教育叙事：课前演讲开辟语文教学新天地

第一篇：教育叙事：课前演讲开辟语文教学新天地

教育叙事

课前演讲开辟语文教学新天地

太和县城关镇中心学校 高贺珍

课前演讲开辟语文教学新天地

太和县城关镇中心学校 高贺珍

课前三分钟演讲是我一直以来在坚持的一项语文教学实践活动。这项活动，从最初简单的自我介绍到课本和生活的延伸，从自由选材到文学欣赏再到命题演讲，在不间断地探索中得到了逐步的完善和充实。令人欣喜的是，学生在课前演讲的活动中，不仅在听说读写等方面全方位地提高了语文能力，而且极大地增强了学习语文的兴趣。从中，我深切感受到：课前演讲开辟了语文教学的又一片芳草地。

一、课前演讲是课堂内容的延伸与拓展

语文学科兼具工具性和人文性，语文课程的学习，既是学生通过文本的学习，逐步掌握语文知识，提高语言实际运用能力的过程；又是他们磨砺意志、陶冶情操、发展个性、丰富生活经历的过程。因此，在教学中，教师理应引导学生拓展更大的学习空间，从更广更深更丰富的层面上培养学生的语文素养，提升学生的精神境界。然而，以往的教学过程中，我们大多容易把注意力放在对一篇篇文章的分解和剖析上，课堂内容的结束，就意味着文本学习的终结。这种做法是对学生思维和情感的一种束缚，不利于学生语文素养的培养和形成。因此，利用课前演讲作为课堂教学的有效延伸与 拓展，倡导学生从人物、主题、作家、文体等角度着手，表达自己对课文的独特理解与感悟，不失为一种加深文本学习与丰富语文素养的有效途径。

例如，在学习课文《闻一多先生的说和做》时，一位同学在课前演讲中找来了闻一多先生的《最后一次演讲》，声情并茂、慷慨激昂地为大家朗读了这篇作品，再现了闻一多在面临危难之时，置个人性命于不顾、大无畏的民主革命志士形象。而这恰恰是课文中闻一多先生作为‚大勇的革命烈士‛的最为生动的印证，这一次演讲无疑引领着同学们更为深入地理解了文中所塑造的闻一多先生的形象。

又如，学习了《变色龙》，有人在演讲中介绍了契诃夫的另外一部作品《装在套子里的人》；品读了苏霍姆林斯基的《致女儿的信》，有人推荐了周国平的《谈爱情》；欣赏了休斯的《黑人谈河流》，有人大谈特谈种族歧视，发表了题为《‚背叛‛的杰克逊》的高论……这样的例子不胜枚举。学生按照要求，以课文内容为依托，在演讲中自由地表达着对课文的独特理解，同时以课文为基点，向外不断延伸拓展。语文课堂的内容从有限变成无限，学生从中获益匪浅。

二、课前演讲能引导学生多角度地观察生活

美国教育家华特科特涅斯有句名言：‚语文学习的外延与生活学习的外延相等。‛语文课程标准中也提到：‚多角度地观察生活，发现生活的丰富多彩，捕捉事物的特征，力求 有创意地表达。‛因而，对于语文的学习，应该深入到生活中去，观察生活，体验生活，感受生活中的美与丑，善与恶，真与伪……，如何让学生学会关注社会，观察生活？完全可以通过确定演讲主题的方式，带动学生多角度多渠道的感受生活，积累素材。

无论是生活中的自然现象、日月星光的轮回变化，还是国内外发生的时政要闻，街头巷尾议论的热门话题，校园里新近流行的‚另类‛语言亦能成为引发学生关注生活，阐发议论的论题。从自然到社会，从学校到家庭，每一个细节都可以成为触动学生表情达意的载体。

街边墙角的乞丐，引起了学生对弱势群体的关注：‚他向过往的行人伸出一只红肿哆嗦的脏手，呻吟着，喃喃地祈求周济。有人会慷慨解囊，很‘阔气’地掏出了几毛钱；有人很不乐意，嘟囔着扔过一毛硬币，像打发流浪狗一样；还有一个鲁莽大汉，干脆踹一脚扬长而去。我走到他的旁边，递给他一块钱。望着他干草似的乱发，褴褛的衣服，瘦弱的身躯，我感觉他真是可怜！‛

