谈谈马克思主义哲学素养是领导素质的关键要素

第一篇：谈谈马克思主义哲学素养是领导素质的关键要素

谈谈马克思主义哲学素养是领导素质的关键要素

哲学素养是指人在具备了一定的哲学基本知识之后，对“自明性”自觉的哲学思考，从而具有探求自然、思考社会、追问人生乃至求索宇宙的哲学智慧，简单地说就是一个人的哲学素质与修养。领导干部的哲学素养主要包括科学的世界观、价值观、人生观和权力观，包括科学的教育管理方法论和科学的领导思维方式的应用以及高层次的战略思维和科学思考的能力与水平等方面。

一、提高领导干部马克思主义哲学素养的重要意义

提高哲学素养特别是马克思主义哲学素养，是领导干部发扬党的优良传统，转变工作作风，提高领导能力，深入贯彻落实科学发展观的必然要求。在新的历史时期，领导干部要认真学习马克思主义哲学，自觉运用马克思主义哲学，努力创新马克思主义哲学，以提高自身的哲学素养，不断加强领导干部队伍建设。

（一）提高哲学素养是领导干部发扬我党一贯学哲学用哲学的优良传统，不断加强党的先进性建设的重要举措。

无论是在革命时期，还是在社会主义建设与改革时期，我们党中央及其主要领导都提倡全体党员特别是领导干部要学哲学用哲学，并把培养哲学素养作为加强党的建设的重要内容和要求。早在延安时期，毛泽东同志就号召党员特别是领导干部学马列著作，特别是马克思主义哲学。在1942年党中央发起的延安整风运动，实际上是一次学习马列主义特别是学习马克思主义哲学的活动。在当时，全党的高级干部和广大党员认真学习马克思主义哲学和毛泽东同志的哲学著作，积极开展批评与自我批评，自觉扬弃了主观主义、教条主义和党八股。通过那次延安整风运动，全党在政治上思想上实现了高度统一和组织上的团结巩固，使党的思想、作风和组织建设取得了巨大成就。正如后来陈云同志所说：“延安整风时期，毛泽东同志提倡学马列著作，特别是哲学，对全党的思想提高、认识统一，起了很大作用。”建国后，以毛泽东为代表的中国共产党人继续大力提倡学习和运用马克思主义哲学。毛泽东指出：“我看，全党都要学习辩证法，提倡照辩证法办事”，“对我们的同志应当进行辩证唯物论的认识论的教育”。在“文化大革命”结束后，我们党为了从世界观和方法论上批判“两个凡是”的教条主义错误，在1978年开展了关于实践是检验真理的唯一标准的大讨论，这实质上是一次全党范围内的马克思主义哲学认识论的再教育活动。实践证明，没有那次全党对马克思主义哲学认识论的再学习，就不可能推翻“两个凡是”的错误方针，就不可能取得拨乱反正工作的胜利，也就不会有改革开放的大好局面的开创，党的建设就不可能跃上新的台阶。在我国进入改革开放和现代化建设的新时期后，邓小平谈到党的建设问题时也多次强调，党员干部“很需要学习马克思主义哲学”，他指出：“现在我们的干部中很多人不懂哲学，很需要从思想方法、工作方法上提高一步。”陈云同志还特别强调“学习和掌握好马克思主义哲学是思想上的基本建设”。党的十三届四中全会以来，江泽民同志在谈到党的思想建设时说：“在党内首先是党的高级干部中，要提倡认真学习和研究马克思列宁主义、毛泽东思想基本理论，特别是学习和研究马克思主义哲学，掌握科学的世界观、方法论”，“当前和今后一个时期，加强党的思想建设，要在全党系统地深入地进行马列主义、毛泽东思想基本理论的教育，特别是马克思主义哲学的教育。”在新的历史时期，以胡锦涛同志为总书记的中国共产党继续发扬党的学哲学用哲学这一优良传统，不断加强党的建设特别是先进性建设。胡锦涛同志深刻地指出“要坚持以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，不断提高对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识水平，不断提高自觉运用这三个规律的能力”，“大家务必珍惜宝贵的年华，刻苦学习马克思主义基本理论，特别是要用历史唯物主义和辩证唯物主义武装自己。”总之，学哲学用哲学是我们党的优良传统，是党的建设特别是党的先进性建设的显著特点。在新的时期，要进一步加强党的先进性建设，广大党员特别是领导干部就需要大力弘扬我们党的这一优良传统，努力提高自身的哲学素养。

