第一篇：射洪中学高2015级2018高高三下期入学考试作文指导
射洪中学高2015级2018高高三下期入学考试
作文指导（上元节）
【作文题目】
阅读下列材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
尼采曾说，处世之道应该是：不要爬上山顶去，也不要站在山脚，从半高处去看，这个世界真美好。杜甫说：会当凌绝顶，一览众山小。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不要抄袭。【写作指导】
这是一道组合型材料作文题。无论是尼采还是杜甫，都是以山为喻来谈处世之道。这里的山，可指人生之山、文学之山、科学之山等。
尼采主张从半高处看世界，杜甫主张站在山顶看世界，由此出发开可以想到站在山脚看世界。到底该站在哪里看世界呢？其实，站在哪里看世界不是最重要的，最重要的是要能够发现世界的美好。也就是说，只要能够发现世界的美好，不管选择什么立足点来观察欣赏，都是值得肯定的。
从山顶看，是为了“欲穷千里目”，目光远大、心胸开阔，就会感受世界的美好；可“一览众山小”，就会感受、认识到自己的美好，增强自信心；可“不畏浮云遮望眼”，头脑清醒，不受蒙蔽，才会感受生活真实的美。
从半高处看，这个世界真美好。半高处有余地，留有美好的想象和向往，而不是一览无余。如果把“半高处”比喻人生的旅途中，那么，我们会明白“美在途中”。因为生命中绝大部分的风景总是在途中，生命主要是为了经历，在文学、艺术上，半高处则表现为含蓄。文学艺术留白，可激发欣赏者的审美活动。
从山脚看，也可感受世界的美好。观察事物往往取决于人的态度，如果居高临下，则目中无人，有了有色眼镜，何谈世界的美好？
那么，从山脚看，则象征谦卑的态度，如此才能像庄子笔下“知丑”的河伯那样感受大海的美。而且，从山脚看，才能从事物的根基上感受实实在在的美好。
学生立意不准之处体现在：如写“选择”“信念”“寻找位置”等等，此类一般在25-35之间；有的同学能很好的引入辩证思想，有的却抓材料中几句话，就写联系自己平时熟悉的作文抛开材料乱写一起；更有甚者，作文与材料毫无关系，师门不幸啊！
【标题分类】
有问题的标题：距离产生美
进与退
人生之路 壮志为伴
以从容姿 登人生之巅
生活的意义在于登攀
哪儿景色好
寻找自己的路
不畏艰险勇攀高峰
做最好的自己
主题明确的标题：高峰之巅 风景更炫（骆红霞）山顶山脚 风景不凡（谢太原）倚于山腰 风景独好（罗雪芹）别停下，风景就在眼前（李金宇）
心之所向 柳暗花明（胡静）
高处不胜寒 低处不堪卑（黄婷）
会当凌绝顶 风景无限好（胥艳利）
一心一世界 位置不接怀（李琴）景在半高处（谢金宏）坚守实现梦想平凡铸就伟大（肖瑶）视界决定世界（李山）
吾心安处景馨香（罗希）花看半开，酒饮微醺（刘春梅）
且放白鹿青崖间（刘跃洋）
且坐山麓品人间（郭钟麟）人生无处不精彩（杨魁）
《巅峰的繁华》 《平凡也能美好》 《高度，决定风度》 《绽放美好》 《登高者，睥天下》 《站得高，你看到的将是整片蓝天》 《保持本心，登临山巅》
《让生命处在最完美的高度》
《钟于平凡，拒绝平庸》
【优秀习作】
1.站在峰巅看世界
生命之上，是山顶。山顶之上，是上苍。站在山之巅看世界，它把人类的谦卑、仰望的姿态、艺术的美与时空的巍峨一并交给了你。
站在山之巅看世界是一种谦卑的精神姿态。尼采曾说，不要爬到山顶去，也不要站在山脚，从半高处去看，这世界真美好。或许这般不仅有仰望之姿态，也有谦卑的品性。然真正的谦卑并非处于山脚或山腰，而恰是于山巅“眺”的虔敬，昂首的端直与挺拔。人类，不过是个偶然，云天一埃，唯有站在山巅看世界，才能恢复谦卑，在坐标系中获得生命的镇定、竹枝的高度与尊严。
王尔德告诉我：“我们生活在阴沟里，但依然有人仰望星空。”站在山之巅仰望星空、看世界可喻指一个人的生命动作，亦可象征一代人的深情姿态。山脚或山腰是脚踏实地，同时也是狭窄而琐碎的生存漕沟，山巅则是巍峨矗立与 自由辽阔。诚然，山巅寒风尖峭，高处的不胜寒令人胆怯，然而，“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。”恰似子美心念武侯、高山仰止，素有济苍生、平天下的斡乾旋坤之志，如凤凰绝云霓，负苍天，尽管血污的翎羽在空中缤纷地旋舞，他仍屹立于山巅，独赏世界。
站在山巅看世界能创造艺术的美，供平庸的山脚模仿。山脚恰似我们平庸的生活。在山脚处，我们试图以良好的空气、清洁的饮水及乏味可厌的建筑物改善生活条件，但这些东西只能满足我们物质需要，它们不能产生美。而于山巅，我们可以不老实本分地追逐时代的舞步，可以走在生活前面，为现实创造出灵魂的或骚动或平静、艺术的美，供山脚模仿或组成山脚本身。
站在山巅看世界予人以时空的巍峨。若在山脚下看世界，却不能摆脱山脚的束缚，我们就是山的奴隶，在它的思想中呼吸。即使当我们斥责它时，我们也呼吸着它。唯有山巅有自由的空气，让人不被时代、时间这座大山压倒，得以感受时空的巍峨。
然而，我们也应偶尔从半高处看，或站在山脚下，毕竟不同的视界有不同的世界。站在山巅上看世界，坐看彩翎长，翱翔于杳冥之上。
2.花看半开，酒饮微醺
“行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”只为一首诗中无边的美丽，我亦愿意从此住入半高的山间。花看半开，酒饮微醺，独自感受半山的中正之美。把绝顶的高寒留给心怀抱负的英雄，把海阔天空留给壮志凌云，而我只留一点想象种入深林。
尼采说：“处世之道应该是：不要爬上山顶去，也不要站在山脚，从半高处去看，这个世界真美好。”山脚之人易被滚滚红尘倾覆，成为环境的附庸，终世心中不见朝阳；攀顶之人易被薄雾浓云缠绕，沦为心灵的奴隶，中途便遗失初衷，最终自我放逐。而人处半高，恰是中正的距离。一个环境对你而言既不陌生也不熟悉，充满了神秘色彩，则恰是你可以敞开心胸，放任成长成熟之地。活在半山，习静观槿，宁静清心；活在半山，可看世界的轮廓，可看天空的边际。
花看半开，酒饮微醺。半山代表一种中正之美。山脚和山顶都自有其极端之美，但是只有自半山窥望世界，才能感受从地球遥望皓月之美。距离适中，所以不至迷蒙不清，也不会过分清晰，以致坑洼毕现。但凡极端的事物都受死亡的威胁，但凡极端的事物都无力予人任何想象的余地，但凡极端的事物都不可比拟含蓄之美。爱半山之美，爱中正之美，正是因为在这样的美丽中可以逆料他日繁花似锦而不致为落花伤怀，可以把酒谈欢而不致不省人事，瘫软若泥。无尽的想象，无尽的可能，仿佛满天星辰皆可细观掌中。中正之美，有永恒的意蕴，有绵延之美。
在半山散步，遥走诗意的山间云际。把生活若橘子般剥开分析，吐出橘核，而感受到一切事物无常迷醉的感觉。那些欲名垂千古而竞攀巅顶者，一场你死我活后不过一堆森森白骨，只博来历史一个荒凉易逝的手势，最终适得其反，得来永远的错身。不如活在山间，等到明月相照的时候，即掀开心灵的银河，品味孤独之美、寂寞之美。几笔勾勒，便成人间珍品，几步慢走，便见绵延的美丽。毕竟人活一场不是与渺渺空间与永恒时间的竞争，如梭罗所言：“我到树林中去，因为我希望从容不迫地生活，仅仅面对生活中最基本的事实。”
活在山间，活在半高，不是追求一个位置，一种高度。是追求灵魂安放之处，是寻求可让美学散步之处。是活在一个适中的距离，与现实或近或远，若即若离，让你既可以看清自己，又能窥视世界。
花看半开，酒饮微醺，在一个中正的距离，突然我清楚的看到，一朵刚刚飘落在马鬃上的洁白的雪花。
3学会多角度看问题
俗话说：“一千个读者眼里有一千个哈姆莱特。”这是说一千个读者去读同一本书，从不同的角度看待它，便有了不同的想法。就像登山，从山脚望，觉得山很雄伟；从山腰看，觉得世界真美好；从山顶俯视，觉得世界如此之小。这都阐述了同一个道理，从不同的角度看，你会发现不同的美。因此，我们要学会多角度看问题。
我们要学会多角度看待事。
“塞翁失马”的故事耳熟能详，讲的是一位年轻的儿子骑马时将腿给摔断了，儿子大好年华却要跛脚一生，父亲十分感伤。哪知朝廷征兵，儿子却因跛脚而得以留在年迈的父亲身边，享受天伦之乐。
这讲的就是对事情的辩证看法，既有弊亦有利。学会多角度看待事情，我们就可以少犯一些错误，多添一些美好。我们要学会多角度看待人。
莫言，这位笼罩着诺贝尔文学奖光环的作家，可能在10月11日前并不被众人知晓。10月11日之后，记者的争相造访、作品的出版断货、电视节目的邀请始终不断。这是“明星效应”？莫言自己也说这些只是一段时间的热潮，过 了这个劲头就会消停的。为何莫言如此低调？可以说像莫言那样平心静气地看待获奖，就不只是中国传统里的谦逊了，而是底气，是潜心问学终获回报的自信，是中华文化在世界各个角落传播飘扬的自信。
人是多面的，要学会多角度看待人，才能全面地了解人。我们要学会多角度看待人生。俗话说：“人生不如意之事十有八九。”是，人的一生都在追求幸福，却总会碰到“不如意”。有的人追求金钱，认为这便是幸福；有的人追求名利，认为拥有了名利就拥有了幸福„„在物质观念笼罩下的人们，越来越少追求精神幸福，追求所谓的恬淡舒适的生活。物质和精神都是生活的重要组成部分，不能单单重视物质的需求，亦不可只追寻精神的富足。
学会多角度看待人生，追求物质与精神的双重丰收，便会寻得幸福的真谛。
多角度看待事，多角度看待人，多角度看待人生„„我们就会发现其中的许多美好。
4人生何处不精彩
爱默生有言：“生活难，难就难在选择。”杜甫认为“会当凌绝顶，一览众山小”，尼采却觉得站在半高处看，这个世界真美好。其实，人生也如登山，无论是半高处或是顶峰，只要努力攀登，同样会收获精彩！
他站在了半高处，没有奖牌，却赢得了掌声„„
在伦敦奥运会上，来自南非的“刀锋战士”皮斯托瑞斯终于实现了自己的奥运梦想，成为了奥运田径赛场上的首位残疾运动员。虽然他最后惨遭淘汰，与金牌无缘，但他努力拼搏的精神感动了全世界，换来的是为他骄傲的掌声。
白哲特曾说：“坚强的信念能赢得强者的心，并使得他们变得更坚强。”正因为皮斯托瑞斯有着坚强的信念，坚持不懈地拼搏，虽然最后只站在半高处，无法登上冠军的顶端，却同样精彩。
他站在了最顶峰，成为万众瞩目的作家„„ 2012年10月，诺贝尔文学奖花落中国，莫言因其作品“将民间故事、历史和当代时事以魔幻写实手法冶于一炉”，以丰富的想象力，写出富有张力、情感饱满的农村“民间深层经验”，达到了极高的艺术境界，成为诺贝尔文学奖中国籍作家第一人，填补了中国文学界的空白。
泰戈尔说过：“莲花的花瓣不会闭合，深藏的花蜜定会显露。”正因为莫言用自己潜心几十年孜孜不倦的追求和大胆细腻的创作征服了世界，最终登上了诺贝文学奖的最高峰，从而绽放出夺目的异彩！
她站在半高处收获成功，也站在顶峰创造精彩„„ 1989年，陶华碧在贵阳市开了一家“实惠餐厅”，专卖凉粉和冷面。她靠自己的努力与真诚来经营这家餐厅，因此小店的生意很红火。后来她招了40名工人，办起了一家食品加工厂，专门生产麻辣酱，取名为“老干妈麻辣酱”。仅仅用了3年半的时间，“老干妈”公司便迅速壮大到了1200多人，产值将近3亿元。现在，“老干妈”公司累计产值已经高达13亿元，在中国私营企业50强排行榜上名列第5。她所开发的产品覆盖了全国除台湾省以外的每个省份，并远销世界各地。
