写作笔谈

第一篇：写作笔谈

【写作笔谈】如何写领导讲话

2015-03-10中国农村金融杂志社

写领导讲话要弄清楚三个问题，给谁写、写什么、怎样写。所以要做到三研究，研究人、研究事、研究文。我谈三点肤浅的体会。

准确把握领导意图

邓小平同志指出：“拿笔杆是实行领导的主要方法。”深刻揭示了领导文稿在领导工作中的极端重要性。领导讲话是领导者在各种会议和非会议场合上所作的指示性发言，是领导同志发表政见、实施领导、指导工作的重要载体和重要手段，具有权威性、全局性、政策性、实践性、指导性。中央历来提倡“领导亲自写讲话”，从目前情况看，领导会议多、讲话多，很多讲话不仅仅是讲话者个人的意见，而是领导班子的集体思想，所以便有秘书班子专门起草领导讲话，这是一种“领导讲话机制”、一种制度性安排。起草领导讲话是秘书工作者当参谋、出主意、服务决策和辅助领导的重要方式，是提高自身政治素质、理论水平、思维能力和写作功夫的重要途径。起草一个好的领导讲话，对于鼓舞士气、凝聚民心、解决问题、推进工作具有非常重要的意义，对于提升领导形象、包括提高办公室地位和秘书班子地位也有重要的作用，所以，我们这群写讲话的人虽然是“苦人”(辛苦劳1 碌命)和“黑人”(安德列·施托希语“给总统写发言稿的人被称为黑人”，意指话语保密而不能曝光)，但我们也是“高人”(高级参谋)和“红人”(领导信得过的人)，既有使命感、光荣感、责任感，也有成就感、满足感、愉悦感，我们的目标就是，努力写出让领导满意、听众满意、能够有效有力地指导工作、促进发展、最后让群众满意的高质量讲话稿。

让领导满意是起草领导讲话的第一标准。有个歌《为了谁》里唱：“我不知道你是谁，但我知道为了谁”，写讲话先要知道“你是谁”，给哪个领导写，然后知道“为了谁”，讲给谁听。只有领导点头OK了，你才“大功告成”了。想让领导OK，肯定要研究领导，准确把握领导意图是写好领导讲话的第一关键环节。

跟领导。把握领导意图最好能跟随领导。一部分写领导讲话的秘书能经常跟着领导跑，领导也习惯把他们带在身边，这是一种“良性写稿机制”，各级文秘部门都要在“写稿需跟领导跑”上强力争取并形成制度。人人跟是不可能的，一个写作班子骨干跟与轮换跟相结合。“三跟”。跟会议。领导的系统思想主体“晒”在会议报告中，所以我们传达上级会议精神时，总是说主要精神在主要领导的讲话里。还有一个特别的地方，那就是领导的精彩思想往往流露在脱稿讲的那些话里，这是亲自参会与会后看讲话的最大区别。我喜欢听会，尽管我有时候不是正式参会代表。每年的全省农村工作会议，我总是想方设2 法“混进会场”，每次去听会都大有收获，很多新收获来自领导脱稿所讲，有一次省委书记脱稿讲了10多处，我整理出来后给农村处的同事们参阅，除了从中选定全年调研课题外，对参与起草、修改领导有关讲话都大有帮助。跟调研。领导的闪光思想很多“露”在调研考察中。一如水遇石而起激越之浪花，风遇松而有雄奇之怒吼，领导思想与基层实际一“碰撞”，常有“金光闪烁”。你不在场可能就“一闪而过”了。有次我被临时安排随同分管“三农”工作的省委常委下乡调研，下去的时候并没有布置回来写稿的任务，但我一路上“本能”地留心把领导所讲的全部记录下来，回来当晚已经是10点多钟了，突然接到领导电话要求给他写个讲话稿，说是明天下午要讲，前面准备的稿子他不想用了，这无疑是对我的“特别信任”，也是“严峻考验”。我加了一个通宵班，按照领导一路上讲的意见去写，采用了很多原话。第二天早上8点交稿，领导看了很满意，给了8个字的评价“写得很好，厚积薄发”。“厚积”倒不一定，“临时之积”，也就是本次调研所记领导讲话内容，对写好这篇讲话起了重要的作用。我为此“倒吸一口凉气”：要是我这趟少了一根筋，一路上没有认真听和记，后果将“不堪设想”，自己完不成任务掉底子出洋相事小，误了领导和工作上的大事“该当何罪”。跟接访。领导出访接访，常有新的思想“进进出出”，包括餐桌上、茶几上，处处留心有收获。“三带”。跟着领导跑，不能“甩手甩脚跑”。结婚总要带点陪嫁，秘书应带相机、带录音笔、带笔记本。省委办公厅的几位跟领导跑的秘书介绍说，不管领导安排没安排，要求没要求，只要领导“开讲”我们就“开录”，3 回来后整理成文，特别是对领导脱稿发挥的内容，要进行“再消化”，日积月累，长期坚持，对把握领导意图极有帮助。“三记”。精彩的观点要记，典型的事例要记，重要的人名地名事名要记。这是跟领导的责任。

找领导。找领导是在不能跟领导的情况下，“退而求其次”的事。大多数情况是“跟的不写，写的不跟”。很多写领导讲话的秘书尤其是一般秘书不可能跟着领导跑，只是被动地接受来自领导们二传甚至三传四传过来的指示。这种情况下必须自觉主动地“找领导”。“三找”。找动态新闻。“千里万里我把你追寻”，领导“讲”到哪里，秘书就“追”到哪里。电视新闻、报纸新闻、网络新闻，特别是领导下基层的当地媒体新闻，一定要看的，否则领导一个电话打过来，要你明天拿一个当地考察讲话出来你咋办，你不抓瞎才怪。找会议资料。你不能参会，你让会务组的同志留套会议资料总可以吧，人家参会不一定听得那么认真，但你会后学习一定要仔细。找讲话文件。重要讲话肯定会发文件或者发“通报”的，有的还会在网上发布，你必须找来学习。这里特别提及一事，当秘书的总会遇到新领导上任，要想熟悉人，必先熟悉文，应该主动地寻找领导原来任职时的讲话材料学习研究。2010年12月李鸿忠同志由湖北省长上任湖北省委书记后，省委常委、省委秘书长李春明同志亲自主持，请曾经服务过鸿忠同志文稿的政府研究室的三位同志来我室传经送宝。不仅如此，省委副秘书长、省委政研室主任吕东升同志带领写作班子，专程赴深圳学习考察，因为鸿忠4 同志曾任深圳市委书记、市长，鸿忠同志深圳讲话文本成为全室同志案头书，正是这样一种积极应对的姿态，使得新书记上任后的文稿服务工作“平稳过渡，无缝对接、高速运转”，得到书记高度评价。我在这个过程中写有两篇学习体会，通过学习鸿忠同志担任省长期间关于县域经济和农村工作的十篇讲话，写了《积极适应新书记——鸿忠同志“三农”思想学习体会》。后来我“纵深学习”他的深圳讲话，还有深圳之前在惠州当市长、当书记的讲话，写成《积极适应新书记——鸿忠同志讲话风格学习体会》。两番学习，让我对新书记的政治品质、理论思想、发展思路、文化修养、工作作风以及讲话风格等等多个方面都有一定程度上的领略和领会。以此为基础，我比较有底气地参与服务新书记的有关文稿，得到书记肯定。“三建”。建一个资料库，把你要服务的领导所有资料都放进去;建一个思想库，把领导的思想整理后放进去;建一个思考库，把你学习领导讲话的心得体会连同自己对经济社会方方面面的思考一古脑放进去。省委政研室专门安排有关处室在做建立资料库的工作，收集主要领导的所有讲话和文章，分门别类地进行整理归档，以备学习与查考。我室有个长期写领导讲话的同志，把领导的署名文章一篇篇抄在笔记本上，开始还我以为他在练硬笔书法，后来知道他在系统地抄录领导文稿，他说：“秘书秘书，就是秘密地抄书嘛，看了容易忘记，抄了记忆深刻。”这让我惊讶而敬佩，让我想起一句俗话，“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”，认真抄得百篇文章，一定会成写作高手。我也跟着老师们学习，根据农村工作职责需要，不仅收集我省主要领导的相关文稿、还5 对中央领导的有关文稿和外省领导的有关文稿分类收集，也把自己的学习笔记和体会分类归档，建了“三个厂”：原材料厂、粗加工厂、精加工厂;总名词为：三农思想园。

