刘邦和项羽,你愿意嫁给谁 反方四辩稿

第一篇：刘邦和项羽,你愿意嫁给谁 反方四辩稿

谢谢主席。

今天早上呀，我二姨又给我打电话了。这打电话干吗呢，在那跟我抱怨呢。又抱怨什么呢？抱怨我表姐和我表姐夫呢。要说我这表姐和表姐夫呀，他俩可是大学同学，可是现在这都参加工作好几年了，还没有结婚。为什么呢？因为我二姨不同意。我二姨说了，我这准姐夫呀，嘴巴太甜，太会哄人了。这本来会哄女人不是什么坏事，可是我二姨说了，会哄女人的男人，都是花心男。他今天能哄你，明天就能去哄别的女人。所以嫁人就要嫁给一个一心一意的心眼好的人。我又一想呀，这不是和我们今天的辩题很像吗？刘邦是个流氓，他能哄你，自然也能哄别的女人。可项羽呢，一个性情中人，愿意随着自己的女人而去的男人，我有什么理由不选择他？

我们来回顾一下本场比赛。

一辩申论中，对方辩友说女人最大的幸福是加一个对的人，要有一个稳定的生活。可是吕雉在四年楚汉之争中一直被囚禁在楚军营中，受尽侮辱与折磨，可是他的老公刘邦在哪？花天酒地，美人在怀。这样一个花心狠心没良心的男人，你还愿意嫁给他吗？对方辩友还告诉我们，刘邦性格沉稳谦逊。试问对方辩友，一个痞子，一个街头混混，您如何指望他谦逊？一个莽夫，你如何指望他沉稳？对方辩友还告诉我们爱与嫁不同，加人需要物质基础。楚霸王项羽贵族出身，你怎么就知道他给不了你想要的物质？

而我方分别从军事才能与女人对婚姻的需求两方面进行对比，项羽刘邦1:0，得出我方观点：我们更愿意嫁给项羽。

我们再来看看质询环节。对方辩友不停向我们强调虞姬是个姬（鸡？），我想请问对方辩友，您嫁的是人，还是身份？对方辩友依然不停向我们强调虞姬不是正室。那我想请对方辩友思考一下，项羽为何无子？只能说明虞姬那方面有问题。女人不能生子，可是项羽依然不放弃她，如此重情重义的男人，我不嫁他嫁谁？

今天辩论，我们的目的主要是让男人了解女人的心里，使男人更好的向女人心目中的白马王子发展。刘邦有房有车，能满足女人的物质需求。可是婚姻是建立在爱情的基础上的，爱情是可以用钱买到的吗？爱情不是你想买，想买就能买呀。而项羽，完全符合现代好男人的要求：多情不滥情，风流不下流，喜新不厌旧。如此良人，怎不值得我托付终身？当然了，萝卜白菜，各有所爱。对方辩友对刘邦的爱真是惊天地泣鬼神，似乎都要非他不嫁了。那我就祝你们能够找到自己的刘邦。至于我自己，我只能哀叹：李孟潇啊李孟潇，你真是生不逢时呀。你怎么没早生几千年，还可以追随项羽左右，也许会共谱一段佳话呢。可我现在呢，只能隔着历史的空气，对项羽吟一句：君生我未生，我生君已老，君恨我生迟，我很君生早。君生我未生，我生君已老。恨不生同时，日日伴君好

第二篇：《今天你要嫁给谁》读后感

读梁宇清《今天你要嫁给谁》后感

书名看起来有点俗，但内容挺深刻，出人意料，也许是因为自己有所感所以觉得深刻吧。陆走走，优秀隐忍，在书中性格棱角不是很分明，可能偏向知性内敛。她和段挺的恩恩怨怨，起因于她一时忘情，错爱郑家铭，做出了背叛段挺的事情。我想，如果她坚决地不和段挺结婚了，日后肯定还能找到自己的幸福；又或者她结婚了，但尽好一个妻子的本分，如果她满腔温情好好对待段挺，结局也不至于受尽伤害想不开而自杀。女人总有那么一点天真和愚蠢，郑家铭那种花花肠子的货色，在大学里吸引她这样单纯的女孩子尚且可以理解，但当走上社会，当涉及到自己的婚姻和未来，女人不可以再傻再任性，要够小心够谨慎够聪明。