（二）提高哲学素养是领导干部切实转变工作作风，树立良好领导干部形象，取得各项工作实效的迫切要求。

领导干部的工作作风是指领导干部在工作中表现的一贯的态度和行为。领导干部工作作风的好坏，不仅会影响到领导干部的声誉和威望，更主要的是影响到领导干部作用的发挥，影响到军队建设的改革与发展。近几年来，在以胡锦涛同志为总书记的党中央领导下，全党开展的保持共产党员先进性教育活动，军队领导干部也经受了保持共产党员先进性教育活动的洗礼。目前，领导干部的工作作风建设不断加强，并取得了显著成效。同时，我们也应该清醒地看到，在领导干部中还存在一些不良工作态度和行为，具体表现在：一是部分领导干部存在严重的官僚主义、形式主义。比如某些领导干部把权力看得太重,习惯发号施令,独断专行,民主作风逐渐淡化。从哲学上讲，官僚主义从根本上违背了我们党的群众观点和群众路线，颠倒了领导与群众的关系。官僚主义的要害是脱离群众，脱离实际，做官老爷。形式主义从哲学上讲，就是从根本上颠倒了内容与形式的关系，它过分夸大形式的作用，只讲究表面的形式，不讲究实际内容、实际效果和实际意义，其要害是只图虚名，不务实效，劳民伤财，有哗众取宠、沽名钓誉之意，无忠于职守、服务群众之心。官僚主义和形式主义，反映在哲学上就是根本上颠倒了主观与客观的关系，唯心论和形而上学是其重要的思想理论基础；二是部分领导干部存在严重的主观主义、教条主义、经验主义。主观主义，从哲学上讲就是不能正确处理主观与客观的关系，偏离了一切从实际出发，实事求是这一马克思主义的根本方法论。教条主义就是忽视调查研究工作，主观臆造，脱离实际，照搬照抄。经验主义就是过于重视实践而轻视理论的作用。教条主义和经验主义反映在哲学上就是割裂了理论与实践的辩证统一关系；三是部分领导干部工作中存在享乐主义、拜金主义、利益主义。具体表现为以权谋私，贪图享乐，吃喝玩乐，骄奢淫逸，甚至贪赃枉法，腐败堕落，信奉金钱万能，个人利益至上。比如一些领导干部把权力作为自己谋取利益的工具，为广大官兵服务的精神在弱化。这种态度与行为反映在哲学上就是与错误的世界观、人生观、价值观、利益观有关。上述这些不良风气，不仅会严重损害党的威信和形象，损害党群关系和干群关系，而且影响和谐。形成这些不良作风的原因是多方面的，但是从根本上讲是领导干部缺少一定的马克思主义哲学知识和素养导致的。因此，要彻底纠正存在领导干部工作中的这些不良作风，就必须不断加强马克思主义哲学素养，也只有这样，领导干部才能树立起良好的干部形象，各项工作才能取得实效。

