关于农村封建迷信的论文

第一篇：关于农村封建迷信的论文

农村迷信现象：现状、原因和对策（写作提纲）

一

封建迷信的涵义和起源 迷信与封建迷信的涵义 封建迷信的起源

二

农村封建迷信现象的现状 封建迷信现象现状的概述

封建迷信的具体体现： 1.丧事大操大办。

2.有病不去医院看，相信巫婆神汉。3.有事没事都找算命先生、风水先生测算。4.建庙祭祖，焚香磕头，向已死之人跪拜。5.信仰其他宗教组织，积极加入各种宗教组织活动。

封建迷信具有的影响：

⑴严重破坏农村社会的稳定和谐，影响农村的精神文明建设。⑵浪费大量人力、财力，影响农村经济发展。⑶危害农民的身心健康，阻碍农民的全面发展。

三

各种封建迷信现象的形成因素

1.历史原因——传统的封建迷信思想历史久远，影响很深，难以根除。

2.农民自身的原因——农民科学文化素质低，现代精神文明意识淡薄，带有顽固性及盲从性。3.社会原因——市场经济对农村的负面影响。

4.政府方面的原因——党和政府内部没有从根本上以身作则，自我监督，没有能充分利用手上的权力资源为人民服务。

四 破除农村封建迷信的有效性措施

⑴针对于农民自身严重缺乏科学知识这一因素。首先，我们应该提高其对封建迷信的危害性的全面认识，坚持不懈地对其进行科学精神和无神论的灌输和教育。其次，普及科学知识，加强文化建设。⑵大力发展农村经济，切实改善农村医疗条件，健全农村医疗合作机构，完善医疗保险制度。⑶充分发挥政府的引导作用，严厉惩处参与封建迷信活动的党政干部。

农村迷信现象：现状、原因和对策

【摘要】任何一种文化现象都不是凭空产生，从天而降的。近年来，由于多种因素，已经销声匿迹多年的“巫婆”“神汉”在农村又活跃起来，并愈演愈烈（如非典流行时期，还传出放鞭炮，烧香，磕头能防非典之说）。迷信何以孳生，为何有市场？认真分析其深刻原因，提出可行性对策是极其必要的。

【关键词】封建迷信；具体表现；影响；原因；对策

一

迷信的涵义和起源

迷 信，本 来 是 指 人 们 对 事 物 盲 目 信 仰 或 崇 拜，如 迷 信 书 本、迷 信 金 钱、迷 信 人 等。迷 信 是 我 国 解 放 后 约 定 俗 成 的 一 个 专 用 名 词，专 指 人 们 相 信 星 相、占 卜、巫 医、风 水、命 相、鬼 神 的 思 想 和 行 为。这 些 东 西 有 的 在 原 始 社 会、奴 隶 社 会 就 产 生 了，但 由 于 它 们 盛 行 于 封 建 社 会，因 而 人 们 称 其 为 封 建 迷 信。迷 信 活 动，则 是 指 在 这 种 思 想 影 响 下，神 汉、巫 婆、算 命 先 生、风 水 先 生 等 以 迷 信 思 想 和 行 为 骗 人 钱 财 者 及 一 般 有 迷 信 思 想 的 人 所 进 行 的 有 关 活 动，包 括 抽 签、卜 卦、算 命、看 相、测 字、扶 乩、请 神、驱 鬼、看 风 水、符 水 治 病 等。据资料显示，在我国古代时，迷信的萌芽就已经产生，到民国中期，迷信就已经蔓延开来„„因此，追根究源，迷信起源于很早的时期，于是我们就把他统称为“封建迷信”。二

农村迷信现象的现状

在人群涌动的大街小巷上，随处可见一些打着“未卜先知”，“神算”等招牌的算命先生，他们都一个个做好了“精心”的准备，随后便装出一副“万事皆通”的模样，四处招揽着顾客上当受骗。手相，扑克，星座，姓名„„，无一不成为算命先生口中的“如意及及令”，“问命者”热切关心的东西。原以为在21世纪这样经济高速发展的时代生活的新新人类会视之而不见，但可悲的是：有一部分人，包括男女老少都将自己的耳朵竖起来，仔细聆听他们的“未来”。看到这些，不仅想试问以下这些沉迷与迷信的人们，为什么不问一下那些算命先生：为何他们有如此的“先见”，却不能改变一下自己流落街头，靠为人算命为生的命运呢？虽说如此，那究竟迷信者都有哪些人？就职业和身份而言，迷信者大多是农民，也有少数工人，还有个别干部和教员。按性别分，女性多于男性。按年龄分，老年人多于中年人。据不完全统计，五十岁以上的老年人占53%，三十岁到五十岁的中年人占25.9%，青年占21.1%。①不过，话说回来，迷信有如此之势，那其具体表现主要有哪些呢？

概括来说，有以下几种：

① 丧事大操大办。现在农村办丧事，不是象五六十年代那样草率了事，而是大办丧事，不仅要披麻戴孝，还要大吃大喝，请乐队和吹鼓手做道场，吹吹打打，气势比办喜事都热闹，送殡的队伍少则几十人，多则上百人，同时还要为去逝的人烧衣烧被，焚烧冥钱和纸扎制的别墅、小轿车、空调器、电视机、电冰

箱、音响、牛、马等纸制品，一切高档家电是应有尽有，凡是活人享用的各种家用电器，死人都有，甚至有些高档家电至今大部分居住农村的活人还没有享受到，死人倒是先享受了，更有甚者竟为死者焚烧纸人，什么金童、玉女等等。根据材料显示，丧事大操大办者，既有收入较高的富裕户，也有中低收入户，个别人甚至举债办丧事，穷活人不能穷死人，人活着的时候受穷，死了不能还受穷。而与之形成鲜明对比的是，有些人父母活着时不孝敬，有病了也不去住院看病，吃、喝、穿、戴一律从简，吃饱穿暖为止，去世后却大操大办丧事，一切随富，别人能办得起我也得想办法办起来。这在名义上虽号称为“超度亡灵”，但实际上是生者讲排场，比阔气，浪费了大量的人力、财力。

②有病不去医院看，相信巫婆神汉。有些得了病的农民，特别是一些得了重病或久治不愈的凝难杂症，会另辟奚径找一些所谓的“神医”治疗，或者是跑庙烧香、求神告佛，其结果不仅耽误了宝贵的治疗时间，也的白白浪费了钱财。更有部分人在经过一段时间治疗之后仍然没有很好的效果，往往根本就不到医院治疗，而直接找“神医”化解病情。调查中了解到，信奉“神医”者中以中老年妇女居多，也有少数年青人，有给自己看病的，也有给家人看病的，这部分人不仅真诚信奉“神医”，而且到处散布传播，影响极大。

③有事没事都找算命先生、风水先生测算。现在农村无论婚丧嫁娶，还是修房盖屋、出远门、选墓地、升学考试、外出打工或为刚出生的孩子起名都要找算命先生或风水先生测一测、算一算，所以占卜、算卦者门前生意兴隆、门庭若市，有的竟然公开挂牌经营。从材料中显示的情况来看，农村中有过占卜、算卦经历的人占农村总人口的比重高达60%。②另外，这些求签算卦者有农民、学生、商人、下岗职工，也有极少数机关干部；有七、八十岁的老人，也有年仅十多岁的学生。而与之形成对比的是，有些人在过年过节或为死去的人购买迷信品毫不含糊，而为家人购书、订报纸却犹如铁公鸡一般一毛不拔，甚是吝惜。

④建庙祭祖，焚香磕头，向已死之人跪拜。时下有些地方建祖庙、竖牌坊、立家谱等风气有所抬头，组织者不仅要求同村同姓氏的农户捐钱捐物，还要在特定的日子烧香拜祖。而带头建祖庙的，往往不是农民自身，而是前些年离开了农村在城里暴富的一些个体户老板、企业厂长、经理和港澳台人士，还美其名曰为乡村办好事，以满足自己光宗耀祖的心理。而与之形成对比的是，在各级政府给予极大的优惠政策的基础上，鼓励、扶持农民安装自来水、有线电视、开展各种科技致富活动，一部分农民却成为其中的阻力。

⑤信仰其他宗教组织，积极加入各种宗教组织活动。当前农村各种宗教组织活动不仅组织严密、活动频繁，而且大有逐步扩大规模的趋势。目前加入各种宗教组织的农民在逐年增加，而与之形成对比的是，这部分人缴纳各种宗教组织活动经费积极，而他们的子女想和同学们春游、参加集体活动或买课外书向父母要钱时经常是遭拒绝或是责骂。

以上这些具体体现，在农村大多地方都是极其常见的。伴随着迷信活动的日渐疯长，其所带来的影响是不容忽视的，那其所带来的影响到底有多少呢？

将其归纳总结。大致有以下几点：

1.破坏农村社会的稳定和谐，影响农村的精神文明建设。

在农村，迷信的思想已经渐渐取代了农村薄弱的思想理论，破坏了农村原本的自然而然的正常心态，成为一种指导思想。正因为如此，农村的精神文明建设受阻，农村社会的和谐稳定被打破。其具体表现，我们用下面的例子来说明：

一个农民盖一栋自己的房子，邻村却碰巧连续出事，风水先生前来“把脉”，矛头就直指了那栋新房。可想而知，不言而喻，临村的民二十几村民，涌到这个农民家，轮起铁锤对着新建不久的楼房就是一阵狂砸，直到把楼房砸得稀巴烂、惨不忍睹。这就是发生在广东省肇庆市怀集县闸岗镇的真实的故事。③

这无疑是一个悲剧，没有一个赢家。这个农民，望着自己的新房，欲哭无泪；砸他房子的村民，赔钱是理所应当的，问题是如果构成故意毁坏财物罪，还要判刑坐牢；那个风水先生，估计也跑不掉，在法律上，他是砸别人房子村民的共犯，甚至有可能构成诈骗罪；如果这起事件处理不好，还可能引起两个村的矛盾，成为社会不安定因素，从而破坏农村社会的稳定和谐，影响农村的精神文明建设。

