作文的内功（推荐五篇）

第一篇：作文的内功

作文的内功

各位同学好！今天我应邀到这里给大家讲一讲怎样写作文。但是我接下来要讲的这些东西，可能并不能使你在中考高考中拿高分，因为我讲的不是应试作文的技巧，我的目的是帮助你提高整体的写作水平。

我建议大家不要把作文当作一项考试必考的项目来对待，只有考试时才写，只有老师要求时才写。作文就是写文章，关键在于平时的训练。尤其是处在现在这个社会，处在这样一个丧失了爱，丧失了诚信的时代，自己活得特别卑微也不希望别人活得高大的时代，更不能急功近利，只把你从所谓的作文培训班那里学来的五花八门的写作技巧罗列在你的高考作文上，怎么会有好文章呢？

抱着应试的态度写作文，永远不会写出好文章。中国有两千年的科举历史，可是在考场上出来的好文章有几篇？大家都知道唐宋八大家，你读过他们很多文章，可是这些流传千古的文章哪一篇是在考场上写出来的？苏东坡的《赤壁赋》？韩愈的《师说》？这些千古流传的好文章，有几篇是应试文章？当然他们考试肯定很不错，他们考试时写的文章肯定也不错，但是那个文章再不错，即使得了满分作文，它也不能传世，可能那个文章写完了，就是那个考官看了，哎呀这个文章不错，画一个大红圈，得了状元、探花，换了一个官职。但是那个文章使用一次就作废了。

我这样讲，不是不让大家好好练习应试作文。不，你还要把应试作文写好，但是同时你要把应试作文和正常的写作分开。应试作文是没有办法的事。人在屋檐下，不得不低头。这个高考的屋檐谁也没有办法，谁也不能把这个房盖掀开，都要在这个屋檐下生活。古人是拿一篇文章去换他的功名，我们今天又何尝不是，你要拿出漂亮的高考成绩去换未来的一些机会。当然高考在改革，不是一次考试定终身，人生还有很多选择，但高考毕竟是选择之一。有一些解题的技巧，一些窍门是可以学习的，但是同时你还要培养对正常的写作、健康的写作的兴趣。人活一辈子，不一定当作家，当文人，当学者，但是人都是要拿笔写东西的，谁都需要拿笔写东西。比如说你谈恋爱的时候，跟一个同事竞争同一份工作的时候，很可能你的写作就帮了你，使你能够正常的表达自己的情意；当你去一个单位，竞争一个岗位的时候，也许你的一句话，就使你从同僚中脱颖而出。

写作其实是需要你用整个人生去学习体会的，写作也是讲不完的。任何一个单位都不可能把写作的事情包下来，加以彻底的解决，如果有这个办法的话，轮不到我们，古人早就做了。数、理、化、史、地、政，这些东西都可以在学校一个阶段一个阶段地学，只有写作不能。

写作是天地间最复杂、最奥妙的一门学问。所以说在作文这个问题上，高中生你不敢说你一定超过初中生，绝对有初

二、初三的学生，他的写作能力已经超过大部分高中生了，说不定在座的就有。所以这个写作就很像武侠小说里面写的功夫，像武功，不是学了五年的就一定能打过学三年的，那学了三年的可能把学了十年的打的满地找牙。奥妙在哪里？这个奥妙就在于内功修炼的水平。所以，我今天要给大家讲一个新的内容，这些内容是在全国各地哪一块都没有讲过的，是崭新的。我只在我高兴的时候，我想讲就讲，今天我忽然想讲这个。今天讲的这个题目叫《作文的内功》。

先修内功，再练外功

既然说写作的“内功”，说明写作的内功和外功是分开的，就像武功一样，有内功有外功。具体什么是“内功”什么是“外功”呢？我们这里不讲武侠，所以也不去讲它。

各位同学以及你们的爸爸、妈妈以前所学，在课堂上老师讲的这些作文的技巧、方法，大体都是外功。比如说作文开头要怎么样，中间要怎么样，结尾要怎么样；议论文怎么写，记叙文怎么写，说明文怎么写；议论有几种，争论、驳论、反论等等，这些加起来都是外功，都是招数。

学那些有没有用，当然很有用。招数如果练的好，可以使内功更好。大家看过《笑傲江湖》，令狐冲这一派，就是他的招数补了他内功这部分。要说内功，令狐冲并非天下第一，但是令狐冲自从学了独孤九剑，一瞬间能刺出27剑，即使你的内功比他强，在他的27剑之后，你早就不知道剑在哪儿了。一瞬间27剑，就像机关枪一样，一挺机关枪的火力顶得上一个步兵连。但是这毕竟不是主流，主流还是内功。

内功是在课堂上学不到的，内功是要自己练的。不论是令狐冲也好，张无忌也好，杨过、郭靖也好，内功都要靠自己练。不是师傅给你说一个口诀，你会了就行了，不是。有时候你运了半天气，坐了半年，内功还是上不去。

练内功需要的是实践。两个身体一接触，突然一股暖流奔涌，练成了。比如说虚竹背着天山童姥跑的时候，他那时候内力其实已经很充沛了，但是他不知道。人家说让他往树上跳，他说这么高我怎么跳上去。说你试着跳一下，一跳上去了。“原来我的内功这么好啊”——他不知道。内功需要回家去练，而且不知道什么时候练成，有一个练的过程，还需要有一个机遇。

就内功本身来说，内功是奇奇怪怪的，有九阴真经，还有九阳真经、蛤蟆功呢。所以内功和内功也不一样，要讲起来也是浩瀚无穷。今天我只能讲一个，讲一个“爱”字功。

“爱”字功就是爱生命，意思就是说你如果要想真正的提高写作的水平，有一个很重要的方面，叫做“爱”。如果给这个“爱”加上一个宾语，叫做爱生命。爱生命是写作的核心内容之一，这是任何书上都没有讲过的。好的文章都是有生命的文章写得好，有什么标准？可能大家都能说出几篇自己认为写得好的文章，可是这个标准是什么？

我从一个角度讲，好文章的标准，是这个文章有了生命。大家公认的好文章，是有生命的。

好文章使你不能把它扔掉，使你像对待一个生命那样把它保存起来。好书为什么大家舍不得卖，舍不得借呢？它是有生命的。

有生命的另一个标志是它自身可以延续，它自身可以繁殖，能够繁衍后代。所以你看世界上，好像林林总总的书很多，好像看不过来，那是因为你没有找到它们的家族关系。

书是有家族的，爷爷书自然是生出儿子书、孙子书。大多数人阅读的水平差，就是因为他们都在读的孙子书，假如把爷爷书找到，马上就看清楚了，原来那些都是孙子书。

老师总是号召大家要读经典，经典名著就是爷爷书、祖宗书。中国的书大部分都是从孔孟老庄那儿繁衍出来的。

所以说书是有生命的，它可以自然的延续，那些抄袭别人的东西，模仿别人东西的，它自认为是书，但其实它没有生命力，它自己不能生儿育女。

那么大家想一想，我们学过的那些千古传诵的好文章，你认为它好在哪儿？ 有的时候你觉得这个文章，好像浑身都是生命，能呼吸有腿可以跑，你控制不了它。你现在心里随便想，你喜欢的几篇文章，你感受一下它是不是有生命的。你想一想，你喜欢的李白、杜甫的诗，你会知道它是一种有生命的东西。

文章一旦有了生命，作者都控制不了它了，就像父母管不了孩子一样。本来孩子是父母生的，孩子小的时候，父母就管他。生命会成长啊，他长到12岁的时候，开始不听话了。我们现在叫它反抗期。父母很头疼，说这个孩子，我生了你，不听我话。父母无能为力，我也无能为力。我对我自己孩子也是无能为力。我在外面讲话很多人听我的，都崇拜我，我回家管不了我的孩子。我孩子觉得我说话不对，说电视上都是对的，他崇拜电视。为什么呢？就是因为他有生命。文章也一样。文章好，作者就管不了它。大家可能认为作者写文章的时候可以想写什么就写什么，其实不行。

文章写到第二段的时候，必然受第一段的影响。文章越往后写越不自由。大家写作文有没有这个感觉，写第一句的时候，挺难，因为第一句怎么写都行。选择第一句怎么写啊，是写“我的父亲”呢，还是“俺老爸”呢？都一样的意思，你会犹豫。但是一旦定下来了，后面就受影响了。你前面写了“我的父亲”，后面就不好配上“俺老妈”了，好像这两个人不是一家人似的；你前面写上“俺老爹”了，你后面再写“我的母亲”，让人看着好像两个人离了婚似的。你写后面自然受前面的影响，越往后写越不自由。

很多大作家都是这样的。很多大作家都有自己的烦恼，比如托尔斯泰写《安娜·卡列尼娜》。安娜·卡列尼娜是他自己塑造的一个人物啊，我们大家一般想，作家让你怎么着就怎么着吧，让你谈恋爱，你就谈恋爱，让你死你就死，是不是这样的？不是这样的。这个人物一旦写活了以后，作家是控制不了的，作家不能随便写。作者这个笔好像有一个神操纵着，这个作家就是一个记录员，只能是记录这个人物的日常活动，不敢随便去设想它的命运。

托尔斯泰的家人，有一天就听见托尔斯泰在书房里哭。她赶紧走进去问：“老头子，你怎么了？”托尔斯泰满脸泪珠地说：“安娜死了。”那安娜不是你写死的吗，你哭什么？就是说他操纵的人物，他不让她死，她还是不得不死。写小说写到这个程度，肯定是成功的。把文章写到这个程度，还要去想什么花招，什么技巧吗？

作文糟糕的孩子缺乏的不是技巧而是爱

◇爱鲜活的生命

有生命胜过一切。

我这个“爱”字功的第一点就是要爱一切鲜活的生命。

生命首先是人的生命，然后动物、植物、微生物，宇宙万物都是有生命的。一山一水、一石一木、这个桌子上这个茶杯，这个麦克风都是有生命的。

有人写不出好文章，就觉得自己的技巧有问题，其实这不是技巧的问题。现在写文章的技巧已经铺天盖地了，怎么写好文章的技巧太多了，大家真正缺乏的是爱。我们的物质生活很发达了，国家赚了很多钱，个人赚了很多钱，很多家长有钱不知道给孩子怎么花，自己拿了钱，好像对这个世界更加没有感觉了。

前不久我和我的中学同学聚会，回忆我们小时候玩的各种游戏，到半夜都不愿意散。我们小时候玩的游戏很有意思，在泥土上弹玻璃球，一只手拿着抹着酱豆腐的馒头，另一只手在那儿弹，其乐无穷。在这种简单的游戏里面，充满了人和自然的联系。推轱辘圈——北京叫推铁环——特别到马路上去推，大家一块推，很有意思。还有抽陀螺，木头的、铁的，一抽起来嗡嗡直响。你说这是放学后无聊的游戏吗？不是，在我看来这就是伟大的素质教育。这才是素质。花很多钱去学小提琴，画一些画那叫素质吗？不见得叫素质，有了证书的东西不见得叫素质。素质最后得落实到你对生活的热爱，你在生活中待人接物的技能上。

比如说大家到北大来听课，已经听了几天了吧？你根据你的记忆你说说北大校园里有什么树？

有同学说出了几种，这非常好，说明大家观察了，说明你们确实是爱写作的人。爱写作的人会非常注意生活中有生命的东西。北大一共有400多种植物，是中国植物的天堂。以前北大生物系的学生在北大很多树上都挂了一个小牌，写上树的名字，银杏、松柏、柳，包括柿子树。我上学的时候，在百年大讲堂那里，有一大片柿子林，有很多同学把自己的旧书摆在柿子林那里卖，我现在的一些藏书还写着某年某月某日购于柿子林。

在生活中，随意的散步，要注意路上有什么生命。如果你不注意，你的生活就没有什么意思了。

你说你考了很高的分，找到一个好的工作，赚很多钱是为什么呀？最后还要落实到你享受生命，享受生活上。如果没有这些，你的生活就是无聊的，是灰色的，你不会写作。

同学们看到过北大里的猫吗？我想大家一定看到过，北大的猫有什么特点？那位同学说胖。特胖是北大猫的一个特点，假如我让你写一个小作文，《北大的猫》，怎么去写？为什么北大的猫这么胖呢？跟北大的食堂是不是有关系啊，跟北大的同学是不是有关系啊。北大的猫跟其他的猫有没有区别啊？是不是北大的猫更自由散漫，清华的猫更有纪律性啊等等。

你必须对生活怀着这样的兴趣，去探索它。我们这一代独生子女生长起来了，成为我们国家一个严重的社会问题。很多孩子没有兄弟姐妹，一个家庭没有兄弟姐妹不是问题——我小的时候，同学中也有——但是当你发现大部分同学都没有兄弟姐妹的时候，它就成为一个严重的问题了。有问题不可怕，关键在于你要意识到这个问题，将来中国社会像舅舅、姑姑这类词都没用了，小姨子、大伯子，这类词也没有用了，这是严重的社会问题。

家家都是独生子女，家长都特别心疼孩子，不让孩子和别人打架，怕受伤，所以小孩从小就失去了跟其他肉体摸爬滚打在一块的经历。这是非常重要的。小孩从小必须打架，必须知道什么叫疼，必须被别人打疼过，自己也打疼过别人，你才知道尊重生命。生命是从肉体感觉开始的，你从来没有接触过别人的身体，你就对生命丧失感觉了。

所以现在告诉你哪里死了多少人，在伊拉克每天死多少人，你没有感觉，你不觉得死人是痛苦的，你觉得就是一个数字。人被打一顿多么痛苦？要感受这种感觉。现在很多家庭也在尽量弥补这一点，方法就是养动物，这是一个很好的办法。接触小动物，是感受生命的存在，培养爱心的一个很好的途径。我小时候我们周围有好多动物，现在回想起来是大有好处的。所以我最反感的就是那些虐待动物的人。

因为你跟动物在一起生活了，交往了，你会发现动物很好，比人还好。动物不坏，不论猫狗羊鸡兔子都不坏，它只消费自己应该消费的那一份，然后天人合一地活着。它跟这个宇宙非常和谐的相处，它的喜怒哀乐是真诚的。

