对于广告的理解

第一篇：对于广告的理解

对于广告的理解

广告的本质是传播，向社会传达你所要传达的讯息，并让受众接受和认可这些讯息。但是随着社会的发展，整个市场被形形色色的广告所充斥，因此怎样让你的广告作品在|“|浩瀚的广告海洋”中脱颖而出，体现自己的独特性是令每一个广告主和广告人头疼的事情。

这就需要创意了，创意是广告的灵魂，这也就决定了高品质的广告作品创意一定要出众。好的广告创意能够让人有一种心灵的触动，让消费者与企业之间通过广告在心灵上进行一次有效的沟通。这也就是为什么好的广告创意能够帮助一个企业创建自己的品牌的原因了。今天我就从创意和品牌这两方面来谈谈我对广告的理解。

创意是广告的灵魂，用学术点的话语来讲：广告创意是创造性的思维活动，是对具体针对性的广告信息的一种整合处理，是以艺术创造为主要内容的广告活动。因此可见创意的产生、发展、直至最有的应用是贯穿与整个广告发展的始终。也正因为此好的广告创意是一个广告犹如广告活动的血液一般重要，能很好的把广告所要传达的信息传达给消费者，并且在这个过程中不会让消费者感到疲劳和厌倦，反而会让他们以一种欣赏的态度去观看广告，去接受你的讯息。举个简单的例子：法国依云矿泉水公司在做一例自己公司的品牌广告的时候所要传达的理念和核心概念是活力生活（live young），他们就选用“小水人”作为其广告的主要角色，通过“小水人”从出生到最终融入大海之中，以及“小水人”在整个广告历程中所走的历程及所发生的有活力事情来表达，而且“小水人”所经历的有活力事情都是在现实生活中能够发生的，极大的将广告与现实生活联系在了一起，来表达“活力生活”的概念。而且这个广告更有利于使得消费者和厂家进行一次心与心的沟通，使得消费者在广告中不仅能够感受到生活化，而且能够体验出“活力生活”的概念，因此这个广告取得了可喜的广告效果为企业创建品牌立下了汗马功劳。与此相似的广告有某杀虫剂广告：人的逃离与蟑螂的逃离，强烈对比，表现该杀虫剂的魅力。场景单一，视觉冲击力强。而正因为场景的单一，往往给人留下深刻的印象。而家喻户晓的“百年润发”也体现了这一点，京剧音乐贯穿始终，构思了一个缠绵凄恻的悲欢离合故事，此中有三点创意：

一、百年好合与秀发结合，意味着结发百年；

二、“百年润发”的广告词以及邀请周润发饰演男主角，可谓用心良苦，也结合了名人效应；

三、京剧与洗发水结合，将该洗发水喻为国粹。

这就是广告创意的作用。

品牌是一个企业的无形资产，是企业的核心竞争力之一，它能够有效的在同质化的市场上，让自己的产品脱颖而出，为企业创造最大的利益。举个简单的例子，如果把老鼠比作大众消费品，我们都知道没有一个人会喜欢家里有老鼠的存在，但是却有一个例外——米老鼠。很多家庭的孩子都很喜欢“米老鼠”这个卡通形象，也正因为此米老鼠和我们当中的很多家庭成为了好朋友，因为米老鼠能够逗乐我们的孩子，还能教育我们的孩子。但是归根到底，老鼠和米老师本质上都是老鼠。这就是名牌产品和一般产品之间的区别，也正是消费者所钟爱的名牌与一般产品之间的差别，所以大多数的消费者更愿意在米老鼠身上花更多的钱，而不愿意在一般老鼠身上花钱。这就是品牌在同一种类型产品之间的差别，这就是品牌的作用。

而广告活动的一个重要的作用是帮助企业构建自己的品牌，广告活动通过能传达企业的经营理念和产品的独特功能，能够吸引注意力，传播信息，进行情感诉求，进行说服，并最终能够指导消费者消费，同时它还能够提高企业知名度，能让消费者对企业和产品产生好感，并且将这种好感转化成购买行为，来构建企业的品牌，并最终为企业带来眼前和长期的经济收益。而这一切的实现都需要有一个好的广告创意的支撑，靠一个品牌来支撑。