（三）提高哲学素养是新时期培养领导干部战略思维能力，不断提高领导水平，深入贯彻落实科学发展观的客观需要。

科学发展观，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是以辩证唯物主义和历史唯物主义为基础的发展观，它是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。在新的发展阶段，我军现代化建设要实现又快又好发展，就必须深入贯彻落实科学发展观。如何深入贯彻落实科学发展观？ 胡锦涛同志在十七大报告中指出要“继续加强党的执政能力建设，着力建设高素质领导班子”，这一阐述为深入贯彻落实科学发展观提出了领导干部队伍要求。可以说，高素质领导干部是加强执政能力建设，深入贯彻落实科学发展观的根本保障。而高素质领导干部一个重要的标尺就是战略思维能力。没有较强战略思维能力的领导干部就谈不上提高领导水平和执政能力，深入贯彻落实科学发展观也成为空话。说起领导干部的战略思维能力，它是指从全局、从长远、从宏观的高度来分析和解决问题的能力，是善于大处着眼、未雨绸缪、运筹帷幄的能力。战略思维能力的核心是能够把握住事物运动变化的发展趋势，做到“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”。要深入贯彻落实科学发展观，就需要一大批具有战略思维能力的领导干部。江泽民曾指出:“要大力培养中青年领导干部的战略思维能力，使他们善于从实际出发不断研究解决改革、发展、稳定中的重大问题。”在新的历史时期，我军现代化建设面临许多新的重大问题，解决这些重大问题需要具有战略思维能力的领导干部。那么，如何提高领导干部的战略思维能力？实践证明，加强哲学素养的培养是提高战略思维能力的基本途径。因为从哲学层面上说，战略思维就是马克思主义哲学世界观和方法论在领导工作中的生动体现和具体运用。马克思主义哲学作为具有普遍意义的世界观和方法论，可以对战略思维产生指导作用。马克思主义关于全面的观点、联系的观点、发展的观点、两点论与重点论相结合的观点等，是我们进行战略思维必须遵循的基本方法。众所周知，毛泽东同志是一位具体很强战略思维能力的领袖。他善于把军事战略与哲学思维融为一体，以哲学思维来指导军事战略，以军事战略来体现哲学思维。毛泽东之所以能对革命时期的政治、军事、党建、统一战线等重大问题进行透彻阐述，毛泽东之所以具有运筹谋划、总揽全局的战略眼光，这与他具有很高的哲学素养是分不开的。可以说，毛泽东很高的哲学素养，是他驾轻就熟地指挥战争的关键所在。在我国深入贯彻落实科学发展观的新时期，党的各级领导干部应该象毛泽东同志一样注重哲学素养的培养，增强分析复杂形势和解决重大问题的战略思维能力，促进领导水平和执政能力的提高，努力推动我军现代化建设科学发展。

二、如何提高领导干部的马克思主义哲学素养

马克思曾经说过，“没有哲学，我就不能前进”。领导干部应该从这句话得到重要启示，这就要求每一位领导干部重视自身哲学素养的训练和培养。在新形势下，笔者认为，必须从以下几方面入手着力提高领导干部的哲学素养。

（一）切实改进学风，认真学习马克思主义哲学，在学习马克思主义哲学中提高领导干部的哲学素养。

马克思主义哲学是迄今为止被实践证明了的最科学的世界观和方法论，是认识世界和改造世界的工具。在世界社会主义运动处于低潮、各种思想文化相互激荡的背景下，领导干部都要重视学习马克思主义哲学，要在学习马克思主义哲学过程中不断提高哲学素养。实践证明，学习马克思主义哲学是提高哲学素养的基本途径。第三代中央领导集体的重要成员李瑞环同志具有很高的哲学素养，这与他长期坚持学马克思主义哲学是分不开的，他是学哲学的典范，他还结合自己的学习体会提出了“领导干部要把哲学作为一门基本课程”加以学习的思想。如何学好马克思主义哲学呢？第一，要加强对哲学原著、文献的学习。如果对马克思主义哲学，特别是当代中国马克思主义哲学的基本文献、基本著作不学习、不研究，就很难接受、掌握马克思主义哲学的基本原理、基本观点，更谈不上提高哲学素养了。陈云同志是伟大的无产阶级革命家、政治家，也是学习马克思主义哲学的楷模。陈云同志在革命时期读了大量的马克思主义哲学、毛泽东哲学著作和中国古代哲学书籍，通过学习使他具有良好的哲学素养和唯物辩证法的思维习惯，他还深切感受到“学习哲学，可以使人开窍；学好哲学，终生受用”。因此，领导干部都要努力阅读马克思主义哲学原著和文献，同时要努力阅读当代哲学发展方面的一切优秀成果。此外，还可以读一些西方非马克思主义哲学著作和中国传统哲学著作，这样将马克思主义哲学与非马克思主义哲学对照学习，学习效果更好。第二，必须努力学习自然科学、社会科学和思维科学知识。因为哲学是具体的自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，各门具体科学知识构成了哲学同世界之间的一个“中介”。如果对各门具体科学知识知之不多，必然会影响对马克思主义哲学的理解。第三，必须坚持终身学习的理念，切实改进学风。实践没有止境，对马克思主义哲学的学习也没有止境。学习马克思主义哲学不可能一劳永逸。领导干部要认识到终身学习马克思主义哲学是一种社会行为，是一种生存方式。在新形势下，领导干部必须要端正学风，要以对党、对军队建设高度负责的态度来加强学习马克思主义哲学，在学习中提高哲学素养，这是基本方法。