当然，一个特例是不足以论证这一影响的，那么我们在看其他按例：

在北京市密云县新城子乡，一直有“兔子精”害人的传说。长期以来，该乡蔡家甸村的蔡荣全夫妇以他们可以治“兔子精”为由给人“看病”，骗取钱财，一些村民对此深信不疑。去年１２月２４日上午，蔡荣全夫妇却被他们治过的病人的丈夫——新城子乡曹家路村农民陈志勇用斧头砍死。原来，陈志勇妻子患病，被“神婆”认为是魂灵附身，因而辗转找来自己的亲戚——平时擅长烧香拜佛、跳神骗钱的蔡荣全来给妻子“治病”。经过反复治疗了几次后，陈妻的病不仅时好时坏，而且渐变渐重，且他的儿子开始说胡话，因此他便认定这种情况就是常说的闹“兔子精”，是蔡在利用“兔子精”害自己妻子、儿子和全家人。就这样，他越想越恨蔡荣全，最终因愤怒过度将其杀害，酿成这惨案。④

由此可见，迷信思想所带来的危害是极严重的，由于被这一思想所指导、迷惑，导致农民自身精神家园的荒芜，悲剧由此而生，严重破坏农村社会的稳定和谐，影响农村的精神文明建设。

2.浪费大量人力、财力，影响农村经济发展。

由于崇尚迷信“看病”，不少农民沉迷其中。而“大仙”们“治病”、进香火，“写“免灾符”，驱“狐仙”，抽签卜卦均要收钱的。妇女、老人来要交10、15、20元甚至30元，青年人则20元至100元不等；并且一般大多是一次不能“治愈”，需隔三岔五多来几个回合，无形中就加重了农民的经济负担。⑤除算命卜卦的费用之外，还有年节的香纸钱，请阴阳师看日子，请风水师看风水的费用，请道工摆道场的费用，请“大仙”跳大神免除灾祸的费用等等。这些零零碎碎的费用归结起来。数目却也不怎么少，对于农村并不怎么富裕的农民来说，也不是 一个 小 数目。这些用于迷信活动的费用使农民用于额外支出大大增加，而大大减少对农业生产的投入，影响农村经济发展。

3.危害农民的身心健康，阻碍农民的全面发展。

现在在广大农村，被常称为“富贵病”的冠心病、高血压、心脑血管疾病和胃病等慢性病在农民身上越来越常见。而治好这些病往往需要一个漫长的过程，不可能立马见效、立竿见影。“神汉”“神汉”们宣

传包治百病，药到病除，因此患者求治心切，纷纷投入其中。对一时治不好或不见效的病症，“大仙”找种种借口推诿，说什么“你心不诚，菩萨不灵”，要求常年供香拜佛，使病人越陷越深。有少数病人因迷信而延误宝贵的治疗时间，以致身残亡命。下面就是其中的一个案例之一：宝龙山镇扎布斯嘎查农民王某几天前得病后浑身不适，因家人的愚昧无知，未到医院看病，而是从宝龙山镇请来一名自称“医术高明”的巫医洪某给她治病。洪某到王某家一看王某就“诊断”称：“黄鼠狼附体，不用上医院，我就能治疗”。于是洪某将其他人员轰出门外，把门窗全部封死后将自己与王某关在一间屋内进行“治疗”。当日下午，经过洪某的“香烤”、“针扎”等一系列“治疗”，王某的病情不但不见好转，反而更加严重。眼看妻子的病情越治越严重，王某的丈夫白某迅速乘车将妻子送往医院。车到院门口时王某已停止呼吸，经医院确诊已经死亡。⑥

诚然，迷信的危害确实是不容忽视的，影响之大确实值得我们深思。三

各种迷信现象的形成因素

对于现实农村的个种迷信活动的盛行，分析其原因是多方面的，既有历史的原因，也有现实的因素，综合起来主要有以下几点：

1.历史原因——传统的迷信思想历史久远，影响很深，难以根除。中国经历了两千多年的封建社会，迷信思想在农村根深蒂固，而我国反封建革命具有不彻底性，在农村没有彻底清除封建迷信，这是迷信思想能在农村重新抬头的一个重要因素。一般说来，文化变迁总是物质文化的变迁先于非物质文化的变迁。就非物质文化的变迁来说，又总是制度首先变迁，其次是风俗、民德的变迁，然后才是价值观念的变迁。封建文化也是如此。封建社会文化部分诸如留长辫、穿长袍、裹小脚等，在现代文明的冲击下，早已走进了历史的博物馆。而精神文明文化部分如宗法、等级、迷信观念等已经在人们的脑海中形成固定的模式，短时间内不可能发生本质的改变。正如马克思所说：“人们自己创造自己的历史，但他们并不是随心所欲，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造。一切已死的前辈们的传统，像梦幻一样纠缠着活人的头脑。”⑦经历了几千年的封建迷信盲从意识深深地渗透到人们的行为和心理中，积淀成一种稳定的深层负文化，尽管上百年的反封建斗争取得了决定性的胜利，但是这些封建残余思想一旦有机会就能沉渣泛起，死灰复燃。

2.农民自身的原因——农民科学文化素质低，现代精神文明意识淡薄，带有顽固性及盲从性。科学文化素质低，是阻碍农民接受新事物，割断旧习俗的羁绊。科学文化素质低极易使人的思想僵化，很难突破传统小农意识的束缚，树立现代生活观念。长期以来，尽管一再提倡移风易俗，反对迷信，但效果不佳，导致农民遇到困难时，由于不懂科学，只相信天命，于是求签问卦，求神拜佛，以逢凶化吉，消灾祛病，使迷信泛滥。

3.社会原因——市场经济对农村的负面影响。由于农民自身素质相对低下，从而在市场大潮的冲击下使心里失衡，产生相对贫困感。农村剩余劳动力因找不到出路而盲目流动，他们当中一部分人因缺乏正确 的理想、信念和道德追求，往往感到自己的前途和命运难以把握，在市场力量面前人们感到它是那么的捉摸不定，难以预料，使陷入无限的困惑与迷惘中，因而不少人便到迷信或宗教中寻求精神的寄托与安慰。与此同时，市场经济的发展，打破了农民长期形成的小农经济模式，农民们通过“打工”，做个体生意等形式接触了城市的现代文明，开阔了视野，从而对生活有了更高的要求。但由于目前广大农村的文化建设却大大落后与经济的发展，致使农村文化生活匮乏，封建迷信活动乘虚而入。另外，农村合作医疗机构的不健全，医疗保险制度的不完善，也为农村迷信活动的孳生与蔓延提供了条件。现在有部分农村，特别是比较小的村子没有正规的医疗诊所，有的只是能解决以些普通、常见的小病。同时由于药价高，假药泛滥，使农民失去了对医疗机构的信任。在加上医疗保险制度虽已推行，但其投保额太低，对于得大病、重病的农民来说是杯水车薪，交不起昂贵的医疗费和手术费，用不起好的药品，故他们只好将目光转向“巫医”“大仙”，将希望寄托于拜佛求神之上，遂迷信活动就泛滥而起。

4.政府方面的原因——党和政府内部没有从根本上以身作则，自我监督，没有能充分利用手上的权力资源为人民服务。现在，在一些政府机关的迁址过程中，请“风水”先生选址、朝向，甚至是门应开往何处，窗户应开多大都有讲究的不再个别。政府机关的迷信不仅没有以身作则，反倒反其道而行，怎能不让农民不效仿。另外，机关干部与群众之间的关系不怎么密切，农民在最需要干部们是时候，不是向干部求助，而是向端公神汉求助。为什么会这样说呢？就让下面的案例说明一下吧！某市因连续26天没有下雨，当地的农民请来道工装神弄鬼向天祈雨。看到这样的事例，人们自然会联想到愚昧无知等字眼。在称之为信息社会的今天，居然还有人相信端公神汉会神术，固然难免被人愚昧取笑。但事实上，二十多天没有下雨，土地龟裂，眼看投入大量汗水辛勤劳动和经济成本的农作物收成就要竹篮打水——一场空了，就连人畜饮水都成了问题，农民们怎能不急。俗话说“病急乱投医”，加上迷信在农村本来就有市场，村民们理所当然想到求神祈雨。这也是农民们的无奈之举。⑧但我们不妨换个角度思考一下，如果他们有所期盼有所依靠，他们还会去做这种“打水漂”的无用功吗。想到这里，我不禁要问，在农民们最需要我们干部帮助的时候，我们的干部们在哪里呢？是在抗旱救灾的第一线，还是在舒适的空调办公室？非常遗憾，这些我也无从得知！

四 破除农村迷信现象的有效性措施

中国现如今正处在一个历史性的转折时期。两千多年的封建残遗在广大农民身上的迷信与愚昧，是中国走向现代文明的一个巨大的障碍。它毒害人们的心灵，影响人们的身心健康，破除精神文明建设，加重农民的经济负担，影响农村的经济发展，破坏农村社会的稳定和谐。因此，为清除迷信提出一些可行性的、有效性的措施与对策，对于农村社会稳定和谐，农村的经济发展，精神文明建设具有重大的现实意义。（1）针对于农民自身严重缺乏科学知识这一因素。首先，我们应该提高其对迷信的危害性的全面认识，坚持不懈地对其进行科学精神和无神论的灌输和教育。

