第一篇：谈儒家担当观
谈儒家担当观
我国古代以儒家思想为核心的传统文化历来很重视担当精神，并在长期的历史发展中形成了较有影响的担当观，本文拟对此进行初步探讨。
儒家担当观的形成
何谓“担当”？按照《现代汉语词典》的解释是“接受并负起责任”；《辞海》的解释是“担负；承当”。其基本意思都是勇于接受，并承担起责任。它具有一种强烈的责任意识，以及由此而来的忧患意识。检索《四库全书》，“担当”这个词直到宋代才出现，但有关“担当”意识在先秦时期就有较为充分的表达。
先秦时期儒家担当观开始形成，这一时期敬重君子人格，儒家典籍中有关君子的记载非常多，而君子必须具有担当意识。《周易》曰：“天行健，君子以自强不息，”认为君子处世，就应该像天那样保持生生不息的强健气势，顽强奋斗，永不停止。《易传》还引孔子的话说，“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”在《论语》中也有关于担当的思想，如曾参说“士不可以不弘毅，任重而道远”。《孟子》则有“穷则独善其身，达则兼济天下”；“乐以天下，忧以天下”的思想。屈原《离骚》中有“哀民生之多艰”，“吾将上下而求索”等。这些都表达了对国家、民族命运的关怀，对百姓生活的关心，以及对自己肩负责任的清醒认识。也正是在这种担当观的影响下，出现了《吕氏春秋》所描写的“士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归”的现象。典型的例子，如东汉末年党锢之祸时，李膺“欲以天下风教是非为己任”（《后汉书·李膺传》，陈蕃、范滂也“有澄清天下之志”，后都慷慨赴难。
宋代儒家担当观是随着理学的兴起而深化发展的。五代十国时期，朝代更迭频繁，社会动荡不安，风气败坏，士大夫的担当意识有所弱化。宋代建立后，为了改变这种社会及政治上之颓风，倡导、重视气节，理学兴起，儒家担当观也进一步充实、完善。理学大师们都有很强烈的担当意识。如北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；程颢、程颐重视忠孝节义的气节观。检索《四库全书》，文献中较早使用“担当”这个词的，是程颢、程颐弟子整理的《二程遗书》。如“大抵上意不欲抑介甫，要得人担当了”；“和叔任道担当，其风力甚劲”。其中“担当”的意思就是“承担，并负责任”。朱熹使用“担当”最为频繁，《四库全书》中可检索的就有30多次，《朱子语类》《晦庵集》中多次出现“担当”一词。如他谈到孟子时说，“决然不为小人邪说所乱，不为小利近功所移，然后可以向前担当，鞠躬尽力，上成圣主有为之志，下究先正忠义之传。”从文献看，南宋时期“担当”一词不仅理学大师们接受、使用，一般士人、大臣也广泛使用。如名臣李纲在信中就提到：“万一急缺，虽无指挥，亦须担当。”文天祥在给皇帝的奏折中写道：“天下有事，凡能担当开拓排难解纷，惟其才耳。”元明时期“担当”的使用更为普遍。明末东林党人顾宪成、高攀龙等人勇于担当，不畏强权，为民请命，大胆弹劾朝中权贵。顾宪成说过：“当京官不忠心事主，当地方官不志在民生，隐求乡里不讲正义，不配称为君子。”陈继儒更以“担当”为视角对人进行观察、评判，说“大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。”明末清初，顾炎武提出“天下兴亡匹夫有责”；王船山也呼吁“匡维世教以救君之失，存人理于天下者，非士大夫之责乎？”总体来说，宋代以来，尤其是理学成为社会主流思想以来，担当精神不仅为君子、士人所接受，也渗透到社会各个层面，成为社会的主流价值观。
儒家担当观的主要内涵
“担当”一词在使用过程中出现过抵挡、担任、传承、裁决、掌握、承受重担等多种意思表达，但最基本的还是接受并负起责任的意思。我们认为儒家担当观的内涵包括强烈的对国家、民族命运的责任意识和深沉的忧患意识以及君子人格、奉献精神等。
责任意识。这是儒家担当观的核心内涵，儒家典籍中有很多敢于担当、敢于负责的名言，士人、官吏中也有许多敢于担当、敢于负责的事例。早在先秦时期，担当就是君子的美德。春秋时子产鲜明地提出，“苟利社稷，死生以之”。孔子生活的时代，周王室衰微、礼崩乐坏、诸侯混战，为挽救危局、拯救人心，孔子奔走列国，虽饱受磨难亦不肯放弃。他不避艰难，敢于担当，勇于任事。当自己的政治理想不能实现时，便致力于平民教育，培养了大批人才，而其思想更是影响了后世几千年。孟子救世心切，声称“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁？”《国语》中也有“居官者当事不避难，在位者恤民之患”的担当思想。东晋时祖逖为北伐中原，“闻鸡起舞”，中流击楫。唐代韩愈也是雄心勃勃，“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”。到宋代，理学家们为重建社会秩序，积极承担培养治理天下人才的重任。如周敦颐志向远大，“志伊尹之所志，学颜子之所学”；张载评价程颢“救世之志甚诚切”；陆九渊坦陈“使天欲平治天下，当今之世，舍我其谁？苟不用于今，则成就人才，传之学者”；范仲淹自少年时起便慨然“有志于大节”，常自诵“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。朱熹在任漳州知府时写过这样的对联：“地位清高，日月每从肩上过；门庭开豁，江山常在手中握。”正是因为有这种强烈的责任意识，以致顾炎武在回顾宋代历史时称“靖康之变，志士投袂，起而勤王，临难不屈，所在有之”。文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，明代于谦“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，清代林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的名言为无数后人景仰。总体来看，宋代以后的文献中涉及“担当”一词大都强调“接受并承担责任”的意思，如宋李焘撰《续资治通鉴长编》就有“所以用程昉者，为河事无人谙晓，又无人肯担当故也”；元代刘因撰《四书集义精要》称“如谓任侠者，是能为人担当事也”；明代海瑞称“自国初至今日竟无一人担当此者，何其故”，由此可见敢于承担责任是儒家担当观的核心内涵。
