心，古巴比伦文明。随后，一支称自己为赫楞人的印欧种族部落从美索布达米娅来到了爱琴海畔。他们就是古希腊人的祖先。公元前十一世纪，希腊人攻进了特洛伊，欧洲历史从此就开始了。
马其顿人菲利普征服了希腊城邦，却没有完成振兴希腊的伟业，于是他的儿子亚历山大踏上了征途。他把希腊的疆土几乎画满了整个已知世界，如果没有喜马拉雅山的阻碍，天晓得他会跟战国七雄演绎出多少震惊世界的故事。不过亚历山大也是英年早逝，他建立的帝国也随后土崩瓦解。当罗马人从希腊结果文明的火种后，也把这些遗产照单全收。
希腊所有优良的港口都是朝东的，因为爱琴海才是世界的中心。而亚平宁半岛的西侧，另一只印欧种族逐渐发展了起来。希腊人后来开始跟他们做毛衣，并知道了他们就是罗马人。罗马人从希腊人那里不仅仅学会了贸易，还学会了文字，神话传说等一切文明，并发展成了拉丁文和罗马神话。但他们不喜欢希腊人的政治制度。后来罗马在通过对迦太基的战斗中，不知不觉地征服了世界。经过了凯撒和屋大维的辉煌之后，罗马帝国最终被基督教和匈奴等北方少数民族击垮
光辉的古希腊文明和古罗马文明诞生在地中海沿岸。环地中海的文明还有黎巴嫩地区的腓尼基文明，以及北非和小亚细亚地区的文明。这个地区的历史例证典型地说明了人类怎样一步步地毁坏自己的生存环境。
腓尼基人的土地位于海边，由一条狭长的海滨平原和与之平行的狭长丘陵地带组成。这里土壤肥沃，降水充足，草地和森林郁郁葱葱，黎巴嫩雪松闻名于世，自然条件非常优越。有利的地形阻止了好战的内陆部落的入侵；给腓尼基人提供了可靠的保护；另一方面也阻碍了他们向内陆发展，向地中海发展的“蓝色文明”由是而生。腓尼基人很早就发现了遍布在其国士上的木材是一种畅销商品，对于埃及及两河流域等大平原上的文明人来说更是弥足珍贵，于是木材交易大行其道。公元前8～前6世纪，腓尼基人度过了他们的黄金时期，但是这种繁荣有着明显的局限性，因为它依靠的是海上权力庇护下的木材交易。随着林地迅速减少，随着希腊舰队在公元前480年成为海上霸主，腓尼基文明走向衰落。
在希腊，第一次大规模的破坏发生于公元前680年，原因是人口的增长和聚居区的扩大，造成了耕地的减少和土地生产力的下降。随后希腊人开始其殖民政策，以求缓解本土上的人口压力。尽管希腊人从其亲身的教训中痛切地认识到，保护土壤极其重要，肥料的使用可保持土地的肥力和改善土壤的结构，台地可防止水土流失，等等；尽管从公元前590年开始，历代统治者为了恢复土地的生产力，号召人们种植橄揽树及修筑台地，并采取了一系列保护环境及鼓励生产的措施，但是人口增长的压力实在太大，以致谁也没能阻止希腊文明在公元前339年的伯罗奔尼撒战争之后衰落。
几个世纪以后，古罗马也出现了同样的问题。人口的增长引起植被的破坏、水土的流失和洪水的泛滥，这一切使肥沃的表土被带进河流，并在河口处淤积，繁荣的都市一个接一个地消失在沼泽和荒野中。曾是古代罗马主要港口的佩斯图姆港在公元前1世纪被沉积物完全淤塞，整个城市变成一望无际的沼泽，疟疾的流行使该城直到公元9世纪荒无一人。公元前200年曾出现了16个繁荣市镇的富饶大地，在公元200年左右成为著名的庞廷沼泽。环境的恶化就这样使辉煌的古罗马文明遭到毁灭性的打击。
地中海地区各个国家的文明兴衰过程非常相似：起初，文明在大自然漫长年代中造就的肥沃土地上兴起，持续进步达几个世纪；当越来越多的土地变成了可耕地，或者当土地上原先的森林和草被遭到破坏的时候，侵蚀就开始剥离富于生产力的表土；接下来持续的种植和渗透淋溶，消耗了大量作物生长所需的矿物质营养。于是，土地生产力开始下降，赖土地以繁荣的文明也开始衰落。在这一历史过程中，有些国家通过征服掠夺邻国的土地和其他资源来维持自己的繁荣，但这种治标不治本的手段，只能延长苟延残喘的时间，并不能避免它的最终衰落。古罗马和古希腊文明中心永远地北移了。
古希腊位于欧洲南部，地中海的东北部，包括今巴尔干半岛南部、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛。特定的地理条件使得古希腊人难以在田地里依靠农耕方式某胜，而是在海上靠经商、做海盗或到海外开辟殖民地来求生存。这种生存环境早就了古希腊人自由奔放、富于想象力、充满原始欲望、崇尚智慧和力量的民族性格，也培育了古希腊人追求现世生命价值、注重个人地位和个人尊严的文化价值观念。因此，古希腊文学和艺术具有丰富多彩、雄大活泼的特征，具有人类社会童年时代天真烂漫的特征。
由于古希腊海湾、海岛众多，航海业发达，因此同其他地区，特别是同埃及和西亚各国有着广泛的商业、文化联系。早在古希腊文明诞生之前，在西亚的两河流域的峡谷里就连绵不断的产生了苏美尔文明、巴比伦文明和亚述文明。那里已经具备了较先进的书写、冶金、纺织等手工艺术，数学、天文学、建筑学也达到相当高的水平。地处北非的埃及，在工业、农业、科学、文学艺术方面也出现了古代罕见的奇迹。这一切都对希腊文化产生了深刻影响。希腊人从古老的东方文化中吸收了丰富的营养以滋润自己，希腊文学也具有显著的东方色彩。
古希腊文学表现了古希腊人对宇宙、自然与人生的理解与思考，其中蕴涵着他们较为原始的精神、心理、情感和文化的内容。外部世界的神秘莫测，大自然不可驾驭，人生的变幻无常，使他们形成了带有宗教宿命论色彩的“命运观”。体现在文学中，命运对人具有绝对的控制性和不可改变性，人必须服从命运的安排，但人又可以在命定的范围内发挥最大的才干与潜能，随心所欲的去做自己的事。
古希腊古罗马文学中的神和人都具有自由奔放、独立不羁、狂欢取乐、享受人生的个体本位意识，而在困难面前又表现出艰苦卓绝、百折不挠的精神。威力无穷的命运给古希腊人带来了困惑与恐惧，也培养了他们的自我意识和个体精神。此外，他们在与命运抗争中激发出了蓬勃的生命活力。古希腊文学正是在描写人对现世价值的追寻、人与命运的矛盾和抗争中展示了人性的活泼与美丽，表现了人类童年时期的自由、乐观与浪漫。生命意识、人本意识和自由观念是古希腊文学的基本精神，以后也成了西方文学与文化的基本内核
第四篇：高尔夫球运动在体育文化建设中的作用和地位
高尔夫球运动在体育文化建设中的作用和地位 摘要
本文运用发展的哲学原理对高尔夫运动在体育文化发展中的地位和作用进行归纳总结，从宏观的层面来探讨当前高尔夫运动的发展问题，初步形成高尔夫运动的发展力量，并根据长沙高尔夫运动的需要和高尔夫运动发展的环境和条件，以及面临的挑战，探讨适合高尔夫运动在当代社会城市体育文化中发展的新趋势。笔者对长沙地区高尔夫发展进行调查，并咨询相关专家。
高尔夫是一项古老的运动。高尔夫文化是体育文化的一部分，高尔夫运动对政治、经济、文化、道德等影响是多方面。由于这些影响都是长期的，很难有明显的特征。高尔夫运动体现了人与人、人与自然的和谐关系。高尔夫运动给我们带来了西方文化，长沙高尔夫运动在文化传递中交融前进，长沙体育文化彰显着地方特色并融入了高尔夫文化，高尔夫运动给人们提供着现代文明的生活方式。随着经济的发展，长沙高尔夫运动的发展方兴未艾。长沙是红色旅游景区省份，建设高尔夫球场使之产生旅游效应，发展高尔夫旅游大有可为。湖湘文化的发展影响着长沙高尔夫运动。高尔夫运动在这些文化的影响下逐渐深入开展。高尔夫的下乡，也就是不同的人以不同的方式参与运动之中。同时，通过媒体的宣传，利用长沙的地理优势和人文景观，推动高尔夫运动的地域化、城市化、乡村化、特色化发展提供了必要性和可能性。体育旅游的发展，需要城市的交通便捷，同时有足够的酒店旅馆，作为休闲城市的长沙具备了这样基础条件，为高尔夫旅游的人提供良好的基础服务。随着高尔夫运动在长沙的开展，我们也看到“高举高打”的高尔夫开端给其普及、深层发展带来了诸多不便。高尔夫行业要进入世界水平，还有很长的一段路。而高尔夫运动在不同历史时期的社会发展，所体现出的不同社会特征，是受不同历史时期社会的经济、文化、科学技术发展的影响，反映了不同历史时期社会发展的总体趋势。
关键词：高尔夫运动；体育文化；高尔夫旅游；长沙；新趋势Abstract This paper,with the principle of the philosophy of development,summarizes the role and status of golf in the sports culture.And it explores the current development problem of golf from a macro aspect,which shape the strength of golf development.According to the needs of golf and the golf environment and conditions,as well as challenges in Changsha, this paper explores golf is becoming a new trend in the city sports culture.The writer has done a lot of investigations in Changsha and consultations with relevant experts.Golf has a long history.Golf culture is a part of sports culture;it affects a lot of aspects in politics,economics,culture and morality,as the effects are long-term,it is difficult to get its characteristics.Golf reflects the harmony relationship between people and people,man and nature.Golf gives us the western culture.Changsha golf develops fast during the culture transmission and integrated its local culture into golf culture.Golf provides a modern and civilized way of life.With the development of economics,golf in Changsha will have a great future.Changsha is a old city and it has great history during the revolution,its history attracts a lot of visitors.As a result,constructing a golf course will get tourism effects,and golf will get great development.Golf develops under the affects of Huxing culture.Golf goes to countryside,showing that different people take part in sports with different ways.Meantime,advertising through media and taking advantages with the geography and human landscape,golf becomes necessary and possible wherever in city,countryside or village.Changsha,as a relaxing city,is very convenient with traffic and gets a lot of hotels;all these made the sports tourism possible,as well as great the basic services in golf tourism.With the development of golf in Changsha,we also see the great influence that golf has given us.It’s a long way for golf industry to become world level sports.But in different periods, golf will get different social characteristics.Under the effects of economics,cultures,and technologies development,golf reflects the overall trend of social development in different historical periods.Key words:Golf；Sports culture；Changsha；New tendency
1引言
1.1问题的提出
高尔夫是一项古老的运动，有专家认为任何“挥杆击物”的运动均可称为高尔夫运动的一个起源。据史料记载，高尔夫的“古老”可追溯到公元前二三百年[1]。现在人们所涉猎的高尔夫运动是发端于700多年前的苏格兰，圣·安德鲁斯（St·Andrews）被人们称为现代高尔夫的圣地。现代高尔夫发展到今天，已经成为全世界160多个国家和地区开展的体育比赛项目，同时，全世界高尔夫球场总数超过4万个，每年还在以不同幅度递增[1]。