创意是广告的灵魂，而品牌是一个企业的灵魂。这两点已经普遍被每一个广告人和企业主所接受。但是面对我们日常生活中充斥的形形色色的广告，我们很难从大多数广告当中寻觅出广告的灵魂——创意。面对我们国家市场上形形色色的产品，我们很难从中找出属于我们民族的品牌。我们的广告人欠缺什么？我们的却也欠缺什么？我想我们的企业欠缺是敢于向“创意”挑战的勇气，缺少创建属于自己品牌的耐心。而在缺少创意和品牌方面，我们吃的亏还少吗？“Made In China”长期被认为是廉价，有时候是劣质的代名词，我们需要做的还有太多，才能去改变这一切。而广告肯定是这些我们不得不做的事情其中最主要的一个。因此作为广告学子，我们懂得自己肩上的责任，我们也没有理由不去学好这门学科，因为我们的国家，我们的人民需要广告，需要广告创意，需要品牌。

第二篇：对于设计理解

关于“设计”的访谈分析

如果要在功能和形式之间做一个选择，我相信很多人首先考虑的还是功能，其次才会是形式，因为毕竟社会上人的层次还是不一样的，不同的层次所需要的东西也不一样，这样就区分了功能和形式。具有功能性的设计也可以说是人性化的设计，而不管是简单，还是复杂，只要是为人服务的，都可以成为好设计。

就我个人而言，我认为设计是一个将构想转化为现实的创造过程，是人有计划的理性活动，或者说设计其实是一种由简单到复杂，由复杂再到简单的重复循环的过程。设计，可以把不同领域的知识联系在一起，让人在更为宽广的不同层面视野中思考并且再创造。简单的说，设计就是解决问题。没有设计就没有社会的进步，设计就是在解决问题。当然，什么是设计没有明确的答案，每个人对生活的感悟，对设计的领悟，对美的接收都是不一样的。

另外，我还认为设计就是创新，就是追求新的可能。通过在学校的学习，对设计也有了一定的认识。设计最主要的是要有所创新，设计的东西有让人耳目一心的感觉，能让人产生共鸣。就像一则好的广告设计，公共播出后，就会引起大家的掌声。我觉得设计是与市场紧密联系的，广告设计的任务在传递商品信息，说服消费者达到促销商品。

设计作为造物的艺术，功能和形式必然是合二为一的。没有功能的形式设计是累赘的装饰品，而没有形式的功能设计是见不得人的粗陋之物。设计不同于艺术，必须要体现出他的功利性，在使用中体现设计的价值。能让消费者满意，或者是让消费者念念不忘的设计，才是真正设计为人的设计。

设计是把某种计划、规划、设想和解决问题的方法，通过视觉语言传达出来的一种过程，因此，设计的核心是创造，其区别于其他艺术门类的主要特征之一便是独创性。简单来说，设计可以总结成三个词：新颖，合理，人性。“新”就是设计要求新、求异、求变、求不同，而这个“新颖”有着不同的层次，它可以是改良性的，也可以是创造性的。但无论如何，只有新颖的设计才会让人眼前一亮，才会被人记住。“合理”就是它要能解决问题。如果设计不能为企业带来利益，那这个设计就不是好设计。只要这个设计会给消费者带来利益，那么消费者自然会去消费。“人性”，归根揭底，设计是为人而设计的，服务于人们的生活需要是设计的最终目的，这就是设计为人，这才是设计的本质。

设计本身就是人类为改造自然和社会而进行的构思和计划，并将这种构思和计划通过一定的手段得以实现的创造活动。对于广告设计来说，广告的目的主要是传达信息，不管是关于产品的还是品牌的。有创意的广告更能留下印象，让人记住它所传达的信息。换句话说，就是广告越有创意，它的效果越好，投资回报率就越高，所以创意对于广告非常重要。创意是设计的灵魂，没有创意的设计就像是失去了生命；创意是看到新的可能，再将这些可能性组合成作品的过程。但是创意并非主宰一切，除了创意以外，一个好的广告同时需要有很强的品牌关联和精确的信息传达，这也是很重要的。

作为一个设计师，要提高自己的水平，让自己不再平庸，最好的方式就是不断的去做，去看，去理解，去思考。可当你达至一定高度的时候往往会被一些平凡的甚至是普通的东西所吸引，简单的如一张白纸，而后的思维则不自然的向吸引自己的方式所改变，一直循环。现在有很多人所说的“中国的风格”、“中国文化的精髓”其实总是停留在表面上，因为文化是一种互补共通性很强的东西，我们的所知道的中国式设计无外乎传统的书法、国画、剪纸、脸谱等等，而这一切的一切都是需要非常深厚的文化积累，不是简单的画几笔，写几个字，看几本书就可以学到的东西。而对于像我们这样对这些中国式设计没有太多了解的设计者，想要做好就更难了。对于设计，我个人一直觉得日本的设计很好，那种简洁、那种精致，可以说要比中国的要好得多。但是既然文化是互通性很强的东西，那么为什么中国设计师的水平会比国外的低呢？为什么国外的设计师能非常好的运用我们的元素来设计出好的作品呢？我想，我们缺乏的是积极的学习态度，大胆的创作方式，敏锐的思考能力和良好的交流环境。