忧患意识。儒家担当观另一个重要内涵是忧患意识。儒家典籍中关于忧患意识的内容很多。如《周易》中有“君子以思患而豫防之”，“君子以恐惧修省”，“作《易》者，其有忧患乎？”《论语》中也有多处，如“君子忧道不忧贫”。《荀子》也引孔子的话，告诫君子要善待百姓，“水则载舟，水则覆舟”。孟子也说“生于忧患而死于安乐也”；“君子有终身之忧，无一朝之患也”。《淮南子》则称“诸子皆起于救世之弊”。《元史·抄思传》总结了人在三种情况下可成就一番事业，即“知恐惧，成人；知羞耻，成人；知艰难，成人”。最典型的反映儒家担当观中忧患意识的，当是范仲淹的名言“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。汤一介先生就说过，“自孔子以来，从中国历史上看，儒家学者多对社会政治抱有‘以天下为己任’的忧患意识”。正因为以如履薄冰、如临深渊的心态，谨慎、小心、周详地考虑问题，有为君子、士人才能成就担当的责任，完成历史使命。
君子人格。儒家重视君子文化，注重培养士人的君子人格，强调道德，注重节操。先秦典籍中提到“君子”的语句很多，据钱念孙先生统计，《周易》中提到53次，《论语》中提到109次，《孟子》中提到82次，《荀子》中提到304次，《诗经》中提到180次。儒家担当观的内涵也包括君子人格。因为敢于担当，就必须要有无私无畏、为国为民奉献、服务的精神，这就需要具有一定的精神境界。《大学》中有修身、齐家、治国、平天下的理念。孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”孟子强调大丈夫人格，“善养浩然之气”，要求“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。高攀龙在解释孔子“朝闻道，夕死可矣”时说“当死便死”，“虽然杀身也要成得一个仁字才好。不然徒死无益，直如草木耳”。曾国藩也说：“君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。”也正因为儒家倡导君子人格，在我国古代形成了一种文死谏、武死战的优良传统。每当民族危难之时，就有一批仁人志士挺身而出，为国分忧，为民请命，可歌可泣。
奉献精神。肩负担当的使命，往往要付出，甚至会付出生命的代价，这就需要有奉献精神。翻阅史书，我们可以看到为担当而奉献，甚至献出生命的比比皆是。南宋初年岳飞英勇抗击金军，令金兵感叹“撼山易，撼岳家军难”。但由于秦桧等陷害，最终屈死**亭。明代张居正誓言“大丈夫既以身许国家，许知己，惟鞠躬尽瘁而已，他复何言”。作为万历时期的内阁首辅，他辅佐万历皇帝开创了“万历新政”，《明史》称，他为政期间“海内殷阜，纪纲法度莫不修明。功在社稷，日久论定，人益追思”，但仍然没有逃脱死后被清算、抄家毁墓的命运。至于因劝谏而遭惩罚的事例也俯拾即是，如宋代宋敏求、苏仲、李天临等熙宁三舍人，就因犯颜直谏被罢官；明代杨继盛为弹劾奸臣严嵩遭“弃世”。即使这样，仍有许多志士敢于担当，勇于奉献。像南宋时期理学家胡宏，鉴于道学衰微、风教大颓，声称“吾徒当以死自担”；明代海瑞曾备棺上谏。所以鲁迅说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人„„虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”儒家担当观因具有强烈的责任意识、深沉的忧患意识、倡行君子人格、勇于奉献，在漫长的封建社会对促进国家统一、社会进步、经济发展、文化繁荣等发挥过积极的作用。时至今日，仍然具有一定的启发作用，值得传承与借鉴。
为敢于担当的干部担当
2017-01-06 17:24 来源：学习时报
我有话说
作者：中央党校强舸 薛伟江
“敢于担当”是我们党新时期好干部的重要标准。《准则》提出：“党的各级组织要旗帜鲜明为敢于担当的干部担当”，体现了鲜明的选人用人导向，彰显了我们党强烈的历史责任感，也对各级党组织和领导干部提出了一个具有时代意义的课题。
“惟其艰难，才更显勇毅；惟其笃行，才弥足珍贵”。担当精神体现着我们党的鲜明品格和优良作风，体现着对党员干部先锋作用和履职尽责的应有要求，也是党和人民事业顺利推进的基本保证。在革命、建设、改革的历史进程中，正是有一代又一代共产党人不畏艰难、不畏困难的担当精神，使我们党成为中国工人阶级的先锋队、成为中国人民和中华民族的先锋队，成为引领和推动中国发展进步的中流砥柱。现在，我们党正带领人民进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，面对的矛盾问题更为复杂严峻，改革发展稳定的任务更为艰巨繁重，特别需要党员干部有直面矛盾的勇气，有敢于担当的精神，在攻坚克难、破解难题上走在前列。
与时代和现实发展要求相比，当前干部队伍中相当程度上仍存在担当不足、不敢作为的问题。有的对工作被动应付，推一推、动一动，缺乏应有的主动意识和进取精神；有的遇到矛盾问题绕着走，怕惹麻烦、添负担，没有逢山开路、遇河架桥的自觉性；有的在急难险重问题面前，玩忽职守、躲闪回避、贻误时机，造成问题的复杂化扩大化；有的遇到原则问题、大是大非问题，信奉“好人”主义和“多栽花、少栽刺”的庸俗哲学，搞“爱惜羽毛”那一套；有的甚至把从严管党治党同敢于担当负责对立起来，为自己的不作为找理由、做开脱。分析干部队伍中种种不担当、不作为现象，既有干部个人党性意识淡漠、责任观念弱化等主观原因，更受到如何对待干部不同表现的客观环境的影响。如果尽不尽责一个样、干好干坏一个样，就难以激发广大干部的进取心和创造性，就必然出现不担当、不作为的倾向。