世界观的形成与转变并不是像一朝一夕的事那样可以一蹴而就的，也不可能一劳永逸的。一些受党教育多年，经受革命洗礼的农村老党员，面对迷信事也丧失了警惕，甚至盲从，更何况事科学文化素质较低的广大农民。因此，我们要把对农民进行科学、无神论教育作为一项长期的任务不懈地坚持下去。但是灌输与教育是要讲究方法的。为此，在实施这一项任务时要充分体现“以人为本”的价值取向。要在尊重人、理解人、关心人的原则下，坚持对农民思想政治教育原则性、战斗性，使思想政治教育具有政治上的导向性、思想上的疏性、精神上的鼓励性的功能。在坚持这样的原则下，有步骤，有系统地对农民进行思想政治教育，进一步分化其浓重的迷信思想。

其次，普及科学知识，加强文化建设。加强农村基础教育，普及科学知识，使破除农村迷信的基础。通常认为，受教育程度低的人比受教育程度高的人更迷信。因此，要大力传播科学知识，在农村形成爱科学、学科学、讲科学、用科学的良好风气，用科学压制、驱除迷信暗流。依靠科学进步，在努力发展物质文化的同时切实抓好精神文明建设，促进人的全面发展，以动摇和拆除迷信赖以生存的社会基础。整顿农村的文化市场，禁止生产、销售迷信活动中所需要的器物，禁止出版有关迷信的刊物，禁止提供迷信活动所需的场所„„彻底铲除迷信活动所需的物质基础。

（2）大力发展农村经济，切实改善农村医疗条件，健全农村医疗合作机构，完善医疗保险制度。现阶段我国农村迷信现象之所以存在并泛滥开来，最根本的原因在于广大农村生产力水平低下，无力抑制难，只能投入迷信的怀抱。因此，要移风易俗，破除迷信，就必须以经济建设为中心，大力发展农村生产力，切实提高广大农民驾驭自然的能力，从根本上破除农村迷信。经济发展了，就可以大大增加对农村公共事业的投入。对于医疗卫生方面，就可以合理配置和有效整合医疗卫生资源，加大卫生人才培养与引进力度，加强公共卫生体系建设，完善新型农村医疗制度，满足农民公共卫生要求，将农民的求助方向转移到正途上来。

（3）充分发挥政府的引导作用，严厉惩处参与封建迷信活动的党政干部。

政府作为为人民办实事、办好事的机构，应严肃己身，切实做到全心全意为人民服务，密切与农民群众的系，让农民相信我们政府，相信我们党员干部。政府机关应做一个好榜样，充分发挥政府的引导作用，破除迷信。多年来，人们一个固定的印象就是迷信泛滥，完全是因为农民素质不够高所致。但现如今看来，遏止迷信，关键在于政府的引导。因此，党政机关首先应从内部清除迷信，再对农民进行正确引导。因此，要加强对党员干部的教育与管理，严禁党员干部参与迷信活动，加大对党员干部参与迷信活动的查处力度，一旦发现其参与迷信活动，除了组织批评教育外，应视情节给予相应的党纪政纪处分，对情节特别恶劣，后果特别严重的，应撤销职务直至进行法律惩处。同时，也可利用政府的权力地位，加强反封建和无神论的宣传力度，必要时强制实行也未尝不可！总之，作为一个政府，破除迷信也是其不可推卸的一个责任与任务。

精神的歧途比精神的荒芜更为可怕，正因为如此，我认为我们急切需要破除农村迷信。记得在小学语文课本上，有这样一篇文章叫做《哲学家的最后一课》。大意上讲的是一位著名的哲学家带一群学生去漫游世界，十年游历，个个满腹经纶。归来后，哲学家以如何除去杂草为议题给学生们讲了最后一节课。当时有人说是拔草，有人说用火烧，哲学家微笑地说：“一年后你们再来，就知道答案了。”一年后，学生们回来，哲学家已经去世了。但他们看到的不再是杂草，而是一片郁郁葱葱的麦苗。

是的，迷信思想只是我们社会文化中的杂草，要去除迷信的杂草，“拔草”“用火烧”都是办法，但根本的办法还是“种麦子”。人们的心灵空间是有限的，如果我们用现代社会文化占领这个空间，迷信的思想就不会有存在的空地！

注释

①范沁河.城乡封建迷信活动的现状、特点及对策[J];学习论坛;2003年09期

②唐喜政.遏制农村封建迷信,加强基层精神文明建设[J];洛阳师范学院学报;2002年03期;39-41 ③ 风水啊,风水,你害人不浅;肇庆都市报;2007年4月13日

④ 封建迷信酿惨案 密云一农民怒杀“大仙”;京华时报;2007年1月12日

⑤ “巫婆”“神汉”游走乡村封建迷信死灰复燃——农民看病为何走入误区;2007年7月 ⑥石宝岩.“巫医”治病 迷信致人丧命;科尔沁都市报;2007年12月4日

⑦马克思、恩格斯.《马克思恩格斯选集(第1卷)》;北京人民出版社;2006年;603 ⑧ 农民向天祈雨说明了什么;重庆日报;2007年7月29日

参考文献

【1】邹水才.农村封建迷信活动的成因分析和对策[J];山东省农业管理干部学院学报;2003年06期;32+49 【2】老言.封建迷信回潮的背后[J];中国改革.农村版;2003年08期;27-28 【3】张均昂.切莫放纵封建迷信泛滥[J];城乡建设;2003年02期;55 【4】唐喜政.遏制农村封建迷信,加强基层精神文明建设[J];洛阳师范学院学报;2002年03期;39-41 【5】叶长贵.封建迷信,封建宗族活动的新特点及治理对策[J];河南社会科学;2001年04期;141-143 【6】徐学庆.现阶段农村封建迷信透视[J];中州学刊;2001年01期;45-49

第二篇：封建迷信

随着农村经济的快速发展，农民收入的不断增加，生活质量的明显提高，按理说农民的传统封建意识和精神生活应当有根本的转变和极大的提高，但笔者在通过走亲访友和近期对我县部分农村、农户所进行的调查中，耳闻目睹了当前农村诸多的封建迷信活动，发现封建迷信活动在我县广大农村不仅普遍存在，而且有扩大和蔓延之势，如果任其发展，势必影响农村经济的正常快速发展，动摇农村社会的稳定，成为构建和谐社会、建设社会主义新农村进程中的阻力，因而应尽快引起各级政府和有关部门的高度重视。

一、农村各种封建迷信活动的具体表现

从调查情况看，当前农村封建迷信活动日渐盛行，而中华传统美德、现代文明和科普知识却得不到很好地继承、发展和普及，与封建迷信活动形成的反差令人深思。主要有以下几种：

1、丧事大操大办。现在农村办丧事，不仅要披麻戴孝，还要大吃大喝，请乐队和吹鼓手，气势比办喜事都热闹，送殡的队伍少则几十人，多则上百人，同时还要为去逝的人焚烧冥钱和纸扎制的别墅、小轿车、空调器、电视机、电冰箱、音响、牛、马等纸制品，一切高档家电是应有尽有，凡是活人享用的各种家用电器，死人都有，有些高档家电至今大部分居住农村的活人还没有享受到，死人倒是先享受了，更有甚者竟为死者焚烧纸人，什么金童、玉女等等。根据调查的情况看，丧事大操大办者，既有收入较高的富裕户，也有中低收入户，个别人甚至举债办丧事，穷活人不能穷死人，人活着的时候受穷，死了不能还受穷。而与之形成鲜明对比的是，有些人父母活着时不孝敬，有病了也不去住院看病，吃、喝、穿、戴一律从简，吃饱穿暖为止，去世后却大操大办丧事，一切随富，别人能办得起我也办得起。浪费了大量的人力、财力。

2、有病不去医院看，相信巫婆神汉。有些得了病的农民，特别是一些得了重病或久治不愈的凝难杂症，在经过一段时间治疗之后仍然没有很好的效果，往往会找一些所谓的“神医”治疗，或者是跑庙烧香、求神告佛，其结果不仅耽误了宝贵的治疗时间，也的白白浪费了钱财。更有部分人根本就不到医院治疗，直接找“神医”化解病情。调查中了解到，信奉“神医”者中以中老年妇女居多，也有少数年青人，有给自己看病的，也有给家人看病的，这部分人不仅真诚信奉“神医”，而且到处散布传播，影响极大。

3、算命先生、风水先生生意兴隆。现在农村无论婚丧嫁娶，还是修房盖屋、出远门、选墓地、升学考试、外出打工或为刚出生的孩子起名都要找算命先生或风水先生测一测、算一算，所以占卜、算卦者门前生意兴隆、门庭若市，有的竟然公开挂牌经营。从调查情况看，调查户家中成员有过占卜、算卦经历的占总调查户总人口的比重高达60%。另从算命先生、风水先生处得知，求签算卦者有农民、学生、商人、下岗职工，也有极少数机关干部；有七、八十岁的老人，也有年仅十多岁的学生。而与之形成对比的是，有些人在过年过节或为死去的人购买封建迷信品毫不含糊，而为家人购书、订报纸却舍不得花钱。

4、建庙祭祖，焚香磕头。时下有些地方建祖庙、竖牌坊、立家谱等风气有所抬头，组织者不仅要求同村同姓氏的农户捐钱捐物，还要在特定的日子烧香拜祖。而带头建祖庙的，往往不是农民自身，而是前些年离开了农村在城里暴富的一些个体户老板、企业厂长、经理和港澳台人士，还美其名曰为乡村办好事，以满足自己光宗耀祖的心理。而与之形成对比的是，在各级政府给予极大的优惠政策的基础上，鼓励、扶持农民安装自来水、有线电视、开展各种科技致富活动，一部分农民却成为其中的阻力。

5、各种宗教组织活动频繁。当前农村各种宗教组织活动不仅组织严密、活动频繁，而且有逐步扩大规模的趋势。目前加入各种宗教组织的农民在逐年增加，而与之形成对比的是，这部分人缴纳各种宗教组织活动经费积极，而他们的子女想和同学们春游、参加集体活动或买课外书向父母要钱时经常是遭白眼或是拒绝。