通过演讲，学生和生活这本大书亲密接触，不断丰富和充盈着自己。生活的源头活水滋养着学生的心灵，让他们的情感更细腻，思维更敏捷，体验更丰富。真正成为了生活的‚有心人‛！

三、课前演讲丰富了文学素养 语文课本为我们打开了一扇通往文学艺术殿堂的大门，可是只有走进去，才能真正感受到文学世界的美妙和神奇。课前演讲在语文学习中提供了这样一个欣赏文学、享受文学的平台，在这个平台上，学生可以自主地品评一个文学人物，独立地欣赏一首小诗，精细地赏析一段文学名著……

每个同学都有自己喜欢的作家，都有自己喜爱的文学作品。他们为了能充分利用课前演讲这难得的三分钟来向同伴推介自己的文学偶像，认真准备，反复阅读，仔细推敲。班里有一位喜爱‚三国‛的学生，为了表达出自己对曹操这个人的独特认识，数次研读《三国演义》和《三国志》。虽然他为曹操勾勒的脸谱稍显肤浅和偏颇，但是在广泛的阅读中，他丰富了自己的文学素养，提高了自身的文字感受力，也拓展了文学思维的广度和深度。另一位喜爱杜甫的同学，大量阅读杜甫的诗文，从《羌村三首》到《赠卫八处士》，从‚三吏‛到‚三别‛，从《春望》到《登高》，他翻阅了能找到的所有杜甫的诗。演讲中对杜诗的赏析气势磅礴、深刻有力、令人叹服。更有关注屈原，偏爱司马迁，痴迷莎士比亚，敬仰鲁迅的……在他们为演讲准备的同时，也开拓了视野，极大丰富了自己的文学素养，这与新课标中所要求的‚能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界‛的语文学习目标是相吻合的。

四、课前演讲是作文教学的辅战场 为了使课前演讲达到一个良性循环的效果，教师的评价应主要采取表扬鼓励、正面指导为主。对于优点要予以充分肯定，对于存在的缺点要给予耐心的指导。这种评价思路也符合学生心理发展的特点。在对学生进行评价的同时，可以从多个层面入手，避免只关注演讲内容的单调方式。在细心聆听学生演讲内容的同时，可以从题目的拟定、开头的技巧、结尾的艺术、材料的增删、结构的安排、表达方式的运用、语言的润色入手，对学生的演讲进行评价。比如，一位同学在一篇题名为《保护我们的民俗文化》的演讲中，大量列举了我们的民俗文化遭到灭绝性的破坏的事实，阐述了保护民俗文化的必要性，然后演讲到此戛然而止。在对这位同学的评价中，我高度赞赏了他关注民俗文化的视角，忧国忧民的情操，同时也指出此次演讲的不完整性：只阐述‚必要性‛，是说出了保护的原因，还应该就如何进行保护，作继续表述。可以将前面的举例稍作压缩，然后补充具体怎么做才能切实保护我们的民俗。这样，这篇演讲稿才能尽善尽美。事实上，这种评价的角度和方式，是在对学生进行写作上的具体指导。可以说，课前演讲就是作文教学的‚辅‛战场！这种潜移默化的指导，对学生的作文水平的提高大有裨益。

语文教学是一门艺术，开展语文课前演讲，大大丰富了学生的生活，搞搞了学生的语文素养。

第二篇：语文课前演讲

今天我要讲的和中国土豪有关。周末看到一条新闻说：9月20日一位来自温州的女企业家登上维也纳金色大厅，台下是200余名特地从内地赶赴此地助阵的亲友。

在这个被认为是世界级音乐圣殿的舞台上，早就不乏中国人的身影。据称，今年1月至8月中旬，国内各演出团体在”金色大厅”租用场地27次，至少有133个院校和团体参加了各种音乐会和演出。目前，“金色大厅’’的经营方式分为三种，第一种是被邀请的演出团队，剧院方需支付演出费，第二种是根据合同进行进驻演出，双方按照协议分配收入，第三种才是自费租赁演出，一个鲜被提及的尴尬事实却是，从没有任何一个中国艺术家或是艺术团体是受邀登上‘金色大厅”舞台的。

为什么中国艺术团未被邀请，我想有两方面原因：一是喜欢中国文化的奥地利人有却并不十分懂的中国民乐演奏，大多是看个热闹，中国民乐团的演出水准未进行认证。金色大厅方面也无从选择。中国民乐团演奏的方式，时间等与西方有很大不同，我想这也是制约因素之一。