干部担当和组织担当是一个有机整体。落实《准则》要求，增强干部的担当精神，就要在强化干部内在自觉的同时，着力构建激励和保护担当者的选人用人机制和社会政策环境。要强化“敢于担当”的好干部标准，把“坚持原则、认真负责，面对大是大非敢于亮剑，面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争”作为选人用人的重要遵循，注重提拔和使用那些敢于改革、善于任事、锐意进取的好干部。要坚持原则、主持公道，敢于为优秀干部说话，尤其是在招致非议、受到委屈的时刻，要成为他们的坚强支撑，不能因为在改革创新中出现难以避免的失误而受到不公正的待遇、形成不必要的思想压力。要坚持有权必有责、失责必追究，加大治庸治懒力度，对不担当、不作为、敷衍塞责的干部要严肃批评，对在重大事项和关键时刻放弃担当、失职渎职的要严肃问责，造成严重后果的要严肃追责，依纪依法处理，不能让庸官、懒官、“圆滑官”占便宜、得好处，真正形成奖优罚劣、鼓励担当的良好社会环境。
做敢于担当的好干部
2016-12-07 10:07 来源：浙江日报
我有话说
作者：浙江工业大学马克思主义学院党委书记 蓝汉林
党的十八大以来，习近平同志在系列重要讲话中多次强调“领导干部要敢于担当”，并将“敢于担当”作为好干部的“五条标准”之一。《关于新形势下党内政治生活的若干准则》要求“党委（党组）主要负责同志必须发扬民主、善于集中、敢于担责”，把敢于担责作为党员干部坚持民主集中制的重要内容。敢于担当已经成为衡量新时期好干部的标杆之一。
什么是敢于担当的好干部？习近平同志指出，党的干部敢于担当，就是坚持原则、认真负责，面对大是大非敢于亮剑，面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争。好干部必须有责任重于泰山的意识，坚持党的原则第一、党的事业第一、人民利益第一，敢于旗帜鲜明，敢于较真碰硬，对工作任劳任怨、尽心竭力、善始善终、善作善成。为了党和人民的事业，我们的干部要敢想、敢做、敢当。习近平同志的讲话深刻揭示了敢于担当的好干部的内涵和要求。
为什么好干部要敢于担当
党的性质和宗旨决定了党员干部必须敢于担当。党章明确规定“党的干部是党的事业的骨干，是人民的公仆”，党的事业的发展离不开党的干部的担当。共产党员的先进性要求党员干部必须要比群众想在前、走在前、干在前、吃苦在前。在长期的革命、建设和改革中，无数党员同志敢于担当，为党和人民的事业奉献一切。敢于担当是党的优良作风的重要体现。党员干部敢于担当，既是党员先进性的要求，党的优良作风的体现，更是党和人民事业发展的要求，党员干部要做好人民群众的“主心骨”，发展的“领头雁”，从而实现好维护好发展好最广大人民的根本利益，使党的性质和宗旨在实践中得到生动的诠释。
敢于担当是中华民族的优良传统。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐等，无不体现了志士仁人为国为民担当的胸怀。近代西方国家的坚船利炮、日本侵略者的野蛮行径都没有使中国人民屈服，我们依靠的就是在民族危难关头那一个个敢于为国为民担当的志士仁人。敢于担当已经深深地融入到中华民族的血脉之中。
新的形势要求党员干部要敢于担当。改革开放以来，我国社会经济发展取得了巨大成就。但是，我国当前面临产业结构升级、经济发展方式转变、缩小贫富差距等一系列问题，改革已经进入攻坚期和深水区。面对新形势，以习近平同志为核心的党中央提出了“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局，完整展现了治国理政新理念新思想新战略，明确了当前和今后一个时期，党和国家各项工作的关键环节、重点领域及主攻方向，为推动改革开放和社会主义现代化建设迈上新台阶提供了强有力的保障。明确的战略需要优秀的党员干部贯彻执行。新形势、新战略迫切需要敢于担当的好干部。
如何做敢于担当的好干部
能担当。能担当要求党员干部有担当意识。当前，我国正处在实现中华民族伟大复兴中国梦的征程之中，党员干部要认识到敢于担当是对民族的责任、是对人民的责任、是对党的责任。党员干部要牢固树立担当意识，要把个人的担当与实现中华民族伟大复兴的中国梦紧密联系在一起，领会惟有尽责才能实现梦想的道理。能担当要求党员干部有担当能力。打铁还需自身硬，铁肩才能担道义。当前的新形势对党员干部的能力提出了更高的要求。党员干部必须适应新的发展要求，立足本职砥砺品质、锤炼作风，练就服务群众的真本领。担当意识明确担当责任，担当能力决定担当范围，能担当的好干部必须是担当意识和担当能力的统一。
敢担当。当前，有的干部在工作中缺乏承担责任的勇气，怕担责，怕担风险，怕得罪人，说话绕着说，做事推诿扯皮，不履职不尽责。这些不敢担当的表现，不仅是对自己的不负责任，更辜负了党和人民的信任，对党和人民的事业发展产生了不良影响。做敢担当的好干部，首先要敢于破解难题。党员干部要敢于面对改革中的难题，拿出“明知山有虎，偏向虎山行”的勇气，敢于冒风险、涉险滩、攻坚克难。我们要牢记习近平同志在浙江调研期间对浙江省提出“干在实处永无止境、走在前列要谋新篇”的期许，紧密结合浙江实际，以“八八战略”为总纲，勇于破解改革难题，坚决贯彻落实“拆治归”转型升级组合拳。其次要敢于承担责任。党员干部在改革创新的过程中难免出现失误，但关键在于及时发现问题纠正错误。在工作中，党员干部要敢于承担责任，对工作中出现的错误要及时报告、及时总结、及时纠正，主动承担责任。党员干部要相信党和人民会对自己的工作作出中肯的评价。古有“狭路相逢勇者胜”，今有狭路相逢敢担当者胜，只有真正敢担当的人，才能真正发挥出自己的水平和本领，更好地为党和人民服务。
