明海雪演讲稿)

第一篇：明海雪演讲稿)

真善美伴我成长

半坡店黄塔小学 六年级 明海雪 辅导教师：李素芳 社会——一个美好、温暖、和谐的大家庭。在这个大家庭中，处处充满着真善美。罗丹曾说过：“生活中不是没有真善美，而是缺少发现美的眼睛。”真、善、美以它们各自的视角震撼着我们生活的时代，构成了最博大的爱。

你是否清楚？热爱祖国光荣，服务人民光荣，崇尚科学光荣，辛勤劳动光荣，团结互助光荣，诚实守信光荣，遵纪守法光荣，艰苦奋斗光荣！危害祖国是耻，背离人民是耻，愚昧无知是耻，好逸恶劳是耻，损人利己是耻，见利忘义是耻，违法乱纪是耻，骄奢淫逸是耻！所以，只有反映时代的精神，才能引领时代的时尚！真善美，是修养，是文明，是基石。砚虽非铁难磨穿，心虽非石如其坚，守之弗失道自然。正因为我们的民族在悠悠的历史长河中，无论历经多少沧海桑田依然坚守着对于真善美的追求，才使得我们的民族得以生生不息，繁荣昌盛。在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，名族精神振作不起来，国家也强盛不起来。

也许你会问，什么事真善美？其实一些真善美的事情就发生在我们身边。被称为“最美女教师”的张丽莉，车祸瞬间挽救学生导致高位截瘫。”最美司机”吴斌在铁片击碎玻璃刺入肺部、肝脏破裂、多根肋骨折断的情况下完成了靠边停车、拉手刹、打开双闪灯等保障安全的动作，挣扎着站起来，疏导24名乘客安全离开。”最美母亲”吴菊萍徒手接住从10楼坠落女童被砸晕，左手臂多处骨折，受伤严重。这些事情不能是最能代表真善美吗？

但是，如果你认为真善美就是做一些大事，那么你就错了。其实，给陌生人的一个微笑，给老人的一个搀扶，公共汽车上给老弱病残的让座和帮助……其实这些看似很小，但如果我们每天能给别人多一些关怀和帮助，多注意这些每天发生在我们身边的事，我们的生活会更快乐。你也曾做过这些事，这样同样是真善美。人人渴望真善美，但只要付出就会有回报。梦里阳光普照，你我携手齐欢唱。每个崭新的世界，从不缺少真善美。每个熟悉的世界，只缺少发现美的眼。这繁华的世界，充满了喜与乐。看那花开多优美，皆因你真善美！

第二篇：田海明事迹材料

东王明德小学

田海明陈仓区“青年楷模”事迹材料

田海明同志事迹材料

田海明，男，生于1978年2月，是周原镇东王小学一

名优秀的青年教师，青年党员，东王小学副校长。他于1997年毕业于凤翔师范，一直致力于乡村的教育事业。现大学英语本科，一级教师，学校骨干教师，课改新秀。

应该说他是一名实干型的教师，一名研究型的教师，也是一名创新型的领导，更是一名优秀的共产党员，在党员队伍中起到了很好的带头作用，他用真诚的爱心，科学的管理，创新的思路，走在了教育事业的前列，为其他党员树立了榜样。

一、教书有路心为径

教学是一门艺术，需要用心揣摩，田海明老师始终坚信这一点。她认为讲台就是舞台，站在讲台上的他总是充满激情，他注重学生个性发展，他的课堂总是充满生机与活力。同时，田海明老师始终关注弱势群体，对于学习较差的学生，他从不放弃——课堂上他注意将简单的问题抛给差一点的学生，培养他们的自信心；他经常在课下对这些学生进行义务辅导；同时，他注意挖掘这些学生身上其他方面的才华，让他们意识到自身的价值，给他们提供展示自己的舞台。让农村的孩子也能体会到不同于城市孩子别样的教育魅力。

作为副校长，田海明老师认为，学校的管理需要讲究科学性，真正优秀的管理者是要把自己从繁杂的日常工作中解

脱出来。于是，他在学校管理中提出注重制度化、精细化管理，注重过程管理，更增强了学校管理的实效性。在平时的教师生活中实行人性化管理，让老师真正感觉到教书就是生活，让大家乐在其中，让老师们享受到教书带给生活的乐趣。他很好的做到了校长的左膀右臂，教师们的知己好友，帮助学校营造一种和谐的学校氛围。