演出的场地租金高达1.8万欧元，还不包括上千欧元的乐器搬运费等，对于中国土豪的实力除了膜拜。我还能说什么呢？

还有些演出简直就是演员们的自娱自乐，一场上座率不错的演出，台上正唱着，台下观众突然少了一片，原来是下一节目的演员该去候场了。还有就是赠票问题。许多观众都是通过使馆或华侨商会等渠道组织来的，有时这种文化活动太频繁，已至于连中餐馆厨师都听怕了，不愿来捧场。维也纳当地华人开玩笑，中国团体的演出：观众基本靠组织，门票基本靠赠送，媒体基本没报导。

造成这些现象的原因，我认为1：过度的虚荣心，认为上了“金色大厅”，就是对自己艺术造诣的肯定，2；刻意炒作，想借用“金色大厅”名头来宣传造势。

但我想有些艺术团体的初衷是好的，想要弘扬中国的音乐文化，并且为此努力，我觉得艺术团体更应注重自己的艺术水平提高，终会有中国被邀请上台的一天，而不是像现在一样，只是在为维也纳金色大厅镀金。

第三篇：语文课前演讲

今天，我向大家推荐的书是纳兰容若的词传。首先，介绍一下作家。苏缨，著名畅销书作家。出版作品有《纳兰词典评》《纳兰容若词传》《王国维点评红楼梦》《纳兰典评宋词英华》《一生最爱纳兰词》等，均是诗词类畅销书。苏缨对古典诗词有着深厚的鉴赏功底，并善于以诗词来诠释现代社会的爱情，其清丽感性、温婉煽情的笔法，深得读者喜爱。毛晓雯，毕业于南京大学信息管理系，出版作品有《纳兰容若词传》《唐诗的唯美主义》。这本书写的是纳兰词的鉴赏和他的故事。纳兰容若，生于权贵之家，博通经史，工书法，擅丹青，又精骑射，二十二岁殿试赐进士出身，后晋一等侍卫，常伴康熙出巡边塞，三十一岁时因寒疾而终。他著有《通志堂集》《渌水亭杂识》还有词集《侧帽》《饮水》。他的词内容涉及爱情友谊，边塞江南，咏物咏史等方面。他的名句是“人生若只如初见”，“当时只道是寻常”等。下面读一段：

读这本书最大的感受是词的美丽和忧伤。安意如说，“纳兰容若”只这四个字便是一阕绝妙好词。唇齿之间流转，芳香馥郁。而纳兰词中的典故颇多，所以收获不小。比方说，他的《蝶恋花》，“辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。若是月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。”“不辞冰雪为卿热”这一句在读的同时，自己也有品味一些词句。比如说，当然作者的品读更深一些。安意如的这本《当时只道是寻常》也是写纳兰词的，她不仅讲了纳兰性德的故事，也以古代文人的故事来诠释容若的词，有几篇也讲了自己的经历。所以读容若的词传，喜欢他的词自当修身养性，感受他的情深意切，不是很喜欢的也不妨读一下，可以增长知识。谢谢！

第四篇：语文课前演讲

2016.8.12语文课前演讲 徇私舞弊

营私舞弊

徇私舞弊：徇：曲从；舞：舞弄，耍花样。为了私人关系(或自身利益)而使用欺骗(他人)的方法做违法乱纪的事。

营私舞弊：因图谋私利而玩弄欺骗手段做犯法的事。

区别：前者指曲从私情，为照顾私人关系而舞弊后者指为自己谋求私舞弊。

另眼相看

刮目相看

另眼相看：用另一种眼光看待，指看待某个人（或某种人）不同于一般。也指不被重视的人得到重视。

刮目相看：比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。往往指人或事有了显著的变化，让人称其称赞。

区别：另眼相看侧重于待人接物的态度，刮目相看一般用来指看待别人的成绩和进步。一挥而就

一蹴而就

一挥而就：形容才思敏捷，一动笔就写成。多指写文章快。

一蹴而就：比喻事情轻而易举，一下子就成功。

无可厚非

无可非议

无可厚非：表示没有可过分责难的。意指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。

无可非议：没有什么可以指责的，表示言行合乎情理。可用来形容人、事、思想、行动、品质等。

古代文化常识

【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。【称官地】指用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》：“豫州今欲何至?”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世称孔北海；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海；岑参曾任嘉州刺史，世称岑嘉州；韦应物曾任苏州刺史，世称韦苏州；柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州；贾岛曾任长江县主簿，世称贾长江，他的诗集就叫《长江集》。