在采访中，姜吉荣老师说我国目前还处在模仿的阶段，其实，每个设计师都是从模仿的阶段走过来的。我不否认模仿甚至于抄是学习设计很好的方式，可最后只有把它所体现出的设计思维，表达方式真正的融合到自己的设计中，才能起到学习的效果，但如果只是一味的抄袭，却忘了自己的学习目的，那么就说不上设计的提高。想做好设计更是空谈。

一个优秀的设计师，他的设计不论从整体和细节上都有自己的权衡。甚至是一个点，他都会去找尽可能多的位置来供自己挑选。而在这不断的挑选的过程中也积累了自己的设计经验，虽然看着简单，可在以后的设计过程中，这些细节上的积累可以让他节省时间。设计是一种思维到具像的表达方式，简单也好，复杂也好，它只是为了实现思维的具像而存在的手段，所不同的只是方式而已。简单的几个字可以体现你的思想，或者一堆的图片加上几个色块也同样可以表达出你的思想。而设计能力的提高只是让我们多了几种表达方式，然后在找出自己习惯的表达方式而已，进而开始完善自己习惯的方式。

对于设计，它需要有创意，有想象力，还要有责任心。同时我觉得作为一个设计者，所了解的知识范围要广，不只要了解设计的历史，现在。对其他方面的知识也应有所学习。多看书，多积累，我觉得对于自己的创作会有帮助，同时可以激发自己的设计灵感。

第三篇：我对于质量管理的理解

我对于质量管理的理解

最初听到质量管理并有所接触，我想应该是我在大一暑期社会实践中遇到的。实践的xxx有限公司，它的简介中有提到，公司已通过ISO9001:2000质量体系认证、CE认证。而在之后的接触中才渐渐了解好多要下订单购买的买家会询问到商品是否通过认证。管理体系论证有什么用，那时只是仅仅认为这就是一个要求，是一个区分，一个产品质量的保证，只有机器有了这些证明，那么它就是存在竞争力的。

现在查了资料知道在ISO9000“质量管理和质量保证”标准规定：“质量管理是指全部管理职能的一个方面。该管理职能负责质量方针的制订与实施。”ISO8402“质量管理和质量保证术语”标准中，将质量管理的含义进行了扩展，规定：“质量管理是指确定质量方针、目标和职责，并通过质量体系中的质量策划、质量控制、质量保证和质量改进来使其实现的所有管理职能的全部活动。”并说明质量管理是各级管理者的职责，但必须由最高领导者来推动，实施中涉及到单位的全体成员。在质量管理活动中，必须考虑经济因素。

由此，我把它理解为：质量管理是指为了实现质量目标，而进行的所有管理性质的活动。

但，光是通过一句话还是不能很好理解质量管理，只有了解他的演变过程才能知道囊括在一句话中每个字的含义。

根据资料我觉得工业时代是个转折点。

在工业时代之前，最原始的质量管理方式就是通过人们的实践把质量知识“口耳相传”下来。之后出现集市，因为还没有一般等价物，人们采取的是“物物交换”，产品的质量只是靠人的感官来确定。随着社会发展，新的行业商业出现，从前的方式再也行不通，此时，就出现了质量担保，从口头形式的质量担保到纸质的质量担保书。商业的发展，要使彼此相隔遥远的连锁性厂商和经销商之间能够有效地沟通，新的发明又产生了，这就是质量规范即产品规格。这样，有关质量的信息能够在买卖双方这间直接沟通，无论距离多么遥远，产品结构多么 1

复杂。紧接着，简易的质量检验方法和测量手段也相继产生，这就是在手工业时期的原始质量管理。由于这时期的质量主要靠手工操作者本人依据自己的手艺和经验来把关，因而又被称为“操作者的质量管理”。之后18世纪中叶，欧洲爆发了工业革命，其产物就是“工厂”。由于工厂具有手工业者和小作坊无可比拟的优势，导致手工作坊的解体和工厂体制的形成。在工厂进行的大批量生产，带来了许多新的技术问题，如部件的互换性、标准化、工装和测量的精度等，这些问题的提出和解决，催促着质量管理科学的诞生。

