把马克思主义作为行动指南

第一篇：把马克思主义作为行动指南

把马克思主义作为行动指南

关键词：实事求是，方法论，现实意义

一、马克思主义的含义（是什么）

(一)概念：马克思主义哲学的理论内容是把唯物论与辩证法、唯物主义自然观和唯

物主义历史观结合起来，形成辩证唯物主义和历史唯物主义的理论体系。

(二)主旨精髓（世界观、方法论）

① 实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准。② 马克思主义不是教义，而是方法。“马克思主义的精髓”不是从马克思主义的内

容本身，而是从实践角度就如何运用、如何对待马克思主义而言的。把“对具体情况作具体分析”视为“马克思主义的精髓，马克思主义的活的灵魂”，是从观察和解决问题的思想路线上来说的。（《列宁选集》第4卷第213页）

③ 马克思主义不是一成不变的，而是与时俱进的。马克思主义与时俱进的历史充

分证明了它是不断发展的理论；马克思主义这一科学的理论学说 ,由马克思恩格斯开始 ,发展到列宁主义 ,又发展到毛泽东思想 ,充分显示了其生机和活力。

二、将马克思主义作为行动指南的原因

(一)理论联系实际的重要性

所谓的以马克思主义作为行动指南，并不是强调马列主义内容本身，而是强调运用马列主义分析实际情况，这是马列主义的生命之所在。只有将马克思主义指导具体实践，才真正实现了它的价值。它认为人的认识是由实践到认识、由感性认识上升到理性认识，又由理性认识能动地指导实践，在实践中检验真理和发展真理的过程，是实践、认识、再实践、再认识，循环往复，无限发展的过程。

(二)马克思主义的指导必要性（当前形势、指导意义）

① 我国的社会主义制度。历史和实践证明，社会主义是当今中国的唯一选择。而

要实现社会主义民主、富强、文明、和谐必须坚持马克思主义。

② 马克思主义强调人的自由和全面发展，树立马克思主义的世界观、人生观、价

值观，培养良好的思想品德，成为合格的社会主义的建设者和接班人。

三、怎样将马克思主义运用到个人行动中

① 坚持理论联系实际的基本宗旨，注重实践的作用，在生活中要坚持轻身经历，多了

解，多接触，多思考，形成有效的积累。

② 注重基础自然科学的学习。世界是运动的，运动是有规律的。掌握自然规律并加以

运用，才能更好地发展。

③ 注重平时道德修养，人格的提升。

④ 正确处理个人利益和集体利益、局部利益和整体利益、当前利益和长远利益的问题。

···

四、总结

把马克思主义作为行动指南，就是要求我们理性的认识世界、改造世界。要以实事求是为基本思想，理论联系实际，在实践中检验和发展真理。同时作为大学生，要深刻认识到自然科学文化对世界的推动作用。把自然科学、社会科学等基础掌握扎实，为报效祖国、服务社会贡献自己的力量。

第二篇：坚持以马克思主义为指导,把理想信念教育作为核心内容

坚持以马克思主义为指导，把理想信念教育作为核心内容

指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的。

毛泽东:《中国共产党在民族战争中的地位》

(1938年10月14日)《毛泽东选集》第2卷第533页

我们的党从它一开始，就是一个以马克思列宁主义的理论为基础的党，这是因为这个主义是全世界无产阶级的最正确最革命的科学思想的结晶。马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新，产生了新民主主义的整个历史阶段。以马克思列宁主义的理论思想武装起来的中国共产党，在中国人民中产生了新的工作作风，这主要的就是理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风。

反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。毛泽东:《论联合政府》(1945年4月24日)

《毛泽东选集》第3卷第1093—1094页

领导我们事业的核心力量是中国共产党。

指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。

毛泽东:《为建设一个伟大的社会主义国家而奋斗》

(1954年9月15日)《毛泽东文集》第6卷第350页

马克思列宁主义、毛泽东思想，是我们党的指导思想。毛泽东思想继承和发展了马克思列宁主义。林彪否定毛泽东思想，说“老三篇”就代表了毛泽东思想。林彪还把毛泽东思想同马克思列宁主义割裂开来。这是对毛泽东思想的严重歪曲，极不利于我们的党和社会主义事业，极不利于国际共产主义运动。

