宫崎骏作品的环保理念

第一篇：宫崎骏作品的环保理念

宫崎骏动画中环保理念

上海大学 2012–2013 学年 秋 季学期试卷

课程名：宫崎骏与日本动漫文化 课程号：0093X116学分：3 应试人： 李鸿庆 应试人学号： 10120940 应试人所在院系： 环化院 小论文：宫崎骏作品的分析与思考

宫崎骏动画中环保理念

摘 要：宫崎骏正是一位善于用艺术作品来表达思想的艺术家,在他的动画电影中我们可以看到宫崎骏用独特的叙述方式来表达自己对环保问题的独到见解。宫崎骏在动画作品里对人类与自然的关系进行深入思考,表达着自己对于环境珍视和对人与自然和谐相处的渴望。关键词：宫崎骏动漫，人与自然，环保。

因为很久以前就接触过宫崎骏的作品，所以带着对他的作品的喜爱和对动漫的爱好我选修了宫崎骏与日本动漫文化，通过这一课程的学习我看到了许多自己喜欢而没有机会看到的作品，对宫崎骏的作品也有了新的认识和体会。现在我就对宫崎骏作品中的环保意识谈一些自己的看法。

宫崎骏的漫画最大的特点比较清新，接近自然。《千与千寻》中千寻和白龙一起躲起来的那篇花园，《龙猫 》中龙猫所在的那篇森林，《天空之城》的天空之城花园„„看完影片后，太多太多美好意向在我们观者脑中扎根，或许还会成为对自己心中天堂构建的模板。于是他仅有一个多小时的动画在记忆中被无限拉长。其所有作品中，80%都或多或少运用了科幻的色彩。其中《千与千寻》《风之谷》等等更是创造了一个独立的童话世界！我觉得这些童话世界最可贵的地方就是具有深刻的环保意识。如《风之谷》中人类与有毒气体抗争，《魔法公主》中人类与自然斗争甚至让我看到了《阿凡达》的影子。宫崎骏的作品中好多充满了魔幻色彩，这也是日本的一种民族内涵。日本民族一向敬畏自然中的神灵，认为自然界的万物，都有神灵在保佑着。花草树木。河流山川，甚至石头都有灵性。对自然神灵的敬畏也就是对大自然的敬畏，美好的环境不允许任何人去破坏守卫心里的那份净土。

在宫崎骏的动漫电影中，绿色是画面的主色调，树成为反复出现的意象和一种精神的寄托。在他的好多作品中中出现了满山森林，郁郁葱葱的大森林里水光树影相映，还有夜晚涉水而来，满身透着绿色荧光的麒麟神以及在森林里游弋的绿色小树精。这些取自欧洲名胜风光的动画美景，充满了原始自然的美。也都表达了宫崎骏向往宁静生活的内心世界也一扫观影者在凡尘俗世中的阴郁心绪。寄托自己的心灵与大自然之中，体会人性与自然的结合。森林,在日本人心中有着无比崇高的地位,这不仅仅是因为森林无处不在,更重要的是,森林作为一种文化,一种精神的寄托,已经深入到每个日本人的血液里。日本人将这种森林文化与宗教信仰结合,衍生出一种森林信仰。如：《龙猫》一开始就展现了世外桃源般的田园风光，青青的远山、洁白的云朵、碧绿的田野、清澈的小溪。在满眼绿色的乡村中，而主人公在关键时刻找龙猫帮忙，正是体现了这种对森林文化的信仰。

万物皆有灵性，大自然更是灵性的本源，没有了大自然的美好一切也将黯然失色。作品中的精灵与神怪更是代表了人们内心的光明与黑暗，以精灵用自己的生命去捍卫一份自然的纯洁对抗破坏环境的神怪。《千与千寻》这部影片是我印象最深刻的一个。以精灵和鬼神寄托自己的思想更易表达内心的想法与愿望。来汤屋洗澡的是蔬菜神，汤婆婆是鸟神，千寻为之清洗污秽的是河神，孤独的无颜是春日大社祭经常出现的面具神，泡在池子里的可爱小鸡是鸡仔神，还有贪婪的青蛙神、勇敢的白龙神，就连锅炉爷爷的小煤球也都有神性。千寻是宫崎骏思想的集中体现。她捍卫这内心纯洁的同时也捍卫者环境的美好。所有这些非人类的精怪都表现出了神性，这不能不说是神道“万物有灵”思想的具体体现。我们不应该去破坏那些美好的环境，同时我们应该去保护环境，留下自然给人带来的心灵上的滋润，使自己在美好的自然中更加的美好。