特别是猫。猫是一个伟大的艺术家，猫跟狗不一样。狗是比较虚伪的，狗会隐藏感情，狗叫忠于主，“忠于”这个东西，它是不符合自然的，“忠于”是种社会性的东西。狗经常与人打交道，知道对人好，人就会对它好，它就跟人结成了亲密合作的关系。猫不是这样的。猫不跟人合作，猫是你家有好吃的，我在你家待着，没有好吃的我上别人家。猫是一个典型的自由主义分子。所以观察猫，你就能够知道生命的奥秘。

我经常看电视，最喜欢看动物世界，但是看电视不如亲自跟动物接触。我小时候看见马车、牛车、驴车，我会想办法靠近它，摸一下它。我想现在很多孩子没有摸过大牲畜，有机会要摸一摸，去摸一摸马的体温是什么样的，然后你再去读唐诗，你再去读“落日照大旗，马鸣风萧萧”。

我们今天已经不像古人那样骑马奔驰了，但是你摸一摸马都不行吗？北京这种大城市都不允许马车进入了。我的孩子小的时候，有一天我领着他在街上散步，突然看见一辆马车。我特别高兴，马上抱着他过去，想把他放在马背上。结果孩子不干，马也不干。我们小时候不是这样的，我们小的时候是讨厌的孩子，看见动物都想过去摸摸它。

你要懂得与生物进行交流。有时候马站着，沉默地站着，我就看它，我想它是有思想的，它站在那里在想事情。我在哈尔滨长大，冬天哈尔滨下过雪马路上非常滑，有一次我看见一辆马车，拉着满满一车红砖，马蹄子上有铁掌，在冰路上走不动，直打滑。那个车夫就拿着鞭子狠狠地抽那匹马，越抽马越走不动，满车砖摇摇晃晃的，我看着心里特别疼。我们很多走路的人都骂这个车夫：“你这么没人味啊，这个马都走不动了你还抽他，你下来推！”在舆论的压力下，车夫下来了，帮着马推了一段，再坐到车上去。

当时我就想，我为什么同情那匹马呢？其实就是因为人发自本能的一种爱心。爱心其实是我们大家都有的，只是有时候被教育、被社会蒙起来了。老百姓骂人说你猪油蒙了心了，我们的心真的会被各种各样的东西塞住，所以我们要经常打扫它，把它打扫一下，干净一些。

生命之间是要交流的，而写文章的核心就在于交流。一个人的社会是不需要写文章的，两个人基本也不用——两个人说话就行了——三个人以上才需要写文章。写文章的目的是为了交流，而交流的原始则是因为爱。现在的网络文学，弥漫着一种恶劣的文风。这种文风我们先不从道德上去批判它，我们从技术上去批判它。这种上句不接下句的说话方式，会严重破坏人的思维，说时间长了，就会人格分裂。写作水平下降，会导致阅读能力下降，因为你自己不会写文章，你就理解不了别人说的话是什么。

网络上为什么有那么多阴暗，就是因为大多数人心里没有爱。这些人在社会上不敢随便发言，不敢随便扫射，一上网，心里对社会的仇恨就想要发泄。于是他就爱找茬，找各种地方发泄自己的仇恨，端一挺机关枪到网上去扫射，扫射完了，感觉今天真爽。

现在我们经常提倡爱，流行歌曲里唱的爱呀爱呀的，那是因为爱太贵了。越唱爱的时代越没有爱。我小的时候是一个提倡阶级斗争的时代，但是那个时候社会充满了爱。我们家包饺子绝对会给邻居送去一盘，他们家下面条也会给我们家送上一碗，今天两家孩子打架，家长明天都忘了。所以社会提倡什么和真正存在什么是两回事，提倡阶级斗争的时候，生活中充满了爱；而这个成天唱爱的时代，实际充满的纠纷、憎恶。两个人在街上随便刮蹭了一下，就要吵个天翻地覆。如果有了爱，你的心态也会平衡。你会想我是一个好人，我是一个善良的人，正常的人，那么别人也应该和我一样，也不可能是坏人。

我在街上骑自行车，如果对方把我撞了，我的第一个想法是，他不是故意的。如果大家都这么想，很多纠纷都没有了。我如果把他撞坏了，我带他去医院，或者我给他修车，事情就结束了。

但是现在一旦有了事马上就变成了发泄的渠道，你会把对方想成坏人，回家把这个事写出来，你心里充满了恨，你不会正常地去抒写它，所以你写不出很好的文章，因为你永远是以自我为中心，而写作是要进入别人的内心的。

那么我说人心要充满爱，是不是就是一概否定恨呢？也不是，爱恨是矛盾的，是辩证的，有爱当然就有恨。你知道应该爱什么，就会知道应该恨什么。我们爱生命，爱鲜活的生命，那我们应该恨什么呢？我们当然是恨那些破坏生命的人，恨那些不尊重生命的人。

我想高中同学会学过孙犁的小说《荷花淀》。《荷花淀》好在哪儿？它是写战争的，但是它却不写战争之残酷。很多写战争的作品，着重描写战争的场面。孙犁的小说不写这些，他一开始就展示出一个美好的画面。开头怎么写的？“月亮升起来了，院落里干净的很。女人坐在院子里编席„„”多么诗情画意啊！没有说人不好，没有汉奸。月亮升起来了，干干净净的农家小院，农村少妇在那里编席，这个席子转销周围的省份，这个席子铺到炕上做各种用途。多么美好的生活，这里写的是爱。但是这里边，已经包含了恨，他不用专门去写恨，恨已经包含在里面。如果你认为这是美好的生活，你自然要产生出要保卫这种生活的愿望。假如有人破坏了这样的生活，使老百姓不能过这样日子，同样月亮升起来了，老百姓到处流浪，满地鲜血，那么你自然就产生了恨，谁破坏了这种生活，你就恨谁。所以孙犁的小说震撼力和魅力在这里，因为他爱生命，所以他能写出这样的小说，他尊重别人的生命。所以我说，我们要看一切，把它看活，这样再写文章，就好多了。鲁迅小说里写了一个叫单四嫂子的人，说她养的蚕，织的布，寸寸都是活的。这个写的好。你看什么东西都是活的，看那面墙，墙不太干净，但是看一会儿，上面能够看出图画来，这绝对能提高你的写作能力。

我小的时候，最喜欢看窗花。东北的冬天，大早晨起来，整个窗户上都是画，画还不断的变化，一会儿像树林，一会儿像千军万马。你看窗花，想象力就出来了。所以同学们真的要少看电视，看电视会使人弱智，特别是看弱智的电视，就会使你更加弱智。要看对你有想象空间的东西，哪怕看桌子上的木纹，都比看电视要有用。用活人的眼睛去看周围，看时间长了，大脑里就真的万象奔涌。这是一种创造力。

我和你们的父母一代是听收音机长大的。收音机是一种高智商的东西，电视是庸俗的东西，为什么呢？因为收音机是没有画面的，收音机是有一个美妙的声音，在扮演着林黛玉，我们就去想象林黛玉长的多漂亮啊，我们在脑海里进行了二度创作。而你们呢？看电视上走出来一个林黛玉，长的跟你的同学没什么区别，你就没有想象力了——林黛玉是这样啊！那个从空中收听的无线电波，使我和你父母这一代人，无论从事什么工作，我们都天生具有文学素养，中国二十世纪六七十年代出生的人是中国最有文学素养的人。为什么啊？就是因为我们是听收音机长大的。我们生活在一个相对安静的时代，自己发明各种玩具，自己到大街小巷去玩。

所以要抓住一切机会去观察生命。万物有灵，万物都是有灵的，我记得我上高中的时候，我同学家里养着一株昙花，大家知道有一个成语“昙花一现”。我们都知道这个成语，但是没有见过昙花一现。

有一天我同学告诉我，说，今天我家的昙花肯定要开，你们晚上都到我家来。晚上九点多钟，我们十几个要好的同学，都到了他家。他家预备了点心，我们都坐在那儿，把昙花摆在桌子上看。果然到了半夜的时候，我们亲眼看到昙花绽开，开了大概一个小时，昙花又缩回去了。我们亲眼经历了这个昙花一现，知道了生命的一个轮回。在这个过程中，我们不仅深刻体验了这个成语，不仅是学知识，更收获了一个宝贵的人生哲理。那个时候大家都不说话了，真的是青春宝贵，人生短暂啊！我特别理解日本人看樱花为什么要哭，但是看樱花，还不如看昙花，因为你亲眼看见它刚开了，又回去了，一个小时的工夫。亲眼看见了，人就好像上了一个境界，上了一个层次，进入一个新的人生平台，你写出的东西来，那个气魄，自然就与以前不一样了。

为什么有的初三的同学，写作文可以超过高三的同学呢？就是因为他境界高。所以观察生命非常的重要，要看一切都有兴趣。我经常给别人写一句话叫“有趣竟成”。这个兴趣就是爱，就是你在生活中发现好玩的事。你要发现有趣的事情，比如说你在商店买东西，你跟售货员吵架了。你回家写一篇作文，你要把你吵架的过程，以一个有趣的心态写下来。

写作要作为一个充满善意的事情去做，从善意的角度去写，才能写出好的文章来。

爱独特的生命

爱生命的第二个层次是爱独特的生命。

网络上有人问我，说，孔老师今天说这个人好，明天说那个人好，那你到底是左派还是右派啊？最近我发现有一个人很理解我，他说这样理解是错的，他说孔老师其实是关注每一个个体生命的幸福。不管是来自左或者是右的，孔老师不问立场，只要你是尊重个体生命的，孔老师都是赞成支持的。如果你压抑个体生命的幸福，孔老师就反对你。

比如说，我不喜欢你这个人的性格，不喜欢你说话，但是你受到无端的欺负我会支持你。我也是老师，有的孩子我就是喜欢，有的孩子我就是不喜欢，但是不喜欢的学生，我也不能让他受欺负。如果我喜欢的学生去欺负我不喜欢的学生，我绝对要制裁那个欺负人的。每一个个体生命，都有独立的权利。

我们爱生命，要从爱独特的生命开始。我们这个时代是个极度自私的时代。自私不是什么错误，不损人利己的自私，是没有什么错的。人首先考虑自己的利益，这是正常的。但是你既然知道自己生命的可贵性，你就应该去尊重别人生命的可贵性。大家都站在自己的立场上，扩大对别的生命的兴趣，这就是博爱。从爱自己独特的生命出发，无论你写什么，你都能够进入别人的生命。

爱独特的生命这一点是很难做到的。今天是一个提倡个体化的时代，按照我刚才的说法，一个时代提倡什么，就是缺乏什么。现在的青少年主张我们要有个性，你以为你真的比你的父母有个性吗？你错了，在我和你父母的青少年时代，我们不强调个性，我们不需要强调，我们都有个性。今天为什么拼命的号召个性呢？实际上这个社会并不鼓励个性。什么都标准化了，你们玩的玩具都是统一的厂家生产出来的，玩的玩具都一样。所以这个时代，特别需要恢复个性。

恢复个性就要有质疑的精神，不轻信。写作的高手就像科学家一样，他得有天生的怀疑精神，他看什么东西都不轻易相信，当然也不轻易否定，只作为一个简单的信息接受。

特别是活在当下，一个现代知识分子要养成不相信媒体的良好习惯。我们小的时候，媒体的缺点是比较僵硬。它说街上发生了一起车祸，那就一定有车祸，它是派记者反复调查才报道出来的。它的新闻出来是慢的，老百姓很不满，说这个报道太慢，但是它不会造谣撒谎。他说有一个人民的好干部焦裕禄，就有人民的好干部焦裕禄，这不会是假的。派那么多记者去调查，采访了那么多人，这个事是有的，绝不会把一个贪官污吏说成焦裕禄的。

今天的新闻有什么长处？及时、快速，上午的事下午就报道了，但是没有说真事。每个时代都有每个时代的特点。今天的信息太发达了，你要是按照这些信息去组织自己的思维，你就永远不会成为优秀的人。

你写作文的时候，可能要举例子。这时你首先要把你最容易想起的材料丢弃。因为你一下子想起来的东西，别人也会想起。平时的时候要注意坐在你前后左右的同学，他们的思维是什么样的，一定跟他们区别开来。因为你们所接受的信息都差不多，还每天互相传播消息。

写作文的时候，你举一个李白，他也可能举一个李白，写的都是一个事。假如中考或者高考的时候，老师判作文，你们的作文可能相去不远，老师看第一个人的，写的李白，老师觉得很新鲜；第二个又是李白，老师觉得不新鲜了；到了第三个，老师就很讨厌了。第三个人就倒霉了，分数就低了，你还不能说这个老师不公正。所以要养成独立思考的习惯。生命都是孤独的，生命有它孤独的一面。石头是不会感觉孤独的，因为石头是没有生命的，它的生命是我们赋予的。当我们的眼睛看月亮的时候，我给了它生命，“不知江月待何人，但见长江送流水”，月亮和长江的流水，本来没有生命，是诗人给了它生命。

可是真正的生命是孤独的。回到我们说的观察动物上，你细心观察一只猫的时候，你看它吃饱了坐在那儿晒太阳。你想想这猫是不是孤独的？它想的不一定有我们这么清楚，但是你能感觉到它有情绪。它好像不知道怎么对待这个下午，暖洋洋的下午，它没有孤独吗？你到动物园去看看那些动物，看看它们孤独不孤独。你再想想你自己。人大概过了十岁以后，就开始有孤独的感觉了。不要把它看成是一件坏事，开始了孤独，你的生命就扩大了。

每一个生命都是有价值的，这个价值跟孤独是密切联系在一起的。你好好利用你的孤独，你就会写出有个性的文章来。你的文章不一定是你们班最好的，但是是你们班最有特点的。这样老师就会对你的文风形成印象。

好的风格也不一样，有的是文采好，有的是逻辑强，你要去发现这些长处。对待客观的对象，你要去发现他的特点是什么。树是有生命的，树叶是有生命的，一片叶子也有它独特的想法。也许从生物学的角度讲，两片叶子差不多，但是从文学的角度说，每一片叶子都是不同的，我们要学会与一片叶子对话，找出这片树叶的不同来。