我国现代高尔夫运动的发展，以1984年广东中山温泉高尔夫俱乐部成立为标志。我国高尔夫球运动起步较晚，但进步很快。在1990年亚运会上获得男子团体和女子团体两个第四名。而今我国高尔夫经历了25个春秋的发展，据不完全统计：标准高尔夫球场近400家，尤其2006-2008年，高尔夫球场数量增幅达30%；打球人口约50万；高尔夫赛事也在近几年翻一倍，达到80起；有世界最大的球场，举办过国际顶级高尔夫赛事（汇丰冠军赛、世界杯等）。以上的这些现象说明了高尔夫方兴未艾。被称为高尔夫球王国的美国，有20000多块高尔夫球场，从事高尔夫运动的人数约2400万。通过比较，我国高尔夫运动还只是起步阶段。发展高尔夫运动成为高尔夫界炙手可热的问题。“任何事物的发展都有其内在原因和推动力，继而成为一种品格和力量影响社会和人的发展。”而今，最能够引起人们关注的是民生问题，也就是人们的生活方式。把高尔夫的发展上升到人们的生活方式上来，是由高尔夫文化独特的魅力引起的。
高尔夫运动我们联系当今的生活来谈。文化是社会现象和历史现象的综合。高尔夫文化是体育文化的一部分，体育文化的定义是这样的，“在增进健康，提高人们生活质量的过程中创造和形成的一切物质的和精神的财富，包括与之相适应的社会组织及规范体育活动的各种思想、制度、伦理道德、审美观念，还包括为达成体育目标的各种改革举措，以及相应的成果[2]。”体育文化积极地影响着人们的生活方式。众所周知的“全民健身计划纲要”、“健康第一”的体育思想、“阳光体育”等等，都折射出体育文化的思想。体育活动及其成果在人类社会中为人们塑造健壮的体格、坚毅的品质，进一步积极影响人们的生活质量。体育文化丰富着文化的内容，使人们成为健康的文明人有独特的作用。如体育观念、运动方式、竞赛组织与管理等传承着文化的功能；体育规则的进一步完善，体育项目的变更，更新着人们的观念，开拓着人们视野，吸收、融合世界先进文化，同时进行创新。“探究体育的文化真谛，有必要让体育回归于休闲之中，因为此时人所从事的体育活动，不是现实生存的手段，是超功利的。人们在功利的影响下，会对体育的真谛-2-‘异化’‘走样’。”而高尔夫作为休闲的王牌运动项目，比较容易融入人们的生活之中[3]。
高尔夫进入我国以来，我国的生活观念也在不断地变化，由早期的强身健体、到健身健心，再到身、心、自然三位一体。这些都是随着我国社会主义现代化建设的进行，社会主义经济体制改革的深入，国民经济的持续发展，人民生活水平的稳步提升而得以实现的。我国高尔夫运动的兴旺发展与繁荣，充分肯定了高尔夫运动这项体育项目。透过我国高尔夫运动的发展与繁荣看其本质，高尔夫运动折射出的无限魅力，是独特的、浓厚的。1.2相关文献综述
1.2.1国内外高尔夫研究述评
国外发达国家地区高尔夫运动比较成熟，高尔夫的研究主要集中在对高尔夫技术的发展、高尔夫选手伤病的研究等方面。
1984年现代高尔夫运动在我国产生和发展，高尔夫运动在人们的视野里逐渐由陌生走向熟悉。20世纪末21世纪初期，高尔夫运动逐渐发展，随着高尔夫运动的普及，高尔夫教育的发展，高尔夫俱乐部在全国各地建立。各界学者对高尔夫运动展开独立的研究。高尔夫运动是舶来品，人们开始从高尔夫一些现象来论及高尔夫。随着改革开放的深入，国民经济的发展，高尔夫发展蒸蒸日上，对高尔夫的研究也逐渐多元化，从研究的内容看，主要涉及如下几个方面：
第一，基础研究，主要包括高尔夫运动历史探究、高尔夫认识的利弊之研究，此类研究主要因为高尔夫在发展初期出现的一些弊端成为人们讨论和研究的热点。其中以卢元镇、曹雅琴、吴亚初的研究最具有代表性。
第二，应用研究，主要包括球场的数量、打球人口、居民消费和高尔夫教育等等。此类研究多集合现状调查和对策研究，为高尔夫球场建造提供了大量的参考依据。这类研究大多属于区域发展研究。如袁吉、于清、邢仁财、俞同等对吉林高尔夫场地的研究；刘冀翎对云南高尔夫的探讨；张娜对北京高尔夫球场与房地产业发展战略研究；梁健对广州及周边地区高尔夫发展现状调查等都是对高尔夫球场的用地和球场特点来进行研究。由于我国高尔夫起步比较晚，发展的不平衡，我国高尔夫运动整体研究比较欠缺。
第三，发展性研究，主要包括产业发展研究、俱乐部发展研究、和高尔夫旅游发展研究等。此类研究将高尔夫产业发展作为因素或参考系统，有一定的深度和广度，对高尔夫运动发展作用较大。刘惠英、鲍洪杰、吴克祥、肖亚红等对高尔夫产业研究很有代表性；杜向阳、童建红等对高尔夫俱乐部研究很有代表性；郁小平、陈才发、王飞加、付冰、刘德云等对高尔夫旅游的研究很有代表性。
第四，高尔夫文化研究，主要包括高尔夫文化的内涵和特征。吴亚初、郁小平、杨晓生、程道品等对高尔夫文化进行了定义和相关研究很有代表性。1.2.2对高尔夫运动的基础研究（1）高尔夫的历史
曹雅琴在论高尔夫的起源与发展中提出高尔夫球这项吸引了成千上万爱好者的现代西方体育活动，与古代中国文明大地上盛行了千余年的捶丸运动有着密切的渊源关系。现代高尔夫球运动诞生于苏格兰的圣·安德鲁斯[3]。在发展过程中，它吸收了从中国传来的捶丸运动的特点后逐渐演变成了现代的高尔夫球运动。现代高尔夫球运动出现后，便逐渐地从苏格兰开始流行于世[4]。17世纪高尔夫球运动被欧洲人带到了美洲，19世纪20年代，传到了亚洲，最后又传到非洲，并成了权势和财富的象征。从1457年至今，高尔夫球运动已经从苏格兰风靡到各个大陆，并发展成为当今人们所熟悉和喜爱的体育休闲运动。其历时500多年而不衰的生命力不仅在于该项运动是男女老幼皆宜的“绅士淑女”运动，同时，也在于高尔夫球同拳击和网球一样，是当代体育个人比赛中奖金数额很高的项目之一。而从竞技体育角度来看，高尔夫球已成为足球、网球之后公认的世界第三大运动，这可以从比赛在全球的普及面、奖金额度、高尔夫球用品工业及市场的规模、电视转播的影响等多方面得到证明[4]。（2）对高尔夫的认识
在《功过高尔夫》中提出作为一项时尚的运动，高尔夫一进入中国就引起了争议。有人说这是一项高雅的运动，也有人说这是“绿色鸦片”；有人说这是非常好的社交工具，也有人说这是腐败的重灾区；有人说高尔夫解决了大量就业问题.也有人说高尔夫占用大量耕地；有人说高尔夫的环境太优美了，也有人说高尔夫对环境的污染太严重了[5]。卢元镇在谨慎的迂回——中国发展高尔夫运动之路中提出高尔夫在我国发展的曲折性，高尔夫在我国的发展要用“软着陆”的方式[6]。1.2.3高尔夫运动的应用研究
崔英淑在我国高尔夫球场环境保护与土地政策研究中提出，在高尔夫球场环境保护政策方面，要把环境影响评价作为球场建设和运营过程中污染防治的重要手段，健全针对生态环境保护、水资源使用、农药化肥合理使用及定期监测等相关政策[7]。在高尔夫球场十地利用政策方面，要加快推进我国土地分等定级的工作，制定针对高尔夫球场建设的配套政策法规，健全土地利用的相关法规[8]。袁吉、于清、邢仁财、俞同等在吉林省高尔夫球场地问题的研究中提出高尔夫球场的选址比较远离市区，配套设施难以到位，球场数量还没有达到与经济发展相适应的水平。《首都经济杂志》里面披露北京市高尔夫球场建设基本情况：北京市高尔夫球场土地使用手续不规范，土地使用审批手续待规范，高尔夫管理过于严格，球场结构不合理大部分球场只能用于普通消费而不能举办大型赛事[9]。张吉慧在华中地区高尔夫俱乐部场地现状的调查与分析提出，华中地区高尔夫俱-4-乐部数量大幅增加，俱乐部场地用地比例小附属设施和地产用地比例偏高，俱乐部球场利用率低，项目审批混乱越权批地违规建设现象严重[10]。侯斌、罗舰、殷剑侠等在我国标准高尔夫运动场地现状及发展规模研究中提出，在我国各个地区修建一定规模的与当地经济发展相和谐的标准高尔夫运动场，这符合我国的国情；我国标准高尔夫运动场的投入资金来源主要为单位自筹，为我国政府建设高尔夫运动场减轻了财政负担，有利于高尔夫运动的发展，活跃了我国的市场经济；标准高尔夫运动场在我国地域之间发展不平衡，场地主要集中在我国沿海经济比较发达的广东省、北京市、江苏省、上海市、海南省、辽宁省。地域偏远和经济欠发达的黑龙江、青海、山西、西藏没有标准高尔夫运动场；我国标准高尔夫运动场主要隶属于县一级，隶属于省和中央一级的标准高尔夫运动场比较少；我国标准高尔夫运动场主要隶属于其他系统，而不是常规的体育场地属于体育系统和教育系统；我国标准高尔夫运动场的各项经济成分中，主要以港澳台经济、外商经济和私有经济等非公有制经济成分为主。这些外资的引进符合我国的政策方针，促进了我国非公有制经济的发展，也促进了我国市场经济的发展[11]。郁小平、夏洪胜在高尔夫球俱乐部对我国城镇化建设的促进作用探讨中提出，中国城镇化建设新思路，即要考虑到对环境和资源的保护，坚决改变过去以牺牲环境为代价的城镇化建设方式。要以城乡协调发展、人与自然的和谐发展为前提，在这一前提下，所有的积极因素都应该调动起来，以加快城镇化建设[12]。我国高尔夫球俱乐部与城镇化建设的互利和双赢：我国的高尔夫球俱乐部在发展中遇到了一些实际问题，主要是土地资源不足的问题。新的城镇化建设要坚决杜绝以牺牲农民利益和生态环境为代价，必须坚持协调发展和可持续发展的方针政策。高尔夫俱乐部开发利用废弃地、荒地、山坡地等经验，将土地“变废为宝”，这样不仅有利于解决高尔夫球俱乐部用地问题，也有利于改善和优化城镇生态系统，有利于人与自然的和谐发展，是一项可实现双赢的城镇化模式。高尔夫球俱乐部对城镇化建设的促进作用主要有改善城镇投资环境，增强招商引资能力、带动房地产开发以加速城镇化进程、拉动的三产业发展、解决农村就业，增加城镇人口的流动和规模、生态建设与文明提升等。林影在高尔夫与品牌中提出，建立高尔夫品牌，高明的方法是理解与终端产品相关的生产体系的过程和各个因素，设计可靠的生产体系，以保证始终如一的生产无缺陷的产品，当然，只有生产体系具有足够的可靠性和检验性，才能使企业对产品的可靠性有相当高的信心，并且仅需检验有限的部分终端产品。在今天迅速变化环境下，顾客的偏好完全不同，在提供传统意义上有高质量及无缺陷的产品也是没有意义的[13]。吴克祥、张弛在中国高尔夫高等教育的基础建设与实践中提出高尔夫教育基础设施（师资队伍、教材建设、科学研究等）和实践（与企业结合、职业教育、国际化与本土化等）方面要有机结合，从而培养高尔夫的高端人才[14]。聂晓民、钟承宇在高尔夫休闲模式的思考中提出，我国高尔夫起步阶段，打球人口少，球场数量相对较少，要充分发挥高尔夫练习场的作用，发展高尔夫旅游[15]。-5-丘萍、张鹏、程道品、崔岩等高尔夫休闲层次特征的理论探讨提出了高尔夫休闲的概念：高尔夫休闲是指人们在可自由支配时间内自主选择高尔夫运动,并可从中得到身心愉悦和精神满足、最终有益于自我的实现与发展。并提出了高尔夫休闲的层次有锻炼需求、心理需求和精力恢复三方面，三方面辩证统一。并通过个案分析，讨论了桂林高尔夫休闲人群特征，建立高尔夫休闲模型，提出高尔夫休闲的发展，必须根据具体的区域经济发展情况进行定位和分析[16]。1.2.4高尔夫的发展研究
刘惠英中国高尔夫产业发展前景透析提出高尔夫产业主要有球场建造业、高尔夫用品制造业（高尔球杆球具业、高尔夫服装服饰业、高尔夫球场设施设备业）、高尔夫球场运营业、高尔夫赛事业等4个方面说明中国高尔夫产业是一个极有生命力的朝阳产业，高尔夫产业体系内各行业都蕴含巨大商业价值，充满机会和挑战。目前，中国高尔夫产业的发展还处于起步阶段，拥有十三亿人口的中国高尔夫产业的市场空间和发展潜力都是巨大的。特别是高尔夫用品制造业中的球场设施设备业，发展前景广阔，中国不仅已经占据这一市场优势，而且具备持续竞争潜力；在球场植草配置领域，市场需求很大，随着中国对高尔夫专用草种的深入研究，本土草种将逐步替代进口草种；在高尔夫赛事业，赛事市场蕴藏巨大商机，管理水平正在向世界优秀体育赛事管理集团靠拢，正以积极的姿态推动中国高尔夫赛事业的快速发展。可以预见，随着我国高尔夫运动的普及和发展，以及中国经济的持续快速发展，中国高尔夫产业的发展前景将更为广阔[17]。张娜在北京高尔夫球场与房地产业发展战略研究中提出，我国高尔夫形成了几个客观存在的显著特征：高尔夫贵族化，公众球场偏少，球场消费价格偏高；球场用地审批及建设程序不规范，占地面积大，资源相对浪费；高尔夫发展初期市场垄断，导致对高尔夫内涵认识的误区[18]。
在高尔夫产业的社会发展与相关社会行业经济发展的相互联系中，高尔夫产业其自身的文化优势和作为现代休闲文化的主体产业，形成了文化向心力强，市场发展优势突出的行业特点。为相关行业的经济发展发挥了强有力的经济杠杆作用，使得相同社会领域中的不同产业形式，亦利用高尔夫产业的市场发展平台，增强了行业发展的经济动力。所以，高尔夫产业的社会发展以及产业边缘市场的经济发展所形成的市场经济发展平台，对社会不同领域的行业经济发展具有极强的经济包容性和互补互动的市场经济发展特征。高尔夫竞赛市场所体现的以职业高尔夫赛事为核心的市场发展，是一个社会影响大、文化向心力强、社会发展迅速、经济功能附加值高的产业市场。风靡世界的职业高尔夫比赛，不仅是高尔夫运动职业球员的竞技场，更是撬动相关领域市场经济发展的重要经济杠杆。当代高尔夫运动被人们称之为第三大球类运动。其巨大的社会影响力和社会关注程度，为职业比赛的市场运作与发展营造了极好的社会经济发展环境。
世界知名的大牌高尔夫球星可以在竞技比赛中产生强大的明星效应，从而刺激经济消费、带动体育文化的传播、促进各地区经济贸易的交流。在现代旅游业社会发展的影响和带动下，人们在高尔夫消费行为、消费价值取向等方面，有了新的认识和更多的消费选择，这是高尔夫运动社会化发展的必然结果。高尔夫旅游市场，是一个以服务为主体的市场经济形式。陈才发我国高尔夫旅游产业发展探析最大限度开发市场潜力，满足人们的健康休闲消费需求；以高尔夫旅游产业为切合点，实行体育部门与文化、市政等部门共同办体育产业的原则，使包括高尔夫球运动在内的我国体育产业在21世纪初期有长足的发展。发展高尔夫旅游从政府的宏观调控、教育的人才培养、市场的经济投入等方面入手[19]。王飞加、陈恩玉我国高尔夫旅游市场经营现状的研究提出了高尔夫旅游的概念：高尔夫旅游(GolfTourism):旅游者以高尔夫球运动为旅游吸引而离开常住地到异地，在旅游中从事各种身体锻炼、休闲度假、娱乐、体育文化交流等活动，一般指有高尔夫球俱乐部的球会或酒店等，去休闲度假，在停留时间内不以盈利为目的，不会在旅游地定居而引起的一切社会关系和现象的总和。高尔夫旅游的特征：高尔夫旅游是高尔夫球运动与休闲度假旅游的有机结合，度假旅游、打高尔夫已经成为全球流行的时尚，许多人度假旅游的目的就是打高尔夫；高尔夫旅游也属于健康旅游的概念[20]。郁小平、夏洪胜我国高尔夫旅游的国际竞争力分析我国的高尔夫旅游总体上在亚洲地区具有较强的优势，若将自然条件、人力资源、国内消费等与高尔夫俱乐部的运营和高尔夫旅游等有效结合起来，将更有利于我国高尔夫旅游业的发展，有利于促进国际交流，有利于我国高尔夫球运动的经济作用、文化功能和社会影响的进一步发挥[21]。1.2.5高尔夫文化研究