我在今年四月十日致华国锋同志、叶剑英同志、党中央的信中，曾经提到，要用准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民，把我们党的事业、社会主义的事业和国际共产主义运动的事业推向前进。我说要用准确的完整的毛泽东思想作指导的意思是，要对毛泽东思想有一个完整的准确的认识，要善于学习、掌握和运用毛泽东思想的体系来指导我们各项工作。只有这样，才不至于割裂、歪曲毛泽东思想，损害毛泽东思想。我们可以看到，毛泽东同志在这一个时间，这一个条件，对某一个问题所讲的话是正确的，在另外一个时间，另外一个条件，对同样的问题讲的话也是正确的；但是在不同的时间、条件对同样的问题讲的话，有时分寸不同，着重点不同，甚至一些提法也不同。所以我们不能够只从个别词句来理解毛泽东思想，而必须从毛泽东思想的整个体系去获得正确的理解。“四人帮”，特别是所谓理论家张春桥，歪曲、篡改毛泽东思想。他们引用毛泽东同志的某些片言只语来骗人、吓唬人。我们要真正地领会毛泽东思想。

邓小平:《完整地准确地理解毛泽东思想》

(1977年7月21日)《邓小平文选》第2卷第42—43页

毛泽东思想永远是我们全党、全军、全国各族人民的最宝贵的精神财富。我们要完整地准确地理解和掌握毛泽东思想的科学原理，并在新的历史条件下加以发展。

邓小平:《解放思想，实事求是，团结一致向前看》

(1978年12月13日)《邓小平文选》第2卷第149页

毛泽东思想过去是中国革命的旗帜，今后将永远是中国社会主义事业和反霸权主义事业的旗帜，我们将永远高举毛泽东思想的旗帜前进。

邓小平:《坚持四项基本原则》(1979年3月30日)

《邓小平文选》第2卷第172页

把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。

邓小平:《中国共产党第十二次全国代表大会开幕词》

(1982年9月1日)《邓小平文选》第3卷第3页

如果我们不是马克思主义者，没有对马克思主义的充分信仰，或者不是把马克思主义同中国自己的实际相结合，走自己的道路，中国革命就搞不成功，中国现在还会是四分五裂，没有独立，也没有统一。对马克思主义的信仰，是中国革命胜利的一种精神动力。邓小平:《建设有中国特色的社会主义》(1984年6月30日)《邓小平文选》第3卷第63页

我们一定要经常教育我们的人民，尤其是我们的青年，要有理想。为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢?就是因为我们有理想。有马克思主义信念，有共产主义信念。我们干的是社会主义事业，最终目的是实现共产主义。这一点，我希望宣传方面任何时候都不要忽略。

邓小平:《一靠理想二靠纪律才能团结起来》(1985年3月7日)《邓小平文选》第3卷第110页

我们这么大一个国家，怎样才能团结起来、组织起来呢?一靠理想，二靠纪律。组织起来就有力量。没有理想，没有纪律，就会像旧中国那样一盘散沙，那我们的革命怎么能够成功?我们的建设怎么能够成功?

邓小平:《一靠理想二靠纪律才能团结起来》(1985年3月7日)

《邓小平文选》第3卷第111页

我们多年奋斗就是为了共产主义，我们的信念理想就是要搞共产主义。在我们最困难的时期，共产主义的理想是我们的精神支柱，多少人牺牲就是为了实现这个理想。邓小平:《改革是中国发展生产力的必由之路》(1985年8月28日)《邓小平文选》第3卷第137页

过去我们党无论怎样弱小，无论遇到什么困难，一直有强大的战斗力，因为我们有马克思主义和共产主义的信念。有了共同的理想，也就有了铁的纪律。无论过去、现在和将来，这都是我们的真正优势。

邓小平:《在中国共产党全国代表会议上的讲话》

(1985年9月23日)《邓小平文选》第3卷第144页

我是个马克思主义者。我一直遵循马克思主义的基本原则。马克思主义，另一个词叫共产主义。我们过去干革命，打天下，建立中华人民共和国，就因为有这个信念，有这个理想。

我们有理想，把马克思主义基本原则同中国实际相结合，所以我们才能取得胜利。邓小平:《答美国记者迈克.华莱士问》(1986年9月2日)《邓小平文选》第3卷第173页

现在中国提出“四有”，有理想、有道德、有文化、有纪律。其中我们最强调的，是有理想。根据我长期从事政治和军事活动的经验，我认为，最重要的是人的团结，要团结就要有共同的理想和坚定的信念。我们过去几十年艰苦奋斗，就是靠用坚定的信念把人民团结起来，为人民自己的利益而奋斗。没有这样的信念，就没有凝聚力。没有这样的信念，就没有一切。我们共产党人的最高理想是实现共产主义，在不同历史阶段又有代表那个阶段最广大人民利益的奋斗纲领。因此我们才能够团结和动员最广大的人民群众，叫做万众一心。有了这样的团结，任何困难和挫折都能克服。过去我们打败国民党用美国装备武装起来的几百万现代化军队，就靠这一条。那时我们没有飞机，没有大炮，主要是靠人。所以我说，人的因素重要，不是指普通的人，而是指认识到人民自己的利益并为之而奋斗的有坚定信念的人。对我们军队来说，有坚定的信念现在仍然是一个建军的原则，仍然不能丢掉，这是中国自已的特点。