你们班如果有50个同学，你要找出每一个同学跟别的同学不同的特点。你回家可以试一试，左边写一排你们班的人名，后面用一个词来描述他，每个同学的词都是不一样的，努力去找。如果一个词描述不清，你可以从两个词、三个词做起。我当老师的时候，出过一个作文题，就是每个同学找三个形容词形容自己。看出自己不同来，才能知道别人是什么样的，这样养成一种不从流俗的习惯。别人说什么，你要质疑，这样你上了大学之后，你才有科研能力。

对于权威你也要养成一种质疑的习惯。我这里想举一个例子，大家会不会背一首诗，卢纶写的《塞下曲》。“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。”大家可能都知道这是一首非常有名的边塞诗，这首诗写的非常好。“月黑之夜雁飞高”，大雁飞得很高；“单于夜遁逃”，我们去打他们，打的首领单于连夜逃跑了；“欲将轻骑逐”，想派一只轻骑部队，骑着马去追击敌人；但是雪下得太大，“大雪满弓刀”，武器上面都布满了雪，追不上了。战斗的艰苦，部队的英勇气魄，边塞的风光，都包含在里面。短短20个字，是中国诗歌史上的一首杰作。但是将近30年前，我上初中的时候，在《中国青年》上，有一位中国著名的科学家发出了质疑的声音，这个人就是华罗庚。大家都知道华罗庚先生，中国的数学权威。华罗庚先生实际上是文理兼修的，华罗庚先生的文学修养非常高，最早说武侠小说是成人童话的，就是华罗庚先生。他很喜欢武侠小说，对武侠小说评价很高。

华罗庚先生有一个大科学家质疑的精神。他读了那首诗之后，觉得这首诗有问题，于是就写了一首诗来表达他的质疑。华罗庚先生说，“朔方大雪时，群雁早南归”，朔方下大雪的时候，群雁早就飞到南边了，“月黑天高处，怎得见雁飞”。这个写的好，他有这种读书不轻信古人的精神，用一个数学家的严谨，发现了这首诗的问题，他说北方下大雪的时候，群雁早就飞到南边去了，哪有大雁啊，自己想象的吧？还有月黑风高之夜，什么都看不见，伸手不见五指，那个时候又没有手电筒，你哪儿看见是大雁高飞了，这完全是自己瞎想。所以华罗庚先生就写了这首诗，放在《中国青年》上，表达他的质疑。

科学家就应该有这种精神，发现可疑之处，表达自己的质疑。所以古人说，读书的时候，不轻信书，尽信书则无书，无疑处需要有疑。

《中国青年》影响很大，华老这首诗一发表，又有人对华老师这首诗表示不满。有一个中学生就给华老写信，也写了一首诗，对华老的质疑进行再质疑，这首诗是这样写的。

“胡天八月雪，大雁未必归。月黑不见影，寻声知高飞。”就是说因为古代“胡天八月即飞雪”，古代的北方，夏天刚过大雪就来了，大雁还没来得及往南飞。你根据现在的知识，说这个大雁早南归，这是不可靠的。还有你说“月黑天高处，怎得见雁飞”，人家也没说看见啊，虽然是“月黑不见影”看不见，但是可以听见声音啊，“寻声知高飞”啊，听见大雁在上空叫，知道飞得很高，所以说“胡天八月雪，大雁未必归。月黑不见影，寻声知高飞。”最后他还对这个大科学家表示不满，加了两句说：“今人论古事，岂可用意推？”怎么可以主观判断呢？这个少年气盛还教训了一下大科学家。这位中学生就是在下。（掌声起）

后来我上了北大，到了北大中文系，学了古代文学，学了文学理论，我发现其实我写的不对，我跟华先生犯了同一个错误，什么错误呢？我们都是用科学的眼光去看文学，都是钻牛角尖。华老师钻牛角尖，我反驳他，其实也是在钻牛角尖。都是在用自己掌握的地理、历史知识评价这首诗写的对不对。表面上我反了，其实我们两个都是一个毛病。读诗不能这么读。中国古代写诗像中国画一样，它是多视角的。诗人不是骑在马上打仗的战士，所以他能不能亲眼看到雁高飞是无所谓的。诗人是站在画面之外的。我们每天都看电视，诗人的作用相当于导演，电影里面的人，可能看不见大雁飞，但是导演能，导演让观众看见大雁飞了。我这样讲，大家就明白了。写诗是多视角的，就像说李白说“飞流直下三千尺”一样的。你不能问李白站在哪儿看的，这个时候诗的主人公不是李白，李白是一个导演，他可以拿着摄像头从上拍到下，这是他的权利。同样的“月黑雁飞高”，他可以先出来一个月黑的画面，然后大雁在天上，镜头一推，单于在逃跑。你要是从科学的角度讲的话，单于夜遁逃你也看不见。所以不能用科学的眼光去看文学。所以从这一点上说，华罗庚老先生和当年读中学的我，都错了。但是有一点我们没错，就是不轻信权威，不轻信前人。

什么叫科学？科学不是得出一个结论。科学的核心就是怀疑精神，就是不断的思考。“我思故我在”，你思考的时候，你这个生命才是存在的。

我们判高考作文的这些老师，判中考作文的这些老师，为什么烦呢？就是因为太多的千篇一律，那是一种折磨。思路、结构、观点、例子、引用的材料，都是千篇一律。能不能少来些李白、杜甫、李清照，你就知道这些人吗？要不然再加上华盛顿、爱因斯坦，你就知道这几个人吗？首先就要把这些人人都知道的人和事全都扔出去，不管这个人多伟大，我就不用他，我为什么一定要用名人的事例呢，我就说我们家隔壁的吴老二不行吗？

要走你就走险境，高考的时候不贸然去走险境，平时练习的时候就要多注意。你平时要训练，有意识的不说别人都说的话。平时有这样的练习，中考之前、高考之前，你就不用去复习写作文了，把时间都让给别的学科。我一直主张，语文作文绝不要跟其他学科争时间，语文作文不是复习来的，尤其是作文，临场复习也没有用。所以考试之前尽可以把作文丢下，专门复习数理化，复习外语。我们平时就要养成看出问题的习惯。有质疑，文章自然就包含了思想，没有思想，文章就写不出来。所以观察是很重要的。

华罗庚老先生的故事很多，他曾经作为中国科学家代表团成员出国访问。吃完饭，大家也没什么事，华罗庚一看周围的人，说我出个对联，你们对吧。

代表团里面有个科学家叫钱三强，华老缓缓说出上联：“三强韩赵魏”。大家都知道战国时代有三个最重要的国家，韩国、赵国、魏国，三家分晋，所以号称“三强”。恰好中国科学家有个人叫钱三强，所以华老出了这样一个上联。这是很难对的。上联一共五个字，前面“三强”是两个字，剩下还有三个字，三个字正好对上“三强”。你如果找一个四什么，五什么的对上它，可是后面就剩下三个字了，这三个字不够你那四和五啊。比如你说一个五行，五行——金木水火土，这三个字你怎么对啊，更难的是前面这“三强”还是人名。这说明华老在对联方面知识是非常丰富的，这种对联叫绝对，就是几乎没有办法对上。这些科学家想了半天也没有想出来，说别难为我们了，华老还是自己来吧。

华罗庚很得意，缓缓地说出了下联，“三强韩赵魏；九章勾股弦”。“九章”是我国著名的数学家赵九章，也是个人名。这“九章”又暗合了中国古代最优秀的数学著作《九章算术》，九章算术里面最有代表性的，就是勾股定理。这种绝对只能用这种特殊的方式，打破它的束缚。华老这副对联对得天衣无缝，跟古人比毫不逊色。古人都很难对出这样好的对联，而且又是这么见景生情！在古代，曾经有一个与此类似的对联。王安石出了一个对联要苏轼对，王安石的上联和华老先生的对联是一样的，他说“三光日月星”。说宇宙间有三种发光的物体，日、月、星，就三种。苏东坡也是中国古往今来的文学大家，他马上就知道奥妙在哪里，如果简单找一些东西，他包含四样，或者包含五样，后面剩的字就不够用了，所以必须突破。如果平时没有大量的积累，对独特事物发现的能力，你就是把脑袋想破都想不出来。现想是想不出来的，只有平时接触非常多的东西，有大量的积累才行。苏东坡是个平时非常注意积累的人，所以据说没费多长时间，就缓缓的对上来了。

“三光日月星”，苏东坡对的是“四诗风雅颂”。为什么是“四诗风雅颂”呢？大家知道《诗经》分三个部分，风、雅、颂。其中雅又分大雅和小雅，所以诗经实际上是四个部分。这样的千古绝唱，后人只有赞叹。

他们怎么能够想出来呢？不是他们想的，是他们平时养成了一种对独特事物关注的习惯。“三光日月星”是有生命的，“四诗风雅颂”也是有生命的。在华罗庚看来，钱三强这个名字不是一个称呼，不是一个声音，这三强是有生命的，他把三强这两个字用活了，九章这两个字也被他用活了。这是对生命充满极度兴趣，极度热爱才有的本事。

你发现很多高人，对别人的名字很感兴趣。同学们平时也要多琢磨别人的名字，为什么叫这个名字啊，这个名字有什么意思啊？拿别人的名字开个玩笑，同学之间拿名字开玩笑不要紧。给别人起个外号，我一直号召起外号，其实我是跟鲁迅和老舍学的，他们都喜欢给别人起外号。起外号其实是一个小小的作文啊，外号怎么能够起的好，能够流传开来，能够代替他的本名，而且一辈子都跑不掉，这是需要内功的。

你看像毛泽东，周恩来，他们每天接触很多人，他们是怎么记住别人的名字的呢？就是对别人的名字发生兴趣。不是说简单的背下来，而要发现这些名字的特点。毛泽东每换一个工作人员，他都拿人的名字开玩笑。表面上是开玩笑，实际上有很多作用。一个是调节气氛，免得这个工作人员尴尬，紧张。把气氛弄得轻松一点，显得和蔼；另外他是为了记住别人的名字。毛泽东还有一个警卫员，刚来的，叫封耀东。毛泽东说，你叫什么啊？他说，我叫封耀东。毛泽东说，是不是开封的“封”啊？他说，不是，是一封信两封信的“封”。毛泽东笑了，说：“我管你一封信，两封信，我都给你开了封！”你看他跟警卫员开玩笑，没大没小，实际上，他就把这个名字记住了，他就把这个“封”字给弄活了。这个战士文化水平低，不知道开封的“封”，和一封信，两封信的“封”是一个字，也不知道开封是什么，毛泽东教给他一个文化知识，还跟他开了一个玩笑，同时把这个字搞活了。所以，经常用这个名字开玩笑是非常好的。

用人名，用我们在街上、媒体上看到的一些专有名词，用一些产品的名字、广告，用这些东西开玩笑，不用耗费多少时间，自然而然地就提高了自己的文字水平。这些是在课堂上所学不到的。这是我讲的第二个层次，叫爱独特的生命。

爱整体的生命

有了前面两个爱生命的层次还不够，你还需要爱整体的生命。

爱整体的生命，用佛家的话讲，就叫做爱众生，要普度众生。为什么普度众生呢？我们小时候把佛简单的看成神仙，你要是把他看成神仙，你就理解不了他了，你必须知道他跟我们是一样的，都是有生命的。神仙就是高人。

神仙自己过得很好，他不在天堂里面好好待着，普度众生干吗？众生爱干吗干吗吧，你普度他们干什么啊？原来佛之所以能活，就在于他要普度众生。普度众生的原因是他爱众生，他有了这份爱，他才成为了佛。他如果不爱，不普度众生，甚至残害众生，他就是魔，他就不是佛了，所以我们要爱整体的生命。你既然愿意与一片叶子对话，那么你就要去爱每一片叶子。一花一世界，每一朵花，每一片叶子，都是一个世界。由此可以看出，爱整体的生命是从爱独特的生命出发的，人爱独特的生命之后，你就知道自爱、自强。

我不号召大家在自己还没有搞好的时候，就去救别人。我们这个时代，不一样了，我们这个时代有我们自己的艰难。当全球大部分地区进入现代化之后，人类整体的道路就不一样了。所以易卜生说，现代化就好比一艘沉了的船，我们为了享受现代化的便利，人类这艘船沉没了。这艘船沉没的时候，易卜生说你要先救出你自己，救了自己之后喘一口气，再去救旁边的人。力气大，可以多救几个，力气小，救一个也行。

这是我们所处的时代，没有办法的办法。这是建立在爱生命的基础上的，你知道自爱、自强，能够用独特的眼光去看世界了，你就会知道，爱你自己，进而爱别人了。这样，当你被别人打的时候，你就不会想到去可怜一只路边的猫了。但是我看到很多北大的女生，很喜欢校园里的猫，经常拿着饼干、面包、蛋糕什么的，去喂北大里面的流浪猫，我觉得这挺好。有的人说她们无聊，我不认为无聊，我认为这是生命的爱。我觉得那些女生做的挺好，她看见猫挺可怜，猫可能比她们生活得还好，但是她有主观的想法，觉得这样就照顾了生命。这其实就是生命的一种沟通，就知道人我一体，别的生命跟我的生命是连在一起的。人之所以能够战胜其他的动物，就是靠团体，靠彼此心灵的感应，尽量不丢弃团队。所以佛才说不舍众生，一个都不舍，要普度众生，佛说只要有一个人还在地狱里，就不离开地狱，他要把所有人都救回来。当然这可能是一个永恒的过程，可能佛要永远做这个事情。佛家讲的慈悲，和儒家讲的仁，墨家讲的兼爱，以及基督讲的博爱，是有共同点的，共同点就是对他人的疾苦感同身受。