二、各种迷信活动的形成因素

对于现时农村各种封建迷信活动的盛行，原因是多方面的，既有历史的原因，也有现时的原因，综合起来主要有以下几点：

1、传统的封建迷信思想历史久远、影响很深，难以根除。中国封建社会之漫长为举世罕见，封建迷信思想作为中华传统文化中的消极部分，在群众中的影响比较广泛深远、根深蒂固，特别是在农村。

2、农村文化生活匮乏，封建迷信活动乘虚而入。当前大多数农村除了在村民选举时召开村民大会，平时既不开会也不组织集体活动，高音喇叭也失去了原有的宣传科普文化知识的功能，往日在过春节时经常看到的秧歌队、锣鼓队、办活报等群众喜闻乐见的活动没有了，敲锣打鼓为烈军属贴春联也不见了，下乡电影队也取消了，已有的老年活动室也成为打麻将、打扑克的场所。农民虽然物质生活得到了很大的提高，但精神生活却没有同步发展，相应地得到改善。在农业机械化程度大力发展的今天，农民用于务农的时间少多了，休闲的时间增多了，除了少部分人外出打工，一部分人在附近打工或做些小生意外，还有一部分人无所事事，多余的时间无所适从，空虚的精神世界无法得到充实，必然会让封建迷信、宗教等活动占领。

3、农村合作医疗机构不健全、医疗保险制度不完善。现在有部分农村，特别是比较小的村没有正规的合作医疗所，有也只是解决一些普通的、常见的小病。同时由于药价高、假药泛滥，使农民失去了对医疗机构的信任。目前我县农村医疗保险制度虽然已经推行，但投保额太低，对于得大病和重病的农民来说只是杯水车薪，交不起昂贵的医疗费和手术费，用不起好的药品，此时的农民是多么地无助和无奈，而我们农村医疗保险又显得多么弱小。

4、农民中缺乏科学知识。近年来，农民的生活在逐步富裕起来，但也有一些农民因残因病而致贫，在遇到困难时，由于不懂科学，只相信天命，于是求签问卦，求神拜佛，以求逢凶化吉，消灾祛病。

三、遏止农村封建迷信的对策与思考

1、充分发挥政府的引导作用，破除农村封建迷信。多年来，人们有一个固定的印象，就是农村的迷信活动泛滥，完全因为农民的素质不高所致。我们通过深入到农村调查和与部分农民座谈，意识到一个新的问题：遏止农村封建迷信活动，关键还在于政府的引导。在农村调查时，问起为什么要建房看风水、结婚选日子、有事去占卜？大数多人表示并不知道为什么，只是说这是祖先传下来的风俗。往往人们参与这些迷信活动只是图个吉利。目前广大农民群众更加注重的，还是如何挣钱，增加收入，奔小康，实现新农村，这说明农民的鉴别能力有了提高。因此要抓紧时间，充分发挥党员的模范带头作用，带领、教育、引导广大群众，彻底破除农村的封建迷信活动，让先进的思想、文化占领农村。对于农村中的封建迷信活动，各级党政组织不仅有责任管，而且也能管好。

2、宣传、帮助、引导农民正确区分封建迷信与传统民俗、宗教信仰的界限。现在，有些干部群众分不清什么是风俗习惯，什么是宗教信仰，什么是封建迷信。加上迷信活动往往又渗透在旧风俗旧习惯中，因而一些农村干部没有理直气壮地进行抵制。因此有关部门要对农村的一些封建迷信、传统民俗、宗教信仰等活动进行科学严格的划分，并向广大群众宣传，对于传统民俗、风俗等，这不仅是我们的传统文化，也是我们的民间瑰宝，既要保留、提倡，还要继续传承；对于合法的宗教活动要根据国家的有关规定予以尊重；对于封建迷信活动应给予坚决地抵制和严厉地打击。

3、坚持 “三下乡”，使封建迷信活动失去赖以滋生的土壤。摆脱农村封建迷信束缚的根本之道还是要加强农村精神文明建设。坚持文化、科技和卫生三下乡活动，不断提高、丰富农民的文化知识水平和精神生活，使农村的精神文明建设达到一个更高的层次。改革开放以来，农民的物质生活得到了不断提高。然而部分干部群众小富即安、小进即满，或只顾埋头致富不抬头看路，忽视精神生活的高层次追求，一些不良的社会现象便趁虚而入，农村封建迷信活动也沉碴泛起。针对这种状况，应该认识到，农村思想阵地不能丢，必须用健康向上的文化去牢牢占领。想方设法活跃农村的文化生活，满足农民精神文化需求，提高农民思想道德素质。利用科技、文化、卫生“三下乡”活动，引导农民营造自己的精神乐园。通过科技下乡，把先进的种田技术、饲养技术、发家致富的真本领传授给农民；通过文化下乡，把健康的书籍、文明的娱乐、向上的思想传播给农民。用先进的文化击溃落后的文化，用健康的活动替代愚昧的活动，使封建迷信活动失去赖以滋生的土壤。

4、改善农村医疗条件，使农村封建迷信没有可乘之机。目前农村中仍然存在着缺医少药现象，致使封建迷信乘虚而入。根本的解决办法，是在推动农村经济发展的同时，加快农村医疗制度改革，切实保护农民群众的身体健康和生命安全。此外，应注重培养一批素质较高的村医，村村有能独立工作的医护人员，做到一般伤病不出村，较重病号不出乡，巫医和神汉也便会无孔可入。

对于生活中发生的一些暂时解释不了的东西，人们自然就寄托于一种神秘的力量。人的意识活动就是这样。生活里的各种现象，你不从科学的一端去解释，他就会从谬误的一端寻找答案。一些农村封建迷信盛行，根本原因就在于科普建设脆弱。”这是山西省科普作家牛二芳、任维民的共同看法。

“但是，科普不是一朝一夕的事，是一个漫长的过程。应当承认，有些时候科技知识

罗后于社会现象。对于一下子解释不了的东西，如何引导人们正确地去理解和看待，这是现在和今后科普创作的重要任务。”山西省农业机械发展中心高级工程师、科普作家任维民说。

“现在的科普创作中，一事一议和实用技术方面的专业科普作品比较多，而科学地反映未知世界，帮助人们树立正确人生观、世界观方面的基础科普作品比较少。比如所谓的‘鬼’是什么现象？‘人跟上鬼’怎么解释？现在有一门生命科学，就是研究人的生命本源，通过心理疗法、心理暗示来研究生命中的一些神秘现象，但科普方面很少有人去做这方面的工作，这样，作为医卫的自然科学很前卫，而社科研究和普及落后了，二者必须结合起来。”

“科学普及不到的地方，封建迷信就泛滥。”封建迷信害人，科普工作应从具体抓起。两位科普作家提出三点建议：

第一、国家对于科普工作应给予政策引导，层层建立科普讲师团，深入广大农村，向农民普及基本的科技知识，比如讲解天上的“扫帚星”是什么？地震的原因是什么？

第二、“现在许多偏远农村，失学、辍学现象仍然十分严重。”文化素质低必然导致封建迷信盛行，各级政府要切实抓好普及农村义务教育的工作。

第三、国家有关部门应对科普工作做出硬性规定，从中央到县里的电台、电视台，每天拿出半个小时的时间进行科普宣传。“农民舍不得订报，但都看电视听广播，做一些科普教育片，形象生动，寓教于乐，只要说得在理，办得通俗，农民很快能接受。”

第三篇：封建迷信实践心得

心得体会

2012年10月28日，我们在雅安市雨城区西门车站进行了为期一天的关于封建迷信的社会调查，我们通过填写问卷调查的方式进行这次的调查，通过这次的调查，我发现依然有一部分人不能分清封建迷信和传统文化之间的差别，虽然很多人表示没有进行过封建迷信活动，但是仍然有人把迷信活动当做传统文化，更有甚者把迷信活动当做科学。我国在这些方面依然存在空白需要努力，我们的活动已经结束，但是暴露出来的问题更需要重视。

我们小组通过在雅安市雨城区西门车站发放问卷调查的方式进行此次调查，车站的人口密集度较大，且往来的人员无论是年龄还是受教育程度都相对具有代表性，所以我们这次调查问卷的结果是真实可信的，所谓的大仙、灵媒已经不被人们相信，大多数的人都能分清宗教信仰和封建迷信的区别。

我们调查的结果大部分是令人欣慰的，大多数的人都能远离封建迷信，但是依然存在一些问题，由于科学技术的发展,封建迷信也开始借助科学的外衣,封建迷信在学生中的传播呈上升趋势．比如算命，根据生辰八字进行网上测算已经在学生中传播开来，算命先生打着科学的幌子将封建迷信活动深入到学生中去，误导他们的思想，周易推测成为了封建迷信的“保护色”． 算命利用科学技术，在互联网上成为了科学预测，可信度在学生眼中便有所提高．加之不少学生将星座算命、网上占卜等迷信活动作为时尚娱乐．受到这种社会风气的影响，许多学生渐渐将这种科学外衣下的封建迷信当成了自己人生希望的寄托，错误的将娱乐休闲当成了自己的前途命运。甚至还有人在网上大肆宣扬养小鬼，养古曼童，无中生有，伪造明星养小鬼，拜狐仙的传闻，传播封建迷信思想，误导追星的青少年，更有人公开在网上叫卖古曼童，其行为之恶劣。通过传播封建迷信思想，谋得不法利益，却没有相关部门进行处理。

关于封建迷信的问题已经出现，却没能得到重视，处理封建迷信的问题，不能等闲视之，各个家庭、整个社会乃至各级政府都应该站在构建和谐社会的高度来认识这一问题，以人的生存与发展为本，采取有效措施，积极稳妥地加以解决。