邓小平:《用坚定的信念把人民团结起来》(1986年11月9日)《邓小平文选》第3卷第190页

马克思主义必须发展。我们不把马克思主义当作教条，而是把马克思主义同中国的具体实践相结合，提出自己的方针，所以才能取得胜利。过去我们以农村包围城市，取得了革命的胜利，这一点在马克思列宁主义书本里是没有的。现在我们还是坚持马克思列宁主义、毛泽东思想。这里有继承的部分，有发展的部分。我们建设社会主义，准确地说是建设有中国特色的社会主义，这样才是真正地坚持了马克思主义。我们历来主张世界各国共产党根据自己的特点去继承和发展马克思主义，离开自己国家的实际谈马克思主义，没有意义。邓小平:《用坚定的信念把人民团结起来》(1986年11月9日)《邓小平文选》第3卷第191页

我们坚信马克思主义，但马克思主义必须与中国实际相结合。只有结合中国实际的马克思主义，才是我们所需要的真正的马克思主义。我们正是根据这样的思想，力求实现我们的发展目标。

邓小平:《怎样评价一个国家的政治体制》(1987年3月27日)《邓小平文选》第3卷第213页

我们搞改革开放，把工作重心放在经济建设上，没有丢马克思，没有丢列宁，也没有丢毛泽东。老祖宗不能丢啊!问题是要把什么叫社会主义搞清楚，把怎么样建设和发展社会主义搞清楚。

邓小平:《总结经验，使用人才》(1991年8月20日)《邓小平文选》第3卷第369页

我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。它运用历史唯物主义揭示了人类社会发展的规律。封建社会代替奴隶社会，资本主义代替封建主义，社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义。这是社会历史发展不可逆转的总趋势，但道路是曲折的。

邓小平:《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》

(1992年1月18日—2月21日)《邓小平文选》

第3卷第382—383页

要对少年儿童进行共产主义信念、社会主义思想、爱国主义精神的教育，对他们进行革命传统、民族传统教育，只有这样，才能使他们对资产阶级思想的腐蚀具有较强的免疫力，成为国家未来的栋梁之才。

江泽民:会见优秀少先队员和少儿工作者代表时的讲话

(1989年10月12日)《江泽民论社会主义精神

文明建设》中央文献出版社1999年版第295页

马克思主义是严密而完整的科学的思想体系，始终是我们党、工人阶级和劳动群众认识世界、改造世界的行动指南。一百多年来，没有哪一种理论、学说能像马克思主义那样保持勃勃生机，对推动社会进步起那样巨大的作用，造成那样深远的影响。尽管现在世界上的情况有很多新变化，但历史发展的总趋势并没有越出马克思主义经典作家所揭示的基本规律。我们中国共产党人坚持马克思主义，忠诚于马克思主义，坚决反对“马克思主义已经过时”、“马克思主义只是一个学派”等论调，反对在“发展”、“创新”的幌子下否定马克思主义基本原理的种种错误言行。同时，我们中国共产党人又从不把马克思主义看成万古不变的教条。马克思主义是发展的科学，它认为自然界、社会和人的思维始终处在不断的运动、变化和发展之中，不承认世界上有任何终极状态和终极真理。这就要求我们必须把马克思主义的基本原理同社会主义现代化建设和改革开放的实际紧密结合起来，同时代和世界形势的新发展、新变化紧密结合起来，在坚持马克思主义的实践中丰富和发展马克思主义。

江泽民:《关于加强党校建设的几个问题》(1990年6月12日)《新时期党的建设文献选编》人民出版社1991年版第596—597页

坚持马克思列宁主义、毛泽东思想的指导地位，是我们立党立国的根本，也是社会主义文化建设的根本，决定着我国文化事业的性质和方向。只有这样，我们的文化建设才能沿着正确的道路健康发展，抵制和消除一切落后的、腐朽的思想文化影响，不断创造出先进的、健康的社会主义崭新文化，培养出适应社会主义现代化建设需要的有理想、有道德、有文化、有纪律的新人。