【五更】我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。夜间时辰 五更五鼓 五夜 现代时间

黄昏 一更一鼓 甲夜 19-21点 人定 二更二鼓乙夜 21-23点 夜半 三更三鼓 丙夜 23-1点 鸡鸣 四更四鼓 丁夜 1-3点平旦 五更五鼓 戊夜 3-5点

【朝聘】古代宾礼之一。为诸侯定期朝见天子的礼制。诸侯朝见天子有三种形式：每年派大夫朝见天子称为“小聘”；每隔三年派卿朝见天子为“大聘”；每隔五年亲自朝见天子为“朝”。

第五篇：语文课前演讲

语文课前演讲：冉闵

首先先给大家介绍一个成语，不以一眚shěng 掩大德：眚：本指眼睛角膜上的小翳，引申作过失、错误；不因为一个人有个别的错误而抹杀他的功绩。

今天我主要从6点来给大家讲一下冉闵

生平简介：冉闵，亦作染闵，字永曾，小字棘奴，魏郡内人，十六国时期冉魏政权建立者，350年－352年在位。以勇猛著称，被列为中国古代十大勇将之一。350年称帝，国号大魏，史称冉魏。352年冉闵突围不遂，为前燕皇帝慕容儁jun4所擒，斩于遏e4陉xing2山，后被追谥为武悼天王。冉闵后人的墓志上称冉闵为“平皇帝”

很少有一个历史人物像冉闵这样充满争议，在那个扭曲的时代，他的行为也可以说是扭曲的。然而一千多年后的今天，我们该如何评价他？下面是我摘的一些负面历史评价：冉闵勇而无谋，一夫敌耳！—— 慕容恪ke 永曾之诛羯jie2士，亦歼其类。无德不报（没有道德的行为是不会得到上天的报答的），斯之谓乎！

若刘渊、聪、粲、曜，石勒、虎、闵，苻fu2生，赫连勃勃等，其凶徒逆俦chou2，淫酷屠戮，无复人理，祸亦不旋踵zhong3（形容时间极短）矣。

彼闵蒙乃父之余廕yin4（同荫），受石氏之豢养，予以高官，给以厚禄，大马犹知报主，闵犹人耳，何竟不顾私恩，对宠我荣我者而反噬之？况羯虽异族，远系从同，必欲尽歼无遗，设心何毒？是可忍孰不可忍？而谓其能顾祖国，必无是理。——— 蔡东藩《两晋演义》 下面一起来看一下时代背景：

五胡：指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐di五个胡人的游牧部落。百余年间，北方各族及汉族在华北地区建立数十个强弱不等、大小各异的国家，其中存在时间较长和具有重大影响力的有五胡十六国。

由于胡人生性残暴其行为令人发指。丧尽天良的屠杀和野蛮残暴的反人类行为，导致华夏人口严重减少，人伦下滑，是一次严重的社会大倒退。有的学者也称之为“永嘉之乱”、“中原陆沉”、“神州陆沉”、“中原沦陷”等。这一时期，历史学家普遍认为是汉民族的一场灾难，几近亡种灭族。

“至于永嘉，丧乱弥甚。雍州以东，人多饥乏，更相鬻yu4卖，奔迸流移，不可胜数。幽、并、司、冀、秦、雍六州大蝗，草木及牛马毛皆尽。又大疾疫，兼以饥馑。”

石勒驱汉丁四十余万营洛阳、长安二宫；发七十万修林苑甲兵，死亡超过三分之二；夺汉女五万入后宫肆意变态凌杀污辱之行，从长安到洛阳再到邺城，沿途树上挂满上吊自杀的人，城墙上挂满汉人人头，尸骨则被做成“尸观”，数万反抗将士的尸体被弃之荒野喂兽；血腥屠杀和残酷的民族压迫，北方汉人锐减至六七百万，造成赤地千里的景象。石虎将邯郸以南中原地区，数万平方公里土地划为其狩猎围场，规定汉人不得向野兽投一块石子者，否则即是“犯兽”，将处以死罪，汉人的地位竟连野兽都不如。胡人还将汉人视为双脚羊，把大量汉人少女带在路上，先是奸淫玩乐，然后再杀了吃了

