辩论赛 道义比利益对人际关系影响更大[最终版]

第一篇：辩论赛 道义比利益对人际关系影响更大[最终版]

总结陈词

感谢对方辩友的精彩发言，很高兴今天能够站在这里和对方辩友探讨这个我们不得不面对的现实问题，我们生活在这个社会上，必然要有属于自己的人际关系，那么 利益还是道义对人际关系的影响更大呢？ 细细品味对方辩友的发言，我不得不说，对方辩友的言论存在以下缺点

（1）定义不清，影响有好有坏，可是对方辩友却在只说道义的好处，利益的坏处，却忽略了利益也可以为我们带来好处

(2)对方辩友今天给出了很多典型的事例，弘扬了道德的高尚，诚然如此，但是我必须请对方辩友面对现实，只有正视现实，我们才有资格去实现理想 现在请允许我从现实角度来再次阐述我方的观点

无论是古代还是现代，我们的有识之士一直都在提倡道义，宣扬道义，我们不但不反对这种做法，相反的，我们提倡这种做法，因为他们的确给了我们一些震撼，一些心动，一些反思，但是这些倡议实际上反映了我们的现实社会的残酷。现在让我们思考一下，这些有识之士提出这些倡议的背景是什么？人们所处的社会有人贪图名利，有人拜金，有人贪财，有人见利忘义，有人背信弃义，利益长久以来地成为了操纵人际关系发展的最重要的因素和最根本的动力，所以他们从沉默的大多数中走了出来，高唱着道义之歌，树立起一个又一个典型、榜样，告诉大家，我们应该怎么做，或者告诉世人他们想要引导一个怎样的社会风气。试想一下，如果道义对人际关系的影响已经远远大于了利益，那么，那些先哲们又何必苦苦的倡导道义呢？我们不否认这些名言，甚至，在这方面我们可以举出比对方辩友更多的例子，但是，今天我们的辩题是利益与道义哪一个对人际关系影响更大。那么我们就应该回到我们的现实中来看。虽然我们可能不愿意面对这样的现实，可是，人，是具有利己本性的，同时高物价，高房价，逐渐升高的生活压力迫使我们又不得不追求利益，利益对人际关系的影响已经远远地超出了道义。我方辩友也已经很清楚的从不同的角度对利益对人际关系的影响大于道义进行了证明。

虽然，面对现实，我们不得不承认，利益对人际关系的影响大于道义对人际关系的影响，但是抛开这个辩题，抛开今天我们辩手的身份，我们又何尝不想生活在一个充满道义的社会里，我们又何尝不想靠着道义去真心对待我们身边的每一个人，有谁愿意每天生活在一个物欲膨胀的社会里，又有谁愿意成为一个被利益左右的人。可是，朋友们，我们不能只停留在口头上，更不应该停留在今天的辩题上，如果，我们想让道义对人际关系的影响大于利益，我们就需要一起努力，在这里，我们希望，在这个残酷的社会里，我们能找到更多的充满道义的人际关系

第二篇：大众传播媒介对社会发展的影响更大

大众传播媒介对社会发展的影响

自第二次工业革命以来，大众传播媒介迅速发展，媒介传播技术不断提高，人们视传媒为社会变迁的工具，大众传媒越来越植根于人的普遍生活需要之中，在经过口语传播、文字传播、印刷传播、电子传播和网络传播五次传播革命的当代社会中，大众传播媒介扮演着推动社会的科技发展，信息化、全球化过程的重要角色。

早在1958年，美国社会学家勒纳通过对中东地区国家做过一次调查后，首次提出了传播与国家发展的理论，他认为，随着科学技术的进步，大众化传播媒介设施普及于穷乡僻壤，大众传播媒介所快速大量传递的信息在很大的程度上推动社会发展。1964年，施拉姆出版的《大众媒介与国家发展——信息对发展中国家的作用》进一步发挥了勒纳的学说，认为传播事业的发展同社会总体水平发展的一定阶段相适应，传播与社会其他部门是相互作用的，没有准确有效的传播，现代工业化社会所需要的技术、教育和经济基础就不可能建立起来。他说，“我们的结论是：如果得到充分合理的使用，大众传播界同样在20世纪60年代，加拿大的传播学者麦克卢汉收到了英尼斯关于媒介传播力的影响，提出媒介决定论和“地球村”的概念。自麦克卢汉提出“地球村”的概念后，随着大众传播媒介的更新换代，世界之间的联系越发紧密，尤其是互联网的出现和发展，使“地球村”的预言成真，经济全球化、文化全球化甚至是政治全球化也在大众传媒的推动下逐步实现。从一系列的传播学理论上可以看出，大众传播媒介对社会发展具有极大的的推动作用。分别体现在经济政治、大众文化和生活方式各个的方面。

在经济领域，随着大众传播媒介的迅速发展，新的传播手段出现和发展，广告也飞速成长。从报纸广告、广播广告、电视广告发展到网络广告，因为强大的媒介存在，所以广告宣传无处不在，极大的推动了商品经济的发展。其次，伴随因特网技术发展，出现了新的交易方式：电子商务，即商务活动在因特网上以数字化电子方式完成，越来越多的人参与最简单的电子商务活动：网购。新型的购物模式在更大的范围内、更广的层面上以更高的效率实现资源配置，推动了市场经济的发展。现在随着媒介的发展，电子商务即将向智能化发展，电子商务的出现和发展为经济全球化进程起到重要作用。