（二）密切联系实际，自觉运用马克思主义哲学指导具体工作，在实践马克思主义哲学中提高领导干部的哲学素养。

实践的观点是马克思主义首要的基本的观点。毛泽东同志在《整顿党的作风》一文中强调指出：“对于马克思主义的理论，要能够精通它，应用它，精通的目的在于应用。”因此，领导干部在学习马克思主义哲学后，就要自觉运用和实践马克思主义哲学，这样领导干部的哲学素养在实践马克思主义哲学中才能得到训练和提高。那么，领导干部如何实践马克思主义哲学呢？第一，要从马克思主义哲学世界观与方法论的角度来反思自己的工作行为，努力克服工作中的不良行为。目前，部分领导干部在工作中存在的不良行为，最突出的是工作短期行为和顾此失彼行为。短期行为就是指工作中只顾眼前利益，而不惜牺牲长远发展机会，只顾当前，不顾长远。这类领导干部眼界狭隘、目光短浅，在工作中提出的目标不高，要求过低，缺乏战略远见，往往会导致重复建设、投资浪费现象。顾此失彼行为就是工作中只顾此利益而忽视彼利益。工作中的短期行为和顾此失彼行为反映在哲学层面上就是缺乏联系、整体、发展的观点指导工作，是形而上学的思维方式的体现。因此，领导干部要运用马克思主义哲学的世界观与方法论指导具体工作，纠正一些不良工作行为。第二，要密切联系我军建设发展的重大战略任务和要求，科学运用马克思主义哲学的基本原理与观点来分析和解决实际问题,提高战略思维和驾驭全局的能力。江泽民同志指出“我们学习理论，关键是要学会运用马克思主义的立场、观点、方法来观察和解决问题，提高辩证思维能力，防止形而上学和片面性。”领导干部要实践好马克思主义哲学,就应该密切联系这一新任务和新要求，自觉运用联系和系统的观点来协调推进物质文明、政治文明、精神文明建设；应该用“两点论”与“重点论”来认识军队建设改革与发展进程中领导的主导作用和广大官兵的主体作用；应该从事物发展的前进性和曲折性相统一的原理出发, 充分认识我军建设改革与发展的艰巨性、长期性、复杂性；要在全面分析矛盾的基础上, 科学决策, 扎实稳健地促进人才培养、科学研究和服务社会三大功能的作用发挥。只有这样做，领导干部的战略思维和驾驭全局的能力才会增强，而且自身的哲学素养也会不断提高。第三，要善于将马克思主义哲学的基本原理和观点转化为具体的思维方法和工作方法，要注重马克思主义哲学思维方式和工作方法的应用。马克思主义哲学是人们认识世界和改造世界的的思想理论武器和工具，马克思主义的哲学原理和基本观点可以转化为具有应用性的具体方法。如实事求是的方法是物质与意识辩证关系原理的运用；调查研究的方法是唯物论的运用；从群众中来，到群众中去的方法是认识与实践论观点的运用；一般号召和个别指导相结合的方法是矛盾普通性和特殊性观点的运用；抓典型、学先进的方法是认识论由个别到一般观点的运用；学会“弹钢琴”是“两点论”与“重点论”的运用，等等。实践证明，马克思主义哲学的思维方法是行之有效的工作方法，作为领导干部应该活用活用这些重要的哲学思维方法和工作方法，并在研究马克思主义哲学原理的基础上，推成出新，不断挖掘和总结新的思维和工作方法，从而为提高工作效率，增强工作实效服务。总之，只有联系实际，坚持不懈，应用不断，领导干部的哲学素养才会得到有效提高。

（三）坚持解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，进一步丰富和发展马克思主义哲学，在创新马克思主义哲学过程中提高领导干部的哲学素养。