“方今四海有倒悬之急，中夏逋bu1僭jian4逆之寇，家有漉lu4血之怨，人有复仇之憾！”就是在这样的情况下，冉闵站了出来

冉闵身为勇将，自然十分骁勇善战： 这是冉闵一些主要战役：公元338年，少年冉闵首次参加战争，在昌黎大战，史载后赵诸军尽溃，唯游击将军冉闵三千汉军独全。此战后，冉闵成名，被提拔为北中郎将，参加了防卫后赵北方边界的战事

公元350年冉闵率军于凌水河畔大败鲜卑燕军二十万。擒斩燕军七万余人，斩首上将以上三十余名，焚烧粮台二十万斛，夺鲜卑北燕郡县大小二十八城

称帝后先后经历六场恶战：首战以汉骑三千夜破匈奴营，杀敌将数名，逐百里，斩匈奴首三万；再战以五千汉骑大破胡骑七万；三战以汉军七万加四万乞活义军破众胡联军三十余万； 四战先败后胜以万人斩胡首四万；五战以汉军六万几乎全歼羌氐联军十余万；六战又以步卒不足万人敌慕容鲜卑铁骑十四万不退反进竟十战十捷！

他的一生有许多丰功伟绩

“自季龙末年而闵尽散仓库以树私恩。与羌胡相攻，无月不战。青、雍、幽、荆州诸氐、羌、胡、蛮数百余万，各还本土，道路交错，互相杀掠，且饥疫死亡，其能达者十有二三。”入侵中原的胡人十之七八都被弄死了

“闵至自苍亭，行饮至之礼，清定九流，准才授任，儒学后门，多蒙显进，于时翕然，方之为魏晋之初”。

兴儒学，赈饥民，打击胡人，保护汉民，这些在当时的北中国，都是难能可贵的，可谓那个黑暗岁月的一线曙光，让当时的北方汉族人看到了汉族复兴的希望，使中华民族的主体得以延续和发展

冉闵的一生基本都在战争中度过，生于战，死于战，也算是死得其所

352年正月，冉闵率领八千骑兵攻克襄国，杀刘显，至此后赵残余势力基本被消灭，但前燕军攻势日急，前燕慕容恪率10万骑兵进攻冉闵，追至廉台，起初冉闵出击，十战十胜，后来陷入鲜卑大军重围，冉闵竟突围东走二十余里，却不想坐骑朱龙突然死亡，冉闵被赶上的前燕兵所俘。前燕大军随即进围邺城，邺城守军艰苦抵抗鲜卑军达一百多天，粮尽援绝，八月邺城陷落，冉魏灭亡。冉闵虽强龙见缚，仍不减冲天之豪气，他一脸蔑视，声如铜钟，道出了当时汉人的最强音：“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类犹称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪！”，慕容俊恼羞成怒，令人鞭之三百。“斩于遏陉山，山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，五月不雨，至于十二月。俊遣使者祀之，谥曰武悼天王，其日大雪。是岁永和八年也。”冉闵死后，冉魏国的臣子绝望至极，悲天呼地。纷纷守节自缢，少部分逃往东晋，无一投降前燕者。冉魏几十万汉人不甘受辱，纷纷逃向江南，投奔东晋。但由于东晋军未能及时接应，使得几十万百姓中途受到截击，死亡殆尽。晋将自杀谢罪。

肆行劳祀曰”悼“；年中早夭曰“悼”；恐惧从处曰“悼”，这里的“悼”，意指“年中早夭”，表示同情、悼念，“武”为美谥，意为武勇过人

“冉闵神武盖世，欲荡清河朔，尽灭诸胡，以靖宇内。惜自恃英武，而终乏远谋，兵败身死。然其诛羯胡之举，虽不避血腥，终使中土之汉民，免胡人之欺凌蹂躏。后世之异族，亦无敢效羯胡之暴虐。天生豪杰，华夏幸甚！”

由于历史大环境的局限，特别是当时中原地区胡汉两族力量对比的悬殊，因而冉闵的失败是必然的。但五胡乱华之时，在中华文明最黑暗的时期，冉闵站了出来，昭告天下，邀四海豪杰奋起杀胡，号令所到，民皆响应，胡寇散溃，为当时汉人搏取一丝希望，让九州大地终复炎黄本色，我族免于重蹈他人覆辙，中华文明的主体得以延绵！