二、育人无涯爱作舟

有一篇文章将教师分为三个等级，三等教师让学生怕，二等教师让学生敬，一等教师让学生爱。而爱是相互的，要想得到学生的爱，必须先去爱学生。田海明老师总是向优秀的党员学习，用他高尚的师德，纯洁的爱心，去关心爱护每一个学生，同时也赢得了学生真诚的爱戴。

他的所带的四年级，只有8名学生，每个学生都很特殊，有的是单亲，有的父母出门打工，常年不回来。因此孩子们缺乏生活上的照顾，同时身上也积攒了很多小毛病。田海明老师了解到这一情况后，深入了解孩子的处境，探讨孩子的教育问题。麻倩父母常年不在家，学习自觉性差，缺乏自信。田老师在学校的学习和生活中给予麻倩更多的关注和照顾，给他提供一切机会，有进步就表扬，让他重获自信。董娇胆小基础差，家庭情况特殊，田老师用父亲的慈爱、大哥哥的亲切，让她不畏惧学习，不害怕老师，独立自信……在他的帮助下，曾经不求上进的王叮当、王耀杰、王璐，都在学习

中有害怕学到想要学，害怕露面到上课积极发言，真真成为8个学生的好朋友。“江河有岸，师爱无疆”。这，也许是对田海明老师对学生的爱心的最好的概括吧。

三、一己苦乐从不诉

每个人都有自己的喜怒哀乐，但是，田海明老师从不把自己的苦恼带到工作中去，而且他从不因为自己的事情而轻易耽误工作。田海明老师一直在周原二中教书，由于小学教师力量薄弱，响应教育组的号召，自愿来到东王小学。工作量由原来的一周8节课变成现在的19节课，就这样他及时转换身份，积极课改，研究教材，教研学情，兢兢业业，教学工作过的有声有色，从没听到过他的一声怨言。

作为管理者，立足本职给学校出谋划策，身先士卒，不就轻避重，经常冲在第一线，起到带头模范作用。百善孝为先，来自农村的他是家里的长子，多年来，他一直尽善尽孝。2014年2月，其岳父患脑溢血在三陆医院重症监护室长达一月多，作为家中的唯一女婿他责无旁贷挑起了全部的重任，他充当了一名儿子的角色。白天上班，晚上在医院照顾岳父。后来转到陈仓区中医医院，他一如既往，下班后第一件事就是到医院帮岳父康复，搀扶、带其上厕所、按摩、尽孝，不是儿胜似儿。但是，他没有把这种焦虑带到工作中，更没有因此而耽误一节课。也没有让自己的情绪上的一点点变化而影响到学生。

在学生眼中，田海明老师是开朗的，乐观的，幽默的，他的课总是那样精彩；他对学生永远是那样关爱；他们很少能在老师眼中看到忧愁和焦虑，他们也因此更加热爱生活，热爱学习。用他自己的话说，教育工作应该是最纯净的工作，教师绝不应该把自己的喜怒哀乐带到工作中去，因为孩子的世界应该是纯净的，孩子学习的环境应该是快乐的，孩子的快乐就是教师最大的幸福！

在同事眼中，田海明同志是一个简单阳光，乐善好施，不输风趣的人。在生活中，他体贴他人，急人所急。有同志请病假了，他肯定要打电话关心询问病情。如果哪位老师家里有事，他肯定会主动提出帮助。平时同志们也愿意和他交心，谈天说地，他也乐在其中。由于离家远，他买了一辆代步车。学校老师一部分家和他一样都在虢镇，上下班坐班车很不方便，他上下班怕老师们不好意思搭乘他的车，每天主动邀请老师，天天如此。用他自己的话讲就是方便别人就是方便自己。

四、收得桃李满园春

田海明老师这样说：“对于老师而言，我们要做孩子们眼里那道最美的风景，也要做孩子们学生时期的贵人。一个学生只是你的几十分之一，而对于每个家庭他就是全部的希望。每每想到此，我都觉得肩上责任重大，所以，我从不放弃对任何一个学生的教育。”

十几年来，田海明老师的学生也已桃李满园。学生们还时常来看望这位大哥哥，看望他们的良师兼益友。其中老板、高管、遍布各行各业。同时，他也不忘自己的发展，荣誉证书拿出来都是一摞一摞的。每年都有教学论文获奖，连年获得教学质量先进个人、优秀教师。一路走来，他一直在收获着桃李的芬芳，收获着作为教师的自豪和快乐，也体验着作为党员的无私和幸福！