在政治领域来看，现当代的大众传媒对政治关注的密切程度在近几年来有很大的提高，大众传播媒介在国内政治行为中扮演着愈来愈重要的角色，并进一步影响国际事务或某一领域的全球化进程。正是由于媒介的不断发展，它开始承担越来越多的责任，一方面负责为民众传递国家的意志与决策，要通过不同的媒介手段，准确公正的将政策内容传达给受众，由于媒介的迅速发展，传播手段也越发多样，传达速度也越来越快，现在很多的政府都在实行政务公开化管理；另一方面大众媒介承担着在政治事件中某方发言人的角色，充分维护其利益；最后，大众传媒还发挥着最主要的监督与制约的作用，最明显的体现是网民以网络为平台，充分发挥网络舆论监督的能力。这表明，大众传媒作为国家与社会的连接因素，对社会政治发展起到非常重要的作用。

在文化领域，大众传媒在文化传播过程中，承担着继承与发展的责任。大众传媒能有效的体现文化的整合功能，在现当代社会迅速发展的情况下，大众传媒是通过各种新型的传媒手段对传统文化进行继承和发扬，将中国传统文化的魅力传播出去，并且合理吸收外国优秀文化，推动文化交流与发展。大众文化是以大众传播媒介为依托而发展的，随着大众传媒的多样化、技术化的发展，大众文化也随之发展，内容更为丰富，传播途径也更为广泛。作为一种传播手段，大众传媒也不是被动的承担传播任务。其发展也成为社会文化前进的一种力源。

在生活方式领域，大众传媒改变了受众的生活方式。拉扎斯菲尔德认为，大众传媒的迅速发展，使人们淹没在表层信息和通俗娱乐的洪流之中。受众在传媒迅速发展中，成为信息的被动接受者，失去了积极参与社会的热情，满足于“被动的知识积累”。但在另一个角度，新的传播手段，使民众的社会生活越来越丰富多彩，受众在潜移默化中接受大众传媒在生活中产生的巨大的影响，对大众文化发展起到重要的作用。

因此，大众传媒的迅速发展，也从各个方面对社会发展产生强有力的影响，在一定程度上推动着社会发展。

第三篇：探讨媒介技术对人际关系的影响

探讨媒介技术对人际关系的影响

摘要：如今，社会经济高速发展，媒介技术同样手机同样如此，将人际交往的便捷发挥得淋漓尽如此，更新换代速度快，基本上是日新月异，每个季致，一条短信一个电话就可以将海角天涯的你找到，度都能出新产品。媒介技术的快速发展对人际关系的也就能够发生任何事情时将你拉到别人想让你到的地影响是极大的，不管是在积极的方面还是消极的方面，方，迅速便捷。也可以在节假日等给对方发上一条祝特别是电子网络媒介技术，一方面让人与人之间的联福短信或电话，拉近彼此的距离。系更加迅速和便捷，一方面也疏远了人们心与心的沟其次，“网络化的交往穿越了时空的控制，拓展了通。总之，媒介技术的发展影响着我们的生活方式。人际交往和人际关系，使人际关系有了开放性。”①网关键字：媒介技术

地球村

人际冷漠

现在我们生活的时代就是一个数字信息时代，媒介技术的发展日新月异，赋予我们在人际交往中新的形式和内容，甚至也在一定程度上对我们的交往模式、交往范围都产生了影响。过去，人与人之间的联系，靠着传统的写信，所以人们在联系远方的朋友时需要耗上众多的时间，而且还要担心信在途中是否会遗失，在那个时间里人们总是怀着忐忑的心情等着自己的信，然而，那一份期待的心情，却也是幸福的，收到信的时候也是无比开心的，甚至在回信的时候也是宁静的心情。在开心或不开心的时候，可以拿起笔给远方的朋友写一封信，在文字中说出自己的心情。也可以在文字中独到对方的心情。然而现在的我们，媒介技术电子通信的发展，让我们似乎已经忘记了写信这回事，想起某个人拿起手机打个电话或者是发个短信就可以，或者是在网上聊天，当时自己什么事情什么心情就可以让对方马上知道。再不能感受到过去人们去邮局或在自己邮箱里等待回信的心情了。如今朋友不管在天涯海角，你们都可以知道对方的行踪，不像过去，没有事先通知的话你就不会了解他们去了哪里，干了什么。现在先进的媒介技术，让我们能够与全世界的朋友联系，甚至于有了一种说法“地球村”。所谓“地球村”，就是整个地球就如一个村子一样，你了解世界就像了解一个村子般熟悉，彼此的联系犹如村里一样简单，不受时间空间的限制，何时都能与对方进行联系。这就是媒介技术给我们带来的积极影响。首先，先进的媒介技术，特别是互联网，让我们的人际交往变得迅速和便捷，任何一个人只要有对方的e-mail，就可以随时随地的进行联系。媒介技术的发展让我们摆脱了过去交流的限制，过去写信打电话都不能看到对方，只是根据对方的声音来猜测对方的表情，而如今，有了可视电话、互联网，在交流时你可以看到对方，甚至有任何方面的想法都可以及时交流，可以在线聊天，也可以发邮件。

络媒介以一种以前人们不可想象的方式，让人们联系起来。过去居住在穷乡僻壤的人们，对外面的社会是后知后觉的，发生一件重大的事件，他们可能要等上一段时间才会知道。而如今只要他有网络设备和技能，就完全可以足不出户就能与全世界不同地区的人们方

