第一篇：2014高三语文 训练卷16 散文阅读(一)
2014高三语文快得分分项专练：训练卷16 散文阅读(一)
一、阅读下面的文字，完成1～3题。(15分)
白发上津城
梅 洁
小时候，就隐约听父亲说过湖北郧西有个“朝秦暮楚”的地方，可少小离家，光阴荏苒，岁月沧桑，再没问津。长大后才知人们已经把这个“古成语”作为对爱情不专一的贬损词。
接郧西邹龙权电话时，我就问，郧西是不是有个“朝秦暮楚”的地方？邹龙权说：有呀，上津就是。
我说，我去上津看看好吗？邹龙权说当然可以，我老家就是上津的。
没去上津时，只知“朝秦暮楚”是个成语，去了上津，才发现这是一个秦楚千年相依的古地！这不，我们去上津的车子停在了秦人聚集的陕南古漫川，漫川镇的执政者们把我们领到一片开阔场地，那里并排矗立着二百多年前秦楚两地人各建的古戏楼。秦人的戏楼简约、雄浑，楚人的戏楼精巧、华丽。真有点像一对秦楚相好，在这里牵手百年。
苍莽秦岭，不仅是中国南北气候的分界线，也是秦楚两种不同文化的揖别地。我们在漫川古镇穿街走巷。我问郧西朋友，为什么在陕西地界停下？朋友说，这里离上津只有十几分钟的路程。来上津参观的人，必领到漫川，去漫川参观的人必领来上津，这已成惯例。啊，秦楚不再战争！啊，鄂陕息息相依！
走进上津，才知上津这个有着1 800岁的古城是多么的老，老得白发千丈！老得只想让人跪地揖手仰凝。走进上津，才知道蜗居在秦岭深处的楚塞秦关在中国历史上是怎样地举足轻重！如果从建安二十四年(公元219年)曹丕在这里建平阳县算起，1 800年里，上津曾14次设县、6次设郡、2次设州，历史太垂顾汉江边这块弹丸之地了！
上津北枕秦岭，南临汉水，金钱河穿城飘逸而过。这里自古就是兵来将去、战马鸣嘶的军事重镇，也同时是一个舟楫穿梭、商贾云集的商贸荣城。三国时，曹操部将就在此扼守中原关口，南宋年间，岳飞和金兀术部将在这里杀声震天，元初忽必烈把这里设为囤粮基地。六千里迢迢的金元蒙古人，居然占领上津前后达80年之久！以至于后来的李自成、王聪儿、新四军„„上津饱经战争创伤。
唐代杜牧有诗：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”上津人知道，当年给杨贵妃送荔枝的船就是在他们那里起岸，然后由骑士打马飞奔，送入长安宫的。也由此，唐玄宗派八品令官把守上津驿站。
上津人还说，长安是13朝古都，历朝历代从江南选送美女进皇宫的船队，经长江、汉水数月的水上劳顿到达上津之后，已人困马乏，纷纷上岸休息，之后转陆路穿秦岭到长安。而无数江南女子上岸后乘机进入上津、郧西民间，千年的美女逃遁，使郧西一代一代女子都天生丽质。鄂西北自古至今都流传着一句谚语：“要吃米到竹溪，要娶媳妇到郧西。”应该-1-
是对这一历史事象的注释。
上津古城长宽仅二三百米，周长也仅1.2千余米，不足诞生我的郧阳古城的三分之一，但它东西南北四边城门上的鎏金大字“连郧”“通汉”“达楚”“接秦”，已足以显示它通连四海的属性。
走在似乎有些固若金汤的城墙上面，凝望城下黑瓦土墙、飞檐斗角的老街，心中倏忽一颤：这是鄂西北最后一座古城了，也是中国最后四座保留完好的古城之一了！千年的郧阳府城、铁打的均州古城都已在南水北调工程中沉没了。保护好上津古城吧，权当是为中国千年的文化留下一瞥最后的回眸。
前些时，收到上津26岁的镇长陈林的电子信件，他在信中写道：“„„还记得我吗？郧西县上津镇的那个小陈镇长，在你眼里或许我还是一个‘伢’。你们是我所见到的最好的作家，温文尔雅、学识广博，敬意油然而生。我必须得感谢你们来上津，这是上津人民的荣幸，更是我的荣幸„„”他告诉我他又有了作家梦，说这梦是见到我们之后才有的。
我立即给“伢”回信：“„„我和我们一行真的不能忘记上津，不能忘记很年轻的小陈镇长——请恕我不称呼你‘陈镇长’，我怕把你叫老了！我很惊讶古老得如白须仙翁般的上津，有你这样一位童颜稚子坐镇！也许正是这一老一小，才真正是上津的生命所在。”
(选自2010年6月11日《人民日报》)
1．下列对文章的概括和分析，不正确的两项是
()(5分)
A．文章开头巧妙地用成语引出要写的上津古城，意在让人们在对上津古城的了解中消除对这个词作为“对爱情不专一的贬损”意思的误解。
B．作者对比描写了去上津车停古漫川见到的秦楚两地人各建的古戏楼，借此突出秦楚两种不同的文化，并表明秦楚两地是千年相依、百年牵手的古地。
C．作者用“老得白发千丈”形容有一千八百年历史的上津古城，既显现了这座历史古城的沧桑和衰老，也表达了作者对这座历史古城的无比景仰之情。
D．作者引用杜牧诗句并讲述鄂西北谚语来由，既欲揭露封建统治者生活的腐朽荒淫，又表明上津这座古城在连接秦楚交通地位上的重要作用。
E．作者无意具体描写上津古城的景物，却展示了它东西南北四边城门的“连郧”“通汉”“达楚”“接秦”四组鎏金大字，显示它通连四海的作用，与杜牧诗句和鄂西民谚的表现作用构成了呼应之势。
解析 A项中“消除„„误解”的理解不合文意。实际上引用这个成语是因为作者要对上津这座一千多年中在“秦岭深处的楚塞秦关的举足轻重的位置”的中心议题来进行借题发挥。D项中“既欲揭露封建统治者生活的腐朽荒淫”的理解不合文意。作者的引用主观上无此意图，仅是诗中客观上反映了诗人的意向，本文作者要表现的是上津古城在历史上发挥的重要作用。
答案 AD
2．作者走在上津城的城墙上，凝望城下时“心中倏忽一颤”。这“一颤”表现了作者怎样的内心世界？作者又是以什么写法来呈现这种内心世界的？(4分)
答：_____________________________________________________________
_________________________________________________________________
答案(1)表现出了作者对怎样保护好上津千年文化古城的忧患意识。
(2)作者运用联想和对比衬托的方式，将千年的郧阳府城和均州古城的沉没与眼前的上津古城联系在一起，以表现自己情感上要“保护好上津古城”的忧患意识。
3．结尾作者在给上津镇26岁的镇长的信中说：“我很惊讶古老得如白须仙翁般的上津，有
你这样一位童颜稚子坐镇！也许正是这一老一小，才真正是上津的生命所在。”回信内容耐人寻味。请结合文中内容，对回信文字所含的意蕴作出探究。(6分)
答：_____________________________________________________________
_________________________________________________________________
答案 白须仙翁的上津，童颜稚子的镇长，一老一小的鲜明对比，不仅说明千年古城的生命在延续，并且充满了生气和活力，而且形象地表现出了中国传统文化的沿革、继承和发展。这样的结尾，作者一扫前文中走在古城墙上“心中倏忽一颤”所流露出来的沉重的忧虑情思，展现出的是眼前从年轻镇长身上看到的千年古城将永葆青春的一片光明景象，透露出的是作者对中国千年传统文化继承发展的美好未来前景无比憧憬的开阔胸襟。
二、阅读下面的文字，完成4～6题。(15分)
唐朝的韭菜
李汉荣
“夜雨剪春韭，新炊间黄粱。”
一千多年前，那个雨夜里的春韭，被杜甫保鲜在一首诗里，至今仍散发着清香。诗为五言，句子精短，与韭菜精致的模样很般配。我觉得，韭菜是自然的五言诗，五言诗是文化的韭菜。
我读过的唐诗，涉及写蔬菜或韭菜的，几乎都是五言，很少有七言或更长的句式。这很可能是因为，面对这娇小、精致的可爱植物，唤起了诗人们细腻、爱怜的情思，用五言这精致的样式，表现这精美的植物，是很相宜的。
这也似乎说明，在唐朝，韭菜，以及众多蔬菜，都是天然、本来的长相和品性。蔬菜嘛，就该是朴素本分的样子，安静单纯的样子，露水盈盈的样子。这样子，才叫蔬菜。
假若杜甫老哥来到现代，来到我们的蔬菜地里，他一定十分惊讶：这是蔬菜吗？这不
是一片杂木林吗？芹菜已疯长成灌木；莴苣正演化成芭蕉；葱虽然暂时还没变成芦苇，但已有了芦苇的个头；土豆已膨胀成杜甫喝汤用过的大土瓷碗；韭菜呢，五言诗的韭菜哪去了呢？这又高又胖、模样粗糙、神情张狂的另类灌木，是韭菜吗？一千多年没见，出落成这样子了？
杜甫老哥啊，你少见多怪了。一切都在变，菜地如何不变？假如你走进我们的文化菜地看看，你又如何不被惊呆？别摇头嘛，老哥。别的，你暂且别看，就看看那被你视为“文章千古事”的文章，就看看你一生钟情、“语不惊人死不休”的诗吧。如今，一个写手随便就日产万言，短篇不过夜，中篇不过周，长篇不过月，一年制造十几部长篇，不难嘛，只需喝几杯咖啡，吸几口香烟，猛敲键盘，快速码字，滚滚泡沫就席卷世界的沙滩；写诗，稀松平常事，手起键响，键响诗成，一日千行，何难？回车键频频按，诗，就像那工业废水、生活污水滔滔滚滚源源不断，注入我们古老的奄奄一息的江河荒滩。你语不惊人死不休，呕心沥血一生，才写了一千来首，字数不够一个中篇，还不及写手们一天的产量。杜老啊。你太低产了。
这下，我得赶快告诉杜甫原委，不然老先生会被吓傻的。就这么一个诗圣，被我们吓傻了，我们对不起万古千秋。
是这样的，杜甫老哥：你在蔬菜地里看见的那颠大的、张狂的、疯长的、妖艳的、粗壮的灌木形状的蔬菜，都是服用化肥、农药、增红素、增绿素、增高素、拉长素、膨胀素等等市场激素催生出来的。
你问：好吃吗？有营养吗？我如实回答你：不好吃，营养很少，毒性很大，垃圾食物而已。
你在文化菜地(其实那是文化工业流水线)看见的那泡沫翻腾的泡沫文化，那废水汹涌的废诗，也是服用化肥、农药、增红素、增绿素、增高素、拉长素、膨胀素等等市场激素大批量疯长出来的。
你问：好吃吗？有营养吗？我如实回答你：不好吃，营养很少，基本是废物。垃圾食物而已。
杜甫一脸茫然，摇着头，迷惑不解地走了。[
和杜甫一样，唐朝的韭菜，包括那雨夜里的韭菜，没见过的世面太多了，没见过农药，没见过化肥，没见过增红素、增绿素、增白素、增高素、拉长素、膨胀素，只见过露水、月光、荷锄的农人，见过蜜蜂、蝴蝶、毛毛虫，见过低飞的燕子和菜地上空款款飞过的黄鹂、喜鹊、斑鸠、白鹭。
韭菜何其有幸，在那个温暖的春夜，韭菜，用它质朴、醇正的清香，接待了诗人和他的诗。
唐朝的土地上，生长着清清爽爽的蔬菜，生长着清清爽爽的诗。
你且看那韭菜—— 朴素安详地，一根一根地，在露水和清风里，认真地排列着自己，把自己排列成诗。
(选自《散文选刊》，有删改)
4．下列对作品的概括和分析，不正确的两项是
()(5分)
A．“被杜甫保鲜在一首诗里”一句中，“保鲜”一词形象生动，说明了杜甫的诗歌流传
一千多年仍然具有旺盛的生命力。
B．韭菜娇小、精致，能唤起诗人细腻、爱怜的情感，而五言诗是精致的诗歌形式，用五
言诗描写精美的韭菜，是非常合适的。
C．唐朝的韭菜是不幸的，因为它有太多的世面没有见过；唐朝的韭菜又是幸运的，因为
它“用它质朴、醇正的清香，接待了诗人和他的诗”。
D．杜甫之所以“一脸茫然，摇着头，迷惑不解地走了”，是因为他理解不了现在的人们
为什么要生产垃圾食品和创作垃圾文化。
E．文章运用了第一人称和第二人称，不同人称的运用既丰富了文章的叙事手段，有助于
思想感情的表达，又使文章显得亲切。
解析 A项，这句话的说明对象是韭菜，而非杜甫的诗歌，故A错；C项，对唐朝的韭菜而言，有太多的世面没有见过是一件幸运的事，故C错。
答案 AC
5．请指出下面句子中所用的修辞手法，并具体说明这些修辞手法在文中的表达效果。(4分)
朴素安详地，一根一根地，在露水和清风里，认真地排列着自己，把自己排列成诗。答：_____________________________________________________________
_________________________________________________________________
答案 修辞手法：拟人、比喻。表达效果：形象生动地写出唐朝的韭菜清清爽爽、自然本真的生长状态，表达了作者对唐朝的韭菜的赞美之情。
6．请结合全文，探讨作者的写作意图。(6分)
答：___________________________________________________________
_________________________________________________________________
答案 在文中，作者把唐朝的韭菜、杜甫对诗歌创作的态度和如今的韭菜、今人对文学的创作态度进行了对比，抨击了今人急功近利、轻浮急躁的心态，表达了作者对回归自然、回归本真、回归纯朴的呼唤。
第二篇：2014高三语文 训练卷18 散文阅读(三)
2014高三语文快得分分项专练：训练卷18 散文阅读(三)