帮领导。参谋助手之作用很大程度体现在帮领导上。帮领导准备思想。领导未想我先想，想好贡献给领导。有位老政研人教导我“要把最好的粮食卖给国家，要把最好的思想贡献给领导”。不一定有用或者全用，但多少给领导以参考、以启发、以催生。对于新上任的领导，这种“帮助准备”尤其必要。我在监利县任政研室副主任期间兼当县税改办主任，中途来了一位新的县委书记，搞工业和城建很有一套，对税改工作不是太熟悉，我及时给他写了一篇税改方面的署名文章，把我的学习体会全部贡献进去，他看了很高兴，同意刊发，我的税改理念很快成为书记税改思想，有力地领导和指导全县税改工作，监利税改两度评为全省优秀，受到省委省政府表彰，并获得20万元奖金。帮领导发掘思想。领导要讲话了，丢给办公室一道题，怎么做你自己想去。这种情况下，有条件的要积极主动地请示领导，求得更多的更明确的指示，然后按照领导指引的“大方向”前进，向领导思想的深度和广度发掘。如果能和领导坐下来商量研究最好，当面接受领导意见，大胆提出自己想法，互相交换、互相启迪、互相促进，随领导一起深化思想、细化内容、具体化提纲。帮领导拓展思想。领导有指示，或者有批示，领导的思想可能来自一个点、一件事、一个方面或者一个阶段，这种思想需要秘书进一步做好点和点的链接、事和6 事的整合，需要方方面面通盘考虑、短期中期甚至长远谋划。帮领导完善思想。把有些模糊的弄得更清晰，把有些零碎的弄得更完整，把有些片面的弄得更全面，把有些断层的弄得更系统。

当领导。我们常说一句话“关起门来当领导”，又说“平常学领导，写前问领导，写时当领导”，还有一位作家说“打开门本人地位最低，关起门老子天下第一”。写领导讲话必须把自己摆在领导位置上，千万不能把自己当秘书，跟一把手写就当一把手，跟二把手写当然只能当二把手，跟谁写就是谁，如同演戏，演主席就是主席。我理解，一把手讲话应有“五度”：宏观把握有高度;全局谋划有广度;长远考虑有长度;理论升华有深度;措施得力有强度。

深入研究相关问题

讲什么事就要研究什么事，并且不能“就事论事”地研究，不谋全局者不足以谋一域，不谋长远者不足以谋一时，这还不够，应该是以所讲事情为圆心，全方位、立体式研究，在透彻研究的基础上，回到事情本身上来，解决问题，推动发展。

看上头。上情要看准。讲自己的事为什么要“朝上看”呢?这是党的原则和纪律规定的。下级服从上级，全党服从中央。和党中央保持高度一致是全党同志尤其是各级党的领导干部的政治品质和政治7 纪律，领导讲话是最集中的体现。这是很多会议的内容要求。最重要的会议差不多都是为传达贯彻中央和省委省政府精神而召开的。古人说“不学诗无以言”，不领会上级精神，领导不敢讲;不吃透上级精神，秘书不敢写。看上头主要看什么?看党代会报告和政府工作报告。十七大报告、十七届三中、四中、五中全会报告是我们必须一遍又一遍、每写讲话都要学一遍的经典著作。从这些报告中找到大方向、大原则、大目标、大举措、大政策。一年一度的政府工作报告要认真学习，做经济研究更离不开这个年度总盘子。我是搞农村工作的，中央一号文件肯定要学得“滚瓜烂熟”，我每年都要写一号文件解读，应邀在省电台讲给农民朋友听。看党中央领导最新的讲话精神。凡写领导讲话的同志，不论是哪个级别哪个层面，都必须要看中央电视台的新闻联播和上一级的晚间新闻、看人民日报和上一级的地方党报，密切关注主要领导的行踪，特别关注主要领导的讲话，重点关注他们的新思想、新观点、新提法、新要求。看相关会议的文件材料。与自己研究工作相对应、相联系的上级会议材料都要尽可能搞到手，认真学习，深入分析，切实把握其精神实质、本质内涵，把握其重点、特点、亮点，把握其原则、纪律、政策和要求。看专家学者的理论阐述。理论在实践之上，专家学者亦“居庙堂之高”，所以我把理论学习也归入“朝上看”。没有理论的指引，我们很可能迷失方向，写什么当看什么，很多现实的大问题，早就是专家学者的大课题，比如城镇化、工业化、产业化、城乡一体化等等，都可以找到国际国内权威专家学者的研究成果，所谓小荷才露尖尖角，早有“专家”立上头。有针对性地看点8 理论著作，会增加讲话的“高度”和“深度”，会增加决策的“科学”和“理性”。说到理论，我们必须认真学习和遵循马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系，这是指导我们全部工作和一切实践的根本理论，也是写讲话“朝上看”的灿烂明灯。

摸下头。下情要摸清。走路只朝天上看是要摔跟斗的，必须看着地上走。马克思主义要和中国国情相结合，要和一定历史条件的实情相结合，才能取得革命的胜利，才能从胜利走向胜利，否则就要犯教条主义的错误，就要打败仗，就要受挫折，甚至有亡党亡国的危险。毛主席曾指出：“现在我们很多同志，还保存着一种粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。”实践无数次说明，下情不摸清，好政策落实不了，大任务完成不了，难工作开展不了，甚至作个指示都作不了。同样的道理，秘书如果不摸清下情，讲话稿也写不了。怎么摸下情?从调查研究中来。我们说“关起门来当书记”，不是说关起门来写文章，要开门写讲话，要在深入调研的基础上写讲话。毛主席说：“书面报告也可以看，但是这跟自己亲身的调查是不相同的。”负责省委书记所有文字把关的省委副秘书长、省委政研室主任吕东升同志，不管工作怎么忙，每隔一段时间，他都带着写书记讲话的班子到市县去调研，每次重大会议之前，都到基层去调研，每年亲自带队调研上十次，完成重大调研报告上十篇。围绕写好领导讲话开展调查研究，以调查研究为基础写好领导讲话，这是湖北政研以文辅政的重要特色。从平常9 资料中来。基层刊物、基层简报、基层文件、基层领导讲话、基层群众来信都要看，并且要分类留存，最好还作些笔记。从经常联系中来。有意识地交接一些基层能提供信息的朋友，多和主职干部交朋友，多交一些有思想、讲真话的朋友，经常跟他们联系，上来吃个便饭，下去喝个小酒，随时短信通报，经常QQ讨论，要写讲话了，提几个问题群发给大家，让基层的“源头活水”欢快地流淌进来。从专题座谈会上来。要写领导重要讲话，专题召开座谈会，请基层的同志提前作些准备，有个书面材料更好，会上让基层的同志畅所欲言，放开讲，实事求是地讲，一是一，二是二，既讲成绩，也说问题，还提意见建议，一个座谈会下来，整个面上的情况就摸得差不多了。如果不方便召开这样的会议，可以只让下面报材料上来，把要说的都写进去。专题座谈会也可以开成专家座谈会，请市县内外或者省内外甚至国内外的专家们来聚一聚、碰一碰、吹一吹，听听他们的建议和意见，这对搞好工作、写好讲话都是极有帮助的，尤其是重大的战略性的决策会议，一定要问计于专家，这是科学决策的重要前提，也是科学决策的基本环节。湖北省省委、省政府在新的历史时期审时度势，制定了“两圈一带”重大发展战略，即武汉城市圈、鄂西生态文化旅游圈、长江经济带，每项战略的出台，都有一个必要环节，那就是请省内外高校和科研院所专家们认真调研、充分论证，然后充分听取他们的“高见”。实践证明，“两圈一带”正在全面引领湖北科学发展。