恩格斯指出：“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械加以重复的教条。”可见，不断创新是马克思主义哲学的理论品质。在新的历史时期，马克思主义哲学要保持其“时代精神的精华”风貌，更需要不断地进行创新。领导干部要充分认识到创新马克思主义哲学是自己义不容辞的责任和义务，更是其不断提高自身哲学素养的根本要求。那么，在新的时代背景下如何通过创新马克思主义哲学来提高哲学素养呢？从根本上来讲，创新马克思主义哲学必须始终遵循和贯彻党的解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，进一步丰富和发展马克思主义哲学。具体来讲，第一，创新马克思主义哲学必须不断推进马克思主义中国化重大理论成果的丰富与发展。实践证明，丰富与发展马克思主义中国化重大理论成果的过程也是马克思主义哲学的创新过程。在中国，几代中国共产党人为马克思主义中国化作出了重要贡献，他们的哲学素养也在创新马克思主义哲学过程中得到提升。以毛泽东同志为代表的中国共产党人运用马克思主义哲学的基本原理，分析中国革命问题，寻求革命的新道路，在总结中国革命实践独创性经验的基础上形成了体现中国化马克思主义哲学思想的毛泽东思想。党的十一届三中全会后，以邓小平为代表的中国共产党人又将马克思主义哲学运用到改革开放的伟大实践中，并形成了具有丰富新哲学思想的邓小平理论。在党的十三届四中全会后，以江泽民为代表的中国共产党人，根据国际国内局势的深刻变化，顺应时代的新要求，适时提出了“三个代表”的重要思想，开拓了马克思主义哲学理论的新境界。在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新时期，胡锦涛同志以马克思主义哲学为指导，提出了“科学发展观”和“构建社会主义和谐社会理论”等闪耀着马克思主义新哲学思想的光辉论断，进一步丰富和发展了马克思主义哲学理论。在新的历史条件下，党的各级领导干部要根据时代提出的新问题，认识新事物，发现新关系，揭示新本质，不断推进马克思主义中国化，从而促进马克思主义哲学理论的创新与发展，不断提高自身的哲学素养。第二，创新马克思主义哲学必须解放思想，对古今中西哲学进行大融汇大整合，将中西哲学的优秀遗产汇于返本开新的马克思主义哲学之中。在马克思主义哲学诞生后，长期在思想上有一种错误认识，那就是认为除马克思主义哲学以外的西方哲学似乎一概成了歪枝邪杈，人们往往把西方哲学作为证明马克思主义哲学高明的比照对象和批判对象，对西方哲学的研究成果一概拒斥。对待中国传统哲学也存在类似的情况，认为糟粕远远多于精华，甚至过分贬低，以致于对自己传统哲学中的精华不能很好地总结并纳入马克思主义哲学之中，上述错误导致使马克思主义哲学创新在一定程度上变成了固守自己势力范围的闭门造车。实践证明，只有融汇，才能创新，才能使马克思主义哲学获得生命力。在中国现代化的背景和时代形势下，领导干部要用马克思主义的眼光和勇气，勇于面对新形势，拿出融汇百家的雅量，兼具批判和自我批判精神，以马克思主义哲学为主体、为母体、为工具，深刻剖析各自的弊端，广泛吸纳西方哲学和中国哲学的优秀成果，在此基础上进行有机整合，从而为创新马克思主义哲学作出自己的贡献。第三，创新马克思主义哲学必须与共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的探索相结合。胡锦涛同志指出：“要结合中国实际不断探索和遵循共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律，以科学的思想、科学的制度、科学的方法领导中国特色社会主义事业。”因此，领导干部一定要结合新的时代特点，努力探索和切实把握共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律。在新形势下，领导干部尤其要结合工作实际对事物的发展规律进行探索与认识，并对这些规律性的认识及运用规律指导实践得出的新鲜经验进行哲学概括与总结，乃至创造新的哲学概念，进一步丰富和发展哲学体系，从而为创新马克思主义哲学作出贡献。与此同时，在这个创新马克思主义哲学过程中，领导干部的哲学素养也才会进一步得到提高。