高尔夫文化是高尔夫运动的灵魂，是高尔夫运动真正的魅力所在.高尔夫文化是一种提倡道德、激励的，时尚的、健康的，有利于塑造良好社会风气的文化。高尔夫文化对选手道德和礼仪具有规范性，主张团结友爱，为他人着想.它提倡健康和高品质的生活，注重参与者身心的愉悦和精神上的享受；它是一种社交文化，让参与者通过平等、诚信、高雅的方式交流；它鼓励人勇敢面对困难和挑战，用公平的方式竞争。他认为这充分体现了这项运动的文化内涵：人文精神、实事求是、尊重和承认现实、诚实、公正。
杨晓生在《论高尔夫运动的文化内涵》中提出高尔夫运动的文化内涵主要体现在：是一种生活文化、是一种休闲文化、是一种大众文化和社交文化。高尔夫运动的文化内涵给予了我们启示：它是一项富含哲理的运动项目，蕴涵着很高的价值，因而具有很强的生命力，这也是它风靡全球的重要原因之一。也决定了它是一项极具推广价值的运动项目，对该项目的开发，要从社会、文化的角度着手，不要把它仅仅作为一个产业、一项运动来看待，要正确引导人们对高尔夫深层文化的理解和认识，防止对高尔夫运动的片面理解，以致使其偏离正确的发展方向[22]。
郁小平、夏洪胜在高尔夫球文化与中国社会文化比较中写到高尔夫球文化特征的四个方面：在长期的打球中不断追求良好心态、修身养性、磨炼定力；讲求诚信、自我约束，高尔夫球运动可以潜移默化的影响球员，进行自我约束，诚信待人待已；注-7-重礼仪、培养风度，高尔夫球礼仪对球员的着装、球场上的举止、言语都起到规范作用；公平竞争、平等交流，高尔夫球运动有一套特有的球员成绩记录制度，即差点系统，它能够使不同水平的人在公平的情况下同场打球，使得所有参赛者有着相同的机会[23]。程道品在高尔夫休闲文化探析中提出狭义高尔夫文化内涵，高尔夫休闲文化看至少包括以下三个方面：是一种竞技文化，反映着人与自身的关系，体验突破自然力量束缚所带来的自身愉悦感。高尔夫运动文化主要集中体现挑战文化，即在每一次胜利就是一种超越和征服，得到满意的杆数，球技和成绩提高后刺激着高尔夫球手去挑战更高的目标，而存在的问题又成为下一次挑战的动力；是一种社交文化。高尔夫是一项广泛用于社交活动的运动，它适用于上至高层领导，下至一般百姓；历史传承下来的精神文明的结晶。14世纪高尔夫运动最初起源于苏格兰牧羊人的击球运动，最初的100年里高尔夫文化主要以游戏娱乐为主要特征，特别流行于乡间。由于受绅士文化教育的影响，在任何时候都时刻铭记自己的绅士风度，使得高尔夫运动中渗透了绅士文化的精神[24]。
吴亚初试析高尔夫文化的历史演变与社会发展特征提出高尔夫是一项集西方传统文化和现代文化的多种表现形式为一体的古老的体育运动。从文化的结构出发定义的高尔夫文化，是指以高尔夫运动为核心，反映高尔夫运动的基本方法、行为特征，以及以高尔夫运动为载体的经济活动和相关社会实践的综合。高尔夫运动在几百年的历史发展进程中，受到了不同历史时期的社会人文特征、行为表现、价值取向，以及社会个体的个性特征的心理发展需求等多方面的影响，使其成为现代社会文化发展过程中一种特殊的文化现象[25]。
当代高尔夫文化社会发展的基本特征：高尔夫文化，是指以高尔夫运动为核心，反映高尔夫运动的基本方法，行为特征，以及以高尔夫运动为载体的经济活动和相关社会实践的总和。其基本特征主要表现在以下几个方面：高尔夫运动作为现代体育运动总体发展的组成部分，具有体育文化发展的基本特征；高尔夫仍然是以竞技运动为手段，在其规则的指导下，通过相应的比赛方法，以表现参与者的竞技能力和竞技水平的体育运动。因此，高尔夫作为现代体育运动整体发展的组成部分，具有体育文化社会发展的基本特征。高尔夫运动具有竞技文化与休闲文化双重性发展的特征。高尔夫作为现代体育运动发展的组成部分，其本身的发展不仅具有一般竞技体育的基本特征，同时，随着现代社会的发展，以及人们对以休闲为主体的健康娱乐、户外消遣活动的心理诉求，高尔夫运动的基本方式以及户外运动的基本特点，已成为被社会日益所推崇的体育休闲运动文化的重要手段。高尔夫运动具有历史文化的传承性和现代文化发展的播迁性的特征。高尔夫运动最初作为一种趣味游戏，其本身并没有太多的文化内涵，而是这项游戏在社会传播过程中，受到了中世纪欧洲社会文化发展的影响，使其逐渐成为反映中世纪欧洲社会发展特征，人文特征，社会个体的情感动机以及社会行为规范等种种社会文化现象的文化载体。高尔夫运动所特有的文化品质不仅被很好的传承下来，而且其浑厚的文化底蕴也已渗透乃至影响到了社会发展的其它领域，并且与社会其它领域中的文化现象形成了有机的结合，促进了社会文化的多元化发-8-展。高尔夫运动作为现代经济文化的产业形式，具有很强有力的文化向心力和经济包容性的特征。经济的快速发展，为以文化为载体的社会实践，提供了广阔的社会发展商机。高尔夫运动的产业化发展，以高尔夫球场的设计建设与开发为主体，包容了诸如房地产建设、旅游、酒店服务、娱乐休闲等社会其它经济形式，并逐渐形成了生产制作市场、服务市场和消费市场齐头并进日趋完善与壮大的产业结构，形成了多元组合、综合开发、互补互动的经济发展链条[25]。高尔夫文化的表现形式：高尔夫文化从表现形式上看主要反映在绅士文化、球童文化和高尔夫服饰文化三个方面。
高尔夫文化的特征：高尔夫休闲追求运动与自然的充分融合；高尔夫休闲追求修身养性、练神和练形的统一。包括意识、心理活动。中国传统运动思维主张以动养形，以静养神，形神共养。高尔夫休闲中在散步健身中得到感观享受、在运动中涵养大脑，以心性和谋略来设计打球路线。由于没有裁判而且基于休闲游戏的性质，通常无法监视打球者是否犯规，能否公平竞争完全依靠高尔夫休闲者依靠高度的自制力进行自我约束，球品如人品，诚信与风度涵养在球场上都得到体现和培养；浓郁的地方文化特色。因球场所处的地区不同，结合了其他地域特征及文化特征。建筑文化是地方特色的集中表现[ 25]。
《为高尔夫正名》的访谈录一文中写到：搞好高尔夫关键是要处理好三大关系：一是利用土地与占用耕地的关系。即明确高尔夫球场可以利用什么样的土地；二是体育性质与娱乐性质的关系。即明确高尔夫是体育运动项目，并按该性质的有关规定纳税，调整歧视性的政策，使高尔夫产业能够健康发展；三是全面禁止与适度发展的关系。高尔夫球场的建设应与各地经济发展相适应，因地制宜，规范运作，适度建设发展。只有这样，才能搞好中国的高尔夫[26]。
吴克祥在略论高尔夫产业发展的文化支持中指出，高尔夫运动的文化内涵，高尔夫文化是以高尔夫运动为基础，在500年的实践、发展中的历史积淀。从高尔夫起源、传说，到高尔夫名人事迹；从高尔夫球具的演变到高尔夫赛事发展；从高尔夫职业球手到社会名流各层的爱好者；从高尔夫不成文的礼仪到球场综合性成文的规则，所有这些都构成高尔夫文化的内容。高尔夫文化具体可分为三个层次：第一层次是高尔夫的物质文化，包括高尔夫运动、球场、会所、球具及高尔夫服饰、用品等；第二层次是高尔夫的规则文化，高尔夫成文或不成文的规则体现了高尔夫运动的整体价值观、道德规范和行为准则的总和。规则文化是球场管理和服务的基础，约束了每一个参与者的行为。高尔夫规则的最基本出发点：一是参赛者必须在公平的原则下进行比赛。二是在比赛过程中，要客观地处理对自己有利的状况。高尔夫规则设置合理的行为规范，成为影响每一个参与者的基本行为准则，并潜移默化的影响和约束人们的行为。高尔夫规则以特有的语言，规范了球场秩序，以平等和兼容性为所有参与者创造了具有同等效力的公平环境。高尔夫运动能够被不同文化背景和不同地域的人们接受，其核心是高尔夫规则所蕴含的公平、公正、公开等平等意识；第三层次是高尔夫的精神文化，“礼仪、自律、诚信、公平、友谊”是高尔夫参与者的价值准则、行为规范，是高尔夫文化最本质的东西。高尔夫精神赋予了高尔夫运动新的内涵，并激发了人们参与的欲望和自身体验的感觉联想。高尔夫文化以精神文化为核心，以物质和制度这两个层面的文化作配合，与当代经济文化发展趋势、社会环境和社会需求的变化相适应。高尔夫文化与我们传统儒家的注重礼仪、讲求诚信的文化有着相同的价值理念，对高尔夫运动和产业发展产生巨大的作用和影响力[27]。
1.2.6城市体育文化建设研究综述
中共十七大的召开，为城市的发展提供了可能。城市是一种文明，也是一种特定的繁荣。现代体育与城市发展有着不解之缘，城市的发展使体育得到更好、更快的传播与发展，体育已经成为城市文化中很重要的一部分。体育作为一种文化现象，在接受城市文化影响的同时也对城市文化建设产生重要作用。在现代城市建设过程中，体育正发挥着重要的作用。
喻丙梅在体育对促进现代城市文化建设的思考中写到，城市文化的特点有开放性、多元性、地域性和辐射性等。体育在城市文化建设中的作用是相互的，城市文化在影响体育发展的同时，同样受体育的影响，体育在城市文化建设中的作用首先是对体育建筑文化的繁荣，其次是促进城市居民文明程度的提高，再次是提供现代化的居民生活方式。在塑造现代城市体育文化时，城市体育文化不仅可以继承传统文化，而且能够满足城市居民的生活需要，推动城市经济的进步。现代城市文化的发展必须使硬件（场地、器材等）和软件（人、组织、资源开发等）协调发展，借助高等学校和体育赛事推动城市体育文化的发展，同时挖掘城市的历史文化资源[28]。
卢佩霞在论现代城市文化中的体育文化建设中提出，体育文化能够使城市具有文化吸引力：在城市进行的体育比赛，城市提供的场地、人才及赛事组织等，对提高城市形象有着很大的作用。体育文化产业是现代城市繁荣文化的产业，当今世界，发展各种类型的文化产业已经成为现代城市发展的趋势。目前，体育文化产业已经成为城市增长最快的经济增长点之一；体育文化产业是少有的不容易受经济波动影响的产业之一；作为新兴的第三产业，体育文化产业及相关产业还可以扩大内需、增加城市的就业机会。城市文化作为城市的一个精神亮点，是城市生存的基础和城市人生存的精神支柱。体育文化强调的是标志性的内在价值，使城市充满朝气，使其具有独特性，这就是城市的文化价值所在。当代中国正在进行着社会主义改革开放的宏伟事业，经济体制的改革与社会结构的调整，正引发着思想意识与文化精神的深刻变革，这种变革是以市场经济为主导趋向的新的社会主义体制的有机组成部分。因此，通过不断加强城市体育文化的建设，对于促进城市政治、经济、文化的全面协调和可持续发展具有重要的现实意义[29]。刘伟、袁铎锋、李庆在论现代城市文化中的体育文化写到城市文化是人类文明社会进步的社会意识形态在城区的集中体现以及城市所拥有的独特的精神、物质和情感。而体育文化就是指人们在从事体育、鉴赏体育活动过程中所创造的物质文明与精神文明的总和；或者说是关于人类体育运动的物质、制度、精神文化的总和。城市的现代化除物质文明的发达，另外也表现在它的高度开放性，信息灵通性，文化构成的异属性。体育文化既具民族性，又具大众性。大众性很多时候是一种泊来品的结果。-10-开放性是城市文化吸纳外部和扩散自身的窗口，是泊来品的主要通道，给人们的生活开辟观念变更，意识更新的渠道，信息灵通性，文化构成的异属性决定出人们文化生活的社会性，城市文化这些现代特性，带给城市居民的影响是生活观念新潮化、文化氛围时尚化。现代市民们逐渐摒弃着工业经济时代的所谓“文明”（即在非工作的时间里以静息为主的休息方式）。体育文化对城市文化的意义城市文化作为城市的一个精神亮点，是城市生存的基础和城市人生尖的精神支柱，也是人与人之间的联系纽带。它们强调的是标志性的或者内在价值，使城市充满朝气，使其具有独特性，这就是城市的文化价值所在[30]。户华为在《湖湘文化及其特征与历史定位》中写到湖湘文化是指以湖湘地区特定的地域环境与人文传统为依托，渊源于历史上人与自然及人们之间对象性关系而形成的具有本区域特色的文化结构体系。以传统理学心性之道和践履思想、乡土情节为内核，讲求经世致用，以区域自觉和乡贤崇拜来延续自己的传统，不断强化自己在各方面优势，增强文化自信和凝聚力，形成一种完整严密、自成体系的多层次文化系统，并氲化为当地特有的社会关系、价值体系、行为模式和广博精深的诸种具象。作为一种至今仍对社会行为具有规范作用和道德感召力的文化力量，其经世致用的力行观念，突破传统、敢于变革的魄力，锲而不舍、奋发进取的精神，砥砺人品，心怀天下的壮志，乡土情节与集团战略等等在改革开放的今天仍有重要价值。我们要全面地去认识湖湘文化的特质和社会作用，用发展创新的眼光加以分解剖析、批判继承[31]。
卢小琴、盘飞林在《长沙历史文化名城特色及价值分析》中提出，长沙的文化价值包括古代文化、湖湘文化、军队文化三个方面；美学价值，长沙自秦汉以来就是湖湘地区的政治、军事、经济、文化、教育中心、历史辉煌、文化灿烂、名贤荟萃，人才辈出；历史价值，浩瀚的历史长河，灿烂的古代文化，给长沙留下了丰富的文化遗产；旅游价值，长沙本身就是一个历史大遗存，古今城址重合，古今城市中心重合，而且从战国一直延续至今的都市在中国屈指可数[32]。