便的交往与合作。互联网让人们的人际关系拓宽，过去人们受到空间及其他方面的限制，如价值观念、宗教信仰等，无法走入到更多人的社交圈子，不同的价值观在面对面交往中会较轻易的产生矛盾，而且无法避免。现在在互联网上，人们可以更加了解对方，增进相互之间的沟通和理解，避免了由于价值观念或宗教信仰而导致交流交往受到限制。现在网上还有社区或者论坛，全世界的人都可以

在其中参与交流，绝对拓宽参与者的人际关系，这是媒介技术所带来的人际关系的益处。再者，媒介技术的发展，也能够让人们的人际关系走向一种集中化，由于兴趣爱好或者宗教信仰等建立起来的人际关系。过去人们只了解自己身边的人的兴趣爱好，所以自己的兴趣也只是一个兴趣而已，而

走到互联网便不一样了，人们可以根据兴趣爱好建立一个群体，例如爱好爬山者，就可以建立一个群，人们在其中谈论彼此的经历，还可以在业余时间中相约出门爬山，让自己兴趣得到一种发挥，让人们在拓宽自己人际关系时还可以集中在发展一种人际交往。

这种相对集中地人际交往不同于在互联网上畅游，他是根据自身的需要发展的，所以能够进行的更加稳定，由于网络信息海量，人们很难从中找到自己最需要的部分，而根据兴趣而来，则能够快速的找到想要的乐意的人际关系和人际交往。

还有，人们有根据兴趣建立的人际关系，但是互联网众多人数的参与，能够使人的人际关系呈现一种多元化的发展，在交往时，人们不可能只是和与自己

有共同爱好或信仰的人交往，来自不同的地区的人有着不同的文化背景，而你在互联网上会和不同的人接触，所以人际关系定会出现一种多元化。“传统的人际交往范围一般基本限于权力、地位、职业和职业利益相近的社会阶层。”②那么在如此的人际关系中，就比较会受到身份地位的影响，从而在发言权上也会表现出一些不平等性，下属要受到上层的限制，然而如今在网络交往却不用受到这些限制，任何人都可以在网络中自由的发表自己的意见，任何人都处于一种公平平等的状态，而且相对来讲，也更加的能够畅所欲言，不会受到社会地位的限制，人与人之间的联系和交往趋于平等。

媒介技术的发展给人际关系的发展带来了众多的益处，可以让人们的交流更加的快速方便，拓展人们的交往范围，还可以让人们在人际交往中呈现多元化和平等性。但是，媒介技术的新进行也同时带来一些负面的影响。

首先，人们利用手机网络等快速的联系上远方的亲朋好友时，看起来似乎拉近了很多人的距离，犹如多年没见的朋友已然可以再网上聊天，或打个电话联系，放佛彼此的联系并没有断开。但是，媒介技术的先进，倒是我么过分的依赖，离开手机网路都不行，而且在联系方便的同时却疏远了彼此的心。

过去传统的交流方式就是面对面，或者是写信，我们都能从言语中感受到对方的情感。然而我们现在靠的是电话网络等，一条短信一个电话可以维持着彼此的联系，但是在内心上去却拉不进彼此的距离。靠着机械的东西是不能很好的传递彼此的感情的。面对面的互动，看到彼此的表情变化或者身体的肢体语言，能够帮助双方的交流，媒介技术在先进，但他终究只是一种机械的东西，不能取代人与人之间的交往时需要心灵与心灵的碰撞的。

人类是社会的动物，是具有社会性的。我们必须融入到真实的社会，由于靠网络牵引着很多人与外界的联系，现在就出现了“宅男”“宅女”等词汇，这就是媒介技术先进所带来的弊端，人们靠着这些技术，如此便产生了人际交往的局限性，没有真实的融入到社会中去。在网络上拓宽了人们的人际关系时，却可能在现实中缩小了人们的人际关系。但是现实社会是人际关系的最直接的表现，使人与人情感维系的方式。

而且，媒介技术的先进性，特别是在网络中，人际交往由于没有真实身份制约，人们在交流中没有承担起相应的责任，对自己的言语行为都不会非常的重视，导致在网络中人际交流中，久而久之便失去了一些信任感，别人说什么大家都会冒上怀疑的想法，这相对现实交往来讲，是由于网络中的责任承担相对缺失而导致的，也算是先进的媒介技术所产生的负面效果。

传统生活的人际交往面是比较狭窄的，一般都是自己熟识的人如朋友、同学、亲戚等，人际交往的规则具有强大的约束性。而网络中则不然，它交往的范

围超出了一种时空的限制，形式是间接的，是一个相对的自由空间，人们无法对自己的所有行为负责，再加之规范不足，在网络中的人际关系便没有现实的人际关系来的稳固和安全，人们也对其失去一些信任。

如今人们人际关系的维持靠着冰冷的先进的媒介技术，想到与人联系时手机拿出，将事情说出便完成；需要某方面的知识，百度谷歌解决；基本上生活中遇到的很多问题，人们都会想到用机器解决，而不是加强与周边的人联系，久而久之与身边的人交流和沟通的时间久越来越少，而由此也会引发很多问题。

手机是为了让我们能够与其他人更加方便的联系，如朋友父母等，而不是沉迷于手机，有的人手机在手便可以盯着一天，忘记了自己身子何处，不会主动与周围的朋友沟通，和父母更是如此，没有事是不会与家人联系的。网络也是如此，对着电脑，就可以两耳不闻窗外事了。沉迷于这些媒介，脱离现实，对生活中的他人和社会的幸福漠不关心，和朋友家人的关系就会出现问题，随之也就会产生人际关系冷漠。