郑板桥爱竹子，在衙门里睡觉时，风一吹，竹子潇潇地响，这声音在他耳朵里是民间疾苦之声。他怎么能够听出这个声音来？这是你练作文技巧能够练出来的吗？这是练不出来的，也没有人告诉过郑板桥，他也不是从别的书上看来的，这是因为他心里有爱，整体的爱，爱众生。所以他的诗就能够写到一个很高的境界。我们这个时代强调的是个体利益，大家都守着自己的利益，不肯吃一点亏，不愿意受一点点的损失，对他人的疾苦更不能感同身受。我们以前说世界上有2/3的人在受苦，后来发现自己也挺苦，然后我们就否认了大部分事实，认为只有中国人不好，世界人都过得很幸福。今天我们资讯发达了，能不能更客观看待这个问题，大家凭借自己的知识，想一想世界上还有多少受苦的人。再估计一下你的幸福度在全世界能排在多少位。假如全世界60亿人口，你能排进全世界前30亿吗？如果能排进前30亿，你再问能排进前10亿吗？如果排进在前10亿，你问能不能排进前5千万。反过来，中国有13亿人口，你又能排到多少位？能不能排到前1千万，如果你能排到前1千万，说明有12亿9千万人都不如你幸福。人要经常这样想想，自己在同类中的位置。这样单从写作的角度，也有很大好处。它使你能够比较容易的进入他人内心，进入他人的生活。

为什么同看一部电影，有的人看得明白，有的人看不明白，有的人理解得深，有的人理解得浅，就在于你不能进入人物的内心。而且好人坏人你都应该进入他的内心，你不要因为人家说这个人是大坏蛋，他就该死，你就不去想他是一个生命。我小的时候，经常有游街的事。就是被判刑的坏人，特别是死刑犯，在执行枪决之前，由大汽车拉着，警察或者解放军押着游街。犯人们脖子上都挂着大牌子，上面写着反革命杀人犯、盗窃犯、放火犯、强奸犯，被执行死刑的人的名字上画一个大叉子，站在解放车箱里，然后从马路上缓缓地开过，对老百姓进行教育，有的时候还念一下发言稿批判他们。现在没有这种事了，现在要保护罪犯的人权，不再游街了。

我小的时候经常看游街，有时候我就看这个犯人的面容，看他的神情，看时间长了就觉得痛苦，心里不好受。只觉得他是一个快要死的人了，他的命快没了，尽管我并没有原谅他的罪行，但是却不想侮辱他的人格，侮辱他的人权。我觉得这才是游街示众真正的教育作用。那个时候的犯罪率是低的。

同样都是罪犯，但是每个人的表现却是不一样的。我们仔细盯着这些人看，努力进入他的内心。有一些杀人犯，长的很凶；有的是不低头的，与你对视着看；还有特别胆大的，他还会笑。但我发现有一种人，从不抬头看你，就是强奸犯，强奸犯是从来不敢抬头的，即使在犯人里面他们也是最被人看不起的，因为他是属于道德犯罪的。观察犯人能够观察出人的心理，你会知道这些人都是很可怜的人，也许几个月前他还跟我们是一样的。

我自己的初中同学，就有被枪毙的，而且我的同学被枪毙的不止一个。所以我不主张孩子从小就上贵族学校，跟所谓好孩子在一起。没有什么好孩子，孩子从小要跟三教九流的人在一起，既要跟好孩子在一起，也要跟野孩子、坏孩子在一起，这样孩子才知道什么叫众生。那些所谓的坏同学，你从某个标准说他是坏同学，你换一个标准，他就是好人，就是很有本事的人。我曾经给北大的自主招生出过一道作文题，可能大家也都知道，社会上很有名，就是要求模拟贪官的口气，写一篇检讨。这道作文题目出来之后，就有一些正人君子，写文章批判我，说你看北大出的那叫什么题啊，不是教学生不学好吗？什么作文不能出，怎么让学生去学贪官污吏啊？怎么让学生去写他们呢？ 我称这些人叫愚人，愚昧的人。他根本不懂什么叫写作，他也不懂我为什么要出这道题。学生学坏学好，是根据他写什么文章决定的吗？

我出这个题目是要学生去揣摩坏人的心理。其实坏人是跟我们一样的，什么贪官，可能就是我爸爸，是跟我们一样的人，你去揣摩他的心理，想一想他在那个场合，心里是怎么想的，这才是正确的。

不要把各种人妖魔化和神化。我们过去把毛泽东神化了，毛泽东什么都是对的，他一根头发都了不起，都是神圣的。神化导致了极端的崇拜，极端的崇拜又引发了严重的历史错误。这些历史错误使我们警醒了，原来他们不是神，于是我们走上了另一个极端。以前他们说出的每一句话都是真理，现在只要是他们主张的都是错误的。

神圣化与妖魔化，是一个硬币的两面，都使你不能把人看成有血有肉的人，所以你写出来的东西，是不可能站得住的，因为你不是以爱生命的态度去写的。你不爱这种生命，你没把他看成人，所以不论你如何写他，都不能感染人。因为你是以没人味写的，你都不懂什么叫人，也不把人当成人。

当年王明指挥红军的时候，要求红军冲锋的时候不能弯腰。说你弯着腰，表示的是对敌人的畏惧，革命战士怎么能怕死呢？革命战士不怕死，必须站直了往前跑！他的一句话白白地牺牲掉了多少红军的生命！他要求每个连选最年轻、英俊的小伙子当红旗手，这个红旗手要始终挺胸抬头保卫红旗，于是敌人就专门打这个旗手，所以往往连里最优秀的小伙子都战死了。所以仗越打越糟糕，最后迫不得已开始了两万五千里长征。长征是由失败造成的。

王明的错误就在于不把人当人。毛泽东反对这种习俗，打仗就是打仗，冲锋就应该弯着腰，需要趴着的时候，趴着也不难看。革命不是比谁死的人多，革命是比谁保存的人多，保存的人多才是胜利。

人都是有七情六欲的，有性格的。凡是好的文学作品，不论是小说还是记叙文，人都是有个性的。所以，同学们不管写“我的爸爸”“我的妈妈”“我的老师”，还是“我的邻居”“我的同学”，你都要把这个人当成是一个有七情六欲的人来写，当成一个有性格的人来写，要写出他的性格。很多人写人，很容易把人拘泥于一件事上，往往是写一个人做的这件事，人被这件事掩盖了，没有写出这个人来。

人是有欲望的，有倾向性的。孟子说，人皆有羞恶之心，有羞耻之心。人喜欢什么，不喜欢什么；在某些事情上表现得比较开放，某些事情上表现比较腼腆。你要觉得这件事是有趣的，抓住这个有趣的东西来写，才能写出好的文章。比如让你写一个有缺点的同学，你该怎么写？不要以一种开班会批评人家的态度去写，“我同学上课吃零食，这是很不好的习惯，希望你改正”。不能这么去写作文。不能以这种口气来写，你要把它这个缺点写的很有趣。你不是班主任，他改正不改正跟你写作文没有关系，你通过叙事把这个人写的鲜活，写出他的生命来，这才是关键。

我孩子有一个同学，小学时体重就到了200斤，为什么呢？因为他课间还要吃两个鸡腿，从早到晚就是吃个不停。班里同学嘲笑他，我说这事嘲笑是改变不了的，必须他自己意识到这个问题，自己想改了，才能改过来。我对我孩子说，你趁他现在还没改变，你把这事给记下来，写他怎么控制不住自己，写他怎么一到下课之前五分钟，就迫不及待地把这个鸡腿抽出来，准备往外跑，下课铃一响，就开始吃。你把它当作一件有意思的事来写，就把这个人写活了。这其实就是爱众生的态度。

你自己不喜欢的事，也不要让别人去做，别人如果做了，你要同情他。谁都不喜欢在黑暗的矿井下挖煤，被皮鞭抽打，痰里带着血，还不一定拿到工资。你不喜欢这样的事，那你应该同情矿工。你应该知道你家里的家用电器，能够运转起来的电能，就是这些矿工在矿底下挖出来的煤变成的。要是你能想到这一点，你就具备了爱众生的能力。

如果你具备了爱众生的能力，你的生活就会变得很有意思，会充实起来，你会知道学习的意义，你会知道我不是为了父母学习。我学习好了，我自己高兴，父母也高兴，但是还有更重要的意义。明白了这些事情，你会发现你自身就像一台机器，可以自动运转，不需要父母、老师督促你。你觉得这是很有意思的事——原来我活在宇宙间，我跟众生是联系在一起的。这样你才体会到什么叫做生命。如果你有了这么厚的爱的内功，再稍微学一点外功，学一些写作的技巧之类的，你的文章还能是平淡无奇的吗？你内力雄厚，别人只教你一点，你就不得了了。我在北大学习的时候就是这样。当时我也不知道我的功夫有多高，因为没有什么机会证明。总觉得自己功夫小，觉得自己特渺小。你想，在北大，哪个老师不比你强？不知不觉已经续满了真力，偶然到社会上，人家请你讲一个问题，你说不行，我不会，人家坚持一定要你讲。结果，刚一讲就把人家讲懵了。这个时候你才知道，北大原来这么伟大啊。

外功是次要的，内功很重要。虽然我今天讲的这些都是我自己总结的，但却不是我凭空杜撰出来的。我在所谓的写作上有一点小小成就，全凭了这些东西。我的写作的内功就是这样练的。

我也知道一些所谓的技巧，但是我从来没有把它放在眼里。我是尊重老师的，听老师的话的，但在具体的问题上，我是勇于向老师质疑的。

老师说好的作文要开门见山，我就问老师，开门不见山行不行啊？因为当老师不断强调开门见山的时候，我的脑中已经读了一些书，这些书都是开门不见山的，而且越伟大的作品越开门不见山。你想想鲁迅的《药》、《孔乙己》，都是开门不见山的。你再想想金庸的小说，哪一部是开门见山的？第一主人公总是迟迟不出场。好作品不是开门见山的，开门见山可能是好的，也可能是不好的。所以，你要知道一些写作的技巧，但不要迷信这些技巧。不要说第二段一定要怎么写，第三段一定要怎么写，没有这个规定。你有了内力，自然地发挥出来，就可以超越技巧，像最高境界的武功一样，无招胜有招。

爱生命是可以提高你整体的写作水平的，尽管它可能在短时间内不能提高你写作文的水平，但只要你持续不断的修炼你的“爱”字功，我相信，这对于你整个的写作是有帮助的，也一定能够促进你的作文的。

修炼你的作文内功

针对我讲的这几个爱的层次，我想出几个题目，有空的时候，考虑考虑，写一写。第一个叫《不下雪的冬天》。

今年北京就下了一场雪，所以流行感冒相当猖獗，像我这样粗俗之人都被打倒了。感冒流行的原因之一是不下雪，到现在我也没看到2007年的第一场雪。好像春节还没到，春天就来了。所以我们应该写一下不下雪的冬天。

这个题目是对应我讲的爱鲜活的生命的那部分。你不要从气象学的角度跟我讲，今年为什么不下雪，地球变暖什么的，你不要告诉我这些。你要从爱鲜活的生命这一点来讲，要写得感人，首先你得感动你自己，要从一种生命的角度来写。第二个题目叫《树的眼睛》。

这个题目要从爱独特的生命的角度来写。

树，人人都知道，但是你可能从来没有仔细观察过树。现在大家很少去看自然的东西。有的晚上，北京的月亮也是很美的，但是我发现路上的人很少看月亮，大家都看红绿灯。北京的车站周围有很多树的，但是你可能很少去看。有的人手把着树等汽车，但他的注意力却不在树上。

树其实挺好看的，你看看树干、树皮，它们都是有生命的。你不要看它很粗糙，虽然树从不用化妆品，但是它是生命。

树是有眼睛的。那个树身上有一个一个的疤痕，那是它成长的记忆，就像眼睛一样。树在看着我们，看着每一个挤公共汽车的人。

树还是有思维的，树和树没事的时候可能还会聊天：“哎，你看见什么了？我刚看见„„”

从这个爱独特的生命的角度，你可以构思一个树的眼睛。能把这篇《树的眼睛》写好，你就进入了别人的生命。其实树的眼睛也是你的眼睛，你在代它去看，去想。第三个题目叫《打工的孩子》。

从爱整体、爱众生的角度，我出这个与人有关的题目。

也许你了解打工的孩子，也许你不了解。你知道一些对方的经历和感受，你也可以去想象。你可以在电视上、在网络上找到一些材料，或者你自己就是打工的孩子。

现在打工的孩子越来越多了。我上大学的时候，也过打工，但是我那个时候不缺钱，我主要是为了参加社会实践。现在大学生普遍打工，要养活自己，后来我发现打工开始向中学生蔓延，有些中学生都开始打工，因为家庭的原因等等。打工的孩子肯定有独特的人生感受，独特的人生经历。打工也许会影响学习，也许会增进学习，是不能一概而论的。我自己对这件事情没有深入的研究，但是我一向认为劳动是高尚的，有机会应该劳动。

我在高考结束之后，还没有接到北京大学的录取通知书的那个暑假，20天的时间，我到哈尔滨市的一个建筑工地当小工，从事很危险的职业，没有劳动保护，站在八层楼上，在吊车和楼之间跳来跳去。结果不小心掉下去了，滚烫的沥青，把我烫伤了，我的一个工友的一条胳膊都烫坏了，残废了。我不主张大家去从事危险的工作实践，但是有比较安全的机会，应该试一下，这是一个了解社会的途径。

悲天悯人的精神是可以进入别人的内心的。好的作家，都是悲天悯人的人，孔孟老庄都是悲天悯人的，曹雪芹、鲁迅也是悲天悯人的。我希望大家通过练习写作，成为真正懂得爱的人。不是轰动的爱，这个爱是在你的心里的，你不需要经常把它说出来，这样的人才是一个幸福的人。

我们写作的目的，不是让你去当作家，尽管可能会出一批少年作家，但是大部分人不当作家，也不当学者。你们可能将来要从事各种职业，但是一定要当一个幸福的人。幸福的人不是吃喝不愁、温饱不愁，幸福的人是充实的人，能够感觉到自己和人类关联在一起的人，胸襟博大的人。

好了，今天的《作文的内功》，我就讲到这里，大家有什么问题，我们可以探讨一下。

第二篇：作文的内功

《作文的内功》

孔庆东

各位同学好！今天我应邀到这里给大家讲一讲怎样写作文。但是我接下来要讲的这些东西，可能并不能使你在中考高考中拿高分，因为我讲的不是应试作文的技巧，我的目的是帮助你提高整体的写作水平。

