社会的公共道德教育讲稿

第一篇：社会的公共道德教育讲稿

各位同学： 大家上午好！

今天要讲的题目是：社会的公共道德。

社会公共道德的主要内容包括：文明礼貌、保护环境、遵纪守法等等。它涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。

说到公共道德，我想起了我们学校师生对乡中学的对口扶贫行动，资助贫困的同龄人完成学业，这不正是良好的社会公德的体现么？

再看一个外国的例子。

有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空着手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好社会公德的体现么？ 我这里不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为道德只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不道德言行而愧疚；或者认为即使践行了道德的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。

一个社会的公共道德水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会道德，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，清朝大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会公德的历史教训。公共道德是社会意识的一种体现,而公共道德又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的道德修养，他会有良好的公共道德吗？不会！个人道德修养是根、是本。人要有良好的公共道德，必先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和道德修养。人的道德修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共道德的基础。而一个社会的道德氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路一辆车都没有，外国人绝不过马路。他们认为这是必须遵守的公共道德。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮地冲红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢？

有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享、要谦让、吃饭前要洗手……”我们完善自己的道德修养也是一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭、洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。我们从小接受社会公共道德的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈社会公德。可是看见校园中随处丢弃的饭盒、饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮子”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受社会公共道德教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会公共道德教育有什么区别！所以我们要实践社会公共道德，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。

我们不必埋怨这个社会的公共道德水平不高；不必怨艾自己的力量太单薄，对社会的影响不大。试想一下，面包里的酵母不是很少吗？可是，单凭这一点酵母，不是就把面包发起来了么。我们每一位同学都应该做这个时代的酵母，让自己的酵素，在这个社会起到应有的作用。

社会的公共道德教育讲稿

第二篇：教师职业道德教育讲稿

教师职业道德教育讲稿

文化的传播者、文明的传承者

教师的身教对学生的品德起着潜移默化的作用。孔子说：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”教师欲把学生造就成什么样的人，自己就应当是这样的人。孔子的弟子之所以对孔子心悦诚服，视之如日月，敬之如父母，其中最主要的原因之一，是孔子对弟子十分热爱，感情极为深厚。《论语》记述着孔子的弟子颜渊死了，孔子哭得极其悲痛。跟随孔子的人说：“您悲痛过度了!”孔子说：“是太悲伤过度了吗?不为这个人的死哀恸还为谁哀恸呢?”孔子的令一个学生冉伯牛患了严重的疾病，不能见人，孔子一定要去看他，从窗户握着冉伯牛的手，亲切地安慰他。记得一位大师这样说过：“真爱在心，享受孩子，把自己的理想、青春、快乐、幸福融入到为孩子们的服务中去，感受到的必是质朴的泥土的芬芳。” 一句话改变学生的命运例。陶行知的四块糖果例子。以身立教。立国先立人，立人先立德，立德先立心。教育是一种以人格塑造人格、以心灵塑造心灵的事业。班主任的人格魅力是任何力量都不能替代的太阳。

“人类灵魂工程师”是人们送给教师的赞誉，更是社会对教师的职业期待，这种期待突显了教师在学生发展中的作用，更强调了教师对学生的精神塑造的意义。孔子说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”的确，在可塑性大、模仿性强的学生眼里，教师的品行就是学生的模板。老师的工作态度、工作水平甚至衣着、交往、言行举止、仪表风范等都会对学生产生潜移默化的影响，被学生视为学习和模仿的榜样。教师用身教来印证平时的言教，对学生最有说服力和感染力。现代教育家夏丏尊在谈到李叔同例。

(1)爱学生;“教育是根植于爱的”，爱是教育的源泉。使学生感受到班主任是在真诚的为他好，是在尊重他们的选择权利，相信他们能正确判断和处理所遇到的问题的，使他们感受到教师的期待和爱心，对教师产生信任感和亲切感，他们必然会把自己融入到班级中去。

学生是有血有肉有感情的人，而且每一个个体是不一样的;

学生是成长的人，不成熟、易犯错误是正常的，宽容，允许学生犯错。

三问：一问，你爱你的学生吗?二问，你会爱你的学生吗?三问，你的学生能感受到你的爱吗?

古代父母对孩子“七不责”。

学生是我生命的根——全国优秀教师韩培兰例。

有人说：“一个人能走多远，看与谁同行;一个人能有多成功，看谁指点;一个人能有多优秀，看他身边是什么样的人。”

(2)责任心，坚守。职业信念

胡总书记指出：“教师是人类文明的传承者。”

俄国的托尔斯泰曾说过：“理想是指路的明灯，没有理想就没有坚定的方向。这对教师的教育教学工作来说也不例外。教师的职业理想是其献身于教育工作的根本动力，无论对于整个教育事业还是对于教师本人来说都具有十分重要的意义。

烛照深山例。

他们的事迹感动了中国，被评为感动中国XX十大人物，感动中国组委会授予李桂林、陆建芬这样的颁奖词：在最崎岖的山路上点燃知识的火把，在最寂寞的悬崖边拉起孩子们求学的小手，19年的清贫、坚守和操劳，沉淀为精神的沃土，让希望发芽。

李灵例。

XX感动中国人物评选组委会授予李灵的颁奖词：一切从零开始，从乡村开始，从识字和算术开始。别人离开的时候，她留下来;别人收获的时候，她还在耕作。她挑着孩子沉甸甸的梦想，她在春天播下希望的种子。她是八零后。

正确对待教师工作的苦与乐。(教师的工作既辛苦，又充满了欢乐。

烛照深山 李桂林、陆建芬

甘洛县乌史大桥乡二坪村，是凉山北部峡谷绝壁上的彝寨，海拔2800米，村民一年难得下绝壁一次。就是在如此艰险的环境下，从汉族地区来的李桂林、陆建芬夫妻扎根这里18年，把知识的种子播种在彝寨，为村民走出彝寨架起“云梯”。18年如一日，李桂林、陆建芬夫妇教书育人，共培养了六届学生共149名学生，为偏远山区的教育事业撑起了一片蓝天。

他们的事迹感动了中国，被评为感动中国XX十大人物，感动中国组委会授予李桂林、陆建芬这样的颁奖词：在最崎岖的山路上点燃知识的火把，在最寂寞的悬崖边拉起孩子们求学的小手，19年的清贫、坚守和操劳，沉淀为精神的沃土，让希望发芽。

教育部授予张丽莉“全国优秀教师”荣誉称号

v 霍懋征从教60年“4个从没有”：

1.从教60年，从没有和学生发过一次火;

2.从教60年，从没有请过一个学生家长;

3.从教60年，从没有惩罚过或变相惩罚过一个学生;

4.从教60年，从没有让一个学生掉过队。

(3)自身要不断提高。班主任要成为学生的精神牧师，我不敢用“领袖”这样一个词语。不能成为“牧师”，也要成为学生的偶像。不能成为学生的偶像，至少也要成为学生的信赖者，不能成为信赖者也要成为学生的朋友。90后的学生，教师们感到最困难的是走不进他们，不可理解，甚至不可理喻。教育生活是常新的，因此不要发“一代不如一代”的感慨，其实我们的社会就是在一代一代人的传承中在不断进步着。要用现在进行时的“眼光”来看待学生。有人说过，当你对周围的事物看不顺眼，说明你老了。尤其在学识上。

今天的教育，缺的不是楼房，而是文化与技术;缺的不是理念，而是行为与操作;缺的不是水平，而是责任和精神。教育的希望，在乎教师良心的回归、精神家园的重建。少一点浮躁，多一点实在;少一点自傲，多一点进取;少一点偏见，多一点公正;少一点享乐，多一点磨练;少一点功利，多一点敬业;少一点势利，多一点奉献。

v v v 陶行知：所谓健全人格须包括：

一、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。

二、人生所必需之知识技能。

三、强健活泼之体格。

四、优美和乐之感情。

.“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”

——陶行知

为人师表：

1.要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

——陶行知

2.要学生做的事，教职员躬亲共做;要学生学的知识，教职员躬亲共学;要学生守的规则，教职员躬亲共守。

——陶行知

目前存在的几种教师道德风险，即违背教师的义务要求，教师面临的 “ 风险 ” 和危机。a、缺乏敬业精神。如：不思进取，混日子，莫不关心等。

b、教学工作责任心不强，敷衍了事。如：备课不认真，辅导不及时等。

c、主次颠倒，无心教学工作，热心于社会兼职或第二职业。

e、不履行教师的 “ 育人 ” 职责。对违纪等不良行为视而不见，不及时教育。

当代教师至少面临三项主要责任：一是岗位责任，就是爱岗敬业，教书育人，为人师表，这是教师职业的本质特征。二是社会责任，人民群众把子女送到学校，就是把家庭美好的希望寄托给了学校，我们教师有责任把学生教好、保护好、培养好，有责任让家长放心满意，有责任促进教育公平，促进构建和谐社会。三是国家责任，我国是一个有13亿人口的大国，现代化建设的宏伟目标要求将沉重的人口负担转化为巨大的人力资源，这个转化工作主要依靠教育来承担，这是广大教师和教育工作者对民族、对未来所肩负的重要责任。

1.做一个有强烈责任心的老师。学校是培养青少年成才的摇篮，教师肩负着传授知识、弘扬文化、塑造优良品德的重要任务，理应在弘扬和践行社会主义荣辱观方面走在社会前列，从而对自身道德素养的建设、对青少年荣辱观的塑造、对社会良好社会风尚的形成，切实发挥好提升、引领、示范和辐射的作用。

2.做一个充满仁爱心的老师。孟子说：“仁则荣，不仁则辱”。只有“仁者才能爱人”，才能教育人。“教育是根植于爱的”，爱是教育的源泉。所有学生，无论是智商高的还是智商低的，无论是家庭条件好的还是家庭条件差的，无论是安静听话的还是调皮捣蛋的，都十分需要老师的关爱。爱是照亮教师职业生涯道路的不灭明灯，爱是照亮学生心灵窗户的盏盏烛光。

3.做一个德艺双馨的老师。无论什么职业，对从事该职业的人都有熟悉业务的要求。熟悉业务，对教育教学的规律能否正确把握，关系到学生的切身利益和终身发展。因此，勤于进取，精于业务对于教师来说责无旁贷。要树立终身学习的观念，不断地学习新知识、新理念，才能在教学过程中不断地创新，才能跟上时代的步伐。把握时代发展的脉博，如陶行之先生在《我的教育信条》中强调的那样：“我们深信教师必须学而不厌，才能诲人不倦。”

教师在施教过程中有许多教学工具可以使用，但真正能拨动学生心弦、对学生施加潜移默化影响的是教师的思想道德素质和人格魅力。陶行知先生说：“真教育是心心相印的活动。唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。”一个道德人格欠佳的老师会出现“身教不存、言教无力”的局面;而一个人格高尚的老师，常有“此时无声胜有声”之功效。现代教育家夏丐尊先生在谈到著名教育家李叔同时曾说过：“先生教图画、音乐，学生对图画、音乐看得比国文更重。这是有人格作背景的缘故。因为他教图画、音乐，而他所懂得的不仅是图画、音乐……这好比一尊佛像，有后光，故能令人景仰。”对于学生来说，教师的高尚人格是任何力量都不能替代的最灿烂的太阳，正如乌申斯基所说：“不可能用任何程式、任何纪律、任何规章和课程时间表来人为地代替人格的影响。”后人之所以铭记蔡元培、朱自清、闻一多、李大钊等这些名字，显然也不单是因为他们学识博大精深，更重要的在于他们巨大的人格魅力;陶行知之所以受到学生的敬仰，显然不仅仅因为他学识渊博，更重要的是因为他的“捧着一颗心来，不带走半根草去”的高尚人格。

教师的教育活动不仅作用于每一位在校学生，而且会通过学生影响家庭进而影响整个社会;教师的教育活动不仅影响学生在校期间的成长，甚至影响其一生，进而影响整个社会和未来。丰子恺之于李叔同就是一个典型的例子。在浙江一师，丰子恺正是由于李叔同的言传身教和人格感化，学习兴趣逐渐集中到艺术主要是美术上，此后选定艺术作为自己终身努力的方向，成为现代著名的漫画家、散文家。北京市第一实验小学校长、特级教师王企贤例。最近，看到两份调查报告，一份是关于中学生心理状况的调查报告，调查报告显示：当心理存在问题时只有%的同学愿意向老师倾诉;在对待老师批评这个问题上有近三成的同学认为老师是可恨的，有意挑自己的毛病。另一份是某师范学校的师生关系专题调查，在被调查的1700名学生中只有很少一部分同学认为老师是可以信任的，相当一部分同学表示很少和老师倾心交谈，还有一部分同学选择了“老师经常让我感到紧张和不安”。%的学生对师生关系的现状感到满意，%的学生表示“一般”，其余的感到“不太满意”或“很不满意”。不可否认调查存在一定的局限性，但师生关系不容乐观的确是不可否认的目前现状。造成师生关系紧张的原因很多，但改善师生关系很大程度上依赖教师高尚的人格力量。