人的生活是需要与社会和人接触的，但是媒介技术的发展，让人际关系的情感关系被人与机器之间的对话所异化了，人与人面对面的机会大为减少，本市社会的动物的人，就容易产生孤僻、冷漠的问题。

媒介技术的发展，改变了我们人际关系的交往范围和方式，印刷媒介在对人际关系的影响并不是极其鲜明的，只是相对拓宽了人们的交往范围，广播电视也同样如此。

新媒介技术对大学生人际交往的负面影响：

1.过度依赖网络世界，迷失自我。现在的大学校园条件越来越好，网络在大学寝室越来越普及，许多大学生除了上课时间之外，就宅在宿舍上网，或是聊天或是看电影等等。除了与网络有接触外，就很少和网络以外的世界联系，这样久而久之就会会对网络过度依赖，与周围的朋友同学疏远并且可以说的话越来越少，与同学、朋友变得陌生，失去网络的时间会让他们很难熬，甚至是心里空虚，对未来充满迷茫，严重的情况下会影响到学业的正常完成。

2.语言能力下降、缺少沟通。网络的包容性和宽广性表明它信息的海量性，海量的网络对大学生天生有种吸引力，这种吸引力表现在它的包罗万象和各种娱乐元素，大学生在网络世界过分沉迷，缺少与外界的交流，长此以往会导致语言能力下降，与周围环境格格不入，最后还可能导致大学生心里障碍，影响身心的健康发展。

第四篇：智商对学习成绩影响更大 (自动保存的)

智商对学习成绩影响更大

智商：智商就是智力商数，是通过一系列标准测试测量人在其年龄段的智力发展水平。智商也叫智能，是人们认识客观事物并运用知识解决实际问题的能力。智力包括多个方面，如观察力、记忆力、想象力、分析判断能力、思维能力、应变能力等。（观察力，注意力，记忆力，思维力，想象力，分析判断能力，应变能力）

情商：情商又称情绪智力，是近年来心理学家们提出的与智力和智商相对应的概念。它主要是指人在情绪、情感、意志、耐受挫折等方面的品质。总的来讲，人与人之间的情商并无明显的先天差别，更多与后天的培养息息相关。

攻辩阶段

1.提问：有人在学校是尖子生，为什么到社会却碌碌无为？

回答：1.首先，在学校是尖子生虽然说明他的智商是高等的，但是据英国《百科全书智力商数》词条载：“20%到30%的智力差异系受到不同的环境所致。”也就是说，这个尖子生到了社会，他有可能智商发生了变化，有可能降低，也就证明了智商的影响力。2.况且，对方辩友请注意，今天的辩题的对象是学习成绩。在社会中就不再是用学习成绩来衡量一个人了，故对方的问题并不成立。2.提问：有一出古装戏《状元与乞丐》，讲述了这样一个故事：在一个家庭里两个男孩子，很小的时候，父母为他们算命。算命的结果是老大乞丐命，老二状元命。由此发生了波澜壮阔的动人故事。乞丐命的老大遭遇了人生极其悲惨的经历后考取了状元。状元命的老二享受了人生的美好生活后却最终沦为乞丐。

回答：请问对方辩友，算命是测智商吗？首先那是不科学的，其次它仅仅是对命运的一种测试，算不上是智商测试。再者说了，对方怎么就知道老大乞丐命，智商就一定低呢？乞丐命只能说明运气不好罢了，与智商风马牛不相及。

3.提问：为什么面对困难和烦恼时，有的人轻松愉快，若无其事，有的人却情 绪沮丧，无精打采？

回答：首先，对方辩友所说的无非是指情商，而却忽略了此次辩题的关键是学习成绩，你难道还能从学习成绩中看出他们在考试时的心情吗？况且，学习成绩，就是某一项技能的水平的体现，换句话来说，也就是某一项智商的高低。其次，对方辩友误解了智商的含义，智力也叫智能，是人们认识客观事物并运用知识解决实际问题的能力。请注意“解决实际问题”这几个字。生活中的问题也属于实际问题。难道困难和烦恼就不算是实际问题吗？

4.提问：为什么有的人在任何环境下都能够很好的适应，而有的人只因环境的稍微调整就显得无所适从呢？ 回答：对方辩友是想说情商使人适应环境吧？那我告诉对方，如果一个坏的坏境，而情商使人不分好坏地适应坏境，那怎么可以呢？这时候，智商便发挥了重大作用，它使人冷静判断坏境，“择其善者而从之。”说的就是智商的影响，智商可以让人选择好的去做，坏的则去修正。

5.有一个俊帅的男子，看上了个如花似玉的姑娘，那个姑娘也看上这个男子，可父母照自己的理智让他们放弃。如果都按理智行事，世界上会缺少多少的爱啊？ 回答：首先，对方辩友一直在偏离辩题，难道爱与学习成绩有关吗？其次，这只是对方一厢情愿的假设，为什么我们不能假设这个姑娘是贪图钱财呢？如果没有理智去控制住这些真真假假，是是非非，如果这个世界都由情感来掌控，那后果将会不堪设想！

6.如果你一味用智商，那么有谁愿意嫁给你？

回答：对方辩友的想法非常可笑，就犹如《穆斯林的葬礼》中楚雁潮严厉批评中国人的那条代代相传的“根”的思想。试问对方，我们人的存在是为了什么？只是为了传宗接代吗？不，对方的想法就有如猿人一般，思想迂腐不化。到了高科技时代的如今，我们要做的是报答自然，报答社会，如果每个人都想着传宗接代，不谈人口暴涨，就拿人的存在来说，你们这种想法，还算是高智商的动物——人吗？再者说，对方一再偏离主题，请问这与学习成绩有关吗？ 7.情商决定智商。