刘亚云在湖湘文化对湖南体育的影响中写到，湖湘文化使湖南风俗形成了众多的健身内容并促使了健身活动的形成与开展；爱国主义精神促使湖南体育健儿奋力拼搏、百折不挠的进取精神是湖南体育人成就的基础、经世致用之风为湖南体育产业注入动力；湖南伟人的体育思想对湖南体育的影响深远，以毛泽东、贺龙的体育思想为代表，毛泽东说：“体育者，养生之道也”，体育能“强筋骨”、“增知识”、“调感情”、“强意志”，体育能“使身体平均发达„„有规则秩序可言”。“体育，载知识之车而寓道德之舍也。”他不仅主张“三育并重”，而且把体育从三育之尾提到了三育之首。贺龙的部队体育建设思想[33]。
综上所述，高尔夫运动是一个内涵表现丰富，外延发展空间宽阔的理论命题，是不同历史时期的社会人文特征、行为表现、价值取向，以及社会个体的个性特征的心理发展需求等，各种社会文化基因和文化信息转化为文化能量，并不断聚集和不断发展的结果。高尔夫运动的社会发展，是当代体育文化发展的组成部分，体现了当代体育文化社会发展的基本特点。而高尔夫运动在不同历史时期的社会发展，所体现出的不同社会特征，是受不同历史时期社会的经济、文化、科学技术的发展的影响，反映了不同历史时期社会发展的总体趋势。
目前我国高尔夫球运动的开展处在一片前程似锦的状态中，高尔夫球运动是一股新兴的血液，在我国的发展还只是起步阶段。长沙作为湖南省的省会城市，发展高尔夫的要求是必然的。在现阶段结合湖湘文化的情况在发展城市的同时，明确城市体育文化的地位和作用是很有必要的。对于新事物的了解与观望，大多数人还没有接受这一新鲜事物。体育国际化、产业化的今天，强势宣传高尔夫，对高尔夫运动进行“隐性营销”是很有必要值得研究的。并且，高尔夫球运动曾经作为奥运会的项目，现在又是世界三大运动项目之一。但，高尔夫运动现在作为非奥运项目，其在促进体育文化的发展的作用也是前人没有研究过的。1.3研究目的与意义 1.3.1研究目的
高尔夫球运动在体育文化中的地位和作用是关于高尔夫运动本质及其发展规律的学问。本文研究的目的就是运用发展的哲学原理对高尔夫运动在体育文化发展中的地位和作用进行归纳总结，从宏观的层面来探讨当前高尔夫运动的发展问题，初步形成高尔夫运动的发展力量，并根据长沙体育文化的需要和高尔夫运动发展的环境和条件，以及面临的挑战，探讨适合高尔夫运动在当代社会城市体育文化中发展的新趋势。试图在丰富多彩的高尔夫运动文化现象中，寻找出一种普遍的发展规律，如高尔夫运动现象探索；寻找出某种与当代社会相适应的系统化、理论化的发展理论，尤其是一种能理智地审视长沙高尔夫运动的过去、现在和未来，不为任何眼前功利所诱惑，不为任何狭隘的民族意识和狂热做左右的发展理论。1.3.2研究意义
现代高尔夫运动是一个新事物，它的存在也是一种生长，有其合理性。综观高尔夫运动的发展史，高尔夫运动曾经作为奥运会的比赛项目出现过，现在作为一项流行非奥运会项目，它的存在和发展给其他非奥运会项目提供一定的理论和实际帮助。本文拟将从城市的发展与促进，从高尔夫运动的现状出发，找出该项运动落实力度与理想状态之间差距的原因，最后根据高尔夫运动的地位和作用，结合体育文化特点，提出相关对策，为高尔夫运动的发展提出一点恰当的建议，为体育文化的健康发展和体育文化内容的创新提供一定的理论和实践价值。总之，本研究的成果为现代高尔夫运动开展的可行性提供理论依据。
1.4研究思路
本研究将对国内外高尔夫文化、体育文化、湖湘文化的研究进行回顾和分析，根据高尔夫文化的内涵，立足于通过对高尔夫文化概念的了解，构建高尔夫文化与体育文化之间、高尔夫文化发展与城市体育文化之间的一种文化自觉。根据本文提出的研究目的、主要研究问题和相关研究情况，本文要完成的主要研究任务有：①能够比较清楚地阐述高尔夫文化的内涵，分析研究体育文化；②高尔夫运动在体育文化建设中的地位以及高尔夫运动的作用，文化在体育中的地位和作用历来被人们所认同了，如何具体的以高尔夫运动独有的文化来分析其在体育文化中的地位和作用；③要找出高尔夫文化与长沙区域体育文化的差异，并辨明高尔夫运动在该区域文化的发展与融合所表现出来的特点，提出一些能够让我们受益的启示。笔者采取实地考察和理论分析相结合的方式，辅之以文献资料法和专家访谈法，调查了解长沙地区高尔夫发展的现状，分析现状对体育文化的影响。高尔夫运动的影响是多方面的，如政治、经济、文化、精神等。由于这些影响都是长期的，很难有明显的特征，因而笔者选取了与高尔夫有关的赛事、高尔夫大众化、高尔夫教育、高尔夫旅游等几方面进行分析和讨论。因为高尔夫运动是一种新文化，对城市的发展还处在比较弱的位置，同时受到地域文化的影响和时代发展的限制。虽然高尔夫运动在城市体育文化中的地位和作用有其独特的魅力，但是结合具体的地域分析还很欠缺，尤其是缺少与中部地区结合的研究。针对高尔夫运动的新发展势头，结合中部地区比较偏中水平的城市进行分析和研究，探寻高尔夫运动的发展，实现高尔夫的协调发展之路。
2.研究对象与方法 2.1研究对象
根据研究的需要与条件，本文以长沙高尔夫球场和练习场的数量及湖南高校高尔夫球运动的开展情况为研究对象。2.2主要研究方法
本文的研究方法主要如下：
⑴、定性分析为主，定量分析为辅的研究方法。笔者通过实践总结并采用文献检索、引用、借用等方式获取一定信息和数据。⑵、理论与实践相结合的研究方法。对高尔夫球运动的开展根据研究需要对部分理论进行合理取舍，结合自己的实践体会和经验，并通过大量的实证，提高研究的实用价值。⑶、其他研究分析方法，包括专家讨论、询问法、观察法等。⑷、案例分析：长沙高尔夫运动地位与作用分析
-14-3高尔夫运动在体育文化建设中的地位 3.1高尔夫运动在体育文化中的地位
文化是一种社会现象，可以说无所不包，文化不仅指精神性的东西，也指物质性的东西，即任何东西都可以赋予它一定的文化[34]。文化，是我们生活的包围，为我们的衣食住行所向往，譬如服饰文化、餐桌文化、家居文化、旅游文化。如此说来，还有民族文化、地域文化、行业文化、企业文化、家族文化、流行文化，等等。可以看出现代生活时时文化，事事文化，物物文化，处处文化[34]。
研究高尔夫运动，先要了解体育文化，本文主要运用体育文化的概念：体育文化是在增进健康、提高人们的生活质量的过程种中创造和形成的一切物质的和精神的财富，包括与之相适应的社会组织及规范体育活动的各种思想、制度、伦理道德、审美观念，还包括为达成体育目标的各种改革举措以及相应的成果[2]。
根据文化和体育文化理解，高尔夫运动就是一种文化活动。高尔夫作为一种活动，必有其活动特定的文化；作为一种运动休闲方式，高尔夫文化具有多样性和复杂性：吴亚初从文化的结构出发定义的高尔夫文化，是指以高尔夫运动为核心，反映高尔夫运动的基本方法、行为特征，以及以高尔夫运动为载体的经济活动和相关社会实践的综合[25]。
高尔夫文化的内涵应该包括最基本的几个方面，有历史、政治、经济、文化和体育精神。高尔夫文化的历史传承（包括礼仪、道德、修身养性等）、竞赛（高尔夫竞赛包括是个人对自我的挑战、人对自然的挑战、团体与团体之间的挑战）、社会交往（包括商务、政务之间以及各种复杂的交往，由于高尔夫运动的特殊时空关系，给这些社会交往带来了其他活动所独特的优势）、经济纽带（包括高尔夫产业和高尔夫服务）、民族桥梁（包括高尔夫球场的独特和地区特点）[25]。
现时代，在全球化和信息化的浪潮下，人们对体育的要求不仅仅是强身健心，体育运动要给人们带来一种健康信息的同时，还能够为健康之外的生活做铺垫。虽然其他的体育活动都能够提供这样的功能，但是高尔夫运动的独特更能够对这种健康之外的生活提供铺垫。也就是我们耳熟能详的休闲。休闲的价值不在于实用，而在于文化。
它使你在精神的自由中历经审美的、道德的、创造的、超越的生活方式。它被誉为“是一种文化基础”，“是一种状态”，是灵魂存在的条件。她是一种对社会发展的进程具有校正、平衡、弥补功能的文化精神力量。休闲的最大特点，是它的人文性、文化性、社会性、创造性，它对提高人的生活质量和生命质量，对人的全面发展有着十分重要的意义。从文化角度看休闲，是指人在完成社会必要劳动时间后，为不断满足人的多方面需要而处于的一种文化创造、文化欣赏、文化建构的生命状态和行为方式。休闲创造着文化，文化丰富着休闲的内容；文化休闲是休闲的一种形式[36]。
高尔夫地位的认识，必须联系我国当前的时代特点和我国的基本国情，用科学的-15-方法，发展的眼光来分析和认识高尔夫的社会地位。根据体育《体育概论》（体育学院通用版教材）的内容，评价一种社会活动是否重要，应该从以下几个方面去衡量： 第一，有没有来自权威方面令人信服的科学基础；
第二，是否有强有力的政府机构、法令和社会习俗来保证执行； 第三，是否被社会广泛认识、接受和采用； 第四，是否深入融化到个人的生活方式之中； 第五，在人的青少年时代是否被反复灌输和强化； 第六，它的一些准则是否被公认并广为流传[35]。3.1.1高尔夫运动发展的科学地位（1）高尔夫的指导科学基础
体育运动发展，离不开正确的哲学指导。高尔夫运动作为我国休闲运动的组成部分，离不开正确的哲学指导。我国的哲学指导思想就是马克思主义哲学。马克思主义哲学观从科学的方法论立场出发，用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法分析问题、认识问题。（2）高尔夫的自然基础和社会基础 高尔夫运动在哲学思想的指导下，成为人们生活的一个组成部分，不仅有着体育的本质特点，如增强体质、掌握技能等基本的自然属性，同时高尔夫运动为人们提供了一种社会活动，在人们业余文化生活不断得到丰富的社会，高尔夫成为修身养性、磨炼定力；讲求诚信、自我约束；注重礼仪、培养风度；公平竞争、平等交流等特征的一种道德、激励、时尚、健康、有利于塑造良好社会风气的文化[25]。（3）高尔夫的人文科学基础
体育人文科学是分析体育过程和它对人的某些社会教育与心里教育方面的影响的学科。体育运动的发展是在竞技体育和大众体育的博弈下交替进行，高尔夫运动的发展同样要从竞技体育和大众体育着手。高尔夫竞技的发展，离不开运动训练、心里训练，同时要进行一定的教育培训；大众高尔夫的发展，要针对高尔夫运动健身原理与高尔夫健身方法。竞技高尔夫与大众高尔夫相辅相成的发展，为高尔夫运动发展与提高提供了可能，我国竞技高尔夫向世界顶尖选手瞄准，高尔夫国家队从青少年中选拔人才，并聘请外籍教练执教；大众高尔夫不断得到深入，各地高尔夫球场的增多和高尔夫价格的下调，高尔夫正在逐渐甩掉高门槛的形象。高尔夫运动在哲学思想的指导下，随着人们对自然科学研究的深入，不断地改变和发展着高尔夫运动，使高尔夫运动为人们的社会生活提供更丰富多彩的内容。3.1.2高尔夫运动中的政治地位
高尔夫运动在社会中的地位，笔者主要阐述的是与高尔夫发展的有关机构及法令。我国现在高尔夫的主要机构是高尔夫球协会以及各省地区的地方协会。1985年-16-中国高尔夫球协会成立，任务是根据国家的体育方针、政策和有关法规以及国际组织的有关规定，统一组织、协调全国高尔夫球运动的发展，推动群众性普及活动和提高运动技术水平，促进亚洲和世界高尔夫球运动的发展。我国的政策法规中提及、涉及体育的法律有《宪法》，政策如《关于进一步加强和改进新时期体育工作的意见》等。总体要求是：从我国国情出发，坚持体育事业与经济、社会协调发展。现阶段，高尔夫运动还是起步阶段，为了让我国高尔夫运动有序发展，国家在2006年出台了对高尔夫用地审批的规定，2007年对高尔夫投资资金 的来源进行了相关约束。
随着社会信息化、现代化水平的不断提升，高尔夫的社会价值和地位也日益提高。由于高尔夫具有独特的多方面的社会功能，使它成为了国家政府或者是一些地区的领导人和商业界人物特别重视的一项社会活动。以上的政策规章及现象，都说明了高尔夫逐渐提及到政府日程上来，为了高尔夫运动的有序发展，政府在现阶段做出了限制高尔夫运动的一些规定。规定的出台，给新兴兴起的高尔夫运动一个认真审视自己的机会，经过了2006年高尔夫的冬天后，2008年高尔夫运动逐渐发展，球场数量增加，比赛日程增加，国际比赛涉足中国。3.1.3高尔夫运动在大众体育中的地位 由于高尔夫运动体现着浓厚的休闲，高尔夫运动起源于英国，最早源自爱尔兰牧羊人的游戏，成立于1787年的英国爱丁堡高尔夫球社是世界上第一家高尔夫俱乐部。二战以后，美国逐渐取代英国成为高尔夫休闲发展最兴旺的地区，据粗略统计：每10个美国人中就有1个是高尔夫休闲者。1999年日本高尔夫休闲者突破1 000万人，即平均每12个人中就有一个高尔夫爱好者许多国外人士把高尔夫球看作外交场合的一种高雅社交方式，如美国前总统克林顿等。在中国1985年5月中国高尔夫球协会正式成立，高尔夫休闲在国内某些地区蓬勃发展目前据不完全统计国内高尔夫休闲者将近70万。由此可见，高尔夫运动已经成为大众化的休闲活动之一。
随着高尔夫运动的发展，它不再仅仅被看作是一项体育竞技运动，同时也是一种高雅的休闲活动。在人们的生活中，没有体育的生活是不健康和不完整的；在人们的一生中，没有体育运动是不可想象的。因为体育运动已经成为一种文化，成为一种生活方式和生活自觉。随着社会的进步，人们闲暇时间和收入的增多，高尔夫运动不再是上流社会和白领阶层的专利，而作为一种独特的休闲文化进入大众化的休闲生活。
尤其是都市生活的人群，将高尔夫休闲视作个性与品位、身份与地位、健康与休憩、自然与生态的生活象征，从而表现出丰富多彩的休闲文化。由此，“可将高尔夫休闲文化界定为以高尔夫运动为载体，以身心愉悦为目的的一种高雅的休闲文化活动。”在高尔夫休闲文化活动中体现了人与人、人与自然的和谐关系。高尔夫文化被人们逐渐认识，广泛接受和采用。由于高尔夫在现代社会中越来越显现出它的多种魅力，因而高尔夫得到了不同层次的人们青睐，如高管、商贾、工薪、平民。但是，我国高尔夫一直被烙上贵族、奢侈的印子。根据资料分析，高尔夫并不是那样，只是不同的人群有着对高尔夫的不同-17-需要，商贾巨富们的高尔夫需要显示其奢侈和尊贵，平民百姓也可以挥杆于风景秀丽的高尔夫球场。3.1.4高尔夫运动在人们日常生活中的地位 生活方式的定义：“不同的个人、群体活社会全体成员在一定的社会条件制约和价值观指导下，所形成的满足自身生活需要的全部活动形式与行为特征的体系。”体育生活方式逐渐成为现代社会主要的生活方式，但目前我国社会体育生活方式处于初期阶段。现阶段体育生活方式不断发展和提高，丰富人们的生活方式[39]。高尔夫运动是世界三大运动项目之一，纵观世界高尔夫运动的发展，借鉴国外发达国家的经验，高尔夫运动给人们的身体、心理健康发展起到了很大的促进作用。同时，高尔夫运动给我们带来了西方文化，高尔夫运动在文化传递中交融前进，地方体育文化彰显着地方特色并融入了高尔夫文化，为我们提供着文明的生活方式，给人们生活社会化提供积极的因素。