而在工业化时代的质量管理发展则是大致经历了三个阶段：质量检验阶段、统计质量控制阶段、全面质量管理阶段。

第一阶段的人们还只限于质量的检验。质量检验是在成品中挑出废品，以保证出厂产品质量。但是这种事后检验把关，无法在生产过程中起到预防、控制的作用。废品已成事实，很难补救。且百分之百的检验，增加检验费用。生产规模进一步扩大，在大批量生产的情况下，其弊端就突显出来。

第二阶段是对之前的延续和发展。针对之前的漏洞，1924年，美国的休哈特提出了控制和预防缺陷的概念，并成功地创造了“控制图”，把数理统计方法引入到质量管理中，使质量管理推进到新阶段。1929年道奇(H.F.Dodge)和罗米克(H.G.Romig)发表了《挑选型抽样检查法》论文。这一阶段的特征是数理统计方法与质量管理的结合。然而，休哈特等人的创见，除了他们所在的贝尔系统以外，只有少数美国企业开始采用。特别是由于资本主义的工业生产受到了二十年代开始的经济危机的严重影响，先进质量管理思想和方法没有能够。知道二战以后，统计质量管理猜得到广泛应用。但是，统计质量管理也存在着缺陷，它过分强调质量控制的统计方法，使人们误认为“质量管理就是统计方法”，“质量管理是统计专家的事”。使多数人感到高不可攀、望而生畏。同时，它对质量的控制和管理只局限于制造和检验部门，忽视了其它部门的工作对质量的影响。这样，就不能充分发挥各个部门和广大员工的积极性，制约了它的推广和运用。这些问题的解决，又把质量管理推进到一个新的阶段

第三阶段则是因为生产力迅速发展，科学技术日新月异，市场竞争的加剧，各国企业都很重视“产品责任”和“质量保证”问题，加强内部质量管理，确保

生产的产品使用安全、可靠。

由于上述情况的出现，显然仅仅领带质量检验和运用统计方法已难以保证和提高产品质量，促使“全面质量管理”的理论逐步形成。最早提出全面质量管理概念的是美国通用电气公司质量经理阿曼德·费根堡姆。1961年，他发表了一本著作《全面质量管理》。该书强调执行质量职能是公司全体人员的责任，他提出：“全面质量管理是为了能够在最经济的水平上并考虑到充分满足用户要求的条件下进行市场研究、设计、生产和服务，把企业各部门的研制质量、维持质量和提高质量活动构成为一体的有效体系”。但是，各国在运用“质量管理”理论时，都各有所长。随着国际贸易的发展，产品的生产销售已打破国界，不同民族、不同国家有不同的社会历史背景，质量的观点也不一样，这往往会形成国际贸易的障碍或鸿沟。需要在质量上有共同的语言和共同的准则。

所以，继工业化的全面质量管理阶段后，质量管理渐趋国际化。随着国际贸易的迅速扩大，产品和资本的流动日趋国际化，相伴而产生的是国际产品质量保证和产品责任问题。1973年在海牙国际司法会议上通过了《关于产品责任适用法律公约》，之后，欧洲理事会在丹麦斯特拉斯堡缔结了《关于造成人身伤害与死亡的产品责任欧洲公约》，同时，旨在消除非关税壁垒，经缔约国谈判通过的《技术标准守则》对商品质量检测合格评定、技术法规等方面作了详尽的规定。由于许多国家和地方性组织相继发布了一系列质量管理和质量保证标准，制订质量管理国际标准已成为一项迫切的需要。为此，经理事会成员国多年酝酿，国际标准化组织（ISO）于1979年单独建立质量管理和质量保证技术委员会（TC176），负责制订质量管理的国际标准。1987年3月正式发布ISO9000~9004质量管理和质量保证系列标准。该标准总结了各先进国家的管理经验，将之归纳、规范。发布后引起世界各国的关注，并予以贯彻，适应了国际贸易发展需要，满足了质量方面对国际标准化的需求。

随着对质量管理的发展脉络梳理下来，我对于质量管理就有进一步的深入了解，不单单停留在最初的狭义层面上。质量管理ISO族标准有着八大原则：

1、以顾客为关注焦点

2、领导作用

3、全员参与

4、过程方法

5、管理的系统方法

6、持续改进

7、基于事实的决策方法

8、与供方的互利关系。我认为质量管理需要

从培养质量管理的意识做起。我读过一个“割草的男孩”的故事，认为就是写着质量管理意识的培养。

一个替人割草打工的男孩打电话给一位陈太太说：“您需不需要割草？”陈太太回答说：“不需要了，我已有了割草工。”男孩又说：“我会帮您拔掉花丛中的杂草。”陈太太回答：“我的割草工也做了。”男孩又说：“我会帮您把草与走道的四周割齐。”陈太太说：“我请的那人也已做了，谢谢你，我不需要新的割草工人。”男孩便挂了电话，此时男孩的室友问他说：“你不是就在陈太太那割草打工吗？为什么还要打这电话？”