第三篇：小学理想道德教育讲稿

南涧县示范小学“2010年理想道德教育”讲稿

一、南涧彝族自治县县情介绍

南涧彝族自治县位于云南省西部，大理白族自治州南端，县域面积1731平方公里，其中99.3%是山区。境内居住着彝、汉、回、白、苗、布朗、傈僳等16个民族，总人口20.92万人，少数民族人口占总人口数的49.1%。经国务院批准。1965年11月27日南涧彝族自治县正式成立。

中华人民共和国成立前，在统治阶级压迫下，各族人民过着十分困苦的生活。中华人民共和国成立后。各族人民翻身作了主人。自治县的成立，又赋予了广大人民群众管理本民族事务的权利。彝乡各族儿女在中国共产党的领导下，开展土地改革，建立各级政权，加强基础设施建设，大力发展生产。全县经济和社会各项事业有了很大发展，人民群众的生活水平有了很大提高。

党的十一届三中全会后，改革开放的春风迅速吹遍彝家山寨，全县各族人民在县委、县人民政府的带领下，不断解放思想，逐步深化对县情的认识，坚持和完善民族区域自治制度。逐步探索出了一条适合南涧县情的发展路子。全县经济发展，社会稳定，民族团结，充满生机与活力。1998年，全县国内生产总值达到45976万元，财政总收入达到6995万元。

(一)打牢基础，调整结构，促进农村经济发展。水是制约南涧农业和农村经济发展的重要因素。对此，全县上下思想统一，工作到位，修建了一批水利骨干项目，并针对山区实际，建成小水窖42096个，使全县农业的水利化程度达到46%。现在，全县村村寨寨的田头地角，小水窖星罗棋布，形成彝家山乡一道风景线。同时，通过大搞坡地改梯台地，使以治水改土为中心的农田水利建设为农业生产的发展打下了坚实的基础。

近年来，南涧在不放松粮食生产的基础上，结合山区特点发展畜牧业和茶叶生产。1998年，全县畜牧业产值7500万元；茶园面积6.5万亩，产值2038万元；1997年种烟面积8万亩，产值1亿多元。由于经济收入增加，加大了对粮食生产的投入。加上良种的推广和各种先进农业技术的运用，粮食连续9年获得丰收，1998年总产量达7787万千克，实现了粮食基本自给。

(二)电力、交通和邮电、通讯事业长足发展。实现了村公所全部通电，自然材通电率达99.8%。县内各村公所均修通了公路，自然村通路率达70%。程控电话已进入寻常百姓家，用户达6400多户，手机、寻呼机用户不断增加。电力、交通和通讯事业的发展，结束了南涧各族人民长期松明火把照明、人背马驮运输、与外界联系隔绝的历史。

(三)工业从无到有，乡镇企业和个体私营经济迅速发展。自治县成立后，特别是十一届三中全会以后，南涧的工业生产取得较快发展。到1997年，企业单位达1870个，职工数4206人。工业总产值1.04亿元。随着农村经济的发展和集镇、市场建设的加强，乡镇企业如雨后春笋，在南涧山乡倔起，个体私营经济蓬勃发展。截止1998年底，全县乡镇企业完成营业总收入3.24亿元；全县个体工商户和私营企 业达4600户。

(四)扶贫工作取得明显成效。由于地理、历史等方面的原因，直到1986年，贫困人口比例还高达53.95%，经过几年的努力，到1998年底，贫困人口的比例降到4.7%，全县实现了基本解决温饱的目标。

(五)城乡面貌大为改观，人民群众的生活水平得到提高。县城的变化是南涧发展的缩影，今天的县城，呈现在眼前的是宽敞整洁的街道，错落有致的楼房，别致典雅的公园，绿阴婆娑的行道树。人们已难寻到往日县城的那份简陋与荒凉。绿化美化卓有成效，县城周围的山得到有效治理，全县森林覆盖率由1987年的18.5%上升到40.13%。

人民生活水平得到提高。1998年，全县职工人均年收入6380元，农民人均有粮395千克，农民人均纯收入1235元。

(六)教育、文化、科技、卫生、体育等各项事业长足发展。现已完成了基本普及六年义务教育和基本扫除青壮年文盲任务，普及九年义务教育工作正紧张进行。科技推广网络初步形成。计划生育工作卓有成效，1998年人口自然增长率为6.32%。医疗卫生水平不断提高。广播电视事业迅速发展，县城开通了电视加密频道，全县有线电视用户达9000多户。南涧民间艺术团上北京、舞三峡、闯沿海，展示“歌舞之乡”儿女的风采，赢得了各界的赞誉。

开放的南涧，正以丰富多彩的民族文化和前景诱人的投资环境吸引着远方的客人。

二、南涧县示范小学校情介绍

大理州南涧彝族自治县示范小学，原名南涧县松南希望小学，建成于一九九六年九月,学校位于“中国跳菜之乡”,小湾电站建设的主战场,南涧县城的南端,是南涧县小学教育的窗口学校.这所充满生机活力的年轻学校是通过上海市松江县的无私援助,在县委、政府及教育主管部门的大力支持下,经过全体师生团结奋进、开拓进取的努力而建设发展起来的,它的发展壮大既有全校师生一手执笔一手捏锄的勤俭节约、艰苦奋斗的创业精神，也有社会各界捐资办学的凯歌。

学校总占地面积15341平方米，建筑面积4899平方，共计有三幢教学楼，配有普通教室34个，配备了相应的实验室、图书室、阅览室、计算机室等功能教室，有综合办公楼一幢,设有校长室、教务室、财务室、荣誉室、远程教育接收、播放室等功能室。

目前,学校共有24个教学班，在校学生1356人，其中，一年级五个班，二、三、四、五年级各有四个班，六年级有三个班。学校有体育运动场一块，占地1100平方米，有体育器材室一间，配备有相应的体育器材；会议室一间，可以容纳70人召开会议；微机室一间，有微机54台；少队室一间，有一支一百余人的仪仗队伍，大队部有19个中队，成立了广播站、国旗小组、监督岗等活动阵地；学校办公设备齐全；教导处设七个教研组，按学期分计划开展教研工作；学校有勤工俭学门市部三个，为师生服务；校警室一间，有校警一人。

目前，学校共有教职工58人，其中专任教师54人，行政人员4人，女教职工41人，少数民族教师24人，配有音乐、体育、美术专 业教师共10人，信息技术教师1人，成立党支部一个，其中中共党员23人。

办学理念：为每一个孩子奠定幸福人生的基础

指导思想：科研立校 特色兴校

办学目标：环境优美 师资一流 质量一流 特色鲜明

建校以来，学校一贯树立“内强素质，外树形象”的办学理念，先后制定了《教师工作常规》、《学生日常行为规范》、《安全管理细则》、《教师考核办法》等二十多个制度、办法。团结奋斗的集体，努力学习，健康发展的学生，为学校赢得了诸多荣誉，历年以来，共计有上千名学生获国家、省、州、县级表彰；学校在学年测试中，连续几年获县一等奖，学校还被评为省级文明学校、云南省德育先进集体、云南省一级示范学校、云南省绿色学校、大理州劳动课示范学校、大理州育人环境建设优级学校、大理州面向新世纪育人学校、大理州电教优类学校、大理州雏鹰大队等光荣称号。

目前，学校总体规划为：全面贯彻国家的教育方针，不断改善办学条件，大面积提高教育教学质量，把我校办成一所“比较规范、质量高、校风好，有自己特色的学校”，并完成三个规划：一是抓好工作常规和秩序，形成良好的校风；二是改善办学条件，提高教育教学质量，通过各项工作的验收；三是深入进行教育教学改革，继续推进素质教育。

普及小学义务教育目标：继续巩固普及小学义务教育成果，抓好“普九”工作，在本校服务范围内保证适龄儿童入学率、巩固率、毕 业率均达到100%。

为丰富校园文化生活，增强师生体质，南涧县示范小学采用民间民族舞蹈打歌作为课间集体活动的内容。此次活动由学校聘请民间彝族舞蹈艺人教授原生态彝族打歌，音体美教研组中的音乐、体育教师负责学习及教授学生。

芦笙吹起、打歌调唱起，学校操场上气势恢宏，上千名学生的舞蹈打歌活动蔚为壮观。打歌这一种古老的民族传统文化与艺术融为一体的音乐舞蹈再现，为我校的小学体育文娱活动增添一道靓丽的风景线！

学校还成立了篮球、棋艺、书画等社团，每周开展丰富多彩的社团活动，丰富了校园文化、培养了学生各方面的综合能力。

三、鲜红的国旗在我们的凝视中猎猎招展

下面我讲的题目是——《鲜红的国旗在我们的凝视中猎猎招展》。她凝聚着民族之魂，振奋着我们的精神。曾几何时，我们的民族、国家为着这面旗帜受过多少屈辱，蒙受多少灾难。在弱国无外交、弱肉强食之下，大清国无奈中扯出皇帝的龙袍挂上旗杆，被西方列强谈做笑柄。十七星的武昌起义旗，宣告一个历史的结束，开辟出新的天地。但是群雄逐鹿，你方唱罢我登场，没有谁的旗帜能让国人扬眉吐气。倒是星条旗、米字旗、膏药旗以及形形色色的虎狼之旗霸占了我们的土地，玷污着祖国的天空，奴役着苦难的人民。老舍先生笔下，沦陷区的学生，被身后的刺刀逼着，举起敌人的旗帜，去庆祝敌人的胜利，这是多么令人痛心的悲惨情景！战争年代，红红的旗帜召唤着英雄儿女为之抛头颅洒热血，十五岁的刘胡兰面对红旗举手宣誓，她无怨无悔；江姐和战友们含着眼泪绣出五星红旗，她们赤胆忠心；千千万万英烈举着红旗、冒着枪林弹雨、扑向死亡，身后只是覆盖着一面朴素的红旗。今天，祖国蔚蓝的天空中到处飘扬着鲜艳的五星红旗；国际赛场上，一面面五星红旗高高升起；联合国大厦前，五星红旗迎风招展。先烈回眸应笑慰，擎旗自有后来人，我们就是跨世纪的一代举旗人。五星红旗是祖国的象征，不管风云怎能样变幻，我们对祖国的眷恋矢志不移，如果对着千百种选择，我们会毫不犹豫的拥进你的怀抱。用你的风雨之声做语言；用你的自然之形做文字；以你的土地做肤色；以你的五岳做骨骼；选择你的辛劳当痛苦；选择你的幸福当快乐。国旗，我们永远的信念！爱国就是对祖国的忠诚和热爱。历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国，关怀民生，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。爱国的内容十分广泛，热爱祖国的山河，热爱民族的历史，关心祖国的命运，在危难之时英勇战斗，为祖国捐躯，都是爱国主义的表现。在中华民族五千年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。

捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化。肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的主权独立和领土完整，祖国的领土寸土不能丢，不能被分裂侵占；要热爱祖国的历史和文化，提高民族自尊心和自信心，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。

今天，我国已步入新的历史时期，加入世贸组织使我国与世界各国的联系更加密切，机遇与挑战并存，我们将面临越来越多的新情况、新问题。推进我国改革开放的伟大事业，加快社会主义现代化建设的进程，更需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统。只有这样，中华民族才能重振雄风，为人类文明与进步做出更大的贡献。

少年兴则国兴，少年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心；弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变 成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量！

捧起一把泥土，我说，这是我的祖国；掬起一朵浪花，我说，这是我的祖国；翻开发黄的《四库全书》，我说，这是我的祖国；弹一曲悠扬的《高山流水》，我说，这是我的祖国！

祖国！我是在圆明园里，认识了您的屈辱、您的悲愤；我是在八达岭上，认识了您的磅礴、您的巍峨；我是在大漠草原，认识了您的宽广、您的辽阔；我是在驿道古渡，认识了您的悠久，您的坎坷。

面对荆棘林莽、重峦叠嶂、泥淖沼泽，有无数忠贞的儿女，不怕洒尽热血，抛却头颅！直到70多年前那个金秋十月，一面鲜艳的五星红旗，一位巨人的宣言，使一个古老民族傲然屹立，纵情欢乐。

啊！祖国，我的祖国！你是大树，我是树叶，一片叶子便是一片春色；祖国！您是土壤，我是禾苗，输出您全部血液为了我的收获；祖国！您是长江，我是小河，我愿用涓涓细流壮您浩荡的行色；祖国！您是太阳，我是云朵，终生守护您的辉煌、您的灿烂、您的圣洁；祖国！今天，我们又一次庆祝您的生日，看到您新的振兴、新的开拓！