善担当。担当不是要求党员干部做有勇无谋的“莽张飞”，而是要求党员干部做运筹帷幄的“诸葛亮”。善担当要求党员干部在担当时讲党性、顾大局。要从全局的角度思考处理问题,解决矛盾，推动整体的发展。面对大是大非时要讲党性，敢于亮剑，坚决与之作斗争。善担当要求党员干部在担当时讲究工作方法，具体问题具体分析。处理问题与矛盾时善于抓重点、巧解决，做到“四两拨千斤”。善担当要求党员干部在担当时讲纪律、守法律。在工作时要坚守法律底线，牢记纪律要求，在合法和遵守党规党纪的前提下开展工作。善担当要坚决反对乱担当。担当不是滥用职权、目无法纪、为所欲为，而是权责分明、依法做事、依规工作。担当是在法律约束下的担当，是在党规党纪约束下的担当，是在制度约束下的担当。实践是认识的目的和归宿，善担当是敢于担当的生动实践。因此，只有做到善担当才能实现认识和实践的统一。
锻造勇于担当的政治品质
2017-05-24 10:03 来源：人民网－人民日报
作者:中共河北省纪委副书记 吕永志
勇于担当是领导干部的优秀政治品质。习近平同志指出：“是否具有担当精神，是否能够忠诚履责、尽心尽责、勇于担责，是检验每一个领导干部身上是否真正体现了共产党人先进性和纯洁性的重要方面。”在实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的征程中，每一名领导干部都应勇于迎接挑战、敢于承担责任，推动党和国家事业不断向前发展。
勇于担当是我们党的政治本色和优良传统
我们党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队；党的根本宗旨是全心全意为人民服务。党的性质和宗旨，决定了党的领导干部必须具有勇于担当的优秀政治品质。
从一定意义上说，我们党的发展史就是一部前赴后继、不怕牺牲、勇于担当的奋斗史。从成立之日起，我们党就把实现共产主义这个崇高理想作为奋斗目标，担当起打破旧社会、建立新社会的神圣使命，矢志“为绝大多数人谋利益”；抗日战争时期，在中华民族生死存亡的危急关头，我们党担当起救亡图存的重任，团结和领导广大人民群众义无反顾地投身抵抗侵略的伟大斗争，成为抗日战争的中流砥柱；抗日战争胜利后，我们党毅然决然地担当起领导全国人民“建设一个光明的新中国，建设一个独立的、自由的、民主的、统一的、富强的新中国”的历史使命；社会主义革命和建设时期，我们党在一穷二白的基础上，团结带领全国各族人民自力更生、艰苦奋斗，确立了社会主义基本制度，建立了独立的、比较完整的工业体系和国民经济体系；改革开放以来，我们党坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，自觉担当起探索和发展中国特色社会主义的历史重任。正是一代又一代中国共产党人不忘初心、接续奋斗，勇敢担当起实现民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的历史使命，我们党才不断发展壮大，党和国家各项事业才不断从胜利走向胜利。
勇于担当是进行具有许多新的历史特点的伟大斗争的必然要求
随着改革开放不断深入，我国社会主义现代化建设取得了举世瞩目的伟大成就。与此同时，全球治理体系面临深刻变革，我国经济社会发展中长期积累的深层次矛盾和问题日益凸显，改革进入深水区和攻坚期，党面临着“四大考验”“四种危险”。面对世情国情党情的深刻变化，习近平同志强调，必须准备进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。
进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，克服前进道路上的各种艰难险阻，广大领导干部要有四种担当。一是坚定不移、矢志不渝的政治担当。强化政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，在思想上政治上行动上自觉同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，坚决维护党中央权威。二是攻坚克难、敢闯敢拼的改革担当。始终高举改革开放旗帜，坚决贯彻中央关于全面深化改革的决策部署，积极进取、主动作为。三是全心全意、无私奉献的为民担当。时刻牢记党的根本宗旨，时刻把人民群众放在心中最高位置，多做顺民意、谋民利、惠民生的实事，扎扎实实解决好人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。四是夙夜在公、恪尽职守的责任担当。把高标准履职尽责作为基本要求，无论身处何种岗位、担任何种职务，都要坚持原则、忠于职守，做到守土有责、守土负责、守土尽责，充分发挥表率作用。
把锻造担当精神作为全面从严治党的重要内容
习近平同志指出，看一个领导干部，很重要的是看有没有责任感，有没有担当精神。当前，全面从严治党取得重要阶段性成果，“四风”问题得到有效遏制，反腐败斗争压倒性态势已经形成，但一些党员、干部缺乏担当、不愿担当、不敢担当的问题仍然存在。面对为官不为等新问题，管党治党应将是否具有担当精神作为干部评价的重要标准，促使领导干部努力锻造勇于担当的优秀政治品质。