在宫崎骏的一系列重要作品中，升腾出一个母题：人与自然的关系。他用自己独特的视角，给观众带来对人与自然关系的深深的反省和深思。人类文明在18-19世纪科学技术突飞猛进的发展中翻开了新的一页。在新的发展中，人类迎来了机器大生产的时代。整个工业社会中，最突出的标志是人类通过改造自然为自己服务而建立起人类的文明社会。在《天空之城》中，拉普达代表着高度工业文日月，而飞行石就象征着推动人类近代文明进程的工业技术，天空之城拉普达和飞行石拥有这样的矛盾：一面拥有巨大的能量，一面又怕被人利用而导致世界的毁灭，所以那些有见识拉普达人就舍弃了这么一个发达的天空之城而回到地面上生活，可是当他们的后代发现后，却利用高科技去征服世界，我们看到那巨大的威力对环境造成了巨大的破坏。着就反映了工业的发展必将带来的是环境的破坏，在这里宫崎骏回避了像喊口号似的去呼吁环境保护，而是在富有趣味的故事中告诫人们：人与自然必须共存共生，只有这样，人与自然之间的永恒矛盾才能随风消散。

综上所述，宫崎骏是一位艺术大师，更是一位环保先锋，他借助动画艺术传播着他的环保理念他热爱大自然，对于人类为了加快城市化发展进程不惜违背自然规律，忽视自然界万事万物的存在价值感到深深的忧虑，而人类因贪婪的欲望给环境带来重负之后自然界却还以了博大的包容，宫崎骏引领我们认识到人类应该回归自然，与自然和谐共处。人是自然界的一部分，人不能离开自然而生存，中国有句古话：鱼失水则死。人与自然人与天地万物间是血肉相连休戚共存的关系，人类只有与自然和谐相处，尊重自然，关爱万物，保护环境才能健康的生存和发展。

参考文献：

[1]曲琳，论宫崎骏动画中环保理念的现实意义，价值工程，2012年第17期。

[2] 李金梅，宫崎骏动画的生态意识——兼论现代社会语境中人与自然的关系，电影评价，2007年第22期。

第二篇：宫崎骏作品的环保理念

宫崎骏动画中的环保理念

姓名：吴建华

班级：自动化11.3 学号：201105328

摘 要：宫崎骏正是一位善于用艺术作品来表达思想的艺术家,在他的动画电影中我们可以看到宫崎骏用独特的叙述方式来表达自己对环保问题的独到见解。宫崎骏在动画作品里对人类与自然的关系进行深入思考,表达着自己对于环境珍视和对人与自然和谐相处的渴望。

关键词：宫崎骏动漫 人与自然 环保

宫崎骏（Miyazaki Hayao）是一位知名日本动画导演、动画师及漫画家，1941年1月5日生于东京。他可以说是日本动画界的一个传奇，可以说没有他的话日本的动画事业会大大的逊色。他是第一位将动画上升到人文高度的思想者，同时也是日本三代动画家中，承前启后的精神支柱。宫崎在打破手冢巨人阴影的同时，用自己坚毅的性格和永不妥协的奋斗又为后代动画家做出了榜样。宫崎骏在全球动画界具有无可替代的地位，迪斯尼称其为“动画界的黑泽明”，他执导的电影获得许多不同的国际奖项

因为很久以前就接触过宫崎骏的作品，所以带着对他的作品的喜爱和对动漫的爱好我选修了宫崎骏与日本动漫文化，通过这一课程的学习我看到了许多自己喜欢而没有机会看到的作品，对宫崎骏的作品也有了新的认识和体会。现在我就对宫崎骏作品中的环保意识谈一些自己的看法。宫崎骏的漫画最大的特点比较清新，接近自然。《千与千寻》中千寻和白龙一起躲起来的那篇花园，《龙猫 》中龙猫所在的那篇森林，《天空之城》的天空之城花园„„看完影片后，太多太多美好意向在我们观者脑中扎根，或许还会成为对自己心中天堂