男孩说：“我只是想知道我做得有多好！”

我认为这个故事反映的ISO的第一个思想,即以顾客为关注焦点，不断地探询顾客的评价，我们才有可能知道自己的长处与不足,然后扬长避短，改进自己的工作质量，牢牢的抓住顾客。这也是质量管理八项原则第6条：“持续改进”思想的实际运用的一个例子。工作做得是否出色，顾客满意也是一项重要的考核标准。

通过自身的实践，资料的查询，质量管理故事的扩充，我对于质量管理有了进一步的了解。ISO9000族标准是世界通用的质量管理和质量保证标准,是全世界质量科学和技术的精华,也是现代管理思想和经验的总结。经济全球化的趋势日益明显，我国的市场经济发展通过加入WTO之后，也将融入经济全球化的进程。同时，质量管理没有止尽，不断探索，不断改善，满足顾客期望，提升品牌忠诚度、美誉度，最终为顾客，股东和员工创造价值。

LYC 13.4.2

第四篇：对于古罗马政治制度的理解

对于古罗马政治制度的理解

对西方政治制度这门课的学习中，我接触了许多不同国家，以及他们不同时间段所采取的政治制度。不过要说对于哪部分最感兴趣，我想就是古罗马的政治制度了。自由，平等这几乎是所有人，无论平民还是许多政客终其一生所奋斗或者所希望的。而在对于古罗马政治制度的学习中，我从中看到了自由和平等的种子，而在如此长的时间以前，就有一个国度对于自由和平等有了那么好的体现也让我感到非常佩服。

古代希腊、罗马是世界闻名的中心之一，以各自的特色在世界文明史上一直占有突出地位。古希腊多山多岛的地理环境、“航海民族”之誉的特性以及小国寡民的城邦制度，赋予了希腊文明独特的魅力，经过梭伦，克利斯提尼，伯利克里等的努力，雅典民主政治臻于鼎盛。继希腊之后，罗马成为地中海地区一个有着重大影响的文明中心，而罗马法又构成这一文明的重要内核。它是欧洲历史上最早的一套比较系统完备的法律体系。它不仅严格界定了法律主体的权利和义务，而且阐明了相关法理，为人们提供了行使权利和承担义务的法律依据。罗马法是现代欧洲大陆法系的基础。

古希腊历史给我们留下的最深刻的印象是什么？雅典城邦的民主给后世留下了深远的影响。古代一位诗人说：光荣属于希腊，伟大属于罗马。如果说希腊的光荣体现在其城邦民主制度的话，那么古代罗马的伟大又体现在何处？罗马本来是一个弹丸小国，后来却形成了地跨亚、非、欧三大洲的庞大帝国。罗马的历史，也就是一部血与火的历史，罗马的兴衰成败已经成为过去，但罗马人创造的文明成果仍千古犹存。关于古罗马起源的传说有这样一个非常美丽的故事：特洛伊城在火光和叫喊中陷落了，全城遭到大屠杀，幸免于死的人全都沦为奴隶。混乱之中只有特洛伊国王的驸马阿伊尼逃出来，他的后人建立了一个王国。后来有一个公主，但公主的叔父在篡夺了王位后，为了防止公主结婚生子威胁自己的王位，便任命未婚的公主为巫女。这是主管祭神的职位，像修女一样不得结婚，美丽的公主和战神玛尔斯一见钟情，生了双胞胎，起名罗莫路和勒莫。叔父闻知此事大怒，将公主投入大牢，又把那双胞胎放在篮子里抛入台伯河，指望那篮子飘入大海将那双胞胎淹死。再说那兄弟俩的篮子被河口附近茂密的灌木丛构住而停了下来，两人的哭声引来了一只过路的母狼。意大利的狼都带点慈悲心，不但没吃掉双胞胎，反用自己的奶去喂养他们。后来一个放养人经过，发现了兄弟俩，将他们抱了回去抚养成人。这两人便是罗马的建造者。

古罗马的历史一般可划分为三个时期，王政时代：公元前8世纪中叶，据罗马人推算是公元前753年，罗慕路斯在今天的意大利台伯河下游建立了罗马城。直到公元前6世纪末即公元前509年。罗马尚处于氏族社会末期的军事民主制阶段，晚期罗马在伊特拉斯坎人的统治下，并接受其先进文化的影响，逐步由氏族部落向城市国家转变。这一段时期被称为罗马历史上的“王政时代”。罗马共和国：经过“王政时代”六个王的执政，最终在公元前509年罗马城邦确立共和制度，开始了近500年的罗马共和国时期，共和国一直持续到公元前27年。共和时代的罗马贯穿着两条大致平行的主线：内部表现为平民与贵族的斗争，外部则是一个不断扩张的过程，通过一系列的战争，罗马逐渐征服意大利称霸地中海，称为一个强盛的邦国。