威廉〃钱宁说过：“要想人生过的有意义，唯一的办法就是努力努力再努力。”陶华碧先前做小生意——在半高处收获过成功，后来选择开办麻辣酱生产厂——在顶峰创造了精彩，是啊，只要努力，人生何处不精彩？
无论你相信“会当凌绝顶，一览众山小”，还是相信“站在半高处，这个世界真美好”，其实，只要你努力攀登，人生每一处都精彩！
5高处并非不胜寒
世界是一个如阳光般晶莹剔透的多面体水晶，围绕在这水晶底部望到的世界终为朦胧。唯有将自身置于高处俯瞰世界，万物才可尽收眼底，静观四海，方能呼吸到如回归般的清畅之风。
世间之至美至胜之景唯有立于山巅方可收获领悟，但首先，你得攀登上去。攀登时一个类似追寻太阳的过程，目标定格，且时刻能望到，这种一步一个脚印的前行始终清晰可见，不会白费，除非你半途而废。有人问登山家为什么登山，答曰：“因为山就在那里。”是的，山就在那里，最锦绣的山河风光也在那里，要是世间各处皆可收获如此光景，便不会有一如登山一般冒险的活动了。攀登的艰辛与脚下的足印亦是山巅美景中的一部分，无论是现实中的攀行，还是观念上的奋斗，最高峰所回馈的永不令人失望。直待君临四届，放眼山川，彼时再多的艰难困苦也会玉汝于成，如云雾般收到阳光满满的照射，云烟消散，光亮整个人生。
凡高处之风物必有其异于常物之处，这是在中层底层所无法领悟的。俗话说；“站得更高所以看得更远。”在生理上我们无法决定视界的宽度，一个人生来便只能览尽这四周环绕之物。但我们却可改变自身眼界的高度，从而扩充视野，丰盈胸怀。曾试过在三万英尺的高空俯瞰世界，一时间瞬感苍生微渺，却又为人类精神物质文明的光芒所震撼，为自然的鬼斧神工所陶醉。诸如此类，谁又能在无垠的草原上望见呢？引入眼帘的，终究不过是一片单调的草场罢了。
史蒂文斯置于田纳西荒野山顶的坛子时刻注视着荒野，使之不再寂凉，山顶的视界，文明熠熠；高原上的野菊，恰如一首诗中小小的韵脚，可爱地看着这个世界欢唱，给清静的高原注入晓畅明快的活力；杜甫秋日登高，同迁徙飞鸟同哀鸣，与滚滚长江共感慨，人生之悟，非彼时便不深刻。
拨开云雾，搬开杂芜，屹立山巅，方可收获疏朗空间，畅然无遮，俯瞰大地，生命之格调，只有在人生的高起点上定格方可寻获至纯至净的灵魂。高处并非不胜寒，相反，高处带给人的，是最遥远的眺望和最广袤的胸怀，赐人风骨，予人光明。
6.从半高处看世界
似乎没有哪个人将登山比赛的终点设在半山腰吧？然而即便我们触及飘扬的红旗，我们又能换来什么？弥目苍茫？抑或是远离大地的漂浮感？其实，从半高处看世界才是最好的选择。
正如尼采认为，真正的处世之道不应是站在山顶抑或山脚，而应站在半高处。“高处不胜寒。”站在山的最高峰，不免脚步虚浮，寒风冽冽。纵然一览众山，但万物皆小，完全丧失了他们各自的美。站在山脚，虽感万物真切，但却难觉大海浩瀚，大地宽博。人生亦是如此。谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁将点燃闪电，必长久如云漂泊。当你达到事业的巅峰，你往往倍感孤寂，难寻倾诉之人；即便你叱咤业界，但你仍觉一切难辨虚实。因为你已经离大地越来越远，你背负着的是无尽的镁光灯和偌大的责任。然而若一生默默无闻，自我价值的认定也难以实现。平庸的一生必定是黯淡无光的。因为你将自己固定在地平线的点线面中，缺失了一睹大好河山的气魄与追求。
从半高处看世界不是简单的折中，而是对高处与低处优处的提炼与升华。当我们站在半高处，既能放眼远方，又能总体领略万物静美。当我们高屋建瓴且较为踏实地认识世界，才能既切实感受到脚下厚实的土壤和头顶广阔的苍穹，才能对世界有个大致的认识。就拿学习来说，只有处在半高处去学习，才能把零散的知识点和松散的框架有机结合起来。又如人们常说：“成绩中等的人更加事业有成。”其实也不全无道理。中等成绩的人兼具一定的知识文化素养和较好的人际关系，自然更具潜力。
从半高处看世界是取盛名与平凡的合理内核。站在半高处，更贴近大地，更贴近群众，更有对柴米油盐酱醋茶的感悟与领会；又免去了社会大众强行赐予的条条框框，显得更随性而自在。人称诺贝尔奖为“死吻”正缘由于此。在市场经济繁荣的今天，没有一定的社会知名度难以让你的行径获得外界物质支持；但倘若过负盛名，你已经被镁光灯和社会舆论禁锢住了手脚，难有新的成绩。只有居于之间的人才能既在市场经济中自由穿梭，又能游刃有余地创作。
当然，站在半高处看世界并非让你放弃追求，甘于居中。而是要有一颗拼搏而燃烧的心，不断进取。渐趋高峰后仍有回到半山腰驻足凝赏烟霞的勇气！
7.且放白鹿青崖间
一个人对自己，对世界有多少认识，对生活有多少体验，决定了他的生命有多饱满。所以，为何要囿于山腰或是山顶的风景，自寻无聊？坐上一骑白鹿，看看喜马拉雅，逛逛马里亚纳，游目骋怀，岂不快哉！
是的，尼采曾说过处世之道应是在山腰看世界，但他从未拒绝过攀登！这位进击的巨人让叔本华的时代成为山腰，不惜一切代价攀上高岗呐喊：超人——是大地的意义！是的，杜甫会当凌绝顶，一览众山小。但不要忘了，他还看到了“无边落木萧萧下”，看到了诗仙寻月去，万里悲秋来！若只在一处看世界，要么卑贱狭隘，要么无聊痛苦，总之——干瘪苍白。
必须征服过山峰，生命才可能充实，庄重而不可战胜。太宰治，芥川龙之介，川端康成，海明威，顾城，这些在寒风中挣扎着，吟唱着，奔跑着，呐喊着的生命，哪一个都是沉甸甸的果实。当他们不胜高处之寒而轰然倒地之时，便是人类肃然之刻。海子啊，大海之子，在冰封的高川之上，在一种巨大的悲伤面前，你怎能不野蛮？你注定忧伤！是啊，你期待面朝大海，春暖花开，期待十个矫健的大海之子带你奔向你未曾到过的远方。
必须漫步过山腰，体验过生命之美好，人们在世界上的挣扎才更加有力，生命的持续才有可能。山顶的人们时常下来秉烛夜游。他们在哲学之真，艺术之美，宗教之善中各取所需，为下一次的远征打点行装。尼采也曾经在音乐中窥见希望，并且当他以哲学家的身份为《悲剧诞生于音乐艺术》再次写序时，依旧为曾经从另一个世界看世界的自己感到欣慰。
“无论我走到哪里，哪里的风景都能相应地为我而发亮”我的挚友梭罗如是讲道。人生稍纵即逝，应当到处走走看看。无论看到的风景是善美还是恶丑，是真实还是飘渺，是希望还是幻灭，是伟大还是卑微，都应用心去体验，认识。生命中的悲痛与欣喜同样宝贵，值得我们细细品味。真正充实的生命，必定拥有过千百个角度，一万种体验。
8.从所立之处看世界
尼采曾说他的处世之道是从山的半高处去看这个世界。而杜甫则豪气凌云地吼出：“会当凌绝顶，一览众山小。”我以为，无论站在哪里看世界，都是别有一番美景与滋味。
一位登山者，随着人群从山脚出发。山脚熙熙攘攘，好不热闹，人间烟火，触手可及。他笑笑向山顶迈进。行至半山腰，周边人群已渐疏，往下看透过云层仍能略见一二，但所有声音都像被薄膜隔着不复真切。往上看，山顶隐隐约约。停在此处仍未离开尘世，却又能将大片连绵的房屋尽收眼底。他继续走，终于到达突兀的尖顶。此时耳边只听见风声，房屋小如积木，放眼便是苍山洱海。立天下，豪气生。
其实，我们的一生便如这位登山者，寻寻觅觅，一路上爬，为寻一处好风景，为认清这个我们所处的世界。
大多数的人喜欢到山顶看风景。因为登高能望远，而且会心生苍茫感，想到自己不过天地之蜉蝣，沧海之一粟，以后为人处事便不再狭隘，看世界多些宽容，多些崇敬，多些珍惜。
也有人喜欢从半高处往外望。停留此处的人既能看到山脚之人所不能看到的远景，又不会因为太过执着于极致而迷失自我。他们有恰到好处的悠闲，游刃有余，怡然自得，看外面的世界自然也觉得美好。
而停留在山脚的芸芸众生，他们混迹于尘世，看到的就是热闹的市集，嬉戏的人群。也许会有人为他们的不上进感到惋惜，也许他们自己也曾有过挣扎，但他们现在都觉得，看好自己的一方小天地已是乐事。
应该也会有人在半路上闯入了一条小径，行至山深处，看姹紫嫣红，听泉鸣幽谷。所见之景，充满探险般奇幻色彩。
其实，没有什么风景是最好的。每一条路每一个位置都有它独特的风景。你无法想象在北大校园的日子，正如你无法想象在一间普通大学的日子。所有的景色都弥漫着“幻光”。最重要的是你必须去走，且用心感受生活，感受世界。
只有你相信你走的路一定可以看到美景，你才可能看到这个世界的美好。
9.且坐山麓品人间
有人喜欢登上顶峰，体验“一览众山小”的雄伟：有人喜欢行走于山腰，等待在半山碧中与野菊的相遇：而我，却想在山麓品味乱花迷人眼，浅草没马蹄的闲适。
不妨做一个假设，若张择端在作画时，远离底层的市井生活，以居高者的身份描画出一幅《清明上河图》，此画能流传至今并受世代人的赞赏么？
处在远离人们的山顶上，是不可能作出如此细腻的画幅。只有当你融入到底层的生活中，丰富的人物表情，繁华的街道巷角，才可在笔下栩栩如生地展现着自己的风采。就好比在山麓下看风景，你才可以更真切地感受到花瓣上晶莹的水珠的流动，树叶上叶脉间纹理的交错。
很多时候，我们都想要攀登到最高点，以俯视的姿态去观察世界。然而，在最高点的风景就一定最好吗？沿途的风景呢？起点的风景呢？可别忘了，最高点的风景正是由一点点沿途的风景和出发点的风景而造就的。若是如此，为何不放宽心，退一步，在山麓中欣赏一花一草一树木呢？俯视群山，固然有一番滋味。但抬头仰视时，同样别有洞天。不要总是想着把所有的东西都掌握在手中，人的能力是有限的。当你站在山顶上时，也不过是看到了一个大概的轮廓，若是没在山脚下对风景仔细的品味，又怎能发出小事物堆积出大风景的感慨呢？
山麓就像是一个基础的东西，如同一座高楼的底盘，起着最基础，最不可或缺的作用。试问哪座山会没有山麓呢？任何东西都有一个起步的阶段，都需要启蒙的知识，而山麓似乎正是蕴藏着最初的事物。攀登高山必经山麓，在山麓中，我们可以学会一些最基本的东西，然后才逐步地往上升，在基础的作用上往更高的方向发展。然而，在我看来，无论攀登地多高，对世界的看法，对生活的体味，都不如最初在山麓时来得更真实，更具体。
在半山腰或在山峰上，确实可以看到一些超出与平常生活的东西。但既然我们生活在这平凡的人间中，为何不呆在山麓以真诚的姿态去品味人间，以小见大呢？
10.山脚自有风景
山河壮丽。有的人选择在半高处看风景，他们享受着美景如画带来的惬意。更有冲动的人直登山顶，那是为了云雾缭绕的洒脱吧。可我愿意待在山脚，看着他们一个个上去。即使这里喧哗而混乱，可这就是现实的高度。
其实，不论是在山顶还是山腰，都是想和这个世界保持距离。因为人心多变，应为风云难测，因为事情十有八九不尽人意。才会有人想站得远一些，当一个局外人。可没有人能真正离开。与世界千丝万缕的联系，怎么都理不顺。因此，海子才说：“远方就是你一无所有的地方。”而后不久，又说：“你从远方来，我到远方去。遥远的路程经过这里。天空一无所有，为何给我安慰？”他明知不可为，而为之。纵山上万般风采，千种风情，望到的依然是山脚的风景。