雨果曾说过：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”教师就像那默默奉献的绿叶，时时刻刻衬托着鲜花的娇艳。田海明老师正是用全部的智慧和爱心诠释着作为一名党员的深刻含义，她甘心做一片绿叶，在每一朵盛开的鲜花背后，他欣慰地微笑，微笑着品尝幸福！

第三篇：雪香海抒情散文

春花喜浓抹

梨独恋素妆

满谷香海

寒退起幽香

这是去年从苍溪归来信手拈来的一首小诗。

苍溪的雪梨誉满天下，苍溪号称梨乡。

去年陽春三月，我爱女随北京某电一影摄制组到苍溪去拍电一影《梨乡》。

突然来电：“爸，这里极了，不来你会后悔一辈子。”

她把话说到这个份上了，我只得遵命去了。

梨乡的三月，真了不得，到处都是白花花一片。

乡间的遍山漫野，田间地角，房前屋后，都是梨树，花齐刷刷绽开，雪香海，这三字用到这里，再恰当不过。

我来到拍摄现场，体验一下电一影演员的光艳。

万想不到，演员的工作是如此艰辛，单调，乏味。

一个简单的镜头，一个演员去打门，话都没有，还是个背影。

我想，这么简间的场面，最多几分钟就过了；万想不到拍了一上午。

管镜头的导演老是从镜头里挑一毛一病：

演员在镜头里的腰身不够窈窕，道俱师赶忙用别针把较肥一大的衣服别几下，不管外人看多别扭，只要导演点头就好。

一会演员飘在后背的头发还不行，化妆师赶忙就去梳理。

导演在镜头里对他的艺术品反复琢磨，反复推敲，演员就像木头人一样，定定钉在那里，听从调配，听从使唤。

呵，原来我们观赏的艺术品，来之是这样不易。

我爱女是作“场记”，有时还窜个角色*，忙得不亦乐乎；哪有来陪我这个闲。

我无聊时便遍山遍岭瞎溜达。此时，我突然听到那久别的歌声：

正当梨花，开遍了，河上飘着，柔漫的轻纱。。

《卡秋莎》，这是我中学时代最耳熟的歌，这是我心中的“她”最爱唱的歌。

我爱屋及乌，踏着歌声向雪香海深处淌去。

我看到一位姑娘,个儿不高，但很健壮；穿着简朴，但很大方，站在一棵梨树下，放声歌唱。

她唱完了，深情地对我一笑，一口洁白的牙齿，一对深深酒窝：“先生，您好！来看梨花吗？”一口纯正的普通话。

我点头：“姑娘，你的歌唱得真好。我是被歌声吸引到此。”

“这是一首老歌了，喜欢吗？”

“不！这永远也不会是老歌。这是首永远也唱不尽，听不厌的永恒之歌。”

我的激动把她惊呆了：“先生有什么心事和这歌有关吧？”

“是的，我中学时代就爱听这首歌，也有位姑娘最爱唱这首歌。”我坦然道。

“后来呢？”她眼睁得大大的，预感到结局不妙。

“她走了，去到很远很远地方，只把这歌甩给我了。平时我用手风琴拼命拉这歌，后来我拉不动了，便把这歌深深埋一进我心里。”

“对不起呀，先生，我惹你伤心了。”她自已到哭起来了。

“不，姑娘，我很欣慰，意想不到这么多年，在这么的地方，还有你这样善良美丽的姑娘唱这歌，这是多好的兆头啊。”

今年的陽春三月,我太忙,无暇惠顾.明年一定要去.一定！

我多想再到梨乡去看那呵雪香海，我多想再听那雪香海上的卡秋莎。

第四篇：盈利管理-魏明海

盈利管理理论研究的框架包括盈利管理基本理论和概念，管理激励（含报酬契约、代理人竞争、管理者收购和债务契约）与盈利管理，政治成本激励（政府管制、政治敏感性企业）与盈利管理，满足其他目的（股利基础、困境企业、风险管理）的盈利管理。