虽说公元前509年到公元前27年罗马是共和制国家，但有共和之名，但无共和之实。行政权掌握在执政官手中，执政官必须是贵族出身，元老院和公民大会是国家最高的决策机构，公民大会实际上只是名义上的最高权力机构，只能就元老院审议提交的议案进行表决，无权讨论，而同时元老院的议员们也必须是贵族和届满退任的执政官组成，很显然，罗马共和制度实质上是贵族掌权的寡头政治。罗马共和制度在一开始就打上了贵族政治的鲜明印记，这就为平民与贵族之间的矛盾埋下了隐患，平民与贵族之间的矛盾日益尖锐，主要矛盾就是：政治权利和土地问题。早在王政时代，罗马平民就被剥夺了分享共地的权利，他们替罗马服役出征，流血流汗，罗马疆土日益扩展。但夺得的大片土地却落入贵族之手，平民照旧被排除在土地之外。频繁的对外战争，又极大地加重了平民的兵役，捐税负担，许多下层平民被迫负债破产，沦为债务奴隶。债主任意拘押，虐待债奴的事时有发生。连一些靠工商业致富的上层平民，也对自己依然处于政治无权的地位甚为不满。平民为了改变自身的困窘处境，掀起一次又一次次反抗浪潮，进行了三次平民撤离运动。

公元前494年，第一次平民撤离运动，在这次撤离运动中，贵族元老院被迫让步 与平民订立“神圣约法”，同意减轻债务负担，并承认平民有权推举两名保民官，以维护自身的利益，保民官可对元老院或高级官员违背平民利益的决议或命令行使否决权，这些决议和命令便不能生效，保民官的设置，是平民对贵族斗争的一大胜利，后来又发生了第二次和第三次撤离运动，都给贵族势力以沉重打击，经过200多年的反复斗争，平民终于取得显著胜利，他们作为自由人的地位得到巩固，在平民与贵族不断的妥协当中，平民不断获得各种政治权利，使一般平民告别沦为债务努力的命运，由无权到取得国家公民的身份，使罗马的社会基础逐渐扩大，内部稳定问题最终在公园前4世纪得以解决，贵族的权力在一定基础上逐渐被废止，贵族寡头政治走向衰落。但是我们必须注意到，这些都无法在根本上改变罗马共和时代的贵族寡头政治的性质。

接着不可不谈的当然是古罗马人所撰写的法律条款，作为最早也是最全面的法典，其中又包含了哪些平等亦或者是不平等的内容。《十二铜表法》：平民与贵族的斗争，前已提过，贵族垄断了立法权并随意曲解法律以欺压民众，广大平民对此强烈不满，他们极力要求制定成文法来保障自身的权益。公元前452—前451年，罗马编订出十个法表，铸造在青铜牌上，公布于罗马场。其主要内容仍是维护贵族利益。迫于平民要求，于公元前450年，又增设两表，这就是《十二铜表法》。这些刻于12快铜牌之上的法律条文，内容涉及民法、刑法和诉讼程序，基本上是对过去未成为的习惯法的汇编。（举例：第3表：债权人可将无力偿还债务的人，交付法庭判决直到将其戴上足枷，手铐，甚至杀死或卖之为奴。（说明）体现了私有财产神圣不可侵犯的理论，维护奴隶主阶级利益。第5表：死者的财产需按其遗嘱进行处理。（说明）有维护平民利益。第8表：凡故意上伤人肢体而未能取得调解时，则伤人者也需受到同样的伤害。不过，如有人打断自由人的骨头，他必须偿付300盎司罚金，如果被打断骨头的是奴隶，罚金可减半。第11表：禁止贵族与平民通婚。）第8和11表说明有等级划分，不平等仍存在。实质上仍是维护私有财产和贵族既得利益。