观外头。外情要了解。老一辈无产阶级革命家陈云同志曾有“不10 唯上、不唯书、只唯实、交换、比较、反复”15字精辟论断。比较是其中的重要思想。他在《怎样使我们的认识更正确些》中指出：“进行多方面的比较，可以把情况弄得更清楚，判断得更准确。多比较，只有好处，没有坏处”。俗话说，不看不比，沾沾自喜，一看一比，相差万里。我们的工作不能光跟自己过去比，更要跟外面比，跟先进比。湖北地处中部，很多工作都在向沿海学，跟东部比，在学与比中找到不足和差距，找到方向和目标，找到方法和措施。写领导讲话，要有比较意识，要习惯“观外头”。怎么个观法?学习考察。开门写讲话，不仅要开门走下去，还要开门走出去，走向外市外省甚至外国。“哪里搞得好，就往哪里跑”、“你不错，我就学”。写文章本来就有“搜尽奇峰打草稿”、“行万里路”之说。比方说，去年上半年要在鄂州市召开全省城乡一体化推进动员大会，省委书记要作重要讲话，省委常委张昌尔亲率写作班子，赴国家统筹城乡试验区成都和重庆学习考察。去年年中，省委要召开全省进一步推进开放先导战略大会，省委省政府主要领导要作重要讲话，并且要出台相关重大政策，省委副秘书长、省委政研室主任吕东升同志带领省委办公厅和省委政研室“讲话和文件起草专班”，会同省商务厅、省发改委、省财政厅一起赴沿海的浙江和福建、中部的安徽和江西、西部的四川五省学习考察。委托调查。不能事事去考察，可以委托搞调查。请外地同行就地搞调查，请基层干部出外搞调查，还可请专门调查机构帮助搞调查，把要求说清楚，让主题更集中，如此“借鸡下蛋”，一样“为我所吃”、也能“饱我口福”。省委召开武汉城市圈“增强城市耦合度、提升核心11 竞争力”研讨会，我们自己做了一总一分两个调研，同时委托孝感市委政研室和“融入办”一起作了一个湖南长珠潭城市圈发展调查，三个调查报告成果，一齐汇入到领导讲话中，省委书记批示给予高度评价。调阅材料。这是一种很便捷的向外学习方法。想要了解什么，直接找人家要什么，也知道你有什么。湖北省乡镇综合配套改革走在全国前列，后来全国开展农村综合改革，很多省的同行打电话、发传真过来，要求我们把这方面的文件还有领导讲话传寄过去给他们学习。我们也多次找兄弟省市区要过一些文件和材料。媒体查找。这是一种最常见的向外学习途径。报刊、网络多种平台供我们阅读学习，尤其是网络，手指轻轻一点，世界尽现眼前。农村有句话：“出门多低头，进门有柴烧”，平常多剪些粘些，有必要分类收些储些，写的时候再查些搜些，大概可以满足写稿需求之一些吧。

找前头。历史的情况要熟悉。毛主席曾说：“你对于那个问题不能解决吗?那么，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧!你完完全全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。”他提出“要做系统的由历史到现状的调查研究”。我们说找前头,就是要系统地看问题，发展地看问题，变化地看问题，弄清事情的前世今生，搞清问题发生发展的来龙去脉，寻找其中的经验教训，挖掘里面的本质规律。查档案材料、看历史文章、访老年同志都是找前头的方法和途径，比这更重要的是学会分析历史，解剖过程，得出指导当前工作的正确思想结论。

想后头。要从长远考虑问题。俗话说，一事当头，思前想后。老百姓尚能做到，领导干部更应该站得高些、看得远些，所谓立足当前、着眼长远，所谓打基础、管长远，所谓一张蓝图绘到底，一届一届接着干，这是领导干部的应有眼光，也是党的事业的内在要求。现实生活中，我们见到不少短视行为，一些翻来覆去的劳民伤财的折腾，有体制机制的问题，有发展观政绩观的问题，也有主要领导包括我们出主意的秘书“谋之不远”的问题。所以我们写领导讲话既要用显微镜解剖问题，更要用望远镜瞭望问题，绝对不能患近视病。有时候要跳出问题想一想，要从对方的角度想一想，要从多个方面想一想，像走棋一样，走一步，看几步，不要随意落子。我们要顺着领导的目光方向，寻找领导的兴趣热点，思考领导未来讲话中的重大事情，尤其是事关区域发展的战略构想、涉及老百姓根本利益的民生问题、影响社会稳定的政策措施，从“长远计”的角度，自觉地向基层中层的干部请教，主动地向专家学者咨询，积极地向老百姓了解，广泛地吸收圈内圈外的意见，以便写作前、写作中“有理有据”地跟领导汇报和讨论，提请领导长远考虑，帮助领导长远考虑，完善领导长远考虑。比这更重要的是平常练功，秘书工作者要加强学习和修养，不断强化科学发展理念，不断拓展战略思维能力，不断提升长远谋划水平。

把握好度。度的把握是问题研究的题中之义，并且是最难的事。度太灵活、也太模糊。度的把握涉及写作者思想理论水平、认识判断13 能力、包括世界观、价值观、方法论等一些方面。把握好重大事情和敏感事情的态度。需要集体研究决定的事情不要抢先作主，自己把握不准的事情不要匆忙表态，暂时没有整明白的事情不要急于亮牌，正在快速发展变化的事情不要轻下结论。但是，作为领导干部，特别是主职领导，应有担当，应负责任，应具魄力，应见胆识，不能过于小心谨慎，不能每遇大事不敢拿出鲜明态度，更不能关键时候当缩头乌龟。如此两头都要兼顾，偏左偏右都会出问题，甚至出大问题，如走平衡木，稍不小心就会摔下来，这就是大度之把握。把握好形势与任务的分析。形势与任务是领导讲话的常规课题。准确把握形势，就是要从整体大局上、从战略高度上、从发展方向上认清所处的情势和态势，看到优势和强势，了解弱势和劣势，用时下常说的话，看到机遇，也看到挑战。为什么任何时候我们都是这么说，机遇总是大于挑战，一方面是我们的形势一天天向好，不断地从胜利走向更大的胜利，另一方面，领导作报告，都是为了提神、鼓劲、打气、增信心。准确把握形势是为了更好完成任务，所以，我们不可高估形势，高估会让人盲目乐观，给事业造成不必要的损失，影响任务的完成，历史上的“大跃进”就是惨痛的教训;也不可低估形势，低估会让人看不到光明前景，看不到胜利曙光，失去革命斗志和信心，同样给事业带来损失，革命战争年代不是有“红旗能打多久”的错误判断吗?把握好对前任工作和过去成绩问题的评价。这是每位新上任领导都必须正确面对的课题，包括对自己所做的工作也有一个客观准确评价问题。一概否定不对，一味唱赞歌也不好，恰当地评价、理性地扬弃是我们应取的态14 度，运用之妙存乎一心，关键还是要把握好一个度。把握好讲理讲情与表扬批评的分寸。领导讲话要讲认识、讲理论，我们常说的有理论性、思想性可能就指的这一块。最好能够高屋建瓴，至少要略高于人。尽量注意不要空洞说教、老生常谈。即使还是讲重要性、必要性和紧迫性“老三性”，也要讲出点新意才是。领导讲话要讲感情，甚至有激情。毛主席的《老三篇》篇篇饱含激情。此情应让听众感觉得到，是对人民群众的深情，对党的事业的真情，对地方发展的急切之情，还有对歪风邪气的愤恨之情。切忌虚情和矫情，也不要让人觉得薄情甚至无情。领导讲话如果涉及到对人和事的表扬与批评，也需要准确把握，不可失之随便。大的会议一般不对具体的人和事作表扬批评，一般的表扬只点到集体，一般的批评只点到现象，特别优秀和特别严重的可点到个人。大会的表扬批评要把握分寸，要注意平衡，要掌控效果。

掌握科学的研究方法。勤奋是立足之本，研究是优秀之源，善于思考和研究的人是容易脱颖而出的。研究工作有四大主体——讲话的领导，基层干部群众，专家学者，还有写作者自己。研究工作要坚持五项基本原则——坚持实事求是，反对本本主义;坚持具体情况具体分析，反对“主观的抽象分析”;坚持走群众路线，反对高高在上脱离群众;坚持用联系的发展的眼光看问题，反对孤立地僵死地看问题;坚持辩证法，反对形而上学。研究工作可采用“三四五研究法”——在对讲话材料的研究上，去伪存真选有用的材料，去粗取精选典型的15 材料，去同求异选特色材料;在对讲话思想的研究上，由前到后系统地看，由内到外比较地看，由点到面全面地看，由表到里本质地看;在对讲话措施的研究上，说自己的话有独立性，解决现实问题有针对性，代表前进方向有科学性，指导全局有普适性，跳起来摘桃子有可行性。(湖北省委政研室农村处余爱民)16