担当精神并非与生俱来的，需要在长期的理论学习、实践砥砺、党性锻炼中逐步培养和升华。领导干部要认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系，尤其要深入学习习近平同志系列重要讲话精神和治国理政新理念新思想新战略，不断提高运用马克思主义立场、观点和方法分析问题、解决问题的能力，练就担当的过硬本领。要有“功成不必在我”的气度，也要有“敢教日月换新天”的壮志，还要有夙兴夜寐、撸起袖子加油干的干劲，培养真抓实干的工作作风。要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宽广胸怀、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的凛然正气，增强勤政为民的意识和自觉性。
第二篇：谈儒家五常“仁义礼智信”与德育教育
谈儒家五常“仁义礼智信”与中职生德育教育
惠州工业科技学校李万山
中华传统文化源远流长，五千年的文化沉淀，从古到今，儒家思想孕育了中华民族仁、义、礼、智、信的优秀品德，凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，是学校德育教育发展的深厚基础。儒学思想对中华民族教育有着巨大的影响，如果取其精华、剔除糟粕，并结合时代的特点加以发展，去旧赋新，其合理性对当今中职生实现传统文化在德育方面的价值有着积极的意义。
儒家“五常”为仁、义、礼、智、信。“仁”即仁慈、善良。“义” 即正义，正直。“礼”即礼仪、礼节。“智” 即智慧、才智。“信”即诚信、信用。
一、传统儒家思想对现阶段中职生德育教育的重要性
1、有助于弘扬优秀传统文化
优秀传统文化是人类文明的重要标志。一个国家，一个民族之所以能够生存发展，除了物质因素以外，更主要的是因为它有着精神、价值、道德修养的追求。儒家思想是教育人如何做人：明礼诚信，守德为人。在儒家经典中，对做人的标准，成才的途径，修身的方法，都有全面、精辟的论述，对学生的一言一行都有积极的指导意义。
2、进一步提高学生思想道德
现在中职生多为90后的学生，他们生活的年代处于社会的进步、大众传媒迅速发展的时代，中职学生个性鲜明，视野开阔，有自己独特的鲜明的价值观、世界观与人生观。他们受各种思潮的冲击，其道
德观念日趋模糊，容易与学校倡导的文明道德、集体主义、爱国主义的观念相冲突。这时，加强儒家仁、义、礼、智、信的教育就显得尤为重要。中职生思想道德淡泊、责任缺失得不到有效控制，将是教育的失败。
3.有利于促进学生知行合一
由于网络的发展，社会的进步，学生通过上网、QQ接受的信息越来越多，但现阶段中职学校德育教育仍是主要是教师讲授为主，重视的是知识的教学与灌输，使得学生在知行关系上，道德认知与道德实践脱节，在实际生活中，不知道如何把理论知识运用于实践。而儒家思想经过去伪存真后，内容更贴近学生的实际和生活，儒家思想主要要求知行统一，言行相顾，言行一致，依靠道德实践来检验、证实道德认识的真假与深浅。知行合一，才能使职高德育课教学成效明显。
二、加强中职生儒家五常“仁义礼智信”教育的举措
1、“仁”——爱国主义，融洽和谐
仁者，亲也。本意是“博爱”，指在与另一个人相处时，爱祖国，爱他人，也就是人们互存、互助、互爱的意思，故其基本涵义是指对他人的尊重和友爱，能做到融洽和谐，凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。现阶段，道德冷漠现象频繁产生，人际情感的疏远，中职生依赖于网络，沉湎于网络而不能自拔，个体在很大程度上失去了与他人、社会接触的机会，以至于对他人与社会漠不关心。在他们身上不同程度存在着国家意识感不强、民族自尊心、自豪感的减退的问题。
儒家经典中诸如《三字经》《千字文》等对中华五千年的灿烂历史文化有详细的阐述，中职生可以利用传统的儒家文化充分了解中国的历史和文化。只有通过感悟中国灿烂的古代史和仁人志士为救亡图存而英勇奋斗、艰苦探索的历史的近现代史，才能产生民族认同感，才会培养起自己的爱国情操。
2、“义”——集体主义，互助互爱
义者，做事遵循内心的道德约束，去做应该做的，在别人有难时出手出头助人，即为义。社会正向多元化发展，市场经济中各种激烈的竞争，学生自身成长过程中竞争的加剧，使中职生的自我意识不断觉醒和强化。然而部分中职生强调人生价值就是自我价值，从而滋生出“以自我为中心”的个人主义。在校集体观念淡薄，只讲权利，不提义务，只求索取，不讲奉献，忽视互助互爱。
中职生正处于人生观、价值观形成的重要时期。中职生德育工作更应重视抓好社会主义和集体主义教育。首先，必须加强社会主义教育力度，使中职生增强民族自尊心、自信心和自豪感，增强建设祖国的历史使命感和社会责任感。其次，还要坚持集体主义教育，把集体主义原则作为学校的主导价值要求，引导学生互助互爱，树立正确的价值观，让学生学会关心他人，从关心自我的圈子里跳出来，关心社会、国家的经济、关心同学、关爱长辈，培养他们正确的道德责任感，最终学会做人。
3、“礼”——文明礼仪，恭敬尊重
礼者，即对他人有礼，敬人即为礼。俗语说：“没有规矩不成方圆”。人的行为必须符合一定的行为规范，社会才会和谐有序。礼仪维护社会秩序和稳定，促进人对人的恭敬与尊重，协调人际关系和睦，倡导言谈举止的文明礼貌。现阶段，中职生在传统的道德规范走下坡路的社会中文明礼仪的意识受到严峻挑战，文明礼让、尊老爱幼等礼仪意识明显下降，出现许多与礼仪修养、精神文明建设极不和谐的现象，平时缺乏基本的礼仪常识，如无视校规校纪，不尊重师长、行为不羁、难以与别人建立起良好的合作关系。
文明礼仪是植根于民族精神中的道德品质。加强礼仪教育，对传统文化中的德育教育显得十分重要，一是要善于将中职生守则，日常行为规范，有关的班规校纪灌输给学生，使学生的被动行为变为的自觉行为；二是建立健全良好的校园礼仪氛围。校园氛围是对学生成长和学校发展至关重要，营造良好的人文与礼仪氛围，激发学生的学习礼仪的热情，加强学校精神文明建设，以宣传栏、广播站、校报等为舆论宣传阵地，以明礼诚信、积极健康的内容向学生做宣传；三是多开展礼仪教育活动，理论要联系当前的社会实际。学校举办礼仪讲座，开展礼仪活动；经常聘请校内外专家学者，举办多种形式的礼仪讲座，加强礼仪教育的指导，鼓励学生积极参与校内外各种礼仪活动和社会公共活动，不断积累礼仪交往经验，展示礼仪的魅力和中职生的风范，把讲文明、讲礼仪的道德风尚注入校园的每一个角落。
