简述语言和言语的关系（小编整理）

第一篇：简述语言和言语的关系

□ 简述语言和言语的关系。

答：语言是作为交际工具和思维工具的音义结合的符号系统。言语就是个人讲话（写作）的行为和结果。语言和言语的区别：

①语言系统是社会共有的交际工具，因而是稳固的，具有相对的静止状态；言语是人们运用这个工具进行交际的过程和结果，是自由结合的，具有运动状态。

②语言是个系统，是社会共有的交际工具。社会因素是它的本质因素。言语除了具有社会的因素外，还具有个人的因素。

③语言系统的各个结构成分是有限的，但我们每个人都可以用它们说出无限多的句子来。

语言和言语的联系也是紧密的，语言和言语的联系：来源：www.xiexiebang.com

①言语是第一性的，语言是第二性的。来源：www.xiexiebang.com

②语言来源于言语，又反作用于言语。它对第一性的言语起着积极的、巨大的作用。

□ 如何理解语言是一种交际工具？来源：www.xiexiebang.com

答：从语言的起源和消亡两方面去观察。语言是一种交际工具，它来源于集体的劳动。集体劳动的交际，是语言产生的决定因素。决定一种语言是发展还是消亡，唯一的标准就是看这种语言有没有交际价值。有交际价值就是语言，就能存在；没有交际价值的语言，就只能消亡。

□ 如何理解语言是最重要的交际工具？来源：www.xiexiebang.com

答：人用来交际的工具，除了语言之外，还有不少种。大致可以分为三类：第一类是文字；第二类是旗语、灯光语、电报码……；第三类是身势语。文字是在语言基础上产生的一种最重要的辅助交际工具。但是，文字在交际中的重要性远不能和语言相比。一个社会可以没有文字，但是不能没有语言；没有语言，社会就不能生存和发展。文字是在语言的基础上产生的，只有几千年的历史。在文字产生以前，语言早已存在，估计有几十万年。今天世界上没有文字的语言比有文字的语言多得多。文字产生以后要随着语言的发展而演变，它始终从属于语言，是一种辅助的交际工具。旗语之类是在语言和文字基础上产生的特殊领域的辅助交际工具，使用的范围相当狭窄，更不能和语言相比。

□ 如何理解语言是人类独有的交际工具？

答：人类语言具有社会性、单位明晰性、任意性、能产性、传授性。动物只是能模仿，具备初级思维的能力，能通人性，但它们仍然学不会人类的语言。实验也表明动物不能掌握人类的语言。所以说，语言是人类独有的交际工具。举例说明语言系统的组合关系与聚合关系。

答：定义：语言符号与符号之间组成的言语链条关系叫组合关系。在链条某一环节上能够互相替换的，具有相同作用的符号聚积成类的关系叫聚合关系。

区别：语言的组合关系和聚合关系是两种不同的关系。组合关系是一种现实在场的、有顺序、可数的横向关系；聚合关系是一种联想的、无顺、不易精确数出来的纵向关系。

联系：语言的组合关系和聚合关系又是两种不可分割的关系。它们互为存在的前提。聚合关系为组合关系提供了可供选择的“货源”。组合关系又是以聚合关系为基础的。

总结：语言的组合关系和聚合关系可以作为一个纲，语言系统的各外结构单位都可在这个纲上找到自己的位置。

英语中音素分为元音音素和辅音音素两大类。其中元音音素20个，辅音音素24个。

元音：发音时声带振动，呼出的气流通过口腔时不受阻碍，这样形成的语音称作元音。元音发音响亮，口腔中气流不受阻碍，是构成音节的主要音。英语中有20个元音。

辅音：不论声带振动与否，发声时呼出的气流通过口腔或鼻腔时受到一定阻碍，这样的语音称为辅音。辅音发音不响亮，口腔中气流受到阻碍，不是构成音节的主要音。英语中有24个辅音。（元音和辅音的区别可以从以下几个方面来考察：

1．气流是否受阻。从发音时气流是否受阻看，发元音时，口腔大开，呼出气流不受任何阻碍；发辅音时，发音器官的某一部位要闭合形成阻碍，呼出的气流只有克服这种阻碍才能发出声音来。发音时呼出

气流是否受阻是元音和辅音最主要的区别。

2．发音器官的紧张程度。发元音时，发音器官的各部分保持均衡紧张；发辅音时，只有形成阻碍的部位比较紧张。比较：a—p。

3．气流强弱。发元音时，由于口腔打开，没有阻碍气流，气流在发音过程中是均匀呼出，因此呼出气流较弱；发辅音时，呼出气流较强，因为气流是在口腔受到阻碍后克服阻碍冲出来，因而明显有一股较强的气流呼出。我们可以拿一张纸放在口腔前面测试，发元音时，纸张只是轻微颤动一下，而发发音时，纸张在突然放出的气流的作用下，颤动十分明显。