第二篇：学术笔谈 批评与自我批评

学术笔谈·批评与自我批评

《 光明日报 》（2013年12月17日 11 版）

编者接

习近平同志在河北省委常委班子专题民主生活会上讲话时强调，批评和自我批评是一剂良药，是对同志、对自己的真正爱护。开展批评和自我批评需要勇气和党性，不能把我们防身治病的武器给丢掉了。在新的时代背景下，我们为什么需要开展批评与自我批评？开展批评与自我批评需要把握哪些原则与方法？开展批评与自我批评需要特别注意什么？今天，本刊特别邀请专家就这些话题展开研讨。

为什么需要批评与自我批评

郭 湛 《 光明日报 》（2013年12月17日 11 版）

批评与自我批评是我党的优良传统，也是民主生活会的重要形式。图为中共陵川县委常委民主生活会现场。资料图片

我们为什么需要批评与自我批评？因为我们在社会中生存和交往，处在人与人的相互作用中。在这种相互作用中，对于人来说具有实质意义的是批评与自我批评。批评是人与人之间的相互砥砺，而自我批评则是人的自我超越。批评与自我批评是社会矛盾得以揭露和解决的方式，是人的认识与实践活动不断优化的机制。社会生活不能没有必要的批评与自我批评。有无正常的批评与自我批评，是社会生活是否正常和富有活力的重要标志。保持正常的批评与自我批评，发挥其积极的社会功能，并非一时的权宜之计，而是社会进步的长效机制。

社会生活：人与人的相互作用

人是在群体中生活的社会存在物。马克思说：“全部社会生活在本质上是实践的。”实践是人生存和发展的方式。人必须从事物质生产活动才能生存，这是人类社会存在和延续的物质前提。生产和交往的实践是人的对象性的物质活动。每个人都是实践的主体，都在一定程度上以他人为实践客体，同时又直接或间接地成为同样作为主体的他人实践的对象。社会生活中实践着的人们不可避免地处于彼此相互作用之中。

社会中的每个人都有实践的自由，但这种自由应当以不妨碍他人同样的自由为条件。因此，在社会共同体中，个人的自由实际上是有多种限制的。各种有形无形的“社会契约”，包括法律、道德以及各种规则甚至整个文化，都以不同方式规范即制约着人实践的自由。对于人的实践的制约不仅来自实践外部，而且在于实践本身。现实的人的实践是有目的的，为实现目的又要有一定的手段，包括运用手段达到目的的方法。这种目的与手段、方法是否适当？运用这种手段、方法能否达到目的？这种实践有怎样的结果或后果？对自己、他人乃至社会的影响如何？所有这一切，都是生活在社会中的人们不能不关注的。

受到他人实践作用的人，有权利就这种实践对自己乃至社会造成的影响予以评价，特别是对不良的负面作用加以批评。从哲学上讲，这就是对人的实践的批判。考虑到自身的行为、行动对他人乃至社会的影响，负责任的实践者会自觉地反思自己实践的问题，寻求改进的方法。这就是自我批评，从哲学上讲即对自己实践的自我批判。完整的彻底的实践批判，是外在的与内在的实践批判的统一，是借助于外在批判而实现的自我批判。

在社会生活中，批评与自我批评是相互联系、相互转化的。一方面，就特定的批评对象而言，对被批评者的批评与被批评者的自我批评，两者是相互联系和转化的。在正常情况下，他人的批评会引起、促使自我反思即自我批评，通过实践的改进而导致问题的解决或状况的改善。另一方面，每个人都具有二重性，既是批评者，又是被批评者。作为批评者与自我批评者的角色不仅相互关联，而且在特定条件下会发生转换。事实上，批评与自我批评在社会生活中始终存在。参与社会生活，就意味着参与批评与自我批评。区别只在于，这种批评与自我批评是正常的积极的，还是扭曲的消极的。在当代中国，对于批评与自我批评的社会作用需要更为自觉的认识。

人与人相互砥砺与自我超越

社会以人为主体。在社会共同体中，作为主体的人与人之间，从根本上说是平等的。“人的根本就是人本身。”（《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，11页）人与人的平等是权利与义务的平等。社会是一种公共存在，每个人都是社会公共生活的参与者。在正常的社会状态下，每个人都有批评别人的权利，同时也要准备听取别人的批评。面对别人的批评，人应该反省自己的问题与不足，进而都有自我批评的义务。作为社会主体的人负有社会的责任，应该负责任地批评别人，同时也负责任地接受别人的批评和进行自我批评。触及灵魂的批评与自我批评，是人与人的相互砥砺和人对自我的超越。

平常我们所说的批评是批评别人。批评的实质在于指出别人的缺点或不足。如果这种批评是实事求是的，能够使被批评者认识到自己问题所在，那么就有助于问题的解决。在这个过程中，受益者是被批评的人。相对来说，真诚的批评者是情感与理性的付出者、奉献者。被批评者只要通情达理，就会由衷地感激批评者。每个人都有缺点，因而是不完善的。如果我们愿意使自己更接近于完善，那么最有效的办法莫过于克服自己的缺点。而要能够克服缺点，首先就要知道自己的缺点是什么。“人贵有自知之明。”如果能够自觉意识到自己的缺点，有意识地通过自我批评、自我改进达到自我完善，当然是再好不过的了。但要做到这一点很难。人们常常自以为是，不容易看到自己的缺点。所以，能够从别人的批评中发现自己的缺点，对于改正缺点、完善自己至关重要。

中国古代复杂而又“有常”的社会生活，使人们早就意识到批评对于行为改进和完善的意义。据说孔子的弟子子路，“人告之以有过则喜”（《孟子·公孙丑上》）。因为他知道，“人谁无过，过而能改，善莫大焉”（《左传·宣公二年》）。闻过则喜，这是古人所说的君子之道；而闻过必文，则是与此相反的小人之道。孔子说：“小人之过也必文。”（《论语·子张》）文过饰非，不仅不能认识缺点、克服缺点，反而会造成新的过错。“过则勿惮改。”（《论语·学而》）“过而不改，是谓过矣！”（《论语·卫灵公》）在这个特定的问题上，过而能改，一减一等于零；过而不改，一加一等于二。可见，能否正确对待别人的批评，关系到是使过错归零还是翻番，这个账不可不算清楚。

在人与人的关系中，与亲情、爱情能够三足鼎立的是友情。没有谁会否认朋友对于生活与事业的意义。朋友的一个重要价值是劝善规过，即古人所说的“朋友有劝善规过之谊”。“劝善规过乃益友。”这样的益友是一种诤友。孔子说：“士有诤友，则身不离于令名。”（《孝经·谏诤》）诤字从言从争，即以言争之，直言是非。所谓“诤友”是敢于当面指出朋友的缺点和错误，为其发热的头脑降温的人。这样的诤友是真正的朋友，这样的批评是真正的帮助。

从积极的意义上看，批评是人与人之间的相互砥砺，是通过思想交锋，分清是非，改过向善。由批评引起的自我批评，如果确实发自内心，带来明显的进步，无疑是人的自我超越。以理性地接受别人的批评为契机，敞开自己的胸怀，从善如流，是情感和思想上的升华。一个襟怀坦荡的人，是乐于接受别人的批评意见的。“海纳百川，有容乃大。”虚心之所以使人进步，就是因为能够接受批评、听取意见、集思广益，把事情做得更好。具体的批评意见即使不一定都正确或可行，也不应拒绝，而应采取“有则改之，无则加勉”的态度。

社会矛盾揭露和解决的方式

由人与人的相互关系和相互作用构成的社会，呈现出各种各样的社会矛盾。1956年底，毛泽东在给黄炎培的信中说：“社会总是充满着矛盾。即使社会主义和共产主义社会也是如此，不过矛盾的性质和阶级社会有所不同罢了。既有矛盾就要求揭露和解决。”“解决的方法，就是从团结出发，经过批评与自我批评，达到团结这样一种方法。”“我希望凡有问题的地方都用这种方法”。（《毛泽东文集》第7卷，人民出版社1999年版，164页）批评与自我批评是中国共产党的优良传统和作风，进而推广到民主党派、群众团体和人民内部，是揭露和解决社会矛盾行之有效的方法。

