演讲--聪明人的笨功夫

第一篇：演讲--聪明人的笨功夫

《纽约客》专职作家格拉德维尔认为：天才，不过是做了足够多的练习的人，艺术领域，也不例外。

他总结出了一个10000小时定律，研究显示，在任何领域取得成功的关键，跟天分无关，只是练习的问题，需要练习10000小时，假定10年练成。

10年内，每周练习20小时，大概每天3小时。好像大脑需要这么长时间，以吸收达到精通需要知道的东西。

越是聪明人，越要懂得下笨功夫！很多人认为，聪明的人才会成功。其实，事情恰恰相反。

很多聪明的人，做事情往往难以成功。人们常说“聪明反被聪明误”，说的就是这个道理。

很多聪明人做事情不能成功，原因有二： 一是不能下笨功夫；

二是他们没有找到他们人生中最重要的事情去做，却去做一些在他的人生中不怎么重要的事情。所以，他们内心缺少全力以赴的动力。“越是聪明人，越要懂得下笨功夫！”

这句话是钱钟书先生的名言。

钱钟书先生字默存，号槐聚，曾用笔名中书君等。

1929年，钱钟书以第一名的成绩毕业于无锡辅仁中学。之后，钱钟书考入清华大学，年仅19岁，其考试成绩中、英文俱佳，据说他的国文、英文水平，使不少同学佩服得五体投地。但数学却只有15分，按说，这种情况是不能录取的。但主考老师汇报了当时清华的校长罗家伦，罗校长因为爱才，破格录取了他。钱钟书果然不负罗校长的器重。钱钟书的才能，表现在两方面： 一方面他记忆力惊人，据说他有“照相机”般的记忆； 另一方面是他超出常人的勤奋。

他提出“越是聪明人，越要懂得下笨功夫。”他下决心“横扫清华图书馆”，他泡图书馆之勤、之久，几乎无人可及。

所以，入学时间不长，钱钟书的超人禀赋和学养，便显露无遗，很快便成了清华园中鼎鼎有名的一位才子。

他的恩师、著名学者、清华国学研究院主任吴宓评价说：“自古人才难得，出类拔萃，卓尔不群的人才尤其不易得。当今文史方面的杰出人才，在老一辈中要推陈寅恪先生，在年轻一辈中，要推钱钟书，他们都是人中之龙……” 从此，钱钟书“清华之龙”的声名便不径而走；

有人曾对钱钟书的《管锥编》发出惊叹：“其内容之渊博，思路之开阔，联想之活泼，想像之奇特，实属人类罕见。一个人的大脑怎么可能记得古今中外如此浩瀚的内容？一个人的大脑怎么可能将广袤复杂的中西文化如此挥洒自如地连接和打通？”

许多中外著名人士，都对钱钟书作了极高评价，称之为“二十世纪人类最智慧的头颅”。

生活中有太多的聪明人，但是却未能有大的成就，原因是没有在一点上下笨功夫。能够看透这点，并且能够狠下心做笨功夫的人，才是真正有智慧的人。如果不将精力“聚焦”在一个问题上，并做足功夫，结果，只能导致能量无效耗散，最后一事无成。

这就是人们常说的“聪明反被聪明误”了。

爱因斯坦有一个朋友，名叫贝索，被爱因斯坦称为“在全欧洲都找不到第二个的知音”。

他在相对论的创立过程中，曾经给予爱因斯坦不少启示，乃至被誉为“相对论的助产士”。他思维敏捷、鉴别能力强、知识渊博，但是，他一辈子也没有过自己的建树。

对此，爱因斯坦曾直言相劝：“我坚信，如果你具有专注的热情，你一定能够在科学领域中孕育出一些有价值的东西。蝴蝶不是鼹鼠，但是，任何蝴蝶，都不应为此而惋惜。”

在这里我们要特别强调两点： 一是要找准方向；

二是坚持不懈，直到成功。据说，曾获日本保险行业第一名的保险推销员原一平，在他的退休告别大会的时候，很多保险界的精英参加，当人们询问他推销保险的秘决时，他微笑表示不必多说。

这时，他让别人扛上来一座铁马，铁马下垂着一只大铁球。等铁马被抬到讲台上时，现场人士都糊涂了：他要干什么？

原一平走上台，拿出一个小榔头，朝铁球敲了一下，铁球没有动，隔了5秒，他又敲了一下，球还是没有动，于是他每隔5秒就敲一下，持续不停，但是铁球还是一动也没有动……

半小时过去了，台下的人士渐渐地开始骚动了，一开始大家在窃窃私语，慢慢地有人觉得无聊了，陆续有人离场而去，但原一平还是自顾自地敲着铁球。一个小时过去了，人越走得越多，最后，留下来的只剩零星几个人了。“动了！”有人喊出了！

