大学语文,在酒楼上,不醉的鲁迅读书笔记（精选多篇）

第一篇：大学语文,在酒楼上,不醉的鲁迅读书笔记

不醉的鲁迅

说起来，鲁迅是我很尊敬的作家之一，但一直以来，对其作品确实敬而远之。这次老师唯独让我们读鲁迅的文章，可见老师本人对鲁迅是十分青睐的。

现在提起鲁迅，能想起的就是中学课本里的血馒头和中国自古就有拼命硬干的人、、、中国的脊梁还有从生着冻疮头上捉虱子的阿q，除此以外就是经常背诵的横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，以及老师教的只要是鲁迅文章便处处可以应用得到的“吃人的封建社会礼教”之语。

鲁迅委实为当时中国的文艺界战斗达人。狂人日记中，作者通过狂人的视角去观察这个世界，就会发现很多怪诞与乖张。此时的鲁迅似乎是预感到了面临的巨大危机，但明知危机不可以解除，只能通过一个手舞足蹈的癫狂病人之手，痛快淋漓的进行揭发。文章中的狂人似乎是一枚三棱镜，将混为一体的纷繁复杂的中国大酱缸，摸索着反射出条条理理来，然后从这些条理中，看到了中国但是社会的一二三四。

在《在酒楼上》，我能感觉得到，作者似乎化生为一个倾听者，去倾听吕纬甫的诉说，同时也是倾听全中国民众的诉说。文章中的“我”便是作者鲁迅。作者似乎默而不语，大量的话只通过吕纬甫说的，但是通过丰富的表征与创作手法鲁迅向广大读者传递了内心深处最真挚的情愫、最热切的希望与最坚定的理想。

从几点简而分析之。

一、生机的废园

本文题为《在酒楼上》本有借酒消愁之意，“我”与吕纬甫相遇在酒楼上，似乎还有点“众人皆醉我独醒”的意味在里头。

“我”再回酒楼一时一片凄然之色：泽痕斑驳的墙壁、枯死的苺苔，铅色的天，无精打采的微雪，从此处望向废园，却是“惊异了”：几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；茶树从暗绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明的如火。在此，萧索的酒家与生机的废园形成了鲜明的对比。由此，我们似乎从萧索斑驳的现实世界中去透视作者的精神境界，虽然由于现实世界的境遇而“彷徨”，但是就是这样的现实世界中作者越发觉得内心“著物不去，晶莹有光”，“光”代表着理想希望，现实世界越是“枯死”、“斑驳”，真正的“光”一定会会来。这不过如所说冬天来了，春天还会远吗？因为作者从北方来所以注意到了南方废园中的种种生机勃勃。作者有着其他人所没有的视角与感知。作者对光明的带来是肯定的，彷徨之处在于对黎明到来之前，道途的选择与万千民众对何去何从如此值得深思的民族大问题上无视了，麻痹了。

二、敷敷衍衍、模模胡胡的吕纬甫

刚刚出场的吕纬甫就不显得那样明快，“行动却变得格外迂缓，很不像当年敏捷精悍”，整个谈话提到“以前”“无非是做了些无聊的事情”，絮絮叨叨的讲了迁坟与为阿顺带花两件事。不经让人感慨他的人生居然消磨在此种事上。当然，看似“无聊”与“消磨”的事情，作者想表达的却又其深意。

读至“我也还记得我们同到城隍庙里去拔掉神明的胡子的时候，连日议论些改革中国的方法以至于打起来的时候”，原来吕纬甫也有有激情、有干劲、有追求、有向往的时候。但是“现在就是这样了，敷敷衍衍，模模胡胡”，仅仅是“有时”会想到怕见朋友，怕被朋友舍弃，但最后还是彻彻底底的承认“现在就是这样了”。在现实的强大压力下，曾经的愿意舍弃封建迷信，愿意改革中国的激奋青年，如今已然消逝，剩下的只有一个向着现实与命运妥协、放弃了改革中国伟大理想的在乡村教着“子曰诗云”的穷老九。

大约当时，那个被西方文化强烈的冲击了的处于黑夜中的中国，有太多的志士青年如吕纬甫一般放弃。因为他们太久处于“南方”而对废园中的生机勃勃视若无睹一般，在总是黑暗中，人们已经习惯了麻木，习惯了黑暗，已经忘记了对光明的追求。