早在1937年，毛泽东在《矛盾论》中就指出，“共产党的矛盾，用批评和自我批评的方法去解决”“如果党内没有矛盾和解决矛盾的思想斗争，党的生命也就停止了”（《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版，311、306页）。1942年延安整风时，毛泽东特别倡导批评与自我批评的方法，并把解决人民内部矛盾的这种民主的方法具体化为一个公式，叫做“团结—批评—团结”。“讲详细一点，就是从团结的愿望出发，经过批评或者斗争使矛盾得到解决，从而在新的基础上达到新的团结。按照我们的经验，这是解决人民内部矛盾的一个正确 的方法。”（《毛泽东文集》第7卷，人民出版社1999年版，210页）“团结—批评—团结”这个公式中的“批评”，是包括自我批评在内的。因而这个公式实际上是“团结—批评与自我批评—团结”。就是说，从团结的愿望出发，经过批评与自我批评，达到进一步团结的目的。正确运用批评与自我批评的方法，有利于解决矛盾而不是增加矛盾。

批评与自我批评是一个马克思主义的方法，是由无产阶级及其政党的革命的批判的本性规定的。革命即意味着批判，批判不仅包括对象批判，而且包括自我批判。马克思说：“无产阶级革命，例如19世纪的革命，则经常自己批判自己，往往在前进中停下脚步，返回到仿佛已经完成的事情上去，以便重新开始把这些事情再做一遍；它十分无情地嘲笑自己的初次行动的不彻底性、弱点和拙劣”。（《马克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，474页）历史的经验告诉我们，只有永不骄傲自满、勇于自我批评的阶级和政党，才能永远得到人民拥护，立于不败之地。

能否坚持批评与自我批评，这是衡量无产阶级政党先进性的重要尺度。列宁说：“一个政党对自己的错误所抱的态度，是衡量这个党是否郑重，是否真正履行它对本阶级和劳动群众所负义务的一个最重要最可靠的尺度。公开承认错误，揭露犯错误的原因，分析产生错误的环境，仔细讨论改正错误的方法——这才是一个郑重的党的标志”。（《列宁选集》第4卷，人民出版社1995年版，167页）一个政党如果不能郑重地对待自己，就不可能郑重地对待别人，也就不可能得到别人郑重的对待。这当然是关涉其政治生命的大事。

在社会生活中，包括在网络和媒体中，各种形式的批评与自我批评广泛存在。批评与自我批评事实上是一种社会机制，它的作用在于揭露和解决社会矛盾。社会生活中的矛盾是不可避免的。消极的态度是回避、掩盖或放任矛盾，积极的态度是正视、揭露和解决矛盾。矛盾不断发生而又不断解决，推动着人和社会向前发展。批评与自我批评能够促进人和社会把缺点变为优点，是社会生活中的一种优化机制。它使人们的认识与实践活动受到评判、选择和改善，因而一个更加美好的人类世界才是可能的。也就是说，从“团结—批评—团结”这个公式，可以推导出另一个公式：“团结—批评—进步”。所以，我们需要批评与自我批评，如同生命需要新陈代谢。

（作者单位：中国人民大学哲学院）努力把握好批评与自我批评的原则与方法

孙占元 张书林 《 光明日报 》（2013年12月17日 11 版）

批评与自我批评是我们党的优良作风，是共产党人防身治病的有力武器。总书记2013年9月在河北参加省委常委班子党的群众路线教育实践活动专题民主生活会时强调指出：“全党同志特别是各级领导干部要增强党性，本着对自己、对同志、对班子、对党高度负责的精神，大胆使用、经常使用这个武器。”深入开展批评和自我批评，需要努力把握好批评和自我批评的原则与方法，深刻查摆问题、清晰找准问题、有效整改问题，进而达到“团结—批评—团结”和“惩前毖后、治病救人”的目的。

开展批评与自我批评的原则遵循

为保证批评与自我批评的真正准确到位，必须自觉遵循的原则要求有：

坚持党性原则。开展批评与自我批评需要勇气和党性，在严格的党内生活锻炼中不断增强党性，就要反对党内生活中的自由主义、好人主义，就要把批评与自我批评作为一剂真正爱护同志、自己的苦口良药。作为共产党人，要坚持实事求是，在批评与自我批评的过程中，自己或别人有什么问题，就摆出什么问题；是什么性质的问题，就批评什么性质的问题；是什么程度的问题，就批评什么程度的问题。要把批评与自我批评的严肃性、尖锐性同科学性结合起来，达到既要弄清思想、纠正错误，又要在坚持党性原则基础上团结同志共同进步的目的。

出于公心原则。批评与自我批评既是对同志和自己负责，更是对党和人民事业负责任的行为。因此，在开展批评与自我批评的过程中，一定要出于公心，将“公”字立中间，坚决站在党和人民的立场上去公开、公平、公正、公道地开展批评与自我批评，不带有任何偏见、刻板印象，不掺杂任何私心、不裹挟任何私欲、不搭载任何私人企图、不借机去谋取任何私利，坚决防止借批评他人进行人身攻击。

与人为善原则。开展批评与自我批评与党内和谐的营造是本质统一的。开展批评与自我批评过程中做到与人为善，就必须看重人、尊重人、爱护人、善待人，一切从党内同志的健康成长、积极进步之需要出发，切实营造批评者与被批评者 6 友好相处的和谐融洽局面，坚决反对以批评别人来泄私愤、鸣不平甚至借机整人的不良企图。只有批评者充满人文关怀，被批评者才能真正是如坐春风。

触及灵魂原则。一个班子或部门中，大家在一起共事，每个人身上存在的毛病和问题、为人处世风格，大家彼此都是熟悉的。但在开展批评的过程中如果仅止于此就过于表面化了。我们必须力求透过表象看本质，深入探究党员干部行为表象背后的深层次根源。只有这样，才能使被批评者真正触及思想、触及灵魂，深刻意识到自身的问题与缺点再也无法遮挡这一事实，进而自觉形成问题必须彻底解决、缺点必须立即克服的紧迫感。

有则改之原则。深入开展批评和自我批评，必须不惧怕批评和自我批评。同时，自查自纠，是为了更好地解决问题、提升工作、服务人民。因此，必须自觉地将批评与自我批评的重心放到如何更好地推动工作开展上，充分利用批评与自我批评的斗争武器发现、定位、剖析、整改问题，以解决问题的实际效果带动整体工作水平的提升、更好地服务广大人民群众。

开展批评与自我批评的有效方法

群众批评：与群众谈心法。开展好群众路线教育实践活动，必须不断满足群众紧迫的利益诉求。这要求我们必须对群众的利益诉求有清晰的把握和认知。为此，就必须自觉坚持依靠群众、从群众中来的原则，主动与群众谈心，充分听取群众的意见建议，在此基础上整合形成群众的利益诉求。与群众开展谈心活动，实质上是群众对领导班子、领导干部、党员工作进行的批评与评议，是充分听取作为党的领导对象的广大群众批评之声的一种方法。

自我批评：撰写对照检查材料法。撰写对照检查材料，着力从遵守党的政治纪律情况、贯彻中央八项规定情况等方面来深刻地对照检查自身贯彻执行党的群众路线的总体情况。对照检查材料撰写得是不是到位，最根本地要看当事人对自己的批判与批评是否伤筋动骨、触及灵魂。可见，这种撰写对照检查材料的方法，本质上是开展自我批评的一种规范化形式。实践证明，群众路线教育实践中所开创的党员、干部撰写对照检查材料的形式，就是一种在党内开展深入自我批评的新方法。

综合批评：开好专题民主生活会法。为保证群众路线教育的实效性、防止走过场，使教育活动真正达到搞清思想、理清思路、找准问题、整改问题、促进工作的目的，用召开领导班子专题民主生活会的形式和方法，让领导班子中的每一 个成员都真正“红红脸、出出汗、排排毒”。为在专题民主生活会上运用好批评与自我批评的武器，就要主要领导同志带头开展自我批评，从思想深处、灵魂深处带头查摆“四风”问题；会上开展相互批评时，只谈问题不评功摆好，杜绝蜻蜓点水、隔靴搔痒甚至变相表扬，杜绝好人主义之风；开展相互批评时，注重摆事实、讲道理，注重以理服人、以情感人；将批评与自我批评中查摆出来的问题之整改责任落实到人。

辩证批评：把握开展批评的两分法。要自觉克服主观片面的批评观，牢固树立客观全面的批评观。一是主流与支流兼顾。在肯定被批评者的主流工作业绩、人品秉性的前提下，着重批评其在支流方面存在的问题。其二是内因与外因兼顾。主要应侧重于对被批评者存在问题的自身、主观、内因的剖析，但也不能完全忽视外在诱因。三是历史与未来兼顾。批评与自我批评是针对党内同志以往或当下存在的问题、缺点的一种评议，侧重的是被批评者的历史与现实表现，并不代表其未来成长。因此，开展批评与自我批评的过程中，一定要坚持把被批评者的过去历史、当下与未来贯通起来。（作者单位：山东省委党校）