体育运动的生活化，有着体育盛会，高尔夫的体育盛会，最著名的有英国公开赛、美国公开赛、美国大师赛、PGA（职业高尔夫）锦标赛，同时还有被称为高尔夫奥运会的高尔夫世界杯等。
3.1.5高尔夫的教育地位
人才的发展离不开教育。高尔夫运动的发展，离不开教育对人们的反复熏陶。教 育培训、大学教育、精英教育等系列的高尔夫教育层次的构建，为高尔夫人才的培养 提供着营养。高水平的高尔夫府地必定要有高水平的人才。要从青少年时期起就反复 地进行高尔夫文化的教育和熏陶，就好像体育课被列为必修课一样，把高尔夫的青少 年教育提到日程上来。
我国高尔夫教育的发展比较晚，但是现在已经形成了一个比较系统的层次结构。青少年高尔夫教育发展主要有高尔夫夏令营和高尔夫培训班，以及青少年高尔夫球 赛；大学高尔夫教育，有专业的高尔夫课程和培养目标，1995年，深圳高等职业技 术学院，标志着我国学院派高尔夫专业人才培养的开始，2002年现名为“湖南涉外 经济学院”成立了娱乐体育系，高尔夫人才的培养在民办高校发迹，在随后的几年中，高尔夫不断在学校开展，如北京体育大学、暨南大学；高尔夫精英教育如人大高尔夫、中山大学、复旦大学等EMBA教育。
高尔夫教育，逐渐成为教育组成的一分支，因此不断地影响着教育的发展，丰富 教育的内容，拓宽教育的发展渠道。高尔夫在中国的20多年的发展，凸显了一个很 主要的道理，认识高尔夫，才能得到人们的认同，才能得到众多的高尔夫运动拥护者。才能真正适应社会的发展上升到提高国民素质、建设全民小康的层次。3.1.6高尔夫球文化礼仪地位
高尔夫文化的魅力，在于高尔夫规则和礼仪。任何体育运动都有一套经过实践证
明适用的规则，每一套规则在普遍被人接受来指导行为的同时也会些差异[37]。高尔夫规则的历史从1744年则说起，被称为了“13条规则”。但是高尔夫规则
除了成文的规则外，还包括不成文的规则、当地规则等。各种规则错综复杂，推动着 高尔夫运动的发展。高尔夫球手参加高尔夫运动，就必须先了解和学习高尔夫规则，同时并自觉地遵守。高尔夫球手在准备进行高尔夫运动时就要先学习礼仪和规则，高 尔夫球手在击球后，就要自觉遵守这些规则。
当今社会，受到高尔夫偶像对规则和礼仪的耳濡目染，人们认同高尔夫规则和礼 仪所带来的作用和影响。高尔夫规则的这种特殊性，与现代社会所表现出来的社会要 求一样，因此，高尔夫运动它的独特的规则礼仪魅力逐渐增强。3.2对高尔夫文化社会地位的社会学分析 3.2.1现代社会体育与高尔夫运动
高尔夫运动起源说之一是于英国爱尔兰牧羊人的游戏。二战以后，美国逐渐成为 高尔夫休闲发展最兴旺的地区，据粗略统计：每10个美国人中就有1个是高尔夫休 闲者。1999年日本高尔夫休闲者突破1 000万人，即平均每12个人中就有一个高尔 夫爱好者。许多国外人士把高尔夫球看作外交场合的一种高雅社交方式，如美国前总 统克林顿等。在中国1985年5月中国高尔夫球协会正式成立，高尔夫休闲在国内某 些地区蓬勃发展目前据不完全统计国内高尔夫休闲者将近70万。由此可见，高尔夫 运动已经成为大众化的休闲活动之一。
随着高尔夫运动的发展，它不再仅仅被看作是一项体育竞技运动，同时也是一种 高雅的休闲活动。在人们的生活中体育运动已经成为一种生活方式和生活自觉，没有 体育的生活是不健康和不完整的；在人们的一生中，没有体育运动是不可想象的。随 着社会的进步，人们闲暇时间和收入的增多，高尔夫运动不再是上流社会和白领阶层 的专利，而作为一种独特的休闲文化进入大众化的休闲生活。尤其是都市生活的人群，将高尔夫休闲视作个性与品位、身份与地位、健康与休憩、自然与生态的生活象征，从而表现出丰富多彩的休闲文化。由此，可将高尔夫休闲文化界定为以高尔夫运动为 载体，以身心愉悦为目的的一种高雅的休闲文化活动。在高尔夫休闲文化活动中体现 了人与人、人与自然的和谐关系。
高尔夫这项运动在中国这20多年，从小到大、从物质到意识的发展，一路走来
都是风雨不断。民间、政府高层对它还是存在着偏见，认为它是贵族运动，甚至跟腐 败挂上钩。随着观澜湖获得了高尔夫世界杯12年的举办权，给人们正确认识高尔夫 提供了机会，给高尔夫发展提供了契机。
高尔夫运动是现代体育运动中发展最快的项目之一，它与足球网球并称“世界三 大运动”。与温泉旅游、滑雪旅游并称为世界三大主题度假休闲旅游活动。高尔夫运 动是一项植根于大自然又亲近和爱护大自然的运动。随着人们生活质量的提高，高尔 夫运动必将进入寻常百姓并成为一种颇受欢迎的运动。
科学技术成为第一生产力以来，逐渐改变着人们生产生活。生产朝着机械化、自
动化、智能化的方向发展，对人的身体、精神要求越来越高。生活的余暇时间越来越-19-充足，城市人口的高度集中，环境、生态平衡等问题困扰人们余暇时间的活动，旅游 度假能够满足人们的需求。目前度假旅游已经成为时尚，由于高尔夫文化的独特，为 了吸引更多的爱好者，大多数的球场都建在风景优美、经济发达的旅游城市或在交通 便利的沿海地区和海滨，有的甚至建在高档的旅游度假区内，造成许多人度假目的就 是打高尔夫。国际旅游组织早已把高尔夫旅游界定为专项旅游产品。在中国，高尔夫 与旅游的结合也逐渐成为一种趋势，这也在相当高的程度上促进了高尔夫和旅游业的 发展[36]。
3.2.2现代社会为高尔夫运动的发展创造了有利条件 ①政治
体育与政治的关系，早已有了相关的论述，即政治影响体育，体育反作用于政治。高尔夫运动同样受到政治的影响，现阶段政府对高尔夫的发展是有限制的，包括对高 尔夫用地的审批、高尔夫球场建设资金等方面都提出了明确的要求。
高尔夫这项运动在中国这20多年，兴建球场占用耕地的现象比较严重，为了堵
截使用耕地建球场，政府对兴建高尔夫球场进行限制是正确的。这种限制同时为高尔 夫文化的普及提供了必要的时间支持。②经济的稳定发展
经济是基础，是开展高尔夫活动的基本条件。高尔夫运动的发展对经济的依赖性 是举足轻重的。近年来，我国政府重视体育以及生产水平的提高，在北京奥运会的影 响下，体育经费投入达到了一个空前的水平。我国实行举国体育体制以来，体育的发 展是空前的，改革开放30年以来，经济发展是稳定的。
经济的发展，生活水平的提高，人们对社会生活的要求更完美、更健康、更富有 情趣。这是体育发展的客观动力，也为高尔夫发展提供了支持。当高尔夫运动越来越 盛行的时候，各种类型的高尔夫球场也随着人们的需求应运而生。大多数的球场都建 在风景优美、经济发达的旅游城市或在交通便利的地区，有的建在高档的旅游度假区 内。高尔夫爱好者在尽情领悟运动休闲时光的同时还一边感受自然环境的迤俪，这对 体育民众有相当大的吸引力。-20-4高尔夫运动在体育文化建设中的作用 4.1高尔夫运动促进政治稳定
翻开我国现代高尔夫发展的历史，1986年，高尔夫运动在上海开端，运动参与 者主要为殖民者。1984年广东中山温泉高尔夫俱乐部建立，高尔夫运动主要参与者 为商贾巨富。近代我国高尔夫运动诞生之时，我国高尔夫都是高门槛的。高尔夫在发 展之初，得到了政府的支持，同时高尔夫的发展给政府做了无形的促进作用。上海佘 山高尔夫球会，随着2006年汇丰冠军赛的举办，展示了上海政府对高尔夫的支持，也提升了上海国际影响力。2007-2018年，高尔夫世界杯在深圳观澜湖的举办，对深 圳的影响举足轻重。世界杯的成功举办，都是主办者、参赛阵容以及球迷这三方合力 相互推动而最终达成。主办方对赛事支持的完美服务、参赛阵容的鼎盛、观战球迷的 高素质等相互融合对政府形象的提升是必然的。
当然政府中个别因素的对高尔夫的不良影响也存在，高尔夫自身文化特色与本土 文化的冲突，限制了高尔夫的发展。如政府为高尔夫工程提供“绿色通道”的同时，根本不考虑高尔夫球场是否能够赚钱，而只在乎高尔夫有没有高尔夫，有没有这样的 投资环境。高尔夫受限于当时的政治经济，这些都是暂时的，高尔夫运动给人们带来 的魅力是永恒的，要全面认识高尔夫运动的本质。4.2高尔夫运动促进经济发展
和任何现代体育运动项目一样，现代高尔夫运动的最大特征之一就是产业化。同 足球运动员的身价、网球运动员的奖金一样，高尔夫也用比赛奖金来进行排名次。著 名的高尔夫大赛美巡赛、欧巡赛都有奖金榜。
高尔夫运动在服务职业运动员的同时也有许多机构在为业余的爱好者进行全方
位的产业服务，创造了许多的产业相关的就业机会，其中最著名的是美国高尔夫协会(USGA)。
高尔夫产业对其它相关产业的带动力很高。高尔夫运动相关的产业首先球场建造 业，它涉及：球场的选址和设计、建设；草种的挑选和草坪的维护；会所和附属设施 以及会员的服务等。高尔夫球场的设计和选址需要很专业的人士才能胜任，而非一般 的建筑师。许多优秀的设计师精心设计的经典球场，为球员带来了永世难忘的美好记 忆。也有许多职业高尔夫球手运用比赛经验融入球场设计当中，带动了职业球手与高 尔夫球场建造的发展。球场草种与草坪的维护好坏，关系到球会的生存，需要专职人 才的特殊养护。良好的会所设施和有序周到的会员服务是高尔夫运动的一大特色，也 是体现专业精神的重要环节。一个好的球场的会员会籍可以卖价超过百万美元，为了 保证球会的服务水准，会员的身份也有所甄选并且额满就不再增加名额。除了卖会籍 外，会员缴的年费和月费等管理费用也为球场带来了一笔不菲的收入，再加上球场的 餐饮、住宿、售卖纪念品和球具服饰等，每年球场的经营都创造了许多就业和商业机-21-会。
第二，高尔夫用品业。高尔夫用品主要包括器材和服装。打球的人多了，就促进 了高尔夫用品的市场开发和进步。正像多数其他体育项目一样，器材和服装在高尔夫 产业中的附加值非常之高，因此会产生超过其他行业的高额利润。科技的进步，使得 球具的生产技术突飞猛进，每个厂家都在层出不穷的推出自己杀手锏的球具来帮助球 手提高运动成绩。由于优秀职业运动员的引领作用，业余球员也纷纷注重自身使用器 材的技术含量来巩固和提高自己的运动成绩，这也无形之中扩大了器材市场的需求。高尔夫的服饰由于设计优雅、时尚、实用，除了适合在打球时穿戴和使用，更是平时 休闲和度假服装的理想之选，高尔夫阳伞来遮阳，风雨衫来防风保暖已在户外和野营 中屡不见鲜。高尔夫运动服饰和用品在满足其运动本身需求之外的市场商机也日益明 显，这不但归功于这项运动的日益普及，也归功于这项运动在高尔夫运动发达的美国、欧洲和其他地区的影响力在近些年的迅速攀升。
第三、举办各种形式和等级的赛事，扩大影响力，增加商业广告、赛事冠名和电 视、网络转播收入也是高尔夫产业重要组成部分。
举办赛事是在促进高尔夫运动普及和运动水平不断提高的同时，带来了一连串的 商机。除直接服务于高尔夫运动的服饰球具厂商外，银行、汽车、通信业等商业机构 也热情赞助和支持高尔夫赛事。现在高尔夫赛事非行业直接服务厂商的赛事冠名远远 超过了行业内的公司。PGA比赛中，除名人赛、美国公开赛、英国冠军公开赛和PGA 锦标赛四个大满贯比赛外，其他比赛全部由厂商赞助冠名。美国PGA的冠名权要价已 超过800万美金。五十年代初，美国第一次把电视转播技术运用到高尔夫转播中。电 视转播对高尔夫产业的推动也是巨大的。高等级的赛事可以通过卫星向全世界现场电 视、网络直播，各大电视网纷纷出马，向主办者支付不菲的转播费来取得转播权，壮 大自己的影响力和收取超额利润的广告费，现在一个全球转播有几千万人可以同步观 看，带来了极大的商机。NBC、CBS和ESPN美国三大电视网为取得转播权每年向主办 者支付的费用都高达数亿美元；而他们通过向地区和区域电视网的赛事转播分销和直 接广告收入更是赚得盆满钵满。所有的赛事行为归结点都是为了自己的利润而来。目 前中国高尔夫国际赛事只是一个开端，那些盯住中国市场的赞助者会不断将高尔夫赛 事带到中国来，中国在不久的将来会拥有更多巨额奖金的世界性赛事。必须面对现实 的是，中国是缺少世界著名品牌的国家，尤其是没有世界认同的国际奢侈品牌，相应 缺乏的就是巨额利润，没有富裕利润赞助的国际高尔夫赛事就显得力不从心。第四、专业培训和职业教育也在高尔夫运动中也实现了产业化。专业培训是指对 青少年、业余和职业运动员的三级培训运作，主要目的是提高选手的技术水平和运动 成绩。USGA在各地开办了许多培训班，使从事专门教育的专业的人员规模越来越大。这些专业培训机构的另一大特点是培养选手通过资格考试来获取职业比赛资格，这种 形式为PGA的比赛输送了很多优秀选手。它是各种职业比赛优胜者和排名优秀选手以 外的人士参赛资格的补充和新球员进入比赛的捷径。同时各种球会创办的高尔夫技术 培训班也层出不穷，他们培养出的学员当中也不乏日后成为职业比赛的佼佼者。高尔 夫的职业教育则主要是培养高尔夫的球会、球场、设施、器具等为高尔夫运动服务和-22-配套的行业的开发、经营和管理人才。通过外围的技术进步、完善的管理环节创造收 益，建立良性循环，不断促进高尔夫运动的普及和运动水平的提高，培养高尔夫产业 的企业家和职业经理人。
经济学家迟福林认为，中国潜在的高尔夫消费者现在是2000万，2020年可能是 5000万。这些数字虽然不一定十分准确，但高尔夫在中国欣欣向荣的发展势头是确 定无疑的事实。