古老的文明，镌刻在残矛断戟上，勇敢与忠贞、高风与亮节浸沉在历史的每一页，而这一切，早已成为融在我心中永恒的情结。苦，为了您！甜，为了您；生，为了您；死，为了您！您的忧虑便是我们的忧虑，您的欢乐便是我们的欢乐！

祖国！我的祖国！您是希望，您是信念，您是我们一切拼搏、进取的依托。祖国，您在新世纪太阳的照耀下，一定会更加欣欣向荣，生机勃勃！

爱国是一个人对自己祖国的一种诚挚的热爱和深厚的情感，是一个人最原始的感情之一。但作为一个涉世不深的我，一直认为爱国是高不可攀也是比较渺茫的事。最近，我读了《民族英雄郑成功》一书，对爱国之情有了深刻的感悟。

对历史知识稍有兴趣的人都能真切地体会，郑成功是中国历史上一位独具特色的民族英雄。他以“坚冰可渡”的非凡胆魄，率领大军“破釜沉舟”东渡台湾海峡，完成了驱逐荷夷、光复祖国宝岛的壮举。他用短短的38年一生，谱写了悲壮激越、可歌可泣的辉煌篇章。他用全部的忠诚和激情，为人间树立了一股浩然正气，他用自己成功和失败的战例，丰富了中华军事文化的宝库，他的辉煌功业和人格魅力光彩夺目，深刻地影响了一代又一代的仁人志士。读着郑成功的事迹，感受着他那 强烈的爱国主义情怀，我突然感到原来爱国是一种多么高尚而又平凡的情感，它可以在每个人、每一刻、每件事当中充分地体现。

爱国的前提来自于有超群的本领和技术。郑成功就是哪个时代著名的政治家、军事家、外交家、经济家„„由于他有着超强的能力，他才能在短短10个月里，收复那被荷军占领38年之久的台湾。

爱国的体现来自于必胜的决心和恒心。当年郑成功就破釜沉舟，昭告百姓：“如果不收复台湾，就不回来见父老乡亲。”在攻打台湾城的过程中，他遇到了不少困难，但他凭着那种永不放弃、永不退缩的 信念，把它一一都克服了。

爱国的行动来自于情感的无私和无畏。为了“反清复明”郑成功不惜“杀父报国”。为了早日把荷兰军队赶出台湾，他顾全大局毅然离开了妻子和儿子。为了让台湾回到祖国的怀抱，他大公无私，拒收荷军总督的贿赂，与荷军斗争到底。

虽然如今的社会是一个和平的社会。但是爱国的情感仍然可以在平时我们每个人的身上体现，也可以通过每件事当中体现。我们要从小树立一个爱国的思想，努力学习，掌握本领。自信自强，无私无畏。只有这样，长大了才能为祖国的繁荣富强，贡献出自己的力量！

所谓“爱国”，顾名思义，就是热爱自己的国家。中华五千年的历史中，确实有很多的爱国志士,就说一代名将岳飞吧！从小就在背上刺了“精忠报国”的字样，为了宋朝的大好河山立了不少的汗马功劳。又说中国的开国功臣周恩来总理，从读书时就立下誓言“为中华之崛起而读书”。爱国志士多各朝各代的奸臣、奸雄也不少。像与岳飞同时期的奸臣秦桧，祸国殃民，还害死了岳飞，遭后人唾骂，遗臭万年。还有一代奸雄的国民党首领蒋介石，不帮助共产党一致对付小日本，反而与自家人窝里反。被打败后夹着尾巴逃到台湾，导致了现在的中国无法使领土完整。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这句话是南宋时期的民主英雄和爱国诗人文天祥说的。北宋政治家范仲淹也说过：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。可现代人都不屑什么爱国不爱国的，都本着“事不关己，己不为人”的错误观念，认为只要认真赚钱，只要 有钱了，自己就能过上好日子了。却不知，如果国家不安定，天天与别国械斗，今天被别国的原子弹打掉了大片地区，明天又要用氢弹去打别国，然后后天又被打„„这样反反复复地打来打去，个人能有安宁吗？

我曾在一篇文章上看到过这样一个故事：在一条人来人往的大街上，有一团纸屑就丢在了那垃圾桶旁边，过往的人群们纷纷从它身上跨过，„„就这样，它在那里呆了好久好久，直到有一个乡下的少年来到了这条街，看到了哪团纸，第一眼就把它捡了起来„„那只是一个简单而又朴实的一个动作，却饱含了深刻无比的爱国之情，难道我们这些所谓的现代人就不如一个乡下少年吗？？？

都说国家、国家没有国何来家，没有爱国又何来爱家，让我们行动起来吧，不是要我们去做什么舍生取义、为国捐躯的爱国烈士。让我们从身边的小事做起，为我们的祖国更加繁荣昌盛，成为世界大国做出一点点的贡献吧！我们有权利，更有这个义务去做这件事，相信祖国的明天会更好，也相信自己一定能做到，加油吧！

胡锦涛总书记在参加全国政协十届四次会议民盟、民进界委员联组讨论时，发表了关于《牢固树立社会主义荣辱观》的重要讲话，要求我们在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。总书记的关于荣辱观的重要讲话，切合人们的思想实际，富有鲜明的时代特色，在广大干部群众中引起强烈共鸣。

什么是荣辱观？什么是社会主义的荣辱观？荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在整个社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的经济发展有巨大的反作用。社会主义荣辱观是在我们从传统社会向现代社会转型时，必须树立的社会价值观和个人人生观。它会成为我们这个社会的共识，也应当成为每个人做人的准则。

谈到树立社会主义荣辱观和“八荣八耻”，涵盖个人、集体、国家三者关系，涉及人生态度、公共行为、社会风尚，这使我想起了雷锋，想起了雷锋精神。我们这一代人就是从小学习雷锋的事迹，唱着雷锋的歌长大的，雷锋精神对我们不陌生，很博大，内涵非常丰富，是一种庄严的责任感和伟大的激情，它体现了雷锋同志的公无忘私的共产主义风格和奋不顾身的无产阶级斗志。雷锋同志的事迹，在各个侧面体现了他的世界观、人生观、价值观念。今天我们要在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导社会主义基本道德规范，扶正祛邪，扬善惩恶，促进良好社会风气的形成和发展，我们就要向雷锋同志学习，我们要题会到雷锋精神与时俱进的内在活力，怎样把雷锋精神与时代的要要求结合起来，怎样在日常生活和学习中去贯彻雷锋精神？

“我要做一颗永不生锈的螺丝钉，党把自己拧在哪里，就在哪里闪闪发光。要做一个有利于人民，有利于国家的人。”。这是雷锋同志留给我们的一句名言，已深深地铭刻在亿万中国人民的心目中，在激励着大家为社会主义建设事业无私地贡献自己的光和热。)雷锋精神 的内涵包括了无私奉献、“钉子”精神、“螺丝钉”精神、艰苦奋斗精神。雷锋同志那种毫不利己，专门利人、乐于助人，做一行、爱一行，谦虚谨慎和艰苦朴素的作风，值得我们学习，在“西风”渐刮渐猛的今天，在我们的传统文化和道德风尚被逐渐蚕食的今天，尤其值得我们学习。我们倡导社会主义基本道德规范、要树立社会主义荣辱观，就要学习雷锋精神，学习与时代结合的雷锋精神。

我们今天学习雷锋精神，不要讲形式，要讲实效，要讲发自内心的出发点，要贯彻到日常生活和学习中。社会发展需要树立正确的价值观念和道德风尚，树立积极的、好的榜样，雷锋就是我们的好榜样。雷锋的精神内涵是很丰富的，他刻苦钻研，尽忠职守，热心待人，做好事只是雷锋精神的一个方面，我们应该把这种精神融入到我们日常的生活和行为当中。当然任何一种精神都要与时俱进，新的时代就有新要求，比如说到艰苦朴素的作风，我们应该有这种精神，但衡量的标准是什么呢，现在的生活已经和60年代不同了，我们要合理的理解今天的艰苦朴素作风，做到不浪费，不盲目追风，注重实效。

有人讲雷锋是英雄，甚至有人讲学习英雄是很无聊的。不是这样，绝不是这样。雷锋同志不是一个十全十美的人，但却是我们学习的好榜样，我们应当把雷锋精神当作一种典型，树立正确的社会主义道德风尚，让这种精神成为当今社会的主流。革命老前辈谢觉哉就曾说过，雷锋同志是平凡的，任何人都可以学到，雷锋同志是伟大的，任何人都是要努力才能学到的。

学雷锋，最根本的就是要用雷锋精神提高自身素质。现代社会的 发展进程很快，不仅是不断增长的物质财富，是迅速变化的社会生活，社会主义现代化建设对于人的素质要求越来越高，我们必须像雷锋那样，刻苦学习，学理论，学技术，学知识。我们也要像雷锋同志那样弘扬爱国主义精神，爱憎分明，自觉抵制不良的社会风气，要辨是非，明荣辱，分善恶，别美丑。社会的深刻变革和经济的快速发展，在西方文化的强烈冲击下，对于我们的思想观念、生活方式和价值取向上都产生了多方面的影响。我们要热爱祖国、积极向上、科学文明、团结友爱，这才是我们社会精神风貌的主流。

雷锋精神光辉的，又是朴素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是现实的。它就在我们的身边，天天面对，事事相关，需要从自己做起，从点滴做起。今天要我们学习胡锦涛总书记的《牢固树立社会主义荣辱观》的重要讲话精神，树立正确的树立社会主义荣辱观，我们就要重新学习雷锋精神，在新时期学习它的新内涵。我想用我们另一位应该学习的榜样张海迪的话结束我今天的演讲“今天那一切还是生活中最美好的回忆，希望那种美好的精神能够引领着我们，引领着我们伟大的中华民族走向未来。”

四、做一个有理想、有道德的人

（一）、理想是成功的前提

理想就是梦想。有理想，就意味着对明天充满着追求与希望，对未来充满着憧憬和向往。理想，在我国古代被称为“志”。我们的先辈是很重视理想的，即使到了贫无立锥之地，也要恪守“人穷志不穷”的信念，坚持他们的理想。古人为何如此重视理想呢？因为理想是沙漠中的绿洲，是暗夜里的灯光，是吹响生命的号角。诗人流沙河曾写过：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明。”

一个人如果失去了理想，生活就会失去光彩，生命就会枯萎。相反一个人如有了理想，生活就会充满希望，生命就会闪光。溪水的理想是流向大海，幼苗的理想是长成栋梁。自然界的这些物体都有理想，那么，作为万物灵长的人，作为跨世纪的青少年，作为新时代的弄潮儿，我们就更应该有理想。

从远古时代的盘古开天辟地到如今，多少年，多少代，多少志士仁人都有着崇高的理想。但他们受到时代的限制，有许多人感到生不逢时，饮恨终生。有典故说道：“江州司马，沦落天涯，泪湿青衫；东坡居士，赤壁岩下愤呼‘人生如梦’；秋瑾女士狱中咏叹‘秋风秋雨愁煞人’„„”然而，那种令人诅咒的日子已经一去不复返了。今天，我们的祖国已是“天公重抖擞，九州生气扬”的时代了。一个充满希望的新世纪已经来临。这对于我们大家来说，具有非同寻常的意义，因为你们的人生历程是与祖国在新世纪的前进步伐紧紧相伴的。10多年后，我国的综合国力将再上一个大台阶，人民的小康生活将更加宽裕，到那时你们20岁左右，正是羽翼丰满、蓄势待发的年华；建党100年时，我国国民经济将更加发展，各项制度将更加完善，到那时你们30岁左右，正是风华正茂、大有作为的时候；到本世纪中叶建国100年时，我国将基本实现现代化，建成富强、民主、文明的社会主义国家，到那时你们正处在人生的收获季节，多姿多彩的幸福生活将充分展现在你们面前。你们是幸运的一代，也是肩负重任的一代。今天你们是天真烂漫的红领巾，明天将成为建设祖国的生力军，现代化建设第三步战略目标要靠你们去实现，中华民族的伟大复兴要靠你们去奋斗。希望你们，按照德、智、体、美全面发展的要求，在学校里做一个好学生，在家庭中做一个好孩子，在社会上做一个好少年，为长大以后推进祖国新世纪大业做好全面准备。同学们，今天，是我们的父辈们用蘸着鲜血的理想建成的；明天，更需要我们用蘸着汗水的理想去创造！过去，祖国在无数中华儿女的理想和信念上站立起来；将来，祖国更需要我们用开拓和进取使她更加富强！推进新世纪大业，我们要从小树立远大理想。理想是人生的太阳，是催人奋进的动力。少年有志，国家有望。不论今后你们想当工人、农民、解放军，还是想做科学家、企业家、艺术家，都要把个人的奋斗志向同国家的前途命运紧紧联系在一起，把个人今天的成长进步同祖国明天的繁荣昌盛紧紧联系在一起，牢固树立起振兴中华的雄心壮志，立志为民族争光、为祖国争光。只有这样，才能保持正确的人生航向，真正成就一番事业。现在有两个问题，请同学们思考，不要急着回答：