报酬契约的设计不仅要基于管理激励的目的，还要预计到盈利管理这一现实问题，因为报酬契约和盈利管理是两个层次不同的决策。

代理人竞争不仅仅是一个人事问题，也涉及到会计尤其是盈利管理，在公司治理结构中，构造一个又一个有效的代理人竞争机制必须同时从人事、聘用契约和会计等多方面加以考虑。

在我国，无论是国有企业还是民营或外资企业都有较大的政治敏感性，在分析这些企业的会计行为时，必须从政治成本的角度看待这些问题；“风险管理+盈利管理”有助于增强风险管理的效果。

企业盈利管理的识别方法包括关注注册会计师的审计报告、公司管理当局对审计报告解释和说明、会计政策和会计估计的变更、会计报表合并范围发生的变动、公司连续的比较报表、关连方交易和非经常性损益项目等七项。企业盈利管理的方法则主要包括虚假确认收入、虚假确认费用、利用关联方交易、利用非经常性损益、变更会计政策与会计估计等五类技术方法。

第五篇：海明农耕村导游词

海明农耕村导游词

1、（至农耕村接待部）

尊敬的游客朋友，您好！我是景区讲解员，姓X，大家可以叫我小X。欢迎您光临重渡村里的怪村——海明农耕民俗文化村旅游。

进入农耕村，您可以打怪炮，着怪穿，品怪酒，用怪餐。这里是目前中国唯一可以使用民国货币买东西的地方，是仅存一处民国风情的山圪崂。这里的建筑多为竹草木建筑，防火尤为重要，请你不要乱抛火种，否则要受到处罚的，请你讲究卫生，不要到处乱扔垃圾。（至财神庙）

游客朋友，大家好！欢迎来到财神庙处。你别看眼前这座很不起眼用石块砌成的山野小庙，却是香火特别旺盛，从古至今，方圆几十里的香客都来到这里，焚香许愿，真是山不在高有仙则名，庙不在大有神就灵，我们现在看到的这座小庙是后人在原址上修建而成的。

关于这里为啥建财神庙，也有一段传说，顺这山脊往上不远的顶峰，叫无影山，相传为赵公明绝命的地方。据传，殷商时代，有一妇女怀孕一十三年还没生下来，可这孩子长得奇怪，在娘胎里会说话。在他快要出世的时候，对娘说，快生我的时候，最好找个偏僻的地方，不让任何人知道我的生辰八字。这妇女答应了儿子的要求，找一偏僻之处生下儿子，恰这时，一只老鸦从头顶飞过。这孩子就是赵公明。

赵公明长大后，到伏牛山里修炼武艺，可惜后来保错主，被申公豹骗住，保起殷纣王，周文王军师姜子牙与赵公明打了多年仗，连连失败。这时帐前来了位乌鸦大仙，自称知道赵公明的生辰八字，并让姜子牙绑个草人，写上赵公明生辰八字，用乱箭射穿。姜子牙本不想杀赵公明，还指望同他一道兴周灭商，迫于无奈，只该用了此计。每日念咒语，祭毒箭。

这天，姜子牙率领人马在这附近同赵公明交战，赵连斩姜子牙八员大将。正得意之时，突然神志不清起来，红日高照，却连自己的影子也看不到了，原来他的灵魂早已被乌鸦大仙摄去，只剩下一个躯壳，忽然口吐鲜血，栽倒马下，姜子牙赶到，斩将封神，念他为人忠厚，封他为财神。因赵公明在这座山上看不到自己的影子，后人就将这座山叫无影山。现在无影山上有个地方，晴天晌午站在那里不见人影，那就是赵公明死去的地方。

赵公明被封为财神后，后人为求他保佑，就在这里建起了财神庙。因这地方当时太偏僻，交通不便，当地人就用石块砌了个小庙，延续至今。因这里沾了赵公明神体的灵气，所以来这里求财保佑的人也特别多。大家可以给财神爷上柱香，保你四季财源滚滚！

2、（至秋千场）

这里是秋千场，有荡秋、框秋、轮秋等娱乐设施，游客可以时而飞跃腾空，时而顺势落下。在这里可以让大家尽情领略民国时期山里人的娱乐方式。在大家荡秋的同时希望注意安全，秋千不要荡的太高，一定要抓紧，安全是最重要的。