绝不为压力、为舆论结婚，别人只是在说话，不会跟你过日子，要很明白这一点。现在职责你不结婚的人，将来你不幸福了他们又会有闲话说。所以，一切只听自己的。但是如果舆论都说你应该结婚，那你应该加紧步伐去寻找对的那个人了。《涩女郎》里有句名言，如果一个女人想结婚，那就一个星期约会七次，而且还必须是七个不同的男人。而很多像我这样的姑娘，整天宅在家里，过着自我的生活，当然可能就被剩下了！

戴余这种人，我是很佩服的。作为大龄剩女，还能有良好的心理素质，也因为良好的心理素质，才能不被郑家铭这种人荼毒，不会首先对他动心，就不会受伤害。但是最后，她无心地让路走走听到郑家铭对戴余的表白，促成了陆走走的自杀。我想，路走走死后，戴余作为她最好的朋友，心里会有愧疚罢„„走走死得太不值了。最后戴余不能接受郑家铭的吧„„戴余能永远心态这么好这么强大么？

蒋小洛：一个女人一辈子总会爱上个人渣，蒋小洛爱郑家铭便是。她善良，弱小，然而豁达。她选择了一个她不是很爱，但是能细水长流过幸福小日子的人结婚。李树民平时木讷，但他爸爸教他的承诺从他嘴里说出来是那么的淳朴可爱感人：“我知道跟别的男人比起来，我不算对你好的，比如说不是很细心，也不懂得什么浪漫不浪漫，但有一点我很有信心，那就是我会一辈子对你好。”“打个比方，有个男人他在某段时间内对你很好很好，但这些好加起来不一定胜过我对你好一辈子„„”小洛的决定其实是她妈妈教她作出的，过了很久的人才知道什么是婚姻吧。世界太大，生命太短，我们往往无法与命中注定的那个人相逢或者来不及相逢。或许我们应该学会将错就错地缔造属于自己的幸福生活，这是现代人在感情和婚姻上必须学会的生存本领。

其实还有些看似不起眼的配角，也让我唏嘘感慨了一下：周可欣，年轻的时候给别人当情人，用青春换取物质，后来找了个貌似单纯貌似善良可爱的年轻人想嫁给他，并和他和盘托出，结果那个年轻人骗了她所有的钱跑了。这是多么惨烈的打击，周可欣有着被人看不起的过去，还要承受过去所有成果化为乌有的未来，还有被背叛的凄凉，老无所依的凄凉。

陈若非对刘国栋的讨厌，是我能够理解的„„我想每个女人都会有些不甘心，刘国栋家出事了，陈若非会为了他去向自己恨的成子寒要钱为刘国栋解围，但最后陈若非还是不愿意和刘国栋在一起的。爱，是颓废生活里的英雄梦想，是心不死的证明。

第三篇：你是谁,嫁给谁抒情散文

在这个男权社会里，女性的尊言和地位，需要事业来撑起脊梁，洒脱，自信，成熟，睿智，光茫四射！

林子一直在外面打工，妻子杏子一直在老家，守着两儿子，和老公公一起生活。这么多年，林子只管挣钱，一家五口人，都得林子养着呢！

两儿子，大的上三年级，小的上一年级，学习不操心。老公公身体不好，每三年得住一次院，吱气管哮喘，冬季难受。林子一边渴望杏子出来打工，帮忙分担一些压力，一边又嘀咕着杏子性格内向，不说话，出来能干什么活呢！

确实，杏子在老家，抬头看天，出门是地，接触的都是善良而淳朴的乡邻。思维意识和情感都滞后了，怎么和城里快节凑的生活接轨呢？林子背着杏子，埋怨道。杏子根本不懂生活的压力，根本不会过家务，节约开支，攒钱。

瞧，林子只看到杏子的缺点和不足，满眼不屑，语气里透露着恨铁不成钢的无奈。生活已压弯了林子的脊梁，林祥嫂般抱怨杏子，没有为家庭作出贡献。

杏子一个人在家，带大两儿子，洗衣，做饭，喂猪，种地，还照顾老人。这些劳动，慢慢消耗杏子的力量，不能变现，一切付出都看不见。结婚十年，杏子在家里，围着孩子，锅台转的生活。结果，换来林子的鄙视。说杏子，除了带孩子，没有任何价值。