三、相反的方向

在段末，作者写道“我们一同走出店门，他所住的旅馆和我的方向正相反，就在门口分别了”，这一如前文所表现的那样。“我”与吕纬甫方向正相反，只能分道扬镳。“我”所坚持的信念与理想，一定会坚持下去，不会如吕纬甫般敷敷衍衍、模模胡胡。虽然是独自一人。沿途中寒风与雪片扑在脸上，但是这种肃冷愈加使得“我”清醒与爽快。更加坚定“自己”的方向与希望。

四、结束语

在酒楼上的“我”不醉，在酒楼上的鲁迅不醉。正如前文所述那样，在中国的黎明到来之前，鲁迅一直并且会坚持着他最真挚的情愫、最热切的希望与最坚定的理想。

在图书馆里，看到评述鲁迅的资料书籍，远远多于鲁迅的著作。一个伟大的人其思想是璀璨夺目的，其在国家命运大起大幅之际勇于承担社会责任的精神勇气是令人赞叹的。鲁迅就是这样一个人，时代变化了，也许大多数人从鲁迅的文字里体会不到国家与民族水深火热的愤懑、彷徨、呐喊，但是对于这样作者，我永远对其保持敬意。

第二篇：鲁迅《在酒楼上》读后感

绕圈而生的无聊，迎雪而立的鲜活。

——品读鲁迅《在酒楼上》

中文16-2 罗琳

关于鲁迅的作品，在多年的学习下定是读过不少。课上被冯老师举出的苍蝇的例子所吸引故而拜读了这篇基调相对低沉的《在酒楼上》。

通读全文首先让我记忆深刻的是“无聊”一词，这不得不让我在开头便加以论述。文章开头点明了来到家乡的原因，但没能如愿。在一段结尾有写“我的意兴早已索然”。后回到旅馆中同样有说“没有可以消遣的事”。通过物是人非的学校和脏乱无饭的旅馆给人一种颇为无奈却又无可奈何的被迫接受。又通过着重描写的雪天和枯木奠定文章笔意的苍凉。之后的叙述第一次点到了“无聊”一词，并引出了去酒楼的原因“其实也无非想姑且逃避客中的无聊”读到此处时让我感觉前因后果中透露着一种事已至此随性便是的感觉。到了酒楼依旧是物是人非，虽在楼上望见废园颇为感慨南方雪地下顽强抵抗的生命。但却在后面加上了一句提不起兴趣的话“无论那边的干雪怎样纷飞，这里的柔学又怎样的依恋，与我都没什么关系了”。后又通过哀愁，孤独等词从新将文章拉入郁郁的忧愁中。

就在此种心情下他遇到了同窗旧友，虽颇为高兴但在看到旧友表现出踌躇之后，反而接受了物是人非略带生疏和产生距离的感觉。旧友同样看到了废园但也只是短暂的精神。后对话点出了令人最为深刻的话“无非做了些无聊的事，等于什么也没有做。”后又用苍蝇被吓绕了个小圈还是飞回来的比喻说出自己的努力终究逃不出时代的牢笼。他讲述了几个事件，从事件中我们能渐渐了解这个人。从叙说迁坟时略有不安怕自己现在的模样被大谈改革的旧友所抛弃，到主动提及送阿顺剪绒花却得知早已病逝。所有的一切都被他称作无聊的事正如他说的“这些无聊的事算什么？只要模模糊糊。模模糊糊的过了新年，依旧教我的‘子曰诗云’去”。而对于他学了ABCD却只教了古经的原因，他也讲述了自己的无奈和家长的错误。最后以“这些无聊的事算什么？只要随随便便，......”