我终究还是喜欢在山脚看世界。并不是觉得可以挑指轻点，道：“此处风景独好。”只是不能容忍那些站得高的人自以为看到了全部。总有一些政治家在山上侃侃而谈，一番指指点点后就真以为有了指点江山的神力。所以，才会有了“穷人不配买房子”这样的言论。站得太高，连虚幻的影子都抓不到。
那么多人的脸孔，早已深刻地留在了这土地上，变成了属于这个世界的缄默无语。我留在山脚，怕一上山便会身不由己地接受那么多浅薄的美化。我珍重那些历历在目的音容笑貌，且学不来将军静观局变的魄力。因为我一直在山脚，以前也是，以后也是。我不会放得下真实，或许这里的风景远不如山上看到的绮丽，可只要凑得足够近，便也是一个世界的芬芳。
想得更远一些，山上看到的，不是风景，是命运。是一种你已然知晓，却无法影响的事。像花腔女高音华丽的颤音，是世界掩盖了你，远不是你洞悉了它。或许有真正的世外高人会自得其乐，可这样的人毕竟少之又少。
纵使世上的风景纷繁复杂，我最终还是选择山脚的风景，那是我能够向其它人娓娓道来的人和物，是一生的故事。
11体味低处的温暖
人们偏爱高处俯瞰的景色，是因为距离与陌生产生了美感，从高处俯瞰，云雾氤氲间，一切瑕疵都被掩盖，大面积的整齐和壮丽冲击着眼球，给人一种自己变得雄伟而崇高的幻觉。殊不知，这一切只是借着高度得来的一场虚无的逃离，脱离了低处，紧随着的便只有寒冷。
站在高处看到的世界，没有个体，没有个性，没有生机，没有活力。大面积的色块，呈现的只是呆板而冰冷的群体面目。当一片热带雨林，减去林间的鸟兽，虫豸，减去落叶的窸窣声，减去卵石上圆润的光华，只剩一片拼接着的绿，生命的温暖与生机早已被消减了大半。世界，因多彩的个体而温暖有活力，而高处的世界，充斥着色彩、声音、生命以及灵性的寒冬。
高处的寒冷，更来源于虚无。上帝赋予人的高度，在林间透过的阳光下，在瀑布激起的云雾间。从这样的高度仰望，茫茫星汉，峨峨高山，带给我们生命的卑微之感，但同时低头俯察，茵茵绿草，漫漫野花，是生命之舞的浪漫与激情。春听流水，夏赏虫鸣，秋观落叶，冬望飞雪，山脚下的四季万物按自然的时令自由生长，不像山上的生命，因高寒而拘束着生命的舞姿。高处的人，站在并不属于自己的高度，逃离了自己本来的世界，用虚无的崇高感掩盖着生命的卑微之感，虚无地自大着，但这并不能掩盖脚下的萧瑟，其中的孤寂与寒冷，非伟人勇士不能承受。
威廉布莱克写道：“从一粒沙子看到一个世界，从一朵野花看到一个天堂。”梵高从一朵野花中感受到了生命的震颤，李清照从落红中体味人生的无常。站在高处的人，更多的，与其说是勇士，不如说是世俗的逃避者。他们怯懦得不能面对自己，面对世界嶙峋的面目，他们缺少发现美的眼睛和感知温暖的心灵，因此，高处和低处，在他们眼中都只是寒冷的荒漠。
体味低处的温暖，感受足下的多姿，睁开发现美的眼睛，与万物以平等和谐的姿态共存，我们才能真正舒展生命的舞姿，在山麓的温暖中演绎人生的四季。
12不同的境界，演绎精彩的人生
登上峰顶，体味“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈；处在山脚，欣赏别样风景；站在山腰，感受世界美好。不同的境遇，上演不同的故事；不同的境界，演绎精彩的人生；不同的人生，欣赏别样的风景。处庙堂之高，施展平生才华，演绎一段传奇人生。
三顾茅庐，三分天下，从南阳到荆州，从荆州到益州，诸葛孔明演绎出自己别样的精彩人生。初出茅庐，火烧博望坡，烧尽曹洪之胆；火烧新野，燃化曹仁之心；火烧赤壁，燎尽曹兵之魄。舌战群儒，尽显英姿才华；草船借箭，折服周郎之心；借风七星台，天神共助。七擒孟获，六出祁山，空城施计。运筹帷幄，决胜千里。“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”。
孔明一生，尽显才气，英雄有用武之地。玄德给了他施展机会，攀上西蜀权力顶峰，演绎精彩人生。安心为民，宠辱不惊，纵情山水，终成二赋。
乌台诗案，被贬黄州，可谓穷已，然在这穷山恶水间，你却欣赏到别样的风景。大江一词，赤壁二赋，道不尽你的豪情壮志，却抒发出你心中超然的豁达。“月明星稀，乌鹊南飞”此非孟德之诗？而今安在哉？“目遇之成色，耳得之为声”的豁达使你超脱世俗。“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的豪迈使你与众不同。本可为官一任，却被那贬黄州，这或许是你仕途的不幸，却恰恰是你人生之大幸。
在人生的山脚处，侣鱼虾友麋鹿，华丽转身，借一只秃笔，演绎出人生精彩别样的人生。不同的境界，演绎不同的人生。杨门虎将以忠勇撑起大宋边关的天空，王维以悠然获得人生的宁静，岳飞以精忠震撼辽人的胆魄，海子焚稿享受内心的春暖花开。
悠悠历史，历尽冷暖，滔滔江水，淘尽英雄，伟人长存，精彩依旧。不同的境界，演绎不同的精彩人生，不同的人生，欣赏别样的风景。
13高处不胜寒 山腰景最美
孔明灯追逐高空的徜徉，尽了一时的繁华，最终陨落平地；麻雀渴望高空的翱翔，享了一时的欢愉，最终“抢榆枋而止”；鱼儿追求地上的自由，圆了一时的梦想，最终干涸而死。
也许有人追求“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情，有人追求独坐敬亭山，“众鸟高飞尽，孤云独去闲”的闲情安逸。然而，高处不胜寒，山脚却平庸，唯有山腰赏景，才是明智选择。
身在山顶，心在山腰，齐白石用谦逊演绎了大家身上所散发出的人格魅力。“我愿九泉为走狗，三家门下伦伦来。”是齐白石谦逊的真实写照。齐白石研究艺术集“书、画、印”为一身，赫赫有名，艺术造诣可谓登峰造极。文人相轻的通病却不曾传染过他。张大千办画展，他第一个去捧场，他崇拜三位同行画家，以诗明志，真正使得我们敬佩的不是他个人的艺术成就和高傲的心，而是成熟的外表下有一颗谦卑的心。
齐白石身居山顶，甘愿退居山腰，原来，山腰处已有别样风景。身为泰斗，心为平民，季羡林用平实描绘出金碧辉煌的万里长卷。“三顶桂冠一摘，还我了一个自由身，身上的泡沫洗掉了，皆大欢喜。”面对这些年外界加在身上的“国宝”“泰斗”诸多头衔，季老并无半点骄矜自大之意，而是将自己置身半山腰尽观世事变化，季老视名利为泡沫，抛去名利光环的自己才是最真实的自己。
帕尔斯曾说“不朽之名誉，独存美德中”。季老的谦逊淡泊何尝不是一种美德。在如今瞬息万变的社会里，世纪老人的光环熠熠生辉。
季老看淡山顶，流连山腰，山腰景色，乃是他最真挚的追求。
温总理下飞机后向一直等候的母子道歉，感动了世人；林志玲七十多次弯腰与影迷合影，将自己从遥远的星空摘下，贯日长虹，骀荡春风。
高处不胜寒，于山腰处观景，才会有最美的风景。
14不同的位置不同的风景
也许你喜欢和杜甫一样“会当凌绝顶，一览众山小”，在山顶欣赏壮丽风景，你也可以像尼采一样在山的半高处看世界，或许还有人愿意在山脚欣赏别样的风景。其实不同的位置有不同的风景，不同的位置风景同样精彩。
是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦吗？是那个“一蓑烟雨任平生，何妨吟啸且徐行”的行者吗？是那个高歌“大江东去浪淘尽”的诗人吗？东坡，一个被神宗誉为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，承受着小人迎面泼来的污水。
在那崎岖曲折的官道上，饱受坎坷，最终迷途知返，钟情于山水秀丽的黄州。种地酿酒，“倚杖听江声”，信笔写下“大江东去”。在人生的山脚处，他找到属于自己的人生风景，“亲煮东坡肉”“江海寄馀生”。
不同的位置有不同的风景，既然官场黑暗，那就走出官场，到外面的世界享受别样的风景。
跌倒了就爬起来，因为活着总会发现人生风景。史铁生，在最狂妄的年华里遭遇最残酷的人生现实。走在人生十字路口，他深思徘徊，在他脑中全部都是失去双腿后的失意和痛苦。在他眼里，只有人生漫无边际的暗夜，看不到一丝光亮的曙光。
幸运的是，他振作起来，失去双腿的他，在惨败的地坛，找回支撑人生爬行的双手，于是他用那不朽的笔杆在中国文学史上书写下辉煌的篇章，走出人生的沼泽，走向美丽的世界。
不同的位置有不同风景，既然腿无法站立，却可以借手爬行。那大树（合欢树），那地坛都是等待你的美丽风景。不同位置有不同的风景，换一种生活，换一种环境同样可以享受美好，获得成功。鲁迅弃医从文，呐喊着给众人找出路。林肯从事过多种职业，最终依旧可以成为美国最著名的总统之一，西安交大的高材生开店卖肉夹馍，一样可以年薪百万。所以，不同的位置有不同风景。
“高山仰止”是一种风景，“云霞落月”是一种风景，“百花齐放”是一种风景。这边风景独好，那边其实也不错。
15最美的风景在路上
看风景，不该在山顶，因为东坡曾云：“高处不胜寒”。其实，我更欣赏的是尼采的处世之道，也就是从半高处去看，这个世界真美好。最美的风景，就在路上。最美的风景，不是山顶的无限风光，而是路上邂逅的鸟语花香。
周汝昌先生无愧“为芹辛苦见平生”的美誉。虽一生坎坷，耳聋目近盲，但他在辛苦的研究路上一走就是六十载。时年九十余岁，他仍坚持每天用盲文写作。
是什么东西有如此大的魅力，令一个人为此痴迷一个甲子？不是名和利，而是在过程中享受的乐趣。班廷说过：“人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程中。”最美的风景，不在山顶，而在路上。世上为一项事业痴迷的人之所以痴心不改，大抵是因为他们深知这个道理。
最美的风景，不是巅峰上的天光云影，而是路上的“流水飘花”。
连续在奥运会上因为最后一把失误，与奖牌擦身而过的埃蒙斯，在他转身离开的时候，说道：“这是一个失败,我要负这个责任,但是我还会回来的,而且还要夺金。”一时整个世界为之动容。他丢了金牌，却赢得了整个世界。“刀锋战士”皮斯托瑞斯被誉为“征服冠军的冠军”。他不因先天身体缺陷自暴自弃，而是用“丁”形义肢踏上跑道。艰苦的训练，只为登上奥运赛场。他鼓足勇气竭力在赛场上奔跑。虽然他最终无缘领奖台，但微笑仍在他脸上绽放。
为什么幸福不只眷顾达到巅峰的人？因为尚在路上的人有目标与追求，正如王绍男所说：“人生的意义不在于得到什么，而在于追求什么。”纵然路远天寒，但只要有追求，路上流光溢彩、摇曳多姿的美景照样迷人！
最美的风景，不是顶峰的手可摘星辰，而是在于路上的披星戴月，风雨兼程。
衣着土气的“大衣哥”凭借雄厚的实力唱响中国。此后，他的生活便被鲜花、掌声簇拥。然而，这一切给予他的不是幸福，而是无奈。追梦路上享受的单纯快乐似乎已被所谓荣誉光环渐渐消磨殆尽。于是，他毅然决定回归音乐本身，与路上的美景重逢。
史蒂文森说过：“怀着希望去旅行，比到达目的地更有趣味。”即便是顶峰之景也无法取代路上的风景所具备的美。追梦的路是坎坷的，但也只有踏上征途，我们才能享受那份充实。
路上的风景最美，路上的人最幸福。正因如此，单田芳年逾七旬，仍不“封口”；理查德痴心于汉字，乐此不疲；姬十三剥科学松果，满怀激情„„