回答：对方辩友混淆视听。在百度百科上，明明确确地写着：情商是近年来心理学家们提出的与智力和智商相对应的概念。况且，其中更为细致的写道：智商是情商的基础。任何情商都必须建立在一定的智商的基础之上，没有基本的智商，就不可能存在任何情商。一个傻子，就是没有智商，那傻子连与人交谈都不会，还谈何情商？

8.爱因斯坦学习成绩非常差，智商却很高。

回答：对方辩友的事例实际上是错的，同当前流行的观点相反,爱因斯坦其实在上小学时学习成绩优异,而不是后来认为的劣等生。这个说法之所以会流行,是因为每个人都喜欢这样的故事——小时候学习不好,长大后同样可以取得伟大的成就。但是令对方辩友“失望”的是,爱因斯坦12岁就开始自学微积分了。你能说他学习成绩不好吗？相反的是，爱因斯坦智商相当高，情商从他的生活一目了然地可以看出极其低，但他的成绩非常好，这恰好证明了我方的观点。

9.在座的对方辩友，智商比你们高的人一定有，但为什么辩论是你们呢？这就是情商的作用啊？

回答：请对方辩友再次注意，辩题中是学习成绩，而从学习成绩的角度看，智商则是决定学习成绩的关键，所以如同对方所说，那些比我们智商高的人，你们是怎么看出来的呢？难道有测过吗？无非是从学习成绩中看出来的，而这不正好证明了我方观点吗？

10.崔琦的例子（智商160分以上，后来迷上佛教，走失在深山中）

回答：对方辩友，难道崔琦的学习成绩不好吗？难道他智商不高吗？这不正说明智商对学习成绩的影响更大吗？我们不否认情商在社会上发挥的作用，但是这次辩题的对象是学习成绩，对方的问题便偏题了。11.《异类》：很多天生智商高的人，这些人的智商通常在140以上，俗称天才。结果追踪发现，这些天才长大后并没有获得如研究者期望的伟大成就，大多数的天才只是循规蹈矩的活着，在普通的公司上班，在正常的轨道上生活，有的甚至还在杂货店打工，或从事体力劳动。

回答：请问对方辩友，这些调查有去调查他们的情商高低吗？这次的辩题中的情商和智商就犹如生物实验中的变量，而实验只能有一个变量，调查中的智商没有控制好，情商也没有调查到，那么怎么能与这个辩题相符合呢？再者说，辩题中的学习成绩对方一点也没提到，就是偏离辩题了。12.20％智商＋80％情商决定你的成功

回答：请问对方，物以稀为贵，那么那20%的智商不是更重要吗？况且，难道你认为学习成绩高就是成功吗？这完全是井底之蛙的看法。

13.智商只是一个数字化的数据，是人们思考的能力，但人具有主观能动性，并且生活在社会中，情商无时无刻都在对你的思考、行为方式、决定等影响。学习不单单是掌握知识，更需要灵活运用知识，所以情商对学习更有影响，毕竟智商

先天就有，但情商可后天培养。

回答：请问对方辩友，学习成绩难道就不是以个数字化的数据吗？它难道不是反映了某一方面智商的高低吗？比如数学成绩就反映了你的数理化智商。这难道不能说明智商对学习成绩是直接作用关系吗？

14.连情商都没有，还怎么进学校，哪里有学习成绩？（连情商都没有，还有什么心思去学习呢）

回答：首先，我方并不否认情商的作用，哪个重要并不能走极端，学习成绩当然要有一些情商做基础，如果对方辩友死死咬住这点，那我问对方，一个连智力都没有的傻子，他能进学校吗？他还会有学习成绩吗？学校的招生是要有一定 智商的基础的，所以这恰好验证了我方的观点。15.在一定智商基础上，发展情商。

回答：请问对方辩友，难道我方不能说我们是在一定情商基础上，发展智商吗？对方辩友的观点实际上是默认了我方观点。16.智商是先天的，是不可以变的。回答：对方辩友显然是没有生活常识，“常吃核桃可以提高人的智商”这是科学家研究出来的，换句话来说，就是智商并不是稳定的，再者说，环境对一个人的智商也是有影响的，难道对方辩友还能说智商一定是稳定的吗？ 17.伤仲永。

回答：首先，对方辩友怎么看出来方仲永的智商呢？还不是从学习成绩看出来的，这就证明了智商对学习成绩是直接作用；其次，方仲永是情商低下，也就是说，他没有一定的情商做基础，但是，我方已经承认了学习成绩是要以一定的情商作为基础的，而情商也要以一定的智商作为基础，所以这并不矛盾。18.阿甘的事例。回答：请问对方辩友，阿甘的智商只有75，而他的学习成绩更是惨不忍睹，这就证明了我方观点，对方辩友所说的在社会上的成就我方并不否认，但是今天的辩题是学习成绩啊？

19．山区的孩子经过努力的奋斗终于学习成绩高。

回答：请问对方辩友，为什么山区的孩子要付出超过常人的努力呢？因为他们物质条件低下，所以导致他们先天智商低下，所以他们要付出更加艰苦的努力来弥补智商啊？这不就更证明了我方观点吗？况且，《家有儿女》中的胖姐的女儿说过一句很有意思的话：“玩命读书的孩子早熬干了。”所以说，能够由智商来发展学习成绩才是正道。