一、阅读下面的文字，完成1～3题。(15分)
戈壁听沙
韩少功
①六十年代末，一小群中学生曾想瞒着父母去新疆参加军垦——其中便有我这个初中生。那次逃窜未遂的记忆被悠悠岁月洗刷模糊之后，直到去年，我才寻得一机会西出边关。
②据说我去得不是时候，草原已枯萎，河流已干涸，葡萄园已凋零，肃杀寒风把梦境中的缤纷五彩淘洗一尽，只留下一片沙海。沙丘，沙河，沙地，沙窟，举目茫茫，大地干净。不管什么时候在车上醒来，疲乏地探头远眺，看见的很可能仍是一片单调的灰黄，无边无际又无声无息，让人觉得车子跑了几天却仍留在原地。
③人们不喜欢沙。其实细想一下，葡萄和哈密瓜适宜在沙土里生长，坎儿井这种特异的水利工程也是沙漠特产。因为多沙缺水，人们洗手靠铜壶吝惜地浇淋，脏水也被铜盏承接留备它用，这才有了精湛的铜品工艺。因为尘沙扑面，妇女们都习惯戴轻柔的头巾和面纱——而且很可能基于同一原因，她们多有长长的睫毛，这才给戈壁添上了神秘的妩媚。沙的严酷，使人们更为勤勉和勇敢，于是市场上有了丰富的羊奶、羊皮以及寒光闪闪的英吉沙匕首。沙的单调，使人们向往热烈，于是荒原上有了更多的彩裙、冬不拉和月下奔放的歌舞。那林立的清真寺，那显目的油绿色彩和新月图案，也许是对黄沙烈日的补充；而充满着对自然和命运敬畏感的孤零零的祈祷呼号，也许更易于出现在风暴里和荒凉的沙海之中吧。
④我想，壮丽的西部文化是不是从我手中这一捧沙砾中流出来的？
⑤西部汉人不少，他们与西部各民族一道，真正开始了对沙的征服。据说当年解放军为投资军垦，节省军费，每人每年少发一套军服，而且军服都没有衣领和口袋，省下一寸算一寸。白日汗淋全身，夜晚围炉取暖。中央知道官兵太苦，曾给他们一人补发了几百块钱。但他们手里的光洋叮当响，就是买不到什么东西。
⑥一位医院护士还向我说起她以前的一些知青伙伴。她们初入疆时，怕野兽，怕鬼，晚上不敢上厕所。于是她们只能紧闭着门，一个人哭起来，女伴们就陪着哭一夜。有位女子想妈妈，实在忍不住了，带着一个提包独身而去，结果迷路在大沙漠中。找到她时，发现她双腿已经冻坏，只得将大哭大闹的她送往医院，锯掉双腿„„
⑦在乌鲁木齐，在喀什和石河子，我在陌生的人影中默默地寻找，想知道谁是当年那位锯去双腿的城市姑娘。我甚至想，要是十六年前我来到这里，我会是这人海中的谁呢？是那位蹲在墙角咬着羊肉串，不时用油光光的袖口抹嘴的大胡子吗？
⑧戈壁滩收纳了太多的血汗和眼泪，但这一切流入疏松沙土，很快就渗漏了，无影无踪了。一捧捧沙粒，竟全是同样的灰黄色，没有任何痕迹。
⑨远古时期的戈壁似乎是较为繁荣的，西域早就是中国版图中重要的一部分，考古工作者还证明，这里存在过石器时代，而东亚很多民族与这石器有着奇妙的关系。一些土家族-1-
史学家认为土家族为伏羲之后，源于甘肃，并以龙山县彭何两姓均自称“陇西堂”为证。研究古代服装的沈从文先生，认为今天的苗装，可能保留了西部原始民族的服饰特征。王国维的《读史》诗则开篇就是：“回首西陲势渺茫，东迁种族几星霜？何当踏破双芒鞋，却向昆仑望故乡。”又说：“自是当年游牧地，有人曾号伏羲来。”
⑩如果这些古代民族曾一度被西部的山川所养育，那戈壁滩真是一个孕生中华民族的巨大子宫。上下几千年，它输送了一个又一个的种族远去，自己却枯缩了，干瘪了，只剩下一片静静的黄沙，还有几声似乎沙化了的鸦噪。
⑪我静静地听着屋外呜呜咽咽的风沙声。那是戈壁在哭泣吧，是思念它孕育的东亚亿万子孙而哭泣吧——戈壁滩如此干枯，以致没有泪水，只有这呜呜咽咽的哭泣。
⑫我突然想起，十六年前我鬼使神差地要远赴西域，一定是在睡梦中听到了这哭泣，有一种孩子对母胎下意识的眷恋和向往。
⑬我离开新疆时没有坐飞机，目的之一是想更多地看沙和听沙。火车昏昏沉沉地摇晃着，因为路基多沙，不宜高速。坐在对面的是一位维族青年，他告诉我，政府正在考虑运用日本专家在中东治理大沙漠的经验，来绿化戈壁。当然，这需要很多很多的钱。但我们会有钱的——他笑着说，抽了口莫合烟。
⑭我点点头。这时，车头长啸了一声，拉着列车掠过张掖，向河西走廊的出口奔去，我感到我正在从母腹中第二次诞生下来。
1．下列对作品的概括和分析，不正确的两项是()(5分)
A．第④段用一个问句，独立成段，强调了沙与壮丽的西部文化之间的密切关系。
B．作者之所以用很多笔墨描述军垦战士和援疆知青，主要是因为童年未实现的军垦梦。
C．文章追述戈壁源远流长、繁荣灿烂的文化，是为了表现戈壁滩在中华民族历史上的重
要地位。
D．文末对维族青年的描述，展现了西部人治沙的信心，表达作者对西部人民精神的赞美。E．文章以“沙”为线索，围绕着看沙、听沙、治沙，展开对戈壁文化消亡的审视思考。解析 B项，“用很多笔墨描述军垦战士和援疆知青”的原因并不是“童年未实现的军
垦梦”；E项，本文并不是“对戈壁文化消亡的审视思考”。
答案 BE
2．文章题目是“戈壁听沙”，作者从沙中听到了什么？请简要概括。(4分)
答：___________________________________________________________ ________________________________________________________________
_________________________________________________________________
答案 ①严酷的自然环境；②人们展现出的精神力量；③繁荣、悠久、壮丽的西部文化；
④人们对未来的憧憬与展望。(答出三点即可)
3．请解释画线句“有一种孩子对母胎下意识的眷恋和向往”的含意，并结合你的阅读体验
或生活经历，谈谈你的感悟。(6分)
答：___________________________________________________________ ________________________________________________________________ 答案 句意理解：“母胎”是孩子的诞生地，正如西部文明是中华民族的源头和根脉，“眷恋和向往”表达作者对本源文化的追寻和怀想，这正是作者文化寻根意识的体现。结合阅读体验或生活经历谈感悟时，可以从本文或其他作品中挖掘出人们对于曾给予中华民
族营养的某种文化追寻和怀想的深意。
二、阅读下面的文字，完成4～6题。(15分)
这里是新诗的故乡
谢 冕
这是一座诗的校园，诗歌的花在这里盛开。先前，在红楼的花坛和人行道旁，也在汉花园宁静的院落中；当校园迁徙到遥远的春城，诗歌的花依然盛开在翠湖边。随着时光的推移，在勺园，在朗润园，也在燕园的垂柳依依的湖滨，依然延续着诗歌的花事，每时每地，开得灿烂、也开得浪漫！[
这里从来是诗的国土。古典诗歌和外国诗歌，在这里星月交辉，从来都不乏知音和吟者，这些来自故国和异邦的诗的精灵，在这里繁衍了鲜艳的诗之花。现在要说的是有别于前二者的新诗，一种适应着时代呼唤的新型的诗。胡适先生是“尝试”新诗的第一人。一个夜晚，月光透过窗帘，洒了满地。先生立于窗前，他感恩似的低语：“多谢你殷勤好月，提起我过来的哀怨，过来的情思。我就千思万想，直到月落天明，也甘心情愿！”沈尹默先生好像是受到了感染，他吟的也是月夜情怀：“霜风呼呼的吹着，月光明明的照着。我和一株顶高的树并排立着，却没有靠着。”[
白话写诗，对于那些习惯了文言写诗的人，不免显得有点生，有点涩，有点“乏味”，但用的是全新的语言，却是全新的感受，全新的气象。有人开了风气之先，就有人接着做推动风气的事。北大的人，就这样破天荒地开启了新诗的闸门。教授们和学生们好像是飙着劲儿，开展着新诗的赛事：先生们办了《新青年》，首先发难登了新诗；学生们不甘落后，也办起了《新潮》，也大量地刊登新诗。《新青年》也好，《新潮》也好，都是新思想、新文学，也都是新诗的园地。
北大是属于诗的，从这里走来了一代又一代的新诗人，他们走来了，又走远了，留下了诗的神采和芬芳。这些北大诗人，他们的名字组成了一长串明亮的星辰。他们几乎涵盖了一部中国新诗史。很难设想，要是抽去了北大以及与北大有关的那些诗人，一部中国新诗的历史是否还能成立？正是因此，林庚先生才把北大比喻为新诗的摇篮——摇篮旁的母亲的心。
北大从来也不曾辜负诗歌的抚慰和托付，不管是风霜雨雪，还是月夕花朝，这里的诗
之花依然灿烂地绽放着时代的芳香和美丽。从周作人到康白情，从徐志摩到冯至，从废名到汉园三诗人。这个诗歌原野散发的芬芳感染了所有的人，连一贯尖锐凝重的鲁迅也写诗，从旧体诗到新诗，再到《野草》，从而使他的作品融进了诗的柔情，连专擅小说的沈从文也把诗带进了他的湘西风情，使他的作品充满了田园牧歌的情调。
在中国诗歌复兴的二十世纪八十年代，北大师生也始终站在引领新诗潮崛起的前列，一直到“面朝大海，春暖花开”。这一路诗歌行进的鲜明足迹，一直激励着世代的北大人，他们与中国诗歌共命运。正是因此，作为这一光辉事业的后续者，他们不论是曾为诗人，还是曾为研究者，从来没有忘记这一庄严的使命。
现在奉献给诸位的诗歌小册子《诗歌北大》，原是为印证这一切而印制的。它不仅是一个总结，一种纪念，我们希望它还是诗歌原野的向导和馈赠，一种答谢和感恩。有幸得到它的人们，要是因而拥有了关于诗歌与北大历史渊源的一点认识，对于我们这些编者而言，那就是莫大的欣慰。
(选自《文汇报》2012年3月13日11版)
4．下列对文章的概括和分析，不正确的两项是
()(5分)
A．在新诗出现之前，北大的校园里已经是星月交辉，北大从来都不缺少古典诗歌和外国
诗歌的知音和吟者。
B．作者描述胡适和沈尹默吟诗的情景，既表现了北大富有诗意的氛围，又突出了两位先
生开创吟咏新诗风气的作用。
C．在新诗创作刚刚开启的年代，北大的教授们和学生们对新诗创作充满了热情，《新青
年》和《诗潮》见证了他们的热情。
D．作者以林庚先生把北大比喻为“新诗的摇篮——摇篮旁的母亲的心”来说明北大在中
国新诗发展中的重要作用。
E．这篇文章以时间为线索，详细叙述了新诗在北大校园的发展历程，表达了作者对北大
及北大新诗的喜爱之情。
解析 A项中的“在新诗出现之前”不符合文意；E项“以时间为线索”“详细叙述”
不正确。
答案 AE
5．本文是以怎样的结构方式选材组材来说明北大是新诗的故乡的？请根据文章内容加以概
括。(4分)
答：__________________________________________________________ ________________________________________________________________ 答案 ①以纵横结合的结构方式来进行说明。②以时间顺序从纵向说明北大新诗发展的历程。③在时间发展的过程中横向列举各个不同时期北大引领新诗潮的代表人物，说明
他们为北大新诗的故乡作出的贡献。
6．本文第一段的语言有何特色？这样的语言对你有何启示？请你结合自己的写作对这样的启示作出探究。(6分)
答：___________________________________________________________ ________________________________________________________________ 答案(1)语言特色：形象生动，饱含情感，富有表现力。作者运用比喻的手法，将北
大描绘成一个盛开着诗歌之花的美丽的花园，字里行间充满了作者对这个美丽花园的喜爱与自豪的情感，使读者感受到北大校园的浓浓诗意，激起了读者阅读的深厚情趣。
(2)启示：(示例)我平时的作文语言偏重辞藻与文采，忽略了自我情感的表达，本文第一段充分表现出北大诗歌创作的浓厚氛围，自然流露出对北大诗歌园地的热情与钟爱，给人以难忘的印象。这样的语言给我以深刻的启示：好的语言既要生动形象，又要富有情感，要能够充分地表达出自己的认识看法和真实感受
第三篇：2014高三语文 训练卷19 实用类文本阅读(一)
2014高三语文快得分分项专练：训练卷19实用类文本阅读(一)
一、阅读下面的文字，完成1～3题。(15分)
最美的音乐就在自己的国土上
在北平师范大学音乐系学习和研究中国民歌时，王洛宾就已经知道新疆民歌受中亚和俄罗斯音乐文化影响最深，与东部民歌有很大的不同。所以，他希望有朝一日能够到新疆采撷新疆民歌，解开新疆民歌之谜。
1938年4月，王洛宾自古都西安西行，途经六盘山，在一个车马店临时宿营。这里女掌柜年轻时是这一带方圆几百里有名的歌手，她有一个诗意的外号“五朵梅”，最拿手的是唱“花儿”。忧伤舒展的旋律散发着无尽的凄凉，高亢婉转的歌声充满了辽远苍凉的西部风韵。旋律朴素简单，音色真切感人。惊喜不已的王洛宾快速记下这支“花儿”的旋律和五朵梅断断续续的词句。他真的不敢相信，六盘山下的小镇，会有这样富有情感和真切动人的歌喉。在五朵梅自编自唱的“花儿”中，强烈的音乐性和委婉的叙事性融为一体，这是充满西北风情的民歌珍品！王洛宾感慨地说：“最美的旋律、最美的诗就在西部，就在自己的国土上。大西北的民歌有着欧美音乐无法比拟的韵味和魅力！”一度向往巴黎的王洛宾，现在真正感到音乐工作的本质就是能把普通民众的音乐语言升华为完美的音乐艺术。五朵梅为王洛宾开启了中国西部音乐的门扉，引导他从此走进丰富多彩的西部民歌世界。