第二篇：领导素质五要素

领导素质五要素

领导者的能力素质是一个综合的概念，它是组织领导能力、决策能力、识人用人能力以及交往协调能力等的有机结合。党的十六大明确提出，要建设一支能够担当重任、经得起风浪考验的高素质干部队伍。这是事关执政党建设的大局。作为新时期的领导干部，提高领导素质应在以下五个方面下功夫。一是“高”，就是站得高、水平高。领导干部理论水平要高，要有高于被领导者的思想政治水平、政策水平和理论修养，政治意识、大局意识、服务意识、责任意识、发展意识强，体现出先进性、表率性。领导干部地位重要，责任重大，既要“领”，统领掌管，洞悉情况，指示方向，以身作则，又要“导”，因势利导，循循诱导，凝聚人心，鼓舞士气。这就要求领导干部“打铁先要自身硬”，有点石成金之智，有能力以“领”，有方法以“导”。

二是“长”，就是有专长、有本事。一个优秀的领导干部应该有智慧，是人才，学有所长、业有专长，是其所在部门、所在领域、所在层次的优秀人物。要有魄力，对下属具有较强的号召力、亲和力与感染力；遇到复杂局面能保持思路清晰，指挥若定；遇到危险局面能做到从容不迫，化险为夷。领导干部要有本事、会干事，不能只会谋划，还要会操作，成为破解难题的高手。如果是空谈的巨人、行动的矮子，想干事而力所不能，只有“唱功”而没有“做功”，是担当不起重任的。

三是“宽”，就是心胸宽、视野宽。领导者要有宽阔的胸襟，有包容心，对下属、对人才的过失善于包容，能用人所长、容人所短。要多看多讲同志的长处，少看少讲并包容同志的缺点；对下属的“不敬”善于包容，只要同志们的建议和意见是善意的，都应虚心接受。领导干部要会团结人，要平易近人、善解人意，善于与下属和群众沟通，多找共同点，缩小并淡化分歧点，求大同、存小异，不听信谗言，不分亲疏，不分高低，反对掩盖矛盾的虚假团结、不讲原则的庸俗团结。领导干部视野要宽。要以宽广的眼界和敏锐的战略思维观察形势，辩证认识和正确处理经济社会发展的各方面关系。

四是“新”，就是勇于改革、善于创新。领导干部要崇尚创新。领导干部要有强烈的创新意识，善于创新、敢于创新，如果缺乏创新精神，没有创新能力，墨守成规，畏首畏尾，会影响到一个组织的发展方向，也会影响到管理工作的每一个环节，充其量只能当一个“匠”，而不能成为一个“师”，更不能成为一个“帅”。领导干部要有科学的探索和批判精神，善于从经济体制转换的过程中，从市场结构的不断调整中，从人们的社会观念和处事方法的不断转变中，从新事物新知识和认识未知领域中寻找创新机会。领导干部要具有逆向思维，能通过别人的观点、别人的倾向和思路，从相反的方向来进行推理思维，进行创新，不仅要敢于否定他人，而且要敢于否定自己。

五是“实”，就是干实事、创实绩。领导干部要求真务实。务实是我党的优良传统。领导干部要不断提高认识和把握客观规律的能力，以科学发展观为指导，紧密联系实际，立足当前，着眼长远，坚持办实事、求实效，不盲目攀比，不急功近利，不做表面文章，以求真务实的态度，自觉地造福一方。领导干部作风要务实，要把心思和精力集中在干事创业上，用在为人民群众谋利益上。无论是想问题、办事情，还是做决策、干工作，都要少琢磨上面知道不知道，多考虑群众需要不需要；少琢磨对自己有利还是无利，多考虑对地方发展有益还是无益；少一些浮躁，多一些思考；少一些应酬，多一些实干。领导干部为人要朴实厚道，待人要真诚善良，不矫情，不油滑，不霸气，做坦荡荡的君子，做人民拥戴的公仆。