20.天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。（爱迪生）

回答：对方辩友难道没有仔细看吗？这句话的后半句是“但那百分之一的灵感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水还重要。”对方辩友首先没有搞清楚这句话的重心，这句话恰好证明了我方的观点。

21.古人的名言：天才出于勤奋。——高尔基

★人生在勤，不索何获。－－张衡

★业精于勤而荒于嬉，行成于思而敏于随。－－韩愈（笨鸟先飞）勤能补拙 回答：对方辩友，这句话不是正好说明：情商只是为了辅助智商发展吗？因为“勤”就是为了弥补先天上的智商低下啊？对方辩友将这句话作为论据是不成立的。

22.若成功是金字塔的顶端，那IQ只是填充金字塔的物质，而EQ却是极为重要的构架，若连构架也没有，IQ将建立在什么之上呢？

回答：首先，对方辩友一直在否认，我方已经承认智商要一定的情商作为基础，当然情商也要以一定的智商为基础，况且如果没有填充金字塔的物质——智商，那光有情商又有什么用呢？

23.一道题，如果着急的话，就做不出来。

回答：对方辩友忽略了一点，智商也包括了思维力和分析判断能力，又因为思维力是学习能力的核心，难道对方辩友做题光冷静就可以了吗？做题还是要运用思维能力和分析判断能力，也就是智商。24.老布什与小布什的例子。回答：对方辩友恐怕没有调查好聊吧：美国宾州罗文斯坦学院的一项研究表明，小布什的智商是91。老布什比他高，为98。然而，这智商中差的7，就决定了学习成绩的多大差别啊？这不正说明了智商对学习成绩的影响更大吗? 问题：

1.请问对方辩友，我们能从学习成绩中看出一个人的情商高低吗？如果不能，那么情商不就是辅助，而智商才是主要的吗？

2.请问对方辩友，数学家笛卡尔，一生在解析几何等几何领域做出伟大贡献，学习成绩不用说自然是优秀，但是，这位伟人对环境的适应能力相当差，一旦离开床，他就难以专心致志地进行工作，换句话来说，笛卡尔情商低，智商高，但是并没像对方辩友所说的学习成绩会很低啊？请对方辩友正面回答。3.请问对方辩友，在我国五千年文化中，有哪一位科学家是高情商，低智商的呢？请对方举例。

4.请问对方辩友，数学家陈景润智商高是大家认同的，但是他连在同学面前演讲都害羞，难道他的学习成绩会不好吗？

5.请问对方辩友，难道你认为社会是由那些高情商的人推动的吗？那么你把爱因斯坦，陈景润他们置于何地呢？

6.请问对方辩友，对方辩友在做数学题时，是否要用到想象，思维，分析，判断等能力，这难道不是智商的作用吗？难道对方辩友认为光冷静就能做出题目吗？难道你没有灵感，光坐在那里冥想能想出答案吗？

7.请问对方辩友，你们怎么看出我们以及同学们的智商，难道不是通过学习成绩看出的吗？这不正说明了智商对于学习成绩是起着直接关系吗? 自由辩论：

1.对方辩友在讲到学习成绩时，我想到我们小学的语文考试，前一节课是美术课，老师让我们看电影，大家基本都忘了复习。到了考试，一个同学考了98分，我们语文老师就说：“这个同学肯定是有复习的。”结果那个同学很腼腆的说：“老师，我也在看电影。”老师一下子就变了：“你看人家有那么高的智商，你们有吗？”从这个实例就可以看出，智商是在学习成绩中起到大部分作用的。

2.《生活大爆炸》中怪才Sheldon，他首先不尊重人，他禁止他的朋友在他面前撕创可贴，不许嘲笑火车，不能碰他盘子里的食物等，如此情商，再看他的智商，他智商187，虽是夸张，这足以看出他的智商之高，他的学习成绩：12

岁试图用钛离心机分离放射性同位素13岁试图建立一个核反应堆在，以提供免费供电，14岁研究生毕业，同年研究激光导致被送到寄宿学校，14岁半获得史蒂文森奖，16岁拿到第一个博士学位，20岁完成第二学位的论文。

3.澳籍华人数学家陶哲轩：陶哲轩20岁获得普林斯顿大学博士学位，24岁被洛杉矶加州大学聘为正教授。据《探索》报道，33岁的陶哲轩是美国研究成果最多、最受尊敬的数学家之一。据测试，陶哲轩的智商介于220至230之间，如此高的智商百万人中才会有一个。他在小小年纪时便展现出数学天分。

4.情商只是一种情绪，总结起来，情商只是为了提高智商的一种方式，最终来说，智商还是占据着主要地位，情商只是辅助罢了。

5.人不能做到人无完人，所以没有人能够控制好自己的所有情绪，但为什么要将所有的情绪都憋在心里呢？只不是让别人看上去绅士罢了，但只对于学术研究又有什么用呢？小天才张夕阳曾经在数学课上不由自主地赞扬多项式的对称美，试问对方，如果他把这个情绪死死憋在心头，他又如何去表达自己的真知灼见呢？

事实论据大炸弹：

1.牛顿无法控制住自己的情感：他性格乖张，长年在他身边的人回忆说，牛顿在人前只笑过两回，其中一次还是嘲笑。而且牛顿人品太差，跟谁都打架。众所周知他从小就有校园暴力的记录，有个胖子同学不小心踩了他的风车，他抬手就把胖子打哭了。人长大了，不再以拳脚论高下，他就雇用枪手大骂莱布尼茨，甚至不惜化名亲自去骂，人品至此真是无以复加。这可以说是低情商的表现，但是他的学习成绩仍然拔尖，这说明智商比情商对学习成绩影响更大。