江泽民:《在庆祝中国共产党成立七十周年大会上的讲话》

(1991年7月1日)《十三大以来重要文献选编》

(下)第1644页

我们党所以能够取得这样的胜利，根本原因是在十四年的伟大实践中，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，逐步形成和发展了建设有中国特色社会主义的理论。从《共产党宣言》发表以来一百几十年间，俄国十月革命、中国革命和其他一些国家革命的胜利，证明无产阶级领导人民夺取政权是能够成功的。至于如何建设社会主义，也取得了巨大成就和宝贵经验，但是总的来说还需要很好地探索。近几年国际上发生的急剧变化，使这个问题更加引人深思。中国共产党历来坚持独立自主地进行革命和建设，历来认为中国社会主义的命运归根到底取决于我们自已，取决于党的理论和路线，取决于党同人民的团结奋斗。十四年来，社会主义在中国的新局面和新成就，更使我们从历史的比较和国际的观察中认识到，我们党建设有中国特色社会主义的理论是正确的，是符合最广大人民的利益和要求的。

这个理论，第一次比较系统地初步回答了中国这样的经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题，用新的思想、观点，继承和发展了马克思主义。

江泽民:《加快改革开放和现代化建设步伐，夺取

有中国特色社会主义事业的更大胜利》

(1992年10月12日)《十四大以来重要

文献选编》(上)第9—10页

我们的宣传思想工作，必须以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，不断培养和造就一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人，在建设有中国特色社会主义的伟大事业中发挥有力的思想保证和舆论支持作用。

江泽民:《在全国宣传思想工作会议上的讲话》(1994年1月24日)《十四大以来重要文献选编》(上)第647—648页

要教育党员干部树立马克思主义的世界观、人生观、价值观，尤其要防止和克服拜金主义、享乐主义、极端个人义，努力增强抵御各种腐朽思想和生活方式侵蚀的能力。拒腐防变的思想长堤越坚固，就越能自觉接受党组织的监督，也就越能经得起权力、金钱、美色的考验。

江泽民:《在中央纪委第六次全会上的讲话》(1996年1月26日)《十四大以来重要文献选编》(中)第1693—1694页

邓小平建设有中国特色社会主义的理论，是我们做好精神文明建设工作的行动指南。我们一定要认真学习、深刻领会小平同志关于“两手抓、两手都要硬”的战略思想和加强社会主义精神文明建设的一系列重要论述。

江泽民：在中央精神文明指导委员会首次会议上的讲话

(1997年5月26日)《江泽民论社会主义精神文

明建设》中央文献出版社1999年版第21页

党从诞生之日起，就把马克思列宁主义确立为自己的指导思想。经过遵义会议和延安整风，党的七大又把马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想——毛泽东思想，确立为党的指导思想。这是总结建党二十四年经验作出的历史性决策。现在，在十一届三中全会和十二大、十三大、特别是十四大的基础上，中央建议十五大在党章中把邓小平理论确立为党的指导思想，明确规定：中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论作为自己的行动指南。这是我们党经过近二十年改革开放和社会主义现代化建设的成功实践作出的历史性决策。作出这个决策，表明中央领导集体和全党把邓小平开创的建设有中国特色社会主义事业全面推向新世纪的决心和信念，也反映了全国人民的共识和心愿。江泽民:《高举邓小平理论伟大旗帜把建设有

中国特色社会主义伟大事业全面推向

二十一世纪》(1997年9月12日)人民

出版社1997年版

马克思列宁主义、毛泽东思想一定不能丢，丢了就丧失根本。同时一定要以我国改革开

放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。离开本国实际和时代发展来谈马克思主义，没有意义。静止地孤立地研究马克思主义，把马克思主义同它在现实生活中的生动发展割裂开来、对立起来，没有出路。在当代中国，马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论，是一脉相承的统一的科学体系。坚持邓小平理论，就是真正坚持马克思列宁主义、毛泽东思想；高举邓小平理论的旗帜，就是真正高举马克思列宁主义、毛泽东思想的旗帜。江泽民:《高举邓小平理论伟大旗帜把建设有中国特

色社会主义伟大事业全面推向二十一世纪》

(1997年9月12日)人民出版社1997年版

我们党在有了毛泽东思想这一宝贵精神财富以后，现在又有了邓小平理论这一宝贵精神财富，这是值得庆幸的。所有的共产党员一定要倍加珍惜。建设有中国特色社会主义，是不断向前发展的伟大事业。邓小平同志为我们指明了前进的方向，奠定了发展的基础，但是今后的路具体怎么走，要靠我们自己在邓小平理论指引下，在实践中不断探索，不断开拓，总结新的经验，形成新的认识。只有这样去做，才能创造性地继承邓小平同志开创的建设有中国特色社会主义事业，也才能创造性地发展邓小平理论。