今天，全世界已有32000家球场和5700万高尔夫人口。目前中国每18洞所承担 的人口数量为594万，这个数字排在亚洲的第14位，是亚洲平均水平的69.4%（即 中等水平），在世界上排名在45位之后。高尔夫产业已经成为体育界中与足球、网球 并列的三大支柱产业之一。在美国，高尔夫2000年产业价值已达620亿美元，其中 包括：高尔夫设施204亿美元，高尔夫投资78亿美元，球手用品59亿美元，以及相 关的媒体、赛事、协会、慈善机构44亿美元，度假旅游134亿美元，房地产99亿美 元等。仅美国高尔夫协会(USGA)主办的美国公开赛电视转播权收益就达1700万美元 [41]。
迄今为止，中国高尔夫产业发展还处在一个总体水平的初级阶段，而尤因其初级，所以犹如朝阳，更加具有向上发展的潜力和市场空间。它的各个环节充满了机会和挑 战。从过去20多年的发展看，中国的高尔夫产业进步在加快，并使得社会生活的多 个方面受益其中。因此，以积极的态度去鼓励中国高尔夫产业的发展是值得肯定的。中国高尔夫产业发展给中国社会带来良性贡献的结论是不容置疑的。4.3高尔夫运动丰富生活内容
随着社会信息化程度的加深，社会余暇时间越来越多，丰富多彩、健康积极的生
活不仅使人们在工作之后获得积极性休息，而且还可以愉悦身心，培养高品质的人格。娱乐体育是指在余暇时间或特定时间所进行的一种以娱悦身心为目的的体育活动。具 有业余性、消遣性、文娱性等特点。
高尔夫运动由于技术的高协调性，高挑战性和易于接受，使它成为人们生活的一 个组成部分，能够满足人们的体育需求，丰富体育文化生活，提高人们的审美情趣和 道德品质。这就是高尔夫的娱乐作用。
高尔夫运动的娱乐性主要表现在如下几个方面：①高尔夫参与观看比赛高尔夫
运动是世界上第三大运动，也是世界上第三大休闲运动项目。现代高尔夫竞技，对比 赛选手的要求特别高，完美的挥杆技术、过硬的心理训练、恰当的战术安排、合理的 体力分配、现代化（高性能）的器材。面对不同的球场，高尔夫选手对球杆的选择，对战术的调整，对心理的刺激无不有一种极高的欣赏价值。一些杰出的高尔夫选手，能够在一定的时空下，把身体控制到尽善尽美的程度，使身心高度统一，优美的站姿、平稳的起赶、恰当的上杆顶点、甜蜜的击球、流畅的送杆，身体的各个部分协调配合 形成了完美的挥杆，同时人、杆、杆头所形成的点、线、面构成了健、力、美的高度 统一，使人们在观看高尔夫竞赛时，产生一种美的享受。同时，在不同的高尔夫球场 对同一名球手的感觉是不一样的，因为像世界上没有2片相同的树叶一样，没有2个相同的高尔夫球场。正因为高尔夫运动如此富有魅力，人们在高尔夫球场观看比赛，在欣赏风景的同时，能够跟随运动员的完美挥杆达到一种身临其境的体验，使人们能 够全身心地投入到高尔夫环境中，忘却工作的压力和不快，有助于人们的积极放松，使身心得到积极的调节。②高尔夫比赛参与
任何体育运动，在人们接触之后都有尝试的欲望，经过自己的全身体验，达到另 一种升华。这就是体育运动的魅力。高尔夫运动也不例外，人们对高尔夫文化的深入 追求，只有加入到这项运动当中，才能进一步的深入。
高尔夫运动的挑战主要来自自己。进行高尔夫运动时，身体是侧对着目标的，根 据生理学等相关学科的知识，身体侧对着目标时，对运动的记忆是比较困难的，也就 是说在进行高尔夫运动时，身体的那种“畅爽”感觉很难重复出现，但每出现一次，就能够让身心愉悦一次。其次，不同的高尔夫球场，要求参与者积极地准备，因为一 般球场都有自己的当地规则，在很短的时间了去适用新的一些规则，也增加了对自己 能力挑战。最后，不同的天气环境、场地，要求对不同的击球技术恰当的运用，能够 增强自己的决策能力。在与对手斗智拼搏过程中，在征服自然胜利后的心里满足感，可以使人们之间的友谊加深，可以增加自己的自信心、自豪感等。这就是参加高尔夫 运动带来的快乐！现代奥运会的创始人皮埃尔·德·顾拜旦在《体育颂》中写到：“啊！体育，你就是乐趣！想起你，内心充满欢喜，血液循环加剧，思路更加开阔，条理愈 加清晰。你可使忧伤的人散心解闷，你可使欢乐的人生活更加甜蜜。啊，体育，你就 是培育人类的沃地！的确，高尔夫是世界第三大运动项目[ 35]。
4.4高尔夫运动的教育作用
中国的高尔夫教育还处于起始阶段，各方院校兴办高尔夫运动方向的专业，很多 大学有高尔夫运动的影子，但是高尔夫人才的培养远远不能跟上社会需求的步伐。有 专家对一家正常运营高尔夫球场保守估计，需要专业人才350人。而目前中国有高尔 夫球场近500（2007年数据）家，本土专业人才缺口达10万人。结合我国自身经济、社会和体育发展的需要，比照国外高尔夫运动发展的普及情况，我国需要高尔夫专业 人才的数量达30万人。今后随着越来越多的高尔夫球场和训练场的兴建，培训高尔 夫相关工作人员已经逐步发展成为一种产业。⑴我国高尔夫教育的发展
我国高尔夫教育，从最初的派学员去日本学习，到逐渐高额聘请外国专家来华指 导。现代高尔夫经过11年的发展，1995年，深圳大学高尔夫专业的设立，开创了高 尔夫运动专业在我国高等教育的先河。由于高尔夫专业教育在我国的特殊性，课程设 置困难，教材内容缺乏，教学体系不完善等等方面的原因，高尔夫高等教育发展缓慢，直到2002年，以湖南涉外经济学院等一批高等学校设置高尔夫专业，2004年的北京 体育大学高尔夫专项班有了首届毕业生，招致很多对高尔夫青睐高校开办高尔夫相关 课程。2006年厦门大学校长朱崇实就要把高尔夫作为厦门大学学生的必修课，2008 年江汉大学就新开了2个与高尔夫相关的专业作为学校的新增专业，一个是在商学院-24 下的高尔夫管理，一个是社会体育下的高尔夫运动。想设置高尔夫专业的院校越来越 多，高尔夫教育呈现一个迅猛发展的态势。
高尔夫教育发展的背后，中国的教育部门也开始重视高尔夫相关项目的教育工
作。在这样的时候，相关的教育方向出台是大势所催。然而，这毕竟还存在很多的问 题。第一，在教育基金的投入方面并不完善，很多相关基础设施还没有完成建设好。第二，我们没有找到最适合的课本，我们的专家还不能自编出一套完善的课本，教师 队伍还需要壮大并向国外学习。第三，我们现在还没有一个球场作为教学的专用场。以国外的经验看，要学好高尔夫，必须要理论结合实践，而实践就是要下场打球、考 察、研究，如果没有实践的场地，那就相当于纸上谈兵。第四，人们对高尔夫教育还 不够重视，在观念上还没有转变过来，很多人还不把高尔夫产业当成是一门科学的、包罗万象的学科，所以报考的时候还是不太受青睐。
高球教育培训机构中国高尔夫运动的发展前景广阔，高尔夫运动的体系在我国
还不完善，各种培训机构也纷纷出现，国外的大型高尔夫教育机构也逐鹿中国。高尔 夫在我国国情的特殊性，决定了高尔夫高等教育与教育培训机构的共存。教育人才的 培养是一个长期的过程，而高尔夫行业的人才需求是强烈的，要求在短时间内找到比 较合适的高尔夫人才，现在高尔夫行业人才的得到，一般通过不断培训或者引进国外 的一些先进经验。
高尔夫球会间的竞争日见激烈，而这种竞争从一定程度上可以说是球会经营管理 者之间的竞争，是在他们管理和带领下的球会之间的竞争。随着高尔夫在中国的快速 发展，要想在竞争中独树一帜，则要求管理者必须深刻领悟高尔夫文化的内涵与真谛 了解和掌握国内外优秀高尔夫经理人先进的经营思想与管理方法，剖析一流球会的成 功之道，为会员提供优质的服务，提升球会的品牌效应，提升球会竞争力。人才竞争 是球会竞争的本质，也是球会竞争力的核心组成部分。只有加大对人才的培养与投入 才能增强球会本身的竞争力。因此，国外培训机构的进入，给我国高尔夫发展提供了 很好的帮助。
⑵我国高球教学前景
中国高尔夫教育，要探寻一条适合国情的发展之路，必需要用自己的教育方式。高尔夫行业的特殊性、专业性决定了当前的教育方式无法满足高尔夫行业的需求。中国高尔夫教育发展时间短，而且教材缺乏，教学人员少的一种实践下的自我摸 索，高尔夫教育体系还刚刚起步，高尔夫人无法学到系统的管理知识，更无法接触到 世界先进的高尔夫球会运作体系。单纯的照搬国外的模式进行高尔夫教育，也无法切 实到与中国高尔夫球会的实际运营。
目前中国高尔夫教育开展比较缓慢，但因为专业对路、加之国内人才奇缺，毕业 的学生找工作不发愁，高尔夫专业方向在未来前景一片光明。4.5高尔夫运动是不可缺少的运动（1）高尔夫运动文化大众化
很多场合中，人们把高尔夫的不能普及归罪于打球者对高尔夫规则、礼仪的生疏-25 和漠视。其实，就我看来，最重要的问题却是人们普遍的心理隔膜和认识偏见。我们 尽可以想象着全国十三亿人口市场空间有多大，但没有解决这个根本性的问题之前，一切都无从谈起。
有专家认为，中国高尔夫发展二十多年一直被人破坏生态、占用耕地这样的思想 误导。高尔夫一开始就被定为“贵族运动”，以至于大众的偏见颇深。能否消除这些 误导，改变高尔夫进入我国以来带来的传统认知方式，还得花很大的精力。“贵族化”是人们对高尔夫球的传统印象，在高校没有深入接触过高尔夫的学生 中咨询，10个人中有8个人认为高尔夫是一项奢侈的运动。去“贵族化”，还高尔夫 本来面目，填补认识的差距，加大宣传推广是当务之急。
高尔夫的大众化，实际上是对人们一种消费理念的普及，并非与高尔夫球场的数 量和质量，练习场的位置很重要，完全是不同的人以不同的方式参与高尔夫运动之中 如打球的、看球的。（2）规则礼仪的养成
高尔夫礼仪规则作为高尔夫运动最重要的组成部分，是一种受中世纪欧洲“绅士 文化”的社会影响，并在高尔夫运动的社会发展进程中各种社会因素的相互作用，而 日趋完善起来的一种“文化产品”。高尔夫与其他运动项目不同之处之一，高尔夫运 动需要球员精力高度集中，如果有人在旁边说笑，或有人摆弄相机而发出响声，或是 有人在球员附近走来走去的话，这严重影响球手集中精力挥杆或推球。其他运动对开 始和结束时人们的行为约束比较少，而高尔夫礼仪规则对人们的要求从进入球会开始 就有要求，包括球手的着装、用具等等都有比较明确的要求。
其次，高尔夫运动是一项没有裁判的运动，所有的裁判官员是用来解释规则的。球手的作弊与否，更球手的个人道德密切相关。因此，高尔夫运动对球手的自律性要 求很高。制定高尔夫礼仪规则的目的就是通过规范球员在场上的行为举止，使球员能 相互尊重，一起充分享受打球乐趣。与礼仪有关的规则，有些适用于在整个球场和练习区域的普通状况，有些则是针对特定区域，如发球区、果岭而制定。高尔夫礼仪的 形成与发展，既有高尔夫规则的行为约定的“典籍”作用，也有社会群体意识的行为 俗成的文化制导，是一种多因素、多层面，包含多种文化意义价值取向的综合反映。高尔夫礼仪，作为高尔夫文化社会发展“标志性”的行为表现方式，之所以能在不同 的历史时期被社会发展所接纳，一个重要的原因，是因为高尔夫作为一种特殊的社会 文化现象，它所表现的文化内涵和推崇的文化目标，具有可持续发展的社会文化价值 高尔夫进入中国以来，就被冠名“贵族运动”、“绿色鸦片”，对其褒贬暂且不论
从字面意思去了解，我国高尔夫仅仅是少数人的运动，还不足以成为第三大运动项目 在全民健身健康发展的今天，大众体育具有健康价值，它始于个体。“大众体育”是 关乎老百姓的身体健康，在中国，被上升到国计民生的地步。“大众体育”是民之根 本，要落到实处。人们除了观赏体育运动员们精彩的表演，以获得精神和文化的享受 之外，也需要亲身参加体育活动，把在观赏高水平竞技体育运动中的心得体会付诸实 践，从而真正达到自我完善。高尔夫运动不仅从精神上鼓励人民奋发向上，不断超越 自我，而且从具体的生活方式的改善上入手，培养和引导人们学会健康的生活方式。5长沙高尔夫运动发展的思考
高尔夫运动与地域文化的碰撞与融合，是根据地方文化的特点来发展的。前文对 高尔夫文化在体育文化中的地位和作用进行了说明。为了进一步说明高尔夫运动对地 域文化的发展，结合具体地区来加以论述。由于区域发展的不平衡，我国东部沿海地 区的高尔夫球场占据了全国高尔夫的三分之一以上，而中部、西部地区相对发展薄弱 如何借鉴高尔夫这股新生力量来促进多元体育文化的发展，笔者结合长沙地区高尔夫 发展进行研究。与武汉相比交通不够发达，与郑州比没有发达的工业，但是长沙高尔 夫运动的发展在华中地区的其他城市比较和谐。
根据文献资料显示，湖湘文化，作为一个独立的区域文化概念，作为一种别具风 格的地域文化，是在不同历史时期的变化交流中成熟和发展起来的。湖湘文化的源流 传承脉络十分清晰，内容丰富多彩。长沙作为湖湘文化的主要集散地，湖湘文化对长 沙地区的影响比较久远。
湖湘文化是指“以湖湘地区特定的地域环境与人文传统为依托，渊源于历史上人 与自然及人们之间对象性关系而形成的具有本区域特色的文化结构体系[ 31]。”笔者从
湖湘文化的理学精神、经世致用、忧患意识和乡土情结等4个特征来分析长沙高尔夫 运动的发展。
5.1“理学精神”下的高尔夫运动
理学精神是湖湘文化的最为重要的质素之一。湖湘理学在价值理性、观念模式以 及政治取向等最深刻的层面影响了湖湘文化的特质和走向。
在湖湘文化的影响下，长沙高尔夫运动的发展也体现者这样的素质。高尔夫运动 作为新的运动项目，逐渐在内地生根，各地高尔夫的发展，都吸取着地方特色，在政 府的控制下，与社会发展逐渐碰撞和融合。
长沙目前高尔夫球场的数量是和谐的。长沙自然资源以山水为主具有发展高尔夫 运动有得天独厚的社会经济和自然条件。目前正式营业的高尔夫球场有2座：青竹湖 高尔夫球场，设计36洞，申请用地2000多亩；龙湖高尔夫球场，设计36洞，已批 地800亩，拟申请用地1500多亩。待审批的有宁乡温泉高尔夫球场，设计18洞，占 地控制在1300亩；长沙县（广电）美林正大高尔夫球场，设计36洞，拟申请用地 2500亩。长沙大大小小独立的练习场已有10家（不含一些企业内部的高尔夫练习场 如普瑞温泉），银洲高尔夫俱乐部（已解散）、华雅高尔夫俱乐部、城市高尔夫俱乐部 佳辉高尔夫俱乐部、文景高尔夫俱乐部、贺龙新世纪高尔夫俱乐部五家练习场和长沙 青竹湖、望城龙湖二家高尔夫球场（数据来源：湖南高尔夫网）。
专家认为，适当建设高尔夫球场对提升长沙对外开放的形象，打造城市形象，改 善城市周边环境，提升城市知名度，满足高尔夫运动的需求很有好处，但不宜建得太 多。高尔夫球场用地规模大，占用耕地多，拆迁农户较多，因此，在国家的土地供应 政策上，属限制供应类，不宜太多发展。同时，也应合理布局。-27-从比较分析中可以得出两个显著特点：