1938年4月28日，王洛宾一行到了兰州。在这儿，王洛宾结识了很多从吐鲁番来兰州的维吾尔族商人。一次，一位头戴小花帽、留着小胡子的维吾尔族青年司机唱了一首名叫《达坂城的姑娘》的新疆民歌。这是一首无数劳动者在长期生活中吟唱的口传作品，是达坂城马车夫们的歌谣。王洛宾记下了旋律，兴奋得几乎一夜没有入睡。王洛宾感觉到，这支旋律流露的是一种用语言难以表达的快乐，充满了自然之美。从翻译的歌词中，王洛宾捕捉到一种稍纵即逝的唯美感。在那个深夜，他反复研究、推敲和琢磨歌词，取其精华，按照民歌歌词比兴规律，大刀阔斧地加工；对旋律进行润色，把分散、凌乱的乐句按民歌特有的方式连贯起来。在原始乐句中选择、连缀，删去枝蔓，追寻主调，将后半拍起唱的旋律改成正拍起唱，从原始乐句中选择了主旋律，一改原曲调的平直单调。最终，一首轻快、活泼、俏皮，结构完整，简短流畅的维吾尔族民歌诞生了。王洛宾将其歌名定为《达坂城的姑娘》，这是王洛宾整理和编曲的第一首维吾尔族民歌，也是我国第一首用汉语编配的维吾尔族民歌。王洛宾是中国现代史上让新疆民歌在全国传播并走向世界的第一人。
1939年春天，王洛宾跟随西宁“青海抗战剧团”赴河西走廊，有一次在酒泉，王洛宾从一位维吾尔族艺人那里，意外听到一首流传于新疆喀什地区的维吾尔族古老的民间舞曲《依拉拉，沙依格》，就一心想把它改编成新的民歌。一天傍晚，王洛宾看到东方慢慢地升起了半个皎洁的月亮，灵感蓦然出现，在昏暗的灯光下，新民歌《半个月亮爬上来》一气呵成。他进行了大幅度改编，把原来较快节奏的舞曲改成了舒展、慢板的抒情曲。原生态歌词过于松散，缺乏内在逻辑性，在它的基础上，王洛宾创作了新歌词。王洛宾吸收了欧洲抒情
________________________________________________________________ 答案 观点一：主要因为它保留了新疆民歌的特点。①《半个月亮爬上来》改编自流传于新疆喀什地区的维吾尔族古老的民间舞曲《依拉拉，沙依格》，王洛宾的改编使作品的旋律高度艺术化，又保留了原作的质朴无华。②音乐的民族性意味着拥有一种内在的独特个性，民族的才是世界的，拥有民族元素的作品更易走向世界。
观点二：主要因为它吸收了欧洲抒情曲的风格。①王洛宾对原来的民间舞曲进行了大幅度改编，节奏由快而慢，抒情委婉柔和，浸透了西班牙式的浪漫风情，使作品更易于传唱。②正是因为对外来文化的大胆“拿来”，积极借鉴、吸收和融合，才使得《半个月亮爬上来》这样的作品跨越国界，引起人们更为广泛的共鸣。
二、阅读下面的文字，完成4～6题。(15分)
不按规则出牌的大学校长朱清时
朱清时，1968年毕业于中国科技大学近代物理系。毕业后去了青海西宁山川机床铸造厂，当了一名炉前工。
当时分来厂里的大学生们常在业余时间聚会，喝酒、打扑克、海阔天空聊天、发牢骚。朱清时说：“我也时有加入，但很快就感到空虚。我总觉得光抱怨怀才不遇没意思，中国这么大，总是需要人才的，现在把时间荒废了，一旦需要时，我们有什么呢？我仍然像在大学里一样，抓紧时间学习。”在这期间，他翻译了一本《相对论的再审查》，稿子被山东大学油印出来，在国内流传；写了一篇论文《论基本粒子的静质量随时间变大》，1974年发表在《复旦学报》上。
20世纪70年代中期，地处西宁的中科院青海盐湖所正在为造原子弹组织技术攻关，急需学物理的人才。得知这一消息后，朱清时立即去拜访该所的室主任康靖文。康靖文拿出很长的一篇专业外文文章让他翻译。几天后，朱清时就把译文交给了他，研究所马上就决定要朱清时。
1979年，朱清时被选为中科院首批出国进修人员，到美国圣巴巴拉大学从事激光光谱研究。初到美国，实验室的设备多数他都没见过，而且英语比较薄弱，每周的小组讨论会，讨论的问题他听不懂。那种尴尬的局面让朱清时很受伤。
别无选择，朱清时只能放弃了一切娱乐和休息时间，集中精力迅速填补实验技术和专业知识的空白。“我列出一个问题清单，包括我不知道的仪器的功能和操作方法，然后请教别人，把他的介绍一一记下来，自己再练几次，熟悉之后，就能找出每台仪器的关键点，然后再读说明书的有关部分，很快就能掌握。两三个月之后，我已能熟练地操作整个复杂的系统，做出了一些漂亮的结果。终于有一天，当看到记录仪画出期待已久的曲线时，我深切感受到了探索科学真理的快乐！”[ 两年进修期满之后，麻省理工学院要聘请他做“博士后”研究员。但朱清时还是选择了回国，与同事们一起建起了中科院激光光谱实验室，这个实验室是当时世界上两个水平最
系，而英国的剑桥和牛津的学院就相当于中国的书院。
D．南方科技大首批录取的学生采取了自主招生的形式，事先并未经教育部批准，但在2010年底，教育部对朱清时的办学方式选择了认可。
E．“去行政化”和“教授治校”，至今仍被视为中国教育界稀缺的良药，可见，如果能够实行这种教育制度，中国教育的弊端就能得到根本解决。
解析 C项理解错误，“实施书院式管理制度”只是一种设想，并没有实现。E项中的“中国教育的弊端就能得到根本解决”说法绝对化，不符合文意。答案 CE 5．朱清时是一个不按规则出牌的人，这具体表现在哪些方面？请简要说明。(4分)
答：____________________________________________________________ ________________________________________________________________ 答案 ①为保证教学质量，中科大实行不扩招政策。②在治校期间，提出“去行政化”和“教授治校”传统，拟在学校实施“书院式”改革。③在任南科大校长时，未经教育部批准，自主招生。④主动放弃自己享受的省部级待遇，提出放弃行政级别。6．有人认为朱清时是一个理想主义者，而他坚称自己是个学者。对此，你有什么看法？(6分)答：_____________________________________________________________ ________________________________________________________________ 答案 观点一：朱清时是学者。①学识与治学方面：不断钻研专业知识，在物理化学领域取得了丰硕成果，是物理化学领域的翘楚；具有孜孜不倦的治学态度，努力探索科学真理的精神，展现出学者的本性。②为人方面：主动放弃省部级待遇，体现了一个学者不慕名利的清高操守，具有书生气质。③做事方面：秉持知识分子的良心，把匡正中国教育积弊当做终生使命，敢于坚持真理，具有学者的使命感、责任感。观点二：朱清时是理想主义者。①拥有崇高理想，一心想创办世界一流的大学，培养世界一流的人才，并不断付诸实践。②在教育方面，他总是特立独行，按照自己的理想办学，并能忠于理想不退缩。③他的理想并不完全契合中国教育实情，有理想化的一面。
第四篇：高三语文综合训练（一）
高三语文综合训练
（一）一、（共18分，每小题3分）
1．下列词语中加粗的字，读音有误的一组是（）
A．谙（ān）熟 麻痹（bì）西风东渐（jiān）
B．庇（bì）护 答（dā）理 安步当（dàng）车
C．发酵（jiào）根茎（jìng）管窥蠡（lí）测
D．擂（léi）鼓 盥（guàn）洗 拾（shè）级而上
2．下列各组词语中没有错别字的一组（）
A．宁谧 瑕瑜可见 赝品 山青水秀
B．喝彩 繁文缛节 痉挛 消声匿迹
C．凯觎 洪福齐天 急躁平心而论
D．厮打 名不副实 瞭望 跻身其中
3．依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是（）
①国家鼓励各民族互相学习语言文字，国家__________普通话，__________规范汉字。
②制定本法第四章法律责任的指导思想是：对__________本法规定者应该由有关部门责令其限期改正。
③国家通用语言文字法__________了，我们要认真学习、宣传和贯彻、实施它。
A．①推广 推行 ②违犯 ③颁布
B．①推行 推广 ②违反 ③公布
C．①推广 推行 ②违反 ③颁布
D．①推行 推广 ②违犯 ③公布
4．下列各句中，加粗的成语使用恰当的一组是（）
A．从郑州到西藏，路途遥远，山高水长，要骑车旅游实在不易。
B．一些不法商贩，为了抬高棉花价格，故意囤积居奇，准备善贾而沽。
C．有些私立学校的老师，年龄近七十岁，可谓师老兵疲，教课已力不从心。
D．为了观看灯火晚会，人们纷纷走出家门，家属院已是十室九空。
5．下列各句中，没有语病的一句是（）
A．中学生写作文要有真情实感，注意写身边的真人真事，切忌不要胡编乱造。
B．“神舟”号的试飞成功，标志了我国航天技术有着新的发展，对突破载入航天技术具有重要意义。
C．日本最高法院竟无理判决揭露南京大屠杀事实真相的东史郎等人败诉，公然为右翼势力否定南京大屠杀的丑恶表演。
D．据介绍：济南市所属山区海拔较低，人类活动频繁，尤其是近几年对南部山区森林资源的过度开发，是导致野生植物生存环境恶化，数量减少的主要原因。
6．填入下面横线上的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（）
春天，为我们的心灵提供了我们能享受的一切，轻松地解除了心头的焦虑和感情上的纷扰，___________，从大自然的微笑中，显露出来。
①充满了闲适欢愉 ②感受到了闲适欢愉 ③田野将是一片新绿，飘逸着令人沉醉的馨香，到处倾泻着春天的歌 ④田野将是一片新绿，飘逸着春天的歌，到处倾泻着令人沉醉的馨香 ⑤大地整个一副快乐的神态 ⑥整个大地一副快乐的神态
A．②③⑥ B．①④⑤ C．②③⑤ D．①④⑥
二、文言文阅读（共15分，每小题3分）
阅读下面一段文言文，完成7——11题
王烈英名著于海内。道成德立，乡党归仁。其诱人也，皆不因其性气，诲人以道，使之从善远恶。时国中有盗牛者，牛主得之。盗者曰：“我邂逅迷惑，从今以后将为改过。子既已赦宥，幸无使王烈闻之。”人有以告烈者，烈以布一端遗之。或问：“此人既为盗，畏君闻之，反与之布，何也？”烈曰：“昔秦穆公，人盗其骏马食之，乃赐之酒。盗者不爱其死，以救穆公之难。今此盗人能悔其过，惧吾闻之，是知耻恶，则善心将生，故与布劝为善也。”
间年之中，行路老父担重，人代担行数十里，欲至家，置而去，问姓名，不以告。顷之，老父复行，失剑于路。有人行而遇之，欲置而去，惧后人得之，剑主于是永失，欲取而购募，或恐差错，遂守之。至暮，剑主还见之，前者代担人也。老父揽其袂，问曰：“子前者代吾担，不得姓名，今子复守吾剑于路，未有若子之仁，请子告吾姓名，吾将以告王烈。”乃语之而去。老父以告烈，烈曰：“世有仁人，吾未之见。”遂使人推之，乃昔时盗牛人也。烈叹曰：“韶乐九成，虞宾以和，人能有感，乃至于斯也！”遂使国人表其闾而异之。
（《三国志·魏书十一》）
7．对下列句子中加粗的词的解释不正确的一项是（）
A．我邂逅迷惑 邂逅：偶然，一时
B．遂使人推之 推：访求
C．人能有感 感：感想
D．其诱人也 诱：诱导
8．比较下列各句中“乃”字的意义和用法，判断正确的一项是（）
①人盗其骏马食之，乃赐之酒
②乃语之而去
③遂使人推之，乃昔时盗牛人也
④人能有感，乃至于斯也。
A．①句和②句相同，③句和④句不同
A．①句和②句不同，③句和④句相同
A．①句和②句相同，③句和④句相同
A．①句和②句不同，③句和④句也不同
9．下列句子中加粗的词语在文中的意思不正确的一项是（）
A．道成德立，乡党归仁 乡党：同乡人
B．知耻恶，则善心将生 耻恶：羞耻与罪过
C．欲取而购募，或恐差错 购募：招求失主（来领取）
D．间年之中 间年：隔年
10．下列句子中加粗的字与现代汉语意义基本相同的一项是（）
A．我邂逅迷惑，从今以后将为改过
B．人能有感，乃至于斯也
C．盗者不爱其死，以救穆公之难
D．其诱人也，皆不因其性气
11．下列叙述不符合原文意思的一项是（）
A．王烈劝人从善，从不管那人性格脾气怎么样，他只用正确的方法来教诲人
B．王烈盗牛者赠布，是因为他认为盗牛者能悔恨自己的过错，懂得以恶为耻，这样的人将要产生善心，于是给他布劝他做好事。
C．“代担人”拾到老父之剑后，先是想放下剑离开，但担心别人拾去后，失剑人会永远失去宝剑，想捡回去再招求失主，又怕出差错，于是就一直守在那里，直到失主出现。
D．盗牛者做了坏事，怕让王烈知道，老父发现有人做了善事又急着要告诉王烈。