批评与自我批评要念好“四字经”

张向鸿 《 光明日报 》（2013年12月17日 11 版）

今年7月，习近平同志专程到河北，就开展党的群众路线教育实践活动进行调研，并对河北省党的群众路线教育实践活动给予全面的指导。河北省委贯彻中央和习近平同志的要求，广泛深入听取群众意见，征集群众意见建议共计17万条，其中反映问题的三万多条。9月23日至25日，省委常委召开专题民主生活会，严肃认真开展批评与自我批评。习近平同志全程参加，并指出“有话要摆在桌面上说”。省委常委们结合工作和岗位职责，充分开展批评与自我批评，从思想认识、工作方法、党性修养各方面寻找差距、查摆问题、剖析原因，并提出了具体整改方案。从这次民主生活会我们可以得到以下四点启示：

一是批评与自我批评的前提是一个“警”字。批评与自我批评是党的三大优良作风之一，也是中国共产党区别于其他政党的重要标志之一。在革命时期和战争年代，批评与自我批评对于净化党员干部思想、解决党内矛盾，不断纠正自身错误、化解风险挑战、优化战略决策发挥了重要作用。但不可否认，在和平建设时期，不断增长的经济绩效和长期执政的政治环境使各种矛盾和问题得以缓解，批评与自我批评这一优良传统的功能渐渐弱化。正如这次民主生活会上领导干部们所剖析的，面对政绩和赞扬，有些领导干部不免飘飘然、骄傲自满起来，“经历多了，职务升了，做官久了，作风上的自我要求反而没有过去那么严了。”这 也正是“四风”产生的重要根源所在之一。在这种现实背景下，开展批评与自我批评，就是要使我们在思想上引起警惕，从工作中得到警示，牢记“两个务必”，通过“诤友”的“道义相砥，过失相规”不断检视、反省自己，坚定理想信念，常怀惕厉之心，不断把党的事业推向前进。

二是批评与自我批评的原则是一个“公”字。中国共产党党章规定，我们党是中国工人阶级的先锋队，同时也是中国人民和中华民族的先锋队。立党为公、执政为民是党的宗旨所在。党的利益与人民利益的一致性决定了党不必隐瞒、也不能隐瞒自身的缺点和错误。正如列宁所指出的：“公开承认错误，揭露错误的原因，分析产生错误的环境，讨论改正错误的方法——这才是一个郑重的党的标志，这就是党履行自己的义务。”也正是靠这种敢于接受批判和自我批判的精神，我们党才具有了自我纠错、不断进步的能力，不断地走向胜利。批评与自我批评要出于公心，更是为了办好“公事”。毛泽东同志曾经指出：“批评的主要任务，是指出政治上的错误和组织上的错误。至于个人缺点，如果不是与政治的和组织的错误有联系，则不必多所指摘，使同志们无所措手足。”在这次民主生活会上，总书记也强调，要既从分管工作上查摆剖析问题，又从思想上、党性上找差距。也就是说，批评与自我批评的目的，从组织的角度上是为了加强党的先进性和纯洁性；从实践的角度上，是为了更好地推进工作，提高党的执政能力。这就要求批评与自我批评必须坚持为公不为私，对事不对人，不得掺杂个人恩怨、不得计较利益得失、不得搞远近亲疏。

三是批评与自我批评的关键在一个“真”字。我们党是有着明确的政治目标和严肃的政治纪律的党，开展批评与自我批评是为了廓清认识、明辨是非，进而统一思想、凝聚共识，从而达成党内的团结一致。因此，首先要敢于动真格地提出问题。这次河北省开了四个半天时间的民主生活会，不管批评还是自我批评，谈问题都落实到具体个人、具体工作、甚至具体的数字上。一次民主生活会之所以引起如此强烈的反响，就在于每个人都敢于说真话，每一条意见都切中要害，不虚化、不掩饰。“既有红红脸、洗洗澡的紧张和严肃，又有加加油、鼓鼓劲的宽松与和谐”。其次要下真功夫解决问题。批评与自我批评只是通过党内民主方式发现问题的一个环节，关键是要集中集体智慧，着力找到症结所在，提出切实解决问题的方案，并认真落实责任，排出整改时间表，制定监督奖惩措施。这次民主生活会像一次集体“会诊”，每个人都是良医诤友，既不讳疾忌医，也不怕彻骨之痛。大家坚持党性原则，摒弃好人主义和鸵鸟思维，坦诚面对，开诚布公，掏心见胆，直抒己见，开出一系列真正治病救人的“良药”，而不是有名无实的 9 “假药”，更不是口蜜腹剑的“毒药”。使批评与自我批评切实成了解决党内矛盾、统一全党思想的最佳良方。

四是批评和自我批评的根本在一个“规”字。习近平同志多次强调，扎好制度的笼子。特别强调健全党内生活，必须严格执行民主集中制的各项具体制度。在这次民主生活会上，习近平同志又指出，要以批评与自我批评促进民主集中制的贯彻执行，促进党内生活的严格规范。这些重要的论述明确告诉我们，批评与自我批评必须制度化，成为严格的党规党纪。抓住了这个关键，批评与自我批评才不会流于形式，不会成为空谈。民主集中制才能得到有效贯彻，进而防止权力过分集中在少数人或者一个人手中。从民主集中制的运行机制来说，首先，只有平等的权利主体之间才具有平等对话的可能。因此，制度化的批评与自我批评，必须确保每个委员的权利平等，这样才能充分交换意见；如果书记和委员之间只是一种上下级的领导与服从的关系，那就很难展开积极的相互批评。其次，要正确理解民主和集中的关系。所谓民主基础上的集中和集中指导下的民主，不是委员先民主发表意见，然后由书记集中做出决策；而是在书记的组织和主持下，用民主讨论、充分酝酿的方式，按照多数人的意见形成集体决策。再其次，制度对每个人都应具有刚性的约束力，制度一旦在取得共识的基础上形成，每个人必须不折不扣地执行。

（作者单位：中央党校科社部）

第三篇：领导干部廉政笔谈

《廉政准则》学习体会

区委农办区农业局王利群

《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》作为规范党员领导干部从政行为的重要基础性党内法规，明确了8个方面的禁止，细化为52个不准，涉及到领导干部履职、生活、家庭、干部任用等各个方面，对领导干部积极履职、廉洁从政提出了更高的要求，为领导干部勤政廉政，赢得民心确立了标杆。

通过学习《廉政准则》，本人认为这52个不准连成了一条领导干部廉洁从政的“防火墙”。作为一名党员领导干部必须身体力行、自觉执行。

一、绷紧法纪之弦。“贪如水，不遏则滔天；欲如火，不遏则自焚。”准则是基础性党内法规，就必须自觉地维护其党纪国法的至高无上，绷紧法纪这根弦。一是要深入学习，深刻领会。认真领会把好准则中每一项内容的要义，认真把“52个不准”装在脑中刻在心里，自觉地融入到自己的人生观、权力观和政绩观中；二是要把准则当作人生信条。保持廉洁自律，增强法纪意识，做到不论在八小时内还是在八小时外，不论在工作圈、生活圈都要自觉遵守党的纪律和国家的法律法规，珍惜和用好手中的权力；三是不断加强自身修养。以平和之心对“名”，以淡泊之心对“位”，以知足之心对“利”，以敬畏之心对“权”。无论什么时候什么环境都能抗得住诱惑、耐得住寂寞、经得起考验，铭刻法纪高压线，把准公与私警戒线。

二、坚持自律接受监督。“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。《廉政准则》正是对照是否廉洁从政的一面镜子。作为党员领导干部在为人处事中都应该经常拿起这面镜子对照，检点自己的行为举止是否有悖于“52个不准”。一是要提高自律自觉性，做到“慎独”，保持独立的健康的人格，管得住自己，更管得住亲朋好友，在自己内心筑起一条坚固的堤坝，抵挡住各种诱惑，操守职业道德，使廉政准则成为内心的一把标尺攻不可倒，树立党员领导干部清政廉洁的良好形象；二是要乐于和善于接受监督。许多经验和教训明示，在有效的监督下，贪腐的欲念必然收敛。俗话说“当局者迷，旁观者清”，群众的眼睛是雪亮的，领导干部的言行举止是否正大光明，普通党员群众最有发言权。只有自觉接受党内外群众的监督和批评，时时把普通党员群众的要求作为自己履职的风向标，虚心接受监督和批评，才能安全地用好手中的权力，所作所为才能有公信度，廉政准则这面镜子才能真正内化为领导干部操守的自觉行动。