构建的模板。于是他仅有一个多小时的动画在记忆中被无限拉长。其所有作品中，80%都或多或少运用了科幻的色彩。其中《千与千寻》《风之谷》等等更是创造了一个独立的童话世界！我觉得这些童话世界最可贵的地方就是具有深刻的环保意识。如《风之谷》中人类与有毒气体抗争，《魔法公主》中人类与自然斗争甚至让我看到了《阿凡达》的影子。宫崎骏的作品中好多充满了魔幻色彩，这也是日本的一种民族内涵。日本民族一向敬畏自然中的神灵，认为自然界的万物，都有神灵在保佑着。花草树木。河流山川，甚至石头都有灵

性。对自然神灵的敬畏也就是对大自然的敬畏，美好的环境不允许任何人去破坏守卫心里的那份净土。

在宫崎骏的动漫电影中，绿色是画面的主色调，树成为反复出现的意象和一种精神的寄托。在他的好多作品中中出现了满山森林，郁郁葱葱的大森林里水光树影相映，还有夜晚涉水而来，满身透着绿色荧光的麒麟神以及在森林里游弋的绿色小树精。这些取自欧洲名胜风光的动画美景，充满了原始自然的美。也都表达了宫崎骏向往宁静生活的内心世界也一扫观影者在凡尘俗世中的阴郁心绪。寄托自己的心灵与大自然之中，体会人性与自然的结合。森林,在日本人心中有着无比崇高的地位,这不仅仅是因为森林无处不在,更重要的是,森林作为一种文化,一种精神的寄托,已经深入到每个日本人的血液里。日本人将这种森林文化与宗教信仰结合,衍生出一种森林信仰。如：《龙猫》一开始就展现了世外桃源般的田园风光，青青的远山、洁白的云朵、碧绿的田野、清澈的小溪。在满眼绿色的乡村中，而主人公在关键时刻找龙猫帮忙，正是体现了这种对森林文化的信仰。

万物皆有灵性，大自然更是灵性的本源，没有了大自然的美好一切也将黯然失色。作品中的精灵与神怪更是代表了人们内心的光明与黑暗，以精灵用自己的生命去捍卫一份自然的纯洁对抗破坏环境的神怪。《千与千寻》这部影片是我印象最深刻的一个。以精灵和鬼神寄托自己的思想更易表达内心的想法与愿望。来汤屋洗澡的是蔬菜神，汤婆婆是鸟神，千寻为之清洗污秽的是河神，孤独的无颜是春日大社祭经常出现的面具神，泡在池子里的可爱小鸡是鸡仔神，还有贪婪的青蛙神、勇敢的白龙神，就连锅炉爷爷的小煤球也都有神性。千寻是宫崎骏思想的集中体现。她捍卫这内心纯洁的同时也捍卫者环境的美好。所有这些非人类的精怪都表现出了神性，这不能不说是神道“万物有灵”思想的具体体现。我们不应该去破坏那些美好的环境，同时我们应该去保护环境，留下自然给人带来的心灵上的滋润，使自己在美好的自然中更加的美好。

在宫崎骏的一系列重要作品中，升腾出一个母题：人与自然的关系。他用自己独特的视角，给观众带来对人与自然关系的深深的反省和深思。人类文明在18-19世纪科学技术突飞猛进的发展中翻开了新的一页。在新的发展中，人类迎来了机器大生产的时代。整个工业社会中，最突出的标志是人类通过改造自然为自己服务而建立起人类的文明社会。在《天空之城》中，拉普达代表着高度工业文日月，而飞行石就象征着推动人类近代文明进程的工业技术，天空之城拉普达和飞行石拥有这样的矛盾：一面拥有巨大的能量，一面又怕被人利用而导致世界的毁灭，所以那些有见识拉普达人就舍弃了这么一个发达的天空之城而回到地面上生活，可是当他们的后代发现后，却利用高科技去征服世界，我们看到那巨大的威力对环境造成了巨大的破坏。着就反映了工业的发展必将带来的是环境的破坏，在这里宫崎骏回避了像喊口号似的去呼吁环境保护，而是在富有趣味的故事中告诫人们：人与自然必须共存共生，只有这样，人与自然之间的永恒矛盾才能随风消散。