4．声带振动与否。发元音时，声带振动，因为元音都是乐音，发音十分响亮，没有声带的参与，元音就不可能发出来；发辅音时，只有少部分浊音声带振动，大部分辅音声带不振动，是清音。5．持续时间的久暂。发元音持续时间长，发辅音持续时间短。除了浊辅音以外，清辅音的发音都非常短暂，例如双唇塞音[p]，发音上，双唇闭塞阻住气流，然后猛然放开，爆破成声，结束发音动作。平时教学，为了便于学生模仿，教师一般使用呼读音，就是辅音加上元音教读，例如汉语普通话的辅音声母[b、p‘、m]，读作[bo、p‘o、mo]，久而久之，人们就以为普通话[p]的音质就是[po]，其实这是一种误解。

元音和辅音不同于汉语拼音中的声母和韵母。

元音和辅音是普通语音学从发音特点的角度给人类语音音素划分出来的单位，是音素在再分类，这种分类方法适用于人类所有的语音，就是说，任何语音系统都是由元音和辅音构成的。声母和韵母是汉语语音学根据汉语音节结构的特点划分出来的语音单位，把汉语音节前面的辅音叫做声母，把汉语音节声母后面的成分叫做韵母，这种分类只能适用于汉语。声母和韵母同元音和辅音之间有密切的关系，但由于划分角度不同，二者并不对应。

三、音系的基本单位——音位

（一）什么是音位

音位是具体语言或方言在多次发音中划分出来的具有辩义功能的最小语音单位。

音位具有区别意义的作用，它是从语音的社会属性角度划分出来的最小语音单位，而且音位总是属于一定语言的，离开了特定的语言，研究音位就没有了意义。

1、音位是能够区别意义的语音单位（辩义功能）

具体语言或方言中凡是出现在相同的语音环境中且具有辩义功能的最小语音单位是不同的音位。如普通话”度/tu/”、“兔/ t’u /”、“怒/nu/”、“路/lu/”中的/t t’ n l/与“巴/pA/”、“逼/pi/”、“逋/pu/”、“拨/po/”中的/A i u o/语音环境相同（韵母、声调），具有不同的形式和意义，所以分别属于四个不同的音位。

2、能够区别意义的最小单位。

在区别意义的前提下，是最小的，不可以再切分的。如”听/t’iŋ/”与”灯/təŋ/”韵母不同，元音不同，还可以再切分→所以音位应该是/i/ /ə/。

3、多次发音中归纳出来的语音集合单位。

在一次发音中音素和音位并没有什么区别→音位在一次发音中只能由具体的音素来体现。

多次发音→多个音素（一个音位总包含许多语音相同和相似的音素）

人的发音制约（每次不可能完全相同）；语音环境的影响和制约→声音本身不同→却没有辩义作用（人们意识不到它们的区别）→当作一个音位

4、总属于具体语音或方言的。

每一种语言或者方言都有着自己的一套音位系统，这些音位都在具体的语言或者方言中起着区别意义的作用，离开了具体的语言或者方言，它们的作用也就不存在。比如我们不能将英语中的音位和粤方言中的音位等同起来。

不同语言中，语音体系也不同→音素和音素的差异是否构成功能差别也不同→相同的音素进入不同的音系，其相互关系可能不同（每个语言/方言的音位及其内容不同）

英语[P][P']不出现在相同的环境中，不会造成意义差别。people/speak→一个音位/p/

汉语则是两个音位。英语/p//b/两音位，汉语则没有对立。再如/n//l/的对立。

以上说明了语音的社会性→本质上是社会现象。音素能否区别意义取决于语言的社会习惯，而与实际音质无关（如苏州话/i/ /Ι/分两个音位；而成都、武汉/n/ /l/成一个音位）

一种语言里音位的总量很少，大多在15—50之间，以30左右常见→人们对发出的语音进行选择，组成有限的区别性单位。

补充：音位学说的创立

最早提出的是俄国人（波兰籍）博杜恩·德·库尔德内，提出语音分生理和心理语音学。其学生克鲁舍夫斯基明确提出“音位”的名称，另一学生谢尔巴发展音位理论，使之自成体系。理论产生后向英美传播，英国的语音学家D·琼斯接受并融合本国学者斯威特的思想，形成了自己的音位观；美国的萨丕尔、布龙菲尔德也注意到了语音德辩义作用，发展了音位理论；东欧、俄国的特鲁别茨柯依撰写了《音位学原理》→成为集大成之作。随着乔姆斯基转换生成语言学的创立和发展，又在研究中衍生出生成音系学，使音位理论深入拓展开来。