3、（至纺织院）

游客朋友，欢迎您来到纺织院。您可能对这里这么多的纺织设备感到奇怪。您知道数十年前在农村，棉花是怎样变成布的吗？在这里，您可以亲眼目睹棉花到布匹的全部过程。一般来说，棉花经轧、弹以后，要经过搓花捻、纺线穗、匡线、浆线、落线、经线、印线、上机织布八个过程，并且每个过程中间还都分有不少细节。这里的纺织设备，您都可以亲自操作体验一下。（指大纺车）

纺织是劳动人民勤劳和智慧的结晶。特别是这台经欧洲传入广为流传并改进的纺车，一次可以纺出18根线头，比单纺车工效提高20倍。（介绍老粗布产品）

老粗布从原料到加工是一种纯天然绿色布料，不会对人体皮肤产生伤害，虽然看起来粗糙，但越穿越洗越柔软越舒服。目前备受国外游客，特别是日本、西欧等游客的喜爱。在国内也很难见到真正的老粗布产品。这里的老粗布产品全为自行纺织。有老粗布床单、四季成人、小孩服装，您都可以任意选购。

送给大家一条谜语：天上飞来只雁，腰插八根箭，飞着嗡嗡响，卧下娩个蛋。答一纺织工具，请您猜猜吧！

4、（至陶器作坊）

游客朋友，欢迎您来到陶器作坊处。在这里您可以看到土法制陶全部过程。陶器制作分选土、和泥、揉泥、成坯、窑烧等五道工序。根据陶器使用范围，选细腻粘土或粗糙粘土。一般来说，建筑砖瓦陶器用粗糙粘土，生活用品陶器使用细腻粘土；盛水用密度大的陶器，一般采用滤浆方法和泥，无碎石硬块。泥成硬团后垛堆，用时再揉。根据陶器大小，需用泥的多少揉成小团放在陶轮上。通过轮转拔高成型，做成各种陶器坯子，燃后分上釉或不釉两种，阴干置窑内烧火18小时闭火，三天后出窑。

从新石器时期至民国的几千年间，陶器制品一直是人类日常生活的主要器皿。从仰韶文化时期人们做饭用的砂锅，担水用的尖底瓶等，到后来人们用的盆盆罐罐、缸缸坛坛、碗碟杯瓶、灯台、夜壶等，其种类之多，不胜枚举。陶器文化是中国民俗文化的重要组成部分。它是人类定居后开始农耕生活的标志。

本作坊由于全部采用手工制作，土法烧出，比起城里陶吧玩起来更具有兴趣性和知识性。您可以亲自动手制作一件陶器。

另外，在这里，我们还可以看到几十年前人们盖房子的砖瓦是怎样做成的，这里有轮盆、砖斗、有兴趣的话，可以学做一下砖瓦。

5、（至土油坊）

游客朋友，欢迎您来到土油坊。在这里您可以看到传统榨油的全部过程。（指炒籽锅）这是炒籽锅，锅内有铲子。一般打油，都要先将生籽炒熟；（指石碾）油籽炒熟后，在石碾上碾碎；（指熘沫锅）油籽碾碎后，在这上面用草或麻袋片盖住加热；（指油槽）油籽熘热后装成垛放到油槽内开始挤打，最后出油。

土油房是旧时山里人的一种传统榨油作坊，在豫西山区一般分为锤打和梁两种。此油房为锤打式，工序分选籽、炒籽、碾籽、熘沫、装垛、挤油五个阶段。农村的油料一般有芝麻、花生、核桃、黄豆、梁子籽、仁子籽、黄楝籽、棉籽、麻籽、花椒籽等数十种。加工时分剥皮和不剥皮两种。如加工芝麻油、黄楝籽油、黄豆油，可直接将净芝麻放锅内炒熟。如加工花生、核桃、棉籽油还得将壳过掉。芝麻放在炒籽锅内用温火炒至七成熟，倒入石碾的漏斗中，随着石碾的转动油籽均匀流到碾盘上被碾碎。一般来说，往往得碾两遍，第二遍叫回梢，意在增加出油率。油籽被碾碎后开始在熘沫锅上熘到大冒热气，称之为熘透，开始装垛。用热稻草拍铺在油圈内，将热料倒入包严叫包饼，连包八个饼，用绳刹紧，放入油槽中。在行梃后加上油尖，也就是木楔子，先用38斤重中锤楔下，并不断地在油尖前垫垫木。直至行梃将油垛挤紧，再用58斤重大锤楔下，开始出油。油匠在抡捶时要喝出声音，否则易损坏身体，故有“油坊没招牌，打一锤嗨一嗨”之说。