可以看出“无聊”一词被赋予了不同的感情色彩。鲁迅的无聊在于对于物是人非的家乡感到提不起兴趣。而他所遇到的旧友却不同了，他把他的现状归结于父母的封建思想的灌输、整个时代氛围的侵蚀、来自利益方的要求。他把他们称为无聊的事以表明自己其实与他们不同。但事实上就像他的比喻一样苍蝇自然而然的绕了个圈飞了回来，他对视的态度那种无所谓的迁就，不过是让他这只苍蝇穿上件闪着金光的衣服，但终究还是只苍蝇还是要绕回来。

若是说全文到此便讲述干净了，在我看来到是不然。

读完的第二感受是题目的“在酒楼上”和最后有些不太契合的下楼后的描写“寒风和雪片扑在脸上，倒觉得很爽快。”令人觉得总还藏匿着什么。后又通过读书时的笔记发现了出现多次的在就楼下的废园，无论当时的基调是什么样，写到废园时都只是正面的，即使是旧友看到废园也是眼前光亮。鲁迅在旧友谈到自己飞回来又没料到鲁迅也回来时说道“这难说，大约也无外乎绕点小圈子罢了。”这或许是鲁迅在回来后经历了种种不愉快后的一种解脱了。物是人非代表了新旧更替，旧友被旧时代所吞噬变得麻木堕落。而旧时代也在一点点引诱鲁迅使他对社会失望感到孤独和悲哀最终麻木，然而鲁迅虽也逃不过绕的圈和中途惨淡苍白的日子，但却愿意迎着风雪飞去任由他们不清的拍打在脸颊上。这就是他人生的意义，就像那不屈服于铅白风雪中的鲜艳的花草一样。

第三篇：鲁迅《在酒楼上》读后感

鲁迅《在酒楼上》读后感

当阅读了一本名著后，大家一定都收获不少，此时需要认真思考读后感如何写了哦。你想知道读后感怎么写吗？以下是小编为大家收集的鲁迅《在酒楼上》读后感，希望对大家有所帮助。

今天再次读了鲁迅先生的《在酒楼上》，总觉得鲁迅先生的文章只读一次很难辄穷其意，必须多次阅读、细细揣摩。《在酒楼上》篇幅虽短小，意蕴却无穷，读罢之后总感觉一团团乌云笼罩在心头，让人实在觉得压抑、沉重。这就是鲁迅啊，看似云淡风轻，实则字字见血，他的笔像一把锋利的刀划在心头，让人直面淋漓的鲜血，深切地感受到切肤之痛。

《在酒楼上》的主人公——吕纬甫，原是辛亥革命时期振臂一呼、力求改革的热血青年，在屡遭现实打击后变得一蹶不振、意志消沉，教着他曾经最厌恶的“子曰诗云”。他对待现实态度极其消极，“敷敷衍衍”“模模胡胡”，作者是将其归为封建思想加以批判的。与鲁迅先生以往的小说不同，作者所批判的对象不再是麻木的未觉醒的老一代中国儿女，而是觉醒了的新一代人。鲁迅先生笔下的这些觉醒者，他们非但没有人性获得自由的欢愉，反而产生了那种“梦醒了无路可走”的更加深刻的悲剧感受，使读者产生共鸣，倍感压抑、沉重。

人要生存，就必须与外部社会打交道，觉醒者亦是如此。觉醒者首先必须获得一定的物质生活保障，否则难以立足。吕纬甫为了糊口度日就不能不教“子日诗云”，否则连每个月二十元的生活费用也无法得到，他也就无法生存。但是，教“子曰诗云”又意味着向现实屈服，走向自我毁灭。这是一种两难境地：要实现自我，与现实对立，就无法生存；要生存，就得向现实妥协、毁灭自我。二者中任何一种都意味着人的毁灭，这蕴含无穷的悲剧感。

然而，作者所表达的是对这种人生态度的痛斥，他所坚持的正如他眼中之景，“几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从晴绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的'甘心于远行。我这时又忽地想到这里积雪的滋润，著物不去，晶莹有光，不比朔雪的粉一般干，大风一吹，便飞得满空如烟雾。……”，区别于吕纬甫，鲁迅先生选择了在孤独中砥砺前行。这让整篇文章不流于失望，给觉醒者展现了希望之路。