1、第一个问题：1﹢1等于几？；

2、第二个问题：1﹢1为什么等于2? 作为我们，也许觉得第一个问题根本不是问题，第二个问题似乎也不难，一个人加一个人当然是两个人„„，然而正是这样一个似乎简单的问题，被称为数学领域皇冠上的明珠，至今还没有任何一个科学家能完全证明1﹢1＝2的问题，人们还把它称作哥德巴赫猜想。

有一位屈居于6平方米小屋的数学家，借一盏昏暗的煤油灯，伏在床板上，用一支笔，耗去了几麻袋的草稿纸，攻克了世界著名数学难题“哥德巴赫猜想”中的“1+2”，创造了距摘取这颗数论皇冠上的明珠“1+1”只是一步之遥的辉煌。创造这个奇迹的正是我国著名数学家陈景润。陈景润1933年5月22日生于福建省福州市。他从小是个瘦弱、内向的孩子，却独独爱上了数学。演算数学题占去了他大部分的时间，枯燥无味的代数方程式使他充满了幸福感。1953年，陈景润毕业于厦门大学数学系。由于他对数论中一系列问题的出色研究，受到华罗庚的重视，被调到中国科学院数学研究所工作。同学们，只要有理想，也许你们中的某个人就会实现哥德巴赫猜想，摘下数学领域皇冠上的明珠，证明1﹢1＝2的问题。

人要有理想，那么什么是理想？你的理想是是什么？哪位同学能回答，理想就是生活目标，理想分为远期生活目标和近期生活目标两个层次，同学们有的想当警察、有的想当明星，有的像称为企业家„„ 这些都是远大理想。周恩来总理，在天津南开中学读书时代就立下“为中华崛起而读书的誓言”并为之奋斗一生，成为中华人民共和国第一 任总理，实现了自己的理想。

有理想才会有生活目标，而理想的实现，需要有坚忍不拔的毅力和艰苦奋斗的精神。

同学们想一想，你能为大家讲一个为理想不断努力奋斗的名人故事吗？

有一句话，我想你们都知道“只要功夫深、铁棒磨成针”的道理，告诉我们的也是，在实现理想的过程中，一定要持之以恒，绝不要遇难而退，也不能见异思迁。在我们生活中常常可以见到，今天想当球星去练球，吃不了苦，明天又想当音乐家去练琴，弹了两天不成调，又想去学画画„„这是不可取的。

远大理想的实现，必须由若干个近期目标的实现来完成。你想当将军，必须先当好兵，就像你想成为篮球明星，你必须先学会拍球、运球、投篮、防守、配合。将来你无论想干什么，作为学生，努力学习，多掌握知识，就是为将来实现理想打下基础。将来任何一种职业，都不能没有文化技术，学好文化技术，从现在起就要听好每一节课，完成好每一次作业。

实现理想还有一个如何确定理想的问题，理想不是空想，理想的确定需要“量体裁衣”，你说不了话就不可能成为歌唱家，但可以成为作词、作曲家或者乐手。发现自己的特长，培养自己的兴趣爱好是确定理想的前提。历史上的祖冲之，没有条件进学堂，但凭自己对数学的爱好，计算出了世界上公认的圆周率，将刘徽的3.1416增加到3.1415926至3.1415927之间。求算圆周率的值是数学中一个非常重 要也是非常困难的研究课题。中国古代许多数学家都致力于圆周率的计算，而公元5世纪祖冲之所取得的成就可以说是圆周率计算的一个跃进。祖冲之经过刻苦钻研，继承和发展了前辈科学家的优秀成果。他对于圆周率的研究，就是他对于我国乃至世界的一个突出贡现。

（二）、有道德的人才是真正的人

有道德，是指公民要遵守社会主义道德的基本要求，并在工作、学习、生活以及人与人的关系的各个方面体现出来。

记得意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”我们今天不去讨论道德和知识谁更重要，但我相信我们的国家和民族最需要的是具有道德高尚的知识者。

我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。道德是做人的基本准则，只要我们能够从身边的小事做起，就会成为有道德的人。

在生活中这样的镜头你一定不会陌生：公园里，给小朋友系鞋带；在家里，我们把自己煮好的饭菜端到晚归的爸爸、妈妈手中；校园里，我们把一张废纸捡起来放进垃圾桶里„„

这些都是道德的举动。

道德是社会中自然而然形成的一个行为规范，是获得别人尊敬和信任的一个标准。有些人以为做一个有道德的人难，其实你用心去做了，就会发现其实很简单。有一句俗语“羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之情”哪位同学能说说描绘了一种什么现象，又比喻什么道理？

其实这句俗语是利用自然界的两种现象，告诉我们动物也懂得尊老爱幼和感恩父母，更何况我们人呢。

中华民族是具有五千多年文明史的民族，几千年的发展，形成了中华民族的许多传统美德，涉及人们生活的方方面面，而且是口耳相传的。

不知道哪位同学是否经历过这种情况，当你直接用饭勺喝汤时，有人会告诉你，不能用饭勺喝汤，不然会成为结巴，其实这是在对你进行文明进餐的美德教育；“修桥补路积阴功”虽然带有封建教育的色彩，但仍有劝人多做修桥补路之类社会公益事业的意义。

中华民族史上还有许多道德模范，如先人后己的“孔融分梨”、刻苦学习的“凿壁偷光”、“精忠报国”的岳飞、“留取丹心照汗青”的文天祥、虎门硝烟的林则徐、生的伟大死的关荣的刘胡兰、出门一千里好事一火车的雷锋、铁人王进喜等。

我们南涧是个多民族聚集的地方，这里民风朴实，被列入非物质文化遗产的“跳菜艺术”，其实就是南涧彝族人民热情待客良好道德品质的传承；还有爱民烈士施加伟、英勇救人现身的无量乡小学生张娟，都是我县道德行为的楷模。

同学们：少年时代是美好人生的开端，远大的理想在这里孕育，高尚的情操在这里萌生，良好的习惯在这里养成，生命的辉煌在这里奠基。你们一定要珍惜、要努力！我相信，你们一定能够走好人生的 第一步，一定能够成长为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人，一定能够肩负起建设有中国特色社会主义伟大事业的神圣使命。你们一定能行！让我们好好学习，天天向上，向着祖国美好的明天，奋勇前进！让我们全校上下携起手来，让理想之花文明礼貌之花开满校园的每个角落，为把我们学校建设成为一流的名校而努力吧。

我的讲座完了，谢谢大家！

第四篇：军事社会道德教育研究

【摘 要】军事社会道德教育活动，是职业道德范畴，也是军人道德人格形成和完善的过程。本文通过对军事社会道德教育现状研究分析，提出和剖析了军人道德教育存在问题的原因，尝试性给出了解决军事社会道德教育的方法途径并对培养适应高技术战争条件下有较高道德素养的新型军事人才做了初步探索。

【关键词】军事社会 道德教育 现状对策

多元境遇背景下的军事社会道德教育，面临前所未有的挑战。如何发挥道德教育的引导认知和调教作用并通过道德实践活动，培养军人确立坚定正确的道德信念，自觉遵守道德原则规范，正确调节军人与社会、国家之间关系，成为合格军事人才意义重大。

一、军事社会道德教育的现状

1.以青年军人为对象。军事社会道德教育以军人为教育主体。军人所从事的职业活动主要是军事活动，其最高形式是战争，军人应该具有高度的整体意识和严格的组织纪律观念和牺牲精神。

2.以核心价值为根本。军人核心价值观是指在长期的军事实践活动中形成的，适应统治阶级、政党的根本要求的，决定并反映军人政治立场、理想信念和价值追求的道德观念。我军的性质、宗旨和使命，决定和要求军事社会必须围绕建设一支听党指挥、能打胜仗、作风优良的人民军队的强军目标进行道德教育。一是进行“忠诚于党”，明确“扛枪为谁”的军魂教育。坚决听党指挥是强军之魂。必须坚持政治坚定与道德纯洁统一、铸牢军魂与塑造灵魂结合，引导军人奋力实现强军梦的追求，锤炼永远听党话、跟党走的忠诚品格，为有效维护国家主权、安全和发展贡献力量。二是进行“热爱人民”，明确“奉献为谁”的宗旨教育。为人民服务是我军的宗旨。“热爱人民”是我军官兵与人民群众价值关系的真实写照，也是军事社会道德教育效果的外在表现和度量。树立“热爱人民” 明确“为谁奉献”对于强化军人精神支柱，解决“为谁服务、如何服务”意义重大，必须使军人牢固地树立为人民服务的意识和乐于牺牲奉献的价值观。三是进行“报效国家”，明确“当兵为啥”的责任教育。要教育引导军人拥有强烈的爱国主义，确立对国家政权、主权、国家的利益和兴衰的强烈责任意识，自觉地把个人前途和命运与国家的前途命运紧密联系在一起，形成为国家利益贡献力量的内在动力。四是进行“献身使命”，明确“当兵干啥”的使命教育。军队与使命共生，军人与使命同在。要教育引导军人牢固树立党的军队、人民的军队的核心理念。明确新时代的军人 不仅要练技术、练战术、练组织、练指挥、练思想、练作风，还要学习和掌握高新科技知识，做到爱军精武、爱岗敬业、不怕牺牲、英勇善战，才能适应当今新的军事革命和未来战争的需要。五是要进行“崇尚荣誉”，明确“追求什么”的气节教育。崇尚荣誉是我军高尚境界的鲜明标志，也是军人牺牲奉献的精神动力。军人作为军事社会的主体，树立崇尚荣誉理念，自觉将追求个人荣誉和维护国家、军队、集体的荣誉统一起来更加重要。这就需要在思想上树立其正确的苦乐观，使广大青年官兵完善内心信念，增强为国家、为社会献身的荣誉感、幸福感。

3.信仰道德为最高层次。军事社会的道德教育可分为四个层次：即基本文明习惯和行为规范、基本道德品质、公民道德、政治道德品质、“信仰道德”教育。前两个层次是基础道德教育，政治道德和信仰教育为高层次道德教育。一是集体主义教育。集体主义是军人对军队和国家的基本行为准则。以集体主义精神教育，就是要引导军人建立一切言论、行动都以最广大人民群众的最大利益为出发点和归宿点的道德认同，以集体利益为基础的个人利益与集体利益相结合的价值实现感，以及个人的、眼前的、局部的利益要服从集体的、长远的、全局的利益不惜牺牲个人利益的价值服从感。二是爱国主义教育。爱国主义意识和情感具有深刻的道德性质。爱国主义是我人履行职能和战胜敌人的重要精神支柱。开展爱国主义教育，既要强调民族的自豪感、荣誉感，也要强调责任感、危机感。使他们把对中华民族和祖国深厚的爱和对国家的兴衰强烈的责任意识上升为政治思想觉悟和英勇作战不怕牺牲的行为，为捍卫国家利益和主权不受侵犯做出自己贡献。三是民主法制教育。要教育引导军人养成遵纪守法，热爱人民、尊重人民政府的正确态度和自觉纪律养成。军事人员自觉的纪律教育和养成，是他们成为一名合格军人的逻辑起点和归宿。要使他们懂得，这种纪律不仅在于服从，更在于遵守纪律的主动性和创造性上。四是信仰道德教育。这种以建立终极价值体系为目标的教育活动，主要是世界观、人生观和理想教育。由于军人的个体差异，为此，主要应实施生活、事业（职业）、社会理想等三方面的信仰道德教育。从而使他们完全树立起正确的职业理想内化机制并转化为具有敬业精神、职业道德和能力。

二、军事社会道德建设的问题及成因

（一）道德教育面临的问题

如今的战士大多在18-22岁之间，都是从学校大门走进军营大门的青年，正值人生观、价值观形成的关键期，少部分人在弘扬我军优良传统、实践人民军队宗旨要求方面存有问题，需要引导其树立正确的价值观念。

1.个人利益误区。大多数军人努力学习、提升自我、报效祖国的意识强烈，还有少部分军人还存在个人利益至上和物质利益观念第一的意识。一是看重眼前利益。军校学员不交学费，毕业组织统一分配，既能实现大学梦又可以实现军人梦，优厚的待遇和就业零负担成为这部分人的真正动机。二是为二次就业做准备。当今社会就业压力极大，部分城市入伍的军人，想利用参军的机会曲线就业，退伍后可找到理想的工作。部分农村入伍的军人想在部队学得一技之长，以提升就业竞争能力，为复员退伍做铺垫。三是计较个人得失。还有部分军人因追求个人利益，进而产生了患得患失，唯利是图的倾向。