一、是长沙高尔夫球场和练习场总数严重
偏少，与我省经济发展水平不相匹配。与经济发展水平接近的广东、北京等省市相比，湖南省2006年城镇居民人均可支配收入10504.67元，与广东省2001年的水平相近，而2000年广东省高尔夫俱乐部数量已经达到36个。可以看到，相同经济水平下广东 省高尔夫俱乐部的数量，是华中地区俱乐部数量的4到6倍。张吉慧在《华中地区高 尔夫俱乐部场地现状的调查与分析》中提出湖南省2006年标准高尔夫场地数量分别 为2个和3个，其规模符合当地经济发展。这说明了长沙——高尔夫运动的发展是和 谐的，同时，随着长沙经济的发展，高尔夫运动的发展也是很有潜力的。5.2“经世致用”影响下高尔夫发展的现实目标
崇尚实学，提倡经世致用，治学和践履相结合是湖湘学派的一个重要特点[31]。从 湖湘学派的知行观，王夫之的经世致用思想，魏源的“师夷长技”，到曾国藩、左宗 棠、郭嵩焘等人的洋务实践；从谭嗣同的戊戌变法，到陈天华、黄兴从事的资产阶级 民主革命；从毛泽东、刘少奇领导的新民主主义革命，到社会主义建设新时期。一批 批湖湘志士，在这种经世致用和力行实践思想的熏染下，“以天下为己任”，在近代以 来的政治文化领域留下辉煌灿烂的业绩。
实际考察得知，长沙高尔夫球场多是利用荒地、山坡等土地进行修建。从湖南地 理知道湖南土地面积51.2%为山地，15.4%为丘陵，全省水面占总面积的6.4%。大部 分地区海拔高度在100米至800米之间。2004年全年净减少耕地17263公顷，其中 生态退耕16981.23公顷，全年建设占用耕地4161.69公顷，土地整理复垦开发补充 耕地5694.2公顷，建设占用耕地实现占补平衡。湖南为大陆性中亚热带季风湿润气 候。光、热、水资源丰富，冬寒冷而夏酷热，春温多变，秋温陡降，春夏多雨，秋冬 干旱。湖南热量丰富。年气温高，年平均温度在16-18℃之间。湖南无霜期长达260-310 天，年平均降水量在1200-1700毫米之间，雨量充沛，为我国雨水较多的省区之一。同时，长沙又是红色旅游景区省份，建设高尔夫球场使之产生旅游效应，发展高尔夫 旅游大有可为。
5.3“忧患意识”下的高尔夫教育
湖湘文化的另一特点是忧患意识。从屈原的爱国精神，魏源的“师夷长技以制夷”，到曾国藩的湘军。无不体现着忧患意识，同时还体现着一种的“霸蛮”精神。在高尔 夫人才培养的起步阶段，由于高尔夫人才的特殊性，高尔夫教育体系的落后性，必定 要有一种霸蛮而又敢为天下先的精神，必须要有忧患意识。教育的目的是培养社会的 人。教育的发展推动高尔夫教育的发展，高尔夫文化的发展承载着教育。长沙高尔夫 教育必定离不开湖南涉外经济学院，该学院有2块高尔夫练习场和一个球场。国内高尔夫教育的薄弱，与高尔夫人才的奇缺形成了我国高尔夫的一个怪圈。加 快高尔夫教育的发展是势在必行。
当厦门大学校长提出将高尔夫课程列为管理、法学、经济、软件学院的必修课时，厦大就被推上口水战舞台。湖南涉外经济学院开展高尔夫是先于厦门大学的。2002-28-年现名为湖南涉外经济学院开始高尔夫方向的招生，与高尔夫运动相比，湖南的高尔 夫教育走在了全国前列。
在厦门大学被推上口水战舞台之时，湖南涉外经济学院高尔夫专业的学生就开始 了对高尔夫行业的征途。
从2004年高尔夫专业学生的97人，到2008年的200多人，湖南涉外经济学院 高尔夫专业成为高尔夫行业的“湘军”。高尔夫专业教师，从不会到精通，从教学的 材料的临时吸收，到专业教材的编写出版，都拥有了自己的独特的资源。各种教材的 出版，弥补了国内高尔夫专业教材的空白。教材涉及高尔夫基础（《高尔夫运动导程》、《高尔夫俱乐部管理》、《高尔夫球童学》、《高尔夫专业英语》等）教程、高尔夫自训 教材《高尔夫破90±9杆自训秘诀》。这些都是高尔夫教育的带领者在“忧患意识” 的影响下，努力发展高尔夫教育的很好见证。涉外高尔夫教育的带领者的见证还包括 高尔夫课程被评为省级优秀课程。
教育者是如此的优秀，那么受教育者呢？在毕业的学生中，高尔夫行业的各个领 域都有“涉外人”的影子，如湖南涉外经济学院高尔夫专业2004届学生在铁岭职业 技术学院任职的陈智群，在南海桃园做球手的黎湘衡，在武汉爱格高尔夫俱乐部从教 练的刘强，在上海某高尔夫练习场做主管的杨丽，等等。最普遍的是在一些球场的基 本职位如球童、巡场、出发员、销售、培训部等。涉外高尔夫人在体现“忧患意识” 的同时，也在张扬着“霸蛮”的精神：在2008全国大学生珠海九州港杯高尔夫邀请 赛比赛中，派出的选手仅仅是接触了1年高尔夫，但却取得了团体第三名的成绩。现在，长沙高尔夫教育层次多样化，涵盖专科教育、本科教育和研究生教育；同 时各种培训也逐渐丰富，如高尔夫练习场的技术培训，裁判培训等。这些都是在目前 我国高尔夫人才缺乏的情况下，忧患意识影响下高尔夫教育“湘军”的对高尔夫教育 的贡献。湖南涉外经济学院高尔夫的发展离不开高尔夫系系主任谭受清教授，他曾经 自诩，中国自办高尔夫专业的高校，深圳大学是第一家，“涉外”第二，但“涉外” 的招生规模比深圳大学大得多。“竞技落后，但教育领先。”谭受清教授用九个字评 价湖南高尔夫运动和高尔夫教育在全国的地位。
治国安邦、经世济民是湖南历代教育的主要目的。长沙高尔夫教育在湖南教育的 此种教育理念的影响下，不断发展和完善高尔夫教育、高尔夫课程等。5.4“乡土情结”下的高尔夫下乡
湖湘文化的乡土情结不仅表现在湖湘子弟对于家乡的热爱，更重要的是对于本区 域文化精神的维护和弘扬。长沙高尔夫运动在湖湘文化此种含义的影响下，高尔夫运 动辐射长沙周边。文化下乡的目标是从兼融并蓄的传统中获得吸收外来文化，从而促 进长沙高尔夫文化的扩大。
中国人历来对乡土有特别的情结，尤其在这样一个以农业人口为主的情况下。如 何打破人们传统的乡土思维，才能让高尔夫下乡。（1）文化大众化
高尔夫的发展，首先要解决高尔夫严重违规的行为，主要是对耕地的占用。其次，利用高尔夫俱乐部的优势，解决人们的就业，提供一定的岗位。这样对高尔夫认识就
从人口基础上开始，人们看高尔夫的方向就会发生变化，人们对高尔夫普遍的心理隔 膜和认识偏见走向正确认识高尔夫。我们尽可以想象着全国十四亿人口市场空间有多 大，长沙作为中部的一个重要城市，长沙城市发展潜力在全国排名28位。但没有解 决这个根本性的问题之前，高尔夫下乡无从谈起。中国高尔夫发展20多年来，“贵族运动”的光环一直落在高尔夫运动之上。长沙 高尔夫运动在此环境的影响下，也是不容乐观。“贵族化”倾向是当务之急，还其本 来面目，填补认识差距，消除抵触心理，加大宣传推广。高尔夫的下乡，不是因为球 场的数量而是在乎球场能够为民众带来的就业岗位；也不是因为一般民众的认识不 足，因为他们打球的可能性不大；也并非单纯的高尔夫礼仪和规则的普及，而是一种 消费文化的普及，也就是不同的人以不同的方式参与运动之中。
同时，高尔夫教育的发展，为高尔夫下乡提供足够的人力资本。高尔夫的受教育 者和部分高尔夫人口，在进行高尔夫运动时，所带去的信息与乡土信息置换，起到了 一种桥梁的作用，为加快信息更新提供了可能。（2）市场下乡市场大众化
高尔夫的发展与奥运项目体操、跳水、羽毛球、举重相比，高尔夫还对长沙的影 响还只是开端。在很多电视媒体上、重要的报纸杂志上对长沙高尔夫的报道比较少。而长沙的电视媒体、报纸杂志在国内很有影响力，湖南广播中心旗下的超级女生、快 乐大本营、天天向上等栏目，体坛周报等报纸都是国内响当当的超级媒体。长沙高尔夫的发展，要走出这种鲜为人知的状态必须要依靠媒体的强势宣传，通 过媒体的作用，加深人们对高尔夫的认识，从而让人们走出“高而富”这样的思想圈 子。同时，通过媒体的宣传，走出长沙高尔夫的特色，利用长沙的地理优势和人文景 观，推动高尔夫运动的地域化发展，为高尔夫运动的发展提供必要和可能。市场的发展同样要解决人们对高尔夫的投资。市场经济是看不见手的作用下，政 府对高尔夫的支持与人们对高尔夫运动的投资有着巨大的影响。由于现在高尔夫项目 是限制发展的项目，高尔夫的投资者对其保持着审慎的心里。同时由于已有高尔夫投 资者想尽快回笼资金而对高尔夫长期投入相对减少，使高尔夫消费在长沙还是一种比 较高档的消费。因此要降低长沙高尔夫消费的门槛，正确的引导资金投入和产出，合 理审批高尔夫土地，让市场经济真正起作用，那样高尔夫大众化才能成为可能。市场的发展需要专业人才。高尔夫运动的市场化，就是要加快高尔夫专业人才的 培养和定位，以市场为准则，高尔夫教育“湘军”在忧患意识的影响下，加快高尔夫 专业人才、紧缺人才培养的同时，要根据市场经济的需要培养高尔夫人才。以青竹湖 高尔夫球会为例，高尔夫受教育者怎样实施对会员的权益保障，发展好商务、短期会 员，同时接待好散客，综合协调各方面的工作需要，后续服务如何不断跟进。因此，要应市场所需，提供特色服务，这才是根本出路。（3）高尔夫产品的多元化
现代文化发展的多元化，带动了高尔夫运动的多元化以满足不同群体的需要。
旅游与服务，长沙是我国有名的休闲城市，服务与旅游有着先天优势。一般高尔-30-夫球场都是建立在城市的郊区，需要城市的交通便捷，同时有足够的酒店旅馆，作为 休闲城市的长沙具备了这样基础条件，为高尔夫旅游的人提供场地咨询服务、酒店服 务、球场服务等等。
教育与培训，根据市场和教育目的，对高尔夫人才进行长期教育和短期培训。高 尔夫高等教育在湖南涉外经济学院的开展为高尔夫的长期教育提供了条件。湖南涉外 经济学院拥有自己的高尔夫练习场和高尔夫球场，为非涉外学员的培训提供足够的条 件，同时为其他有意发展高尔夫运动的院校提供了榜样。
高尔夫赛事：体育赛事的举办对城市的道路交通、城市生态环境、体育设施等都 有很大的改善，大型体育赛事对城市的社会效益与经济效益是明显的。长沙第五届城 运会检验了市场化运作与城运精神，城市形象协调一致是办好大型运动会的运作模 式。高尔夫体育赛事在我国还是比较少，高尔夫运动走过了2006年的冬天，从2007 年高尔夫世界杯落户深圳后，我国高尔夫运动也逐渐升温。2008年长沙高尔夫赛事 包括湖南省首届高尔夫球团体对抗赛、第二届“浦发杯”高尔夫精英邀请赛、第五届 全球通VIP高尔夫俱乐部锦标赛、卓越麓山别墅湖南高尔夫邀请赛、2008中信银行 湖南省第二届高尔夫锦标赛、2008湖南省首届高尔夫球差点巡回赛[ 60]。这些城市内
部的高尔夫竞赛，对长沙高尔夫运动的发展奠定了基础。第五届城运会对长沙体育的 影响让人们明白，城市大型体育事赛事对于形成本地的体育和具有长期吸引力的城市 产品的重要性。纵观2008年湖南高尔夫的高尔夫赛事，能够称为标志性事件的几乎 没有，更谈不上特殊事件和重大事件。但这些体育赛事同样具有一定的经济效益，对 于塑造城市新形象也起到了比较大的作用。
小结：在明确了高尔夫运动的地位和作用后，高尔夫运动的发展方向和前景也得
到了明确。长沙高尔夫运动的发展必须发挥政府的主要作用，限制高尔夫用地的审批，改善高尔夫球场周边交通；加强高尔夫教育投入，制定高尔夫教育目标，使高尔夫人 才培养机制适合高尔夫市场，增加高尔夫人口；确定统一的管理部门，高尔夫运动的 管理属于体育部门，而高尔夫用地的审批又属于国土资源部，国资委等相关部门，因 此建立合理高效的统一管理部门，对创立良好的高尔夫投资环境有很大的促进作用； 开办不同层次、级别的高尔夫比赛，推动高尔夫的发展；通过高尔夫与旅游的整合，提高高尔夫的附加值。高尔夫运动在长沙才能茁壮成长，高尔夫运动文化内涵才能深 入民众。-31-6结语
随着高尔夫运动在我国的开展，“高举高打”的高尔夫开端给高尔夫文化的普及、高尔夫运动的发展带来了诸多不便。高尔夫运动发展总体比较单一，以前人们对高尔 夫运动的研究主要从高尔夫场地、高尔夫地产、高尔夫俱乐部和教育等方面出发，都 没有达到一个统一的层次，本研究把高尔夫运动的发展上升到文化的角度进行统一。我国高尔夫运动整体上正负影响兼有。高尔夫运动在发展中得到了一定的提高。高尔夫运动进入了多元化的发展：高尔夫在我国各个省份都有俱乐部；高尔夫产业经 济突飞猛进；高尔夫教育蓬勃发展；高尔夫正逐渐成为人们生活的一部分。但是也存 在很多负面影响，讨论最多的是高尔夫用地，高尔夫的投资门槛，高尔夫与奢侈消费，从而导致了高尔夫人口的高尔夫文化意识相对薄弱，与高尔夫精华相冲突的地方文 化。我国高尔夫在风口浪尖上发展，高尔夫运动自然成为人们监督的热门。高尔夫运 动发展中的不良现象，必须要得到限制和正确引导。
目前，我国高尔夫行业要进入世界水平，还有很长的一段路。其中，涉及到14 亿中国人对高尔夫的认识，对高尔夫运动的认同。同时，政府的政治经济与高尔夫的 产业经济协调发展，国际国内高尔夫赛事的组织管理，高尔夫教育的多出人才、出好 人才，成而形成一种大的高尔夫运动氛围，才能推动高尔夫运动对体育文化的扩充，才能达到丰富人们体育文化生活的目的。
综上所述，高尔夫运动是一个内涵表现丰富，外延发展空间宽阔的理论命题，是 不同历史时期的社会人文特征、行为表现、价值取向，以及社会个体的个性特征的心 理发展需求等，各种社会文化基因和文化信息转化为文化能量，并不断聚集和不断发 展的结果。高尔夫运动的社会发展，是当代体育文化发展的组成部分，体现了当代体 育文化社会发展的基本特点。而高尔夫运动在不同历史时期的社会发展，所体现出的 不同社会特征，是受不同历史时期社会的经济、文化、科学技术的发展的影响，反映 了不同历史时期社会发展的总体趋势。-32-致谢
此论文是在导师欧阳柳青教授的精心指导下，由本人独立研究完成。三年来，感谢恩师欧阳柳青教授的辛勤教诲和悉心指导，导师与时俱进的精神风貌，渊博深厚 的知识理论，精耕细作、严谨求实的治学态度，为师为人的真诚和高尚的学术品质，使我终身受益，成为我今后学习与工作的楷模！也要感谢师母胡老师对我生活的关心 和帮助！
感谢谢雪峰教授、唐宏贵教授、陈晴教授、汪宇峰老师、三年来的教导和关心，老师们的学识和人格魅力对我影响很大，在此表示衷心的感谢！