4、“智”—— 尊重知识、崇尚科学
智者，智慧、才智，孔子把见多识广，具有观察、辨别、判断事物能力和远见卓识称为智。学习是学生的天职。现实中部分职校生
学习目的性不明确，对职高抱有成见，主要表现为学习懒散，上课注意力分散，作业拖拉，对学习成绩好坏无所谓，厌学情绪严重。儒家文化认为追求知识，增长聪明智慧，也是人生一个重要的价值取向。
在传统文化的熏陶之下，对学生有着潜移默化的作用，培育学生良知，服务社会。我们可以通过各种途径促使学生从小热爱祖国传统文化，一是通过经典诵读工作的实施，充分激发学生学习祖国优秀文化的兴趣，建立经典诵读、古诗词吟诵教学模式，认识世界，认识自我，陶冶情操，带动学生良好学习习惯的养成和自学能力的培养；二是举办传统文化讲座，如“儒家经典名篇导读”“唐诗宋词欣赏”等讲座，增强学生的人文科学素养，开阔学生学术视野，营造校园文化氛围，激发展学生的思维，养成尊重知识、崇尚科学的良好习惯。
5、“信”——诚实守信，言行如一
信者，人言也，即诚信、信用。儒家把诚信作为人的基本道德。“信”的道德要求，内涵很丰富，包括说话算数，言行如一；尊重事实，反映真相；信守承诺，忠于职守；勇于承担责任，认真履行义务等。现实中，中职生存在着失信行为，造成学生诚信危机，主要表现为说谎、逃课、作业抄袭、考试作弊等方面。诚信是一个社会赖以存在的道德基础，人无诚信，无以立身；国无诚信，无以邦交。
根据中职生的自身特点，利用学校的有用资源提高学生的诚信问题迫在眉睫，一是利用多种教育形式，加强学生诚信教育。例如进行诚信主题班会，诚信故事演讲比赛，同时引导学生通过自感、自悟、自省、自励等方式进行自我教育，使学生在参与中提高，在参与中成长；二是在学校中树立诚信的榜样。例如在学生开展“十大诚信之星”的评选，榜样的力量是巨大的，以高尚的诚信人格感染学生，率先垂范，做好表率；三是在校园自然环境、文化设施场所中渗透中国传统文化“诚实守信”的精神，为提高学生的道德素质起着潜移默化的作用。
中职生德育教育是一个任重道远的过程，是一项长期的工作，而儒家五常“仁义礼智信”对中职生德育教育有积极肆意，对塑造中职生正确的世界观、人生观、价值观有促进的作用。
第三篇：习近平谈担当精神
习近平谈担当精神
2017年06月14日07:41 来源：人民网－人民日报海外版
谈及十八大以来的5年，人们常会提起这些词汇：树新风、开新局、谱新篇„„“新”，是最真切的感受，最简明的概括。
新从何来？透过现象看本质，这5年，党和国家各项事业的“新”气象，根本的就在于有总书记系列重要讲话的科学指引。
研读系列重要讲话，不难发现，讲话自始至终贯穿6种因子：坚定信仰信念、鲜明人民立场、强烈历史担当、求真务实作风、勇于创新精神、科学方法论。从这6个角度切入，是学习系列重要讲话的捷径。
学习讲话，最好的方法是学原文、读原著、悟原理。此前，本报曾梳理“习近平谈人民”“习近平谈创新”“习近平谈信仰信念”等内容。今天，本报将梳理“习近平谈担当精神”，将其在各个场合谈担当的话语，整理归类。此后，还将梳理“习近平谈务实作风”“习近平谈科学方法论”，等等。
担当精神是共产党人从历史中继承的优秀品质。习近平在中共中央政治局第十六次集体学习时强调：“我们共产党人的忧患意识，就是忧党、忧国、忧民意识，这是一种责任，更是一种担当。”无论是回顾历史、纪念伟人，还是谈及改革、出外访问，总书记都要强调责任担当，讲责任意识。在纪念邓小平同志诞辰110周年座谈会上的讲话中，总书记指出：“开拓创新，是邓小平同志一生最鲜明的领导风范，也永远是中国共产党人应该具有的历史担当。”
立足中国、着眼世界是习近平谈担当精神的一个特点。在他看来，担当精神不只是为了“实现中国梦的伟大奋斗”，更是为了“构建人类命运共同体，实现共赢共享”。担当是人民的期望，“敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问题，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩”。担当也是改革的需求，“看准了的事情，就要拿出政治勇气来，坚定不移干”。
担当精神给人民以信心，给世界以希望。中国共产党为人民服务的担当精神赢得了中国人民的尊重和爱戴，中国政府做负责任大国的担当精神赢得了世界各国对中国的理解和支持。总书记之所以一再强调担当精神，是因为只有做到担当，才能“无愧于时代、无愧于人民、无愧于历史”。担当是人民的期望
★敢于担当责任，勇于直面矛盾
创业要实，就是要脚踏实地、真抓实干，敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问题，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。做人要实，就是要对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实，做老实人、说老实话、干老实事，襟怀坦白，公道正派。要发扬钉钉子精神，保持力度、保持韧劲，善始善终、善作善成，不断取得作风建设新成效。
——2014年3月9日，习近平在参加全国人大会议安徽代表团审议时强调 ★学会担当社会责任
要勤于学习、敏于求知，注重把所学知识内化于心，形成自己的见解，既要专攻博览，又要关心国家、关心人民、关心世界，学会担当社会责任„„我相信，当代中国青年一定能够担当起党和人民赋予的历史重任，在激扬青春、开拓人生、奉献社会的进程中书写无愧于时代的壮丽篇章！
——2014年5月4日，习近平在北京大学师生座谈会上的讲话 ★敢于担当，积极有为