2.民主法纪误区。一是政治民主意识迷茫。过分追求个性自由，把政治民主简单理解为“想说什么就说什么，想干什么就干什么”的自由主义无政府倾向。二是是非界限模糊。个别军人把 “金钱和关系”看成是实现理想和目标的关键，把部队纪律当作自由散漫我行我素的“紧箍咒”。三是民主意识淡漠。办事主观臆断，听不得批评意见，对反对意见耿耿于怀。3.成长进步误区。一是重社会关系，轻军事技术。少数人企图以国家优惠安置政策为跳板，以实现个人奋斗和“好就业”、“就好业”的目标。二是人在岗位，心不敬业。少数军人觉得军队单调乏味，得过且过。三是贪图享受，不愿吃苦。少数军人鲜于吃苦耐劳，与“能打仗、打胜仗”的要求相距甚远。

4.教育模式陈旧。政治道德教育是军队传统道德的继承。这种以被教育者必须接受特定的伦理道德和价值观念的“灌输”为主的模式，以“填鸭式”培养爱国主义和艰苦奋斗精神等五种革命精神的做法过于陈旧，难于抵御政治多极化、文化多元化、信息网络化的冲击，理论与现实的巨大反差更使“我讲你听”、“灌输式”教育模式更显得苍白无力。

（二）问题的成因

1.社会环境复杂。军事社会与现实社会联系紧密，特别是改革进入深水区，深层次矛盾和问题逐步发酵，也必然对军事社会道德教育产生干扰和影响。在复杂的社会环境下，人民军队的性质和全心全意为人民服务的宗旨受市场经济思潮的挤压，部分官兵滋生了对物质、金钱的追求，贪图享受的享乐主义的思想与日俱增，严重地动摇了我军的价值取向，涣散了军队内部关系，损害了官兵之间的友爱、信任和团结，削弱了军队的凝聚力和战斗力。

2.成长过程缺陷。大部分青年军人是独生子女，他们衣食无忧，衣来伸手，饭来张口，不曾体会过艰苦和贫穷，对今天的幸福生活需要艰苦奋斗去争取存有疑惑。他们中的绝大多数对我军优良传统知之甚少，在世界观、人生观、价值观的形成上存在偏差。普遍缺乏居安思危、忧国忧民的忧患意识，缺乏保家卫国的责任担当，对于继承我军优良传统、弘扬民族精神的爱国意识淡化，自身意志品格薄弱，不愿艰苦奋斗、懒于勤俭节约。过分依赖父母家庭，看重物质实惠，缺乏客观公正。这些都对军事社会道德教育的方式、方法提出了更高的要求。

3.教育机制缺位。军事社会道德教育机制缺位主要表现在：一是以“灌输”式为主，政工引导为辅的道德教育模式单一。二是内容不丰富，体系不完善。以政治道德为主的军人职业道德、社会公德教育不够深入，思想道德教育存在片面性；三是军人核心价值观究竟要培育什么、如何培育、谁来培育等德育实现途径和措施缺乏研究。这些都迫切要求我们尽快完善军事社会道德教育制度机制建设并贯穿于各项实践教学环节，用制度机制保障道德教育提高实际效果。

三、加强改进军事社会道德教育的对策

军事社会道德教育应当针对新情况、新问题，及时更新方法，适应社会发展和军人个性化发展，适时调整更新，构建适应军队建设和军人成长需要的自组织保障机制。

（一）构建科学理论引导机制

理论教育是军事社会道德教育的主要途径。大多数军人在入伍、入学时，对军事社会了解很少，需要基本的政治素质系统教育，使其从理论上明确军队的性质、军人的使命、军人的职责，坚定全心全意为人民服务的崇高信仰，树立正确的价值追求。这就要求道德教育要在依托理论教育方式、全方位互动的基础上，构建良好的道德教育理论引导机制，为军人“解惑释疑”。一是要注重道德教育内容的科学性、系统性和逻辑性，做到知识性、思想性和趣味性的统一，系统全面和重点突出的统一。二是要注重发挥教师主导作用，调动军人参与道德教育实践的积极性。科学运用引导启发式调动军人道德教育实践的主体意识，引发他们积极思考，努力使教师的解释、分析和推论成为军人接受、分析与推演的同步过程。三是要注重发挥语言艺术的感染作用。教育者要注意语言艺术的亲和力、感染力，要清晰、准确、形象生动，还要用先进的教学方法训练提高军人的道德思维能力，以高水平的道德知识解释和实际案例推论促进教育质量提升。

（二）构建社会家庭立体培育机制

军事社会的道德教育是开放体系和“慢时变”过程。为此，必须创新教育手段，整合军队、社会、家庭多方德育资源，构建军队、社会、家庭三位一体道德培育机制，强化军事社会的道德建设。

1.整合社会德育资源，提升教育质量。整合普通高校道德教育资源，辅助开展德育教育。军事社会与地方普通高校一样，都是以青年人的思想道德水平提高作为教育目标的。可以在学习借鉴普通高校先进经验的基础上，制定适合军队实际的教育手段，通过有效整合地方高校道德教育资源，开拓军事社会道德教育的思维和视野，提高道德培育水平。

2.整合德育基地有效做法，提高军人知识内化水平。选择和建设德育教育实践基地，整合军队道德实践基地有效做法，让军人与地方德育教育工作者亲密接触，座谈交流，共同开展道德实践活动，使道德教育贴近军人实际，促进其道德知识的内化、转化质量和速度。

3.整合家庭教育资源，巩固道德教育成果。以军人的家庭为切入点，运用家庭的亲情感染，辅助校开展道德教育，能有效拓展和巩固道德教育成果。青年战士大多在父母的羽翼下呵护成长，对家庭和亲人的依赖性强，缺乏吃苦耐劳、无私奉献的精神。为此，要针对军人的现实表现开展与家庭协调沟通，共同开展对战士或年轻干部的道德教育，使其懂得献身国防是父母的自豪，爱军习武、履行使命是家庭的光荣，通过家庭和军队的共同引导、协调共育，树立军人正确的世界观、人生观、价值观。

（三）构建军人道德实践教学机制

道德教育只有紧密联系实际，才能收到预期的效果。为此，必须开展各种道德实践活动夯实军人的道德根基，检验其道德水平高低。

1.适时运用有利时机，磨练军人道德意志。长期的和平环境军人道德教育缺少实践检验。因此，应该适时运用各种重大任务的有利时机开展以道德实践为主的教育活动，历练军人道德意志，用实践标准对道德教育进行检验。如驻训拉练、抢险救灾、重大庆典的安全保卫等，由此激发军人的责任感，增强忧患意识和敢打必胜的信心。

2.优化军营文化环境，创设全员育人机制。良好的军营文化环境和道德氛围，是促进军人接受道德感染、熏陶的首要条件。一是开展积极向上的基层文化活动。通过喜闻乐见的文化活动方式，如文艺晚会、文学欣赏、影视评论等陶冶军人的道德情操，凝聚军心，激励斗志。二是定期播放爱国主义题材影片，用形象直观的艺术表现感染和激发军人爱国热情，在积极向上的氛围中增强对军队和军人的认识，塑造军人的核心价值观。三是运用新闻媒体等教育平台。利用军队内部新闻媒体使军人了解军政信息，通过开通视频讲座、专题资源分享等组织军人进行交流。四是美化军营文化环境营造浓厚教育氛围。整洁的军营环境、浓厚的道德培育氛围能够使他们在耳濡目染、潜移默化中接受先进道德教育。

（四）构建道德教育效果监督检查机制

军人良好道德的形成，既要靠自身道德养成，还要依靠有效的监督检查。一是建立道德教育成果监督检查机制。通过各种规范、纪律、制度、法律的制定与实施来体现监督和约束，将军人的道德面貌、行为规范细化为衡量道德教育效果的具体标准。二是建立良好道德习惯养成机制。要求和促进广大青年军人切实践履《军人道德规范》，坚持从小处入手，将自觉性与强制性、自律性与他律性结合起来，点滴养成自觉遵守道德的良好职业习惯。三是要建立符合军事社会道德教育特点的评估督导体系机制。评估道德教育领导体制组织机构和规章制度。重点要检查领导是否履行道德教育决策和指导职责，是否把教书育人、管理育人、服务育人落到实处。评估德育对象。应该根据当代军人的个性特点，建立科学合理的评估指标体系，采取动态和静态、定性定量、全面考评与重点考评、教员（指导员）考评与战士自评相结合的办法，实施评估并把道德教育贯穿始终。评估德育教师队伍。军队道德教育师资队伍在整个德育工作中起主导作用，他们的自身的道德水平和道德素质、能力高低优劣，直接影响着军人道德教育质量和效果。评估德教育内容模式方法。通过对内容方法评估，肯定成绩、明确方向、找到问题改进工作，增强德育工作的吸引力、说服力渗透力。评估道德教育环境建设。主要是对军营文化建设成果和教风、学风以及官兵人际交往心理环境的评估，检查是否定期有计划有组织地展开丰富多彩的文化活动这些道德教育中表现最活跃、最有教育力量等等能够促进道德教育的内容。

总之，军事社会如何加强对道德教育，培养高尚的道德情操，是当前军队思想政治工作的一个重要课题。只有将军事社会道德教育当作一项长期艰巨的任务来攻克，才能及时发现问题、修正教育目标、调整教育内容、改进教育方法，不断提高军事社会道德教育和道德建设水平，为培养更多优秀的军事人才和国防现代化建设做出贡献。

第五篇：2011年理想道德教育初中讲稿

南涧县中小学理想、道德教育资料

（一）少年当志存高远 勤奋学习报家国

（初中讲稿）

同学们：

大家好！送走了昨天的激情，迎来了今天的精彩，拥抱明天的辉煌——新的一个学期又开始了。

今天，我给大家讲开学第一课——树立积极、正确、远大的人生理想。

70多年前，梁启超先生提出：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年进步则国进步，少年雄于地球，则国雄于地球。”——青少年是一个国家和民族的未来和希望。

科学研究表明，约有62%以上的人生理想是在中学时期形成的。所以，在大家进入中学这一关键时期，我和大家一起来交流理想、抱负这一个话题，就是要求我们每个同学都要树立积极、正确、远大的人生理想，努力学习，追求进步，建设和谐社会，最终报效祖国。

一、我们该树立怎样的理想

第一、理想应该立足自身的特点，合理地展望未来。科学研究表明：每个人的身上都拥有无穷的智慧，主要有语言能力、逻辑——数学能力、音乐能力、身体活动能力、人际关系能力、空间感知能力、探索心灵的能力七种智能。当然，有的智能至今仍没有被发现或挖掘，每个人的智能的表现程度不一样，人与人之间有区别，在同一个人本身各种智能的表现也有强弱，所以，我们树立理想，要先正确地认识自己，特别要认识到自己的长处，要扬长避短，才会事半功倍。

第二、理想要立足于现实，依附于时代。任何人的理想都不可能超越现实而存在。只有伴随时代的步伐，才能实现，才会有意义。也就是说，理想是现阶段通过努力可能实现的，否则就成了空想。

第三、理想必须立足于正确的世界观、积极的价值观、健康的人生观之上。惟有如此，理想才会是有积极意义的理想。比如，70多年前日本军国主义的侵略、德国法西斯征服世界、统治世界的妄想，带给人类巨大的灾难，最后以失败告终，被世界人民所唾骂就是例证。反人类、反社会、反科学的妄想是错误的，有害的，要不得的。

二、如何来实现自己的理想

第一、要实现自己的理想，最重要的是我们要有一颗爱国之心，报国之志。伟大的爱国诗人陆游说过：“位卑未敢忘忧国”。无论是爱家也好，爱校也罢，最重要的还是要心中有祖国，并最终报效祖国。古往今来，古今中外，以身报国的动人故事我们可以信手拈来。总之，没有国，哪有家，没有家，哪有己？爱国是我们的民族大义，爱国是我们的立身之本。

第二、要实现自己的理想，就要从小事做起，养成良好的行为习惯。中国有一句俗语：把平凡的事做好就是不平凡。同学们，作为学生，我们每天的生活都是平凡的，我们就是要把每天的平凡事做好，我们要做一个热爱学校、关心学校、维护学校的合格中学生。有的同学虽然年龄不大，无论是学习生活，还是为人处事，都有良好的习惯，深受老师的喜爱和同学的爱戴，但也有些同学同样年龄不大，却沾染了许多成人化的恶习，抽烟、喝酒、做事马虎、说话撒谎、不讲卫生、甚至满口脏话等。良好习惯不是天生就有的，养成良好习惯，必须从生活中最简单、最基本的小事做起。请大家回顾一下我们的身边，不也正是如此吗?随手捡起纸屑，让我们拥有了洁净校园；轻说慢走，让我们拥有了和谐宁静；见到老师主动问好，和谐融洽了师生关系„„