作为女人，我是深深地同情杏子。当初，我在家带孩子，个人价值感偏低，一切依赖老公。伸手问别人要钱的日子，真的很尴尬，自己都瞧不起自己，怎么混成这样？好在，老公体贴，每月将工资全额给我，由我分配开支。这点很重要，不是女人物质，女人需要男人的尊重，呵护，理解。我在家，也是半边天，别人看不到我的价值，自己的老公再看不见，那才屈死了呢！

看到孩子，阳光，快乐，缀满笑容的脸，觉得一切都值。钱可以少一点，在一起，和睦相处，幸福恩爱最重要。

华和叶出门打工去了。叶带着三个月的女儿，坚定地跟着华一块出去。华打工，叶做饭，带孩子。华和叶在城里安揭买了房，花干了积蓄。春节时，叶的父母才知道，谴责华，不该买房。那是用叶打工的钱付的首付。在叶父母观念里，钱在叶手上，安全感十足。

为此，华的父母和叶的父母怼上了，华父母生气。买房子，是叶的主意，叶嫁给了华，是华的家人，娘家人怎么能干涉婆家的事呢！周谕打黄盖，一个愿打，一个愿挨。华买房，叶同意，就这么简单。

老家人，住得近，亲戚又走得勤，见面唠嗑，喝酒，劝菜，彼此没有分界线，你的就是我的，我的就是你的。当亲密无间的人，撕破了脸，大家都不愿相见。这不，华和叶子逃出门，去打工。眼不见，心净。

叶子很有主见，不会让原生家庭的阴影影响现在的生活。买房子，是对未来生活的一种投资，不想一辈子，生活在农村。年轻，给自己一种有压力的生活，让华彻底断了依赖父母啃劳的恶习，自食其力，自立更生，挑起养家的担子。

俗言说，男子天性顽劣。让男子结婚，成家，有女人了，男子才成熟，懂事。的确，老家很多男孩都是经历婚姻磨励，才现灼灼其华，光茫闪烁，成为勇敢大丈夫。

第四篇：辩论反方四辩发言稿

教师的德才，才更重要反方四辩发言

主席、对方辩友、各位观众，大家好！

“教师是履行教育教学职责的专业人员”,这是《中华人民共和国教育法》对教师职业的明确定位，所以我方再次申明：教师才能比师德更重要。

第一、从教师资格来讲，当一个人选择教师作为职业时，无论他对这一职业怀有多么高尚的追求和热爱，其前提都必须是他有能力胜任。前面我方辩友也提到过，要想成为一各教师，你必须具有教师资格，教师资格管理规定：成为一名小学教师，必须具有专科以上的学历，而成为一名中学教师，必须具有本科以上的学历，这些都是对教师才的要求。

第二、从社会角色来讲，教师承担这传递文明，培养人才的重要职责。高尔基说过：“爱孩子，是连老母鸡都会做的事情。可是要善于教育孩子，需要才能和全部的生活知识。”请问对方辩友，如果你没有精湛的职业能力，仅凭满腔的热情和爱，能教育好孩子吗？ “减负”喊了多少年，为什么没减下来？是那些教师师德不够优良吗？正相反，是他们所谓的“爱”，促使他们给孩子过多的负担。他们所缺失的，正是一定的方法与能力。而这些方法和能力，不正是教师才的表现吗？

第三、从教师个人成长来讲，我们应更重视教师专业技能的提高。现在那么多的家长为孩子选学校选班级，他们究竟在选什么呢？仔细想想不难发现他们选的是专业技能高的老师嘛。古往今来的名师大师固然高尚，但更重要的原因是他们超群的专业技能啊。就像现在的骨干教师、名优教师、特级教师他们不都是才能超级精湛的吗！

第四、纵观我们的教师结构，我们经常看到、听到的就是说某某学校师资力量较差，教师结构不合理，而这里所提到的教师结构、师资不正是才的表现形式吗？

对方辩友犯了一个最致命的错误就是一味地鼓吹德，而恰恰忽略了德的载体是才，没有才，德便成了无源之水，无本之木。皮之不存，毛将焉附，《道德经》的作者老子也是才高八斗的学者。如果没有才，不通过才的发挥，怎么知德呢？没有了才，我们可以做什么呢？弗洛伊德说过“不管文明对人类的限制有多大，人总有办法来对付它，机智是现代人发展起来的最佳的安全阀，文明越发展，压抑越多，人们就越需要机智，没有了才，即便我们的德有多高尚，你可以做什么呢？从人才的选拔来看，才也是放在了第一位。无论是对教师的招聘还是对教师的选调上，我们的硬条件就是要具备什么样的学历或者是什么样的专业，还要近几年来的教学成绩等进行综合考察，这一切的一切都是教师才的表现，所以请问对方辩友，你还能在这里空谈德比才更重要吗？