第二篇：语言和思维的关系

语言和思维的关系

绪论：了解语言与思维的关系更有利于我们学习语言学，本文主要根据索绪尔的结构主义语言学分析语言与思维的关系。

关键词：索绪尔

语言

思维

一、语言与言语活动

在分析语言和思维的关系前，我们应该先来了解语言与言语的区别。语言和言语活动不能混为一谈；语言只是言语活动的一个确定的部分，而且当然是一个主要的部分。语言既是言语机能的社会产物，又是社会集团为了使人有可能行使这机能所采取的一整套必不可少的规约，整个来看，言语活动是多方面的性质复杂的同时跨着物理、生理和心理几个领域，它还属于个人的领域和社会的领域。我们无法把它归入任何一个人文事实是范畴，因为不知道怎样去理出它的统一体。

相反，语言本事就是一个整体、一个分类的原则。我们一旦在言语活动的事实中给以首要的地位，就在一个不容许其他任何分类的整体中引入一种自然的秩序。

“语言”等于“言语活动”减去“言语”，语言是言语活动中社会成员约定俗成共同使用的部分，是均质的。言语则有两方面的含义。其一，言语就是讲话(包括写作），是一种行为动作；其二，言语就是所讲的话（包括所写的话），是行为动作的结果。概况起来，言语就是个人讲话（写作）的行为与结果。①语言是言语活动事实的混杂的总体中一个十分确定的对象。②语言与言语的区别在于：

一、语言系统是相对静止的，言语是运动的；

二、言语具有个人因素，带有个人色彩，是异质的；语言则具有社会因素，所以人都可以使用，是均质的；

三、语言是有限的，言语是无限的。事实上，语言是有两层含义的。言语活动属于“广义语言”，即语言1；言语活动的规则属于“狭义语言”，即语言2。因此，在研究语言与思维的关系前，应了解语言的两层含义。

二、思维离不开语言

从语言的总体功能来看，语言是最重要的信息工具。③人们估计80%的信息由语言负担。④语言做为人类信息的载体有很多方面的功能：特定系统符号关系实现的社会功能和不同系统的符号差异形成的文化功能。⑤社会功能又分成思维功能和交际功能。思维功能是指人的个体进行内部信息处理的功能，是一种单方面的工时的社会功能。实验证明，思维语言是存在的。思考问题用的没有声音的相对不完整的语言就是思维语言。思维语言也叫做内部语言。

（一）语言促进思维的发展

人类的思维活动是在语言材料的基础上进行的，没有语言，就不能够进行思维。人类是借语言的帮助来进行思维的。我们进行思维的时候，要运用概念，然而没有一个概念可以脱离词而存在。没有语言作为材料基础，任何思维的活动都是不能实现的。因为人们进行思维的时候往往没有把话说出来，有的人认为我们可以脱离语言而进行思维。这种看法是错误的。这些人把问题看错了，是因为他们没有了解外部语言和内部语言的区别。我们平常说话，是把话说出口来，成为别人的听觉所能接受的外部表现，这就是外部语言。但是思维只是为着反应客观世界，或为着准备交际或交流思想而进行的，无需把话说出口来。没有说出口来，并不等于没有语言，只是没有语言的外部表现。这种没有说出口来的语言，叫做内部语言。我们进行思维的时候，语言仍然是思维活动的刺激物，我们的神经系统仍然有发音的兴奋，只是比较微末，没有让别人听出声音或看出动作罢了。所以，思维的活动是依靠语言的材料基础开进行的，没有语言，思维活动就不可能。

从人类的抽象思维的产生来说，语言是不可缺少的。尽管人类在从猿到人的进化过程中，由于劳动的推动，在形象思维的基础上发展了抽象思维的能力，但是，必须有语言，这种抽象思维的能力才能进一步形成和发展。按其本质说，抽象思维应当是由形象思维发展出来的。如果原始人类的形象思维没有发展到相当是程度，如果人类只有发音器官的发达，或只会发出各种不同的声音，而没有形象思维的高度发展和抽象思维的萌芽，那也不可能产生抽象思维。但是，除了发展内部原因之外，人类形象思维发展成抽象思维，都还要有语言作为它的外因或推动力。语言和思维都是劳动的产物，人的祖先在劳动中制造工具和运用工具，在形成中的人才有了互相交际的迫切需要，这些需要促进了分节语，即语言的产生。另一方面，在生产的发展过程中，人的意识也越来越丰富了，他的抽象思维的能力也就越来越增长了，但这抽象思维的能力却需要有语言的推动才能完全实现为现实的抽象思维。人类在唔知资料的生产过程中，起先从许多复杂的自然现象中抽出个别的事物，给它起个名称；然后再生产进一步发展的过程中，在比较某些事物的时候，人在这些事物中发现了某种共同飞东西，创立了一般的概念，一级包括所有这一类事物的口头用语。所以，人类就是在语言的推动下实现了从形象思维到抽象思维的飞跃的。⑥