第三篇：马克思主义哲学是一门发展的科学

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马克思主义哲学是一门发展的科学

马克思主义哲学是一门发展的科学。随着时代的变迁，随着各国历史、政治、经济、文化背景的差异，其表现方式与内容也必然有所不同。每一个国家在一段时间都有自己的时代精神及其精华。改革开放的中国，其时代精神的精华就是以“建设有中国特色社会主义”为核心的邓小平思想、理论。邓小平理论的形成过程是和马克思主义的中国化分不开的。马克思主义的中国化始于新民主主义革命时期，是由毛泽东最先倡导的。毛泽东运用马克思主义的基本原理分析了中国实际，提出了新民主主义革命的基本思想，找到了中国特色的社会主义革命道路。毛泽东思想指导了中国社会主义革命的胜利，但是革命成功以后在社会主义现代化建设过程中出现了“以阶级斗争为纲”的“左”倾错误思想。这种错误思想导致“大跃进”、“人民公社化运动”等一系列错误的经济政策，终于发生了“文化大革命”，离开了“实事求是”的思想路线。粉碎“四人帮”以后，华国锋又提出“两个凡是”的错误方针。邓小平批评“两个凡是”不符合马克思主义，提出要准确地把握毛泽东思想的科学体系，提出解放思想、实事求是的思想路线。中国共产党十一届六中全会通过了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，总结历史经验，确立改革开放的社会主义现代化建设路线。以后，各种实践经验当中使邓小平的“建设有中国特色社会主义理论”继续发展，在党的十四大上确立了建设有中国特色社会主义理论为党的指导思想。解放思想、实事求是是中国共产党的思想路线，也是邓小平理论的精髓。“实事求是”根源于马克思主义的基本理论，是根源于马克思主义的唯物主义观点：马克思主义哲学实践第一的观点；马克思主义的主观符合客观的能动的反映论的观点。其他如认识论、方法论相统一的观点，对事物作辩证分析的辩证思维也与“实事求是”的思想路线有关。解放思想、实事求是、“走自己的路”，这一思想路线是邓小平对毛泽东思想的继承和创造发展的部分，也是整个邓小平理论体系的最重要的理论基础。一切马克思主义哲学都是实践的哲学。邓小平依据实践的具体发展，把矛盾的普遍性和特殊性的理论提到了重要的地位。他的哲学思想也突出地表现了对主体能动性的重视，从而对马克思主义认识论方面作出了杰出的贡献。发展生产力的思想是邓小平一贯的和论述最多的一个中心思想。科学的生产力理论是整个马克思主义的基础，马克思主义的基本原则就是要发展生产力。生产力理论是邓小平对马克思主义丰富和发展作出的贡献之一。生产力理论是唯物史观的基础。邓小平在新的历史条件下，对马克思主义生产力理论作出了新发展。邓小平对社会主义本质问题提供了“生产力标准”的独特的判断标准。用“生产力标准”论来解决姓“社”姓“资”的问题。他提出“不搞争论”，因为抽象的争论得不出正确的结论。社会主义革命成功后，在建设和发展社会主义社会和发展生产力的探索过程中，列宁的“新经济政策”和邓小平的建设有中国特色社会主义理论是很相似的。可以说，在一定的意义上，邓小平思想也是列宁思想的继承和发展。中国在现代史发展中，有三次历史性的巨变转型。第一次是，孙中山指导的资产阶级革命。孙中山以“三民主义”为思想武器，指导了反封建革命。第二次是以毛泽东哲学思想为指导的新民主主义革命。邓小平继承了中国的优良的革命传统，提出了以“改革开放”为内容的“社会主义现代化建设”的思路，这又是一次历史飞跃。邓小平在中国社会主义发展的关键时期，正确批评毛泽东的功过，而充分肯定毛泽东思想的科学体系，坚持和发展毛泽东思想。

分析了中国实际和新的国际环境，时代特征，提出了马克思主义的基本原理和中国实际相结合的，系统地把握时代特征的“建设有中国特色的社会主义理论”。这不仅是邓小平个人天才创造的一次性的策略，而且是中国社会主义发展经验的基本总结，当代中国共产党和中国人民的一个历史选择

第四篇：马克思主义哲学是科学之科学

1.马克思主义哲学是科学之科学，这种观点是错误的。

（l）“科学之科学”是把哲学当作包括一切科学在内、凌驾于一切科学之上的永恒不变的理论体系。古代哲学家把哲学看成是“知识的总汇”，近代一些哲学家把哲学说成是“科学之科学。”