三、（12分，每小题3分）
阅读下文，完成12—15题
清朝的灭亡给中国带来了一个真正的时代，社会震荡，世事忙乱，人们也没有心思去品咂一下这次历史变更的苦涩厚味，匆匆忙忙赶路去了。直到1927年6月1日，大学者王国维先生在颐和园投水而死，才让全国的有心人肃然深思。
王国维先生的死因众说纷纭，我们且不管它，只知道这位汉族文化大师拖着清代的一条辫子，自尽在清代的皇家园林里，遗嘱为“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱”。他不会不知道明末清初为汉族人束发还是留辨之争曾发生过惊人的血案，他不会不知道刘宗周、黄宗羲、顾炎武这些大学者的慷慨行迹，他更不会不知道按照历史的进程，社会巨变乃属必然，但是他还是死了。我赞成陈寅恪先生的说法，王国维先生并不死于政治斗争、人事纠葛、或仅仅为清廷尽忠，而是死于一种文化：
凡一种文化正值衰落之时，为此文化所化之人，必感若痛，其表现此文化之程量愈宏，则其所受之苦痛亦愈甚；迨既达极深之度，殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也（《王观堂先生换词并序》）
但是王国维先生又无法把自己为之而死的文化与清廷分割开来。是《古今图书集成》《康熙字典》《四库全书》《红楼梦》《桃花扇》《长生殿》乾嘉学派、纳兰性德等等把两者连在一起了，于是衣冠举止，生态心态，也莫不两相混同。我们记得，在康熙手下，汉族高层知识分子经过剧烈的心理挣扎，已开始与朝廷产生某种文化认同，没有想到的是，当康熙的政治事业和军事事业已经破败之后，文化认同竟还没有消散。为此，宏才博学的王国维先生要以生命来祭奠它，他没有从心理挣扎中找到希望，死得可惜又死得必然。知识分子总是不同寻常，他们总是要以政治军事的折腾之后表现出长久的文化韧性。文化变成了生命，只有靠生命来拥抱文化了，别无他途；明末以后是这样，清末又是封建制度的末尾，因此王国维先生祭奠的该是整个中国传统文化，清代只是他的落脚点。
12．下列各项对文中意思的理解正确的一项为（）
A．“清朝的灭亡给中国带来了一个真正的时代”是说清朝的灭亡使中国摆脱了封建主义和殖民主义的统治，真正开始走上独立自主的道路。
B．王国维的死让全国的“有心人”肃然起敬。
C．作者引用陈寅恪先生的话，意在说明王国维先生不是为清朝尽忠而死，而只是死于“一种文化”。
D．文中说王国维先生的死因“众说纷纭”，但从其遗嘱看，他之所以选择自尽，是为了避免“义无再辱”。
13．对王国维先生死因的深层探究符合作者意思的一项是（）
A．社会震荡，世事忙乱。王国维无法再专心从事自己的研究，内心痛苦，所以自尽。
B．作为清朝臣民，看到清朝的灭亡，他决心为清朝尽忠，所以，选择在皇家园林自尽。
C．随着清朝的灭亡，他所认同的中国传统文化衰落，内心痛苦之极。他的死，表面上是为清朝尽忠，实质是死于一种文化。
D．王国维说“义无再辱”是将自己和黄宗羲顾炎武等大学者的慷慨行迹对比，认为自己不象他们那样有骨气，似乎感到了羞辱，所以自杀。
14．对文中意思的理解正确的一项是（）
A．王国维死前非常苦恼，他分不清自己到底是该为文化而死，还是该为清廷而死。
B．“一种文化”是包含了多种意义的广义概念，如正值衰落的整个中国传统文化，稳定的某种文化认同等。
C．“在康熙手下，汉族高层知识分子的心理挣扎”与“王国维的心理挣扎”本质并不一样，前者为反清复明，后者为忠于清廷。
D．作者举《古今图书集成》《康熙字典》《四库全书》《红楼梦》等例子，是为了说明这些是中国传统文化的集中体现。
15．根据原文提供的信息判断，下列说法不正确的项为（）
A．根据当时社会的发展，王国维自尽是必然的。
B．一个文化大师在社会变革时期因在心理挣扎中找不到希望而自尽，令不可惜。
C．一个汉族人在清朝灭亡后的1927年还留着辫子，为清朝尽忠而死，让人遗憾。
D．作者列举了诸多著作、学派，旨在说明清代在传统文化方面成就极高，因而影响也极深。
四、（18分）阅读下面文字，完成16——19题。
时令已是初冬，静儿从城郊采来一把野花，兴冲冲地让我辨识。
“皮菜花”，我一下便认出来了。这是在荒碱地里生长的一种野生植物。春上，它开始萌芽，油亮、肥厚的叶片贴着地面，从菜心向四下一层层铺展开。入夏不久，就会从根部娉娉婷婷地拔出两根、三根细长的梗儿，长到尺余，分出许多枝丫。入秋，就开出一簇簇的白色小花儿。秋冬之季，它虽然也风干了，但梗儿细瘦且坚挺，花儿虽枯而不谢，在诸多经不住严霜而纷披衰萎的野草丛中，它便隐隐有了一种鹤立鸡群的王者性质。
静儿挑拣出几枝，经过整修制作，扎成一束，取代了案几上花瓶里那束塑料花。
皮菜花也真有几分不俗，黄豆般大小的花儿，花瓣薄如蝉翼，几百朵，上千朵花儿密密挤挤而井然有序地结满枝头，成团成簇，瘦骨铮铮的花梗儿疏密有致，洁白如云的花簇高低错落，宛如一支素净典雅的白珊瑚。插一束在案头，别有一番情致。
我喜爱上皮菜花了，并且，还不断赋予这种喜爱以新的内涵。从发现它的形美，到悟出它的神美。
第二年的深秋，比头一年早一些日子，静儿又去野外采回来一束皮菜花。一进门，就嚷说她有了一个重大发现。她把花束凑近我：“爸爸，你瞧，你仔细瞧”。
女儿不无神秘地把手里的花束一拍，从上面星星点点飘落下一些什么。我仔细看那茶几上的飘散物，竟是一朵朵鲜黄的有五个瓣的小花儿。我再察看静儿手中的花束，尚没飘落的黄色的小花，就嵌在那所谓的“小白花儿”的怀抱里。不细心观察，是很难发现的。
哦!那些被我们称之为花的，竟是皮菜花的花托，真正的皮菜花是这些小黄花。
不知怎的，当我的视线再落到那束曾被我形神兼爱、赞叹不已的皮菜花上时，却顿觉黯然了。什么非凡的适应性，顽强的生命力，永不凋落的情致的，紧密团结的精神，全是人造的。我好像受了那“小白花”的欺骗，不由望之生厌了。
我对静儿说：“新的不用换了，去年的那束，也扔掉!”
“为什么?”静儿不解而不平地盯着我，“它不还是原来的它?它哪一点变了呢?为什么您就不喜欢它了?”
……
是呵!不还是那束皮菜花吗?它作为一种客观存在无一变化，而我为何就不喜欢它了呢?我对它喜欢与厌恶的分野，竟在于它是花不是花!哦，我，还有人们，有多少认识仅是从概念出发呀!
16．第5自然段写作者“从发现它的形美，到悟出它的神美”，其中“神美”的具体含义是什么?(不超过35个字，4分)
答 ____________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
17．我对皮菜花的态度前后有什么不同?为什么会这样?(6分)
答____________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
18．用自己的话概括本文的主旨(不超过18个字)。(4分)
答____________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
19．下列对文章的赏析正确的两项是(4分)
A．“我”喜欢皮菜花是因为它不仅形美，而且神美。
B．“我”厌恶皮菜花是因为它竟是一朵朵鲜黄的五个瓣的小花儿。
C．“我”对皮菜花的态度从喜欢变为厌恶，其实不关花的事。
D．对客观事物的喜爱，要不断赋予这种喜爱以新的内涵。
E．客观事物不是一成不变的，总是在不断变化的。
五、（12分）
20．将下面几个短句组合成一个长单句（不超过75个字）（3分）
这项计划旨在提升核武器制造能力
这项计划投资数十亿美圆
这项计划要实现核武器制造设施现代化
美国正悄悄进行一项计划
这项计划由已退役的美国空军上将、现主管国家核安全管理局的约翰·戈登领导
答______________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
21．在划线部分填上两个恰当的分句，使它与所给的例句句式相同，但所举例句的内容须是正面的。(5分)
历史是一面镜子。假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得个身败名裂、葬身火海的下场呢?
答 假若____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________?
假若_________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________?
22．阅渎下面一段文字，用一句话概括其主要意思，不超过15个字。(4分)
莫斯科时间7月13日18时10分(北京时间22时10分)，图际奥委会主席胡安·萨马兰奇在莫斯科的世界贸易中心会议厅宣布：“有幸举办2008年第二十九届奥林匹克运动会的城市是北京。”
出席国际奥委会第112次会议的105名委员参加了今天的投票，北京在第二次投票中以56票获得2008年夏季奥运会的主办权。在这一轮投票中，多伦多获得22票，巴黎获得18票，伊斯坦布尔获得9票，而日本的大坂在第一轮即遭淘汰。
答________________________________________________________________________。
六、（15分）
23．名句填空[共4分，每空1分，（1）—（3）题任选2题，第（4）题必作]
（1）____________________________，我以我血荐轩辕。(鲁迅《自题小像》)
（2）落红不是无情物，______________________________。(龚自珍《已亥杂诗》)
（3）墙上芦苇，头重脚轻根底浅，________________________________________(明·解缙·对联)
（4）__________，__________，__________；__________，__________，__________。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。(诸葛亮《出师表》)
24．阅读下面宋诗，按要求答题。(共6分，每小题2分)
村 行
王禹偁
马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。
万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。
棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。
何事吟余忽惆帐，村桥原树似吾乡。
注：本诗是王禹偁于淳化二年被贬为商州团练副史时所作。
(1)概述本诗所描写景物的特点____________________________________________________
(2)概述作者通过本诗所传达的思想感情___________________________________________
(3)颔联“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳”是历来传诵的名句，请分析这两句为人们赞叹传诵的原因
答____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________？
25．阅读下边一段文言，翻译画线的句子（5分)
公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公仪子不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也?”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色，有下人之色，将枉于法，枉于法，则免于相。虽嗜鱼，彼必不能长给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。翻译______________________
______________________________________________________________________________。
七、作文(60分)
《谁动了我的奶酪》一书写了这样一个故事：小老鼠嗅嗅和匆匆，小矮人唧唧和哼哼，在迷宫里一同找到了一个很大的奶酪站，他们兴高采烈，整日在此享受。突然有一天，奶酪神奇地消失了，嗅嗅和匆匆毫不犹豫地穿上跑鞋，头也不回地离开此地，去别处寻找新的奶酪。他们如愿以偿，很快就找到了更大更好的奶酪；而唧唧和哼哼对谁动了他们的奶酪，先是惊讶，继之怒骂，之后等待一—等待别人把奶酪送回来，但始终没有人把奶酪送回来，唧唧在劝说哼哼无效的情况下，只好独自寻找奶酪，他冒着危险历尽艰难，终于也找到了更好的奶酪，而哼哼虽饿得奄奄一息，却还在苦等。