江泽民:《深入学习邓小平理论》(1998年2月18日)《人民日报》1998年2月19日

我们共产党人的根本政治信仰是社会主义和共产主义，世界观是马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，这是任何时候都丝毫不能动摇的。一个党员特别是领导干部，如果在思想上动摇了这些根本的东西，也就动摇了共产党人的根本政治立场，就必然会偏离正确的政治方向。中央要求“三讲”教育把坚定理想信念作为必须解决的第一个问题，是有针对性的。在这方面，一些同志身上确实存在着不可忽视的问题。例如，有的同志对社会主义经过长期发展最终必然战胜资本主义，对建设有中国特色社会主义的前途，认识上产生了这样那样的动摇；有的革命意志衰退，思想空虚，沉湎于花天酒地，或到封建迷信和其他消极行为中去寻求精神寄托；有的私欲膨胀，在拜金主义面前随波逐流，以至利用职权攫取国家资产，为自己留所谓的后路。种种情况说明，我们必须不断加强对党员、干部的理想教育和信念教育，加强辩证唯物主义和历史唯物主义教育，推动全党同志真正把理想信念牢固地建立在马克思主义的科学基础上。

江泽民:《在庆祝中国共产党成立七十八周年座

谈会上的讲话》(1999年6月28日)人

民出版社1999年版

第三篇：将司法为民作为自己的行动指南

将司法为民作为自己的行动指南

“人民法官为人民”以“三个至上”为指针，站在时代的高度，以发展的眼光，用最直白的语句，描述了人民司法的本质属性，是对人民法院学习实践科学发展观的最好诠释。如何在学习实践科学发展观活动中，具体实践实现“人民法官为人民”，是新时期人民法院工作的重大历史使命。

一、要找准法官之位，做到以民为本。人民法官来自人民，生活在人民之中，人民养育了人民法官。在当前红尘滚滚，诱惑纷纷的市场经济环境下，法官必须找准自己的位子，彻底抛开“官本位”的思想，拥有一颗平常心。法官的“官”字绝不意味着高高在上、高人一等，相反，这个“官”字代表着更高的要求、更重的期望，肩负着更大的责任，更多的奉献！我们不但不能像在封建社会一样以官老爷自居，更必须做到端正心态、俯首甘为孺子牛，以人民为天，让人民至上，始终把服务人民作为最高宗旨，把人民是否满意作为最高行为准则。

二、要常怀善良之心，落实为民之举。法官的最高信仰应该是法律，而最好的法律要求法官有一颗善良的心。法律是理性的，有时候甚至是冷酷的，但只要法官拥有一颗善良的心，就可以使法律的公正和正义的实现过程充满着人文关怀，以饱含温情的方式为人民群众所接受，最终实现整个社会的和谐。对经济困难的当事人，减免缓交诉讼费,给予司法救助，多一点扶助;对未成年被告人，试行暂缓判决，多一点关爱；对行动不便的残疾人、老年人，上门立案，就地开庭，多一点照顾、多一份怜悯；诉讼指导多一些细心，裁判文书多一些说理，判后答疑多一些耐心，把对人民群众的朴实而深厚的感情，渗透到审判工作的方方面面，每一个环节、每一个细节！只有人民法官心存善良正义，真正做到把群众的冷暖放在心间，与百姓同呼吸共命运，才能使我们的司法为人民群众所理解、所接受，法律的公正、司法的权威才能得到人民群众真正的认同和维护。

三、要坚守廉洁之气，慎用民赋之权。当前社会上的腐败现象不少，甚至在“悬利剑惩恶扬善、持天平主持正义”的司法机关，也出现了不少徇私枉法的负面典型。一个重要的根源，就是我们有少部分法官把司法为民的宗旨抛到脑后，忘记了手中的权力属于人民，利欲熏心，为了满足一己私利，损害国家和人民的利益，滥用手中的司法权力，成为损公肥私的“开路先锋”，助长了社会上黑暗势力的气焰。这些反面教材为我们敲响了警钟，我们必须要吸取前车之鉴，自尊自爱自重自律，引以为戒。我们必须牢牢记住的是，权力是人民赋予的，姓“民”名“公”，与私字不沾边，必须服务于人民，受人民监督。谁化公为私、搞权钱交易，必将被人民剥夺权力，遭受党纪国法的严惩。人民法官手持正义的天平，必须做到：权为民所用，利为民所谋，事为民所办，经得起人情关、关系关的考验，抵挡住各种物欲的诱惑和各种腐朽思想的侵蚀，经受住各种风险的考验，做到大公无私，小处也不随便，行得直，端得正，心底无私天地宽，永葆人民法官的清白本色。