前行的人们，你们是幸福的，因为：最美的风景在路上。
第二篇：绵阳南山中学2014届高三下期入学考试(语文)
2014年2月
南山中学2014届高三下学期入学考试
语文试题
注意：本试卷分为试题卷和答题卷两部分。全卷150分，考试时间为150分钟。第I卷选择题的答案请用2B铅笔填涂在机读卡上，第II卷的答案答在答题卷相应的位臵上。
第Ⅰ卷（单项选择题 共27分）
一、（每小题3分，共12分）
2、下列词语中，错别字最少的一组是（）
A．坐镇 舶来品 影牒机 舔犊情深 明火执仗 B．厮打 绿荫场 讲意气 融会贯通 饫甘餍肥 C．蜇伏 水龙头 挖墙脚 浑水摸鱼 恼羞成怒 D．装璜 录像带 名信片 张皇失措 陨身不恤
3、下列各句中，加点的词语运用正确的一项是（）A．在“房姐”、“房叔”频频被曝光的背景下，新华网日前发表网文，质疑全国住房信息联网为何再三延缓。．．B．审理“河北大兴摔婴案”的法官一致认为，韩磊犯罪的手段十分残忍，情节非常恶劣，社会危害极大，罪不容诛。．．．．C．你我生活的这座诗城里：古老悠远的金沙遗址，宁谧幽深的杜甫草堂，古韵流淌的宽窄巷子„„每一处富有历史文化内涵的景点都是一页唾手可得．．．．的活的史书。
D．大家直奔老店，一口气点了几个招牌菜，都被告知食材用完了，只好点了地瓜藤、酸菜、黄瓜等，没想到老店的厨师很厉害，几种简单的食材让大家吃得甘之若素。．．．．
4、下列句子中，没有语病的一句是（）
A．国庆长假期间，出现了路上车满为患、车祸频发，景区人满为患、人败景致。因此有不少网友呼吁，将十月定为国庆月，让各省根据实际情况灵活安排假期。
B．一只从荷兰出发、去11个国家15个城市“游历”的大黄鸭突然风靡全球。不少专家纷纷表示，大黄鸭的风靡，和炒作无关，和童年有关。大黄鸭与《致青春》可以说是同期走红，看似巧合，却都客观验证了创意本身最朴
素的真谛，即创意是“人性的艺术”。
C．近日，据美国《福布斯》杂志公布的2013“全球最具权力女性榜”显示，德国总理默克尔连续三年问鼎冠军，包括彭丽媛在内的9名中国人榜上有名。
D．奥运游泳冠军孙杨因无证驾驶汽车，昨天下午被杭州市公安交警部门罚款，并被行政拘留7天。孙杨表示，经过此事，他会加强对法律知识的认识和学习，杜绝类似事件不再发生，也希望大家能以此为警戒并给他一次改正错误的机会。
二（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成5～7题。
中华传统文化是一个古老的文化，是一个覆盖面、影响面巨大的文化，是一个独树一臶并拥有巨大的影响与声誉的东方文化。它历经曲折，回应了严峻的挑战，走出了落后于世界潮流的阴影，如今日益呈现出勃勃生机。它更是一个能够与世界主流文化、现代文化、先进文化相交流、相对话、互补互通、与时俱进的活的文化。更重要的是，它提供了一种独具特点的哲学观，一种人文价值与思路，一种乐生的、务实的、注重此岸性的生活态度，提供了一种有参考意义的克服现代某些弊端的思路。
中华文化，首先是汉字文化。它重整合，重大概念，重万事万物间的关联，重书写与万事万物的统一。它不是着力于塑造人格神，而是追求终极概念——理念之“神”。追求自高而低、自低而高、自大而小、自小而大的思维秩序与社会秩序。中华文化是一个泛道德主义的文化。它强调人伦关系，强调和谐与秩序的理想，主张克制无限竞争与不断膨胀的欲望，强调人生而有之的伦理义务，强调敬天与天人合一。这虽然有它的不足，影响了数千年来中国科学技术的发展与文化创新，但同时，它维护了中华大国的延续与统一，帮助中华民族度过了重重难关，以充满活力的姿态进入了21世纪。而且，今天看来，它对于回应恶性竞争、欲望膨胀、生存压力与飞速发展中的浮躁心理等种种“现代病”，是有启迪意义的。同时，中国文化又具有一种“天行健、君子以自强不息”的积极进取取向。它较易与迅猛发展的现代性接轨，它接受发展是硬道理的思路，较少那种仇视现代性、敌视科学技术的心理与不求上进、消极懒惰的人生态度。地球不能垄断，文化不可单一，中华文化，是以欧洲为中心的基督教文明等现代世界主流文化的最重要的参照系统之一。
文化的软实力，关键在于它的有效性，我所说的有效其含义是：第一、它能提供越来越好的生活质量，给受这种文化熏陶的人众以幸福、满足、欣悦与尊严，它扎根于人民群众之中，使人们喜爱与尊敬这种文化。简单地说，它是以人为本的文化而不是以人为敌或为奴的文化。第二、它有足够的凝聚力与亲和力，能够使受这种文化覆盖与影响的人，友善起来，聚拢起来。第三、它能坚持自身的特色，自己的性格，独树一臶而又友好立身，正确地处理与异质文化的关系，能够与外来影响切磋交通，也能撞出火花，取长补短，互利互补，既不会动辄失去自信，屈服于强势的文化，自我瓦解；也不会盲目排斥异端；不会在急剧的全球化现代化进程中陷入认同危机，即失去自身的身份认定，陷入绝望与仇恨。第四、它有足够的想像力与创造性，有足够的自我调整、自我更新与抗逆抗压的能力，它能够与时俱进，自强不息。
回顾中华民族的历史，我们走过曲折的道路，经历了痛苦的文化危机与文化骚乱，同时我们已经并正在靠拢上述的四点文化期许。我们正在克服面临急剧走
向现代化、全球化的世界所产生的紧张、困惑、焦虑与进退失据，我们一定能够做到文化兴国，为后世子孙并为全人类作出更大的贡献。
（节选自《人民日报〃海外版》2011年11月2日，有删节）5．下列关于“中华传统文化”的表述，不符合原文意思的一项是()A．中华传统文化是一种历史悠久的东方文化，它不仅覆盖面广，而且影响面巨大，在世界文化宝库中独树一帜并享有很高的声誉。
B．中华传统文化的发展历经曲折，它面临过严峻挑战，曾经落后于世界潮流，但如今它已走出落后的阴影，日益呈现出勃勃生机。
C．中华传统文化提供了一种独具特点的哲学观及人文价值与思路，继承这种传统文化，就可以克服现代性的某些弊端。
D．中华传统文化并不是一种静止的文化。它有活力，与时俱进，能够与世界主流文化、现代文化、先进文化交流对话、互补互通。6．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是()A．汉字文化注重各种事物间的联系和统一，追求思维和社会的有序性。B．中华文化具有极强的凝聚力可也表现出了创新性不足的先天缺陷。C．中国文化所具有的积极进取取向使它的生命力顽强并且充满着活力。D．中华文化作为现代世界主流文化正对基督教文明产生着重要的影响。7．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是()A．文中有关文化软实力的四点论述是作者针对中华传统文化缺少有效性这一不足提出来的文化期许。
B．中华民族曾经经历过痛苦的文化危机与文化骚乱这个事实说明了中华传统文化在走向全球化现代化的进程中盲目排斥异质文化，自我更新和抗逆能力不足。
C．中华民族若想在全球化现代化进程中走得更自信更坚定，就要不断增强中华文化的软实力。
D．中华传统文化需要继承和发扬，也需要改造和发展，我们只要克服急剧走向现代化、全球化的世界所产生的某些弊端。就一定能够做到文化兴国。
三、阅读下面的文言文，完成 8-9 题。（6 分，每小题 3 分）
陆贾从沛公定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。及高祖时，中国初定，尉佗平南越，因王之。高祖使陆贾赐尉佗印，为南越王。陆生至，尉佗椎结①箕踞见陆生。陆生因说佗曰：“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定。今足下弃反．．天性，捐冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！且夫秦失其政，诸侯豪杰并起，惟汉王先入关，据咸阳。项籍背约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至强。然汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫诸侯，遂诛项羽灭之。五年之间，海内平定，此非人力，天下所建也。天子闻君王南越，不助天下诛暴逆，将相欲移兵而诛王；天子怜百姓新劳苦，且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面称臣。乃欲以新造未集之越，屈强于此。汉诚闻之，掘烧郡王先人冢墓，夷．．种宗族，使一偏将将十万众临越，越则杀王降汉，如反覆手耳。”于是尉佗乃蹶．．然起坐，谢陆生曰：“居蛮夷中久，殊失礼仪。”因问陆生曰：“我孰与萧何、曹参、韩信贤？”陆生曰：“王似贤。”复问：“我孰与皇帝贤？”陆曰：“皇帝起丰、沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，继五帝、三王之业，统理中国，中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车舆，万物殷富，政由一家，自天地．剖判，未尝有也。今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海之间，譬若汉一郡，何
可乃比于汉王！”尉佗大笑曰：“吾不起中国，故王此；使我据中国，何遣不若汉！”．乃大悦陆生，留与饮数月。曰：“越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。”陆生拜尉佗为南越王，令称臣奉汉约。归报，高祖大悦，拜为太中大夫。
（节选自《说苑•奉使》）
南越王尉佗者，真定人也，姓赵氏。秦已并天下。至二世时，南海尉任嚣病且死，召龙川令赵佗。即授佗书，行南海尉事。嚣死，佗因稍以法诛秦所臵长史，．以其党为假吏。秦已破灭，佗即击并桂林、象郡，自立为南越武王。高帝已定天下，为中国劳苦，故释佗弗诛。汉十一年，谴陆贾因立佗为南越王。
（节选自《史记•南越前传》）
【注】①椎结：同“椎髻”，发髻梳成一撮，形状如椎。
8、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．亲戚昆弟坟墓在真定 亲戚：父母 ．．B．屈强于此 屈：通“倔” ．C．如反覆手耳 反覆：翻转 ．．D．人众车舆 舆：车马 ．
9、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.尉佗平南越，因王之 因宾客至蔺相如门谢罪 ．．B.乃欲以新造未集之越 欲以客往赴秦军 ．．C.何可乃比于汉王 今其智乃反不能及 ．．D.南海尉任嚣病且死 臣死且不避，卮酒安足辞 ．．
第Ⅱ卷（非单项选择题 共123分）
四、（31分）
10、把第Ⅰ卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分，）
（1）今足下弃反天性，捐冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！（4分）