吕纬甫，一个革命年代的知识分子，起初曾以战士的英姿现身的他，在屡遭挫折后终变得一蹶不振。从鲁迅先生的笔下，不难看出，既有对吕纬甫的命运遭遇寄予深深的同情，同时又批评了他对待现实的消极情绪。吕纬甫的人生就像是蜜蜂和苍蝇一样，被惊吓的一下子立即飞去，但飞了一个小圈子，便又回到了原点，这样的悲剧人生，不仅让我读出了他的可悲，更是读出了他的可怜。他的悲剧，是一个向往革命的知识分子在无路可走的境遇中销蚀了自己的灵魂的悲剧。曾经的他意气风发，拥有青春的活力与革命的热情，和他的同学们到城隍庙去拔神像的胡子，还因为激烈地争论改革中国的方法“以至于打起来”；曾经他也满怀信心地和封建礼教做斗争；曾经他也慷慨激昂地讨论着国家大事；曾经他也对“保守派”的停滞不前而大为耻笑。但他所做的一切并未使社会有所改变，让人们的思想解放。在异常顽固、异常强大的封建势力面前，吕纬甫终没能经受住失败的考验，终究他是灰心丧气了，他不再与封建势力继续抗争，而变得十分颓唐、十分消沉，破罐子破摔，再也不去努力改变什么。他的人生从此变得落魄，就像是蜜蜂和苍蝇的飞行一样，又回到了原点，着实是讽刺啊！“哀莫大于心死”，而吕纬甫却已是对生活“心死”之人，背弃了自己追求的高尚人生境界，变得苟且偷生了，每天浑浑噩噩地过着，如一个失去灵魂的傀儡，他甚至能为了活下去而违反自己的意愿去教孩子们学充满了封建毒素的《女儿经》之类的东西。“他们的老子要他们读这些，我是别人，无乎不可的。这些无聊的事算什么？只要随随便便……”这句话无疑突显了吕纬甫的无奈与可悲。

吕纬甫虽然浑浑噩噩地度日而无力自拔，然而思想却是十分清醒的。他对自己所去的路和自己的现状认识的是相当透彻的，以至于他在精神上给他以沉重打击，他变得自责，更是觉得自己没用，他清醒的看着自己由勇敢、聪慧的年轻人变成了神色颓败的中年人，他比谁都明白却只能放任其这样，但他的人生的悲剧色彩又增加了一层。

“以后？—我不知道，你看我们那时预想的事可有一件如意？我现在什么也不知道，连明天怎样也不知道，连后一分……”说的很坦诚，却也很无奈、很痛心，吕纬甫就这样亲眼看着自己的命运走向了悲剧的深渊。

读罢鲁迅的《在酒楼上》，心头便不由得多了几分沉重。文章读来让人感到一种莫名的忧伤，压抑，甚至是愤慨。我想这便是鲁迅的味道吧！文字并不华丽，却经得起一遍又一遍的细读。仿若可以感受到鲁迅在风雨中的呐喊，也许这就是文字的力量。《在酒楼上》讲述了“我”回乡后来到昔日常去的小酒楼一石居时，与旧同窗吕纬甫偶遇，听他讲诉人生境遇的一篇小说。内容很简单，却发人深思，给人以震撼。

作为主人公之一的吕纬甫曾是一位有志青年，可谓书生意气，挥斥方酋，他指点着江山，激扬着文字，视万户侯如粪土。他曾慷慨激昂地讨论过民族大业；曾不顾一切地与封建礼教作斗争；曾无畏地冲进城隍庙拔掉神像胡须。然而残酷的现实却让他变得颓唐，以至于绝望，他放弃了立场，失掉了梦想，甘心于以教四书五经度日。这前后鲜明的反差不禁让人感到社会的黑暗。吕维莆说过这么一段话“看见蜂子或蝇子停在一个地方，给什么一吓，即刻飞去了。但是飞了一个小圈子便又飞回来停在原地点。便以为很可爱，也可怜。可不料现在自己也飞回来了，不过绕了一点小圈子。”似乎大千世界，芸芸众生的命运亦大多如此。你在街头看到一个不起眼的老头，或许他曾和如今的你一样青春无限，满是宏图大志；或许他曾风光无限，万人追捧，却终究马失前蹄，荣华富贵如过眼云烟般消逝了。便如同小狗开心地追逐着自己的尾巴，却不知自己不过是绕了一圈又一圈而已。然而对于那个时代的吕纬甫而言更有一份作为知识分子的悲哀，那是一个吃人的社会，知识分子受着非人的压迫与摧残，他们在矛盾中挣扎，彷徨，进而绝望，失了人格，成为了行尸走肉。这是知识分子的悲哀，更是民族的悲哀。