综上所述，宫崎骏是一位艺术大师，更是一位环保先锋，他借助动画艺术传播着他的环保理念他热爱大自然，对于人类为了加快城市化发展进程不惜违背自然规律，忽视自然界万事万物的存在价值感到深深的忧虑，而人类因贪婪的欲望给环境带来重负之后自然界却还以了博大的包容，宫崎骏引领我们认识到人类应该回归自然，与自然和谐共处。人是自然界的一部分，人不能离开自然而生存，中国有句古话：鱼失水则死。人与自然人与天地万物间是血肉相连休戚共存的关系，人类只有与自然和谐相处，尊重自然，关爱万物，保护环境才能健康的生存和发展。

参考文献：

[1]曲琳，论宫崎骏动画中环保理念的现实意义，价值工程，2012年第17期。

[2] 李金梅，宫崎骏动画的生态意识——兼论现代社会语境中人与自然的关系，电影评价，2007年第22期。

第三篇：宫崎骏作品中的环保意识

宫崎骏作品中的环保意识

以前就接触过宫崎骏老先生的作品，带着对他的作品的喜爱和对动漫的爱好我选修了日本动漫赏析，通过这一课程的学习我对动漫有了更加深刻的了解也从中看到了许多自己喜欢而没有机会看到的作品，对宫崎骏老先生的作品也有了新的认识和体会。现在我就对宫崎骏老先生作品中的环保意识谈一些自己的看法。

宫崎骏老先生可以说是日本动画界的一个传奇，可以说没有他的话日本的动画事业会大大的逊色。宫崎骏动画电影追求的是清新自然、淡雅朴素的美学风格。这种风格不仅打动每个孩子的心，也牵动了无数成人的灵魂。影片中出现大多是碧水、蓝天、绿树、清澈眸子、怡人的田园诗般的风光这些淋漓尽致的体现出了宫崎骏老先生的环保意识，宫崎骏一贯追求画面的简约，色调上的淡雅、清新。除了和要表达的主题相扣合之外，也体现出了宫崎骏老先生对环保的倡导。

宫崎骏老先生的作品中好多充满了魔幻色彩，这也是日本的一种民族内涵。日本民族一向敬畏自然中的神灵，认为自然界的万物，都有神灵在保佑着。花草树木。河流山川，甚至石头都有灵性。对自然神灵的敬畏也就是对大自然的敬畏，美好的环境不允许任何人去破坏守卫心里的那份净土。

在宫崎骏的动漫电影中，绿色是画面的主色调，树成为反复出现的意象和一种精神的寄托。在他的好多作品中中出现了满山森林，郁郁葱葱的大森林里水光树影相映，还有夜晚涉水而来，满身透着绿色荧光的麒麟神以及在森林里游弋的绿色小树精。如：《龙猫》一开始就展现了世外桃源般的田园风光，青青的远山、洁白的云朵、碧绿的田野、清澈的小溪。在满眼绿色的乡村中，主人公引领观众回首金色的童年，仿佛我们已经进入了那种境界之中。让久在凡尘中倦怠的心灵获得片刻休憩。这些取自欧洲名胜风光的动画美景，充满了原始自然的美。也都表达了宫崎骏向往宁静生活的内心世界也一扫观影者在凡尘俗世中的阴郁心绪。寄托自己的心灵与大自然之中，体会人性与自然的结合。