第四篇：把微笑作为名片

把微笑作为名片

清脆的啼叫唤醒了沉睡的大地，那是鸟儿的名片；温暖的斜晖洒向复苏的万物，那是太阳的名片；晶莹的露珠滋润干涸的土壤，那是小草的名片。自然界的万物都懂得友好亲善，我们为什么不把微笑作为名片，既展示自己，又亲善他人呢？

把微笑作为名片，你的心情会格外舒畅。早晨上学上班，个个睡眼惺松，碰到认识的或不认识的人，都投以友好的微笑，你会发现对方的脸上也有了变化，这是你的微笑得到了回应。这时，难道你不觉得周围的一切，顿时都变得亲切生动了吗？微笑是护肤露，把它抹在脸上，我们将愈加美丽；微笑是心底的一脉灵泉，它使我们的内心丰盈而深情。一个真诚的微笑，是你对自我的虔诚和笃信，是你对他人的挚爱和尊重。摆脱一切来自外界的纠缠和来自内心的牵绊，挥别生活中的窒闷和铅压，真诚地微笑，善意地微笑，透溢出人格的亮色，一展生命中灿烂的光泽，我们的心儿也随之变得格外舒畅。

把微笑作为名片，别人的心情会充满阳光。蒙娜丽莎的微笑，令多少人都为之沉醉？我们可以用微笑拯救人们冷漠的心灵，我们可以用微笑挽回充满欢声笑语的清晨。清晨的微笑如一汪清泉，可以滋润寂寞的心灵；如一把钥匙，可以打开封闭的心扉；如一米阳光，虽然短暂却可以温暖人心。

把微笑作为每个人的名片，世界也会因之和谐。婴儿脸上的微笑，如初开的朝阳；少年脸上的微笑，如盛开的莲花；成人脸上的微笑，如含蓄的玫瑰；老人脸上的微笑，如露蕊的秋菊。每个人脸上都有微笑，世界就是一个阳光普照的花园，无论何时，都会充满生机，充满温暖，充满活力，而你，就是那其中美丽的一朵。

一点星火，可以振奋一片荒原；一腔热血，可以熔化一口铡刀；一篇美文，可以感化一颗心灵；一丝信心，可以燃烧一片希望；一个微笑，可以唤醒孤寂的心灵。

把微笑作为你的名片，为你，为大家，为社会营造一个温馨的氛围，为建设和谐世界的大花园贡献自己的一份绵薄力量！把微笑作为你的名片，无论你在成功的顶峰，还是失败的谷底；无论你为爱兴奋，还是为恨伤怀；无论你为过错而痛悔，还是为忽略而失落„„一切的悲愁都加以诗情和智慧去涂抹，那么你的眼前将风光无限，天高海阔。【点评】

批阅这篇说理散文，通过“微笑在现实生活中有什么意义”这一问题将思路拓展开来，以“微笑的意义”为中心，提炼出“把微笑作为名片，你的心情会格外舒畅”、“把微笑作为名片，别人的心情会充满阳光”、“把微笑作为每个人的名片，世界也会因之和谐”三个小观点，内容充实，切合题意，思路清晰，层次分明。

作者善于准确自然地运用排比、比喻等修辞手法，语言通畅清新，有文采，有气势，精美的语言也成了这篇文章的一张漂亮的名片。

微笑，很美（886）

花儿迎着阳光舒展花瓣，向着这斑澜的世界微笑，好美；太阳在湛蓝的天空向着这繁茂的大地微笑，好美。微笑的世界，是一片和谐、美好的乐土。

美丽的微笑，需要乐观的精神。微笑是每个人与生俱来的权力与资本。台湾画家谢坤山因幼时触电而遭截肢的厄运，但他始终相信，人拥有的比失去的要多得多。在他的脸上，始终洋溢着微笑。正是他的乐观，鼓舞感动了许多他周围的人；正是他的乐观，让他坚持不懈，成为一个知名画家；正是他的乐观，使他灰暗的人生阳光灿烂。没有嫣然绽开的花蕾，便没有四季可人的温馨；没有大彻大悟的乐观，便没有人生美丽的微笑。我们虽然哭着来到世上，却应该用微笑面对人生。