《十二铜表法》并没有给平民带来多少的好处，但相对于习惯法而言，贵族不能再随意曲并解释法律以触犯平民的权益。平民的权益或多或少得到了保障。《十二铜表法》的制定是罗马史上第一部成文法典，对后世法律的修订起了重大的作用。《十二铜表法》是罗马共和时代的法典。到屋大维建立罗马帝国，疆域非常辽阔。为了统治庞大的帝国，统治者高度重视法律的制定，罗马法新增了许多新的内容，此时罗马法有公民法和万民法(公民法:基本上是共和国时期属于罗马及其公民的法律。它包括元老院法令，元首命令，大法官告示，还包括一些具有法律效力的习惯法。《十二铜表法》的内容相当广泛，涉及公法与私法、刑法与民法、实体法与程序法、同态复仇与罚金等，不仅规定了公民的权力与义务，还规定了严酷的债务奴隶制。万民法是罗马帝国范围内的国际法，适用于帝国境内各民族及外邦自由民。它主要调整财产关系，规定奴隶制和私有制财产神圣不可侵犯。罗马法保护除奴隶以外的自由民的权利、提倡自由民在“法律面前人人平等”，保护他们的自由权、财产权、选举权和诉讼权等个人权利等。子女的财产权和婚姻自主权得到保证，妇女的婚姻平等权得到保障。)公元3世纪初，罗马境内自由民的公民与非公民的区别开始消失，这样公民法与万民法就失去了存在的意义，于是罗马法进入了一个新时期——统一法时期。

查士丁尼是东罗马帝国即拜占庭帝国时期的皇帝，他在527年登上了帝位。他登上王位时，东罗马已不再是像屋大维统治下的牛气冲天的大帝国。为了恢复罗马帝国昔日的那种全盛局面，他不断地进行一系列“收复”西部领土的措施，为此进行了一系列狂热活动，在他执政早期，他为此达到不知疲倦的程度，被人形容为一个喜欢与黑夜为伴的恶魔。为重振罗马帝国雄风，加强皇权，于528年下令编纂法典。查士丁尼在世时，共完成三部法律汇编，有《查士丁尼法典》，《查士丁尼法学总论》，《查士丁尼学说汇纂》到三部法典颁布后，法学家又把查士丁尼颁布的100多条敕令汇编成集，称为《查士丁尼新敕》，以上四部统称为《查士丁尼民法大全》，又称为查士丁尼法典。它是欧洲历史上最早的一套比较系统完备的法律体系。它不仅严格界定了法律主体的权利和义务，而且阐明了相关法理，为人们提供了行使权利和义务的法律依据，罗马法是现代欧洲大陆法系的基础，拿破仑的《法国民法典》就以罗马的有关规定为蓝本起草，英国、法国等也吸收了罗马法中的不少因素，西方法律大都继承了罗马法的陪审制度、律师制度和诉讼原则。为近代资本主义启蒙思想的产生奠定了一定的思想基础。罗马法直到今天我们仍可从中受益。

公元前8世纪罗马建城，从意大利半岛的台伯河畔的一个小邦开始发展,进入王政时代。共和时代从公元前509年到公元前27年，罗马征服意大利，在通过三次重要战争，称霸地中海。公元前27年到476年是帝国时代，公元395年罗马帝国分裂为东西罗马，直至476年西罗马帝国灭亡。至此一个伟大的罗马从此消失在历史的长河中。对于古罗马政治制度的学习中我门不难发现，其中虽然有很多先进的思想值得借鉴学习，也体现了早期民主的思想，然而不平等的东西也有很多，贵族阶级实质上还是掌握了绝大多数的权利，不过我们也同样看出了古罗马平民对于平等自由的不懈追求。

第五篇：浅析对于“中国梦”的理解

浅析对于“中国梦”的理解

——11级地理科学 20110803003 韩明明

国家富强、民族振兴、人民幸福，这是是国家的梦，也是国人的梦。“中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。”2013年3月17日，新任国家主席习近平为13亿国人再绘“中国梦”，并寄语全国广大青少年：“要志存高远，增长知识，锤炼意志，让青春在时代进步中焕发出绚丽的光彩。”这是党对青年的殷殷期盼，这是国家对青年的深深呼唤。在实现中国梦的征程上，飞扬的青春将是最亮丽的一道风景！

中国梦”吹拂亿万国人的心，一如“春天的故事”在人心间生根发芽。“中国梦”不是宏大口号，而是蛰伏在每个中国人心头的期许、希冀；它是每一个中国人生活在美丽中国，实现安居乐业，追求事业成功；它是每一个中国人都心情舒畅，工作和生活在自由民主、公平正义、平等有序的和谐社会中；它是通过各族人民同舟共济、艰苦奋斗，凭着根植于“中国梦”的中国精神，在不远的未来把中国建设成一个人民富裕、国家强盛、社会安定、生态环境优美的社会主义现代化强国，实现中华民族的伟大复兴。换言之，“中国梦”既是对百年来中华民族为之奋斗追寻的概括，也是当下中国人对自己未来的渴望；既是对中国人共同命运的深情凝炼，也是对普通个体人生价值的表达和升华。