万物皆有灵性，大自然更是灵性的本源，没有了大自然的美好一切也将黯然失色。作品中的精灵与神怪更是代表了人们内心的光明与黑暗，以精灵用自己的生命去捍卫一份自然的纯洁对抗破坏环境的神怪。《千与千寻》这不影片是我印象最深刻的一个。以精灵和鬼神寄托自己的思想更易表达内心的想法与愿望。来汤屋洗澡的是蔬菜神，汤婆婆是鸟神，千寻为之清洗污秽的是河神，孤独的无颜是春日大社祭经常出现的面具神，泡在池子里的可爱小鸡是鸡仔神，还有贪婪的青蛙神、勇敢的白龙神，就连锅炉爷爷的小煤球也都有神性。千寻是宫崎骏老先生思想的集中体现。她捍卫这内心纯洁的同时也捍卫者环境的美好。所有这些非人类的精怪都表现出了神性，这不能不说是神道“万物有灵”思想的具体体现。我们不应该去破坏那些美好的环境，同时我们应该去保护环境，留下自然给人带来的心灵上的滋润，使自己在美好的自然中更加的美好。

在宫崎骏老先生的一系列重要作品中，升腾出一个母题：人与自然的关系。他用自己独特的视角，给观众带来对人与自然关系的深深的反省和深思。人类文明在18-19世纪科学技术突飞猛进的发展中翻开了新的一页。在新的发展中，人类迎来了机器大生产的时代。整个工业社会中，最突出的标志是人类通过改造自然为自己服务而建立起人类的文明社会。在《天空之城》中，拉普达代表着高度工业文日月，而飞行石就象征着推动人类近代文明进程的工业技术，天空之城拉普达和飞行石拥有这样的矛盾：一面拥有巨大的能量，一面又怕被人利用而导致世界的毁灭。

工业的发展必将带来的是环境的破坏，在这里宫崎骏回避了口号似的呼吁环境保护，而是在富有趣味的故事中告诫人们：人与自然必须共存共生，只有这样，人与自然之间的永恒矛盾才能随风消散。维护环境的美好就是维护人们内心的纯洁，就如同我小时候看着青山碧水，在稻花香中自由驰骋一样。

第四篇：宫崎骏_作品分析_视分析

宫崎骏作品浅析 故事风格篇：

便于整体把握宫崎骏老师的作品，首先对作品的故事风格进行浅析。

总体来讲，宫崎骏的漫画最大的特点比较清新，接近自然。《千与千寻》中千寻和白龙一起躲起来的那篇花园，《猫的感恩》中猫之王国的那篇草原，《哈尔的移动城堡》中哈尔童年回忆里的篇长满野花的梦幻世界，《天空之城》的天空之城花园……看完影片后，太多太多美好意向在我们观者脑中扎根，或许还会成为对自己心中天堂构建的模板。于是他仅有一个多小时的动画在记忆中被无限拉长。还有一个特点不得不提，就是童真！从主角的年龄看，《天空之城》《龙猫》中的主角只有五岁左右，《风之谷》《千与千寻》《魔法公主》《猫的感恩》中，主角也是小学生的年龄，《哈尔的移动城堡》《海潮之声》《心之谷》等少数作品中的主角年龄比较大，是中学生的年龄。然后各个故事围绕主角展开，从小孩的视角审视这个或熟悉或陌生的视觉，充满纯真。

最后就是丰富的无与伦比的想象力！其所有作品中，80%都或多或少运用了科幻的色彩。其中《哈尔的移动城堡》《千与千寻》《红猪》《风之谷》等等更是创造了一个独立的童话世界！我觉得这些童话世界最可贵的地方有两点。其一，都具有深刻的环保意识。如《风之谷》中人类与有毒气体抗争，《魔法公主》中人类与自然斗争甚至让我看到了《阿凡达》的影子。其二，很多想象力都和我们现实生活紧密相

连。比如《龙猫》中小孩子可以看到的龙猫，《千与千寻》也是侮误入现实世界中的一个古老遗迹中。科幻中也有合理的成分，让我们感觉这些科幻故事似乎就发生在我们身边一样。

景别写实篇：

毕竟，我们课程主要从媒体语言来把握，所首先从景别开始对动画电影语言进行分析。

首先从人物刻画来看，故事中对人物科幻多采用中景和近景，这样便于科幻主人公的神态和动作，人物交流，故事事情节和人物心理交代的很清楚。

当然，由开始讲过，宫崎骏老师的作品大都有清新自然的环境，所以，远景的使用也是很多很多。对故事环境的交代，以及对故事主人公心理环境的刻画都有着至关重要的作用。如《风之谷》中的风之谷，《魔法公主》中的森林，还有《猫的感恩》中的王国以及《天空之城》中的填空之城。每一个环境都刻画那么出神入化，让观者仿佛看后一下子就进入了他带我们进入的世界中。