美丽的微笑，需要宽容的胸怀。现代社会竞争虽是日趋激烈，但我们同为人类，同在一片蓝天之下，同样享受阳光的沐浴，为何不能以宽容的胸怀，去化解那心与心之间坚冰，拆除无形的隔阂，营造一个和谐友爱的社会呢？一位叫流沙的作者以“醉人的笑容你有没有”为题，对当今社会人们笑容缺失的现象做了讨论，这不能不引起我们的重视。西方有位哲人说：生活是一面镜子，你对它微笑，它同样会对你微笑。

美丽的微笑，需要真诚的关爱。前些天去看望奶奶，奶奶虽是卧病在床，连呼吸都很困难，但与我谈话时，奶奶的脸上却始终洋溢着充满活力的微笑，我知道，那是因为奶奶疼爱我。微笑代表着真诚的关爱。最近，一位友人突然对我说：“你的微笑好甜。”这句话给了我不小的惊喜。后来回味，那是因为我真诚关爱友人，所以他才觉得我的微笑甜美。

微笑，是一种精神，精神得益于磨练；微笑，是一种胸怀，胸怀依靠的是修养；微笑，是一种关爱，关爱凭仗的是真诚。相逢一笑泯恩仇，桃花依旧笑春风，让所有的善意和感悟都融汇在这真诚的微笑之中。

朋友，“送人玫瑰，手留余香”。在清晨的公汽上，售票员的微笑让乘客感到无比的开心；在严冬的大街上，您的微笑会让陌生人感到无比的温暖；在病房里，护士的微笑会如一束阳光射进病人的心房，让人感觉生活充满希望；在食堂里，对打饭阿姨的微笑会让她感觉到自己工作的价值和意义„„

正如罗丹所说：生活并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛；同样，生活不是缺少微笑，而是缺少绽放微笑的心灵。微笑，其实很美。【点评 】

批阅这篇说理散文，通过“怎样才能绽开如花的笑容”这一问题将拓展思路，以“展现美丽微笑的条件”为中心，提炼出美丽的微笑需要“乐观的精神”、“宽容的胸怀”和“真诚的关爱”三个小观点，然后更进一层，阐释了微笑的意义，最后借用罗丹的名言总收全文，点题。观点准确鲜明深刻，切合题意，结构完整，层次分明，照应周密。

作者善于采用引名言、举事例、打比方等方法说理，令人信服。比喻、排比等修辞手法运用自如，语言通顺准确流畅

第五篇：把微笑作为名片

把微笑作为名片

清脆的啼叫唤醒了沉睡的大地,那是鸟儿的名片;温暖的斜晖洒向复苏的万物,那是太阳的名片;晶莹的露珠滋润干涸的土壤,那是小草的名片.自然界的万物都懂得友好亲善,我们为什么把微笑作为名片, 既展示自己,又亲善他人呢? 把微笑作为名片,你的心情会格外舒畅。早晨上学上班,个个睡眼惺忪,碰到认识的或不认识的人,都投以友好的微笑,你会发现对方的脸上也有了变化,这是你的微笑得到了回应。这时,难道你不觉得周围的一切,顿时都变得亲切生动了吗?微笑是护肤露,把它抹在脸上,我们将愈加美丽;微笑是心底的一脉灵泉,它使我们的内心丰盈而深情。一个真诚的微笑,是你对自我的虔诚和笃信,是你对他人的挚爱和尊重。摆脱一切来自外界的纠缠和来自内心的牵绊,挥别生活中的窒闷和铅压,真诚地微笑,善意地微笑,透溢出人格的亮色,一展生命中灿烂的光泽,我们的心儿也随之变得格外舒畅。

把微笑作为名片,别人的心情会充满阳光。蒙娜丽莎的微笑,令多少人都为之沉醉?我们可以用微笑拯救人们冷漠的心灵,我们可以用微笑挽回充满欢声笑语的清晨。清晨的微笑如一汪清泉,可以滋润寂寞的心灵;如一把钥匙,可以打开封闭的心扉;如一缕阳光,虽然短暂却可以温暖人心。

把微笑作为每个人的名片,世界也会因之和谐。婴儿脸上的微笑,如初开的朝阳;少年脸上的微笑,如盛开的莲花;成人脸上的微笑,如含蓄的玫瑰;老人脸上的微笑,如落蕊的秋菊。每个人脸上都有微笑,世界就是一个阳光普照的花园.无论何时,都会充满生机,充满温暖,充满活力,而你,就是那其中美丽的一朵。