与之形成对比的是文中的“我”。在他眼中“几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从晴绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行。”想来这花便是“我”吧！更是鲁迅。红花在雪中怒放，开得如火，不正是鲁迅在黑暗中愤怒，高喊。他为吕维莆的改变而心痛，更为无力改变这吃人的社会而无奈。文中有这么一句话“北方固不是我的旧乡，但南来又只能算是一个客子”其中自然有对时过境迁，物是人非的感慨，但我认为更加折射出其在改革社会，教化民众的道路上走得形单影只的惨象。南来北往都不过是一个过客罢了，但是缺少志同道合的伙伴的鲁迅并没有被现实所打倒，他依旧顽强的走着。正如鲁迅先生自己所说的，“希望是本无所谓又无所谓无的，这条路还是在于你如何去走。”如果你的眼中有希望，那么即使前路再迷茫，心也是光明的，坚定的。自然不会被现实所打倒了。

鲁迅一路走来，一路挫折，但并没有被挫败。他是一个无畏的强者。如今的青年自然不用承受如此，但也面对着很多抉择，诱惑，生活依旧残酷。我们或是如那鹅软石锋芒尽失，只会圆滑处世，抑或是坚持自我，无畏世俗种种。这都取决于我们自己罢了。

第四篇：读鲁迅《在酒楼上》有感

在漂泊中回归

——读鲁迅《在酒楼上》有感

原创： 狂人老师 俗读鲁迅

最近跟一个小学同学重新联系上，自从小学毕业后，已经有20多年没有相见。如今，我们都已经人到中年；现在，他也成为我其中一个读者。当年的我们，都在谈论长大以后，有什么样的雄心壮志。他的理想是什么，我已经忘却了；但想起当年我有一个非常可笑的想法，就是以后发明一个程序，如果我开出租车，遇到我不喜欢的人，就执行那个程序，让那个计价表使劲的跳，使得他付多两倍的车费。这么多年过去了，我也已经远离IT行业，改行做教育和写作的事业，并且远离家乡广州，漂泊到了浙江绍兴。我们交流的时候，他跟我说：“绍兴是一个好地方，我也很向往这里。”他很羡慕我，自由自在去哪里发展都可以。我跟他说：“其实你都可以放下一切负担，做自己想做的事情啊！”他告诉我一个很实在的说法：人到中年，很多事情不由得你做主的了。因为，一旦结婚，就有了家室，就不得不为柴米油盐等现实的小事妥协，人到中年，我们早已过了那些敢闯敢拼的年代了。

带着这样的感想，我阅读鲁迅先生写的《在酒楼上》，不禁想起了文中的主角吕纬甫，他曾经是一个满怀斗志的年轻人，但他们再次在酒楼相遇的时候，却感觉跟以前完全不一样了，曾经的好胜心已经荡然无存，反倒是更关注那些对社会无关痛痒，但却能让自己有点精神寄托的事情，使得自己的内心稍微充实一些。文中让我感觉到最触动我的有以下几点：一是吕纬甫说到，苍蝇飞走了，一段时间后又飞回原地。曾经的我们也是满怀斗志，总想干一番事业，出人头地，光宗耀祖；然而，我们不得不面对现实，瞎折腾了好几年，很多人还是回归家庭去了。二是给死去的弟弟上坟。看了这一段，其实我得出一个结论，这个所谓的“弟弟”是根本不存在的，如果说存在，只能说是存在与他母亲的脑海里面。吕纬甫明知道这个真相，但依然看破不说破，还是把上坟的事情做到位。面对家庭，我们很多时候不也是做着这些类似的事情吗？迫不得已说一些善意的谎言，而且还要把这些谎言一直表演下去。三是邻居热情招待，请他吃荞麦粉。其实这个粉根本是难以下咽，但为了不让对方扫兴，好要硬撑着吃下了，想想我们当今不也是这样吗？