三、时刻注重小节。“千里之堤毁于蚁穴”，链条最容易在薄弱环节上断裂。《廉政准则》中“52不准”正是针对党员领导干部在工作、生活、作风等过程中小节细处中作了一一明确的规范。作为党员领导干部，一是要大处着眼，小处着手。必须时刻谨记《廉政准则》是我国基础性党内法规这一高度，以敬畏的态度去对待准则，维护准则的权威。同时，要十分注意从点滴小事做起，以肩负的责任鞭策自己，坚守原则，时时提醒反省自己所做所为是否违反了“52不准”。二是要筑牢防线，勇于拒绝。从一些查处的腐败分子来看，正是从一点一滴突破禁令开始走向深渊的，从小节失手到大节丧失，从积少成多、积小成大，继而陷入不可自拔的泥潭。因此，在日常的工作交往中，要把好关口，明辨是非真伪，勇于

拒绝不义之财和小恩小惠之诱惑，要分得清真正的礼尚往来与权钱交易的区别，坚决守住“底线”，维护清廉形象。

领导干部必须率先垂范

南湖区将把学习贯彻《廉政准则》摆上重要议事日程，积极开展各类学习活动，要求全区领导干部深刻领会精神实质，全面掌握准则内容，把《廉政准则》的规定和要求落实到工作学习和日常生活的各个方面，做到严于律己、率先垂范。

加强党性修养。通过算好“廉政账”、“一把手”廉政专访等形式，进一步树立正确的人生观、价值观、政绩观，常修从政之德，常怀律己之心，常思贪欲之害，不断筑牢拒腐防变的思想防线，真正做到“堂堂正正做人、踏踏实实干事、清清白白为官”。

保持艰苦奋斗。勤俭节约是中华民族的传统美德，是我们党保持同人民群众血肉联系的一个重要法宝，也是新形势下加强领导干部作风建设的一个重要方面。树立过紧日子的思想，领导干部要厉行节约，努力降低行政成本。

增强法纪意识。《廉政准则》涉及领导干部履职、生活、家庭、作风、干部任用等各个方面，对领导干部积极履职、廉洁从政提出了更高要求，为领导干部勤政廉政赢得民心树立了标杆。可以说，这《廉政准则》里的“五十二个不准”连成了一条领导干部廉洁从政的高压线，标志着反腐倡廉网络越织越密，反腐倡廉制度建设不断加强。每一名领导干部要对照自己的所作所为，有没有与“五十二个不准”不相符合的地方，有没有偏离“五十二个不准”的苗头。要自觉遵守党的纪律和国家的法律法规，认真执行党内监督各项制度，以《廉政准则》为镜子，时刻对照、检点自己的工作行为，严格要求自己，带头廉洁自律，稳得住心神、管得住手脚、抗得住诱惑、耐得住寂寞、经得住考验。

筑牢拒腐防变的安全屏障

《廉政准则》对于党员领导干部来说，就是一张“安全网”，只要我们排除私心杂念，自觉遵守《廉政准则》的各项规定，就一定能够筑牢自己廉洁从政、拒腐防变的安全屏障。要戒贪欲。人有七情六欲，无可厚非。但是，对于手中掌握一定权力的党员领导干部而言，则应时刻牢记党的宗旨、党员义务和组织赋予的职责，要保持平常心，常思贪欲之害，克制自己心中的贪欲，做到一心为民，廉洁奉公，甘守清贫，乐于奉献。

要重小节。许多被查处的腐败分子，他们大都是从一点一滴突破禁令开始走向犯罪深渊的。因此，党员领导干部要把《廉政准则》作为从政的底线，始终严格要求自己坚决不迈违规违纪的第一步，不犯廉洁从政的第一错。

要慎用权。权力是一把“双刃剑”，秉公用权，就会造福人民；以权谋私，就会祸害人民。我们党员领导干部手中的权力是党和人民赋予的，我们要为人民掌好权、用好权，因此在行使权力时一定要慎之又慎，多提醒自己，常告诫自己，坚持立党为公、执政为民。要勤政事。在守住廉洁底线的同时，更应该在勤于政事、为人民谋福祉上有所作为，做出成绩。就我个人来说，我将一如既往地团结带领海宁市干部群众，围绕加快“三市”建设、实现“两个率先”的总目标，全力推进项目建设、产业转型、城乡发展、民生改善、安全稳定等各项重点工作，努力实现全市经济社会又好又快发展。

强化自我约束主动接受监督

《廉政准则》的颁布实施，是中央对广大领导干部从政的新要求。作为一名党员领导干部，要时刻坚持把《廉政准则》作为一面“镜子”、一把“标尺”、一柄“利器”，强化自我约束，主动接受监督，以平和之心对待名，以淡泊之心对待位，以敬畏之心对待权，以精进之心对待事，堂堂正正做人，清清白白做官。

强化自我约束，要注重“三管齐下”。一要管好自己。坚持从小节做起，从细微处入手，时刻保持清醒头脑，及时修正自己的从政行为，避免误入歧途。二要管好身边人。从严要求配偶、子女和身边工作人员的言与行，在自己身边筑起反腐倡廉的“防火墙”。三要管好队伍。作为全县贯彻落实《廉政准则》的第一责任人，在以身作则、模范遵守的同时，不断加强党员干部的教育和管理，时时提醒，处处警示，带好班子，管好队伍，树好形象。

古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失。”党员领导干部不仅要有自律的意识，还要有接受他律的自觉。一要强化监督意识。在贯彻实施《廉政准则》中，党员领导干部应当胸怀坦荡，乐于接受批评监督，勇于改正缺点错误，切实把接受监督作为工作和生活的常态，习惯在监督下行使权力、开展工作。二要主动接受监督。自觉把自己置于组织和群众的监督之下，树立法律面前人人平等、制度面前没有特权、制度约束没有例外的意识，始终以《廉政准则》规范手中权力的使用。三要坚持阳光透明。阳光是最好的防腐剂。勇于把自己从政、用权等情况置于阳光下，让权力在阳光下运行。

廉洁自律，是领导干部“官德”的最佳体现

作者:灯塔8 于 2011-05-10 15:25:21 发表只看该作者

廉洁自律，是领导干部“官德”的最佳体现

加强党风廉政建设，重点要抓好领导干部的廉洁自律工作。领导干部

自身权力大、岗位责任重、社会关注度高，一旦出问题，就会造成很

大的影响和损失，带坏队伍和社会风气，而且还会损害党和政府形象。

各级领导干部要以身作则，严于律己，永保廉洁，这是领导干部“官

德”的最好体现。

修德养道，严格自律。一名领导干部的腐败，往往是忽视道德修养、放弃严格自律的结果。因此，在任何时候，任何情况下，领导干部都

要注重人格锻炼，严格自律。严格自律方能为人师表，防微杜渐方可防止酿成大错。领导干部讲廉洁，要做到“三慎”，即“慎独”“慎微”“慎始”。“慎独”就是要求我们在无人监督、无人知晓的独处情况下，也要恪守信念，严于律己，克勤克俭。只有在无人监督的情况下，严格约束自己的言行，不做损害党和人民利益的事情，才是真正的共产党员，才是过硬的领导干部。“慎微”就是要求我们自觉的防微杜渐，注意在小事上和细微处陶冶情操，砥砺名节，严格要求。“慎始”就是要求我们时刻警惕一事之始，彻底摒弃那种就干一次，下不为例的侥幸心理，做到是非分明，警钟长鸣，不越雷池。时时、事事、处处严格自律，一身浩然正气，虽面临极端个人主义的疯狂，拜金主义的猖獗，酒绿灯红的诱惑，巍巍然不为所动，凛凛然刚直不阿，这才是领导干部应有的道德本色。