我建议大家不要把作文当作一项考试必考的项目来对待，只有考试时才写，只有老师要求时才写。作文就是写文章，关键在于平时的训练。尤其是处在现在这个社会，处在这样一个丧失了爱，丧失了诚信的时代，自己活得特别卑微也不希望别人活得高大的时代，更不能急功近利，只把你从所谓的作文培训班那里学来的五花八门的写作技巧罗列在你的高考作文上，怎么会有好文章呢？

抱着应试的态度写作文，永远不会写出好文章。中国有两千年的科举历史，可是在考场上出来的好文章有几篇？大家都知道唐宋八大家，你读过他们很多文章，可是这些流传千古的文章哪一篇是在考场上写出来的？苏东坡的《赤壁赋》？韩愈的《师说》？这些千古流传的好文章，有几篇是应试文章？当然他们考试肯定很不错，他们考试时写的文章肯定也不错，但是那个文章再不错，即使得了满分作文，它也不能传世，可能那个文章写完了，就是那个考官看了，哎呀这个文章不错，画一个大红圈，得了状元、探花，换了一个官职。但是那个文章使用一次就作废了。

我这样讲，不是不让大家好好练习应试作文。不，你还要把应试作文写好，但是同时你要把应试作文和正常的写作分开。应试作文是没有办法的事。人在屋檐下，不得不低头。这个高考的屋檐谁也没有办法，谁也不能把这个房盖掀开，都要在这个屋檐下生活。古人是拿一篇文章去换他的功名，我们今天又何尝不是，你要拿出漂亮的高考成绩去换未来的一些机会。当然高考在改革，不是一次考试定终身，人生还有很多选择，但高考毕竟是选择之一。有一些解题的技巧，一些窍门是可以学习的，但是同时你还要培养对正常的写作、健康的写作的兴趣。

人活一辈子，不一定当作家，当文人，当学者，但是人都是要拿笔写东西的，谁都需要拿笔写东西。比如说你谈恋爱的时候，跟一个同事竞争同一份工作的时候，很可能你的写作就帮了你，使你能够正常的表达自己的情意；当你去一个单位，竞争一个岗位的时候，也许你的一句话，就使你从同僚中脱颖而出。

写作其实是需要你用整个人生去学习体会的，写作也是讲不完的。任何一个单位都不可能把写作的事情包下来，加以彻底的解决，如果有这个办法的话，轮不到我们，古人早就做了。数、理、化、史、地、政，这些东西都可以在学校一个阶段一个阶段地学，只有写作不能。

写作是天地间最复杂、最奥妙的一门学问。所以说在作文这个问题上，高中生你不敢说你一定超过初中生，绝对有初

二、初三的学生，他的写作能力已经超过大部分高中生了，说不定在座的就有。所以这个写作就很像武侠小说里面写的功夫，像武功，不是学了五年的就一定能打过学三年的，那学了三年的可能把学了十年的打的满地找牙。奥妙在哪里？这个奥妙就在于内功修炼的水平。

所以，我今天要给大家讲一个新的内容，这些内容是在全国各地哪一块都没有讲过的，是崭新的。我只在我高兴的时候，我想讲就讲，今天我忽然想讲这个。今天讲的这个题目叫《作文的内功》。

先修内功，再练外功

既然说写作的“内功”，说明写作的内功和外功是分开的，就像武功一样，有内功有外功。具体什么是“内功”什么是“外功”呢？我们这里不讲武侠，所以也不去讲它。

各位同学以及你们的爸爸、妈妈以前所学，在课堂上老师讲的这些作文的技巧、方法，大体都是外功。比如说作文开头要怎么样，中间要怎么样，结尾要怎么样；议论文怎么写，记叙文怎么写，说明文怎么写；议论有几种，争论、驳论、反论等等，这些加起来都是外功，都是招数。

学那些有没有用，当然很有用。招数如果练的好，可以使内功更好。大家看过《笑傲江湖》，令狐冲这一派，就是他的招数补了他内功这部分。要说内功，令狐冲并非天下第一，但是令狐冲自从学了独孤九剑，一瞬间能刺出27剑，即使你的内功比他强，在他的27剑之后，你早就不知道剑在哪儿了。一瞬间27剑，就像机关枪一样，一挺机关枪的火力顶得上一个步兵连。

但是这毕竟不是主流，主流还是内功。

内功是在课堂上学不到的，内功是要自己练的。不论是令狐冲也好，张无忌也好，杨过、郭靖也好，内功都要靠自己练。不是师傅给你说一个口诀，你会了就行了，不是。有时候你运了半天气，坐了半年，内功还是上不去。

练内功需要的是实践。两个身体一接触，突然一股暖流奔涌，练成了。比如说虚竹背着天山童姥跑的时候，他那时候内力其实已经很充沛了，但是他不知道。人家说让他往树上跳，他说这么高我怎么跳上去。说你试着跳一下，一跳上去了。“原来我的内功这么好啊”——他不知道。内功需要回家去练，而且不知道什么时候练成，有一个练的过程，还需要有一个机遇。

就内功本身来说，内功是奇奇怪怪的，有九阴真经，还有九阳真经、蛤蟆功呢。所以内功和内功也不一样，要讲起来也是浩瀚无穷。今天我只能讲一个，讲一个“爱”字功。

“爱”字功就是爱生命，意思就是说你如果要想真正的提高写作的水平，有一个很重要的方面，叫做“爱”。如果给这个“爱”加上一个宾语，叫做爱生命。爱生命是写作的核心内容之一，这是任何书上都没有讲过的。

好的文章都是有生命的

文章写得好，有什么标准？可能大家都能说出几篇自己认为写得好的文章，可是这个标准是什么？

我从一个角度讲，好文章的标准，是这个文章有了生命。大家公认的好文章，是有生命的。

好文章使你不能把它扔掉，使你像对待一个生命那样把它保存起来。好书为什么大家舍不得卖，舍不得借呢？它是有生命的。

有生命的另一个标志是它自身可以延续，它自身可以繁殖，能够繁衍后代。所以你看世界上，好像林林总总的书很多，好像看不过来，那是因为你没有找到它们的家族关系。

书是有家族的，爷爷书自然是生出儿子书、孙子书。大多数人阅读的水平差，就是因为他们都在读的孙子书，假如把爷爷书找到，马上就看清楚了，原来那些都是孙子书。

老师总是号召大家要读经典，经典名著就是爷爷书、祖宗书。中国的书大部分都是从孔孟老庄那儿繁衍出来的。

所以说书是有生命的，它可以自然的延续，那些抄袭别人的东西，模仿别人东西的，它自认为是书，但其实它没有生命力，它自己不能生儿育女。

那么大家想一想，我们学过的那些千古传诵的好文章，你认为它好在哪儿？

有的时候你觉得这个文章，好像浑身都是生命，能呼吸有腿可以跑，你控制不了它。你现在心里随便想，你喜欢的几篇文章，你感受一下它是不是有生命的。你想一想，你喜欢的李白、杜甫的诗，你会知道它是一种有生命的东西。

文章一旦有了生命，作者都控制不了它了，就像父母管不了孩子一样。本来孩子是父母生的，孩子小的时候，父母就管他。生命会成长啊，他长到12岁的时候，开始不听话了。我们现在叫它反抗期。父母很头疼，说这个孩子，我生了你，不听我话。父母无能为力，我也无能为力。我对我自己孩子也是无能为力。我在外面讲话很多人听我的，都崇拜我，我回家管不了我的孩子。我孩子觉得我说话不对，说电视上都是对的，他崇拜电视。为什么呢？就是因为他有生命。

文章也一样。文章好，作者就管不了它。大家可能认为作者写文章的时候可以想写什么就写什么，其实不行。

文章写到第二段的时候，必然受第一段的影响。文章越往后写越不自由。大家写作文有没有这个感觉，写第一句的时候，挺难，因为第一句怎么写都行。选择第一句怎么写啊，是写“我的父亲”呢，还是“俺老爸”呢？都一样的意思，你会犹豫。但是一旦定下来了，后面就受影响了。你前面写了“我的父亲”，后面就不好配上“俺老妈”了，好像这两个人不是一家人似的；你前面写上“俺老爹”了，你后面再写“我的母亲”，让人看着好像两个人离了婚似的。你写后面自然受前面的影响，越往后写越不自由。

很多大作家都是这样的。很多大作家都有自己的烦恼，比如托尔斯泰写《安娜•卡列尼娜》。安娜•卡列尼娜是他自己塑造的一个人物啊，我们大家一般想，作家让你怎么着就怎么着吧，让你谈恋爱，你就谈恋爱，让你死你就死，是不是这样的？不是这样的。这个人物一旦写活了以后，作家是控制不了的，作家不能随便写。作者这个笔好像有一个神操纵着，这个作家就是一个记录员，只能是记录这个人物的日常活动，不敢随便去设想它的命运。

托尔斯泰的家人，有一天就听见托尔斯泰在书房里哭。她赶紧走进去问：“老头子，你怎么了？”托尔斯泰满脸泪珠地说：“安娜死了。”那安娜不是你写死的吗，你哭什么？就是说他操纵的人物，他不让她死，她还是不得不死。写小说写到这个程度，肯定是成功的。把文章写到这个程度，还要去想什么花招，什么技巧吗？

作文糟糕的孩子缺乏的不是技巧而是爱

◇爱鲜活的生命

有生命胜过一切。

我这个“爱”字功的第一点就是要爱一切鲜活的生命。

生命首先是人的生命，然后动物、植物、微生物，宇宙万物都是有生命的。一山一水、一石一木、这个桌子上这个茶杯，这个麦克风都是有生命的。

有人写不出好文章，就觉得自己的技巧有问题，其实这不是技巧的问题。现在写文章的技巧已经铺天盖地了，怎么写好文章的技巧太多了，大家真正缺乏的是爱。

我们的物质生活很发达了，国家赚了很多钱，个人赚了很多钱，很多家长有钱不知道给孩子怎么花，自己拿了钱，好像对这个世界更加没有感觉了。

前不久我和我的中学同学聚会，回忆我们小时候玩的各种游戏，到半夜都不愿意散。我们小时候玩的游戏很有意思，在泥土上弹玻璃球，一只手拿着抹着酱豆腐的馒头，另一只手在那儿弹，其乐无穷。在这种简单的游戏里面，充满了人和自然的联系。推轱辘圈——北京叫推铁环——特别到马路上去推，大家一块推，很有意思。还有抽陀螺，木头的、铁的，一抽起来嗡嗡直响。

你说这是放学后无聊的游戏吗？不是，在我看来这就是伟大的素质教育。这才是素质。花很多钱去学小提琴，画一些画那叫素质吗？不见得叫素质，有了证书的东西不见得叫素质。素质最后得落实到你对生活的热爱，你在生活中待人接物的技能上。

比如说大家到北大来听课，已经听了几天了吧？你根据你的记忆你说说北大校园里有什么树？

有同学说出了几种，这非常好，说明大家观察了，说明你们确实是爱写作的人。

爱写作的人会非常注意生活中有生命的东西。北大一共有400多种植物，是中国植物的天堂。以前北大生物系的学生在北大很多树上都挂了一个小牌，写上树的名字，银杏、松柏、柳，包括柿子树。我上学的时候，在百年大讲堂那里，有一大片柿子林，有很多同学把自己的旧书摆在柿子林那里卖，我现在的一些藏书还写着某年某月某日购于柿子林。

在生活中，随意的散步，要注意路上有什么生命。如果你不注意，你的生活就没有什么意思了。

你说你考了很高的分，找到一个好的工作，赚很多钱是为什么呀？最后还要落实到你享受生命，享受生活上。如果没有这些，你的生活就是无聊的，是灰色的，你不会写作。

同学们看到过北大里的猫吗？我想大家一定看到过，北大的猫有什么特点？那位同学说胖。特胖是北大猫的一个特点，假如我让你写一个小作文，《北大的猫》，怎么去写？为什么北大的猫这么胖呢？跟北大的食堂是不是有关系啊，跟北大的同学是不是有关系啊。北大的猫跟其他的猫有没有区别啊？是不是北大的猫更自由散漫，清华的猫更有纪律性啊等等。

你必须对生活怀着这样的兴趣，去探索它。我们这一代独生子女生长起来了，成为我们国家一个严重的社会问题。很多孩子没有兄弟姐妹，一个家庭没有兄弟姐妹不是问题——我小的时候，同学中也有——但是当你发现大部分同学都没有兄弟姐妹的时候，它就成为一个严重的问题了。有问题不可怕，关键在于你要意识到这个问题，将来中国社会像舅舅、姑姑这类词都没用了，小姨子、大伯子，这类词也没有用了，这是严重的社会问题。

家家都是独生子女，家长都特别心疼孩子，不让孩子和别人打架，怕受伤，所以小孩从小就失去了跟其他肉体摸爬滚打在一块的经历。这是非常重要的。小孩从小必须打架，必须知道什么叫疼，必须被别人打疼过，自己也打疼过别人，你才知道尊重生命。生命是从肉体感觉开始的，你从来没有接触过别人的身体，你就对生命丧失感觉了。

所以现在告诉你哪里死了多少人，在伊拉克每天死多少人，你没有感觉，你不觉得死人是痛苦的，你觉得就是一个数字。人被打一顿多么痛苦？要感受这种感觉。

现在很多家庭也在尽量弥补这一点，方法就是养动物，这是一个很好的办法。

接触小动物，是感受生命的存在，培养爱心的一个很好的途径。我小时候我们周围有好多动物，现在回想起来是大有好处的。所以我最反感的就是那些虐待动物的人。

因为你跟动物在一起生活了，交往了，你会发现动物很好，比人还好。动物不坏，不论猫狗羊鸡兔子都不坏，它只消费自己应该消费的那一份，然后天人合一地活着。它跟这个宇宙非常和谐的相处，它的喜怒哀乐是真诚的。

特别是猫。猫是一个伟大的艺术家，猫跟狗不一样。狗是比较虚伪的，狗会隐藏感情，狗叫忠于主，“忠于”这个东西，它是不符合自然的，“忠于”是种社会性的东西。狗经常与人打交道，知道对人好，人就会对它好，它就跟人结成了亲密合作的关系。猫不是这样的。猫不跟人合作，猫是你家有好吃的，我在你家待着，没有好吃的我上别人家。猫是一个典型的自由主义分子。所以观察猫，你就能够知道生命的奥秘。