“我想出来创业，但家里小孩还小；我目前的经济条件不允许……”其实，姑且不要说这是什么借口，我要表达的是，这些观点我非常认同！如果一个人年轻，还没有家室，一人吃饱全家不饿，有得是挥霍的青春，那你大可以放心的创业；然而，一旦有了家庭的负担，很多事情确实是由不得你的。一个有家室的人，要创业，谈何容易？首先，自己必须追求稳定，如果不创业，这份工作维持现状，虽然不会大富大贵，但至少不会输得一败涂地。当然，在这基础上，业余时间做一下斜杠创业家是没问题的。然而，如果只是有魄力，有没有想过输了怎么办？有后路吗？不要人云亦云说：“断了一切后路，就一定会成功！”这是扯淡，是那些别有用心的人讲的，目的就是能多坑一个赚一个。等你失败后醒悟过来，你当然损失惨重了，但对他而言，还有源源不断的猎物。所以，我很理解人到中年后的想法，中年危机是一个普遍存在的事实。

看了《在酒楼上》，我感觉自己就像鲁迅先生那样。其实，我也很羡慕那些有家室的人，他们可以享受天伦之乐，而我却不能。说实在的，在家庭的处理方面，我是失败的。为了自己的使命，为了给社会作贡献，我完全是牺牲小家，而成全了大家！人到中年，还要到处漂泊，辗转而生活。作为看客，人们看我都是自由自在，无拘无束；然而，我作为看客，也羡慕人们能够有一个温暖的家。可是，我不下地狱谁下地狱？看到社会上，这么多“成功人士”给那些吃瓜群众洗脑，都纷纷丢下自己家庭，去投奔那些成功人士，到头来又没有实质性结果，家庭又处理不好！为此，牺牲我一个，换来更多人回归初心，做回自己。虽然说，我不能帮助社会所有人，但只要能帮助一个人改变自己的思维，虽然对社会来说是不起眼的，但对于个人来说，这份功德却是100%的。如果说什么时候，我才算成功？我觉得，只要做到这样的境界，就已经是成功了。

第五篇：《在酒楼上》读后感

从鲁迅先生的笔下，不难看出，既有对吕纬甫的命运遭遇寄予深深的同情，同时又批评了他对待现实的消极情绪。

吕纬甫的人生就像是蜜蜂和苍蝇一样，被惊吓的一下子立即飞去，但飞了一个小圈子，便又回到了原点，这样的悲剧人生，不仅让我读出了他的可悲，更是读出了他的可怜。他的悲剧，是一个向往革命的知识分子在无路可走的境遇中销蚀了自己的灵魂的悲剧。曾经的他意气风发，拥有青春的活力与革命的热情，和他的同学们到城隍庙去拔神像的胡子，还因为激烈地争论改革中国的方法“以至于打起来”；曾经他也满怀信心地和封建礼教做斗争；曾经他也慷慨激昂地讨论着国家大事；曾经他也对“保守派”的停滞不前而大为耻笑，但他所做的一切并未使社会有所改变，让人们的思想解放。在异常顽固、异常强大的封建势力面前，吕纬甫终没能经受住失败的考验，终究他是灰心丧气了，他不再与封建势力继续抗争，而变得十分颓唐、十分消沉，破罐子破摔，再也不去努力改变什么。他的人生从此变得落魄，就像是蜜蜂和苍蝇的飞行一样，又回到了原点，着实是讽刺啊！“哀莫大于心死”，而吕纬甫却已是对生活“心死”之人，背弃了自己追求的高尚人生境界，变得苟且偷生了，每天浑浑噩噩地过着，如一个失去灵魂的傀儡，他甚至能为了活下去而违反自己的意愿去教孩子们学充满了封建毒素的《女儿经》之类的东西。“他们的老子要他们读这些，我是别人，无乎不可的。这些无聊的事算什么？只要随随便便……”这句话无疑突显了吕纬甫的无奈与可悲。

吕纬甫虽然浑浑噩噩地度日而无力自拔，然而思想却是十分清醒的。他对自己所去的路和自己的现状认识的是相当透彻的，以至于他在精神上给他以沉重打击，他变得自责，更是觉得自己没用，他清醒的看着自己由勇敢、聪慧的年轻人变成了神色颓败的中年人，他比谁都明白却只能放任其这样，但他的人生的悲剧色彩又增加了一层。

“以后？—我不知道，你看我们那时预想的事可有一件如意？我现在什么也不知道，连明天怎样也不知道，连后一分……”说的很坦诚，却也很无奈、很痛心，吕纬甫就这样亲眼看着自己的命运走向了悲剧的深渊