2.澳籍华人数学家陶哲轩：陶哲轩20岁获得普林斯顿大学博士学位，24岁被洛杉矶加州大学聘为正教授。据《探索》报道，33岁的陶哲轩是美国研究成果最多、最受尊敬的数学家之一。据测试，陶哲轩的智商介于220至230之间，如此高的智商百万人中才会有一个。他在小小年纪时便展现出数学天分。

3.陈景润在别人面前连话也不敢说，连做个演讲都要哆哆嗦嗦半天，这样的人哪里算得上是高情商呢？

观察力是指大脑对事物的观察能力，如通过观察发现新奇的事物等，在观察过程对声音、气味、温度、表现等有一个新的认识。我们可以在学习训练中增加一些训练内容如观察和想像项目，通过训练来提高学员的观察力和想像力。

注意力是指人的心理活动指向和集中于某种事物的能力。如我们好的学员能全神贯注地长时间地看书和研究课题等，而对其他无关游戏、活动等的兴趣大大降低，这就是注意力强的体现。

记忆力是识记、保持、再认识和重现客观事物所反映的内容和经验的能力。如我们到老时也还记得父亲母亲年轻时的形象，少年时家庭的环境等一些场景，那就是人的记忆在起作用。

思维力是人脑对客观事物间接的、概括的反映能力。当人们在学会观察事物之后，他逐渐会把各种不同的物品、事件、经验分类归纳，不同的类型他都能通过思维进行概括。

想象力是人在已有形象的基础上，在头脑中创造出新形象的能力。比如当你说起汽车，我马上就想像出各种各样的汽车形象来就是这个道理。因此，想象一般是在掌握一定的知识面的基础上完成的。

分析判断能力分析判断能力是指人对事物进行剖析、分辨、单独进行观察和研究的能力。分析判断能力较强的人，往往学术有专攻，技能有专长，在自己擅长的领域里，有着独到的成就和见解，并进入常人所难以达到的境界。

应变能力应变能力是指自然人或法人在外界事物发生改变时，所做出的反应，可能是本能的，也可能是经过大量思考过程后，所做出的决策。

第五篇：论礼仪对人际关系的影响

论礼仪对人际关系的影响

摘要:中国自古以来素有“礼仪之邦”的美誉，在大力提倡社会主义精神文明与构建和谐社会的今天，讲文明，懂礼貌是每一位公民必须具备的社会公德。作为社会成员的我们，以后进入社会更免不了与他人打交道，而建立良好的人际关系是我们更好地融进社会的台阶，所以学习社交礼仪、提高礼修养显得尤为重要。

关键词:礼仪；修养；礼貌；人际关系

随着时代的进步，人际交往的日趋频繁和密切，作为交往润滑剂的礼仪也越加显得重要。讲究礼仪，遵从礼仪规范，可以有效地展现一个人的教养、风度与魅力，更好地体现一个人对他人和社会的认知水平和尊重程度，从而使个人的学识，修养和价值得到社会的认可和尊重。适度、恰当的礼仪，不仅能给公众以可亲可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且会使与公众的合作过程充满和谐与成功。

近几年来许多新闻报道，学习工作中的众多人际关系已成为每一位社会成员应激的主要来源之一，人际关系处理得当与否，对每一个人自身的身心健康、将来的工作状况、事业发展均产生直接影响。学习生活工作中同学关系、师生关系、同事关系、上下级关系、与竞争对手或合作伙伴的关系的处理、协调都应该引起广泛的重视。而这一切都起源于礼仪，礼仪是良好人际关系的表现形式，也是良好人际关系建立的重要途径之一，良好人际关系需用彬彬有礼的方式去体现。1.礼仪的概念

礼仪是指人们在社会交往中由于受历史传统、风俗习惯、宗教信仰、时代潮流等因素而形成，既为人们所认同，又为人们所遵守，是以建立和谐关系为目的的各种符合交往要求的行为准则和规范的总和。总而言之，礼仪就是人们在社会交往活动中应共同遵守的行为规范和准则。

从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术，一种交际方式或 1 交际方法，是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。从传播的角度来看，礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧。从道德的角度来看，“道德仁义，非礼不成。”2001年9月20日中共中央发布的《公民道德建设实【1】施纲要》里，将“明礼”列为我国公民的基本道德规范之一。从礼仪与美学的关系来看，有礼则雅。从礼仪与心理学的关系来看，心里学是礼仪活动的一个基础。礼仪种类繁多，是一门综合性的学科，各分支礼仪内容都是相互交融的，大部分礼仪内容都大体相同。在日常生活中，人们可以根据各式各样的礼仪规范，正确把握与外界人的人及交往尺度，处理好人与人的关系。如果没有这些礼仪规范，往往会使人们在交往中感到手足无措，乃至失礼于人，闹出笑话，所以熟悉和掌握礼仪，就可以做到触类旁通，待人接物恰到好处。

2.礼仪影响着人际关系

每一个懂礼的人都会知道，要想在社会上拥有一个好的人际关系，学会礼仪是非常重要的。因为交往过程中，礼仪具有重要的亲和作用，遵守交往过程中礼仪的基本要求，可以拉近与交往对象的距离，取得对方的理解，以利于沟通，营造和谐的人际关系。