我经常看电视，最喜欢看动物世界，但是看电视不如亲自跟动物接触。我小时候看见马车、牛车、驴车，我会想办法靠近它，摸一下它。我想现在很多孩子没有摸过大牲畜，有机会要摸一摸，去摸一摸马的体温是什么样的，然后你再去读唐诗，你再去读“落日照大旗，马鸣风萧萧”。

我们今天已经不像古人那样骑马奔驰了，但是你摸一摸马都不行吗？北京这种大城市都不允许马车进入了。我的孩子小的时候，有一天我领着他在街上散步，突然看见一辆马车。我特别高兴，马上抱着他过去，想把他放在马背上。结果孩子不干，马也不干。我们小时候不是这样的，我们小的时候是讨厌的孩子，看见动物都想过去摸摸它。

你要懂得与生物进行交流。有时候马站着，沉默地站着，我就看它，我想它是有思想的，它站在那里在想事情。我在哈尔滨长大，冬天哈尔滨下过雪马路上非常滑，有一次我看见一辆马车，拉着满满一车红砖，马蹄子上有铁掌，在冰路上走不动，直打滑。那个车夫就拿着鞭子狠狠地抽那匹马，越抽马越走不动，满车砖摇摇晃晃的，我看着心里特别疼。我们很多走路的人都骂这个车夫：“你这么没人味啊，这个马都走不动了你还抽他，你下来推！”在舆论的压力下，车夫下来了，帮着马推了一段，再坐到车上去。

当时我就想，我为什么同情那匹马呢？其实就是因为人发自本能的一种爱心。爱心其实是我们大家都有的，只是有时候被教育、被社会蒙起来了。老百姓骂人说你猪油蒙了心了，我们的心真的会被各种各样的东西塞住，所以我们要经常打扫它，把它打扫一下，干净一些。

生命之间是要交流的，而写文章的核心就在于交流。一个人的社会是不需要写文章的，两个人基本也不用——两个人说话就行了——三个人以上才需要写文章。写文章的目的是为了交流，而交流的原始则是因为爱。

现在的网络文学，弥漫着一种恶劣的文风。这种文风我们先不从道德上去批判它，我们从技术上去批判它。这种上句不接下句的说话方式，会严重破坏人的思维，说时间长了，就会人格分裂。写作水平下降，会导致阅读能力下降，因为你自己不会写文章，你就理解不了别人说的话是什么。

网络上为什么有那么多阴暗，就是因为大多数人心里没有爱。这些人在社会上不敢随便发言，不敢随便扫射，一上网，心里对社会的仇恨就想要发泄。于是他就爱找茬，找各种地方发泄自己的仇恨，端一挺机关枪到网上去扫射，扫射完了，感觉今天真爽。

现在我们经常提倡爱，流行歌曲里唱的爱呀爱呀的，那是因为爱太贵了。越唱爱的时代越没有爱。我小的时候是一个提倡阶级斗争的时代，但是那个时候社会充满了爱。我们家包饺子绝对会给邻居送去一盘，他们家下面条也会给我们家送上一碗，今天两家孩子打架，家长明天都忘了。所以社会提倡什么和真正存在什么是两回事，提倡阶级斗争的时候，生活中充满了爱；而这个成天唱爱的时代，实际充满的纠纷、憎恶。两个人在街上随便刮蹭了一下，就要吵个天翻地覆。

如果有了爱，你的心态也会平衡。你会想我是一个好人，我是一个善良的人，正常的人，那么别人也应该和我一样，也不可能是坏人。

我在街上骑自行车，如果对方把我撞了，我的第一个想法是，他不是故意的。如果大家都这么想，很多纠纷都没有了。我如果把他撞坏了，我带他去医院，或者我给他修车，事情就结束了。

但是现在一旦有了事马上就变成了发泄的渠道，你会把对方想成坏人，回家把这个事写出来，你心里充满了恨，你不会正常地去抒写它，所以你写不出很好的文章，因为你永远是以自我为中心，而写作是要进入别人的内心的。

那么我说人心要充满爱，是不是就是一概否定恨呢？也不是，爱恨是矛盾的，是辩证的，有爱当然就有恨。你知道应该爱什么，就会知道应该恨什么。我们爱生命，爱鲜活的生命，那我们应该恨什么呢？我们当然是恨那些破坏生命的人，恨那些不尊重生命的人。

我想高中同学会学过孙犁的小说《荷花淀》。《荷花淀》好在哪儿？它是写战争的，但是它却不写战争之残酷。很多写战争的作品，着重描写战争的场面。孙犁的小说不写这些，他一开始就展示出一个美好的画面。开头怎么写的？“月亮升起来了，院落里干净的很。女人坐在院子里编席„„”多么诗情画意啊！没有说人不好，没有汉奸。月亮升起来了，干干净净的农家小院，农村少妇在那里编席，这个席子转销周围的省份，这个席子铺到炕上做各种用途。多么美好的生活，这里写的是爱。但是这里边，已经包含了恨，他不用专门去写恨，恨已经包含在里面。如果你认为这是美好的生活，你自然要产生出要保卫这种生活的愿望。假如有人破坏了这样的生活，使老百姓不能过这样日子，同样月亮升起来了，老百姓到处流浪，满地鲜血，那么你自然就产生了恨，谁破坏了这种生活，你就恨谁。所以孙犁的小说震撼力和魅力在这里，因为他爱生命，所以他能写出这样的小说，他尊重别人的生命。

所以我说，我们要看一切，把它看活，这样再写文章，就好多了。鲁迅小说里写了一个叫单四嫂子的人，说她养的蚕，织的布，寸寸都是活的。这个写的好。你看什么东西都是活的，看那面墙，墙不太干净，但是看一会儿，上面能够看出图画来，这绝对能提高你的写作能力。

我小的时候，最喜欢看窗花。东北的冬天，大早晨起来，整个窗户上都是画，画还不断的变化，一会儿像树林，一会儿像千军万马。你看窗花，想象力就出来了。所以同学们真的要少看电视，看电视会使人弱智，特别是看弱智的电视，就会使你更加弱智。要看对你有想象空间的东西，哪怕看桌子上的木纹，都比看电视要有用。用活人的眼睛去看周围，看时间长了，大脑里就真的万象奔涌。这是一种创造力。

我和你们的父母一代是听收音机长大的。收音机是一种高智商的东西，电视是庸俗的东西，为什么呢？因为收音机是没有画面的，收音机是有一个美妙的声音，在扮演着林黛玉，我们就去想象林黛玉长的多漂亮啊，我们在脑海里进行了二度创作。而你们呢？看电视上走出来一个林黛玉，长的跟你的同学没什么区别，你就没有想象力了——林黛玉是这样啊！那个从空中收听的无线电波，使我和你父母这一代人，无论从事什么工作，我们都天生具有文学素养，中国二十世纪六七十年代出生的人是中国最有文学素养的人。为什么啊？就是因为我们是听收音机长大的。我们生活在一个相对安静的时代，自己发明各种玩具，自己到大街小巷去玩。

所以要抓住一切机会去观察生命。万物有灵，万物都是有灵的，我记得我上高中的时候，我同学家里养着一株昙花，大家知道有一个成语“昙花一现”。我们都知道这个成语，但是没有见过昙花一现。

有一天我同学告诉我，说，今天我家的昙花肯定要开，你们晚上都到我家来。晚上九点多钟，我们十几个要好的同学，都到了他家。他家预备了点心，我们都坐在那儿，把昙花摆在桌子上看。果然到了半夜的时候，我们亲眼看到昙花绽开，开了大概一个小时，昙花又缩回去了。我们亲眼经历了这个昙花一现，知道了生命的一个轮回。在这个过程中，我们不仅深刻体验了这个成语，不仅是学知识，更收获了一个宝贵的人生哲理。那个时候大家都不说话了，真的是青春宝贵，人生短暂啊！我特别理解日本人看樱花为什么要哭，但是看樱花，还不如看昙花，因为你亲眼看见它刚开了，又回去了，一个小时的工夫。亲眼看见了，人就好像上了一个境界，上了一个层次，进入一个新的人生平台，你写出的东西来，那个气魄，自然就与以前不一样了。

为什么有的初三的同学，写作文可以超过高三的同学呢？就是因为他境界高。所以观察生命非常的重要，要看一切都有兴趣。我经常给别人写一句话叫“有趣竟成”。这个兴趣就是爱，就是你在生活中发现好玩的事。你要发现有趣的事情，比如说你在商店买东西，你跟售货员吵架了。你回家写一篇作文，你要把你吵架的过程，以一个有趣的心态写下来。

写作要作为一个充满善意的事情去做，从善意的角度去写，才能写出好的文章来。

【人物简介】

，北大教授。祖籍山东，系孔子第73代直系传人。人称“北大醉侠”。孔庆东

【经历】

1964年生于哈尔滨，1983年自哈尔滨考入北京大学中文系，本科毕业后师从于北大中文系的两位名师：是钱理群先生的开山硕士、严家炎先生的博士，现任北大中文系教授，主要从事现当代小说戏剧研究和通俗文学研究，兼及思想文化批评。著有《47楼207》、《空山疯语》、《黑色的孤独》、《口号万岁》、《独立寒秋》、《匹马西风》、《谁主沉浮》、《青楼文化》、《超越雅俗》、《井底飞天》、《金庸侠语》、《笑书神侠》、《四十不坏》｀《千夫所指》、《生活的勇气》等文集、选集。近年在多家电台电视台和多所大专院校设坛讲授金庸武侠小说，在央视百家讲坛开讲金庸和鲁迅！并出版《正说鲁迅》。

第三篇：练好内功范文

08高三班会材料

（四）凝神聚气练内功倚天仗剑傲期中

尊敬的同学们：

开学至今两个月来，在班主任的辛勤努力下，你们在日常行为规范和学习方面都取得了较大进步，从教学楼到公寓楼，从休息纪律到学习秩序都有了大幅度的提高，当然个别班级的个别学生还存在着相当的问题，时间关系，我不去一一叙述，希望你们今后能尽力改正。期中考试在即，我要谈的主题是：凝神聚气练内功倚天仗剑傲期中。

我也曾把高考比作为一场战争，是一场永远没有硝烟的战争。虽然暗淡了刀光剑影，却四处“暗藏杀机”；虽然没有鼓角铮鸣，却处处“十里埋伏”；虽然这里自习静悄悄，却遍地“杀手”，“四面危机”。要想取得这场战争的伟大胜利，我们必须打好每一场战役、每一场战斗。若期末考试喻为“一场战役”，那么期中考试就是“一场战斗”。现在大兵已压境，你却松松垮垮，而实际上你根本没有“谈笑间墙橹灰飞烟灭”的势力与“挥笔间尽显将军本色”的风度，却在那儿故作镇静，下课像小学生——追逐打闹，上课如大学生（三流学校的）——趴着睡觉，回到宿舍神吹乱聊——不上床休息。别以为我们曾告诫你“读书是为自己啊，你看着办吧”，你就可以轻松自如，挥霍时间，践踏生命。既然你花着父母的血汗钱，享受着父母给予的生命，那你也得为他们活，为他们学——这就是责任。这是我今天讲的第一个内容：学习是一种责任。

同学们，我们每个人都是带着责任来到这个世界。父母给了我们生命，担负起了抚养的责任；老师给了我们知识，担负起了教育的责任；而我们走进一中，就应当担负起了学习的责任。人类因为有了责任而生生不息，社会因为有了责任而日新月异，家庭有了责任才能幸福和谐，学生有了责任就会发掘潜能，勤奋读书。《聊斋志异》上有句名言：“书痴者文必工，艺痴者技必良”，你们学习成功与否牵动着全家人乃至亲朋好友的喜怒哀乐，所以我们必须以一种如痴如醉的态度去读书。但读书不是看武侠、言情小说，不能只凭兴趣和个人好恶漫无目的的读书，应该做到学以致用，学以致考。

同学们，既然学习是责任，就不是可做可不做的事，不是做好做坏一个样的事，不是爱做就做，不爱做就不做的事。学习的责任不是靠迷恋篮球，足球，倾情网络，电视，听流行音乐能肩负的起的。它靠的是卓越的人生追求，执着的人生理念，优秀的人格品质，坚强的超人毅力，科学的学习方法和良好的行为习惯！试问一个学生连学习的责任都不愿肩负，你还能肩负什么责任呢？

因此，我要求各位要牢固树立“学习是一种责任的意识”。要求同学们必须做到“六点六会”，即以对自己负责为起点，学会修身；以对家庭负责为基本点，学会孝敬；以对学习负责为支撑点，学会求知；以对他人负责为出发点，学会合作；以对集体负责为凝聚点，学会关心；以对社会负责为制高点，学会报答。

第二：要树立端正的学习态度。有人说：“态度决定一切”，积极端正的态度是决战考试的保障，十二年寒窗苦读，成功与否在于每一次博击能否拼杀，同学们都知道“爱拼才会赢”的道理。学习上目标要明确，态度要积极主动，要会学习，善学习，乐学习，要从

学习的“苦”体会出甘甜！要坚决克服学习中所犯的哪怕一点点错误。什么是聪明？态度端正，善于改正自己的错误，能虚心接受老师的指导、教诲和严厉的批评就叫聪明。同学们应在心中树立一块到计时牌，要有紧迫感和危机感，要一门心思扑在学习上，将全部的精力，全部的时间都用在学习与休息上，不该看的书一页都不能看，不该交的朋友一个都不能交，不能聊的天，一句都不能聊，不该浪费的时间1秒都不能浪费。戒除一切与学习与高考无关的活动，全身心投入到学习中去！以对自己一生负责，对家长负责的态度，自觉管好自己的每一天，无悔于自己的每一天；高效率休息，高效率活动，高效率学习，高效率值日，这就是端正的态度。只有这样才能“用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的准备面对未来”。