请联系社会现实，以“奶酪被动之后”为话题，写—篇文章，体裁不限，题目自拟，不少于800字。
高三语文综合训练答案
（一）一、1．C 2．D 3．C 4．B 5．D 6．A
二、7．C 8．D 9．B 10．A 11．A
三、12．D 13．C 14．D 15．C
四、16．神美的含义是指它有非凡的适应性、顽强的生命力、永不凋落的情致、紧密团结的精神。
17．“我”前后态度是先喜欢，后厌恶。因为“我”先入为主地对皮菜花形成了带有明显主观色彩的看法，甚至是一厢情愿地不断赋予皮菜花以新的内涵，直至成为概念，形成定势思维，所以当新发现打破了自己原先的概念时，又主观地“望而生厌”。
18．只从概念出发认识事物是错误的。
19．AC
五、20．美国正悄悄进行一项投资数十亿美元、由已退役的空军上将，现主管国家核安全管理局的约翰·戈登领导旨在提升核武器制造能力并实现核武器制造设施现代化的计划。
21．假若当初李世民不礼贤下士，从谏如流，怎么能赢得贞观之治，大唐盛世的基业呢？假如当初齐恒公不胸怀宽广，捐弃前嫌，怎么能获得号令诸侯，雄视天下的霸业呢？
22．北京获得2008年奥运会主办权。
六、23．（1）寄意寒星荃不察；（2）化作春泥更护花（3）山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空；（4）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也，亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
24．（1）初秋晚景，盎然生机中透着凄凉，斑谰色彩中蕴着哀伤。
（2）悠闲中体现失意，有着漂泊异乡的凄苦悲凉，有着思乡情结。
（3）运用拟人对偶等修辞手法，将无情之景赋于人的灵性，显得形象生动。又以听觉写动景，以视觉写静景，动静结合，上下映衬。
25．正因为我很爱吃鱼，所以才不接受。如果我接受了鱼，一定会有迎合人的脸色，有了迎合人的脸色，就会歪曲违背法律，歪曲违背了法律，就会被罢免宰相的职位。（到那时）即使我很想吃鱼，他们肯定不会长期送给我鱼吃，可我又没有能力自己供自己鱼吃。
七、作文，评分标准同高考
第五篇：高三散文阅读专项训练
散文阅读高考集训
一、【2016年高考江苏卷】阅读下面的作品，完成17~19题。
成人不自在 郭英德
《西游记》记录了孙悟空从出生、成长、奋斗，直到成为“斗战胜佛”的曲折过程，揭示了一个深刻的人生哲理：成人不自在。
孙悟空的出生，和普通人大不一样，他是从石头缝里蹦出来的，摆脱了人与生俱有的社会关系。用小说的话，就是“不服麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位拘束”。那么，作为一个原生态的人，他是不是就获得了真正的“自在”呢？这还不行。他发现自己生活的环境太狭隘了，来来回回就在花果山上，交往的就是些个猴兄猴弟。他想要拥有更大的空间和世界，所以去寻仙问道，有了种种法力。一个筋斗云翻出十万八千里，生活空间如此之大，可以为所欲为，来去自如。有了这么广阔的生存空间，就获得真正的“自在”了吗？还是不行。孙悟空有一天突然悲叹起来，他看到老猴死去，想到自己迟早也要死去，于是到阎罗殿去把自己的名字从生死簿中勾掉，从而拥有了绝对意义上的“自在”。
但是对社会人来说，这却触犯了规范，社会不允许没有经过任何修炼就得到这种绝对自由。孙悟空扰乱了正常的秩序，这必定要受到惩罚。社会要么剿灭他，要么改造他。小说采取了寓意性的写法，用“如来佛的掌心”代表一种无所不能的社会规范，个人有再大的能耐也逃不出如来佛的手掌心。“个体人”一旦步入社会，就不可能再有绝对的自由自在了。
孙悟空遇到唐僧，投身西天取经的事业，这是偶然的事情吗？不完全是。小说有一个寓意性的写法——“紧箍儿”。紧箍儿是有形的东西，但却有无形的含义。孙悟空头上的紧箍儿是怎么戴上的？是他自己戴上的。他看到藏着紧箍儿的花帽子漂亮，就自己给自己戴上了。这说明孙悟空是心甘情愿地接受社会规范，保护唐僧西天取经的。“紧箍咒”有一个很雅的名字，叫“定心真言”。只有把孙悟空的心“定”住，他才能真正地长大成人。
于是，西天取经，是孙悟空充分发挥个人能力的过程，更是他收心敛性的过程。西天取经赋予孙悟空的任务，就是保护唐僧一步一步走到西天去，跋山涉水，不能偷懒。这是一种人生的命题，人生是一步一步走过来的，人生最大的价值不在于目的，而在于过程。西天取经的八十一难，并没有内在的逻辑联系。那些周而复始、形形色色的险阻与妖魔，都不过是孙悟空修心过程中所遇障碍的象征。
任何社会中的人都面临着“自在”和“成人”的两难处境。你生活在社会当中，一方面希望有更多自由，另一方面又发现面临着种种约束。这是两难的，人的一生就是在这种两难处境当中找到最佳位置。在这个意义上，孙悟空是成功的。
（节选自《中国四大名著的文化价值》，有删改）
17．请简要分析本文的论述层次。（6分）
17．第一层（第1段）：提出全文观点，成人不自在。第二层（第23段）：揭示人一旦踏入社会，就没有绝对自由。第三层（第45段）：说明人的成长是一个接受各种规范、不断修行的过程。第四层（第6段）：收束全文，强调成功的人生就是在约束与自由的两难处境中找到最佳位置。
18．文中“如来佛的掌心”“紧箍儿”“八十一难”分别意味着什么？（6分）
18．“如来佛的掌心”象征着孙悟空无法逃脱的社会规范；“紧箍儿”象征着孙悟空心甘情愿接受的社会规范；“八十一难”象征着孙悟空修心过程中所遇的障碍。
19．请结合文章内容，分析“西天取经”的寓意。（6分）
19．人生的成长是发挥个人能力、收心敛性的过程；人生要承担责任，克服困难，完成使命；人生最大的价值不在于目的，而在于过程。
二、【2016年高考上海卷】阅读下文，完成第7-11题。（18分）
湖殇 熊久红
①当一双脚站在干涸的湖底的时候，其实，那种心痛的感觉，就像是自己踩在了自己的骨头上。②我说的是，在西部腹地，看着被戈壁荒漠一寸寸吞噬掉的艾比湖；我说的是，面对一片白色的盐碱，以及狂风掠过时卷起的漫漫沙尘。
③对湖而言，它首先带给我们的，应该是那粼粼的波光，是鸥鸟的翔鸣，是蓝天白云的倒映，是渔歌唱晚的恬静，这些特征是湖带给我们的生活体验，也是湖应有的生命品质。而我脚下的艾比湖，正在丧失这些青春，就像一个散失了光鲜的干瘪水果，躺成一汪奄奄一息的物证，那些越来越多从湖底裸露出来的丑陋的盐碱污泥，总是让我联想到一具行将风干的木乃伊，一个湖的木乃伊。
④青年时期的艾比湖有着1200平方公里的水面；有着几万乃至十几万只野鸭水鸟嬉戏的场面；有着浩浩荡荡芦苇环卫的辽阔水域；有着长河落日大漠孤烟的宁静旷远。这些深深的怀念，使得我对眼前的景象，有着撕心裂肺的悲怆。
⑤在蛮荒的疆域里安插一个湖，应该是上帝对自己分配不公的一种补偿，她带给我们的是对绝望灵魂的抚慰，是对生存状态的重估，是能枕着入眠的一个梦境。而这个梦，曾经真真实实地存在过，在记忆的回望里，碧波荡漾。
⑥那是八十年代中期，一直对巴金的《海上日出》心存缱绻，期待感受红日出海的璀璨景象。新疆离海太远，使只好以湖的水域，模仿海的苍茫了。从首府放暑假回来，邀几位同学，骑车六十多里，去艾比湖看日出，以弥补对海的贫瘠和渴望。
⑦由于道路的崎岖，到湖边时，太阳早已三尺竿头了。虽没赶上看日出，却被眼前一望无际、绵延至深的芦苇荡所震撼，清风拂过，波涛汹涌。一如百万雄兵拥围着这一城的浩淼，湖的浅滩上，密密麻麻布满了野鸭、灰鸭、斑头雁，随便朝水中甩一片卵石，都会惊飞几十只水鸟，空中盘旋两圈，又栖落水中。湖面很宽，即使极目远眺，也看不见对岸的轮廓。水边是一排沙滩，赤脚从上面走过，可以感受到温热潮润的细沙与脚趾间密切接触的惬意。几行浅浅的脚印，一段浪漫的行程。
⑧二十多年的时间，都无法淡化湖在往事里的色彩，这幅精美的画面早已长在岁月深处，每一次温故，都在重新涂一遍色彩，所以，停靠在回忆中的湖，其实，一直都很鲜艳，多少次在梦里，潮涨潮落，清波涟涟。
⑨但眼前的残败，总让人恍然隔世，觉得这个每年被大风从湖底卷起无数沙尘和盐尘的，这个每年以几平方公里的速度一点点消失的，这个在干涸湖底随处可见禽鸟尸骨和枯苇干枝的，不是记忆里的那个湖啊！它与往日被我们时常念想的碧水清波毫无瓜葛。
⑩多么希望艾比湖的枯萎是一次误诊！
⑾但更多时候，我们不得不面对这样一串的数字。近50年，我国失去的湖泊有243个，其中，新疆的数量最多，达62个。罗布泊消失于1972年；台特玛湖消失于1974年；玛纳斯湖消失于1974年；艾丁湖消失于1987年。这听上去多少有些像宣读阵亡名单，但它们确实是从我们眼中一个一个消失的。
⑿那些缭绕碧波的绿茵，那些水中游戏的鱼鸟，那些湖面泛舟的渔人，那些环湖晚炊的村庄，都随着湖的消失而泯灭了。
⒀通过同伴的结局，艾比湖一定看到了自己悲情的归宿，所以，湖才有了泪的咸涩。如果能发出呐喊，我想，湖是一定要向上天控诉的，控诉那贪婪者、破坏者、无知者、傲慢者，控诉他们以自己的短视，替子孙们挖掘着墓穴
⒁时常看到一些赞美艾比湖的文章，对它仅剩的三分之一的水域，进行热情歌颂，听上去就像是对着一个病入膏肓的人，赞美她美丽的服饰和迷人的发髻，不知道在鱼缸里长大的鱼，会不会朗诵有关海的诗句。
⒂我在为一个湖悲哀的时侯，突然想起了那些鸟，那些以湖为生的水禽，它们的翅膀，如何才能越过灾难，飞抵梦想的天堂。
（有删改）
7．第①段中的比喻贴切形象，表现力强，请加以赏析。（3分）
7．答案示例：第①段用“自己踩在了自己的骨头上”来比喻“站在干涸的湖底”，表现出痛感的切身、剧烈；用“骨头”突出湖的干涸；骨头是身体的一部分，隐含湖与人不可分割的意思。这一比喻贴切形象，具有很强的表现力。
8．作者描绘了八十年代中期游湖所见景色，用意是_________________ 8．以记忆中艾比湖难以忘怀的美丽来反衬现实中艾比湖的残败，表达痛惜之情。
9．本文是抒情散文，第⑾段却用了若干数据和年份，有何效果？（4分）
9．答案示例：在抒情散文中列举数据和年份，能具体确切地表现出湖泊消失数量之多、速度之快、地域之集中，更好地抒发了作者痛苦无奈的情感，也能给读者触目惊心的感觉。10．结合全文，分析标题“湖殇”的含义。（3分）
10．答案示例：题目中的“湖”不仅指艾比湖，还指向众多境遇相似的湖；“殇”为非正常死亡，隐含了作者悲伤、担忧、谴责等复杂情感。
11．以第⑿~⒂段为例，评析本文语言运用上的特点。（5分）
11．答案示例一：作品善用情绪色彩浓重的词语，如“泯灭”“呐喊”“挖掘着墓穴”“悲哀”等；多用整齐的句式，如第⑫段以四个字数一致的“那些„„”描绘四幅图画，既有形象的美感，也有形式的美感；多处运用了比喻、拟人等手法，如比喻有“美丽的服饰和迷人的发髻”“鱼缸里的鱼”等，贴切而富有创造性。这些语言运用上的特点，增强了作品的感染力，达到以情动人的效果。
答案示例二：作品多用情绪色彩浓重的词语，如“泯灭”“呐喊”“挖掘着墓穴”“悲哀”等；多用整齐的句式，如第⑫段以四个字数一致的“那些„„”；多处运用了比喻、拟人等手法，如比喻有“美丽的服饰和迷人的发髻”“鱼缸里的鱼”等。以上这些与作者的强烈情感是一致的。但我认为写文章不应满足于个人情感的宣泄。本文在遣词造句中情感注入过多过浓，未加沉淀节制，给人泛滥甚至虚假的感觉，降低了作品的感染力。
三、(2015福建高考)阅读下面的文字，完成⑪—⑬题。
纸上故乡 邓琴
故乡给了我一颗多愁善感的心，它常常在梦中打探故乡的消息。
我的家乡在千里之外的赣南，它的每一寸肌肤都浸润在红色文化里，在淡淡茶香中，在田间地头悠悠的歌声里。它是贫穷的，但它又是富硕的。它没有飞驰的动车，没有轰鸣的机器，有的是叮咚的流水、黛色的群山。且不说章江水日夜川流不息、润泽万物；也不说成片的稻田如一张巨大的地毯静卧天地间，恩惠万家；就说梅岭那漫山遍野、傲立寒冬的梅花盛景，已是天下一绝。
离家多年，到过很多地方，心中始终挥之不去的是家乡的景象。在秋收的季节里，打谷机工作的声音，一声一声鼓动我的耳膜，提醒着我曾是故乡的孩子。内心深处的一丝不安也被催生出来，那就是当年因对外面世界的向往而离开了家乡。如今，我虽然站立在了外面的缤纷世界里，但我奋斗的每一个脚印，享受的每一份安逸，却都被打上了“外乡人”的烙印。我对故乡的情感，只能在诗人的诗歌里、乡土作家的文字里寻找慰藉，只能寄托在自己尚不成熟的文字中。那些遥远的记忆，飘过了我最不懂乡愁的年华，飘过了故乡的山头，飘进了书页里，却厚重得让我无法高言阔谈。