（2）嚣死，佗因稍以法诛秦所置长史，以其党为假吏。（4分）
11、第Ⅰ卷文言文中，陆贾是如何劝说尉佗并使其最终屈服的？请简要概括。（5 分）
12、用斜线（／）给下面的文言文断句。（4分）
客 有 问 陈 季 方 足 下 家 君 太 丘 有 何 功 德 而 荷 天 下 重 名 季 方 曰 吾 家 君 譬 如 桂 树 生 泰 山 之 阿 上 有 万 仞 之 高 下 有 不 测 之 深 上 为 甘露 所 沾 下 为 渊 泉 所 润 当 斯 之 时 桂 树 焉 知 泰 山 之 高 渊 泉 之 深 不 知 有 功 德 与 无 也。
【注】太丘：陈寔，字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。
13、阅读下面一首宋词，然后回答问题。(8分)
昭君怨〃咏荷上雨
（宋）杨万里
午梦扁舟花底，香满西湖烟水。急雨打篷声，梦初惊。却是池荷跳雨，散了真珠还聚。聚作水银窝，泻清波。
（1）这首词的动词用得生动别致，请以“跳”字为例分析说明。（3分）（2）整首词中，诗人的心理发生了怎样的变化？请作简要说明。（5分）
14、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（限选6小题）（6分）（1）曾子曰：“士不可以不弘毅。”（《论语·泰伯》）（2）谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用。（《孟子》）（3），此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》）（4）楚天千里清秋。（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）（5），骈死于槽枥之间，不以千里称也。（韩愈《马说》）（6）外无期功强近之亲。（李密《陈情表》）（7）黄鹤之飞尚不得过。（李白《蜀道难》）（8），亦崎岖而经丘。（《归去来兮辞》）
五、阅读下面的文章，完成15—18题。
透
明 纳兰妙殊
衰老像夜晚一样徐徐降临，光并不是一下子就散尽，死神有惊人的耐心，有时他喜欢一钱一钱地凌迟。壮年时的余晖犹在，八十岁时，姥姥的食量仍是阖家之最。她独个儿住在老房子里，自己伺候一个蜂窝煤炉子，自己买菜做饭，虽是颠着一对小脚，行如风摆杨柳，但还利索得很。她对大家都很有用，儿女的孩子尚小，都得靠姥姥帮忙看管。六个外孙、孙女、外孙女，都经她的手抚养。于是她是有实质的，有威信，说话一句算一句，小辈们都不敢不认真听，稍有点嬉皮笑脸，姥姥脸色一沉，扬起一只大手，“打你！”喉咙里冒出不大不小的一个霹雳，威风凛凛。不听话者难免心头一凛，收敛起嬉皮笑脸，承认错误。
后来她越来越老了，城池一座一座失守，守军一舍一舍败退，退至膏肓之中。她不能再为家人提供帮助，只能彻底地索取，因此她逐渐透明下去，世界渐渐看不见她了。她的威严熄灭了，儿女们上门的脚踪逐渐稀了，孙儿辈异口同声地说工作忙，好像都在同一家公司。春节团聚的时候，敷衍地拎一箱牛奶，进来叫一声姥姥或奶奶，这就算交差。她记忆漫漶得很了，一个孙女站在眼前，她要把所有孙女名字都叫一遍，才牵带得出正确的那个。
除了行动能力，在最后十年中，她也渐渐失掉正常交流谈话的智力。与人说话，一句起，一句应，一句止，她就很满足了，慢慢点着头，像回味这次对话似的，眼睛若有所思地转向别处。
有时，她想主动与人沟通，就拿手去碰触身边的人，叫着，嗳，嗳。脸色有点巴结地笑，郑重地问出一个问题，比如：我有点不记得，想了半天了——你今．．年多大？
这当然是可笑的。被问的人和旁边的人对此都有默契的认识，他们面面相觑，嬉笑着，拿不认真的嗓音说，您看我多大了？
她却仍认真的，我想你是十九，还是二十？ 被问的人呵呵大笑，姥姥，我都三十五啦。
然后人们继续自管自说话，不再看她。剩她独个儿咂摸那一点愕然，并陷入喃喃慨叹，哎呀，我外孙三十五了？当初我带你的时候，你整天哭，搁不下，只能一只手抱你，一只手捅炉子炒菜……
人们都同意跟她说话只要敷衍过去即可，谁让她活到这样老，老得跟世界文
不对题。“衰老不是一场战争，而是一场屠杀。”菲利普〃罗斯说。除非你幸运地蒙召早退，逃出这环链条。
后来她的听力不太好了，人间把她又推远了一步。有时她会陷入沉思状态，陷得很深。盘腿坐着，小脚放在腿弯折叠处，手撑着额角，眼睛盯着墙，浑浊的眼珠停滞了，犹如哲学家整理胸中哲思。大家围坐在她旁边的沙发上，以这个行动表示孝敬。所有人当着她的面议论她，毫不避讳，也不用压低声音，就像她是一座标本。
生命和岁月交给她的能力，最终按原本的顺序一样一样还回去。五年前，很难出门了，用轮椅推到外面花园里，还能搀着别人的手走两步，走到池子边看人用馒头喂金鱼。后来不再出屋，不过还能从这间屋走到那间屋。再后来彻底不能行走，但还勉强能站立。再后来站起来也不能了，三年里整日只倚枕坐着。她的食量逐渐减少，食谱逐渐缩短，需要多费牙齿之力与肠胃之力的美味一项一项与她道别。本来她还能喝几口黄酒，后来终至一喝酒就腹泻。
筛子眼越来越细，兴致、乐趣都被筛出去了，日子唯余越来越纯粹的萧索。最后半年，她吃得像个初生婴儿，粥，牛奶，一点点肉糜。
到临终两个月，粥和牛奶亦被肠胃拒绝了，只剩了饮水，蜂蜜调制的水，糖水。再让她喝两口牛奶，下午就泻了一床。仅余的生命力，负隅顽抗，又把这座孤城苦守了两个月，直至弹尽粮绝。
最后一次回家看她，她的精神已不够把眼皮撑足。眯缝眼看我，仍笑，喊我乳名，声音又虚又小，像一片揉烂的纸条。阳光照着她，能透过去。
我拉起她的手，攥一攥，又放下，然后做了一次从没跟她做过的动作：握着她硬邦邦硌手的肩膀，嘴唇碰着她颧骨，轻轻一吻。那皮肤薄得像一层膜。
她眼皮下闪出一星欣慰和快活，低声说，哟。然后问，你回来呆几天啊？ 我说，明天就走，你等着我，我再来看你。她半迷蒙的一笑，代替回答。
倒数第二样能力，吞咽。除了每天几口水，她无力吞咽更多东西，再多就累着了。
到世上来学会的第一样本领以及丢掉的最后一样，都是：呼吸。初夏的上午，她咽下最后一口呼吸。
（选自《人民文学》2012年第11期，有删改）
15.下列对文章内容的理解和分析，不正确的两项是（）（4分）
A.本文以时间为序，叙写姥姥的身体机能一项一项地丧失直至死亡的全过程，提出了关爱老年人的重大话题。
B.文章第一段说死神“喜欢一钱一钱的凌迟”是说死神对人残忍侵害到了一分一毫也不放过的地步。
C.文中小辈们对姥姥的漫不经心与姥姥始终牵挂儿孙的态度形成了鲜明的对比，产生了震撼人心的效果。
D.文中加点词“巴结”是贬义词褒用，写出了姥姥对亲情的渴望，宁可牺牲尊严也要去迎合他人。
E.本文的叙述娓娓道来，表达质朴，虽都是生活琐事，但物我两真，情事两佳，所以显得真切动人。
16.理解文中画线句的含义。（6分）（1）衰老不是一场战争，而是一场屠杀。（3分）
（2）筛子眼越来越细，兴致、乐趣都被筛出去了，日子唯余越来越纯粹的萧索。
（3分）
17.文章开头出现的姥姥是怎样的一个人？写这样的姥姥在文中起什么作用？（6分）
18.“透明”作为文章的标题，意蕴丰富，请结合全文谈谈你的理解。在你的生活中，有没有这样的“透明”，试举一例加以阐述。（6分）
六、（10分）
19、阅读下面的一则材料，然后回答问题。（4分）
“代排”本不是什么新鲜事，最近成都一家服务公司推出的“银行代排”颇有意思：付2元钱，就帮你排队。许多市民说，上银行少则排队半小时，多则2小时，2元钱换2小时，值得啊；还有人说，这种服务的推出，银行应该感到脸红。
请从雇佣者和被雇佣者两个不同角度，分别给“银行代排”下一个定义。(所下定义要分别突出两者不同的利益，每条不超过20字)(1)雇佣者角度：“银行代排”就是___________ _____的一种雇佣行为。
(2)被雇佣者角度：“银行代排”就是_________ _____的一种雇佣行为。
20.冰心的名句“雨后的青山，好像泪洗过的良心”拿抽象的良心，来比具象的青山。清新鲜活，巧妙精致。请从“秋雨、阳光、时间、美梦”中选择两个为本体造两个句子。要求第一个以具体的事物，比喻抽象的事物；第二个以抽象的事物，比喻具体的事物。(6分)(1)以具体的事物，比喻抽象的事物：(2)以抽象的事物，比喻具体的事物：
七、（60分）
21．阅读下面文字，根据要求作文。（60分）
阅读下面小诗，结合你对生活的思考，写一篇不少于800字的文章，题目自拟，除诗歌外，文体不限。
风可以吹走
一张
无助的纸片
却吹不走
一只
会飞的蝴蝶
绵阳南山中学高2011级二月月考语文试题参考答案
4、B（A．成分残缺，在“人败景致”后加“的现象”或删去“出现了” C.“据„„显示”，杂糅；“问鼎冠军”重复 D．“杜绝” “不再” 不合逻辑）
二、5、【答案】C 【解析】将可能性说成必然性。原文是为“克服现代性的某些负面弊端”“提供了一种有参考意义的”思路。6．【答案】D 【解析】偷换概念。由原文“中华文化，是以欧洲为中心的基督教文明等现代世界主流文化的最重要的参照系统之一。”可知，中华文化目前还不是现代世界主流文化。7．【答案】C 【解析】A理解错误，作者的这种文化期许是对所有文化而言的，并非只针对中华传统文化；B结果与原因之间没有必然的联系；D“克服某些弊端”与“文化兴国”不构成充分条件关系。
三、8、【答案】D（D项，舆，众多。）
9、【答案】C（A项，因，副词，于是/介词，经由，通过；B项，以，介词，凭着/动词，率领；C项，副词，反而，竟然；D 项，副词，将要/连词，表让步，尚且，还）
10、（1）现在您却一反中原人的习俗，丢弃衣冠巾带，想用小小的南越来和天子抗衡，成为敌国，那你的大祸将要临头了。（划线处一处1分，大意1分，共4分）
（2）任嚣死后，赵佗于是逐渐用律法杀了秦朝安置的官吏，而用他的亲信做代理长官。（划线处一处1分，大意1分，共4分）
11、①尉佗易俗为敌将会大祸及身；②高祖诛项灭楚其势所向无敌；③高祖恤民劳苦因而授印通使；④尉佗执意倔强必致掘冢灭族；⑤高祖地广人众尉佗势单力薄；（大意正确即可。答对1点得1分，两点得3分，三点4分，4点得5分）
12、客有问陈季方／足下家君太丘／有何功德而荷天下重名／季方曰／吾家君譬如桂树生泰山之阿／上有万仞之高／下有不测之深／上为甘露所沾／下为渊泉所润／当斯之时／桂树焉知泰山之高／渊泉之深／不知有功德与无也。（每对3处计1分，共4分）
【参考译文】 有客人问陈季方（陈谌）：“ 您的父亲太丘先生，有何功德而负天下盛名？”季方回答说：“我父亲就像生在泰山角落的桂树，上有万仞高峰，下有万丈深渊；上承甘露浸湿，下被渊泉滋润。这时候桂树哪知道泰山有多高，渊泉有多深呢！所以我不知道我父亲有什么功德。”
13、（1）“跳”这个词运用了比拟的手法，一方面突出了雨势之大之急，另一方面把雨水打在荷叶上又反弹起来的情景描写得绘声绘色，生动别致。（3分）