第三，要有坚强的意志和坚韧不拨的毅力。这是决战考试的支柱。考试不仅仅是知识水平的检验，更是非智力因素的较量。心理素质是增效剂，它能使人的各种能力发挥到极致。面对考试，压力难免，竞争难免，我们就是要把压力变成动力，在竞争中展示你的智慧和才华；我们应该把高三当成人生难得的一次砺练，只有把握好平常的每一天，每一节课，才能在高考前出现强有力的冲刺！我一直把青少年时期学业优秀作为人生三大难事之首。在你的学习生涯中，期中考试也仅仅是一次小小的战斗，我们在战略上要蔑视他，在战术上要重视他，我们的敌人是试卷，是考练题，我们的劲敌是错题，你必须培养坚强的意志，具备坚韧不拨的毅力，要有不达目标誓不罢休的豪气，要有亮剑之精神，要有“笔在手中看谁是莱州一中真正英雄”学习上的霸气。

同学们，高中不仅是年华的赞歌，更是一部血、汗、泪凝结而成的奋斗史，既然我们选择了一中，选择了高考这条路，就不用管它有多么棘荆、多么泥泞、多么不平，都要义无返顾地去拼搏！

同学们，自古功名需百战，你要凝神聚气，汇聚八面威风展示神勇，舞动金戈划破长空，有胆有识向前冲，孰强孰弱硬碰硬，较量才能显峥嵘！

第四，要讲究学习方法和技巧，科学的方法是决战考试的法宝。为此我提出几点建议，希望大家能够借鉴。

⑴要克服急于求成的思想倾向，要重视基础，重视能力，作好基本题，练好基本功，拿到基本分，重视每一次考试，珍惜每一张试卷，不怕难题不得分，就怕易题丢掉分，加强规范争取分。

⑵要重视归纳总结，对错的题目要及时纠正，充分运用好错题记录本，典型问题总结本，把学习中遇到的一些有价值的知识记下来，养成善于分析错误，归纳总结，不断提高自己应考能力。

⑶要突出“五练”，就是练规范、练速度、练重点、练技巧、练能力。练规范是指在解题时，要坚决做到审题和解答规范，做到思路明确，书写认真，步骤清晰；练速度就是在规定的时间内，完成一定量的题目，而且一定要保证会做的题目要拿满分；练重点就是要加大重点知识点的练习力度，熟练掌握这些内容的基本的解题思路和解题规律；练技巧是指在练习过程中要分析各类题型的解题技巧，提高考试技术；练能力就是通过练习题培养自己的应变能力，能够沉着冷静的解答好每一个题目。同学们，这“五练”必须落实到每一次的考练上，必须适度紧张，做起题来要专心致志，旁若无人，大家要达到一种境界：见到试题要兴奋，要摩拳擦掌，要跃跃欲试，不要厌烦。另外，平日考练坚决不能使用计

算器，因为考试用刀何必平时一直练枪？

⑷要注意分清相近，相似、相关内容的区别，搞清他们之间的联系，系统强化综合性的内容，努力做到做一个题目，学一种方法，会一类，通一片。对那些错的题目要贴上纸重新做一遍，请你记住一句话：“听懂了，不等于会做了，会做了不等于做对了”。

⑸正确对待作业。老师布置的作业的量与难度是有针对性的，对于中游学生来说可能吃得饱，对于后面的学生来说可能吃不了，同班级的学生基础差异也很大，因此不可能所有的学生都能解决完，我认为大家应该实事求是，只要全力以赴做了，做不完也不要照抄，我发现自习课不少学生在抄作业，这可是学习中的大忌，作业一定要独立完成。

⑹正确面对失败，考试不理想也不要灰心丧气，而要立刻调整心态，投入到高效的学习中去，平常考试不理想，对于加强我们的学习来说不完全是坏事，你可以把考试暴露出来的问题加以修补。对待考试要做到“不烦恼，不害怕，不着急，不骄傲”，用一颗平常心来对待成绩和名次。要做到考试之前不浮躁，考试期间要冷静，考试之后莫放松。

⑺要注意劳逸结合，保持充沛的精力和积极的心态，听课眼睛不离开老师，考入清华、北大的学生曾经介绍，眼睛看、耳朵听、心里想、手在记是提高课堂学习效率的最佳状态和方法；目前，有的学生学习到深夜，第二天无精打采实在不可取。

⑻要做到学、问结合。常言说得好，学问学问，光学不问成不了学问。同学们应该以问为荣，要合理充分利用资源，问老师、问同学，将你周围的资源全部开发出来。但问一定要做到三思而后问，问后再反思。

第六：严肃考纪，诚信考试

同学们，诚信是一个古老的话题，是中华民族的传统品德。诚是诚实、真诚、谦诚，是“壁立千仞、无欲则刚”的博大；信是信用、信誉、守信，是“君子一言、驷马难追”的承诺。只有“诚信”方可“立身”；做到“诚信”才能“成人”。诚信不仅是一种品行，更是一种责任，不仅是一种道义，更是一种准则，不仅是一种声誉，更是一种资源，诚信是高尚人格力量。对于学生而言，重视诚信考试，是责任心的体现，是道德品质的体现，因此我们务必严肃考纪，诚信考试，让竞争在平等、公平、和谐中展开。让一切的付出和汇报都真实、纯净。用扎实的知识，良好的品格，求真的态度向老师、父母、同学、更向自己交上一份真实的答卷！

同学们，期中考试的号角已经吹响，请大家记住：大战在即，智者心静；狭路相逢，勇者必胜。我们只有凝神聚气练好内功，才能倚天仗剑笑傲期中！

谢谢大家

2010.10.28

第四篇：程序员内功修炼篇

进入专业的编程领域，算法、数据结构、网络模型、计算机原理等这样的计算机科学专业需要学习的理论知识是必须要学习的。下面我们先来讲述数据结构和算法。

数据结构和算法

算法是比较难学习的，而且学习“ 算法 ” 是需要智商的。数组、链表、哈希表、二叉树、排序算法等一些基础知识，对大多数人来说是没什么问题的。但是一旦进入到路径规划、背包问题、字符串匹配、动态规划、递归遍历等一些比较复杂的问题上，就会让很多人跟不上了，不但跟不上，而且还会非常痛苦。是的，解决算法问题的确是可以区分人类智商的一个比较好的方式，这也是为什么好些公司用算法题当面试题来找到智商比较高的程序员。

然而，在很多时候，我们在工作中却发现根本用不到算法，或是一些基本的算法也没有必要实现，只需要使用一下第三方的库就好了。于是，导致社会上出现很多 “ 算法无用论 ” 的声音。

对此，我想说，算法真的很重要。我这 20 年的经历告诉我，无论是做业务还是做底层系统，经常需要使用算法处理各种各样的问题。比如，业务上我需要用算法比较两个数组中差异的布隆过滤器，或是在做监控系统时实时计算过去一分钟的 P99 统计时的蓄水池算法，或是数据库的 B+ 树索引，还有 Linux 内核中的 epoll 的红黑树，还有在做服务调度里的 “ 背包问题 ” 等都会用算法，真的是会本质上帮助到你，也是会让你非常有成就感的一件事。

虽然算法很难，需要智商，但我还是想鼓励你，这其中是有很多的套路是可以学习的，一旦学会这些套路，你会受益无穷的。这里有几本书着重推荐一下。



基础知识。《算法》，是算法领域经典的参考书，不但全面介绍了关于算法和数据结构的必备知识，还给出了每位程序员应知应会的 50 个算法，并提供了实际代码。最不错的是，其深入浅出的算法介绍，让一些比较难的算法也变得容易理解，尤其是书中对红黑树的讲解非常精彩。其中，还有大量的图解，详尽的代码和讲解，也许是最好的数据结构入门图书。不好的是不深，缺乏进一步的算法设计内容，甚至连动态规划都未提及。另外，如果你觉得算法书比较枯燥的话，你可以看看这本有趣的《算法图解》。





理论加持。如果说上面这本书偏于实践和工程，而你看完后，对算法和数据结构的兴趣更浓了，那么你可以再看看另一本也是很经典的偏于理论方面的书——《算法导论》。虽然其中的一些理论知识在《算法》那本书中也有提过，但《算法导论》这本书更为专业一些，是美国计算机科学本科生的教科书。





思维改善。还有一本叫《编程珠玑》的书，写这本书的人是世界著名计算机科学家乔恩·本特利（Jon Bentley），被誉为影响算法发展的十位大师之一。你可能不认识这个人，但是你知道他的学生有多厉害吗？我例举几个，一个是 Tcl 语言设计者约翰·奥斯德奥特（John Ousterhout），另一个是 Java 语言设计者詹姆斯·高斯林（James Gosling），还有一个是《算法导论》作者之一查尔斯·雷斯尔森（Charles Leiserson），还有好多好多。这本书也是很经典的算法书，其中都是一些非常实际的问题，并以其独有的洞察力和创造力，来引导读者理解并学会解决这些问题的方法，也是一本可以改善你思维方式的书。



然后，你需要去做一些题来训练一下自己的算法能力，这里就要推荐 LeetCode 这个网站了。它是一个很不错的做算法训练的地方。现在也越做越好了。基本上来说，这里会有两类题。



基础算法题。其中有大量的算法题，解这些题都是有套路的，不是用递归（深度优先 DFS，广度优先 BFS），就是要用动态规划（Dynamic Programming），或是折半查找（Binary Search），或是回溯（Back tracing），或是分治法（Divide and Conquer），还有大量的对树、数组、链表、字符串和 hash 表的操作。通过做这些题能让你对这些最基础的算法的思路有非常扎实的了解和训练。对我而言，Dynamic Programming 是我的短板，尤其是一些比较复杂的问题，在推导递推公式上总是有思维的缺陷（数学是我的硬伤）。做了这些题后，我能感到我在动态编程的思路上受到了很大的启发。





编程题。比如：atoi，strstr，add two nums，括号匹配，字符串乘法，通配符匹配，文件路径简化，Text Justification，反转单词等，这些题的 Edge Case 和 Corner Case 有很多。这些题需要你想清楚了再干，只要你稍有疏忽，就会有几个 case 让你痛不欲生，而且一不小心就会让你的代码写得又臭又长，无法阅读。通过做这些题，可以非常好地训练你对各种情况的考虑，以及你对程序代码组织的掌控（其实就是其中的状态变量）。



我觉得每个程序员都应该花时间和精力做这些题，因为你会从这些题中得到很大的收益。我在 Leetcode 上做的一些题的代码在这——我的 Github 上，可以给你一些参考。

如果能够把这些算法能力都掌握了，那么你就有很大的概率可以很容易地通过这世界上最优的公司的面试，比如：Google、Amazon、Facebook 之类的公司。对你来说，如果能够进入到这些公司里工作，那么你未来的想像空间也会大得多得多。

最后，我们要知道这个世界上的数据结构和算法很多很多，下面给出了两个网站。

 List of Algorithms，这个网站罗列了非常多的算法，完全可以当成一个算法字典，或是用来开阔眼界。 还有一个数据结构动画图的网站 Data Structure Visualizations。

其它理论基础知识

下面这些书，基本上是计算机科学系的大学教材。如果你想有科班出生的理论基础，那么这些书是必读的。当然，这些理论基础知识比较枯燥，但我觉得如果你想成为专业的程序员，那么应该要找时间读一下。



《数据结构与算法分析》，这本书曾被评为 20 世纪顶尖的 30 部计算机著作之一，作者 Mark Allen Weiss 在数据结构和算法分析方面卓有建树，他在数据结构和算法分析等方面的著作尤其畅销，并广受好评，已被世界 500 余所大学用作教材。





《数据库系统概念》，它是数据库系统方面的经典教材之一。国际上许多著名大学包括斯坦福大学、耶鲁大学、德克萨斯大学、康奈尔大学、伊利诺伊大学、印度理工学院等都采用本书作为教科书。这本书全面介绍了数据库系统的各种知识，透彻阐释数据库管理的基本概念。不仅讨论了数据库查询语言、模式设计、数据仓库、数据库应用开发、基于对象的数据库和 XML、数据存储和查询、事务管理、数据挖掘与信息检索以及数据库系统体系结构等方面的内容，而且对性能评测标准、性能调整、标准化以及空间与地理数据、事务处理监控等高级应用主题进行了广泛讨论。





《现代操作系统》，这本书是操作系统领域的经典之作，书中集中讨论了操作系统的基本原理，包括进程、线程、存储管理、文件系统、输入 / 输出、死锁等，同时还包含了有关计算机安全、多媒体操作系统、掌上计算机操作系统、微内核、多核处理机上的虚拟机以及操作系统设计等方面的内容。



 《计算机网络》，这本书采用了独创的自顶向下方法，即从应用层开始沿协议栈向下讲解计算机网络的基本原理，强调应用层范例和应用编程接口，内容深入浅出，注重教学方法，理论与实践相结合。新版中还增加了无线和移动网络一章，并扩充了对等网络、BGP、MPLS、网络安全、广播选路和因特网编址及转发方面的材料。是一本不可多得的教科书。





《计算机程序的构造和解释》，这本书也很经典，是 MIT 的计算机科学系的教材。这本书中主要证实了很多程序是怎么构造出来的，以及程序的本质是什么。整本书主要是使用 Scheme/Lisp 语言，从数据抽象、过程抽象、迭代、高阶函数等编程和控制系统复杂性的思想，到数据结构和算法，到编译器 / 解释器、编程语言设计。





《编译原理》，这本书又叫 “ 龙书 ”，其全面、深入地探讨了编译器设计方面的重要主题，包括词法分析、语法分析、语法制导定义和语法制导翻译、运行时刻环境、目标代码生成、代码优化技术、并行性检测以及过程间分析技术，并在相关章节中给出大量的实例。与上一版相比，本书进行了全面的修订，涵盖了编译器开发方面的最新进展。每章中都提供了大量的系统及参考文献。



小结

好了，最后我们来总结一些今天分享的内容。在这篇文章中，我建议想进入专业编程领域的人，一定要算法、数据结构、网络模型、计算机原理等理论知识，并推荐了相应的学习素材，给出了我的思考和建议。

我认为，虽然这些理论知识枯燥难学，而且通常学完了在工作中也并不是马上就能用上，但这些知识是必须要学好的。这些理论知识可以说是计算机科学这门学科最精华的知识了，认真学习，理解其背后的逻辑和思维方式，会令你受益匪浅。不管是未来学习新知识，还是解决什么疑难问题，都能在这些知识中获得灵感或者启发。