第四篇：封建迷信故事要点

篇一：崇尚科学,破除迷信 崇尚科学,破除迷信 教学目标

态度：树立“相信科学，反对迷信”的思想观念，自觉抵制封建迷信活动，破除陋习。培养学生崇尚科学精神和形成科学态度的意识，增强他们热爱科学、勤奋学习的责任感和自觉性。培养学生从小热爱科学、勤奋学习、勇于创新的优秀品质。能力：培养学生正确地观察、认识社会和辨别是非的能力；培养学生的搜集能力和创新能力。知识：使学生懂得封建迷信活动是有害的、骗人的，会对社会和人民生命财产造成危害；懂得科学是反对迷信的思想武器，自觉地学习科学、宣传科学，用科学反对形形色色的迷信思想和迷信活动，移风易俗。

养成教育训练点：1.继续培养学生认真倾听、勤于思考的好习惯。2.培养学生正确观察、认识社会事物的能力。3.培养学生的搜集能力和创新能力。

教学重点：教育学生树立相信科学的意识，反对一切封建迷信活动。

教学难点：对迷信的原因的认识，揭穿迷信活动的欺骗性，并能自学抵制迷信活动。教学准备：

1.教师和学生调查、搜集一些本地的封建迷信骗人、害人的事例。2.教师和学生调查、搜集一些有关反动邪教的资料或图片。

3.搜集世界上为了科学而献身的科学家的事迹。4.搜集一些著名科学家的故事。5.多媒体课件影片《小二黑结婚》片断。课时安排：二课时

教学过程：

一、第一课时 封建迷信害人不浅 向邪教宣战

一、教学目标

1.了解封建迷信背后的实质，通过科学的解释批驳迷信的虚伪性。

2.通过实例来揭露封建迷信的骗人伎俩。3.了解邪教对各国人民的危害，揭发邪教的丑恶嘴脸。

4.通过活生生的事例，让学生了解邪教对人民的危害。

二、教学过程

(一)封建迷信害人不浅 1.从讲故事导入手：

见15页一个秀才的故事。儿子破了头，生命危在旦夕，应该及时抢救，但他却崇尚迷信，结果却耽误了孩子的病情，最后孩子死了。

这虽然只是一个故事，但封建迷信害人的现象在民间仍然根深蒂固。2.联系生活，说说封建迷信对人的危害性。3.教师小结,板书课题 崇尚科学,破除迷信 封建迷信害人不浅

4.解释鬼火现象：所谓的鬼火常见于夏季傍晚时的坟地里，人们见到飘在地面左摇右摆的火光，由于人们对这种现象不能解释，又因为是在坟地，就加之于鬼魂色彩，称之为“鬼火”，其实，这是因为坟地里有许多人的尸骨，人的骨中有大量的磷，磷这种物质在空气中容易氧化并自燃，又因为夏天白天天气很热，磷其在白天就燃烧了，只是光线暗，人们看不见，到了黄昏时，光线昏暗，人们才看见。

让学生讲给老人们听，做一个破除封建迷信的小卫士。5.组织学生观看《小二黑结婚》片断，看一看二诸葛的荒唐举动和何仙姑的骗人伎俩。篇二：关于农村封建迷信的论文

农村迷信现象：现状、原因和对策（写作提纲）

一 封建迷信的涵义和起源 迷信与封建迷信的涵义 封建迷信的起源

二 农村封建迷信现象的现状 封建迷信现象现状的概述

封建迷信的具体体现： 1.丧事大操大办。

2.有病不去医院看，相信巫婆神汉。

3.有事没事都找算命先生、风水先生测算。4.建庙祭祖，焚香磕头，向已死之人跪拜。

5.信仰其他宗教组织，积极加入各种宗教组织活动。

封建迷信具有的影响：

⑴严重破坏农村社会的稳定和谐，影响农村的精神文明建设。⑵浪费大量人力、财力，影响农村经济发展。⑶危害农民的身心健康，阻碍农民的全面发展。

三 各种封建迷信现象的形成因素

1.历史原因——传统的封建迷信思想历史久远，影响很深，难以根除。2.农民自身的原因——农民科学文化素质低，现代精神文明意识淡薄，带有顽固性及盲从性。3.社会原因——市场经济对农村的负面影响。

4.政府方面的原因——党和政府内部没有从根本上以身作则，自我监督，没有能充分利用手上的权力资源为人民服务。

四 破除农村封建迷信的有效性措施⑴针对于农民自身严重缺乏科学知识这一因素。首先，我们应该提高其对封建迷信的危害性的全面认识，坚持不懈地对其进行科学精神和无神论的灌输和教育。其次，普及科学知识，加强文化建设。⑵大力发展农村经济，切实改善农村医疗条件，健全农村医疗合作机构，完善医疗保险制度。⑶充分发挥政府的引导作用，严厉惩处参与封建迷信活动的党政干部。农村迷信现象：现状、原因和对策

【摘要】任何一种文化现象都不是凭空产生，从天而降的。近年来，由于多种因素，已经销声匿迹多年的“巫婆”“神汉”在农村又活跃起来，并愈演愈烈（如非典流行时期，还传出放鞭炮，烧香，磕头能防非典之说）。迷信何以孳生，为何有市场？认真分析其深刻原因，提出可行性对策是极其必要的。

【关键词】封建迷信；具体表现；影响；原因；对策

一 迷信的涵义和起源 迷 信，本 来 是 指 人 们 对 事 物 盲 目 信 仰 或 崇 拜，如 迷 信 书 本、迷 信 金 钱、迷 信 人 等。迷 信 是 我 国 解 放 后 约 定 俗 成 的 一 个 专 用 名 词，专 指 人 们 相 信 星 相、占 卜、巫 医、风 水、命 相、鬼 神 的 思 想 和 行 为。这 些 东 西 有 的 在 原 始 社 会、奴 隶 社 会 就 产 生 了，但 由 于 它 们 盛 行 于 封 建 社 会，因 而 人 们 称 其 为 封 建 迷 信。迷 信 活 动，则 是 指 在 这 种 思 想 影 响 下，神 汉、巫 婆、算 命 先 生、风 水 先 生 等 以 迷 信 思 想 和 行 为 骗 人 钱 财 者 及 一 般 有 迷 信 思 想 的 人 所 进 行 的 有 关 活 动，包 括 抽 签、卜 卦、算 命、看 相、测 字、扶 乩、请 神、驱 鬼、看 风 水、符 水 治 病 等。据资料显示，在我国古代时，迷信的萌芽就已经产生，到民国中期，迷信就已经蔓延开来??因此，追根究源，迷信起源于很早的时期，于是我们就把他统称为“封建迷信”。二 农村迷信现象的现状

在人群涌动的大街小巷上，随处可见一些打着“未卜先知”，“神算”等招牌的算命先生，他们都一个个做好了“精心”的准备，随后便装出一副“万事皆通”的模样，四处招揽着顾客上当受骗。手相，扑克，星座，姓名??，无一不成为算命先生口中的“如意及及令”，“问命者”热切关心的东西。原以为在21世纪这样经济高速发展的时代生活的新新人类会视之而不见，但可悲的是：有一部分人，包括男女老少都将自己的耳朵竖起来，仔细聆听他们的“未来”。看到这些，不仅想试问以下这些沉迷与迷信的人们，为什么不问一下那些算命先生：为何他们有如此的“先见”，却不能改变一下自己流落街头，靠为人算命为生的命运呢？虽说如此，那究竟迷信者都有哪些人？就职业和身份而言，迷信者大多是农民，也有少数工人，还有个别干部和教员。按性别分，女性多于男性。按年龄分，老年人多于中年人。据不完全统计，五十岁以上的老年人占53%，三十岁到五十岁的中年人占25.9%，青年占21.1%。①不过，话说回来，迷信有如此之势，那其具体表现主要有哪些呢？ 概括来说，有以下几种：

① 丧事大操大办。现在农村办丧事，不是象五六十年代那样草率了事，而是大办丧事，不仅要披麻戴孝，还要大吃大喝，请乐队和吹鼓手做道场，吹吹打打，气势比办喜事都热闹，送殡的队伍少则几十人，多则上百人，同时还要为去逝的人烧衣烧被，焚烧冥钱和纸扎制的别墅、小轿车、空调器、电视机、电冰箱、音响、牛、马等纸制品，一切高档家电是应有尽有，凡是活人享用的各种家用电器，死人都有，甚至有些高档家电至今大部分居住农村的活人还没有享受到，死人倒是先享受了，更有甚者竟为死者焚烧纸人，什么金童、玉女等等。根据材料显示，丧事大操大办者，既有收入较高的富裕户，也有中低收入户，个别人甚至举债办丧事，穷活人不能穷死人，人活着的时候受穷，死了不能还受穷。而与之形成鲜明对比的是，有些人父母活着时不孝敬，有病了也不去住院看病，吃、喝、穿、戴一律从简，吃饱穿暖为止，去世后却大操大办丧事，一切随富，别人能办得起我也得想办法办起来。这在名义上虽号称为“超度亡灵”，但实际上是生者讲排场，比阔气，浪费了大量的人力、财力。

②有病不去医院看，相信巫婆神汉。有些得了病的农民，特别是一些得了重病或久治不愈的凝难杂症，会另辟奚径找一些所谓的“神医”治疗，或者是跑庙烧香、求神告佛，其结果不仅耽误了宝贵的治疗时间，也的白白浪费了钱财。更有部分人在经过一段时间治疗之后仍然没有很好的效果，往往根本就不到医院治疗，而直接找“神医”化解病情。调查中了解到，信奉“神医”者中以中老年妇女居多，也有少数年青人，有给自己看病的，也有给家人看病的，这部分人不仅真诚信奉“神医”，而且到处散布传播，影响极大。③有事没事都找算命先生、风水先生测算。现在农村无论婚丧嫁娶，还是修房盖屋、出远门、选墓地、升学考试、外出打工或为刚出生的孩子起名都要找算命先生或风水先生测一测、算一算，所以占卜、算卦者门前生意兴隆、门庭若市，有的竟然公开挂牌经营。从材料中显示的情况来看，农村中有过占卜、算卦经历的人占农村总人口的比重高达60%。②另外，这些求签算卦者有农民、学生、商人、下岗职工，也有极少数机关干部；有七、八十岁的老人，也有年仅十多岁的学生。而与之形成对比的是，有些人在过年过节或为死去的人购买迷信品毫不含糊，而为家人购书、订报纸却犹如铁公鸡一般一毛不拔，甚是吝惜。