（2）诗人梦中泛舟西湖花底，满湖烟水，阵阵幽香，不觉沉醉其中。忽然急雨打篷，午梦初惊，对急雨惊梦不无遗憾与抱怨；然而醒来一看，眼前出现的却是绿荷跳珠的美妙境界，欣喜之情又油然而生。（第1处1分，后两处各2分，共5分）
14、（1）任重而道远（2）是使民养生丧死无憾也（3）别有幽愁暗恨声（4）水随天去秋无际（5）祇辱于奴隶人之手（6）内无应门五尺之僮（7）猿猱欲度愁攀援（8）既窈窕以寻壑
五、（答案见《寒假作业》）
七、21、作文分析：
材料作文的关键是要从材料出发，紧扣材料立论和论述。材料是作文的已知条件，是思考的前提，是立论依据，脱离或偏离材料，就是审题立意不到位。
材料中的三个意象：风、无助的纸片、会飞的蝴蝶
把握三个意象之间的内在关系：风是施力者，纸片和蝴蝶是受力者，纸片与蝴蝶的区别在于：纸片单薄、苍白、脆弱、没有生命力，只能无助地被风吹走，成为被风随意摆布的对象；蝴蝶虽同样单薄、弱小，但它具有生命活力，拥有会飞的翅膀，能够在风中把持自己，摆脱风的控制。
结合现实生活，联想三个意象背后的某种象征义或隐喻义。可以以其中的一个意象为主，进行联想，但最好能将几个意象组合起来，根据彼此之间的内在关系进行整体联想，揭示某种生活道理。
可以将联想放在特定的生活领域或范围：如、文化建设、艺术追求、教育改革、人才培养、思想道德修养、个人智慧与才干的增长、民族乃至国家的自主发展等方面
四个审题立意的角度——分与合 1．“风”——一种常见的自然现象，无时不有，无处不在，无影无踪，形态多样，变化莫测，是一种吹动他物的“外力”(有正面和负面之分)。正面是助力，如顺风、春风、风力（发电）等，可以用来喻指各种顺境、有利条件、好的社会风尚、风气等；负面是阻力，如逆风、寒风、飓风（成灾）等，可以用来喻指各种逆境、不利条件、不良的社会思潮、歪风邪气等。面对好“风”，我们要学会顺风而行，如“好风凭借力，送我上青天”、“勇开风气之先”；面对坏“风”，我们要学会御（逆）风而行，如“任尔东西南北风”、“抵御歪风葆本色”，而不要“盲目跟风”、“顶风作案”、“尽出风头”。“风”也可以是中性的，如时尚、潮流，用好了造福人生，没用好危害社会。
2．“无助的纸片”——一种常用的生活用品，轻飘，单薄，易碎，无生命，无思想，“无助”地被吹走的状态，容易让人想到没有思想活力、没有自控力、没有根基的人和事，只能在外力的作用下，孤立无助地被动地任其摆布。如“无生命力的支撑，永远是被动的”、“不能自己给力，只能受制于人”、“不能自我主宰、只能被人主宰“、“无力者无位”、“不可承受的生命之轻”。“无助”一词，主要应指没有精神内涵。
3．“会飞的蝴蝶”——一种弱小的生命，同样是单薄，脆弱，但轻盈，灵动，有生命，有灵魂，有活力，特别是拥有一双美丽的翅膀，能够自由自在地飞翔，风来时它可以敛翅静
待，可以震翅而息，也可以展翅而起，迎风飘舞，它可以在风中主宰自己，把持自己，展现自己。“会飞”的特技，让人想起那些有生气、有灵魂、有思想、有本领、有实力的人，他们能在各种外力（包括外界坏境、条件等）面前，能把持自己思想和灵魂，独立自主，特立独行，能掌控自己前进的动力和方向，不随波逐流等。如“有活力才有定力”、“在脆弱中走向坚韧靠的是生命活力”、“用灵魂（思想、智慧）主宰命运”、“自立者必自强”、“用实力证明自己的存在”、“练就一双过硬的翅膀”等。
4．风、无助的纸片、会飞的蝴蝶三者之间的关系——风与纸、风与蝴蝶（外力与内力，客观与主观等）、纸与蝴蝶（被动与主动、消极与积极等），思考事物之间的前因后果、相生相克、对立统一等哲学关系，对材料的内在寓意进行整体把握，可以使立论更完备，说理更辩证，论述更严谨更深刻。
就以上四个角度而言，单独从“风”的角度立意较难，容易犯以偏概全的毛病，侧重从“无助的纸片”或“会飞的蝴蝶”角度立意，必然要以“风”的作用为参照，如果丢掉了“风”的要素，也容易使议论失去依傍，而且“纸片”与“蝴蝶”之间也可以彼此对照，使论述更鲜明。其实，真正孤立地从一个意象的角度来写是不可取的，必须用“普遍联系”的观点来分析材料，才能使立意更准确。
好的作文讲求共性与个性的统一，“共性”的特点是，大家容易想到，角度一般，观点正确，符合常态的中规中矩的构思要求，不容易出现大的偏差和失误，但也较难在立意上出彩；“个性”的特点是：大家不易想到，角度特别，观点独到，有些出人意料的构思，也易出现偏差和失误，有风险，要慎用。好的做法是在共性中求个性，力求两者的统一。
只有共性，叫普通，而只有个性叫另类。从立意、结构、材料、语言几个要素看，立意的个性来自对共性的准确把握，是共性基础上提取出来的个性；结构上以合乎阅读习惯的常态共性为主，力求在首尾呼应、篇中过渡转换之间有点巧思，显出个性；材料要在具备正确、客观、恰当等基本要求的基础上，力求典型、新鲜、充分的个性；语言则在准确、通畅、规范等共性要求的基础上，力求显出个性色彩。不宜盲目在文体创新上追求所谓个性。
部分立意举例
《驱动自己的内力》（如何迎接各种外来文化之风？一要坚定传统文化的内力，如儒家思想中的精华；二要借好外来文化的外力，为我所用，如海派文化等）
《心定人衡》（风能吹起纸片，却吹不走蝴蝶，因为它会飞，它有它的意志，它想飞。放眼这世界，诸多的思想细风密雨般敲打着我们的心扉，我们不免疲倦，不免就此甘于随波逐流，但我知道，我不能，我必须是一个独立的个体，不能被纷繁的万物左拖又晃，因而需要先立于风雨，再求湘江北望。„„真正的人衡，并非形式上的不为所动，而是来自一种内心的坚定。简福带枷游行示众时高唱狱中谱写的《枷刑颂》„„伽利略临终喃喃自语：“地球还是绕太阳在转呀”„„马丁路德把教皇的敕令投入大火，被通缉被追杀„„而一颗坚定的心必须基于自己的思想。蒙田《随笔》：“人的伟大，在于神恩与思想。”„„坚持是痛苦的，持有思想却不被理解，更是一种内心的折磨。苏轼远贬江湖„„梵高贫穷潦倒„„伏尔泰最终没有再看一眼自己的祖国„„）
《做一只坚持的蝴蝶》（分论点：因为坚持于自己的着陆点，不随波逐流；因为坚持于未来的方向，不愿被外力影响；可是现实中的某些现象往往令人失望：风潮四起，迷失自我；结尾：《杀死一只知更鸟》中达芬奇教子：永远不要杀死一只知更鸟，因为它只是用心歌唱给人听。我想演绎一下，永远不要试图改变一只风中的蝴蝶，因为它只是找到自己坚持的方向，它是何等幸福！）
《蝶韵》（开篇：“枝上柳棉吹又少”，风吹落了柳絮软弱无力的身姿；“绿肥红瘦”，昨夜风骤，吹落了娇弱的花朵。“风可以吹走无助的纸片，但吹不走会飞的蝴蝶。”„„蝶韵让一只有思想追求的蝴蝶逆风而行，追求自己的信念。蝶之淡——朱光亚；蝶之毅——加拿大
总理让·克雷蒂安；蝶之殇——日本地震中的人们）
《不要随波逐流》（从孔子精神引出对当今社会少“纯净之风”，多“潜规则”的不良现象。以网络红人张翕飞高调退贿款9000元引来非议与排挤、电视节目中跟风雷同等现象为例）
《会飞的蝴蝶》（在任何情况下都要有自己的想法，选择属于自己的方向，就不会被外力所左右，就能成为自己命运的主宰，用黎锦熙请三个助手抄书的故事、路遥每天坚持16小时的写作等材料）
《坚守》（现代化之风以其迅不可及的速度席卷城市„„于是乎，北京的古墙消失、四合院渐渐退出人们的视野„„然而，长三角的江南古镇、上海等却争当会飞的蝴蝶，如周立波的海派青口、世博会等，一座城市要做一只会飞的蝴蝶，需要坚守传统文化的本心。）
《学做会飞的蝴蝶》（无助的纸接受清风的吹拂，四处飘散；会飞的蝴蝶迎向狂风的劲吹，奔向远方；没有才能的人，是生活选择他，而有实力的人，则是他决定命运）【参考译文】陆贾随从沛公平定天下，人们称他是很有口才的说客，伴随在高祖的身边，常常出使诸侯国。在高祖刚把中原平定的时候，尉佗也平定了南越，便在那里自立为王。高祖派遣陆贾带着赐给尉佗的南越王之印前去任命。陆生到了南越，尉佗梳着当地流行的一撮锥子一样的发髻像簸箕一样地伸开两腿坐着来接见陆生。陆生就劝尉佗说：“您本是中原人，父母、兄弟、祖先的坟墓都在真定。现在您却一反中原人的习俗，丢弃衣冠巾带，想凭借小小南越来和天子抗衡，成为敌国，你的大祸就要临头了。况且秦朝暴虐无道，诸侯豪杰都纷纷而起，只有汉王首先入关，占据咸阳。项羽背叛盟约，自立为西楚霸王，诸侯们都归属于他，可以称得上是强大无比。但是汉王从巴蜀出兵之后，征服天下，平定诸侯，杀死项羽，灭掉楚国。五年之间，天下平定。这不是高祖一个人的力量所能办到的，而是天下人共同的建树。天子听说您在南越称王，不愿意帮助天下人讨平暴逆，汉朝将相都想带兵来消灭您。但是天子怜惜百姓刚刚经历了战争的劳苦乱离，才暂且罢兵，派遣我授予你南越王的金印，剖符为信，互通使臣。您理应到郊外远迎，面向北方，拜倒称臣。但是您却想凭刚刚建立还没有把人众收拢起的小小南越，在此桀骜不驯。倘若让朝廷知道了此事，挖掘烧毁您祖先的坟墓，诛灭您的宗族，再派一名偏将带领十万人马来到越地，那么南越人杀死您投降汉朝，就如同翻一下手背那么容易。”于是尉佗就立刻站起身来，向陆生道歉说：“我在蛮夷中居住的时间长了，太失礼了。”接着，他又问陆生：“我和萧何、曹参、韩信相比，谁更贤能呢？”陆生说道：“您似乎比他们强一点。”尉佗又问：“那我和皇帝相比，谁贤能呢？”陆生回答：“皇帝从丰沛起兵，讨伐暴虐的秦朝，扫平强大的楚国，为整个天下的人兴利除害，继承了五帝三皇的宏伟业绩，统理整个中原。而中原的人口以亿来计算，土地方圆万里，处于天下最富饶的地域，人多车众，物产丰富，政令出于一家，这种盛况是从开天辟地以来从未有过的。而现在您的人众不过几十万，而且都是蛮夷，又居住在这局促狭小的山地海隅之间，只不过如同汉朝的一个郡罢了，您怎么竟同汉王相比呢？” 尉佗大笑说：“我不在中原起兵，所以在此称王；如果我占据了中原，又哪里比不上汉王呢？”于是就非常喜欢陆生，留下他和自己饮酒作乐好几个月。尉佗说：“南越人当中没有一个和我谈得来，等你来到这里之后，才使我每天都能听到过去所未曾听到的事情。”陆生拜授尉佗为南越王，使他向汉称臣，服从汉的约束。陆贾还朝之后，把以上情况向高祖汇报，高祖非常高兴，任命陆贾为太中大
夫。（节选自《说苑〃奉使》）
南越王尉佗是真定人，姓赵。秦国兼并了天下。到秦二世时，南海郡尉任嚣得病将死，把龙川令赵佗召来，当即交给他一封公文，让他代行郡尉事务。任嚣死后，赵佗逐渐用法律杀了秦朝安臵的官吏，而用他的亲信做代理长官。秦朝被消灭后，赵佗就攻击兼并了桂林和象郡，立自己为南越武王。汉高祖已经平定了天下，因为中原百姓劳顿困苦，所以放过了赵佗，没有杀他。汉高帝十一年（前196），派遣陆贾去南越，命令赵佗因袭他的南越王的称号。（节选自《史记〃南越前传》）
第三篇：四年级下期作文复习指导
泰师附小四年级下学期作文复习指导
（一）作文题目的拟定
1．全命题目的（也叫命题作文）
这种题目常见的有两种类型：一种是直接命题，没有其它要求。如：我的妈妈 另一种是题目中有其他内容。如：
一位名人说过：“兴趣是最好的老师。”我们每个人都曾在某些方面有过浓厚的兴趣。请结合你学习和生活的实际，以“兴趣”为题写一篇文章。