结合学校的要求我给大家梳理了下面八种现在有必要养成的习惯。

第一种习惯：仪表整洁，谈吐文雅，精神面貌健康向上。（列举奇装异服，长发染发，在校服上乱涂乱画，乱吼乱叫，打口哨，围观起哄，粗话脏话„„要力戒之）

第二种习惯：课前2分钟的准备，预备铃一响，马上进入教室，书本放好，安静端正坐好。（列举准备不足的害处）

第三种习惯：独立完成作业，作业保质保量，按时交，注意老师的批改，及时订正错误。（列举不做作业、不完成作业、抄袭作业的害处）

第四种习惯：上课注意力集中，认真听课，不松松垮垮，做好笔记，当天的疑问当天解决。

第五种习惯：自主学习，努力上进，充分利用好自习课，学会管理时间，在规定的时间内必须完成规定的任务。

第六种习惯：诚实守信，说到做到。不抄袭、不作弊、讲信用、不撒谎。

第七种习惯：加强体育锻炼，养成良好的锻炼身体的习惯。“每天锻练十分钟，幸福生活一辈子”。

第八种习惯：讲究卫生，干干净净迎接每一天。（日本广岛亚运会开幕式与国内某些集会后卫生对比）。

良好习惯的培养需要从遵规守纪开始。有的同学说，我也想培养良好的行为习惯，可事到临头却又分不清怎样做是对的，如何对我们的行为进行取舍呢？《中学生日常行为规范》40条说得清清楚楚，无论是学习生活还是为人处事，都有明确规定，因此，《中学生日常行为规范》是形成良好习惯的教科书，我们的一言一行就是我们的作业。我们要遵守《中学生日常行为规范》及学校相关的规章制度。

第三、理想一旦确定，就要坚持到底。有这样一个故事：开学第一天，古希腊大哲学家苏格拉底对学生们说：“今天咱们只学一件最 3

简单也最容易做的事儿，每人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。”说着，苏格拉底示范了一遍：“从今天开始，每天做300下，大家能做到吗？”学生都笑了，这么简单的事，有什么做不到？过了一个月，苏格拉底问学生：“每天甩手300下，哪些同学坚持住了？”有90%的同学骄傲地举起了手。又过了一个月，苏格拉底又问，这回坚持下来的学生只剩下八成。一年过后，苏格拉底再一次问大家：“请各位告诉我，最简单的甩手运动，还有哪几位同学坚持住了？”这时，整个教室里只有一个人举起了手，这个学生就是后来古希腊另一位大哲学家柏拉图。坚持是一个成功者必备的品质。

我给大家介绍一个我们初中生的模范人物。他叫张学森，是南涧四中2010年的初中毕业生。张学森的父亲双目失明，母亲智障，家庭极度贫困。特殊的家庭环境，使张学森从小就养成了自立、自强、诚实、勤奋的性格。在家里他勇挑重担，孝敬父母、尊重长辈、关心弟弟，是听话懂事的好孩子；在学校他踏实勤勉、尊敬师长、团结同学，是品学兼优的好学生；在社会交往中，他与人为善、知恩图报、诚实守信、关爱他人，是一个真诚对社会的人。小学阶段六次被评为“优秀学生”。2007年9月张学森考入南涧四中，初中学习期间5次获学习成绩一等奖；作文竞赛获云南省三等奖，书法大赛获县三等奖；英语竞赛获县一等奖。2010年评为云南省 “三好学生”，同年被授予云南省“美德少年”称号。2010年，张学森以实考分672分的高分被州民中“宏志班”录取。

张学森就是凭着对理想的追求，对改变命运的渴望，靠家庭微薄的收入和社会各界的资助，日复一日的坚持着，努力着，终于有了骄人的成绩。这再一次证明了一个道理——天道酬勤。与他相比，我们不少人有优越的生活条件，有无微不至照顾我们的父母家人，我们有什么理由不努力去争取成功呢？

第四、作为学生，我们更需要读书，我们要通过努力的读书来实现我们的理想。读书使人优美，读书使人明礼，读书使人高雅，读书使人睿智，读书使人高尚，正所谓“腹有诗书气自华”。纵观世界各国，凡是崇尚读书的民族，大多是生命力顽强的民族。据调查统计，世界上读书最多的民族是犹太人，平均每人每年读书64本。在近一百年中，犹太人在流离失所中诞生了马克思、爱因斯坦等世界级著名的思想家、科学家。犹太人家庭的孩子，几乎都要回答这样一个问题：“假如有一天你的房子被烧毁，你的财产被抢光，你将带着什么东西逃命？”如果孩子回答是钱或钻石，母亲将进一步问：“有一种没有颜色、没有气味的宝贝，你知道是什么吗？”要是孩子还回答不出来，母亲就说：“孩子，你将带走的不是钱，也不是钻石，而是智慧。因为智慧是任何人都抢不走的，只要你活着，智慧永远跟随着你。”酷爱读书使犹太人成为一个优秀的民族；热爱读书的国家，必定是不断向上的国家。

我们中国，自古以来，就是一个崇尚读书、热爱读书的民族。希望同学们珍惜现在的读书机会，努力学习，刻苦钻研，在知识的海洋中遨游，让读书伴随我们成长。

最后，我想送给大家一段话：“你不能左右天气，但可以改变心情；你不能选择容貌，但可以展现笑容；你不能控制他人，但可以掌握自己；你不能预知明天，但可以把握今天；你不能样样胜利，但可以事事尽力；你不能延伸生命的长度，但可以拓展生命的宽度。”

同学们，每天多做一点点，就是领先的开始；每天进步一点点，就是成功的开始。只要我们充满信心，朝着既定的目标出发，竭尽所能，不断追求，相信我们一定能到达成功的彼岸！

谢谢大家！

南涧县中小学理想、道德教育资料

（二）发展中的南涧

——认识南涧，爱我南涧

（初中讲稿）

一、南涧概况

南涧得名于唐•南诏国时期，因地处蒙舍诏之南，形似大槽涧，故名“南涧”。西汉、东汉时，属邪龙县（今巍山）。唐宋属南诏、大理国；元忽必列至元十二年（1275年）设定边县。清雍正七年（1729年）划归蒙化府。1963年9月，国务院批准建立南涧彝族自治县，1965年11月27日，南涧彝族自治县正式成立，隶属大理白族自治州管辖。

南涧彝族自治县在云南省西部，大理州南端，地处东经100°06′—100°41′，北纬24°39′—25°10′之间。东与弥渡县接壤，南与景东县毗邻，西南以澜沧江与云县为邻，西以黑惠江与凤庆县隔水相望，北与巍山县山水相连。县域东西横距59公里，南北纵距55公里，总面积1731.6平方公里，其中山区面积占99.3%，县城南涧镇海拔1349米，距省会昆明市356千米，至州府下关103千米。是内地通往临沧、普洱、西双版纳等州市及边境口岸的交通要塞。南涧彝族自治县辖5镇3乡，境内居住着汉、彝、回、白、苗、布朗、傈僳、哈尼、傣、佤、纳西、壮、拉祜、瑶、藏、蒙古、普米、满、景颇、布依、土家21个民族。总人口22.16万人，其中非农业人口仅占总人口的6.7%，少数民族人口占总人口的49.7%；人口密度为每平方公里128人，比全省116人多12人，比大理州117人多11人。全县1731.63平方公里国土面积中山区面积占99.3%。人均占有耕地0.98亩（人均占有水田0.12亩），远远低于全省1.99亩的平均水平。在全省129个县市区中，南涧无疑是一个建县历史较短、人均

占有可利用资源较少、经济相对欠发达、知名度较低的山区贫困民族自治县。

南涧地处横断山脉南缘纵谷区。境内无量山、哀牢山两大山系纵横交错，澜沧江中下游和元江上游支流的分水地带，地势由中南部向东北、西南逐渐降低，高差悬殊，地形复杂。县域最高点为北部的太极顶，海拔3061米，最低点为漫湾电站库区最高水位线，海拔994米。

南涧地域北依青藏高原，南近孟加拉湾和南中国海两个热带海洋，处于我国本部热带海陆季风气候区域，属于典型的低纬高原季风气候。特殊的气候条件使得温带、亚热带、热带三个热量带的水果在南涧均有种植，如热带的香蕉、菠萝，亚热带的橘子、无花果，温带的苹果、雪梨、柿子、核桃等。

主要河流有南涧河、巍山河——元江（红河源头）、弥渡河、灰河、礼社江、乐秋河、公郎河。属澜沧江、元江两大水系。

全县生物资源丰富，植物种类有1867种，分187科798属，其中珍稀保护植物38种，有被称为“活化石”的国家一级保护植物长蕊木兰、钟萼木、红豆杉和国家二级保护植物桫椤、十萼花、水青树，用材林主要有云南松、思茅松、华山松、水冬瓜、滇油杉、栎类等。有野生动物606种，其中哺乳动物101种、两栖类28种、爬行类35种，鸟类442种、，有世界四大类人猿之一的黑冠长臂猿。

南涧彝族自治县具有浓郁的彝族风情和丰富的旅游资源。2003年3月，被文化部命名为“中国民间南涧跳菜艺术之乡”，2008年，“南涧彝族跳菜”被列入第二批国家级非物质文化遗产保护名录。2009年，《南涧跳菜》音乐入选中国民歌博物馆馆藏音乐。境内有无量山国家级自然保护区和世界最高的双曲拱坝——小湾电站大坝。小湾电站蓄水后，形成高峡平湖奇观。在山顶可以领略到小湾电站库区 7

“高峡平湖”的壮观景致。置于舟中可观赏到两岸雄奇秀丽的美景。坐船沿江而下，两岸群山千姿百态，江面波平如镜。

在南涧，值得一提的有“中国一流、世界知名”的“山地红花大金元烤烟”、有美丽的无量山国家级自然保护区、澜沧江高山峡谷山水自然景观、千亩连片的生态茶园和神奇壮观的土林，有浓郁的彝族地方文化资源，是“中国民间跳菜艺术之乡”，“南涧跳菜”被列为全国非物质文化遗产名录。

南涧以神奇美丽的自然风光和丰富多彩的民族文化而闻名，可概括为“一山（无量山）、一水（澜沧江）、一情（彝族风情）、两园（灵宝山国家森林公园、无量山万亩生态茶园）”、“三寺”（碌摩山寺、石洞寺、白云寺）、“八景”（百鸟朝凤、独树成林、北山偃月、土林奇观、太极凤竹、高峡平湖、小湾风光、李文学殉难遗址）。有金庸先生名著《天龙八部》描写的自然胜境——无量山国家级自然保护区及灵宝山国家森林公园，保存完好的唐代古石建筑群蔚为壮观；有绚丽、迷人的澜沧江风光——漫湾电站库区“高峡出平湖”，世界第一高双曲拱坝——高292米的小湾电站大坝和“百里长湖”的电站库区，气势恢弘，让你流连忘返；有海拔3061米的道教名山太极顶和流传于民间的“跳菜”、打歌、芦笙伴舞、三弦伴歌、唢呐演奏、龙狮表演等。

属于县级文物保护单位的有灵宝山古石建筑群、毓秀书院门楼、公郎清真寺、白云寺、石洞寺、公郎土主庙、碌摩山玉皇阁、李文学殉难遗址、石洞寺摩崖石刻；属州级文物保护的有公郎石箭。

南涧土特产品有：泡核桃、罗伯克绿茶、普洱茶、公郎牛干巴、无量山乌骨鸡、油鸡棕、泡甘蔗、手工粉丝、无量小锅酒、柿饼、锅巴油粉、水腌菜、南涧面酱、土碱、扒肉饵丝、干板菜、苦荞粑粑、土罐烤茶等。

南涧有淳厚的少数民族文化尤其是热情豪放的彝族风情。绚丽的服饰，狂欢的火把节，风格独具的“朝山”和奇异的婚俗让游客留连忘返；彝族民间歌舞艺术“打歌”，曲调优美流畅，舞姿豪放潇洒、古朴酣醉、雄浑淳厚，大三弦、小三弦、双管闷笛、芦笙、山歌“对调”、吹叶子等和谐动听，有“芦笙一响，脚底板就痒”、“笛子一吹，山歌就飞”之说；彝族凡举办婚娶庆典时都要打歌。南涧素有“跳菜之乡”、“打歌之乡”的美誉，曾被国家文化部授予“中国民间（南涧跳菜）文化艺术之乡”称号。“南涧跳菜”饮食文化艺术，粗犷豪放，古朴生动，曾数十次参加全国性展演、比赛，均引起强烈轰动。被全国艺术界堪称为“东方饮食文化之瑰宝，世界文化遗产之一绝”，已入选第二批国家级非物质文化遗产保护名录，先后荣获国家文化部“群星奖”铜奖、第七届中国民间文艺“山花奖”金奖、联合国教科文组织“太阳神鸟”银奖，并在2010年农民春节联欢晚会上列为开场节目，与全国著名艺术家同台演出。