④建庙祭祖，焚香磕头，向已死之人跪拜。时下有些地方建祖庙、竖牌坊、立家谱等风气有所抬头，组织者不仅要求同村同姓氏的农户捐钱捐物，还要在特定的日子烧香拜祖。而带头建祖庙的，往往不是农民自身，而是前些年离开了农村在城里暴富的一些个体户老板、企业厂长、经理和港澳台人士，还美其名曰为乡村办好事，以满足自己光宗耀祖的心理。而与之形成对比的是，在各级政府给予极大的优惠政策的基础上，鼓励、扶持农民安装自来水、有线电视、开展各种科技致富活动，一部分农民却成为其中的阻力。⑤信仰其他宗教组织，积极加入各种宗教组织活动。当前农村各种宗教组织活动不仅组织严密、活动频繁，而且大有逐步扩大规模的趋势。目前加入各种宗教组织的农民在逐年增加，而与之形成对比的是，这部分人缴纳各种宗教组织活动经费积极，而他们的子女想和同学们春游、参加集体活动或买课外书向父母要钱时经常是遭拒绝或是责骂。

以上这些具体体现，在农村大多地方都是极其常见的。伴随着迷信活动的日渐疯长，其所带来的影响是不容忽视的，那其所带来的影响到底有多少呢？ 将其归纳总结。大致有以下几点：

1.破坏农村社会的稳定和谐，影响农村的精神文明建设。在农村，迷信的思想已经渐渐取代了农村薄弱的思想理论，破坏了农村原本的自然而然的正常心态，成为一种指导思想。正因为如此，农村的精神文明建设受阻，农村社会的和谐稳定被打破。其具体表现，我们用下面的例子来说明：

一个农民盖一栋自己的房子，邻村却碰巧连续出事，风水先生前来“把脉”，矛头就直指了那栋新房。可想而知，不言而喻，临村的民二十几村民，涌到这个农民家，轮起铁锤对着新建不久的楼房就是一阵狂砸，直到把楼房砸得稀巴烂、惨不忍睹。这就是发生在广东省肇庆市怀集县闸岗镇的真实的故事。③

这无疑是一个悲剧，没有一个赢家。这个农民，望着自己的新房，欲哭无泪；砸他房子的村民，赔钱是理所应当的，问题是如果构成故意毁坏财物罪，还要判刑坐牢；那个风水先生，估计也跑不掉，在法律上，他是砸别人房子村民的共犯，甚至有可能构成诈骗罪；如果这起事件处理不好，还可能引起两个村的矛盾，成为社会不安定因素，从而破坏农村社会的稳定和谐，影响农村的精神文明建设。

当然，一个特例是不足以论证这一影响的，那么我们在看其他按例：

在北京市密云县新城子乡，一直有“兔子精”害人的传说。长期以来，该乡蔡家甸村的蔡荣全夫妇以他们可以治“兔子精”为由给人“看病”，骗取钱财，一些村民对此深信不疑。去年１２月２４日上午，蔡荣全夫妇却被他们治过的病人的丈夫——新城子乡曹家路村农民陈志勇用斧头砍死。原来，陈志勇妻子患病，被“神婆”认为是魂灵附身，因而辗转找来自己的亲戚——平时擅长烧香拜佛、跳神骗钱的蔡荣全来给妻子“治病”。经过反复治疗了几次后，陈妻的病不仅时好时坏，而且渐变渐重，且他的儿子开始说胡话，因此他便认定这种情况就是常说的闹“兔子精”，是蔡在利用“兔子精”害自己妻子、儿子和全家人。就这样，他越想越恨蔡荣全，最终因愤怒过度将其杀害，酿成这惨案。④

由此可见，迷信思想所带来的危害是极严重的，由于被这一思想所指导、迷惑，导致农民自身精神家园的荒芜，悲剧由此而生，严重破坏农村社会的稳定和谐，影响农村的精神文明建设。

2.浪费大量人力、财力，影响农村经济发展。由于崇尚迷信“看病”，不少农民沉迷其中。而“大仙”们“治病”、进香火，“写“免灾符”，驱“狐仙”，抽签卜卦均要收钱的。妇女、老人来要交10、15、20元甚至30元，青年人则20元至100元不等；并且一般大多是一次不能“治愈”，需隔三岔五多来几个回合，无形中就加重了农民的经济负担。⑤除算命卜卦的费用之外，还有年节的香纸钱，请阴阳师看日子，请风水师看风水的费用，请道工摆道场的费用，请“大仙”跳大神免除灾祸的费用等等。这些零零碎碎的费用归结起来。数目却也不怎么少，对于农村并不怎么富裕的农民来说，也不是 一个 小 数目。这些用于迷信活动的费用使农民用于额外支出大大增加，而大大减少对农业生产的投入，影响农村经济发展。

3.危害农民的身心健康，阻碍农民的全面发展。

现在在广大农村，被常称为“富贵病”的冠心病、高血压、心脑血管疾病和胃病等慢性病在农民身上越来越常见。而治好这些病往往需要一个漫长的过程，不可能立马见效、立竿见影。“神汉”“神汉”们宣篇三：农村封建迷信之现状的调查报告 湖南科技学院 项目类型：（a）a.个人 b.集体 农村封建迷信之现状的调查报告

学生姓名： 刘仁海

学 号: 43______________ 班 级:_____软件1002班______ 系 别： 计算机与通信工程系 专 业： 软件工程 指导教师： 姚从军 2012 年 4 月 29 日 论文 一 前言

封建迷信作为一种传统意识，有着悠久的历史渊源，在相当长的时期内，其存在具有一定的必然性。这是因为，意识是社会存在的反映，又具有相对独立性，且往往落后于社会存在。我国有几千年的封建剥削历史，封建迷信意识根基深厚。进入社会主义初级阶段以后，传统的道德、精神等旧的痕迹不可避免地在人们的头脑中残存下来，人们意识中最顽固的传统之--一—封建迷信，不可能在短期内清除，一但遇到适合气候和土壤，它就会再度泛滥。借助春节寒假期间，我在我的家乡进行了关于《农村封建迷信之现状的调超报告》的社会调查，这个调查为期40天，对象为10个村落，其中我们乡的村落8个，其他乡的村落2个。在这次调查的过程中，我主要是通过观察和调查对现象进行聊天来了解他们的封建迷信意识的严重程度。这次调超对象分为三个层次（按年龄）3~17岁，18~40岁和40岁以上。对他们进行同一种问卷调查，然后看他们的表现来查看这些对象的现状，从而进一步了解，在21世纪这股科技大浪潮下，封建迷信在我国农村的泛滥程度。

二 正文（关键字：祠庙，除夕夜，大年初一，下午，生病，香纸，老人，小孩。）

祠庙作为人们进行宗教活动的主要场所，是广大的农村迷信者们进行求神拜佛的必须去处，在广大的农村，祠庙可以分为以下几种：1.祠堂 2.庙坛 3.一些奇形怪状的石头，井以及，年代久远的很大的古树。我们知道祠堂的修建时农村的传统，有着悠久的历史。在我们那里没有祠堂，以为我们村是很久以前（大概90多年）从别的村分离出来的，在村里没有出名人以前是不可以有祠堂的。非主村，不可以拥有祠堂。庙坛在我们那里有很多，其中最为著名的是仙真寺，每逢过年过节，那里的香火就会非常的旺。不仅有我们本地的人，还有很多外地来的香客。据我的观察，目的都比较简单，老人嘛，就是求子孙家人的平安，而年轻人估计有%90的人是求姻缘的。除此之外就还有一些求功名的等等。

除夕夜是中国最隆重的节日。每到节日，家家户户就会张灯结彩，打扫一番，然后来迎接新的一年。但据我的观察，农村的除夕夜与城市的是有很大的不同的。相比较而言，农村的除夕夜，程序更为复杂，也更为隆重。在这之前农民会进行很多的求神拜佛的活动。这些活动的花费，会使用掉农名很多的收入。而且，就算一户人家在怎么穷，他用来购买请神拜佛用的钱一定会留够。不然，他则会相信明年不会有神灵保佑他。像为了犒劳上天真神的庇护，农名会购买香纸，蜡烛，鞭炮。然后杀猪，没有猪则杀鸡，这个时间一般是在除夕夜前2~5天。在农村，如果有好吃的东西，家里人先不吃，而是他们用碗装着然后放在门口，或者祭坛里，先念叨一番，献给庇护他们的神，之后放一串很大的鞭炮。并且，越是有钱人家，这样的活动也就搞得越隆重。这些是我在调查之前在农村观察得到的，每个村都一样。