儿时最熟悉的影像，莫过于茶山。一到春天，漫山遍野的茶树抽出新叶，新叶从老叶中间小心翼翼地探出头来，好奇地张望这个美丽的地方。只有我们那群孩子才知道，这个美丽的地方究竟有多么贫穷。一到周末，我们就跑茶场，学着大人的样子采茶叶，茶叶一毛钱一斤，动作快的一天能摘个四十斤。四块钱在当时，可是一笔巨大的收入。在那贫穷的岁月里，茶山无疑给我们苍白的生活增添了不少乐趣。而农人与生俱来的勤俭生活态度，也开始渗透到我们的思想里了。
故乡给予我们的，更多的是精神层面的影响。这也是我们不管走到哪里，都放不下故乡的原因。我想，穷尽我一生都无法忘记那些年在田地里干活的场景。小时候，一家子在稻田里收稻谷；长大了，一个人去拔秧苗，拔花生，拿着书在晒谷场上守谷子。在那不谙世事的年华里，那样的日子其实苦不堪言。现在，我深深地感激那些劳累而辛勤的岁月，感谢那片土地，是它们给了我最宝贵的精神财富。如果说今天的我，有那么一丝不怕苦的精神，能够宽容待人，懂得珍惜，都要感谢那片红色的土地。
这片土地也是受过苦难的。当年红军在这里打游击，留下数不清的战斗故事，家乡从此有了一个革命老区的身份。在这片土地上成长起来的人，从小就在红色文化中接受灵魂的洗礼，接受家乡文化思想的滋养，也因此对苦难有了更深的理解。我的整个童年时期，都在聆听里面的故事；我的整个少年时期，都在这书中的文字里徜徉、震撼。有时候，一触碰到这纸上的故乡，思念就如潮水般涌上心头。
记不清从什么时候开始，我不再满足从别人的纸上去想象我的故乡，不再满足在扉页中思念故乡，而是自己在纸上书写心中的故乡。记忆在纸上慢慢鲜活，对故乡的依恋在纸上渐渐清晰。我这个家乡人眼中的知识分子，总算也为家乡留下了点东西。这也算是我对自己十年前离开家乡心存不安的一种补偿吧！
我是栖息在远方的一只候鸟，常会飞回故乡去寻找属于我的温暖。
(摘编自《散文选刊》2015年第4期)
⑪下列对作品的概括与分析，不正确的两项是(5分)（）（）A 故乡给了“我”一颗多愁善感的心，它激起“我”的思乡之情。“我”常在故乡记忆里寻找慰藉。
B “我”在外面的世界获得了一些成就，却对故乡充满着深深的愧疚，也催生出内心深处的不安。
C 文中写孩子们学大人们采茶的情景，表现了故乡虽有贫穷苍白的一面，也有给生活增添乐趣的一面。
D “我”的家乡是革命老区，经历过苦难，受过战争的洗礼，它丰厚的红色文化浸润了这片土地。E 文章首句和末句遥相呼应，强调故乡在“我”的文字书写中不可或缺、不可取代的作用，突出主题。
（1）BE(B “在秋收的季节里，打谷机工作的声音„„内心深处的一丝不安也被催生出来，那就是当年因对外面世界的向往而离开了家乡”；E 强调对故乡的思念)⑫文中说：“故乡给予我们的，更多的是精神层面给我们的影响。”“精神层面的影响”包含哪些方面？请简述。(4分)
（2）①勤俭的生活态度，不怕苦的精神，宽容待人，懂得珍惜；②红色文化的洗礼，家乡文化思想的滋养，对苦难有着更深的理解。(意思对即可)⑬根据文本，分析标题“纸上故乡”的含意。(6分)
（3）①他人关于故乡的文字创作，使“我”从中获得慰藉；②“我”关于故乡的文字创作，纾解了“我”厚重的乡愁；③“我”用文字构建的“心中故乡”，是我对故乡的回报，也是“我”的精神家园。(意思对即可)
四、阅读下面的文字，完成1～3题。
守巷者 庄 因
从我的门口通往闹街，是一条长巷。
巷子的前一段，左右对立的是些高级住宅，朱门白墙，煞是美观，经常有几辆小汽车停靠在巷的一边。巷子的后一段，是参差不齐的克难房子，我所住的，便也是其中的一个。
午间，巷内行人不绝，人们像走马灯似的往来于闹区与冷静之间。到了晚上，一切活动都被黑暗所掩蔽，巷子里静得犹如一条无声的河。
我每晚都要经过这条巷子，而时间往往接近午夜了。当我自巷口下了汽车，独自走在这幽幽的深长的峡谷中，听着足声清晰地振荡着，心里便有遗世独立的感觉。
我很愿意用这段富有诗意的宁静，去澄清脑子里一天来堆积着的琐碎的片段问题，同时，结构一些对于新事物的思绪。
我放缓了步子走，虽然在我感觉中，这条巷子是很长的，但走过去却非常快。每次转过一个小弯以后，远远的一盏微弱的灯火便像流星般滑落在巷口，这颗星似的灯，体积固然很小，但给我的感受又何尝逊于大海茫茫中出现在港口的灯塔？
当我每次快走进那个转弯的时候，心里便自问着：“它仍在么？”
然后，我转过弯，承受着希望的欣喜，我的脚步也像有力而加速了，仿佛新的明天已经有这一点光亮，先透露给我。
这盏孤灯的主人，是一个卖馄饨的老人，我说他老，也许并不确实，不过，他确已鬓发斑白。我与他相识，是在一个寒雨凄风的夜晚。
我竖起衣领，向前倾斜着疾行。再也没有往常那种悠闲的想法，只觉得这巷子长得讨厌。风加了细雨，喷洒在身上，有一股刁缓的风溜进衣领，全身像触电似的痉挛起来。忽然一阵竹梆子的声音从前面递过来，我抬头看，一层雨雾散在那灯火的四周，老人笼着手，靠了墙壁坐着。我忽然觉得他是异常孤独的。
坐在面摊旁的长条凳上，热的蒸汽扑在脸上，隔着水雾，渗过凄迷的光，看见的是他满脸的皱纹和一双似乎困倦的眼。
“吃啥？”他问。
于是我们便由一碗牛肉面交谈起来。
“俺在大陆时当过县长，谁知道要来台湾卖面？” 真的，谁会想到来台湾一住十年呢？
我想，谁也料不到自己的生活，那么，处在一个新环境里，便去多多培养自己，料理新生活吧！生活没有绝对的舒适与穷苦，那只是感受的问题，以及我们对于它单纯肯定而产生的印象。我与他真是素昧平生，相遇他乡，不是奇迹么？
我把一碗面连汤喝完，觉得特别的舒适和温暖，我拭过嘴，微笑地望着他。
“你不要看俺头发白了，没关系，俺儿子可大了！”他似乎猜透我心中优越的感觉，于是这样说。
我没有再答他什么，心里忽地充实起来。我想：是的，我们的下一代都大起来了！回家，快了！
雨仍下着，风仍刮着，我站起来向他告别，转身走去，不禁回头又看了看，想，只留下他一人在深夜守着这长巷，是太不该了！
(选自《海外华人散文选》)
1．下列对作品的概括和分析，不正确的两项是
()
A．本文是一篇抒情散文，作者借“守巷者”——一个在大陆当过县长到台湾却卖馄饨的老人的事，来抒发自己孤寂、落寞之情。
B．“独自走在这幽幽的深长的峡谷中，听着足声清晰地振荡着，心里便有遗世独立的感觉。”以动衬静，表达了作者内心的宁静。
C．“这颗星似的灯„„给我的感受又何尝逊于大海茫茫中出现在港口的灯塔”，以比喻的手法突出了“灯”在作者心中的位置。
D．“我”吃面时“把一碗面连汤喝完，觉得特别的舒适和温暖”，表现了在生活的艰难时期“我”因吃一碗面就感到满足的心理。
E．本文所写的是一种较为普遍的人生场景，抒发的也是一种普遍的人生情绪，但借这样一位老人表达出来，又有一种独特意义。
解析 A项，对散文的文体和抒情的分析都不对。本文属于叙事散文，所抒发的感情也不是“自己的孤寂、落寞之情”。D项，分析不恰当。“我”“觉得特别的舒适和温暖”是借着写吃面，表示出“我”和老人交流后产生的感觉。
2.“守巷者”是一个什么样的形象？请简要分析。
答：2.①是一个在小巷深处卖馄饨的老人；②表情凄迷、困怠，形象孤独；③心怀埋怨却又对未来充满希望。(每个要点1分，共3分)
3.在写卖馄炖的老人之前，写长巷、写夜晚归来等，有什么作用？请简要分析。（6分）答：3.①高级住宅与克难房子相对比，突出了社会的贫富差距，为老人的出场做了社会环境上的铺垫；②写巷子的幽深、冷静，突出了卖馄饨老人处境的孤独；③写“我”每晚归来走在巷子里期盼见到微弱的灯光，既有引出老人的作用，也蕴含着“我”对老人的理解。
4．“守巷者”作为这篇散文的题目，可以从主题思想、象征意蕴等多方面对它进行赏析。请选择一个方面，结合全文，谈谈你的认识。
观点一：以“守巷者”为题，暗示出文章的主旨就蕴含在对“守巷者”这一人物的理解中。(1分)①“守巷者”的人生变化以及在生活落差下的表现，体现了文章主题，具有普遍的意义；(3分)②“守巷者”身上所体现出来的坚强与对未来的信心，是主题的意义所在。(3分)观点二：“守巷者”作为文题，具有丰富的象征意义。(1分)①“守巷者”是国民党在大陆垮台而迁徙台湾的一部分人的缩影；(3分)②“守巷者”象征了那种在困境中能够战胜困苦与孤独的人，其人生情绪具有普遍意义。(3分)(不要求面面俱到，只要能就以上任意一种观点或其他观点进行探究即可)
五、阅读下面的文字，完成1～3题。
沙漠玫瑰的开放 龙应台
①历史对于价值判断的影响，好像非常清楚。鉴往知来，认识过去才能预测未来，这话都已经说滥了。我不大用成语，所以试试另外一个说法。
②一个朋友从以色列来，给我带来一朵沙漠玫瑰。沙漠里没有玫瑰，但是这个植物的名字叫做沙漠玫瑰。拿在手里，是一蓬干草，真正枯萎、干的、死掉的草，这样一把，很难看。但是他要我看说明书。说明书告诉我，这个沙漠玫瑰其实是一种地衣，有点像松枝的形状。你把它整个泡在水里，第8天它会完全复活；把水拿掉的话，它又会渐渐的干掉，枯干如沙。把它再藏个一年两年，然后哪一天再泡在水里，它又会复活。这就是沙漠玫瑰。
③好，我就把这一团枯干的草，用一只大玻璃碗盛着，注满了清水放在那儿。从那一天开始，我跟我的两个宝贝儿子，就每天去探看沙漠玫瑰怎么样了。第一天去看它，没有动静，还是一把枯草浸在水里头；第二天去看的时候发现，它有一个中心，这个中心已经从里头往外头稍稍舒展开了，而且有一点绿的感觉，还不是颜色；第三天再去看，那个绿的模糊的感觉已经实实在在是一种绿的颜色，松枝的绿色，散发出潮湿青苔的气味，虽然边缘还是干死的。它把自己张开，已经让我们看出了它真有玫瑰形的图案。每一天，它核心的绿意就往外扩展一寸。我们每天给它加清水，到了有一天，那个绿已经渐渐延伸到它所有的手指，层层舒展开来。
④第8天，当我们去看沙漠玫瑰的时候，刚好我们的一个邻居也在，他就跟着我们一起到厨房里去看。这一天，展现在我们眼前的是完整的、丰润饱满、复活了的沙漠玫瑰我们三个疯狂地大叫出来，因为太快乐了，我们看到一朵尽情开放的浓绿的沙漠玫瑰。
⑤这个邻居在旁边很奇怪地说，不就一把杂草，你们干吗呀？
⑥我愣住了。
⑦是啊，在他的眼中，它不是玫瑰，它是地衣啊你说，地衣再美，能美到哪里去呢他看到的就是一把挺难看、气味潮湿的低等植物，搁在一个大碗里，也就是说，他看到的是现象的本身定在那一个时刻，是孤立的。而我们所看到的是现象和现象背后一点一滴的线索，辗转曲折、千丝万缕的来历。
⑧于是，这个东西在我们的价值判断里，它的美是惊天动地的，它的复活过程就是宇宙洪荒初始的惊骇演出。我们能够对它欣赏，只有一个原因：我们知道它的起点在哪里。知不知道这个起点，就形成我们和邻居之间价值判断的南辕北辙。
⑨不必说鉴往知来，我只想告诉你沙漠玫瑰的故事罢了。对于任何东西、现象、问题、人、事件，如果不认识它的过去，你如何理解它的现在到底代表什么意义？不理解它的现在，又何以判断它的未来？
⑩历史就是让你知道，沙漠玫瑰有它特定的起点，没有一个现象是孤立存在的。
1．下列对作品的概括和分析，不正确的两项是()
A．作者通过讲述一个美丽的故事，表现出自己对历史事件、历史现象的价值判断。
B．作者擅长细致描写，在作者笔下，沙漠玫瑰之美惊天动地。
C．从一蓬干草的枯死到丰润饱满地舒展开放，作者带我们和他一起经历了将信将疑、满怀希望、喜悦万分、深刻思悟的全过程。
D．给一种普通的地衣起一个异常美丽的名字，表明了作者对生命坚韧的礼赞。
E．作者不惜用绝大篇幅描写沙漠玫瑰的开放过程，意在水到渠成地引出自己的感悟：没有一个现象是孤立存在的。
1．BD B项沙漠玫瑰之美惊天动地不是作者的细节描写；D项沙漠玫瑰之名是原来就有的，不是作者命名的。
2.请根据文意，概括沙漠玫瑰的几个特点。
2．外形：①是一蓬干草，真正枯萎、干的、死掉的草；是一种地衣，松枝形状，很难看。②开放时叶绿色，张开有玫瑰形图案。（2分）内在：生命力强，整个浸泡在水里八天就会复活，干放一两年遇水仍会复活。（2分）
3.有人说去掉第⑩段，对文章理解也无太大影响，你是如何看待的？请说明理由。
答:不能删去，因为：①结构上：首尾呼应，浑然一体。②总收全文，卒章显志，点明、深化中心。历史告诉你，应历史地看待事物，没有一个现象是孤立存在的，鉴往知来。③运用以小见大手法，构思巧妙。由沙漠玫瑰的开放推及应历史地看待事物的深刻哲理。（每点2分）（如若答可以删去，言之成理，也可给分）
六．阅读下面的文字，完成1～3题。
故乡的沉沦 于耿立
曾看到过一幅照片：一个农民在故乡新建成的楼房前呆坐，他的肤色是久在风雨暴晒下才有的酱色。我心中涌起莫名的风雨飘絮的黍离之情，只觉得无边的乡村在沉沦，或者说在一点点坍塌。