围绕建设“彝族文化生态园林山城”的目标，县城面貌发生了翻天覆地的变化。建成了南涧跳菜广场、县城综合集贸市场、小红桥粮食批发市场、污水处理厂、垃圾处理厂、绿色长廊、县城东片区开发正在进行中。市政设施配套完善，大街宽阔，绿树成荫，山清水秀，被省评为乙级卫生城市。

南涧县把公历11月27日定为“县庆日”，农历6月25日“火把节”定为“民族节”。

二、经济与社会发展

近几年，县委、政府紧紧围绕“提高全民素质、改善生态环境、提升优势产业、抓实项目建设、强化招商引资、创新发展模式、促进科学发展”的工作思路，团结和带领全县各族人民，不断深化县情认识，找准比较优势，合力攻坚克难，努力建设微笑南涧、诚信南涧、9

创新南涧、活力南涧、森林南涧、和谐南涧，全县经济社会实现了科学发展。全县以生产绿色、无公害和有机产品为目标，合理布局支柱产业，形成了“一片烟、一杯茶、一个核桃、一头牛、一只鸡”的5大重点产业。以实施全省山区现代烟草农业示范县为契机，打造了“中国一流、世界知名”红花大金元特色优质烟叶品牌，每年烟农收入达2亿元以上。列入了全省泡核桃基地县，全县泡核桃面积达69.13万亩，年产值达2亿元以上。列入了全国茶叶区域发展规划重点县、全省茶叶基地县，全县茶园面积10.18万亩，其中9.12万亩茶园被列为有机生态茶园，创建了4个绿色、无公害和有机茶品牌，茶叶成为了茶区群众重要收入来源。列入了全省肉牛商品基地县和肉牛出口基地县，年存栏肉牛10万头，居全省第4位。南涧独有的无量山乌骨鸡被列入国家畜禽品种遗传资源保护名录，无量山乌骨鸡养殖产业逐步成为全县新兴养殖产业。2010年，实现地区生产总值17.67亿元，是2005年的2.1倍，年均增长13%；财政总收入2.47亿元，是2005年的2.3倍，年均增长18.5%；其中地方财政一般预算收入1.63亿元，是2005年的2.1倍，年均增长16.5%；地方财政一般预算支出6.93亿元，是2005年的3.2倍，年均增长25.9%；全社会固定资产投资6.75亿元，是2005年的2.8倍，年均增长22.6%；工业总产值10.41亿元，是2005年的7.7倍，年均增长50.2%；农民人均纯收入2502元，是2005年的1.6倍，年均增长9.5%。今年以来，在中央和省州党委、政府的正确领导下，全县经济社会发展势头强劲，1—6月，预计实现地区生产总值7.75亿元，同比增长13.8%；完成财政总收入1.51亿元，同比增长76.73%；地方财政一般预算收入0.92亿元，同比增长54.55%；全社会固定资产投资2.94亿元，同比增长30%，农村经济总收入7.37亿元，同比增长17.1%。

全面实施科教兴县和可持续发展战略，把教育放在优先发展的战 10

略地位，1996年实现了“普及六年义务教育”和基本扫除青壮年文盲，2000年实现了普及九年义务教育。2011年全县有普通高中2所、职业高中1所、初级中学12所、小学83所，教学点10个，幼儿园31所，其中公办1所，民办30所。在校中小学生32193人，教职工2194人。小学适龄儿童入学率达99.6%，初中毛入学率达99.7%，初中毕业升学率70.8%。教育基础条件显著改善，教育教学质量不断提高。2011年，我县参加普通高考学生共901人，上线人数875人，居全州第六位，其中一本上线40人，比去年增加13人，本科上线人数584人，比去年增加164人，本科上线率64.8%。2011年，我县参加中考学生2111人，600分以上458人，比上年增加193人。600分以上人数占考生总人数的21.7%（居全州第四名），比上年增长6%。总分平均分505分（居全州第三名）。2011年，南涧县参加八年级学业水平考试2681人。生物平均分64.73分、及格率61.66%，均位居全州第一名；平均分高出州平均7.83分，及格率高出州平均18.46个百分点。地理平均分64.51分，及格率58.66%，均位居全州第三名，平均分高出州平均3.8分，及格率高出州平均8.11个百分点。

同学们，我们从以上几个方面对南涧有了初步认识，看到了发展中的南涧。我们相信南涧的明天会更加美好。谢谢大家！

南涧县中小学理想道德教育资料

（三）正确看待社会问题

强化自我责任意识

（初中讲稿）

同学们，今天全县中小学开展理想道德教育，我与同学们交流交流正确看待社会问题、强化自我责任意识的话题。首先让我们来重温梁启超先生的《少年中国说》：今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。（跟着老师朗读）

中学生是祖国未来的建设者和接班人。目前，我国中学生约有1亿人。因此中学生的思想道德状况、责任感如何，直接关系到中华民族的整体素质，关系到国家前途和民族命运。如果中学生品德良好，道德高尚，爱国，有责任感，二十年后国家就有希望。如果看见中学生很爱国，很有礼貌，很有道德，很有责任感，那么二十年后的中国人是了不起的中国人。今天我们所面临的复杂形势是以往任何时期都没有经历过的。世界格局加快转换，社会经济急剧转型，网络技术飞速发展，信息获取渠道多元，这些对学生自身发展提出了更高要求。

一、感知社会

1、伟大的祖国不断发展，但发展依然不平衡 我们来看几个典型的例子

浙江省杭州湾跨海大桥，长达36公里，总投资约118亿元，是目前世界上最长的跨海大桥。这是在中国。

云南省泸水县六库镇，当地村民只能通过滑索掠过怒江江面去对

岸，在江上架一座桥仅需四五十万元，但对于贫困地区来讲十分不易。这也是在中国。

重庆市解放碑商业区，高楼林立，商贸云集，夜幕下斑斓闪烁的霓虹灯和川流不息的人群折射出这里的繁荣与活力。这是在中国。

而就在不到200公里外的重庆市武隆县大山深处一个贫困村，对这里的大多数村民来说，每月几元钱的电费已是一笔不小的支出。这仍然是在中国。

……

这几个典型的例子说明了什么呢？确切的说就是我们中国在不断的发展，而各地区的发展并不同步，概括地说，是指在发展过程中出现的不协调、不匹配和不和谐的关系。发展不同步是人类社会发展中一个较为普遍的现象，无论在全球还是在一个国家范围内，发展过程的不平衡性始终广泛存在，只不过在不同阶段表现程度不同而已,必须客观辩证地看待，历史地、全面地、具体地进行分析。对于中国不仅需要蓬勃发展的朝气，也需要协调发展的合力。中国国情的基本特征之一是各地区条件差异显著，发展极不平衡，可以说是‚一个中国，四个世界‛。（‚第一世界‛高收入发达地区；‚第二世界‛是中等偏上收入地区；‚第三世界‛是中等偏下收入地区；‚第四世界‛是贫困地区）。区域协调发展不仅是局部问题，而且是全局问题；不仅是一个紧迫的经济问题，而且是一个重大的政治问题。中国共产党领导全国人民，实事求是作出‚两个大局‛的战略决策（一是沿海地区加快对外开放，较快地先发展起来，内地要顾全这个大局。另一个是沿海地区发展到一定时期，拿出更多的力量帮助内地发展，沿海地区也

要顾全这个大局），高瞻远瞩，深谋远虑。没有‚第一个大局‛，就没有中国经济今日的辉煌；没有‚第二个大局‛，就没有经济持续发展、民族团结和谐的中国，就做不到城乡‚齐步走‛，全国‚一盘棋‛。

2、招工难与就业难

2009年8月，国际金融危机的冲击尚未消退，我国东南沿海一些地区，却开始出现了‚招工难‛。到2010年春节前后这一现象逐渐波及更多地区，甚至一些内陆省份。2月份，人力资源和社会保障部一项调查显示，被调查企业中有70%预期今年招工‚有困难‛或‚有一定困难‛。据广东省发布的监测信息，广东省用工缺口约90万人。许多企业受国际金融危机影响时‚没米下锅‛，现在好不容易等来订单又找不到‚煮饭的人‛。

对于广大群众来说，‚饭碗‛是天大的事。就业领域里的‚风吹草动‛，无不引起社会的关注。从国际金融危机冲击下数千万农民工返乡，到目前一些地方出现‚招工难‛，同时又还有很多大学毕业生陷入找工作难的困境。很多人不禁疑惑：现在的就业形势到底应该怎么看？

特殊的国情、复杂的经济形势、突出的就业压力，决定了我国就业问题的复杂性和艰巨性。党和政府已明确提出，扩大就业是保障和改善民生的头等大事，要把促进就业作为经济社会发展的优先目标。我们必须下更大的决心，用更大的力气，千方百计做好扩大就业这项关乎国计民生的大事。

无论大学生还是农民工的就业，不仅关系他们的生计，还关系他们的尊严。农民工是一个特殊的社会群体，干的活最苦最累，拿的钱 14

最低最少，全社会理应给予他们更多的关心、关注和关爱。勇立经济潮头的沿海地区企业，要有远见和责任感，主动回应农民工多方面的权利保障诉求，否则一味抱怨‚招工难‛，最终受害的还是自己。大学毕业生就业难得根本原因就是转变就业观念上，不能爱哪行才干哪行，要干哪行爱哪行。铁饭碗的真正含义不是在一个地方吃一辈子饭，而是一辈子到哪儿都有饭吃。

3、关于教育公平问题

在我国许多城市，中小学择校非常普遍。为了让自己的孩子进入声誉和质量较好的学校，每年都有成千上万的家长操劳、奔波数月，通常还要支付数额很大的‚择校费‛。很多家长一方面担心孩子课业负担重，另一方面却又想方设法把孩子往各种各样的补习班里送。对于当前教育发展中存在的不公平问题，人们感受最直接、反映最强烈的，是义务教育发展的不均衡。义务教育作为政府提供的基本公共服务，具有强制性、免费性和普及性，是最应体现教育公平的领域。抓好义务教育均衡发展，就抓住了促进教育公平的关键。

近年来，在推动义务教育全面普及的同时，党和政府已经下定决心积极推进义务教育均衡发展。2005年，教育部专门印发《关于进一步推进义务教育均衡发展的若干意见》，明确要求把义务教育工作重心转到均衡发展上来。2006年修订的《中华人民共和国义务教育法》将均衡发展纳入法制化轨道，强调各级政府的法定义务。《规划纲要》提出用10年左右的时间实现区域内义务教育基本均衡的目标和一系列具体政策措施。

‚不让一个孩子因家庭经济困难而失学‛，‚同在蓝天下，共同成长进步‛，是全国亿万孩子的共同心愿；‚努力办好每一所学校，教好每一个学生‛，是党和政府的庄严承诺。随着我国经济社会发展，在全党全社会的共同努力下，让所有孩子都站在公平的起跑线上，让祖国的花朵共享一片蓝天的目标，必将逐步变为现实。

4、关于腐败现象

近年来，随着一桩桩大案要案被查处，一个个腐败分子被绳之以法，广大群众无不拍手称快，调查显示人民群众对反腐败工作的总体满意度在提升；但在现实生活中，腐败仍然是广大干部群众关注的热点问题。国家在转型过程中，窗户打开、新鲜空气进来的同时，苍蝇蚊子也一并进来，资本主义的拜金主义、享乐主义、极端个人主义，封建主义的家长制、裙带风、帮派风，或乘虚而入，或死灰复燃。一些干部不顾廉耻，不讲人格，随心所欲，从而跌入腐败的深渊。原云南省委书记高严，省长李家廷，原大理州副州长黄永华，大理市市委书记段立，包括南涧县的部分委办局长因把握不住道德的天平而跌如腐败深渊，最终法网难逃。

腐败是人民的大敌，是党的大敌，也是国家的大敌。腐败作为一种社会现象，其发生和发展必然遵循一定的规律。急则治标，缓则治本。改革开放以后，针对一度来势很猛的腐败现象，我们党出重拳出快拳，严厉打击腐败分子。随着反腐败斗争的发展，我们党对反腐倡廉工作的特点和规律认识不断深化。如果只抓惩治腐败，可能是一时见效，但往往查不胜查，纠而复生。要从根本上解决腐败问题，必须