在调查中，对于第一个问题的提问，40岁以上的（尤其实是老年人）调查者和6~17岁的调查者的答案比较分散。四个答案，每个所占的百分比基本持平，相差不是很大。相反的是18~40岁之间的调查者答案在c和d所占的百分比是91.1%。这说明在什么是迷信什么不是迷信这个概念上在18~40岁之间的调查者还是可以区分清的，而年龄在6~17岁和40岁以上的调查者对这一概念还不能很好的区分。这很显然是在教育方面的欠缺。我们知道随着改革开放和九年义务教育的普及。中国对封建迷信的抵制一直没有停止过，然而在广大的农村，显然这些还做得不是很好。当前，我国社会正处在新旧体制转型时期，政治环境比较宽松，一些地方价值取向失衡，道德规范无序，各种竞争激烈，人们在社会关系中的地位发生了很大变化。有的虽然物质上富裕了，但精神上却变得日益空虚;有的经过政治风云世态炎凉之后，变得疑虑重重;有的尽管生活改善了，但在市场经济的大潮中心理失衡，产生了相对贫困感:农村剩余劳动力因找不到出路而盲目流动，“下海”者难免“倒运”;农村实行家庭联产承包责任制，部分风险转移到家庭或个人身上，农民的一些实际困难得不到妥善解决等等。他们当中一部分人因缺乏正确的理想、信念和道德追求，往往感到自己的前途和命运难以把握，为了求得精神上的慰藉和解脱，便会转向封建迷信中去寻觅答案。

对于第二个问题，6~17岁的调查者和40岁以上的答案比较集中于a，比例达到了72%，当然还有一些选择其他的。我觉得所有问题当中这个问题最有趣了，我弟弟今年9岁，当我问他为什么相信的时候，他说电视上总是在放。特别是《西游记》对他的影响最大，他的所有鬼怪形象都来自《西游记》。很显然对于知识有限的人来说，电视剧可能也会导致他们变得愚昧。他们没有办法去区分在电视上的东西哪些是真的哪些是假的。对于老人来说，这些神啊鬼啊妖呀什么的可能是他们听来的故事。因为问他们的时候，他们总是说那个谁谁将他在哪里遇到过什么呀，由于他们也没有办法寻找根据就相信了吧。而对于那些不相信的他们都说眼见为实。显然他们还是很明智的，懂得这些。对于第三个问题，40岁以上的调查者有53.7%的人竟然选择了b（请茅山道士驱邪除魔），这部分其实大部分都是老人，家里不是有钱，有病实在没有办法了只能乱投医，也学借助这个从精神上度过难关。这与他们的经历有关了。对于第四题40岁以上的调查者，b为20%，d为73%，18~40岁的调查者b为71.8%，d为20%。6~17岁的d为%76.6%。这能说明什么呢？很显然从18~40岁的调查者和40岁以上的调查者身上可以看出，封建迷信会给甚或带来一定的经济损失，因为求神拜佛的过程中是要给钱的，请道士之类的事不可能免费的。当然经济损失情况因人而异。

对于第六题，40岁以上的调查者有55%的选择了a，而对于18~40岁的调查者有67%给出了b这个答案，而对于6~17岁的调查者竟然有97%的给出了c。显然对于老人而言，生活中或多或少会遇到很多的问题，以他们本人的能力是没有办法解决的，很多时候为了发泄心中的不快往往是对他们所崇拜的神倾诉。因为他们认为，生活中的一切似乎都成为了上天的安排。而对于18~40岁之间的调查者，他们的答案多数是居于b这个答案，显然忙于生活让他们没有时间去思考这些问题，怎样让自己的生活水平提高这可能是他们的首选问题。对于生活中出现的很多问题，他们不会他抱怨，不会怨天尤人，不会求神求天。也许他们想————求神也太不靠谱了。如果可以为什么还是有那么多的人生活得不到提高呢。所以不迷信，没有时间迷信。对于6~17岁的调查者我觉得对于为什么会有这么多的人选择c可能是在这个少年阶段的无忧无虑，天真和风华正茂对封建迷信有着强烈的抵抗力。

在第7题中，我并没有采访一些老人，因为他们当中很多人连字都不认识，对于一些政策问题我无法跟他们说清楚。而对于6~17岁的调查者我也没有采访他们，政策问题我觉得对于他们来说这还未知过早把。所以我把调查的重心放在了18~40岁的调查对象中。调查结果如下a占88%。从这里可以看出，并不是我所调查的这些农民迷信，而是在生活学习的过程中，国家在农村的反封建工作还有所欠缺。近年来，农村封建迷信活动日猖厥，农民弄庙、弄神、弄鬼的费用日益增多，有些地大兴土木修建神庙，耗资几十万甚至上百万，费用绝大分由当地农民捐助。农村封建迷信活动的抬头，所造成畸形消费，也加重了农民的负担。开展科学精神和无神论教育，抓好农村科技普的工作还是没有做到位。不仅是我的调查对象如此，就我个人而言，除了在小学发的那几本课外书之外，根本就没有任何工作来教人们如何区分什么是封建迷信什么是风俗习惯风俗传统。对于第8题，又有着如下的结果。40岁以上的调查者a为35.7%，b为41%。18~40岁的调查对象则给出了b为67%，a为19%的答案。而对于6~17岁的认为b是造成封建迷信的现象普遍存在的根本原因。由此我们可以初步判断，封建思想自古以来就作为文化思想的观念根深蒂固。再者科学知识的缺乏，无法形成正确的世界观也是造成现在农村很严重的原因。第9题我也没有在采访40岁以上的老年人了，我觉得没有意义了。所以可以看到6~17岁的调查者当中有73%选择了a，而对于18~40岁的调查者b的答案居多，有74.8%。人们不是说愿意相信迷信，而是在他们的生活中，科学知识来的太晚了。显然他们是很痛恨邪教和那些所谓神鬼保佑作祟之事了。然而我觉得政府也是应该在这方面引起重视了。

三 总结

一、农村封建迷信活动泛滥的原因

1、封建迷信思想根深蒂固是导致农村封建迷信活动盛行的根本原因。封建迷信作为一种传统意识，有着悠久的历史渊源，在相当长的时期内，其存在具有一定的必然性。这是因为，意识是社会存在的反映，又具有相对独立性，且往往落后于社会存在。我国有几千年的封建剥削历史，封建迷信意识根基深厚。进入社会主义初级阶段以后，传统的道德、精神等旧的痕迹不可避免地在人们的头脑中残存下来，人们意识中最顽固的传统之--一—封建迷信，不可能在短期内清除，一但遇到适合气候和土壤，它就会再度泛滥。

2、政治环境宽松、社会价值失衡、道德规范无序是造成农村封建迷信活动盛行的直接原因。当前，我国社会正处在新旧体制转型时期，政治环境比较宽松，一些地方价值取向失衡，道德规范无序，各种竞争激烈，人们在社会关系中的地位发生了很大变化。有的虽然物质上富裕了，但精神上却变得日益空虚;有的经过政治风云世态炎凉之后，变得疑虑重重;有的尽管生活改善了，但在市场经济的大潮中心理失衡，产生了相对贫困感:农村剩余劳动力因找不到出路而盲目流动，“下海”者难免“倒运”;农村实行家庭联产承包责任制，部分风险转移到家庭或个人身上，农民的一些实际困难得不到妥善解决等等。他们当中一部分人因缺乏正确的理想、信念和道德追求，往往感到自己的前途和命运难以把握，为了求得精神上的慰藉和解脱，便会转向封建迷信中去寻觅答案。

3、基层工作中的某些失误也是造成农村封建迷信活动泛滥的重要原因。由于认识上的偏差，有些农村基层干部在工作中存在“一手硬、一手软”问题，放松了思想政治教育和精神文明建设，导致了封建迷信日益增长。有的商家为了促销大搞博彩，进行商业化的刺激;有的文艺作品或演出有意地渲染封建迷信思想;有些不法之徒利用一些人，特别是青少年的好奇、功利心理，把封建迷信活动游戏化、民俗化。

二、农村封建迷信活动的危害

1、削弱了农村基层党组织的领导。有的地方借封建迷信活动大搞修族谱、建宗祠活动，导致宗族势力抬头。一些“族长”、“神汉”无视乡村组织的领导，在群众中发号施令，甚至利用宗族势力与政府对抗，这些都严重干扰了党的农村政策的贯彻落实，扰乱了正常的社会秩序，削弱了当地基层党组织的领导和农村基层政权的巩固。

2、腐蚀了人们的心灵。因受文化水平的限制，有些富裕起来的农民，不是从心里感谢党，感谢政府，而是感谢?神灵”。他们把劳动致富挣来的钱大把大把地用于进香还愿、祭祖建庙。在一些农村，豪华的“坟墓”、气派的村牌门面、堂皇的神庙随处可见。还有些群众虽然十分贫困，但在搞封建迷信活动上却舍得花钱，甚至出现“有钱捐助建庙，无钱送子读书”的怪事。遇到天灾人祸，更是求神消灾，以期趋福避祸。

3、污染了农村社会风气。有些年轻人结婚时不到医院作婚前检查，却找算命先生看“生辰飞建商店、住宅要请道士选“风水宝地?、开业、搬迁，要(下转48页)

3、污染了农村社会风气。有些年轻人结婚时不到院作婚前检查，却找算命先生看“生辰?:建商店、住宅请道士选“风水宝地飞开业、搬迁，要择“黄道吉日代连车牌、电话也要带“吉祥”的号码。有些阴阳先生、风先生竟然成为某些领导者的座上宾。如有家企业接连发事故，厂长竟然从外地请来三班道士念经做道场。还有层领导父亲出殡，就责令该村小学的学生停课一天为其送葬，这些都严重败坏了社会风气。

4、加重了农民负担。近年来，农村封建迷信活动日猖厥，农民弄庙、弄神、弄鬼的费用日益增多，有些地大兴土木修建神庙，耗资几十万甚至上百万，费用绝大分由当地农民捐助。农村封建迷信活动的抬头，所造成畸形消费，也加重了农民的负担。

三、抑制农村封建迷信活动

l、开展科学精神和无神论教育，抓好农村科技普及作。这是遏制农村封建迷信活动的根本措施。要针对农的实际，切实加强无神论教育，尤其要加强科学精神、科思想、科学方法的宣传普及工作，使广大农民不仅掌握技知识，而且掌握科学方法，改变愚昧落后的生活状况。农民喜闻乐见的事情入手，用封建迷信所带来的惨痛教警示农民，不搞简单的灌输和空洞的说教。