经过改革开放，中国的经济突飞猛进，一跃成为世界上第二大经济强国，人民生活水平提高，综合国力显著提升。改革开放使一个面向现代化、面向世界、面向未来的社会主义中国巍然屹立在世界东方。

经过改革开放，中国的经济突飞猛进，一跃成为世界上第二大经济强国，人民生活水平提高，综合国力显著提升。改革开放使一个面向现代化、面向世界、面向未来的社会主义中国巍然屹立在世界东方。

梦想实现不易，复兴之路艰辛。中国近代史，是一部艰难求索史，也是一部不懈奋斗史。从封建专制到人民民主，从一盘散沙到团结和谐，从封闭愚昧到文明开放，从备受欺凌到独立自主，中华民族雪耻图强的探索从未停止，伟大复兴的梦想从未泯灭。在中国特色社会主义道路上实现中华民族伟大复兴，寄托着无数仁人志士、革命先烈的理想和夙愿。多少曲折与悲壮、多少豪迈与奋斗，中国共产党带领人民胼手砥足、激流勇进，不断从苦难走向辉煌，不可逆转地结束了中国积贫积弱的悲惨历史，不可阻挡地开启了中华民族不断发展壮大的历史进程。

总书记曾表示，实现中国梦必须走中国道路、必须弘扬中国精神、必须凝聚中国力量。中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。只要我们紧密团结，万众一心，为实现共同梦想而奋斗，实现梦想的力量就无比强大，我们每个人为实现自己梦想的努力就拥有广阔的空间。生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生

出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。有梦想，有机会，有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来。全国各族人民一定要牢记使命，心往一处想，劲往一处使，用十三亿人的智慧和力量汇集起不可战胜的磅礴力量。到中国共产党成立100年时全面建成小康社会的目标一定能实现，到新中国成立100年建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的目标一定能实现，中华民族伟大复兴的梦想一定能实现。空谈误国，实干兴邦。现在，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个“中国梦”。今天，中国正处于可以大有作为的重要战略机遇期，中国的发展仍有无限空间，中国人还需要鼓足干劲、共创未来。在新的征程上，我们的责任更大、担子更重，必须以更加坚定的信念、更加顽强的努力，继续实现推进现代化建设、完成祖国统一、维护世界和平与促进共同发展这三大历史任务。

每个人都有自己成长、成才、成功的梦，我们每一个人都无比渴望的强国梦。当前，作为大学生的我，更要努力的学习科学文化知识，提高专业技能，积极参加社会实践，提高综合能力，为贡献祖国积累能量。

作为一名90后的中国大学三年级学生，我知道，要想实现强国梦必须先一步一步充实自己、强大自己。在大学里，我除了认真上课，学习专业知识外，还积极参加各种实践活动，进一步提升自己的能力，在努力实现中国梦的过程中实现自己的梦想。

潮平两岸阔，风正一帆悬。党的十八大集中全党智慧，体现人民意愿，适应时代要求，提出了宏伟奋斗目标，描绘了壮丽发展蓝图，进一步坚定了我们“敢做梦”、“能圆梦”、“拥抱梦”的决心和信心。

星星之火，可以燎原。我坚信，只要努力向着太阳，我们就是一朵朵灿烂的向日葵，大家共同努力就一定能够实现我们的梦——中国梦！

党的十八大报告中指出：“中国特色社会主义事业是面向未来的事业，需要一代又一代有志青年接续奋斗。广大青年要积极响应党的号召，树立正确的世界观、人生 观、价值观，永远热爱我们伟大的祖国，永远热爱我们伟大的人民，永远热爱我们伟大的中华民族，在投身中国特色社会主义伟大事业中，让青春焕发出绚丽的光 彩”。这是中国共产党第十八次全国代表大会上传达给每个青年最强烈的信号，是党和国家宏伟大业向每位青年发出的深情召唤。也是让党的事业后继有人，让党的 队伍始终充满生机与活力的根本。

青年强则国强，青年立则国立。党中央对广大青年的高度倚重，对青年工作的高度重视，是推动祖国未来事业、激励一代又一代有志青年接续奋斗的源动力。作为高 校的青年大学生来说，只有把自己的热情、激情、活力投身于中国特色社会主义伟大事业之中，才能让青春焕发出绚丽的光彩。唯有义不容辞地承担起历史赋予我们 的使命，才能让自己的青春在中华民族伟大复兴的征程中焕发出耀眼的光辉。