这两个作文试题中，都包含了完整的作文题目，不能更改，不需要再拟题。
2．半命题目的（也叫补全题目作文）
大约有四种类型：题前补，题后补，题中补，要求+半命题目。这种类型的题目都只给了一半，需要拟题。
3．未命题目的（也叫自拟题目作文）
一种叫话题作文，另一种是给材料作文。
（二）半命题作文
1．半命题作文相对全命题作文要容易，因为试题中已经有的内容已经作了提醒。从这个意义上讲，半命题的作文就在于抓住第一闪念。
2．为什么要抓住“一闪念”呢？这是因为第一“闪念”的东西是大脑中最活跃的东西，最活跃的东西是大脑中印象最深刻的东西。
3．下边有三道半命题作文，看你能不能在30秒钟（10秒钟一道）把它们补全：
（1）我忘不了
（2）我是迷
（3）在的日子里
（三）本期作文分类
1．写人类：
会说话的的眼睛；
2．叙事类：
我总也忘不了那句话；鲜花送给
在规则面前，我„„；
在放学回家的路上；在我成长的道路上；我喜欢的一句格言；
3．写景状物类：
春天的小河我喜欢的花；的手；
4。想象类：
我是春天的小雨点；我是花；五指兄弟；
眼镜的故事；假如我有一双火眼金睛；我是太阳城的小公民；
5．应用文：新闻稿
（四）笔下生花
1。因为有了你，你的家庭一定多了很多有趣的故事；因为有了你，你的家庭成员可
能产生了许多变化„„请以“因为有了我”为题，写一篇不少于500字的记叙文，记叙你和你家人的故事。
写作指导：自从我们来到这个世界，我们便无时无刻不在沐浴着亲情。回味一下家庭生活，你便会在亲人一个不经意的眼神里，一个随意的动作中，一句最平常不过的叮咛中，一件日常的琐事中，深深地感受到它——悠悠亲情。每一个孩子更是家庭的宝贝：父母爱着，老人宠着。在选材上，应注意着重选择自己亲身经历的事情来写。可以记述一段故事，也可以描写几个片断，语言要富有形象性，避免通篇是平板单调的叙述性语言。
写作提纲：
2．《及时雨》：《水浒传》中有一位“及时雨”宋江，每当江湖朋友有难之际，他都会伸出援手。在生活中当你寒冷时，有人送来了棉衣，这也是“及时雨”；正苦闷时，来了一个善解人意的朋友，这也可以说是“及时雨”„„在你的身边有这样的“及时雨”朋友吗？愿不愿意把他介绍给大家。提示：突出人物性格特点，多种描写方式相结合，内容具体，字数在500字以上。
3．你最爱好干什么？是画画、下棋、练书法、剪报，还是跳皮筋、踢足球„„你为什么对它那么着迷？是增长了知识提高了技艺，还是受到了启示，感受到了乐趣？请你“我是迷”为题，选一件事写下来。写一篇500多字的作文。
写作指导：这是一个半命题作文，想想自己最大的爱好是什么？题干中的要求已经告诉我们，要写好这几方面的内容：我最大的爱好是什么？我为什么有这样的爱好？哪件事说明了你对这个爱好非常着迷？它给你带来了什么收获？重点一定是这件事，要注意通过自己的动作、语言、别人的态度反映你对这项爱好的痴迷。
4．题目：《那一次，我要求：（1）要围绕中心把一件事有层次、有条理地写具体、写完整。
（2）和中心有关的情节要写得具体详细。字数不少于500字。
提示：文章的主人公是“我”，事情只允许写一件。而且这件事必须是自己亲身经历或耳闻目睹的。应该说，在日常生活中碰到的事是十分多的，但使自己总想着的事却不太多。
惟独“那一次”使作者“流泪、悔恨、羞愧、激动、笑„„”，说明“这件事”决不是一件普普通通的事。“这件事”也许对自己帮助极大，也许十分有趣，也许对自己教训十分深刻，等等。写作时，要在补充出来的字眼上下功夫，如果写的“这件事”，让读者看了也忘不了，那么这篇作文就写得成功了。
1.一个小学四年级的学生，每天都要带剥掉壳的鸡蛋到学校吃。有一天，父母忘
了剥壳，放学时鸡蛋仍完好无损，为什么？那个学生回答得干脆：“没有缝，我怎么吃？”
读了这则材料，你会想些什么呢？请你以“我长大了”为题，写一篇作文。
2.材料：桌子上放着一本影集。小女孩坐在旁边看，眼里流淌着泪珠。她可能在想什么呢？请你展开想象，写一篇作文，题目自拟。
3.社会不断进步，科学技术不断取得新成果，未来的社会将变成什么样子？展开想象，以“未来的------------”为题，写一篇作文，内容要富有想象力，具有创造性。
4.我们的生活色彩斑斓，有成功、有失败、有快乐、有痛苦……下面请你以“--------------的时候”为题写篇作文，注意表达出自己真实的感受。
5.我们读过的课外书越来越多了，其中一定有你印象深刻的吧。今天，就让我们来写一写读书后的收获。可以是书的主要内容，也可以谈谈读了这书后给自己留下的深刻印象。要做到内容详实具体，语句通顺连贯。
6.
第四篇：四年级下期作文复习指导
四年级下期作文复习指导
（一）作文题目的拟定
1、全命题目的（也叫命题作文）
这种题目常见的有两种类型：一种是直接命题，没有其它要求。如：我的妈妈
另一种是题干中有其他内容。如：
一位名人说过：“兴趣是最好的老师。”我们每个人都曾在某些方面有过浓厚的兴趣。请结合你学习和生活的实际，以“兴趣”为题写一篇文章。
这两个作文试题中，都包含了完整的作文题目，不能更改，不需要再拟题。
2、半命题目的（也叫补全题目作文）
大约有四种类型：题前补，题后补，题中补，要求+半命题目。这种类型的题目都只给了一半，需要拟题。
3、未命题目的（也叫自拟题目作文）
一种叫话题作文，另一种是给材料作文。
（二）半命题作文
1、半命题作文相对全命题作文要容易，因为试题中已经有的内容已经作了提醒。从这个意义上讲，半命题的作文就在于抓住第一闪念。
2、为什么要抓住“一闪念”呢？这是因为第一“闪念”的东西是大脑中最活跃的东西，最活跃的东西是大脑中印象最深刻的东西。
3、下边有三道半命题作文，看你能不能在30秒钟（10秒钟一道）把它们补全：
（1）
我忘不了
（2）
我是迷
（3）
在的日子里
1、写人类：
会说话的；的眼睛；
2、叙事类：
我总也忘不了那句话；
在规则面前，我„„；
在放学回家的路上；
3、写景状物类：
（三）本期作文分类 鲜花送给 在我成长的道路上；我喜欢的一句格言；
春天的小河、我喜欢的花；的手；
4、想象类：
我是春天的小雨点；我是花；五指兄弟；
眼镜的故事；假如我有一双火眼金睛；我是太阳城的小公民；
5、应用文：新闻稿
（四）笔下生花
1、因为有了你，你的家庭一定多了很多有趣的故事；因为有了你，你的家庭成员可能产生了许多变化„„请以“因为有了我”为题，写一篇不少于500字的记叙文，记叙你和你家人的故事。
写作指导：自从我们来到这个世界，我们便无时无刻不在沐浴着亲情。回味一下家庭生活，你便会在亲人一个不经意的眼神里，一个随意的动作中，一句最平常不过的叮咛中，一件日常的琐事中，深深地感受到它——悠悠亲情。每一个孩子更是家庭的宝贝：父母爱着，老人宠着。在选材上，应注意着重选择自己亲身经历的事情来写。可以记述一段故事，也可以描写几个片断，语言要富有形象性，避免通篇是平板单调的叙述性语言。
写作提纲：
2、《及时雨》：《水浒传》中有一位“及时雨”宋江，每当江湖朋友有难之际，他都会伸出援手。在生活中当你寒冷时，有人送来了棉衣，这也是“及时雨”；正苦闷时，来了一个善解人意的朋友，这也可以说是“及时雨”„„在你的身边有这样的“及时雨”朋友吗？愿不愿意把他介绍给大家。提示：突出人物性格特点，多种描写方式相结合，内容具体，字数在500字以上。
33、你最爱好干什么？是画画、下棋、练书法、剪报，还是跳皮筋、踢足球„„你为什么对它那么着迷？是增长了知识提高了技艺，还是受到了启示，感受到了乐趣？请你“我是迷”为题，选一件事写下来。写一篇500多字的作文。
写作指导：这是一个半命题作文，想想自己最大的爱好是什么？题干中的要求已经告诉我们，要写好这几方面的内容：我最大的爱好是什么？我为什么有这样的爱好？哪件事说明了你对这个爱好非常着迷？它给你带来了什么收获？重点一定是这件事，要注意通过自己的动作、语言、别人的态度反映你对这项爱好的痴迷。
4、题目：《那一次，我要求：（1）要围绕中心把一件事有层次、有条理地写具体、写完整。
（2）和中心有关的情节要写得具体详细。字数不少于500字。
提示：文章的主人公是“我”，事情只允许写一件。而且这件事必须是自己亲身经历或耳闻目睹的。应该说，在日常生活中碰到的事是十分多的，但使自己总想着的事却不太多。惟独“那一次”使作者“流泪、悔恨、羞愧、激动、笑„„”，说明“这件事”决不是一件普普通通的事。“这件事”也许对自己帮助极大，也许十分有趣，也许对自己教训十分深刻，等等。写作时，要在补充出来的字眼上下功夫，如果写的“这件事”，让读者看了也忘不了，那么这篇作文就写得成功了。
第五篇：四川省遂宁市射洪中学2017届高三“三诊”模拟考试试卷 政治含答案
12．针对住房需求增加，房价连续上涨的实际，W市出台了相关规定：本地人购买第二套房首付50%，非本市户籍购房需有连续在本市缴满2年社保或个人所得税证明，且禁止购买第二套房。在不考虑其他条件的前提下，下列能反映这一政策出台后可能出现的变化的是（注：D1为政策出台前的曲线，D2为政策出台后的曲线）
A.B.C.D.13.2016年4月，NBA著名球星科比退役，引发球迷广泛关注。在科比职业生涯最后一战之前,赞助品牌耐克在社交网站发布数十张照片微博、3支广告、14款纪念球鞋。耐克推出纪念球鞋的决策，主要的判断依据是
A.科比退役将提高其代言球鞋的价值 B.科比退役将加剧球鞋行业的竞争
C.科比退役将刺激球迷消费水平提高 D.科比退役将刺激其代言球鞋的需求 14．2016年11月，中央发布了《关于实行以增加知识价值为导向分配政策的若干意见》。提出通过完善股权激励、内部激励机制等，使科研人员的收入与其创造的科学价值、经济价值、社会价值紧密联系。这一政策发挥作用的传导路径是
①分配激励机制日益健全完善 ②科研人员积极性创造性提高 ③国家创新能力稳定提高 ④科技成果转化步伐加快 A.②→③→④→① B.②→④→③→① C.①→②→④→③ D.①→②→③→④
15．2016年10月19日，国务院法制办就《中华人民共和国食品安全法实施条例》向社会征求意见。条例要求，食品生产经营者应当按照国家食品召回制度的有关规定，对不安全食品开展停止生产经营、召回和处置工作。上述规定
①是政府运用经济手段对经济进行宏观调控 ②是提高企业信誉和效益的根本途径 ③有利于保障消费者的合法权益 ④有利于规范企业行为，维护市场秩序 A.①② B.①③ C.②④ D.③④
16．2016年12月起太原市将开展社区减负各项清理工作，社区居民委员会承担的招商引资、经济创收等任务，以及作为责任主体的执法、环境整治、城市管理等事项，原则上一律取消。这一举措旨在
①减少社区的行政性事务，突显居民自治功能
②撤销社区的行政建制，回归社区自治本位
③促使政府依法履职，做到不缺位、不错位
④明确政府与社区的职责，提高政府行政效率