乡土的中国，故乡的中国，真的转换这么快？一夜之间，土地里不再种出庄稼，而是种出了成片的高楼。“农民上楼”，就如镰刀割下了谷子，这不是一次收割的事件，而是一个精神的事件。有人说这世界消失的方式不是一声巨响，而是一声呜咽。谷穗碰到镰刀是呜咽，大树遭遇斧头是呜咽，而故乡田园风光的消逝更是呜咽。
有一个成语叫背井离乡，“背”是背离，这是孩子都能理解的。但我宁愿理解“背”为背负，一个背负着故乡井水的人是有底气的，无论走到哪里都有故乡井水的滋润，有故乡做依靠。记得，在一次文人雅集的酒桌上，友人问我，你的眼睛为何这样亮？我说那是故乡的水井！又问，你的头上隐隐像有什么东西，那是什么呢？也许，是我醉酒的缘故，我回答：那是故乡的屋檐。友人愣住了，不知如何应答，他有点黯然，然后醉了。他说，我没有故乡的屋檐。然后就伏在桌子上呜呜大哭起来。
故乡是一个人的血地。台湾把故乡叫做原乡，作家钟离和说“原乡人的血，只有回到原乡，他的血才能停止沸腾”，真是透到了骨髓，彻骨彻肤。
故乡是一种容器，故乡是收藏我们童年哭声的地方，一石一础，一草一叶，井栏树冠，那都是我们的见证，那里勾留了我们的年轮，涂抹了黄昏时我们读书的影子，还有那塞满草的窗子。当我们夜晚背诵课文的时候，常仰着脖颈望着星空，像是背诵着夜。现在那里的夜还是那样纯净么？没有一丝阴翳，没有污染，没有毁容？
一个人不能没有灵魂。曾记得一个台湾老兵的故事。他把装着故乡泥土的玻璃瓶子弄丢了，他的魂魄也随之丢失了。老兵住院，什么样的医术也疗救不了他这种思乡之痛。他的事传播开来，人们同情他，一个研究生翻找资料，在实验室里为老兵配制了他家乡的土。土里特别多放了一点盐分，用以配出老兵家人在这土地上流过的汗水。但细心的老兵呢？看出了黄土是用色素染成的！他说，故乡的土，是不可以配制的，那些童年的声音留在土里的，那些炊烟留在土里的，那些牛羊的哞叫留在土里的，这些怎能够配制出来？老兵最后说，这一瓶配出的黄土里面缺一样最要紧的东西：当初，母亲把土摊在白纸上，戴好老花镜看过、拣过，弄得干干净净，两滴眼泪落在土里，这一大瓶配置的土里却没有！
老兵带着那瓶故乡的泥土走过七个省，最后越过台湾海峡。
我不知道这个老兵最后的归宿，但我揪心的是即便他的灵魂得以还乡，在那被毁容整容后的故乡，他能找得到魂牵梦绕的归路么？他能找得到在路口大树下苦苦遥望的母亲么？
我老家的村口也曾有几株明代的柿子树，经历了400年的沧桑啊！几年前被连根移走了。我回老家为母亲上坟，看到移走古树后留下的大大的树坑，如枯干的泪眼，无助无望。我童年留恋的柿子树，那曾荫庇过多少代家乡子孙的老树啊！
没有故乡的人，没有根基，没有身世。
“归去来兮，田园将芜胡不归？”是千年前的陶潜在时空外呼唤如今疲惫的心灵么？ 其实对沉沦的故乡来讲，连荒芜也不配，只是一片钢筋水泥的狰狞。我看不见灵魂的归路，我只隐约听见灵魂的呜咽！
1．下列对文章的理解，正确的两项是（）（）A．中国许多乡村建起了成片的高楼，表达了作者对故乡中国转换如此之快的感叹。B．作者回忆童年在故乡背诵课文时常常仰望星空，旨在说明他从小就有高远的志向。C．作者有意曲解成语“背井离乡”的含义，是强调故乡在游子心中无可替代的作用。D．研究生通过造假的方式欺骗台湾老兵，虽然是好意，但极大地伤害了老兵的感情。E．本文的语言饱含深情，深切的回忆交织着对农村现实的深刻思考，富有批判精神。
1.CE A.表达作者对故乡沉沦的深切忧虑。B.“旨在说明他从小就有高远的志向”曲解文意；D.“极大地伤害了老兵的感情”与文意不符.2.第二段中画线的句子有什么表达效果？请作简要分析。
谷穗碰到镰刀是呜咽，大树遭遇斧头是呜咽，而故乡田园风光的消逝更是呜咽。
2.运用拟人、排比的手法，揭示了农村庄稼被毁，树木被砍伐，田园风格破坏的现象，形象生动地表达了作者对故乡沉沦的悲愤之情；句式整齐，层层推进，感情强烈，富有艺术感染力。
3．文中说：“一个人不能没有灵魂。”结合本文，并联系实际或其他文学作品，谈谈你 对这句话的认识和感悟。
3.“一个人不能没有灵魂”在本文中是指一个人不能没有精神支柱，不能没有心灵的归宿。台湾老兵把故乡的泥土放在玻璃瓶子里，带着它走过七个省，最后越过了台湾海峡，故乡是一个人的血地，泥土就是老兵与故乡维系的血脉，就是他漂泊在外的灵魂的故乡。生活中，无论我们走到哪里，都要心中有血地，都要念着自己的故乡，一个人不能没有灵魂赖以寄托的故乡，故乡的沉沦让人心痛，“一个人不能没有灵魂”，而故乡的沉沦让灵魂无处安身。
七、阅读下面的文字，完成第1～4题。
书窗上的那轮明月
假如能透过书窗窥见古人窗前的那轮明月，精明的现代人才算拥有完整意义上的聪明。物质日益丰富的今天，有什么比滋养心智更需要的呢？
现代城市里的楼房越高，离月亮的距离就越远。都市的灯光早已把明月挤压为昏黄的一片，明月照样从海上升起，但共此时的都市蜗居里，投射过来的只是高楼斑驳的影子。如果有几片月光挤进霓虹灯光、白炽灯光留出的缝隙，也如受污染的水；汽车笛声、影视音响、电话铃声，将月光搅得更加浑浊，不留下一小片安静，来安放一张书桌。偌大的城市，月光和书很难找到安身立命的地方。
门是生活的进出口，窗可以说是天的进出口，都市的天空被高楼割裂了，明月也难以进出喧嚣都市人动荡的心灵。即使是在闭门索居的日子，有几个人能端坐书窗前，让月光布满内心空间？何况天上的那轮明月，只徘徊在都市边缘，在城里办理不到一份“暂住证”。
钱钟书先生说：门许我们追求，表示欲望；窗子许我们占领，表示享受。现代都市人进出更多的是各种各样的门，却极少去拥有一框用以心灵眺望的窗子，更无闲人闲读书的闲情去掬一把透过书窗的月光，来洗涤心灵的尘垢。
偶然记下宋代刘子军的两句诗：明月不知君已去，夜深还照读书窗。明月不知读书人已去，淹没在都市的红尘中；明月夜深来照的，也不是书声琅琅的书窗了，有的只是装潢和功利。都市也有读书人，但读书时想的是文凭、职称、职位，急功近利的他们懂得用描谱仪鉴定金钱的金黄色的纯度，却无暇顾及书窗上的那轮明月的皎洁银白。临月漫披卷，凭栏且数星，看不见月和星的都市人咀嚼书中文字为腹内经纶，想到的只是经世致用，读书蜕变为苦事。月窗搀烛影，风叶乱琴声，聒耳的大概是名利裹挟着的喧嚣吧。
月是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。开了窗邀约清风明月进来占领，其实是拥有一轮属于自己的明月。钱钟书先生还说，窗比门代表更高的人类进化阶段。我以为书窗是人类文明的标志，书窗的退化乃至消失是现代人沦落的一种方式，让高楼大厦侵占了心灵的家园。
读书本是一件赏心乐事。归有光在《项脊轩志》中写到书窗玩月的情景：三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。我想，还有半墙的明月大概都筛落在他飘逸的心头吧。闲读书、读闲书、读书闲，注重的是读书时的闲逸、闲散，把读书当休闲，忘却虚名浮利，获得一种周国平先生所说的“丰富的安静”。并不是休闲时才读书，而是读书时读出闲情逸致，把知识化为脑中的智慧，滋养心灵。淡去功名之心，以休闲的心态去读书，让书窗上的那轮明月将思绪漂白、沉淀。
书窗上的那轮明月，照古人，亦照今人。灯红酒绿的繁华并不完全拒绝栖居的诗意，倚南窗以寄傲，也寄托闲情。明月多情，随人处处行。
1．文章第六段引用钱钟书先生的话“窗比门代表更高的人类进化阶段”，联系全文，指出“窗”和“门”在文中各有什么含义。
1．“窗”在文中是人心灵世界的写照，是人类精神生活的象征，是人类文明的标志；而“门”是指世俗生活，象征人对物质的追求。
2．文章结尾说：“灯红酒绿的繁华并不完全拒绝栖居的诗意。”结合上下文，说说作者认为要怎样才能在“繁华”中“诗意栖居”。
2．①忘却虚名浮利（或“淡去功名之心”）；②拥有闲情逸致，通过读书把知识化为脑中的智慧，滋养心灵，获得一种“丰富的安静”。3．联系全文，概况本文主旨。
3．作者用优美含蓄的笔调阐释了一个道理：物质生活极其丰富的现代社会一切都功利化了，读书不再是精神的享受，而成为达到某种功利目的的手段。读闲书、闲读书、读书闲的生活离我们越来越远，就像窗外的那一轮明月，随着楼房的增高，月亮却离我们越远了。（意思对即可）4．下列对文章内容的理解，正确的两项是（）。
A．文章首段“物质日益丰富的今天，有什么比滋养心智更需要的呢”以反问开篇，引人深思，该句在结构上起到了统领全文的作用。
B．作者将挤进霓虹灯光、白炽灯光缝隙中的月光比作受污染的水，是为了表现月光的昏黄及对城市月光的厌恶之情。
C．明月只徘徊在都市边缘，在城里办理不到一份“暂住证”，意思是月光很难在城市里找到安身立命的地方，因为城市拒绝月光。
D．作者认为精明的现代人之所以将读书视为苦事，因为他们的工作压力过大，文凭、职称、职位压得他们喘不过气来，因而无法找到读书的乐趣。
E．本文多处运用比喻、引用等修辞手法，全文语言委婉含蓄、耐人寻味，行文上富于变化，这些特点都有助于增强文章的艺术感染力。
4．AE 解析：B项，无厌恶之情；C项，“城市拒绝月光”太绝对；D项，因为现代人只重名利。
八、阅读下面的文字，完成第1～4题。
岁月中飞翔的瓦
王剑冰
在桥上闲坐着的时候，我常常把目光长久地放臵在瓦片上。
那一片片的瓦以灰暗的色调，涂抹了周庄的岁月。这种瓦从窑里出来便是一种不太光明的颜色，不像西方的瓦，展现出红和蓝的鲜艳，也不像皇宫和寺庙那种金黄的宗教色光，这种瓦本就是代表了平民性，它不是用来装饰的，而是直接进入了生活。那些瓦只在中午的时候会全部保持一种颜色，早晨或傍晚，阳光会像涨潮一样一点点漫过一层层的瓦，而有些瓦由于屋脊的遮挡，还是会呈现出灰暗的颜色，让太阳感到无奈。到了傍晚，又如退潮一般，光线会一点点从一片片瓦上消失，最后消失得无影无踪，最终使一片片的瓦，变成一整个的瓦，变成一顶巨大的黑色的草帽。
这高高低低的房上的一片片瓦，也确实像鸟的羽翅，扇动着却没有飞走。
小的时候，曾帮人拆过老屋，看似不大的一块屋顶，却能拆下那么多的瓦片，一片片肩并着肩，膀挨着膀地挤在一起，不给风雨以任何可乘的机会。
瓦其实质地并不坚硬，很小的我，将瓦扣在地上，一挥拳便会让它粉身碎骨，这种瘾是砸了无数块瓦才出现的，每一块我都会砸成无数瓣，直到砸不动才停止我的破坏，而那些瓦终是要被废弃的。现在想起来有些感慨，守候了一生，还因我等的调皮而不得“瓦全”。这种瓦掉落地上的时候，是不会发出大的声响的，尤其是这些经过了数百年风霜的瓦，它们的掉落甚至是无声的。
瓦是一种亲密协作的典型。我发现一些屋角的瓦片出现了空缺。正是由于它们的空缺，其他的瓦也出现了裂隙。不知是在哪一天，一片瓦悄然滑落，坠地的声音没有谁听见。而且会碎裂得成为一小撮灰灰的土块。不细心的人会轻易地扫走它。有些屋角的瓦是落在了水里，那同样激不起多大的声响，而且会以极快的速度沉入河底。这些瓦就此完成了它的使命，它们是用尽了最后的力气才失落的，它们绝不想失去自己的弟兄和责任。它们知道由于更多的瓦片的失落，会改变周庄的形象和地位。周庄的瓦同石头一样，坚硬地同岁月抗争着。很小的时候，我以为瓦是一整块地盖在上面的，后来才知道，那是一小块一小块的个体所组成的。每一块所覆盖的面积并不大，只是因为多了，才显出它们的作用。它们真的不如西方的一块铁皮，一整块地覆上屋顶，不知省了多少瓦片的劳苦。但是周庄必须以这些瓦片来表达自己的生活。
在有雨的时候，我钻进屋子里，听着薄薄的屋顶雨打瓦片的声音。那声音让人有些伤感。尤其连日阴雨的日子。是那些瓦片撑住了人们的日常生活，一天天一年年，只要瓦片不坠落于地，这生活就总是延续下去。其实瓦片不知道，屋子里的主人已走了一拨又一拨。瓦片不仅对同类表示出了友好，也对其他物种表示出亲切的包容。比如燕子或其他的鸟类飞过时忘掉的一颗草籽或瓜籽，瓦片会精心地为它们保存起来，不致它们死去。即使没有谁找回这些失物，瓦片也会供养它们生长，长成花，长成草，甚至结成果。
生活中突遭战火或灾祸，会有一个词叫“一片瓦砾”，可见瓦总是最后的底线。这个底线没了，生活也就失去了支撑的东西。1．周庄的瓦具有哪些特点？请分析归纳。（每点不超过10个字）
1．①颜色灰暗，代表平民性；②质地不坚硬，默默无声（落地无声）；③亲密协作，共御风雨（有责任感，坚守一生）；④对其他物种亲切包容。2．你如何看待标题“岁月中飞翔的瓦”？
2．①全文线索。②“飞翔”用了比拟的手法，突出了瓦的外形，像鸟在展翅飞翔；“岁月”则从时空的角度形象地说明了瓦从古至今，经历过的漫长历史。这个标题使得瓦有了动态之美、沧桑之感，易引起读者的注意。③寓意深刻：虽说瓦的色彩、质地、结局并不尽如人意，但瓦所呈现出的品质以及与周庄人的相依相偎，让作者生发出对瓦的喜爱与敬意。
3．为什么作者说“周庄必须以这些瓦片来表达自己的生活？”