还有一个特写了。他大胆的运用各种特写不论是人还是动物，都可以借助动画的描绘的优势用特写来刻画出当时的心情。比如《千与千寻》中青蛙看到壁虎的表情，比如《哈尔的移动城堡》中老巫婆臃肿的脸等等……而且每一个表情甚至每一个皱纹都刻画的很到位，这也是他作品传神的特点之一！

童真角度篇

由于宫崎骏的作品没有太多的视觉次级，所以角度比较平和，没

有太多视觉冲击力强的角度应用。不过还是有其独特的特点的。由于宫崎骏老师的作品中主人公大都是小孩子，所以一般也都是小孩子的视角看世界：对于小孩子多采用平角，而对于大人多采用仰角，这一点在动画《龙猫》中最为明显。个人觉得这样的角度应用意义十分重大，它让观众的年龄也随之变下，从而保持一个童心欣赏宫崎骏的动画和畅游在这个童年的梦幻王国。

光与色彩篇

动画电影的光主要是通过色彩来体现，在这里就主要从色彩的角度来讨论宫崎骏老师的电影。宫崎骏老师的色彩应用不是非常单一，个人把她分成两大类。

第一类是昏暗浓重类。宫崎骏老师有一些作品是通过比较**的社会和生活环境来表达他的人文思想的，这类电影多采用比较昏暗的色调。比如《哈尔的移动城堡》哈尔在与军队抗争的时候基本上都是夜晚，就连哈尔构建的童话世界也是在夜晚发现的。再比如《魔法公主》中，是一场反对人类对破坏自然的保卫战，色调比较浓，森林的整体颜色也都是深绿色，公主的皮肤还有狼也都是深色的。还有《风之谷》中，干脆用有毒气体把世界变得昏沉暗地等等等等。这样的色调应用也烘托着故事主人公的心境。

第二类是清晰自然类。这类也是我最喜欢的一类，因为这类的故事同样很清新。如《龙猫》《猫的感恩》《悬崖上的金鱼》《填空之城》等等。

梦幻音乐篇

后记

以上就是我对宫崎骏老师作品的简单解读，大部分都是个人意见，不得不承认研究的不够深入，但是我对宫崎骏老爷爷作品的喜爱之情天地可鉴！我觉得宫崎骏老师的风格可以用一个词来概括：宫崎骏风格！或许这也是对一位电影艺术家的最高评价吧！

第五篇：宫崎骏作品《红猪》分析

小论文：宫崎骏作品的分析与思考

浅论《红猪》中的忠诚与背叛

摘要（五号粗体）：

《红猪》描述了一个宁愿变成猪也不愿再为法西斯势力崛起的祖国效力的空军英雄的故事。这个故事让我重新认识了“忠诚与背叛”的含义。我们要忠于的是什么？是自己的国家，民族，还是生命，正义和内心？当自己的国家犯错的时候，我们是不是还应该为他牺牲？在国家绝对权力干涉了个人自由的时候，我们应该怎么办？从《红猪》里我们能找到很好的答案。

关键词（五号粗体）：

忠诚背叛国家个人自由 对错

这是一个发生在美丽的亚德里亚海上的故事，这是一个充斥着战争和真情的故事，这是一个令我们反思忠诚含义的故事，这是一个主角不是人却揭示人的无奈和悲哀的故事。《红猪》是我最喜欢的一部动漫，它背后隐藏着太多值得我们认真思考的东西。我们平时并不会去在意的东西，却总能在重要的时刻影响我们的抉择。没有一个人能逃脱得了它的控制，因为我们生活在复杂的社会里。我们被太多的关系牵绊，这些关系把我们分成一类一类的人，这些关系让我们一出生就有着不同的身份。国家，我们是它的子民；民族，我们流着它的血；亲人，给了我们生命；朋友，给了我们关爱；爱人，给了我们真心。所以我们必须对它们忠诚。即使它们做了我们并不认同的事，即使它们犯了错，我们也必须忠诚，不得背叛。