感谢湖南涉外经济学院体育系、湖南高尔夫圈领导朋友们的大力支持和热情帮 助！
深深感谢我的父母为我付出了最慷慨和无私的爱，家人的支持和理解，给予我莫 大的鼓舞，成为我不断前行的动力。
真诚的感谢一直鼓励我，以及陪伴我一起学习、生活的黄冶、李海、廖萍、王鼎、王聪等好朋友们，我将珍藏这段美好的研究生时光！-33-参考文献
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第五篇：孝道文化在构建和谐社会中的作用与地位
利用当地人文资源，开展“孝道文化”
教育的实践与意义
周鹏飞陈瑞生孙健龙
〖内容提要〗 “孝”是中华民族的传统美德，是中华民族传统文化之精髓。在我们渌渚镇有一位南宋大孝子周雄，周雄以“孝”赢得历代百姓的推崇，受到历史上宋、元、明、清四个朝代六位皇帝的册封，一直以来周雄的孝道故事代代相传，孝道文化流传至今。而作为周雄故里的人们更应该学习他的孝道精神，并将孝道文化发扬光大。于是我们按照古为今用的原则，2003年成立了周雄研究分会，建立了周雄事迹陈列室，查阅了大量的资料，本着求真、务实的科学态度，抛弃糟粕，吸收精华，将周雄的尽心尽孝和助人为乐的事迹编写成德育读本，该书分《尽心尽孝篇》、《助人为乐篇》、《孝道故事篇》，在社会上传诵，并开展评选“周雄孝心奖”活动；在学校将“孝道”、“孝德”等内容贯穿到平时的课堂教学和活动中，还确立了研究主课题《挖掘孝道文化，构建家校新孝道教育的实践研究》，通过弘扬孝道文化来实现和谐社会的目的，效果甚好。
〖关键词〗孝道教育
一、提倡孝道文化的背景及意义
早在两千多年前，大教育家孔子便从儒家的思维角度出发，制订了一整套规范的孝道礼制，他提出了“孝为道之本”。在新社会我国许多老一辈革命家已为我们做出了光辉的榜样。朱总司令《回忆我的母亲》，拳拳孝子之情，溢于言表；陈毅元帅帮母亲洗衣的故事已被载入小学语文课本。还有一代名将许世友将军“生为国家尽忠，死为老母尽孝”的肺腑之言，令人强烈地感受到伟人们崇高的孝道。
而新时期中国正步入老龄社会，在社会保障制度尚未完善的情况下，很多农村老人感到有后顾之忧；一旦子女不承担养老责任，当今社会不乏其人，农村老人的生活就陷入困境。家庭如何养老、敬老已成为社会问题，社会迫切呼唤孝道。不远的将来，便是一对夫妇赡养多位老人。如果不从小对孩子进行孝道教育，强化他们的敬老意识，到时候不但他们自己的心理承受能力值得怀疑，而且必将引起严重的社会问题。所以，家庭也呼唤较早地对学生进行孝道教育。可是据对开展孝道前学校90名学生的随机测查表明，学生的孝道状况堪忧：
1.了解父母的（包括父母生日、爱好、身体状况）占21 %。
2.知道该孝敬父母的占69%。
3.知道怎样孝敬父母的占32%。
4.能坚持孝敬父母的占6%。
心理学研究表明，小学时期是培养和发展儿童良好意志品质的重要时期。为此，从小学开始，对学生有目的、有计划的进行孝道教育，这对学生良好道德品质的形成，对社会孝亲敬长风气的树立，构建和谐社会有着很重要的作用。另一方面，家庭和谐是当今倡导和谐社会最基本的重要组成部分，如果一个人连敬老
都做不到，还谈何家庭和谐，何况大家呼？故提倡加强孝道教育迫在眉睫。
二、开展教育的方法和内容
（1）学校主要采用教育实验法。（以小学为例）
结合小学生的年龄和心理特征，我们把本课题研究的内容概括为新孝道教育的目标、内容、途径、以及评价四个方面。
（一）新孝道教育的目标
对学生进行系统孝道教育的目标是培养学生从小树立孝道理念，让他们永远的孝敬父母，不遗余力地赡养父母，并且不断地给予父母以精神上的安慰。进而促使全社会形成尊老敬老的风气。具体讲可以分三个层面。
1、小而言之，就是培养学生形成孝敬父母光荣，应该孝敬父母这一道德认同，使每一位在校学生掌握新的孝道规则并恪守之；使每一位毕业生为能在我校较早地接受系统的孝道教育而自豪，使每一位家长毋庸担心孩子将来的孝道状况。因为无论将来贫贱富贵，孝道理念已在我校学生的头脑中深深扎根。简单地说，就是使我校培养的学生无论何人何时何地无一不孝敬父母。
2、中而言之，就是形成区域特色，打造新时期渌渚人的精神品牌。我们参加富阳市德育课题实验的目的不是为了出名，不是为了做给人看，而是为了让渌渚人民得实惠，借课题研究的东风，培养渌渚孩子的好德行。我校承担的富阳市德育课题子课题《挖掘孝道文化，构建家校新孝道教育的实践研究》正是培养孩子良好的品德，使他们具有强烈的孝道理念，真正让每一位渌渚人受益。
3、大而言之，便是弘扬中华传统美德，使古代孝道的精髓得以延续，并不断地发扬光大。
（二）新孝道教育的内容
根据学生的年龄和心理特点，我们认为对学生进行孝道教育的内容应具有梯度性，由浅入深，从灌输教育逐步变成学生的道德认同。现以小学生为例，分年级草拟了具体的孝道内容。
1、一二年级，应着重对学生进行“听父母话”的教育。因为对刚入校的学生来说，养成教育很重要。而父母则是孩子的第一任老师，要求学生不淘气，不偏食，讲个人卫生，懂基本礼仪等，大都靠父母来进行最初的教育。没有一个父母希望孩子从小学坏，所以新孝道教育把“听父母话”作为基础性的孝道规范。
2、三四年级，应着重对学生进行“帮助父母”的教育。由于这一时期的学生，身体逐步发育，动手能力逐渐增强，帮助父母进行简单的劳动十分必要。从家务劳动，如扫地、做稀饭等；到个人自理，如洗衣叠被等；再到为父母服务，如帮父母洗头洗脚，伺候生病的父母等。
3、五六年级，应着重对学生进行“理解父母”的教育。随着年龄的增长和学习活动的深入，学生思维能力增强。他们开始能够了解事物之间的联系，感情上具备了和父母交流的基础。家长人到中年，百事忧烦。或互相吵架，或工作不顺。孩子应充分理解父母，要善于察颜观色，和父母谈心，进行双向交流，为他们解忧去烦，做一个善解人意的孩子。
（三）新孝道教育的途径
对学生进行新孝道教育是一个系统工程，需要家庭、社会和学校三位一体，共同努力。但最有效的途径是在学校，主要靠班主任和德育工作者。同时，要密切联系家庭，让家长积极配合，采取多种方法，使新孝道教育深入人心，成为学生在家庭生活中必须首先遵守的道德规范。具体途径如下：
1、学校把每周日设立为敬老日。班会时间组织学生汇报和讨论，教师进行点评。同时，结合《德育》读本和《思想品德》课本中关于孝敬父母的内容，定期召开主题班会。
2、学校每个班级每周安排一节孝道课，教材为学校编写的校本读物《德育》，用孝道文化来净化学生的心灵。同时对其他学科都要求渗透孝道教育，特别是作文教学，积极组织学生参与敬老系列小作文的写作活动。其它学科也根据教材实际，有意识地渗透孝道教育。
3、举办多次专题孝道讲座。如重阳节聘请当地撰写《周雄传奇》的作者李仁贤为学生讲述周雄孝敬长辈、助人为乐的故事。随后，全校师生在写着“孝敬父母、尊老爱幼、以周雄为榜样，从我做起，从孝做起，让文明之花盛开”的长幅上签名。母亲节、父亲节等请一些“名”孝子进行现身说法，通过具体的典型事例，让学生感知什么是孝道。
4、创设敬老氛围。在校园内张贴孝道标语，“学中华美德做时代新人”，“从小孝父母，长大报国家”等，使校园具有浓厚的孝道氛围。其次，各班定期出刊敬老板报；举行读校本读物《德育》，撰写读后感并进行评比活动，定期举行孝道故事演讲比赛。
5、指导学生人人撰写敬老日记，每周至少二篇。通过记载，让学生把道德认同外显为道德行为。让学生到家找事干。从小事做起，每天孝敬父母。许多学生的敬老日记已经积累了厚厚的一本，有的还发表在学校的校报上。同时学校每学期还举行一次以班为单位的孝道手抄报竞赛。
6、确立了孝道教育基地，将“周雄纪念馆”确立为学校的德育教育基地。各班定期带学生到德育基地参观并身临其境的接受孝道教育。
7、定期召开家长会，并确立以家庭新孝道教育为核心的家长会内容，与家长共同探讨家庭新孝道教育。树立孝敬老人的风气，基本上应从学校的教育着手，但家庭教育同样十分重要。现在的许多家长过分溺爱孩子，溺爱孩子的结果只能培养孩子的自私心理，产生一切“以我为中心”的思想。孩子幼小的心灵只懂得接受别人的爱，而不知道爱别人、关心别人。如此下去，当他们长大后很难象他们父母那样孝敬老人。做父母的在子女年幼时，就应该注意培养他们关心、理解他人的观念，也包括尊敬、关心老人的观念。对父母尽孝也包括对下一代言传身教。给父母尽孝，是给其子女作榜样。
8、不断地利用重大节日，有针对性地对学生进行新孝道教育。春节期间，开展了“爸妈给我压岁钱，我用此钱献孝心”活动；母亲节和三八节时，开展“我该为妈妈做什么？”主题教育，要求学生用实际行动报答妈妈日常的爱。九九重阳
节，开展了“我为老人洗洗脚”或者“我让老人笑开怀”活动。父母生日时，要求学生首先进行祝贺，高年级学生给父母写一篇祝贺信，低年级学生向爸妈说几句温馨的话。
（四）新孝道教育的评价
孝道评价是孝道管理的重要手段。我们进行孝道评价的指导思想是“以家长评价为主，以学校评价为辅。学校侧重于过程评价，即形成性评价；家庭侧重于结果评价，即终结性评价。”我们建立了三种评价体系，即日常评价体系、期末评价体系和终身跟踪评价体系。
一是日常评价体系的建立
学生日常评价体系的建立，是保障新孝道教育健康、持续、扎实发展的必要条件，它是以学校评价为主，注重于过程评价。
（1）广泛开展学生自评活动。
（2）扎实搞好班级评价，在班级中广泛开展“争做班级小孝星”活动，根据新孝道教育的内容，经过自评、班评的程序，由老师授予班级小孝星的称号。目前，全校有38%的学生获得过此项荣誉。附：班级小孝星的评选条件（1）坚持天天敬老，敬老日记每周二篇以上，且真实可信。（2）敬老事例突出，家长没有反对意见。（3）在班级活动中为父母争光，赢得同学好评。
（3）积极进行校级评价，每学期举行一次校级十佳小孝星评选，并将校级十佳小孝星的名字在校园醒目处公布，并通过学校校报《鼍江之星》，刊登其事迹。学校把各班获得校级十佳小孝星的多少作为评选文明班级的首要条件。
二是期末评价体系的建立
期末孝道评价是对学生阶段性的评价，以家长评价为主，评价的范围包括全体学生。学校精心设计了家长评价卡，教师则对50%以上的学生进行家访，以取得直接真实的评价意见，我们还把每一个家长对孩子的孝道评价记录存档，以此作为衡量我们新孝道教育工作成效的重要依据。同时，让家长积极推荐小孝星，学校负责收集、整理他们的事迹，在学校初评的基础上，广泛征求家长意见，最终让家长代表民主评选出小孝星。届时举行了隆重的仪式，让小孝星发言，邀请多位家长代表和社会贤达人士参加。
三是跟踪评价体系的建立
对学生从小进行系统的新孝道教育，目的是为让他们长大后孝道精神长盛不衰，实现新孝道教育三个层次的目标。为此，我们建立了孝道跟踪评价体系。孝道跟踪评价主要以社会的评价为主。由于客观因素的制约，我们有选择地选取不同年龄段的90名学生作为跟踪评价对象，建立长期档案，进行判断分析，以评估新孝道教育的效果。
三、教育的实验成效
一年来，我镇各校的新孝道教育实验提高了学生的道德水平，据我们对学生的随机孝道状况后测表明，学生的孝道状况有了明显变化。
1.了解父母的（包括父母生日、爱好、身体状况）占93%。
2.知道该孝敬父母的占100%。
3.知道怎样孝敬父母的占81%。
4.能坚持孝敬父母的占62%。
二年级学生吴小芳的父母在外打工，爷爷十分疼她，她有时便撒娇、任性，自从学校开展了新孝道教育以来，现在她变得非常听话、懂事，还经常给爷爷端饭、洗脚。四年级学生邵伟原来清早穿衣要父母代劳，吃饭也挑三拣四，现在自理、自立能力却有了很大提高，还经常帮助父母干一些家务活。五年级的许多学生都会用笑话逗父母开心，活跃了家庭气氛，化解了家庭矛盾。据另一项新孝道教育内容的调查显示，学生对新孝道普遍认同，且自觉践行。
单项评价 综合评价(是否孝顺)
88.2% 前 测 后 测 前 测 后 测
听父母话 25.5% 88.4% 35% 帮助父母 36.8% 86.5%理解父母 9.5% 65.5%
同时新孝道教育实验又促进了学校全面工作的开展,学生的行为习惯有了较大改善。说脏话的少了，不浪费学习用具的多了。目前，学中华传统美德，做时代文明少年在我校已蔚然成风。同时，学生抱着“努力学习，不辜负父母期望”的孝道信念，学习劲头更足了。学生的学习成绩有了大幅度提高。教师普遍反映，学生的学习目标更明确，学习兴趣更浓了。五年级学生吴凯，原来学习并不好，为了让父母高兴，让父母放心，现在他刻苦学习，较以前有了明显的进步。许多家长也纷纷给学校写感谢信，对孩子的变化表示满意。
（2）农村主要采用倡导、评选法
在当地，以前百姓们一直把周雄神化，将其尊为“太太菩萨”，成千上万的人们常来盲目地朝拜，而真正知道周雄其人其事的却寥寥无几。针对这一情况，镇文化站 一方面于2003年成立了周雄研究分会，着手整理周雄的事迹，由当地业余作者李仁贤撰写，中国文联出版社出版了《周雄传奇》一书，发放到每个家庭，让更多的人了解 周雄，倡导全社会学习周雄敬老爱幼、助人为乐的品格；另一方面，在镇、村两级开展“周雄孝心奖”和“孝男、孝女”评选活动，具体采用方式是：通过社会推荐、考察等，从社会公德、邻里家庭和睦等方面筛选确定获奖人员，然后召开大会隆重表彰，并将他（她）们的感人事迹编印成册，发放到每家每户，用身边鲜活的事例感染人们，效果十分明显，全镇已形成了一个良好的敬老、养老氛围。目前，周雄孝道文化的挖掘已成为渌渚镇文化建设的一大亮点，不仅得到了许多媒体和领导的关注，而且使社会风气明显好转。数据表明2006年渌渚镇各类案例发生率比2005年减少20.36%。一个稳定、安逸、和谐的新型渌渚正展现在人们面前。
总之，在大力倡导构建和谐社会的今天，开展“孝道”教育，不仅具有现实意义，能大大促进和谐社会的创建，而且在很大层面上能及大地提高公民的整体素养，“孝”永远贯穿社会发展的始终，在某种意义上象征着一个国家的文明。
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