3．①这些瓦不是装饰性的，代表着一种简单的、平民化的生活。②这些瓦经历过数百年的风霜，具有独特的历史文化意蕴，相当于古老的周庄（铁皮所代表的是一种西方文明，周庄的瓦所代表的是一种古老的中国文化）。③无数瓦片用自己的劳苦撑住了周庄人的日常生活，使他们的生活虽历经风雨，但也能世代延续下去。（意思接近即可）
4．下列对文章有关内容的分析和理解不恰当的两项是（）。
A．作者借挥拳砸瓦的经历，不仅用反衬的手法揭示了瓦的特性，也巧妙地把自己融入了作品中，使得文章让人读来更为真实、可亲。
B．“我常常把目光长久地放置在瓦片上”中的“放置”一词化无形为有形，突出了“我”对瓦片注视的长久和专注，表现了“我”对瓦片的喜爱和思索，起到了总领全文的作用。
C．生活中突遭战火或灾祸，会有一个词叫“一片瓦砾”，这不仅说明了瓦在人们生活中的重要性，更说明人们在精神深处对瓦的一种依恋。
D．瓦撑住了人们的日常生活，让生活得以延续下去，相较于瓦的深情，屋子的主人走了一拨又一拨，则是无情了。
E．文中使用比喻、比拟的手法来描写周庄的瓦的特点，既写出了瓦与周庄人的生活密不可分的关系，又表达了自己对瓦的深情。
4．BD 解析：B项，“总领全文”说法有误；D项，“则是无情”属无中生有。
九、阅读下面的文字，完成第1～4题。
倾听滴水 何 羽
我常常因幻觉中的滴水声响而惊悸。在睡梦中，在清醒的白天。
少年时为了复习迎考，我想出了一个方法（灵感来自悬梁刺股、凿壁偷光的勤学故事），在洗手间，我将水龙头关至仅能滴水的程度，下面摆放一只水桶。滴，滴，滴，滴，然后，我跑回房间，练字，背书。间或在凝神的瞬间，在绷紧的心思稍一松弛的瞬间，我便听见那滴水的声音在催促。我知道，这会儿，水桶底部已铺上一层水膜，且正以极难察觉的速度攀升。
乃至睡梦中，我也常被幻觉中的滴水声惊醒，猛然坐起，冲进洗手间，胡乱擦了把脸，又坐回书桌前，却两眼发懵，茫然无措。只好倒头又睡，总不敢睡深，半梦半醒之间，思维一片沉重的混浊。
而那滴水的声响却异常清晰，粒粒分明，坚定，固执，扣人心弦。这滴水的声音就这样时时刻刻、无处不在地追逐着我。听，这滴水是有生命的。
将滴水控制在一秒钟两滴的速度，这水声听起来就像十六七岁的我，年轻，矫健，兴致勃勃，勇往直前，滴，滴，滴，滴，来不及看清什么，来不及后悔什么，细细密密的日子就这样快速地过去了；稍慢了一些，就像中年的我，矜持，沉稳，稍作停留，但也不及多想，被身后一大摊琐事杂务推着向前；再慢一些，那就是老年的我，慢慢地渗化出来，汇拢，凝聚，像一颗盈盈欲滴的泪，又像一颗思维的结晶体，饱满，丰硕，而后，“咚”的一声，落入耳膜，凝重，庄严，掷地有声，像一句古代的誓言。
这滴水的声音，是存在的宣告。而后，一切又归至于沉默的虚无。
你说，这一条波澜壮阔的历史长河，是由多少颗这样微弱而真实的水滴汇成的呢？生命投入时间的长河，如一滴水跃入无边的汪洋。世间万物的历程，又与一滴水的生命有什么不同？
我常常无言以对滴水的责问。
这滴水工夫，地球上，抑或宇宙间正上演着多少出剧目呢？ 这滴水之舟，究竟能承载多少的笑与泪，悲与喜，生离与死别？
一滴水，谁都可以掬之于掌心，然而，谁也无法掂出一滴水的分量，谁也无法将一滴水永远留住。
天地之间，万籁俱寂，唯有滴水声，如珠玑，如佛音，点点滴滴落心头。
神龟虽寿，犹有尽时；腾蛇乘雾，终为土灰；君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪„„水滴，石穿，更何况是脆如蝉翼的生命？
前不见古人，后不见来者，有多少智者，倾听滴水之声，浊心因此而明净，他们顿悟后的长叹落在历史之河中，激起滴水的层层回音，至今不绝如缕。
漫步田野，一颗颗露珠正凝于叶尖。无色，无声。一忽儿，太阳从地平线上升起，光芒四射。
露珠们开始闪烁不定，窃窃私语，如忽明忽灭的萤火。
光线慢慢移过来，移过来。在一个恰当的角度，聚集。瞬时，灵犀一点，心领神会，回应着阳光的这滴水珠便折射出炫目的颜色，赤，橙，黄，绿，青，蓝，紫。雍容富丽，金碧辉煌，如梦如虹„„与平生的素朴纯净形成反差。
任何生命拥有的色彩它都拥有，一切大红大绿，大喜大悲，都消融其间，默默包涵，而自身却是剔透无比，通体明亮，这是一种何等气度的生存智慧？
甚至，这一滴水的华美比之一颗罕世的钻石更无价，因其转瞬即逝，而更富有灵性，富有生命的绚丽的喧响，因而，美得异常触目惊心，无与伦比。
或许，这一滴水一生的期待，只为了这瞬间的辉煌？ 此时，谁敢鄙视，谁敢漠视，这一滴水的存在？ 此时，谁还能说，无色与沉默是一种苍白与单调？ 无色是至色，沉默是绝响。也许，人的一生，还不够用来守望滴水升腾为云的历程，但我不能不信奉这滴水之音。
（选自《散文》，有删节）
1．为什么“幻觉中的滴水声响”会让作者“惊悸”？为什么说“这滴水是有生命的”？
1．（1）因为：①那滴水的声响异常清晰，粒粒分明，坚定，固执，扣人心弦。②时时刻刻，无处不在地追逐着“我”。（2）因为滴水的落下，犹如生命在律动。就像“我”人生的三个阶段：少年时的年轻，矫健，朝气蓬勃；中年时的矜持，沉稳；老年时的凝重，庄严，充满睿智。
2．“一滴水，谁都可以掬之于掌心，然而，谁也无法掂出一滴水的分量”，为什么？请分点阐述道理。
2．①倾听滴水之声，可以使浊心明净，使人顿悟。②水滴虽小，但滴水可以穿石。③水滴能汇聚成奔流的大海。④滴水之舟不知承载（包涵）多少悲欢、生死。3．作者从阳光下水滴的光彩，领悟到了“生存智慧”，这“生存智慧”是什么？请用自己的语言作简要阐述。
3．生存的智慧：“无色是至色，沉默是绝响”（如果用自己的话概括，意思对也可）。阐述：因为水滴是无色的，所以才能拥有任何生命所拥有的色彩；因为它默默包涵，所以虽然转瞬即逝，却更富有灵性，富有生命绚丽的喧响。
4．下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（）。
A．文中引用了一些著名的诗句，为的是说明人生的短暂、脆弱，而滴水却永恒、坚韧的道理。
B．本文通过倾听滴水而展开联想，告诉我们要做一个像小水滴一样的人：外表不张扬，内心却无限充实、丰富。
C．作者笔下的小水滴，微小与宏大，柔弱与坚韧，平凡朴素与辉煌璀璨和谐统一，令人叹为观止。
D．文中写太阳的光芒四射，水滴折射出的炫目的颜色，为的是反衬水滴的“无色”，因为只有无色，才能使人的浊心因此而明净。
E．作者在赞美滴水的精神的同时，也惋惜露珠的“闪烁不定”“忽明忽灭”，追求的仅是阳光下的瞬间的辉煌。
4．DE 解析：D项，写“阳光”是为了写无色的水珠折射出炫目的色彩，“浊心明净”是“倾听滴水之声”的结果；E项，“闪烁不定”“忽明忽灭”是作者用以描绘阳光下露珠的光彩，并无“惋惜”之意。
十、阅读下面的文字，完成第1～4题。
杏花春雨江南 王清铭
看过徐悲鸿先生的自题联“白马秋风塞上，杏花春雨江南”，印象特别深刻，每个人都有侠骨柔情的一面，骑白马驰骋在秋风萧瑟的辽阔塞上，马蹄得得，强劲的风刮动鬣鬃一般的头发，心头的豪情也随之猎猎作响。突然马一声长嘶，一个阳刚的形象镌刻在后人瞩望的视野里。
画家吴冠中先生把这一句改为“骏马秋风冀北”，意境相似，后一句则完整保留。画家李可染更是以“杏花春雨江南”为题，画了一幅水墨画。在很多人的心中，江南是故乡，是心灵的家园，也是感情的寄托。台湾作家余光中先生在《听听那冷雨》中就这样写道：“杏花。春雨。江南。六个方块字，或许那片土就在那里面。而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力当必然长在。”
江南是一种时光无法磨灭的诗意，一种藏在心灵角落的柔情，是长期缠绕在思念之中的情结。我很有兴趣地查阅了“杏花春雨江南”的出处，它最早出现在元代诗人虞集《风入松寄柯敬仲》中，画家柯敬仲要回江南，虞集写词相送：“报道先生归也，杏花春雨江南。”词翰兼美，一时争相传刻，流传遍海内。特别是结拍处“杏花春雨江南”，入画入书或入印，还被人织成锦帕，为时所贵。由此可见，这句词曾引发了无数人的共鸣。
如果再往前到宋代，写杏花和江南雨的诗词非常多。陈与义写“客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中”，曾经得到宋高宗的欣赏。诗人客居他乡，在诗歌的平仄中消磨时光，在淅沥的雨声中，杏花突然开放了，粉红腮颊，仿佛想念中伊人的脸庞，那押了韵的思念被雨声一遍又一遍地洗濯，诗人的心中布满了水意，那场春雨来自心头，仿佛就在他的眼眶里下着。
江南是美丽的，“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”；江南又是忧伤的，“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”。或许是因美丽而忧伤，或是因忧伤而美丽？如果再往前到唐代，我们会遇上落魄的杜牧，沿着牧童手的指向，我们会在细雨霏霏的杏花村，端起盛满感伤的酒杯，与他隔着一千多年碰响这水底的火焰。
我很奇怪，杏花开放带来的是热闹的春意，宋祁就写过“红杏枝头春意闹”，但我们想到江南就想到柔情的雨，想到春雨就想到了在雨中开放和飘零的杏花。或许杏花春雨江南是一个缠绵的梦境，或是一种难以愈合的伤痛。或许，人生多苦难，生命的本质就是忧伤的，在我们远离故乡，或者感觉光阴悄然远逝，我们的心头就有杏花开放，就有江南雨犹如唐诗宋词一样，在我们梦的边缘平平仄仄地滴落，淋湿了我们押韵的心情。
生命不可缺少诗意。我们也不难明白，春节晚会上那个《小城雨巷》的舞蹈为什么会引起那么多现代人的情感共鸣。人们并不是真的要撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，去寻找“一个丁香一样的结着愁怨的姑娘”。这样的诗意和浪漫在现代生活早已消逝，但并没有隔断现代人的向往。人们是怀旧的，也向往过上一种诗意的生活，这是日渐丰富的物质生活所无法弥补的心灵空缺。人们对杏花春雨江南的向往和怀恋，也是同样的情愫。
余光中先生说：“无论工业如何发达，一时似乎还废不了雨伞。只要雨不倾盆，风不横吹，撑一把伞在雨中仍不失古典的韵味。”在杏花春雨的江南，也许我们不需要一把油纸伞，嗅着杏花的幽香，走在江南的雨里，被雨淋湿，也不失一种幸福。
1．文章以“杏花春雨江南”为题，却在开头描写了一幅“白马秋风塞上”的图景，请简要分析这样写的作用。
1．与下文形成对比，引出下文，对“杏花春雨江南”的柔婉之美及其深厚的情感内涵和文化底蕴的挖掘（或答：引出下文对“杏花春雨江南”的传统诗意生活的挖掘。）格调上一阳刚一阴柔相映成趣，共同体现了藏在我国古典文化中的诗意之美。2．“这句词曾引发了无数人的共鸣”中“这句词”指的是什么？根据文意说说引发无数人共鸣的原因。
2．指的是“杏花春雨江南”这句词。因为它最能体现江南美丽而忧伤的特质。“杏花”开放让人联想到江南的美丽景象；人生多苦难，“春雨”滴落的淅沥声，极易让人产生淡淡的忧伤。杏花可以开在人们的心头，江南雨又可以滴在人们的心里。所以，这句词曾引发无数人的共鸣。（意思对即可）3．沈从文曾说：“遗憾是历史进步身后的影子。”伴随着工业化进程的日益加快，“杏花春雨江南”也终将成为一种遗憾，你是否同意这种观点？请谈谈你的看法。
3．不同意。历史的前进固然不可逆转，但未必一定伴随着遗憾。生活的诗意和浪漫是藏在心灵角落的，无法磨灭的一种情结、一种向往。随着传统文化的弘扬，文化生活的丰富，“杏花春雨江南”的诗意生活会传承在我们的心里，传承在我们发现的眼睛里。
同意。伴随着工业化进程的日益加快，“诗意和浪漫在现代生活早已消逝”，留给人们的只是向往和怀旧，春晚《小城雨巷》的舞蹈引起那么多现代人的情感共鸣就是例证。随着全球经济一体化和社会生活节奏的加快，人们已无心也无暇顾及这种农业社会的诗意生活了，因此，“杏花春雨江南”必将成为一种遗憾。4．下列说法不正确的两项是（）。
A．“杏花春雨江南”是一种时光无法磨灭的诗意，它缠绕过落魄的杜牧、客居他乡的陈与义与写词赠友的虞集，也让现代人十分向往。B．文中运用了许多引用、比拟等手法，典雅地表现了“杏花春雨江南”的诗意内涵，丰富了文章的内容，增强了艺术感染力。
C．作者对“杏花”“春雨”等意象的着力描写，渲染了江南美丽而忧伤的特质，展现了江南的不同风貌，表达了作者对故土深深的喜爱和眷恋之情。
D．人们对“杏花春雨江南”的向往，是一种怀旧的情愫，它既是对古典意蕴的怀恋，又包含着对现代生活失去传统诗意的感慨。
E．文章的结尾通过对江南春雨的直接描写，进一步表现了作者在现实生活中体验到的被雨淋湿的幸福感，从而深化了文章的主题。
4．CE 解析：C项，“着力描写”“表达了作者对故土深深的喜爱和眷恋之情”有误；E项，“对江南春雨的直接描写”有误，表现“被雨淋湿的幸福感”有误，应是表现对传统诗意生活的向往。
点击咨询 