还有一种榨油方法，适用于少量油籽加工。将炒熟磨碎的油籽放在油筐内，再用一根木杆压住，一端别在树圪塔或石缝中，另一端挂上千斤重的石头，通过杠杆的原理挤出油来。

用土油坊设备生产的油虽然出油率低，但是纯天然味道，食用起来对人体健康有益。

6、（至迷宫）

游客朋友，欢迎来到迷宫。

这里的迷宫是有四座城池组成，设一进一出两门，你须从一个门进去，从另一个门出来，才算得上转完四个城。大家一定要注意，进迷宫不掏钱，免费进入，如你自己走出，不收费。如需工作人员带出者，则要收费。大家不要拔竹篱，行走时要小心竹篱上的铁丝，防止挂破你的衣服、皮肤。

7、（至水花磨）

游客朋友，欢迎您光临水花磨处。

水花磨是旧时山里人的一种粮食加工设备，主要用于做豆腐、磨豆浆，磨少量粮食等。水花磨主要突出以水为动力。以水为动力的粮食加工设备有水磨、水碾。这种动力设备分立轮和卧轮两种，现在您看到的这盘水花磨为立轮传动，适应于小水量高落差。这种设备源在历史上宋应星的《天工开物》著作中已有记载。由于这种设备是石质材料，如果添料均匀，磨出的豆浆细腻，做成的豆腐产量高，吃起来味道鲜香可口，非常细嫩。大家有兴趣可以添豆花，看豆浆怎样磨成。可以坐下来喝一碗热豆浆。

8、（至老酒馆作坊）

游客朋友，欢迎您光临老酒馆处，先观看怪酒的生产过程。

老酒馆是按照传统手工工艺生产蒸馏酒的地方。此处的造酒工艺，源于马氏先祖，350年历史。清朝初年，现居潭头马氏的先祖河图任辽东粮亭亭长时，采当地造酒秘方，还乡后遇当地礼仪活动，遂将秘方献出。造出的酒喝了之后，不口干、不上头、不刺喉，渐渐，潭头地方就办起了许多的酒馆，延续至民间。此方造酒需经踩曲、拌料、生蒸、兑曲发酵、蒸馏、出酒等过程。这里有曲模、蒸锅、枞、发酵池等全套传统造酒设备。首先踩曲，将小麦、大麦、豌豆磨成粉再加入麸皮及我们山里三种特殊植物，用发酵水搅拌均匀，放入曲模中，用脚踩实成块，然后放置半至一个月，干透，用时磨碎。一般每斤酒需用一斤曲。用高粱做主料，磨成颗粒状，将优质泉水注入锅内烧开，把料放入枞中蒸熟，然后拌入曲粉，再放入发酵池内存20天至2个月，取出搅碎，再均匀地置入枞中，盖上冷却用的熬，熬内添上凉水，用木柴猛火攻烧，枞内蒸汽接触冷熬变成液体流入酒盘之中，即刻出酒。

酒文化在我国源远流长，造酒一般都要敬神。这里敬的是火神、天地君亲师全神、葛仙。造酒既离不开火又怕火，须用火烧水，又怕引起火灾。火神本名祝融，是唐尧时期管火的火工。人们为了祈求平安就将消除火灾寄托到火神身上。我们每个人的一生都离不开天地君亲师全神的恩泽与栽培。酒是最具代表性的祭祀物，所以要敬这五位神仙。葛仙即酒仙，相传也是唐尧时期的水工。在农村，水磨坊、水碾坊、酒坊、豆腐坊等以水为动力和水内求财的作坊都敬葛仙。每次出酒，要先将头三杯酒分别敬给火神、葛仙和天地君亲师全神。

（至酒行）

大家可以看到，我们这里出售的是农耕村竹叶酒，各种手续齐全，已荣获洛阳市优秀旅游商品奖。酒内为什么加竹叶？竹叶有清热败火功效。酒是热性东西，加入竹叶变成温性，喝起来不容易伤身。每年的竹叶长成后摘下洗净，侵入酒内，酒就变黄。这里的酒完全是纯粮酿造，不勾兑任何添加剂，大家可以先品尝。注意，品尝是有偿的，每碗五万元。这酒的口感是一碗苦酥酥（有竹叶），二碗甜悠悠，三碗香乎乎，绵润醇香。大家可以领略一下真酒与假酒，好酒与劣酒的区别，然后再够买，送给您的上级、父母、亲朋好友。如果有兴趣的话，还可以坐下来豪饮一阵，这里备有下酒小菜。在这里特别声明，本酒不在其它地方设品尝点，有商标，在重渡沟内其它地方打有农耕村旗号的酒统统不予承认。