各地区各部门要敢于担当，积极有为推进改革攻坚。推进改革既要管宏观，也要统筹好中观、微观。要突出具有结构支撑作用的重大改革，把握好重大改革的次序，优先推进基础性改革。
——2014年6月6日，习近平主持召开中央全面深化改革领导小组第三次会议时强调
★无愧于时代、无愧于人民、无愧于历史
广大党员干部特别是政法干部要以邹碧华同志为榜样，在全面深化改革、全面依法治国的征程中，坚定理想信念，坚守法治精神，忠诚敬业、锐意进取、勇于创新、乐于奉献，努力作出无愧于时代、无愧于人民、无愧于历史的业绩。
——2015年3月2日，习近平对邹碧华同志先进事迹作出重要批示 ★做发展的开路人
要做发展的开路人，勇于担当、奋发有为，适应和引领经济发展新常态，把握和顺应深化改革新进程，回应人民群众新期待，坚持从实际出发，带领群众一起做好经济社会发展工作，特别是要打好扶贫开发攻坚战，让老百姓生活越来越好，真正做到为官一任，造福一方。
——2015年6月30日，习近平在会见全国优秀县委书记时指出 ★对民族负责、对历史负责的担当
两岸关系66年的发展历程表明，不管两岸同胞经历过多少风雨、有过多长时间的隔绝，没有任何力量能把我们分开。当前，两岸关系发展面临方向和道路的抉择。两岸双方应该从两岸关系发展历程中得到启迪，以对民族负责、对历史负责的担当，作出经得起历史检验的正确选择。
——2015年11月7日，习近平在同马英九会面时指出 担当是改革的要求
★看准了的事情，就要拿出政治勇气来
要强化改革责任担当，看准了的事情，就要拿出政治勇气来，坚定不移干。要充分调动各方面积极性，改革任务越繁重，我们越要依靠人民群众支持和参与，善于通过提出和贯彻正确的改革措施带领人民前进，善于从人民的实践创造和发展要求中完善改革的政策主张。
——2014年1月22日，习近平主持召开中央全面深化改革领导小组第一次会议时强调
★锻造具有铁一般担当的过硬部队
贯彻政治建军要求，要持续贯彻全军政治工作会议精神，加强理想信念教育，深化理论武装，引导官兵立根固本，铸牢军魂，打牢“三个自信”的思想政治基础，真正从思想上政治上建设和掌握部队，努力培养有灵魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命军人，锻造具有铁一般信仰、铁一般信念、铁一般纪律、铁一般担当的过硬部队。
——2016年1月5日，习近平在视察第13集团军时强调 ★层层负责、人人担当
要创新手段，善于通过改革和法治推动贯彻落实新发展理念，发挥改革的推动作用、法治的保障作用。要守住底线，在贯彻落实新发展理念中及时化解矛盾风险，下好先手棋，打好主动仗，层层负责、人人担当。——2016年1月18日，习近平在省部级主要领导干部学习贯彻党的十八届五中全会精神专题研讨班开班式上发表重要讲话强调
★把使命放在心上、把责任扛在肩上
我们纪念胡耀邦同志，就是要学习他求真务实、敢于担当的优秀品质。面对当前改革发展稳定遇到的新形势新情况新问题，全党同志要有所作为、有所进步，就要敢于较真碰硬、敢于直面困难，自觉把使命放在心上、把责任扛在肩上，努力在协调推进“四个全面”战略布局中取得新的更大的成绩。
——2015年11月20日，习近平在纪念胡耀邦同志诞辰100周年座谈会上发表重要讲话强调
担当是大国的责任
★努力构建中美新型大国关系
构建新型大国关系是双方在总结历史经验基础上，从两国国情和世界形势出发，共同作出的重大战略抉择，符合两国人民和各国人民根本利益，也体现了双方决心打破大国冲突对抗的传统规律、开创大国关系发展新模式的政治担当。
——2014年7月9日，习近平在第六轮中美战略与经济对话和第五轮中美人文交流高层磋商联合开幕式上的致辞
★政党和政治家应具有远见卓识和历史担当
政党和政治家应具有远见卓识和历史担当，在共建“一带一路”的进程中走在前列。我们既要登高望远，又要脚踏实地。登高望远，就是要顺应时代潮流，做好顶层设计；脚踏实地，就是要有序推进，争取早期收获。
——2015年10月15日，习近平在会见出席亚洲政党丝绸之路专题会议的外方主要代表时强调
★共同守护亚洲和平安宁
维护亚洲和平是中国同周边国家的历史责任和共同担当。亚洲各国人民要永不为敌、增进互信，共同守护亚洲和平安宁，为亚洲各国发展和人民安居乐业创造良好条件。
——2015年11月7日，习近平在新加坡国立大学的演讲 ★这一代政治家应有的担当 让和平的薪火代代相传，让发展的动力源源不断，让文明的光芒熠熠生辉，是各国人民的期待，也是我们这一代政治家应有的担当。中国方案是：构建人类命运共同体，实现共赢共享。
——2017年1月18日，习近平在联合国日内瓦总部演讲时指出 ★共同维护世界和平稳定
搞好中美关系，符合两国人民根本利益，也是中美两个大国对世界的应有担当。中方积极致力于同世界各国和谐相处、合作共赢。我们愿意加强同美方在经贸、投资、科技、能源、人文、基础设施等领域互利合作，加强在国际和地区事务中沟通协调，共同维护世界和平稳定。
——2017年2月10日，习近平在同美国总统特朗普通电话时指出 ★为构建人类命运共同体注入强劲动力
我们携手推进“一带一路”建设国际合作，让古老的丝绸之路重新焕发勃勃生机。新的起点上，我们要勇于担当，开拓进取，用实实在在的行动，推动“一带一路”建设国际合作不断取得新进展，为构建人类命运共同体注入强劲动力。
——2017年5月15日，习近平在“一带一路”国际合作高峰论坛圆桌峰会上的闭幕辞
担当是历史的传承 ★共产党人的忧患意识
我们共产党人的忧患意识，就是忧党、忧国、忧民意识，这是一种责任，更是一种担当„„要教育引导全党同志特别是各级领导干部坚持“两个务必”，自觉为党和人民不懈奋斗，不能安于现状、盲目乐观，不能囿于眼前、轻视长远，不能掩盖矛盾、回避问题，不能贪图享受、攀比阔气。