把防治腐败作为一项系统工程来抓，坚持标本兼治，不断加大源头治理力度。党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央明确提出，要坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的方针，建立健全惩治和预防腐败体系，并印发《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》和《建立健全惩治和预防腐败体系2008—2012年工作规划》，勾画了我国惩治和预防腐败‚天网‛的蓝图及阶段性目标任务。

‚九层之台，起于垒土。‛只要我们一步一个脚印，积小胜为大胜，就一定能够切除腐败这个‚政治之癌‛，建设一个河清海晏、官清民安、邦兴国盛的社会主义和谐社会。

5、食品安全与诚信道德

近年来，相继被新闻媒体曝光的食品安全事件一起接一起，如毒奶粉、瘦肉精、地沟油、染色馒头等，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。有人批评说，这是政府有关部门监管不力的结果。但是监管部门抱怨，他们也想管好，却苦于职能缺失，人手不够，法律不健全。

食品安全事件频发，的确与政府部门监管不到位关系甚大。然而，客观来看，无论建立多么庞大的监管队伍，如果不从道德上解决问题，就难以挡住有人钻监管漏洞，或变换花招，继续干缺德之事，炮制出新的更多的食品安全事故。

只要稍加观察就不难发现，这许多骇人听闻的食品安全事件，主要不是自然天灾所致的，而是人为故意造成的。不法之徒为谋取最大

商业利益，不择手段，明知那么做有害，却故意为之，结果酿成伤人死人事故后才被发现被曝光，由此可见，同经济快速发展形势相比，当前文化建设特别是道德文化建设，仍然是一条短腿。道德文化建设的滞后，导致当今国人中拜金主义的盛行，尤其是某些商人为追金逐利，不惜以身试法，不择手段，前赴后继，放肆而为，一次次突破道德底线或职业准则，上演一幕幕震惊国内外的食品安全事件。

令人忧心的是，作为食品安全被害者的普通消费者也因自身道德素质不高，对发生在身边的一件件食品安全事件，或熟视无睹，或茫然处之。这种事不关己、作壁上观的态度，放宽了对加害者追讨、惩罚的社会氛围，使不法之徒愈加胆大妄为，变本加厉。不怕违背伦理只怕被人抓住，正在成为可怕的新的行为模式。其结果是食品安全问题积重难返，全社会人人谈吃自危。

一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家。因此，如何重建基本道德诚信，成为包括食品安全在内的中国社会秩序的现实问题。只有重新建立道德诚信体系，形成全社会、全民族都不能容忍道德沦丧的环境，才能确保越来越多的国人自觉自愿地遵守和维护道德诚信，摆脱金钱至上观念的诱惑，避免出现伤天害理的食品安全事件。只有当道德的血液流淌在所有社会成员的身上，才能真正实现市场淘汰，无道德者寸步难行，有道德者行遍天下

同学们今天你们面临的世界很精彩，同时也很复杂，教育、引导我们健康成长的大环境很好，但容易引诱我们走上邪路的东西也不

少，如果不注意保持清醒的头脑，就很容易走不正确的路，所以要培养良好的道德情操，懂得自尊、自爱和自律。

二、感知身边的人物

1、公郎镇罗伯克茶场场长李正林

2007年9月18日，中共中央总书记胡锦涛、中共中央政治局常委李长春等党和国家领导人在人民大会堂亲切会见了获得全国道德模范提名奖的云南省大理州南涧县罗伯克茶场场长李正林等‚全国道德模范‛代表，这让当年７２岁的李正林激动不已。他说：‚我只是做了一点点事情，党和人民却给了我很高的荣誉，只要活着一天就要为茶叶事业发展贡献一天。做好茶是我的人生追求和奋斗目标。‛ 谈起四十多年来的创业经历和自己茶场在省内外树起的‚罗伯克‛系列绿茶这块响亮的牌子时，他说：‚做茶就是做良心，一个企业只有把诚信和产品质量当作自己的生命，企业才能在激烈的竞争中生存。‛做好茶和做好人的有机结合，诠释了李正林的茶品人生。

1964年，29岁的李正林参加罗伯克茶场建设，带领罗伯克、小波乐箐、阿母助路、三家村、嘎拉午五个自然村的彝家儿女扛起锄头和十字镐，开挖了275亩台地，种下了一排排茶树，翻开了艰苦创业的第一篇。

1998年，李正林投资８万元开通了罗伯克茶场及周边村子的程控电话。年底，罗伯克村家家户户看上了闭路电视。随后，李正林又投资35万元建成125亩的茶园自动喷灌系统，投资50多万元建成了新的加工厂房，更新了机械设备。如今的罗伯克茶场拥有固定资产

500万元，年产干茶5万公斤，年产值达210万元。罗伯克茶场以240亩老茶园为中心，周围农户的上千亩茶园为依托，形成了一个生产、加工、流通一条龙的茶叶生产辐射圈。

2005年４月25日，在云南省第十八届劳模和先进工作者表彰大会上，李正林榜上有名，被云南省人民政府授予‚云南省劳动模范‛荣誉称号。

2007年９月18日，李正林荣获由中央文明办、全国总工会、全国妇联、共青团中央联合评选表彰的全国道德模范提名奖，又一次获得人生之中的至高荣誉。面对荣誉，李正林谦虚地说，自己做得还很不够，还要向其它的道德模范学习，艰苦创业、情注茶园、依法经营，诚信纳税、致富思源，视质量、信誉为生命，希望罗伯克的茶和人向更高的目标迈进。

2、南涧一中学生唐东宝

唐东宝现就读于南涧一中200班，2009年8月3日下午，在祥临公路安定大桥附近，唐东宝不顾个人安危，救出1名不慎落入洪水中的儿童，并将其送回家中，没有留下姓名。被救小孩的父母几经辗转，多方打听，得知救自己儿子是南涧一中学生唐东宝。唐东宝在他人生命受到威胁的关键时刻，继承和发扬了中华民族的传统美德，临危不惧，挺身而出，以实际行动维护了人民群众的利益，体现了当代中学生的精神风貌和面对困难的无畏勇气，也是社会主义核心价值体系在当今中学生身上的集中体现，展示了90后中学生的良好精神风貌。

2011年 1月18日召开的大理州政法工作会上，南涧一中学生唐东宝被州人民政府表彰为见义勇为先进个人。1月20日上午，县委常委、政法委书记查政朝、县文明办、县教育局领导一行到南涧一中，将‚2010大理州见义勇为先进个人‛、荣誉证书及5000元的奖金授予南涧一中学生唐东宝。

3、公郎法庭庭长龙进品

1993年，龙进品从西南民族大学法学系毕业分配到南涧县人民法院公郎法庭工作至今；2003年，担任公郎法庭庭长。自工作以来，龙进品在每年公务员考评中都为‚优秀‛，先后获得‚全省指导人民调解先进个人‛、‚优秀庭长‛等荣誉，公郎法庭连续六年被评为县‚先进集体‛。2009年9月，大理州中级人民法院为龙进品荣记个人三等功，大理州政法委向全州政法干警发出‚向龙进品同志学习‛的号召。2010年7月，龙进品同志被云南省高级人民法院、云南省民族事务委员会联合表彰为少数民族优秀法官。2010年12月，云南省高级人民法院为龙进品记二等功一次。2011年2月22日，最高人民法院表彰龙进品为‚全国优秀法官‛。2011年2月24日，中共云南省委隆重召开‚授予龙进品‘爱民为民模范法官’荣誉称号‛命名表彰大会。2011年2月21日，龙进品被中宣部树立为‚时代先锋‛先进典型。

龙进品认为判案是否公正，是判断法官好坏的起码标准，也是最重要的标准。6年前，为打开销路，初到公郎人生地不熟的李显孟采取了赊账经营的方式。年底，一些买主迟迟不交货款。无奈之下，他只能寄希望于法律。那一次，李显孟共有17笔账没有收回。想到欠

账的都是本地人，忐忑不安的他抱着试试看的态度，拎着两条烟作为见面礼找到了龙进品。出乎李显孟意料，龙进品婉言谢绝了这份‚好意‛。立案后，龙进品挨家挨户做欠账人的工作，其中不乏龙进品的亲朋好友。当时，看到龙进品一根筋地帮助外乡人，一些亲朋好友很不理解，有人甚至投来怀疑的目光。面对这些压力，龙进品没有退缩，晓之以理，动之以情，半真半假地以法律后果实施‚威胁‛。不久，李显孟打赢了官司，及时如数收回货款。不仅如此，龙进品事后还帮李显孟草拟了欠条格式，帮助他树立‚证据意识‛，防患于未然。经历此事后，李显孟把父母妻儿全部接到了公郎，一直‚安营扎寨‛到现在。他的生意越做越大、销售额翻了好几倍。记者采访李显孟时，他憨厚地说：‚有龙庭长在，我心里有底！‛

龙进品年近七旬的老父亲，早在龙进品刚参加工作时，他就跟龙进品说：‚干工作要有耐心，特别是法律工作，不能自私，要忠诚老实。搞法律工作就像木匠弹墨线一样，一定要直。国家需要法律，没有法律就会被别的国家取笑‛。

龙进品忠实践行司法为民的根本宗旨，身上充分体现了当代大学生正确的人生追求，树立了人民法官公正、廉洁、为民的良好形象。

关注社会生活，细数身边人物，我们不难发现善良、公平、正义、诚信依然是时代的主题，无论国家如何发展，时代如何前进，矛盾都无处不在。家是缩小的国，国是放大的家，在人生旅途中，迎接你们的将会是越来越多的责任，你们只要有良好的心态，积极地去看待每一件事并勇于去承担，那么无论是多么艰难的责任都可以化难为易。

社会就是因为人人都在不停地承担责任而变得有秩序，校园就是因为人人都在主动地承担责任而变得更文明和谐。所以，对自己负责，也对别人负责，勇于承担责任，做有责任感的中学生，我们的明天就会更加美好。

南涧县中小学理想、道德教育资料

（四）南涧县乐秋中学简介

同学们：

南涧彝族自治县乐秋乡乐秋中学，位于乐秋乡虎街哨大村76号，是南涧县典型的山区民族贫困地区—乐秋乡的唯一一所初级中学。地处东经100°61′--100°26′，北纬24°57′--25°04′之间，学校占地面积18667平方米（28亩），辐射全乡七个村民委员会，116个自然村136个农业社4300多户人家18527多人口。1989年10月12日挂牌正式成立，至今已有22年的校史。

在各级党委政府及教育主管部门的关心和支持下，经过二十多年的努力，学校有了长足发展。学校现有13个教学班，在校生有658人，有47名教职工，其中：专任教师37人，合格率为100%。学校建筑面积4041平方米，其中：教学用房1600平方米，生活用房2147平方米，行政办公用房294平方米，其中D级危房1105平方米。拥有图书9015册。实验室按I类标准配置，固定资产总值400多万元。

学校以全面贯彻党的教育方针、全面提高教育教学质量为宗旨，坚持依法治校，以德育人，注重教师队伍建设，积极探索教育教学改革，强化依规办学和依法执教意识，全面推行素质教育，走全面育人道路。学校紧紧围绕提高教育教学质量这个核心，全校师生员工团结一心，以“博学勤思、专志教业、追求真知、同心发展、励志图强”为校风，以“以人为本、科学管理、服务育人、质量兴校”为校训，24

以“以行立教、以德立身”为教风，重视调动广大教师的积极性和创造性，促进农村教育的改革和发展。2005年获大理州育人环境建设优级学校，2006年被云南省教育厅命名为“云南省文明学校”，2008年获“南涧县文明单位”，2010年，学校综合成绩居全县乡镇中学第三名，各项工作效果逐年稳中有升。2011年，中考600分以上高分人数8人，500分以上人数44人，上线人数42人，被大理州民中录取1人，在乐秋初中教育史上写下了辉煌的一年。

回顾过去，豪情满怀；展望未来，斗志昂扬。让我们高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，牢固树立和落实科学发展观；坚持解放思想、实事求是，开拓创新、以人为本、与时俱进，从提高国民素质的高度，全面贯彻党和国家的教育方针和人才策略，尊重知识、尊重人才，尊重劳动、尊重创造。重视调动广大教师的积极性和创造性；继续推进人事制度改革，促进农村教育的改革和发展。学校立足实际，找准切入点，准确定位，谋求发展。实行全员聘用制，试行绩效工资制，执行人事改革制度、政策，强化教师管理，提高教师素质，加强学生行为习惯培养，全面提高教育质量，齐心协力，为乐秋教育及社会经济发展谱写新的篇章。

谢谢大家！

二〇一一年九月一日