一点星火,可以振奋一片荒原;一腔热血,可以熔化一口铡刀;一篇美文,可以感化一颗心灵;一丝信心,可以燃烧一片希望;一个微笑,可以唤醒孤寂的心灵。

把微笑作为你的名片,为你,为大家,为社会营造一个温馨的氛围,为建设和谐世界的大花园贡献自己的一份绵薄力量!把微笑作为你的名片,无论你在成功的顶峰,还是失败的谷底;无论你为爱兴奋,还是为恨伤怀;无论你为过错而痛悔,还是为忽略而失落„„一切的悲愁都加以诗情和智慧去涂抹,那么你的眼前将风光无限,天高海阔。

点评:这篇说理散文,通过“微笑在现实生活中有什么意义”这一问题将思路拓展开来,以“微笑的意义”为中心,提炼出“把微笑作为名片,你的心情会格外舒畅”、“把微笑作为名片,别人的心情会充满阳光”、“把微笑作为每个人的名片,世界也会因之和谐”三个小观点,内容充实,切合题意,思路清晰,层次分明。

作者善于准确自然地运用排比、比喻等修辞手法,语言通畅清新,有文采,有气势,精美的语言也成了这篇文章的一张漂亮的名片。

微笑,很美

花儿迎着阳光舒展花瓣,向着这斑斓的世界微笑,好美;太阳在湛蓝的天空向着这繁茂的大地微笑,好美。微笑的世界,是一片和谐、美好的乐土。

美丽的微笑,需要乐观的精神。微笑是每个人与生俱来的权力与资本。台湾画家谢坤山因幼时触电而遭截肢的厄运,但他始终相信,人拥有的比失去的要多得多。在他的脸上,始终洋溢着微笑。正是他的乐观,鼓舞感动了许多他周围的人;正是他的乐观,让他坚持不懈,成为一个知名画家;正是他的乐观,使他灰暗的人生阳光灿烂。没有嫣然绽开的花蕾,便没有四季可人的温馨;没有大彻大悟的乐观,便没有人生美丽的微笑。我们虽然哭着来到世上,却应该用微笑面对人生。

美丽的微笑,需要宽容的胸怀。现代社会竞争虽是日趋激烈,但我们同为人类,同在一片蓝天之下,同样享受阳光的沐浴,为何不能以宽容的胸怀,去化解那心与心之间的坚冰,拆除无形的隔阂,营造一个和谐友爱的社会呢?一位叫流沙的作者以“醉人的笑容你有没有”为题,对当今社会人们笑容缺失的现象做了讨论,这不能不引起我们的重视。西方有位哲人说:生活是一面镜子,你对它微笑,它同样会对你微笑。

美丽的微笑,需要真诚的关爱。前些天去看望奶奶,奶奶虽是卧病在床,连呼吸都很困难, 但与我谈话时,奶奶的脸上却始终洋溢着充满活力的微笑.我知道那是因为奶奶疼爱我。微笑代表着真诚的关爱。最近,一位友人突然对我说:“你的微笑好甜。”这句话给了我不小的惊喜。后来回味,那是因为我真诚关爱友人,所以他才觉得我的微笑甜美。

微笑,是一种精神,精神得益于磨炼;微笑,是一种胸怀,胸怀依靠的是修养;微笑,是一种关爱,关爱凭仗的是真诚。相逢一笑泯恩仇,桃花依旧笑春风,让所有的善意和感悟都融汇在这真诚的微笑之中。

朋友,“送人玫瑰,手留余香”。在清晨的公共汽车上,售票员的微笑让乘客感到无比的开心;在严冬的大街上,您的微笑会让陌生人感到无比的温暖;在病房里,护士的微笑会如一束阳光射进病人的心房,让人感觉生活充满希望;在食堂里,对打饭阿姨的微笑会让她感觉到自己工作的价值和意义„„

正如罗丹所说:生活并不缺少美,而是缺少发现美的眼睛;同样,生活不是缺少微笑,而是缺少绽放微笑的心灵。微笑,其实很美。

点评:这篇说理散文,通过“怎样才能绽开如花的笑容”这一问题拓展思路,以“展现美丽微笑的条件”为中心,提炼出美丽的微笑需要“乐观的精神”、“宽容的胸怀”和“真诚的关爱”三个小观点,然后更进一层,阐释了微笑的意义,最后借用罗丹的名言总收全文,点题。观点准确鲜明深刻,切合题意,结构完整,层次分明,照应周密。

作者善于采用引名言、举事例、打比方等方法说理,令人信服。比喻、排比等修辞手法运用自如语言通顺准确流畅。