我们来看一个关于梅兰芳与齐白石【2】的故事：1913年，19岁的梅兰芳首次去上海丹桂第一舞台演出，一举成名。在此期间，他结识了一些知名画家，也包括齐白石。有一次，齐白石应邀到一户人家做客，这天所到宾客多是达官显贵，衣饰锦绣，光彩耀人，只有齐白石布衣粗履，显得十分寒酸，在客厅坐下后被冷落一旁。不一会儿，主人满面喜色领着梅兰芳走进客厅，满座宾客见了都一下子站起来欢迎，争先恐后地与之握手。梅兰芳突然瞥见齐白石孤单单地坐在一旁，立即挤出人群向齐白石走去，恭恭敬敬地叫了一声：“老师！”然后便同他亲切地交谈起来。这场景使在座者大为惊讶。齐白石深为感动，事后特地画了一幅《雪中送炭》赠与梅兰芳。恰到好处的礼仪，让齐白石脱尬，改变了现在的气氛。

每个人都有自尊心，自尊心是一种由自我所引起的自爱自信、并期望受到他 人或社会肯定的情感。然而，许多人都存在这样一种想法：值得我尊重的人，我才尊重；不值得我尊重的人，我没有必要尊重他。其实，尊重与某个人是否能干完全是两码事。尊重不存在值不值得的问题，我们应该尊重每一个人的人格，就像我们自己希望受到别人尊重一样。

有这样一个实例：在美国，一个颇有名望的富商在散步时，遇到一个瘦弱的摆地摊卖旧书的年轻人，他缩着身子在寒风中啃着发霉的面包。富商怜悯地将8美元塞到年轻人的手上，头也不回地走了。没有走多远，富商忽又返回，从地摊上捡了两本旧书，并说：“对不起，我忘了拿书。其实，你和我一样，都是商人！”两年后，富商应邀参加一个慈善募捐会时，一位年轻书商紧握着他的手，感激地说：“我一直以为我的这一生就是靠乞丐为生了，直到你亲口跟我说，我和你一样都是商人，这才使我树立了自尊和自信，才会有了今天的佳绩„„”不难想象，没有那一句尊重鼓励的话，这位富商当初即使给年轻人再多的钱，年轻人也断不会出现人生的巨变，这就是尊重的力量。

从而可知，礼仪之平等，是确立人际关系的基础。只有在平等的条件下，人际交往才能顺利进行，才能建立令人愉快的人际关系。

3.人际关系的现状

校园里同学之间、师生之间、老乡之间、室友之间、个人与班级学校之间以及将来的就业中同事之间‘上下级之间、合作竞争对手之间等错综复杂的社会交往，构成了人际交往的网络系统。培养良好的人际能力，是每一个人生活的需要，更是将来适应社会的需要。

据调查显示：在一个社区进行问卷调查，人际交往能力良好的人占约67%；人际交往能力有一定困扰的人占据26%；人际交往能力有较大困扰的约占7%.从调查中可知，并不是每一个人都能很好地处理人际关系，有相当数量的人正在为人际所困惑着。近几年来不断出现校园恶劣事件和求职就业屡屡受挫的案例，让 3 我们感到震惊：人们的人际关系现状不容乐观，严重影响到人们的身心健康及学习工作质量。

4.人际关系处理不良的原因

人际关系之所以会出现紧张的原因很多，而礼仪是其根源所在。现在的高等教育中，很多人只是注重学习，把成绩放在首位，而忽视了对礼仪的培养，不注重培养自己的人际交往能力，在生活中也不懂得尊重别人，没有认清礼仪的重要性，从而导致在生活中与他人格格不入，矛盾重重。

德国大诗人歌德【3】说过：“一个人的礼仪是一面照出自己肖像的镜子。”古希腊哲人郝拉克利特【4】也说过：“礼仪是有教养的人的第二个太阳。”可见，一个人讲礼仪是何等的重要。俄罗斯伟大的文学家、哲学家赫尔岑【5】曾经说过：“生活中最重要的是有礼仪，它比最高智慧比一切学识都重要。”一个没有素养，诚信，谦恭的人是不受欢迎的。“读万卷书，行万里路，”并非夸张知识的无穷力量，更多的是说明求知过程可以学会更好地做人。人具有社会性，体现在公众面前的，首先是高尚的文明，得体的礼仪，这是每个人融入别的圈子，被受众接纳的基本要求。礼仪对人际关系的影响力不容忽视。

在人际交往中，注重礼仪是一个永恒不变的主题，礼仪在人的医生旅途中占据重要的位置。人们永远喜欢彬彬有礼的人，这是事实。所以，礼仪是人际交往的一个重要内容，对人际关系有很大的影响，彬彬有礼可以让你在人际交往中如鱼得水，不好的礼仪习惯却可能使你的形象大打折扣，甚至起到反作用。学会基本的礼仪，遵守礼仪的原则，以增强我们与他人的沟通能力并保证我们有一个和谐愉快的人际关系，真正做到有效的沟通和良性的互动，真正感受到交际活动的魅力。

要想拥有良好的人际关系，先从最基本的礼仪做起。参考文献： [1]人民出版社，发布于2001年10月。

[2]齐白石：1864年1月1日-1957年9月16日，原名齐纯芝，号渭清。[3]歌德：德国著名的思想家，小说家，剧作家，诗人，自然科学家。

[4]郝拉克利特:古希腊哲学家、爱非斯派的创始人。生于以弗所一个贵族家庭，相传生性犹豫，被称为“哭的哲学人”

[5]赫尔岑：革命家、哲学家或文学家，由于各种条件的局限，一生未能达到历史唯物主义的高度。