（2）近代以来，随着各门具体科学从哲学中分化出来，哲学与具体科学的关系就成为人们必须正确回答的重要问题。（3）马克思主义哲学科学地阐明了哲学与具体科学是一般与个别、共性与个性的关系，二者既相区别又相联系：①二者的区别是，具体科学以世界某一领域的特殊规律为研究对象，哲学则以整个世界的最一般规律为研究对象；②二者的联系是，哲学以具体科学的成果为基础，并随着具体科学的发展而发展。哲学所概括的关于自然、社会和思维的普遍规律的理论，对具体科学的研究又提供了世界观和方法论的指导；③用马克思主义哲学代替具体科学的“代替论”和否认马克思主义哲学对具体科学研究的指导作用的“取消论”都是错误的。

（4）把马克思主义哲学说成是“科学之科学”，这既限制了具体科学的发展也使哲学背上沉重的包袱而不利于发展。

1.实践的本质是人能动地改造物质世界的对象性活动，是人的存在方式

(1)实践是指人能动地改造物质世界的对象性活动。实践的涵义包括两层相互联系的意思： ①实践只是人所特有的对象化活动。②实践是物质的、客观的、有感性的性质和形式，是同人的意识活动相联系又在人的意识之外存在的可感知的客观实在。(2)实践是人的存在方式。①从人类生存的前提看，要维持生存，人类的第—个历史活动就是“生产物质生活本身”，所以生产实践是人的立命之根和生命之本。②从人与动物的重要区别看，“有意识的生命活动把人同动物的生命活动区别开来”。③从人的本质上看，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和，而人的社会关系则是在实践活动中产生和发展的。人在实践活动中“创造、生产人的社会关系、社会本质”，从而使自己成为“社会存在物”。

第五篇：实践是马克思主义哲学的基本特点

实践是马克思主义哲学的基本特点

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实践，是人类能动地改造世界的客观物质活动。所以，人类历史的发展就是一个实践的过程。实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。实践在人类历史上有着举足轻重的作用，它也是马克思主义哲学的基本特点。

实践虽然要受人的精神、意志的支配，但是它不等于人的意识活动，不是仅仅存在于人的头脑中的观念活动，而是人们的思想通过人本身实施的具体行为。实践是人自觉改造客观世界，使外部对象发生某种改变的现实的物质性活动。因此，实践活动是人类所特有的社会存在形式。实践的主体、对象、手段和工具，乃至实践的结果都是客观的，是不依人的主观意志为转移的物质活动。这也从侧面反映了辩证唯物主义的客观性。

人的实践活动不同于动物的活动。动物的活动是一种消极适应外界环境的本能活动，而人的实践是人有目的、有意识的自觉的能动的活动。实践自始至终都贯穿了自觉的目的和意志，使客观世界按照人的要求和目的得到改造。即实践是人能动地认识世界又能动地改造世界，使客观世界满足人类自身存在和发展需要的自觉活动。马克思主义哲学吸取了哲学历史上关于实践概念的合理因素，正确的阐述了实践在认识世界和改造世界中的作用。实践是人类能动的改造客观世界的物质活动。马克思主义同样强调人的主观能动性，人类通过实践认识世界，改造世界，这也是马克思主义所要表达的思想。

人类实践活动的具体形式是多种多样的。随着人与世界关系的发展，人类的实践具体形式越来越多样化。实践的基本形式包括物质生产劳动实践、处理社会关系的实践和科学实验。实践是人的存在方式，是人所独有的活动。只有在实践基础上，人类的本质力量才能够得到充分的体现和发挥。马克思指出：“在实践上，人的普遍性正表现为这样的普遍性，它把整个自然界——首先做为人的直接生活资料，其次作为人的生命活动的对象和工具——变成人的无机的身体。自然界，就它自身不是人的身体而言，是人的无机的身体。人靠自然界生活这就是说，自然界是人为了不致死亡而必须与之处于持续不断的交互作用的过程、人的身体。”实践使人从统一的自然界中分化出来后，在总体上、根本上更深刻更安全的依赖于自然和社会的物质运动规律。只有通过劳动实践才可能协调人与自然的和谐统一。

总而言之，实践是认识的来源。是人自觉能动性的表现，也是人主观能动性的根源。实践是检验真理正确与否的唯一标准。实践是社会发展的根本动力。实践是马克思主义哲学的基本特点。