理念永驻，净化自身。领导干部廉洁自律，加固自身的思想道德防线，加强学习、锻炼，自觉地进行自我改造，是根本途径。领导干部廉洁自律根本是个思想认识问题，要与马克思主义理论学习，党性锻炼、实践锻炼结合起来，努力提高思想意识水平。一要认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”、“科学发展观”的重要思想。只有这样才能确立起无产阶级的党性立场、社会主义信念和共产主义理想。要防止和克服各种模糊认识，增强学习理论的自觉性。要认真学习党和国家领导人关于世界观、人生观、价值观的论述，逐步掌握马克思主义的观点和方法，指导自己的思想和行动。二要自觉地进行自我改造，努力做到自重、自省、自警、自励。自觉地改造自己，树立正确的人生观和价值观，这是每一个党员干部工作学习的永恒课题。领导干部要以党性原则和道德规范衡量自我、约束自我、反思自我、解剖自我、监督自我、完善自我，努力使自己成为一个高尚的人，一个有道德的人，一个有益于人民的人。三要在实践中加强锻炼，不断地同各种非马克思主义以至反马克思主义的世界观、人生观和价值观划清界限。要在改造客观世界中改造自己的主观世界，向人民群众学，在实践中学，从中吸取营养，磨炼自己，改造自己，净化自己。放小自我，欢迎监督。目前在法律监督和党内监督方面还存在一些漏洞和薄弱环节。在这种情况下，领导干部就更要自觉地接受监督。要树立起自律意识、接受监督意识、保护监督意识和监督的职责意识，要敢于和善于把自己放小，不要把自己总是看得那么“高大”，那么“了不起”，那么“高人一等”，要感到自己充其量就是一个上级把你放在一个岗位上让你负责的，只有责任的重大，没有特别的优待，能力和水平不是随你地位的变化升高，不是你明天提了一级，你的能力和水平就升了一级。为此，当年朱镕基总理说得好，我当了总理，不是我的水平提高了，我还是朱镕基。温家宝总理经常邀请普通的老百姓星、大学生参政议政，倾听他们的意见和建议。像这样的领导人可以说让人佩服的五体投地。一个人如果不能正视自己，听不得不同意见，不接受组织约束，不想接受组织和群众的监督，往往是一个人犯错误的开始。一个自律意识再强的人，如果长期缺乏组织监督和制度制约，也可能越轨和犯规。自律是前提，是基础。他律是自律的必

要补充，是自律得以持久的关键。领导干部应把自律与他律结合起来，不仅要认真学习政治理论、党纪政纪规定，加强党性锻炼和世界观改造，而且要把自己置于组织和群众的监督和制度的约束之下，只要我们每个领导都自觉地把自己看小，自觉地、经常地、主动地地接受和欢迎组织和群众的监督，廉洁自律的本色永远不会变的,一个良好的“官德”让人一览无遗。

第四篇：随心笔谈,人在路上

随心笔谈，人在路上

缺少方向。像轮船没有了舵手，旅行时没有指南针，让人迷失其中。有两句话是这么说的：梦想是人生活的蓝图，又是人的精神支柱，梦有多高，路就有多远！仔细回想了一下，确实是这样。大部分的世人都没有一个明确的梦想。

记得很久之前的小学，老师像小朋友问，你们的梦想是什么。同学们都说：长大后当科学家，警察，医生，老师。

可是又有几个曾真正的仔细考虑，考虑自己今后大概的职业与社会方向。今日去新华书店时浏览书籍看见了一本寓言，里面有一个故事大概是这样的：古代时有一个财主，向一部落首领要一块地，首领让他拿旗杆标到一个适当的地方，给财主说，你在日落前回来就能得到我的驻地到你标记的地方。财主很贪心，走得太远，不但日落前没有回来，还累死于半路上。可想而知，这个财主没有自己的梦想，或者没有明确的梦想，所以注定了他的悲剧。

确定自己的梦想并将其做到最大限度的成功。我想，如曾经陈老师所说的，社会的各行各业的劳动人民，都是平等，人们得尊重的，无论所做的事情多卑微，始终有了自己的职业所做。你眼中的成功是什么？一个行业的精英，你个称职的家庭主妇，一个起早贪黑的店铺师傅？都是有着自己的目标而做的。不要太在意别人怎样看你，也许那些人不值得你的看重，也许他们不是你所在乎的人，那么做好自己，而不是在他们的指指点点中，中断了自己追求成功的道路。做事前先想下一步会变成什么，在你认为将要做成一个决定时，你要想象你下，你下了这个决定的后果是怎样的。你今后的道路会是怎样的，是会走向有益的一方，还是走向愈坏的一方。我时常提醒自己要这样，不过很少我在做决定时会想起。也许已经习惯如此了。在2190年前，一群将士将大锅和战船给销毁，只留下了三天的军粮，与秦军主力对决。想必大家都能想到，项羽，破釜沉舟这些字眼。

笔者我今天所要谈的是，有的时候，不要给自己留后路。在你走向的成功之路上，有事及时激发的潜能是你最大的帮助，也是唤醒自我的一个过程，欲望会让我们不畏艰险，毅力会让我们提升自己的忍受能力。还有对自己的信心。只有在绝境之时，人的求生和最大的渴求的欲望才会显露出来，释放出自己最大的能力，在激流中逆流而上，绝境中勇猛直前。

只有真正有勇气的人，才会把障碍看成一个磨练，在受苦受难中更加的充实自己。因为在他被绊倒之时，不是想着前方的山路崎岖，路途遥远。他会站起来，大声的说：向自己的目标出发！

很多时候，我们最大的敌人往往不是外界的因素，而是自己本身的心理。可以把它叫做人的心魔，优柔寡断，往往会让我们停下脚步能浪费掉了那几秒最珍贵的时间。相信自己的直觉，也许它会带你走向最好的道路，而不是无直接的轮回。

你能看见多远的过去，就能看见多远的未来。丘吉尔首相的一句

名言。看完了>，>，>才发现能多的东西都在随时间所消逝，我想人们该有所行动了！

今天是比较失望的一天，看见某人信息在图书馆，中午就去了新华和黄金两家书店，不过还是搜寻到了很多的书。还看到了我最爱的魔戒三部曲。

图书馆是个比较让人焕然一新的地方，中国公民的读书时间水平还不足世界的四分之一。往往去书店的人们是买书，看书的却很少，现状吧！

第五篇：学用新思想 笔谈千字文

学用新思想 笔谈千字文

鲁迅先生有言：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”现如今，中国特色社会主义已经进入了新时代，我们这些身处新时代的新青年，应该学好新思想，用好新思想，奋发新作为。

新时代的新青年要有“不忘初心”的理想信念。总书记在党的十九大上提出“不忘初心，牢记使命，高举中国特色社会主义伟大旗帜，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗”。为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为共产党人的初心与使命而不断注入新的时代血液与时代气息。新时代的新青年，作为实现“两个一百年”奋斗目标的担当者与生力军，更应凝心铸魂，砥砺前行。

新时代的新青年要有“强国一代”的使命担当。总书记寄语青年一代“青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”作为身处伟大时代中广大青年的一份子，倍感幸运的同时更深觉肩上的责任与担当。因此尤应好好学习，学好本领的同时不断提升自身综合素质，以便在未来的工作岗位上更好的工作，履行好自己的职责。在新时代为走向更美好的生活和成为更优秀的自己而加油努力。

新时代的新青年要有“中流击水”的壮志豪情。毛主席有句诗：“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。”抒写出革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任，蔑视反动统治者，改造旧中国的豪情壮志。作为新时代的新青年，虽远离了战火纷飞的年代，远离了“救国救民”的使命与责任，但每个历史时期都会赋予我们不同的使命和责任。在使命和责任面前，就该有时不我待的担当精神；在大是大非面前，要有坚定的政治立场和政治信仰；在人生追求上，要有“到中流击水”的壮志豪情，敢于说真话、碰钉子、干实事。

新时代的新青年要有“书山有路勤为路”的学习品质。唐代诗人韩愈的《古今贤文·劝学篇》有云：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”唯有脚踏实地的勤奋学习，方能撑起梦想的翅膀。学习过程中，要有积极主动性和不断持续性，学习要具有“学无止境”、“学海无涯”，讲的就是终身学习、不断学习的道理。结合当前实际，就是要切实地把专业学习作为自己的第一需要，学好专业本领的同时也要加强思想理论的学习。

新时代的新青年要做到“心中有信仰，同心共筑中国梦”。中国梦是国家梦，是民族梦，更是青年梦。新时代的新青年的个人梦想融入中国梦之中，才能不断的发展，才能得以实现，为中国梦的实现添砖加瓦。历史的车轮滚滚向前，“岁月不居，时节如流”，新时代召唤着我们这一代青年人，为了中国梦而勇敢前进。