（二）语言对思维的固定、再现、改造作用

思维语言有一定的零散性。思维的人使用语言在自己明白的情况下会尽量省略，如果把思维语言直接说出来显得不连贯、不完整。如果要把思维结果告诉别人，就要把内部的思维语言转换成可以让别人听得明白的完整的外部交际语言。这种转换能力不强的人，经常出现有话说不出的现象。思维语言好比给自己看的笔记，交际语言好比经过整理以后给别人看的笔记。

思维语言还有一定的跳跃性。不同的语言或者同一语言的不同使用者，可以使思维本身存在的跳跃性变成连贯性。思维虽然也像语言一样摆脱不了时间的线条，但由于思维不需要两个人有共同的背景知识，所以可以有很大的跳跃变化⑦。

语言对思维有固定作用，索绪尔将思维比喻成“一个漂浮不定的王国”在思维没有表达出来前是一团无形的东西，语言将思维表达出来后，思维就变成了有意义的信息；语言对思维有再现作用，人民常把自己的思维告诉别人，也常常思考自己的思想是否符合客观情况，这都需要语言；语言对思维有改造作用，语言在固定和再现同时，也把思维改造得有思维、有逻辑、有层次。

三、语言离不开思维

语言不能离开思维而存在，因为语言只是一种信号。作为信号的事物和被这信号所指明的事物之间，要有一种指明者和被指明者的关系，否则信号就不能存在。语言是拿生理器官所发出的声音去指明精神活动中的思维的，只有在这种情况下，生理器官所发出的声音才成为信号，才成为语言；离开了这种关系，生理器官所发出的声音就只是声波，只是物理现象，不是信号，不是语言。⑧语言中词和句子的意义是思维赋予的。语言是思维的工具，思维在运用中才有意义。如果没有思维，就没有交际。而且，在交际中语言必须要符合语言规则，即语法的。说出口的语言只有符合语言规则才能与其他人交流。

四、语言的民族性

语言具有民族性，思维是人类共有的。全人类的抽象思维的机能是相同的，然而人类却有万千不同的个别的语言。自人类存在的一天起，全人类所有的抽象思维都是逻辑思维，全人类所有的抽象思维都是都是依照同样的逻辑规律进行的，但是各不同时代的社会都有许许多多不同的氏族语言、部落语言、部族语言、民族语言。全人类有相同的思维规律，却有万千不同的个别语言的规律。思维没有民族性，语言有民族性。

五、结语

语言和思维既是这样密切结合在一个统一体内的不同的东西，它们之间就一方面各有各自的特点，各自的内部发展规律，一方面又彼此的互相影响。自从语言和思维产生后，语言和思维就不断地彼此推动，思维日益发展推动了语言的发展，语言的日益发展也推动了思维的发展。

参考文献：

①索绪尔 ②索绪尔 ③范继淹 ④李宇明 ⑤陈建民 【瑞士】

普通语言学教程 1985年商务印书馆第三十页 【瑞士】普通语言学教程 1985年商务印书馆第三十六页 语言的信息 北京：中国文学，1992，（2）。

语言文字应当与时俱进 上海：语言文字周报，2001-11-14。语言文化社会新探 上海：上海教育出版社，1989 中央广播电视大学出版社 1983 高名凯 语言与思维第152页

语言理论第六十五页 ⑥语言学资料选编

⑦彭泽润，李葆嘉 ⑧语言学资料选编 中央广播电视大学出版社 1983 高名凯 语言与思维第152页

第三篇：语言和方言

语言和方言

打从我们上了初中后，我们就开始接触新的一门科目---英语。这对很多中国的学生来讲，确实令人懊恼的一门科目，背单词，背课文，练听力，学了好多年，或许每场英语考试我们都可以轻松地拿一个“A”，甚至英语四六八级都能顺利通过，那么，假设我们偶然在大街上遇到一个很有热情的外国朋友，他很有好与我们打招呼，又或者更多的交流，我们是否能够对答如流吗？答案，可能在大部分人的心里都会给出一个否定答案。这就是一门新语言的的无奈。