波鲁克 波鲁克是一头猪，是一头看似放荡不羁，只爱金钱的猪。但我很喜欢它，因为它并不像表面上看上去那么简单，它是一头有思想，有个性，知道自己要忠于什么的猪。它曾经是个喜欢在空中畅游的十分热爱飞行的飞行员，它曾经是有着名望和荣誉的前意大利空军英雄，它曾经是个长得帅气有理想的热血青年。可是当时法西斯的力量已经在军中慢慢成长起来。它在经历了朋友的死亡，目睹了战争的残酷后，终于开始怀疑自己一直为国家飞行的正确性。它开始觉醒，它明白，这时候为国家，为民族效力是愚忠，是不正确的，因为国家做的是恶行，它不能违背正义，无视生命去助纣为虐。所以它救了一个敌军的人，离开了自己生活了很多年的军队。因为对人类的世界和躲避通缉的需要，它把自己变成了一头猪，不愿再沾染人情俗事。凭借自己多年练就的出色的驾驶能力，以追捕在亚得里亚海肆虐的空中海盗赚取赏金养活自己。这是一个既能惩奸除恶，保护生命，又能不放弃自己的爱好，维持生计的工作。它这样做，虽然背叛了国家和民族，但是忠于了生命，忠于了正义，忠于了自己的内心。

波鲁克“忠”的改变

当波鲁克还是人的时候，他和其他年轻人一样有着一腔热血。他一直恪守着对国家和民族的忠诚，为国家和民族的利益而战。他为坚守对国家的忠诚放弃了自己的爱情。宫崎骏说，波鲁克原本打算跟从小一起长大的吉娜结婚的，但是吉娜住着的岛是奥地利的领土。国家规定，军官是不能同敌国人结婚的。他在痛苦思索很久之后仍然选择了对国家的忠诚，放弃了自己的爱情。可是在战争最后一年的夏天，他尝到了血腥的战争带给他的痛苦。那时他和同伴开着飞行艇在亚得里亚海的上空作战，许多敌机和友机都像苍蝇一样落在了海里，他凭借他高超的驾驶技术坚持到了最后，所有的战友都死了，只剩下他一个人。可就是这样，对方还不放过他，就在他快要死的时候，他进入了云海平原。他亲眼目睹了友人和敌人死后升上了天空，里面还有前一天刚同吉娜结婚的老战友贝尔里尼。他很痛苦，他开始反思，战争的意义到底是什么。是不是为了某一方的胜利，荣誉和利益就值得牺牲很多无辜的生命。如果把无数无辜的生命摆在天秤的一边，那国家和民族的利益是否能让天秤保持平衡，这些利益还是为了国内的一些野心家。最后，他应该觉得这个天秤是无论如何也保持不了平衡的吧，所以他毅然决然的把自己变成了一头猪，不再去理会那些繁杂的人间俗事。影片中多次提到了波鲁克在变成一头猪后不想再为国家和民族的利益效忠的坚定信念。在吉娜的店里，他对吉娜说，他对这家店唯一不满的地方，就是还没有拿掉他还是人的那张照片。这反映了他对他还是人时所做过的事有着无限的悔恨。他去米兰维修飞机的时候，在电影院碰见了自己的老战友菲拉林，菲拉林仍在部队里为国家效力，已经成为了少校。而这时的波鲁克从曾经的英雄变成了政府的通缉犯，他被印上了叛国罪，秘密出入国门罪，思想颓废，怠惰的猪等等罪名。好心的菲拉林为他担心，劝他回马尔可的部队去。波鲁克想也没想就说：“要我变成法西斯，我宁愿当头猪。”这句话显示了他对法西斯的痛恨，因为是法西斯让他失去了朋友，让生命一个个凋零。他已不再想为国家效力了，因为他心里有了一把标尺，对与错的标尺。对国家忠诚不意味着永恒的正确，背上“背叛”国家的罪名也不意味着就是罪人。世上，有比国家更重要的东西，它就是正义，生命，自由。这些，都应该在国家之上。