尊敬的对方辩友，我们从来都没说过德不重要，我方也从不主张去任用一个道德败坏的人去教书育人，但在这里我要提醒对方辩友，我们现在对教师的许多考核都是以才为主的，因为不通过才的表现，德是无法进行考证的，就像你今天站在这儿与我辩论，是用你的才与我辩论，难道你想说你是用你的德与我辩论吗？当然你是不可能犯这种逻辑错误的。我们需要的是德才兼备的教师，无德无才，学生讨厌你，有才无德，学生疏远你，有德无才，学生瞧不起你，德才兼备，学生敬佩你。我们都在力争做一个德才兼备的教师，都想培养社会主义事业的建设者和劳动者，但是我们光有德而无才，这是无论如何都办不到的，只有我们具备相当的才，并充分发挥我们的才，我们才能培养出人才，才能得到家长和学生的接受，才能得到了社会的认可，才能成为一个真正的人民教师。

谢谢大家！

第五篇：反方四辩总结陈词

反方四辩总结陈词:

众所周知，读书固然有很多好处，然而，并非信手拈来皆可读，对方所谓的“开卷必定有益”，我方的确不敢苟同，我方信奉的是“好读书莫如善读书”。所以我方观点就是“开卷未必有益”，理由有三：

其一，开卷是否有益，首先要看开的是什么卷。大家都知道事物的存在都有其两面性，那么书也不例外，也有好坏之分。当今书市，林林总总，浩如烟海，其间固然有不少精品力作，但也不乏一些泥沙俱下，鱼龙混杂，良莠不齐的精神垃圾、文化糟粕。当你开卷的是属于不健康的，而且越多，你中毒的几率就越深！我们回想，现实生活中，一些青少年由于整天沉迷于武侠、凶杀、色情等不健康的书籍，而导致违法犯罪的事难道还少吗？难道你还能理直气壮地说：开卷必定有益吗？！

其二，开卷是否有益，还要取决于开卷者的目的。大家都知道凡是读书者，都抱有不同的目的，真正会读书的人，不会犯“拿来主义”的毛病，不会见书就读，而是有选择性地去读适合自己的书。可有的人只是一味抱着猎奇、寻求感官刺激的态度去读书，更有甚者，读书偏偏是去其精华而取其糟粕，专挑那些叫人不走正道的书籍去吸收、去效仿，那么后果就可想而知。试问，这样的“开卷”，必定有益吗？

其三，“开卷必定有益”上升到哲学的角高度来讲，是具有片面性的。唯物辩证法告诉我们，任何一种事物都具有正反两个方面，世界上没有任何一种事物是绝对的，不可随意夸大，也不应该全盘否定。而恰恰相反，“开卷必定有益”就犯了把事物绝对化的错误，无限夸大了其好的一方面，而忽视或否定了其不好的一方面。从这个意义上讲，“开卷必定有益”还站得住脚吗？

综上所述，“开卷有益”这个成语的本身，作为强调读书的重要性，自然有它的积极意义，但如果是作为“开卷”就“必定有益”这样的定论，未必妥当。当然我方的“开卷未必有益”这一说法也并不是让大家不去读书，而是说多读那些不健康的书籍便会对身心造成影响。著名作家冰心有句名言：“读书好，好读书，读好书”，我觉得这句话应该成为我们日常阅读的一种标准。一部好书可以使人心灵充实，明辨是非；而一部格调不高或内容不健康的书，就像一种毒品，这些东西不但无益，而且危害甚大。因此，我方认为，开卷未必有益，关键在于看你开什么卷、如何开卷。

最后，我方想用著名教育家徐特立的一句话与大家共勉：“有关家国书常读，无益身心事莫为。”愿我们进一步养成“读书好，好读书，读好书”的良好习惯，在学习中思考，在思考中创新，在创新中提高，使我们的物资大家园始终充盈着一股浓浓的书香气息。