然而，在我的身边却有这样一群“神人”，他们不是久居此地的闽南人，他们有一大部分都来自北方，他们没有接受高等教育，有的甚至连小学都未毕过业，但是他们却能说上一口流利的闽南语，我是惊讶又惊讶，我根本不相信她们不是闽南人，而且他们还没有一个腔调，闽南语作为全国最难学的方言，没受专业训练的他们是怎么把闽南语学习得如火纯青的，他们是IQ很高的人吗？不是，他们甚至有的小学没毕业。

于是乎，我带着极大好奇心问他们，但是他们总会笑着，不好意思说：我们是从骂人学起的，特别我们经常说的“塞尼姆”,听完，我想都不想笑了，或许有的根本不知那是什么意思，但是他们断定那是骂人的话，于是他们学了，学着学着他们就渐渐懂了，最终不知不知什么时候潜移默化变成闽南人了，或许这个过程很漫长，但是他们确实学会了。我汗颜，但我也敬佩这群人，能够学的如此精湛，而我们这一代人，学生啊，接受那么多年高等教育，我们的英语烂得不能再烂，连现在和一个外国人说上几句话都不会，就算现在会，没就会和外国朋友交流，早晚也不会。

环境，那么重要，外地人和闽南人生活，对话，在这样给他们一个最基本语言环境；兴趣，他们喜欢骂人，从骂人学起，结果他们学会闽南话，后来，知道什么意思就不再骂了。

因此如果你不是闽南人没关系，想说闽南话，从骂人开始，哈哈哈哈哈。

第四篇：关于言和语的组词

（）言（）语

污言秽语：粗鲁、肮脏的话 三言两语：简短的话

花言巧语：虚伪而动听的话

甜言蜜语：为讨人喜欢或哄骗人而说得十分动听的话

流言蜚语：背后制造、散布的诬蔑、诽谤之类的话

千言万语：很多的话

豪言壮语：豪迈雄壮的话

轻言细语：说话声音轻柔、语气温和

恶言毒语：用恶毒的化骂人或用凶恶的语气说话

风言风语：背后散布难听的话

第五篇：方言和普通话的关系（模版）

方言和普通话的关系

中华大地，地广人多，各地方有各地方的风土人情,因此，地方上产生了具有其地方特色的语言，我们便称其为方言。但是,各地方言不一,互相交流困难,为了规范官方语言,历代的当权政府便命名了官方语言,也就类似于如今的普通话.近代的“普通话”一词，是朱文熊于1906年首次提出的，后来瞿秋白等也曾提出“普通话”的说法，并与茅盾就普通话的实际所指展开争论。经“五四”以来的白话文运动、大众语运动和国语运动，北京语音的地位得到确立并巩固下来。

1956年2月6日，国务院发出关于推广普通话的指示，把普通话的定义增补为“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语。”

这便是如今普通话的由来.一开始,人们为了方便交流,便大力推广普通话,仅用了十几年的时间,普通话就成为了全国普及的语言.然而如今,随着90后,00后的成长,人们发现,孩子过多依赖普通话,方言已经变味,更有甚者,直接用普通话和父母家人交流,彻底抛弃了运用方言.这无疑引起了人们的警惕.方言不仅仅是地方语言,更是一个地方文化的表现,是一个族群的标志,对方言的遗忘,无疑可以说是对本地文化的一种遗忘,而对自己根文化的遗忘的后果,是人们万万不能设想的!

因此,在普及官方语言—普通话的同时，各地保护方言的行动开始了！

譬如上海，身为一个巨大的移民城市，方言的保护势在必行！为了保护纯正的沪语，让我们的祖孙后代能够听到真正的上海话，上海政府以及其苛刻的要求，在全市招募“数据库发音人”。将“发音人”最纯正的沪语，运用科技录制下来，作为一份珍贵的非物质文化遗产，保留下来。另外，全力支持沪语进入课堂，开展相关课程，通过正规的沪语教学，不让孩子从小就脱离母语，以此达到保护沪语的目的。

在人们了解到方言的重要性及其危机后，各地政府纷纷展开相应措施进行及时有效的保护，全民的方言保护行动开始了！

普通话，作为中国大陆和香港、澳门、台湾、海外华人的共通语文，并作为官方、教学、媒体等标准语，有着不可取代的重要地位。但是，方言，作为各地文化的代表，也有着其不可磨灭的重要价值！一个是官方用语，一个是生活用语，两者缺一