这让我想到了日本的“武士道精神”。武士道宣扬的是一种为君主毫无保留的奉献生命的精神。现在看来，这种忠的背后是一种愚昧无知。如果君主做的是伤天害理的事情，我们也要跟从君主，为他铺路，为他牺牲，这是多么不值得，也是多么不正确的事情。我们经常赞扬日本“武士道精神”的忠义，现在想来，我们应该认真思考一下这种精神背后的含义。毕竟，我们不只是国家为了达到目的而培养出来的机器，我们还是人，还是一个能思考的人。我们应该想想，有时候“忠义”对不对。

波鲁克和菲拉林对“忠”不同的选择 菲拉林说“冒险飞行员的时代已经过去了，现在我们只能为国家，民族，还有那些有钱的投资人飞”的时候，波鲁克说了句意味深长的话：“我只为我的赏金飞。”

“我只为我的赏金飞”这句话表面上看起来十分的庸俗，有着拜金的意味。但细细品来，它背后有着深刻的含义。这涉及到了“为谁而飞，为什么飞”的问题，这也涉及到了“忠于国家，还是终于自己内心”的问题。菲拉林选择了为国家，为民族来飞，波鲁克选择了为正义，为自己来飞。他们两个的选择没有谁对谁错，只是不同的价值观而已。菲拉林像大多数人一样，选择做一个顺民，他为国家来飞也是迫不得已的选择。国家的统治者有着无上的权力，他可以轻易地决定一个人的生死。要是不想一辈子被通缉逃亡，要是想过相对安稳平静的生活，就只能为国家效力，即使知道自己是错的也没办法。但是波鲁克选择了“背叛”国家，他有勇气挣脱世俗眼光的枷锁，从各种复杂的社会关系中脱离出来，成了一个忠于自己内心的自由人。

菲拉林对国家的忠和波鲁克年少时对国家的忠有着本质的区别。波鲁克少年时对国家的忠是发自内心的，但菲拉林为国家效力却是迫于无奈。这体现了国家绝对权力和个人自由的对抗关系。战争对国家来说其实就是他的事业，国家通过战争可以得到更大的领土，更多的资源，更高的权力和荣誉。国家的统治者为了得到这些，不息牺牲千千万万子民的生命，不息让世界变成一片废墟。他们用绝对的权力干预着人们的生活，扼杀着人们独立自由的个人意志。他们用教育的武器让每个人都把为国效力当成使命和责任，他们破坏着生活的快乐和世间的和平。他们把每个人都卷入到残酷的战争中，让百姓成为能让事业更上一层楼的工具和基石。在强大的国家面前，弱小的百姓根本就没有反抗的机会和能力，他们只能顺从。放弃自己的原则，放弃自己的信念，替国家去做即使他们认为是错的事情，因为只有这样，他们才能得到一丝喘息的机会。

波鲁克觉察到了这点，他摆脱传统理念的枷锁，把自己解放出来，做自己认为正确的事情。他开始认为，生命，自由，正义高过一切。所以他在一个暴风雨的晚上，救了一名敌军的驾驶员。所以，他在与卡其士的比赛中不用枪射击对方，因为他不想杀人。所以，他宁愿变成一头猪也不去替法西斯卖命。“生命有多么的可贵”这是他对菲欧说过的话，生命在他看来，超越了国界。同样，自由在他看来，也高于国家的利益。他宁愿背负着沉重的罪名过逃亡生活，也不想去干他不愿意干的事情。他飞行是为了自己热爱的事情自由的飞，他飞行是为了自己认为正确的事情开心的飞。

总之，看完《红猪》之后，让我对“忠诚与背叛”有了重新的认识。忠诚，不是要忠于国家，要忠于民族，而是要忠于生命，忠于正义，忠于自己的内心。

《红猪》里还有许多值得我们思考的东西。例如红猪与两个女主之间的爱情，例如那些看上去无恶不作，却有着义气和善良的空贼，例如中年时波鲁克变成猪的暗示…..这些问题都真实的存在于我们的生活之中，值得我们认真思索。