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 17．政府决策应尊重民意，但又不能被其绑架和裹胁。一方面，民意不是唯一的参考因素，在很多问题上正当程序比民意更重要；另一方面，民意并非一定就是正确的，其中有很大的非理性成分，情绪化和民粹化的声音有时甚嚣尘上。因此决策机关应
①坚持群众路线，集中民智 ②建立健全决策问责和纠错制度，减少失误 ③坚持决策的过程符合法定程序，依法决策 ④完善决策信息和智力支持系统，科学决策 A．①② B．①④ C．②③ D．③④
18.国家主席习近平在2017年新年贺词中指出，中国人民不仅希望自己过得好,也希望各国人民过得好。真诚希望国际社会携起手来,秉持人类命运共同体的理念,把我们这个星球建设得更加和平、更加繁荣。这体现了
①我国在谋求本国发展中携手各国共同发展②中国致力于构建以共同发展为基础的国际新秩序③世界多极化趋势深入发展④我国外交政策的宗旨是维护世界和平、促进共同发展 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 19．2016年12月2日“全国交通安全日”，主题为“社会协同治理、安全文明出行”。这种在全国范围内组织的主题活动，使122“全国交通安全日”的公众认知度不断提升，带动社会各界共同关注交通安全问题，共同建设汽车文明。这项活动 ①是我国文化建设的中心环节，可以推动社会文明进步 ②是开展精神文明创建活动的体现，能够培育文明风尚 ③有利于践行社会主义核心价值观，提升公民文明素养 ④表明加强公民思想道德修养，就能够促进科学文化修养
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
20．2016年7月25日《科技日报》发表文章称,过去近150年间，全世界教科书对地衣的定义是“一种真菌和一种藻类或蓝细菌组成的共生体”即两物种共生。而美国科学家利用最新基因测序技术研究发现，全世界主要的地衣物种都是三物种共生体。这说明 ①人们的认识受主客观条件的制约，具有反复性
②真理是有条件的，新的发现并不否定原来定义的科学性
③意识具有能动性，意识活动能够创造出自然界所没有的新物种 ④科学实验不仅是认识发展的动力，而且是检验认识真理性的标准 A．①② B．①③ C．①④ D．③④
21．自从国家将“互联网+物流”划入重点规划后，物流飞速发展并渗透到每个人的日常生活，成为人们生活密不可分的一部分。“物流打个‘喷嚏’，人们就得‘感冒’”这句话很形象地概括出现代物流与人们之间的关系。这说明
①物流使互联网与人们生活间的联系具有了多样化特征 ②人们生活水平提高与现代物流发展的联系具有条件性 ③人们运用互联网在人和现代物流间建立了一种具体联系 ④人为事物的联系与人的主观意识无关，同样具有客观性
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
22．总书记在中国文联十大、作协九大上指出，文艺工作者要做到四“有”：胸中有大义，心里有人民，肩头有责任，笔下有乾坤。这是因为 ①人民群众的生活和实践是一切精神财富形成发展的源泉 ②人民群众是社会历史的主体，是社会存在和发展的基础 ③社会主义文艺应该反映并服务于人民群众的生产和生活 ④优秀的文艺作品源于文艺工作者对人民群众的深厚感情
A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 23．中国首位歼－10女飞行员余旭在飞行训练中不幸牺牲。余旭挚爱飞行、不畏艰险、敢于拼搏、追求卓越，是中国空军女飞行员群体的优秀代表，受到社会各界和广大民众的崇敬。材料主要表明：
①价值观对人生价值的实现有促进作用 ②在我国个人发展和社会发展是统一的③实现人生价值要充分发挥主观能动性 ④人既是价值创造者又是价值享受者 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 38．阅读材料，完成下列要求。（24分）
伴随着社会信息化进程的加快，特别是互联网的高速发展，电子商务作为较先进的商业模式，在我国迅速兴起并呈现蓬勃发展之势。
材料一
2016年1——9月，全国电子商务交易额达20.2万亿，同比增长22.3％，高于同期社会消费品零售总额增速11.9个百分点。电子商务通过利用微电脑技术和网络通讯技术，大大减少了商品流通的中间环节，为企业的管理提出了新的课题；借助电子商务的发展，企业投资信息网络特别是新一代信息技术领域的发展获得了新的动能，制造业、服务业等领域迎来了新的发展机遇；作为电子商务的配套产业，物流配送、IT服务、即时通讯等行业也因此获得了更加广阔的发展空间。
材料二
某市人大代表经过调查走访，在该市人大会上呈交了《关于搭乘电子商务快车，助推小微企业转型升级的提案》，经该市人大充分讨论通过后，将该议案交由市工业和信息化局、市国税局、市地税局等单位承办。日前，该市人大常委会第二督办组对该建议的实施进行督办，助推小微企业发展。（1）结合材料一和所学经济知识，分析发展电子商务对我国经济结构战略性调整的重要意义。（12分）
（2）结合材料二和所学政治知识，说明该市人大代表和人大在助推小微型企业转型升级的过程中是如何发挥作用的。（12分）
39．阅读材料，完成下列要求。（28分）
文化是民族的血脉、人民的精神家园。阅读材料，回答问题： 材料一
2017年的春季新学期，《中华优秀传统文化经典诵读》读本免费发放到全吉林省义务教育阶段5937所中小学的55837个班级，成为中小学生每日诵读和举办经典诵读活动的重要辅助资料。据了解，《中华优秀传统文化经典诵读》读本由吉林省委宣传部、省教育厅组织专家和一线中小学教师历时两年编写而成，于2016年12月正式出版。编写的目的在于通过让中小学生诵读中华优秀传统文化经典诗文、解析中华传统价值观主题、体味传统节日等方式，来启蒙、开智、立德。让学生掌握和运用中华优秀传统文化的智慧成果，以养成以人文底蕴为核心的文化基础，成为具有深厚文化基础、更高理想信念和精神追求的人。
材料二
文化自信是更基本、更深层、更持久的力量。中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵、增添了中国人民和中华民族内心深处的自信和自豪。2月7日晚，以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为宗旨的《中国诗词大会》第二季迎来总决赛。经过一个半小时的角逐，16岁上海女生武亦姝一路过关斩将，成为诗词大会本季冠军。以诗词知识竞赛为主的《中国诗词大会》大爆荧屏，它创新性地利用现代传媒手段实现了诗词娱乐化，用健康的娱乐化方式实现了“扩群”，进一步增强文化自觉和文化自信。总书记说，中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养；中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的中华文化软实力。文化自信之于国家与民族的意义和分量，是不言而喻的。（1）有人认为，“有了中华优秀传统文化读本，就能培养优秀的学生。”你如何评价这种 观点？请结合材料一运用意识作用的原理说明理由。（12分）
（2）结合材料二，运用文化生活知识，说明实现中华优秀传统文化的创造性转化、创新 性发展对增强文化自信的作用？（12分）
（3）结合材料，就学校教育实施中华优秀传统文化传承发展提两条具体措施。（4分）
12——16 BDCDA
17——21 DBCCC
22——23 BD 38．(1)①电子商务带动商品零售总额增长，推动内需扩大，拉动经济增长。（4分）②发展电子商务，需要依托现代信息技术和互联网络技术，推进企业经营管理，可以推动经济发展更多依靠劳动者素质提高、科技进步和管理创新驱动。（4分）③电子商务离不开配套产业的支撑，发展电子商务能引导投资向信息产业和现代服务业流动，促进传统产业转型升级，提高信息化水平，带动物流配送、IT服务、即时通讯等配套产业进一步发展，优化产业结构。（4分）
(2)①人大代表行使提案权、审议权和表决权，向人大提交提案，参与审议与表决，为助推小微型企业转型升级建言献策。（4分）②人大行使决定权，坚持民主集中制原则，表决通过议案，由相应行政机关承办，为小微型企业转型升级提供政策支持。（4分）③人大常委会行使监督权，对议案实施情况进行监督，促使相关决策落到实处。（4分）39．（1）①该观点具有合理性。（2分）意识对人们认识世界和改造世界具有指导作用。不同的传统文化对学生成长的作用是不同的。（2分）读中华优秀传统文化读本，能提高学生的科学文化修养和思想道德修养，促进学生全面发展；（3分）落后的传统文化往往污染学生成长的文化环境，危害学生的成长。（3分）当然学生的成长受到多种因素的影响，传统文化不是唯一的因素。（2分）②该观点存在片面性。（2分）意识对人们认识世界和改造世界发挥指导作用是需要条件的。意识只有通过实践才能变为现实。（2分）优秀传统文化必须通过特定的环境和活动才能影响人，优秀传统文化如果不通过教学实践等活动，就不能发挥作用；（3分）学生是学习的主体，学生如果不主动参与、自觉接受优秀传统文化的熏陶就不能达到预期效果。（3分）学生的成长受到多种因素的影响，不能把诵读优秀传统文化读本视为影响学生成长的唯一因素。（2分）（2）文化自信，来自于对自身文化价值的充分肯定、对自身文化生命力的坚定信念。（3分）②中华优秀传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带。中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，使中华文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉（或者答中华文化的力量深深地熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，中华优秀传统文化的创造性转化、创造性发展，增强了民族的生命力、凝聚力和创造力）。（3分）③中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展有利于提升文化软实力，建设文化强国。有利于坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信。（3分）④创新是文化富有生机与活力的重要保证，中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展使得中华民族文化永葆生命力和富有凝聚力。（3分）⑶把中华优秀传统文化全方位融入教育各领域；构建中华文化课程和教材体系；加强中华优秀传统文化相关学科建设；丰富拓展校园文化，推进戏曲、书法、高雅艺术、传统体育等进校园；（每条2分，符合主题，语言简练，如果答哲学方法论不给分）
点击咨询 