2、按照“三个代表”的要求，推行农村精神文明建设。村思想文化领域没有真空，马克思主义不去占领，非马思主义、反马克思主义、封建迷信、伪科学必然会去占。迷信是腐朽文化的产物，与先进文化的发展方向背道驰，农村基层党组织要按照“三个代表”.的要求，促进村先进文化的发展。党员干部应该带头学习马克思主义，持唯物论，不被封建迷信所迷惑。基层党组织要充分利农村思想文化的各种有效载体，加强对党员和群众进行致富思源，富而思进”和艰苦奋斗精神的教育，加强农村会主义精神文明建设，正确引导农民把钱用在办学、办益事业上，使社会主义思想牢牢占领农村文化阵地。

3、加强社会管理，把破除封建迷信同推进农村各项作结合起来。防止农村封建迷信活动的蔓延，还需要各各部门通力合作、齐抓共管。比如在封建迷信活动猖撅地方，往往党风和社会风气较差，有些群众求神拜佛是为生活困难或天灾人祸，才求神灵的保佑，对此，有关门要帮助他们排优解难。要坚持“一手抓繁荣，一手抓理”的方针，在开展有益文化娱乐活动的同时，加强社治安综合治理，依法取缔封建迷信活动，严禁宣扬封建信的书刊、影视作品，严厉打击各种制造传播封建迷信违法犯罪分子，从而保证整个社会的安定与团结。

四 附属材料 附属材料目录：（如摄影照片、实物原件等）

第五篇：封建迷信害死人

封建迷信害死人

革命军人是彻底的唯物主义者。新形势下保持思想道德的纯洁性，必须自觉地相信科学，破除迷信。

一、封建迷信产生的原因

封建迷信产生的原因是多方面的，从历史和现实的角度看，概括起来主要有以下几个方面:一是生产力极端落后，科学不发达，人们对自然界的许多现象还不能进行正确的科学的解释，认为有超自然的力量主宰着人类的命运，于是就产生了“神”的概念，人为地制造出诸多的“神”来，比如雷公、风神，龙王等。二是历代封建统治者，为了使自己的统治合理合法化，用“神”作为愚弄人们的工具。比如说什么国王、皇帝是天子下凡，辅佐的大臣也是天上的星宿，以此欺骗麻痹人们。三是对英雄人物的崇拜心理，使人变成了“神”。比如关羽“义气，誓死保主”，关羽死后便被人们尊为消灾除害的“关帝神”。作为无神论者来说，我们从来都是否认鬼神存在的。所谓鬼神，只是那些思想学问不精深的人编造出来的，是虚伪的东西。那么，在科学发达的今天，为什么封建迷信还有流行呢?主要有三个方面的原因:一是现代科学虽然有了很大发展，但科学还不能对所有自然现象作出正确的解释，这样就给封建迷信可乘之机。二是对封建迷信批判的力度不够，造成封建迷信的传播和蔓延。有些部门为了蝇头小利，分不清封建迷信与传统文化的界限，为封建迷信的传播开了绿灯。据报载，某县的文化局联同工商税务等部门，公开为巫婆道士发“营业执照”，一些地方和部门甚至公开建造“鬼城”等迷信活动场所。三是少数人为了个人发财致富，无视国家法律，利用高科技手段，进行封建迷信活动。比如前段时间出现的用计算机算命就是典型的一例。此外，还有一些人出于好奇，或因为生活、工作不顺心而求神问卜。由此可见，封建迷信流行原因十分复杂，既有思想认识的局限，又有社会的根源。随着社会主义精神文明建设的加强，封建迷信终将被现代文明扔进历史的垃圾堆。

二、封建迷信的危害

说到封建迷信的危害，至少有以下三点:

1、毒害社会风气，破坏社会主义精神文明建设。随着科学技术的进步和社会主义精神文明建设的发展，健康向上、科学文明的新风尚正在军营内外得到弘扬，愚昧、落后的思想观念和风俗习惯日益受到抵制和摒弃。然而，近几年由于文化阵地精神污染的侵蚀，致使封建迷信活动在社会上比较盛行，导致了部分战士世界观、人生观的扭曲，理想信念的模糊，社会正气受到歪风邪气的冲击，严重地破坏了社会主义精神文明建设。

2、践踏法律，危害人民生命财产。神汉巫婆们为了达到欺骗的目的，披着“神”的外衣，不择手段，随意愚弄相信迷信的善男信女。有的给鬼神放专场电影，求母早康;有的请鬼神吃大菜，求家平安;有的给神灵烧美元，求神保佑;还有的骗奸妇女，摧残儿童，甚至到了图财害命的地步，这些都给人民的生命财产造成了不同程度的损害。河南南阳四棵树乡农民王某，听信算命瞎子胡说八道，相信自己三岁的儿子是“灾星”，竟把儿子连同写给“东海龙王”的一封信一起投进了深潭。俗话说“虎毒不食子”，然而王某被封建迷信思想僵化了头脑，置道德法纪于不顾，亲手杀死了自己的儿子，王某也因故意杀人罪被送上了“断头台”。

3、腐化干部战士思想，影响部队稳定。由于受封建迷信思想的影响，部队中少数干部战士崇尚迷信思想，甚至参与迷信活动的现象，有滋长蔓延的趋势。有的翻阅迷信书刊，有的蹲在算命摊前，有的甚至拜倒在“神灵”面前。这些问题虽然发生在少数人身上，但它毒害了干部战士的思想，使一些同志的理想和世界观偏离了正确轨道、损害了身心健康。比如，有的战士把自己的前途命运寄托在巫婆神汉所算的命相上，算的命好就象吃了冰糖葫芦，心里美滋滋的，心想反正是吉星高照，就是自己不努力也能达到目的，于是没有了进取精神;如果算的命不好，就疑神疑鬼，无精打彩，意志消沉。不但影响了个人的成长进步，而且还影响了部队的安全稳定。某部战士刘勇，因家中父亲来信告之:某年某月有灾祸临身，人身安全得不到保证，应想办法避灾祸。刘勇看到信后，整天躺着不参加正常工作，身心不安，最后导致私自离队被及时发现追回，受到警告处分。刘勇感慨的说:“封建迷信害死人，不可信，不能信。”

三、相信科学，破除迷信

应当说，我国自解放以来，党和政府在宣传无神论，破除封建迷信方面是做了大量工作的，使封建迷信活动有过一段较长时间的沉默。然而近一个时期以来，封建迷信活动在我国一些城乡大有死灰复燃之势。尤其值得注意的是，当前部队中由于受此影响，也出现了算命相面、求签卜卦等迷信活动的现象，直接损害了军人形象。因此，作为革命军人一定要自觉抵制封建迷信活动。具体地讲就是要做到以下四点: 第一，要认真学习辩证唯物主义，树立正确的人生观，增强免疫力。辨证唯物主义正确揭示了人类社会发展规律，指出了人类社会发展的光明前途，科学地说明了个人与社会的辩证统一关系，指引人们将理想信念建立在科学现实的基础上。因此，只有用马克思主义科学理论武装思想，才不会给封建迷信留下“思想空地”，也才能自觉抵制各种封建迷信活动。我们要认真学习马列主义、毛泽东思想，学习邓小平理论，不断改造世界观，逐步树立科学的世界观和人生观。大家都熟知，张海迪高位瘫痪，命运对他如此残酷，但她并不信命，而信自己，正如她说:“有的人对共产主义失去了信仰，去信什么神灵，这是一种自私的表现，因为他们只是寻求自我解脱，为了填补自己心灵的空虚，而我们是坚定地信仰共产主义的。”因此，应以正确的世界观、人生观为做人的根本，在岗位上建功立业。

第二，要努力学习现代科学文化知识，增强抵制封建迷信的能力。科学与迷信是根本对立的。科学发现真理，迷信产生谬误;科学引发自觉，迷信造就盲目。历史实践证明，科学是迷信的克星。因此，要克服迷信思想，必须努力学习科学文化知识，“用人类创造的全部知识财富来充实自己的头脑”。可以说，人们有了较为丰实的科学文化知识，就能获得打开自然和社会迷宫的钥匙，掌握破除迷信、战胜愚昧的锐利武器。很简单，如懂得了基本的化学知识，就知道产生所谓“鬼火”的原因;懂得了概率论，就知道求签问卜的随机偶然性和不可靠性;懂得了天文学知识，就不难揭穿占星算卦的荒谬。毛泽东同志说过:“没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的”。这一至理名言，我们应当牢记在心，努力做一个有文化、懂科学的合格军人。

第三，严格遵守国法军纪，提高自我约束能力。不准参与任何封建迷信活动，是我国有关法律和军队条令条例明文规定的。归纳起来主要有“四个不”:不允许任何干部战士参与地方的迷信活动;不允许任何干部战士在部队内部进行迷信活动;不准收听宣传迷信思想的电台广播;不准传看宣传迷信思想的伪科学读物。对违反者，要依据规定，进行严肃查处。作为一名革命军人，只有具备了严格组织纪律观念才会产生一种自我约束力，这样，无论在何种场合，都会对封建迷信活动自觉地予以抵制。可以说，只要部队纪律严明，作风过硬，社会上出现的包括封建迷信活动在内的消极现象，在军营内就不会有市场。特别需指出的是，干部战士在外驻训、出差和探亲期间，也要自觉做到凡是有迷信色彩的活动不围观、不参与，克服迷信思想的渗透和影响。

第四，大力批判封建迷信思想，敢于向搞封建迷信的行为作斗争。作为革命军人，在封建迷信面前不仅要洁身自好，自觉做到“四个不”，还要批判封建迷信思想的促进派，深刻揭露封建迷信伪科学的实质和严重危害，用科学的理论揭穿封建迷信活动的鬼把戏，对搞封建迷信活动的人敢于制止，对信封建迷信的人敢于批评。