——2014年6月30日，习近平在中共中央政治局第十六次集体学习时强调 ★责任重于泰山
开拓创新，是邓小平同志一生最鲜明的领导风范，也永远是中国共产党人应该具有的历史担当。
今天，历史的接力棒传到了我们手里，责任重于泰山。全党一定要紧密团结起来，敢于担当、埋头苦干，团结带领全国各族人民，以与时俱进、时不我待的精神不断夺取新胜利，不断完善和发展中国特色社会主义，不断为人类和平与发展的崇高事业作出新的更大的贡献。
——2014年8月20日，习近平在纪念邓小平同志诞辰110周年座谈会上的讲话
★把这个崇高使命担当起来
让我们一起来重温毛泽东同志60年前在第一届全国人民代表大会第一次会议上讲的一段话，他说：“我们有充分的信心，克服一切艰难困苦，将我国建设成为一个伟大的社会主义共和国。我们正在前进。我们正在做我们的前人从来没有做过的极其光荣伟大的事业。我们的目的一定要达到。我们的目的一定能够达到。”
当代中国共产党人和中国人民一定要把这个崇高使命担当起来，不断发展具有强大生命力的社会主义民主政治，在实现中国梦的伟大奋斗中，共同创造中国人民和中华民族更加幸福美好的未来，大家一起努力吧！
——2014年9月5日，习近平在庆祝全国人民代表大会成立60周年大会上的讲话
第四篇：儒家中和观的现代启示及其意义
儒家中和观的现代启示及其意义
谢树放在《兰州大学学报》2003年第5期撰文指出,儒家中和观的现代启示和意义主要表现在以下六个方面:第一,以和为贵,致中和,以求社会和平发展。“和为贵”,中庸之用贵在求和。万物得中和而生,失中和而亡。中和是真善美的统一,宇宙万物、社会人事得中和,即符合其存在发展规律,才能生长、发展。第二,恰到好处,讲中庸,以求掌握真理。中庸,作为方法论其要害是恰到好处、适时适宜。中庸之道是儒家对至德至善的追求,也是其对真理的追求。中庸之执中、时中,即要适时适宜,不偏不倚,恰如其分、恰到好处。第三,修身为本,讲忠恕,以求人际关系的和谐。儒家中和观在处理自身与他人与国家的关系上,强调修身为本,养仁爱之心,行忠恕之道,以求人际关系的和谐。第四,主德求和,讲德治,以求社会健康发展。第五,和而不同、讲原则,以求坚持正义。儒家中和观是执中与时中的结合,体现了原则性和灵活性的高度结合,而并非无原则的调和折中。持守中道,须强调坚持原则,这中道的原则就是儒家的善德、仁义。第六,天人合一,讲求“天道”,以求生态平衡。
第五篇：观《一横感恩》,谈感恩
观《一横感恩》，谈感恩
高二十七班郑文璐
那鲜艳的花朵面朝朝阳，是在感恩于缕缕阳光；那湖畔的垂柳随风飘舞，是在感恩于习习凉风；那涓涓细流欢快的奔向大海，是在感恩于大海的包容与接纳。而我们呢？
我们要感恩祖国！想想我们伟大的祖国，现在是多么繁荣昌盛，而这个昌盛的背后，却是一个个鲜活的生命筑起来的。再看了《一横感恩》后，我哭了，我被故事中的那个小男孩的爱国精神感动了。那是一个没有任何地位，没有任何权利地国家，他们曾被奴役、被训斥、被殴打，可是他们却有着一个信念，就是要为国家、为民族捍卫尊严。这就是伟大的黑人民族。于是在运动会时，他们派出了一个小男孩儿去代表他们参加马拉松，然而不幸的是，小男孩到达终点时却永远的倒下了，但是他却为自己的国家赢得了尊严！
中国，是我们的母亲，没有他就没有现在的我，我不会忘记为了建设我们的伟大祖国而不惜洒下鲜血的先辈们，我不会忘记革命英雄用自己的身躯抵挡住敌人枪口时的勇气，我更不会忘记南京大屠杀中壮烈牺牲的同胞们。我不会忘记历史。我不会忘记，我生在中国，说一口流利的中国话，只属于我们国家的中国话。黑黑的头发黄皮肤是中国人的标志。我会好好学习，报效祖国。为了国家的富强而学习是我的使命。祖国，我爱你，我的母亲！
我们要感恩父母！“可怜天下父母心”。没有哪个父母不疼爱自己的孩子，他们总是把最好的东西留给自己的孩子，从我们出生的那一刻起，就注定父母不顾一切的照顾我们。而我们呢？随着年龄的增长，越来越叛逆，三天两头给家人惹事，一不高兴就迁怒与父母，他们辛辛苦苦的养育我们，得到的只是冷漠。一横老师说的没错，父母不是我们的奴隶，为什么要受这种罪!想想我往常的表现，我真得很后悔，当妈妈在我做错事而教导我时，自以为长大懂事的我听不惯她的唠叨摔门而去，每当我不高兴时就对着爸妈撒气，而他们却总是默默地听着，心理该多么难过。没过生日是，我们总会把他们抛到一边，和朋友一起买上一大堆零食，肆意挥霍，可是在我生日的这一天是母亲的受难日啊！有时我们抱怨父母不是大款，不能给我们很多的零花钱，可在我们抱怨的同时，父母在想什么呢？他们千方百计的想多干点活，多挣点钱，有时甚至为了一两元钱和别人吵得面红
耳赤。爸爸妈妈，你们受苦了。感谢你们给了我生命。我以后一定乖巧懂事，好好学习，我永远爱你们！
我们要感恩老师!“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，这就是我们伟大的老师，他们用毕生心血为祖国培育出了一批又一批的栋梁之才，始终坚持在自己的工作岗位上无微不至的照顾我们。在我们离开父母离开自己的温馨小窝后，是他们抚平我心中的恐惧，让我不再害怕困难；为我撑起另一片蓝天，让我又有了心灵的寄托，享受到了甚至于他们自己的孩子都享受不到的这种伟大的师爱。谢谢老师们，我永远不会忘记你们，我爱你们！
我还要感谢我的朋友，在我有困难的时候，是你帮我战胜挫折，当我心情低落时，又是你让我重新拾起快乐，当我孤独时，是你陪我走过孤单，走过黑暗，走向黎明，让我的世界不再寂寞。谢谢朋友，我永远爱你们！
学会感恩吧，感恩于春的生机盎然，感恩于夏的翠色欲滴，感恩于秋得硕果累累，感恩于冬的银装素裹，感谢所有爱我的人，我会尽我最大的努力，做出最好的自己感谢你们！谢谢朋友，谢谢老师，谢谢祖国，谢谢全世界，我永远爱你们！
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