9、（至饭庄门口）

游客朋友，欢迎您光临狼戴帽饭庄处，品尝这里的怪餐。

首先您可能对狼戴帽这个名子感到奇怪。狼戴帽是一种山里人消灾用的镇灾食品。狼既伤人又伤畜，是灾害的象征。二月二，龙抬头，狼戴帽是这一带的风俗。农历二月二，龙抬头后，为了镇住狼灾，人们就用柿子面做成小圆馍，意为狼头，再在顶端扣一小面片，意为帽，送给山神爷，乞求山神将狼扣住，免去狼灾。渐渐地，这东西就成了民间的一种特色食品。本饭庄取名狼戴帽意在这里的食品乡土味特浓之意。（至饭庄操作坊）

大家可以看一下狼戴帽。这里还有豌豆瓣、狗枝杈、钱驴、布袋、麦垛、面旗、大糁汤达数十种。在这里，吃饭的形式更不一样，标餐叫吃桌，有八碗四盘、八大四小、十大碗、五碗菜、三八场、富贵不断头等，吃起来别有情趣。现在推出系列套餐，38万到200万不等，请选用。

狼戴帽是消灾降福食品，大家可以品尝，可以带上一些送给家人。

10、（至铁匠铺）

游客您好，欢迎您光临铁匠铺处。

铁制品是农村必不可少的一种行当，从生产到生活，犁、铧、镢头、锄杖、斧头、镰刀、铁勺、铲刀、火钳、火镰等等都是用铁作成。这里的铁匠铺仍是传统的制造铁器方法，拉动风箱将煤燃着把铁烧红，然后用火钳夹住，放在砧子上，打制出各种铁器。烧红的铁打起来铁花四溅，有“箱动炉火旺，锤打满天星”之说。

打铁一般需用两个人，一个掌小锤称师傅，一个掌大锤称徒弟，徒弟兼管拉风箱。这里现在主要生产农具类旅游纪念品，您可以选购，您也可以穿上铁匠服装，学打各种铁器。如果您喜欢养花，可以买把小锄小铲。

11、（至腾龙寨根）

游客朋友，欢迎光临腾龙寨。为什么这里有寨？民国时期，豫西多匪，百姓为避匪患，纷纷依山建寨。至今，留下许多的古寨遗迹。腾龙寨是在旧址上所建。进寨道路比较危险，老年人和小孩请饶行。注意安全。（至寨内大炮前）

大家首先看到的是这门怪炮。怪在哪里？这门大炮是目前名副其实的土炮之最。因为厦门胡里山大炮身长13.96米，2000年申报世界吉尼斯记录被列为世界之最，而我们这炮比胡里山大炮还长4米。大家可以选择炮弹。每枚炮弹都有一个祝福。您想选择什么样的祝福，就选择什么样炮弹。人人心中都有祝福，愿您的祝福在这里成为现实。燃放一定要在工作人员指导下进行。大家可以拿起炮弹照相，可以在大炮前合影。（至聚议堂处）

现在我们来到聚议堂，这里是山寨头领们议事的地方。大家首先看到的是关公像。关公是忠义的象征，又是武财神（文财神是赵公明）。大家可以给关老爷上柱香，保您四季发财，岁岁平安。

这里还备有民国时期的娱乐用品，大家可以在此玩上一把，注意：这里只准使用民国货币。（指了望台）

上面那座建筑是了望台，台上有战鼓，谁想上可以，但每次不能超过五人，一定要注意安全。（至醉梦阁）

现在我们来到醉梦阁。何谓醉梦？醉生梦死飘飘欲仙之意。这里一边是压寨夫人住屋，一边是寨主们抽大烟的屋子。这里备有烟枪、烟灯等，大家可以领略一下当年吸大烟人的习惯。可以穿上服装在此照相。

12、（送至农耕村口）

游客朋友，今天我的讲解到此结束。谢谢大家。对我或者是对我们的景区有什么意见，请向我们提出。在这里我感谢大家对我工作的支持，希望大家有机会再来我们农耕村，咱们二次见面。