第五篇：练好“内功”,当好班主任

练好“内功”，当好班主任

——听李晓凡老师经验报告有感

南宁市江南区苏圩中学 黄忠辉

内容提要： 班主任“内化师德”要明确三点：

一、要明确练“内功”的动机；

二、练什么；

三、如何练才成为“高手”。班主任是班级的领导者、组织者，担负着为未成年人生命成长指路、导航的重大责任。要从理论的高度把握正确的原则方向，抓住关键，把方方面面的工作协调运转起来，让班集体成为学生健康成长的乐园。班主任要有崇高的思想道德素质，做事要言行一致，实事求是，要主动培养良好的思想道德素质，要不断提高科学素质修养，要有正确的班级管理理念。班主任管理班级的绝招：第一招，宽容之心。第二招，以心换心。第三招，洗脑健心。第四招，无声胜有声。第五招，无为即有为。第六招，即兴表演。第七招，干部考勤制。第八招，民众监督制。第九招，神龙十八掌。第十招，学无止境。

关键词： 内化师德

动机

练什么

如何练

重大责任

抓住关键

健康成长

崇高道德

言行一致

实事求是

思想道德

提高修养

管理理念

宽容之心

以心换心

洗脑健心 无声胜有声 无为即有为

即兴表演

干部考勤制 民众监督制

神龙十八掌

学无止境

2012年3月3、4日，我在南宁参加了由中国教育学会科学教育分会举办的“中小学班主任工作方法创新、班会设计及心理健康教育经验交流”培训班的学习。两天紧张的学习，聆听了三位专家的报告，使我受益匪浅，当好人民教师的教育之心再次燃起了激情。通过这次学习，我将对生活，对教育，对人生的感悟进一步深刻地反省，使自己在新时期教育工作中能再次内化师德、提升自我，以阳光的心态教育每一个学生。

何为内化师德？我的理解是教师要不断地反省自己的所作所为，在班级管理或教学管理过程中，能遵循学生的心理特征对学生进行有效的教育。要做到这一点，平时就要练“内功”，即“内化师德”。

作为班主任，要达到 “内化师德” 最佳的效果。我认为明确三点：

一、要明确练“内功”的动机；

二、练什么；

三、如何练才成为“高手”。

班主任为什么要“内化师德”（练“内功”的动机）？班主任是班级的领导者、组织者，担负着为未成年人生命成长指路、导航的重大责任。班主任工作是一项艰巨而崇高的使命。班主任所从事的班集体建设，从理论角度看是班主任工作理论的重要组成部分；从实践角度上看是班主任工作实践中的主体任务。班集体建设是一个相当复杂的系统工程，班主任要从理论的高度把握正确的原则方向，抓住关键，把方方面面的工作协调运转起来，让班集体成为学生健康成长的乐园。

明确练“内功”（“内化师德”）的动机，接下来就是要明确怎样才能练好“内功”了。

首先，班主任要有崇高的思想道德素质。班主任的形象是会影响学生健康成长的。一名合格的班主任必须具备正确的世界观、人生观。作为班主任，要教育学生学会做人，学会做事。做什么样的人，怎么做人，这就是人生观。平时要教育学生要尊重父母，尊重老师，尊重长辈，学会关心他人。同时要教育学生热爱祖国，热爱生活，认真学习，以发展的眼光看问题，以乐观的态度去处事，平时多向学生宣传学生通过努力奋斗而获成功的正面事例，使学生健康成长。

其次，班主任是班级所有学生的榜样，班主任的言行举止都会直接影响到每个学生的成长。所以，班主任做事要言行一致，实事求是。有一位年轻男教师，担任初一 2 某个班的班主任，开始时干劲十足，大多数的精力都投到了学生身上，得到了领导的表扬。但平时他对待学生总是摆着一副高高在上的姿态，而且自己做错事了也不向学生道歉。有一次，他们班有学生上课迟到了，被科任教师在课堂考勤表上登记了。他发现后，删掉了。学生说他这样做不对，他不但不改正，反而骂说他的学生，并把学生送到了政教处进行批评。这件事之后，这个班所有的学生对他都不信服，他班的成绩也由原来的年级第一降下到第三，第四名。最后学校只好换了班主任。

第三，班主任要主动培养良好的思想道德素质。平时应主动到学校的图书室借相关的理论书，比如马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，确立科学的世界观和方法论，进一步把思想理论应用到生活实践中去，从而形成高尚的道德情操。同时还应向先进人物学习，以优秀教师为榜样，不断提高自己在各方面的能力和修为。

第四，班主任要不断提高科学素质修养。班主任同时也担任相关的科目的教学任务，精深的专业理论知识是班主任教书育人、管理班级的立足之本。作为教师，要想给学生“一杯水”，教师本人要“有一桶水”。班主任有着高水平的教学成绩，会无形中使学生崇敬，同时大提高班主任的工作效率。我们班同学在开学典礼听到我所担任的初三实验班和普通班都是第一名后，对我安排的每一项工作都很愉快地去完成。作为班主任，平时还要通过各种班主任培训来提高班级管理水平，通过言传身教让学生潜移默化形成一种强劲的学习力。有很多班主任总是埋怨现在的学生难管，学校安排他去培训又嫌累不去。你说是学生难管还是班主任难管？

第五，班主任要有正确的班级管理理念。担任了十年的班主任工作，我在班级管理中始终坚持“教育就是培养学生养成良好的行为习惯”的教育理念。平时班级管理中的常规管理，比如“六到场”（早操、早读、课间操、午休、晚读、晚休检查），清洁区、教室、宿舍的卫生检查要过细，及时发现问题及时解决，使学生养成良好的习惯。同时班主任要主动向科任教师了解本班的情况，及时处理好不良的现象，促使班级养成良好的风气。

练好了“内功”的基本功，最后就是了利用学到的功夫进行见招拆招，不断修炼，修成大师，独创一门。以下是我个人的一些小绝招。第一招，宽容之心。班主任应宽容对待每个学生。学生钦佩一位老师，不是因为老师有多么渊博的知识，而是老师懂得尊重学生、宽容学生，能指引学生健康地成长。我们的初一（７）班原来的班长是林某，该生父亲由于犯法在坐牢，母亲早已出走，姐妹俩跟着爷爷相依为命。开学第二天晚上，不请假就和外宿的学生到外面过夜。我耐心地对她进行了教育，她也知道了不请假就外出是错的，之后的一段时间表现得都很好。但第五周的星期四晚，我们班的女生跑来告诉我林某又跑出去了，当时我也是有点恼火的。第二天早操，她来做操了。我把她留下来，问明情况。她说怕她爷爷忘记了今天的家长会，去我家请假时找不见我就和外宿的同学溜出去了。我哭笑不得，只好笑着慢慢教育她，如果今后再遇到这样的情况应该怎么做。我这样处理是出乎她的意料的。从那件事后，她都一值表现得很好。所以我们班主任不能“以挑剔的眼光，用放大镜无限地放大学生身上的缺点，以居高临下的姿态，维护所谓的师道尊严。”应允许学生犯错的机会，学生犯错之后，班主任要坚持正面教育，决不可因自己的一时之怒而毁掉孩子的前途。

第二招，以心换心。也就是教育学生学会换位思考。我们班的数学老师比较责任心比较强，经常利用自习课来辅导学生。有一次，因为第五节课有教育局领导来我们学校对我校的领导进行考核，要开全体教职工会议。于是我们班的数学老师利用我班第四节的自习课来上课，有很多学生见她来了，都发出不满的怪叫声（电脑老师走过刚好听到，回来告诉我）。我知道后马上到教室，首先当着数学老师的面表扬了数学老师，同时批评了部分学生的不礼貌。让他们换位思考，到底是同学辛苦，还是老师辛苦，如果你们是老师，为什么要这样做？是害学生吗？同学们通过教育，都懂得了老师是为了他们好。从那之后，再也没有学生乱起哄了，都能认真地听课了。还有一件事，是女班长林某，她在发英语作业时，每次发到张某都说摸到太监的作业真倒霉。张某不服，说林某有人生没人养。林某想到自己的身世，在教室里嚎嚎大哭。我知道之后，分别把他们找出来，让他们知道各自错在哪，让他们换位思考，将心比心。通过换位思考，他们都知道了自己错在哪了，张某还主动通过纸条向林某道歉了。同时我通过这件事情对学生进行了教育，让他们学会将心比心，换位思考，“子所不欲，勿施于人”。

第三招，洗脑健心。作为班主任要善于对学生进行思想教育，即“洗脑”。在初一年级的第一个学期，我主要让学生明确“读书有什么用？”，“为什么而读书？”。如果每个学生都明确了这两个问题，那下一步就是确立学习的奋斗目标了。为了学生能牢记住自己的奋斗目标，我要求学生每天下午第一节和晚读前由文娱委员领唱，全班唱一次班歌《我的未来不是梦》，并且每个学期换一首班歌。通过唱班歌，激起了学生学习的动力和激情，增强了读好书的决心。

第四招，无声胜有声。在教育或批评学生时,不用开口说话,通过手势或目光的暗示可达到目的的,应尽量用这种方法。比如，早读时间，我检查学生的读书的同时，走到教室的各个角落，如果发现某个同学的位置或附近有废纸等垃圾时，我看着他，用手指着垃圾。学生会心想神会，立刻清理。通过一段时间的检查，学生已养成了良好的清洁卫生习惯，各自的位置都保持得干干净净。再比如，我通过科任教师的反映了解有一男生林某，平时上课有吵闹的现象。我时不时地抽时间去巡堂，几次见林某吵。我就进到教室，微笑着看着他对他点点头。经过了两三次，他已经能安静地静下来学习了。前几天找他来了解开学这段时间是否已经适应学校生活，他都能自信地说比上个学期进步多了。

第五招，无为即有为。学生能做得到的，要让学生动手去做，班主任不要“越俎代庖”。正因为班主任的“无为”，才能使得学生“有为”。比如出板报，班主任可以帮买相关的用品或指导板报的构思，但不能为了获奖而动手参与。如参加了，会无形中让学生产生依赖性，扼杀了学生的设计创新思维。再比如元旦晚会节目的排练，班主任可以让文娱委员大胆地去选内容、去编排，班主任在节目内容、技术上适当地提出建议就可以了，要尽量通过这种活动使学生真正地学到东西。

第六招，即兴表演。班主任要有灵活处理突发事情的能力，并能通过处理事件使得学生得到教育，班级凝聚力得到提升。这个学期开学以来，阴雨绵绵，已连续好久不做课间操了。一天的课间操时间，有几个女生来报告，有两位女生闹矛盾，韦某还打了梁某，两人都趴在桌子上哭。我到教室时，她们已经不哭了。我分别找她们了解了情况。原来是读小学时，她们是同班，两人喜欢一个说一个的不好，都有了积怨。刚才课间操时间，梁某在教室里读书，韦某说她假真经，梁某不服，吵了起来，最后韦某就冲过去打了梁某，梁某哭了，韦某也趴在自己的桌子上哭了。我对她们进行了 心理教育，同时指出了韦某的不是。接着我微笑地对着全班同学说：“同学们我讲一个故事给你们听好吗？”同学们都高兴地说：“好！”我先在黑板上写了两个字“梁韦”，接着我问：“怎么读？”同学们都异口同声认真地读。然后我说：“这是南宁市青秀区刘圩镇的一个村，我姑就在那个村。小时候，每年的正月十二我很喜欢去梁韦过节。我觉得很奇怪，为什么这个村叫梁韦？同学们知道吗？”同学们都大胆地猜，但还是没人猜对。后来我就告诉他们，是因为这个村住的都是姓梁和姓韦的人，姓梁的人较多，所以合称“梁韦”，这个村姓梁的人和姓韦的人都很团结。在学生的笑声中，我追问：“我们班有姓梁的吗？”“有！”同学们大声地回答，我接着说：“请举手！”姓梁的同学都齐刷刷地举了手。我再问有没有姓韦的，韦某举起了手。接下来，我让学生充分讨论这件事情谁对谁错，教育学生珍惜缘分，学会相互体谅，不要把小学的恩恩怨怨来到学校来，处理好同学之间的关系，身体在成熟的过程心理也要健康成长。

第七招，干部考勤制。要培养良好的班风和优秀的班级形象，必须有一支精干的学生干部队伍，所以班主任要开展一次公开、民主的班干部选举大会，根据当选学生的情况安排岗位。选好班干部后，用好班干，充分利用班干进行考勤，及时解决学生存在的问题，从各方面培养学生养成良好的习惯，同时减轻班主任的工作量。

第八招，民众监督制。选出不是班干部但在学生中有信度、有威信的同学组成班级监督委员会，专门监督班干部、科代表是否履行职责，按时完成任务。通过组成监督委员会，使得全体的学生都知道班主任没有偏爱班干部，使班级更有凝聚力，更团结。

第九招，神龙十八掌。神龙十八掌需要一掌一掌地学，不能由第一掌马上学第十八掌。第一个学期，通过各种规定，先让学生适应初中的生活习惯，通过每天下午第一节和晚读前唱班歌《我的未来不是梦》，明确这什么而读书。第二学期，引导和训练学生打篮球、乒乓球、排球等并进行比赛，同时每个月举行一次书法比赛。每一个学期都有一首能励志的歌作为班歌，每个学期都有更新的培养项目，使每个学生能健健康康地成人成才。

第十招，学无止境。“金无足赤，人无完人”，每个班主任不可能达到至善至美。但我们已经选择了教师这个职业，承担教书育人的神圣使命，就必须遵守教师职业道德，应不断塑造自身完美的人格形象。通过言传身教，感染学生也具有学无止境的精神。我平时是通过辅导学生学英语入手的，让学生懂得，作为物理老师的班主任是一个好学的人。

我认为，班主任管理工作是一门艺术，一门“功夫”。“功夫”的招式要根据具体情况而变招。班主任要在实战中不断积累经验，提升水平，根据“徒弟”的潜质进行相应的训练，使每个“徒弟”都能成为“顶尖高手”。

参考文献：

1、黑龙江省哈尔滨市卫生学校副校长、特级教师李晓凡《内化师德》。

2、东北师范大学出版社出版，王震刚主著的《如何做一名出色的班主任》。