“动了！”在场的人都看到了！

大铁球开始慢慢晃动了。又经过40分钟后，大铁球摇晃的幅度越来越大，这时候，想让它停下来都困难了。

一件事情的成功，往往需要一个较长时间的积累，但很多人在积累的过程中，忍受不住这种没有成功的煎熬，放弃了。最后，剩下来的，就是那些真正成功的人。在这个过程中，最最需要的，不是一个有什么小聪明的“智叟”，而是一个下行决心施行笨功夫的“愚公”！

第二篇：中学国旗下的讲话：越是聪明人越要懂得下笨功夫

老师们，同学们，大家早上好！

开学一周来，学校各项工作迅速步入正轨，同学们的精神面貌令人耳目一新，主要表现为：课堂上认真学习的同学增多了；主动给老师打招呼的同学增多了；节约用电、保护公物的同学增多了。校园里用手机、mp3的同学少多了；教室前拖把乱扔乱放的基本没有了；有意破环公物的现象基本没有了。这些效果的出现，与我们每个同学的努力都分不开，当然，这更离不开我们老师的辛勤培育，上周一是元宵节，我们的许多班主任、学工处老师为了让住宿生感到更多家的温暖，在万家团聚的时候，却像平常一样“舍小家、为大家”，依然到校与同学们欢聚一堂共庆佳节。让我们把掌声献给我们这些敬爱的老师！

今天，我还要借此机会，向同学们提出三点希望：

一是希望同学们进一步把注意力集中到提高学业成绩上来。今年是我校“有效课堂推进年”，在关注教师教的同时，今年我们还将重点关注同学们的学。各位老师在近期都会结合课堂教学开展系列的学法指导，希望同学们能够按照老师的要求，积极实践，认真反思，努力掌握每门学科的学习规律，找到适合自己的学习方法，从而有效的开展学习。

当然，在我们努力寻找学习“窍门”的同时，也要明白“越是聪明人越要懂得下笨功夫！”的道理。在我看来，这个世界上聪明人太多太多，但很多聪明人做事情却不能成功，其原因无非有二，一是他没有找到自己的目标，内心缺少全力以赴的动力，二就是不能下笨功夫。一件事情的成功往往需要一个较长时间的积累，但很多人在积累的过程中，忍受不住这种没有成功的煎熬，放弃了。最后剩下来的就是那些真正成功的。我们的高一同学离高考还有两年多，高二同学还有一年多，即便是高三的同学也还有100多天才参加高考。我是一个相信奇迹的人，特别是我们沙市中学的学生，我相信只要我们每个同学都能全力以赴，确定适合自己的目标，不抛弃自己未来可能的成功，不放弃自己对美好生活的追求，认真上好每节课、努力过好每一天、积极面对每次测试，我们的同学就一定能够在高考中创造属于自己的奇迹。

要说学习方法，我还想提醒一句，根据记忆原理，我认为大家早读的声音太小了。读的如果还大些，会记得更深。

二是希望同学们共同维护好学校良好的环境。个别同学还要进一步加强个人修养，争取早日养成不乱丢乱扔的习惯。清运垃圾的同学要注意装好袋，不要在搬运过程中形成“二次污染”。在保持教室内清洁卫生的同时，同学们还要加强对班级清洁区的关注，个别同学注意不要再向教室外扔纸屑、泼茶水。天气转暖，在这里我还要特别提醒极个别喜欢在球场上吃瓜子的同学要做好善后工作。

教室门前的花草也还需要同学们多一点关心爱护，有些破坏的花钵、冻死的花草希望同学们能够及时进行清理。

同学们还要关注教室的书柜。这些书柜和书都是由校友个人捐赠的，他们虽谈不上节衣缩食，但其中的很多人也谈不上很富裕。有些班级的书柜管理的非常好，有些同学还主动捐书，丰富了书柜，但也有极个别班级还存在一些问题，希望同学们能够管好、用好、充实好书柜，让校友们对母校的深情、学长们对同学的期望能够代代相传，延续下去。

三是要希望同学们中的吸烟现象得到杜绝。上周四，结合全省的控烟行动，学校开展了“控烟，我有一份力”的主题班会活动。据我观察，这一活动还是取得了一定效果。上周四，我在男厕所里共发现18个烟头，周五就只有了一个烟头，但周六又有所增加。吸烟对同学们的危害，我不用再多讲，我希望同学们为了你周边朋友、亲人的健康，更为了我们自己的健康，一起行动起来，让我们的校园不再出现少年烟民。

我的讲评到此结束，谢谢大家！

第三篇：《辩证人生》(6)笨人和聪明人（推荐）

《辩证人生》（6）笨人和聪明人

时间：2008年1月9日 1207，作者：蒋华斌，浏览次数：486

有资料表明，世界上，很笨的人和很聪明的人，都只占万之三左右，其余绝大多数人都是差不多聪明的。上海有科学家经过30年的跟踪调查证明，成就很大的人和没有什么成就的人，他们主要的差别，不是谁聪明不聪明，甚至没有成就的人比有成就的人还聪明得多。是什么决定一个人的成就大小呢？不是智力因素，而是非智力因素。拿现在的话来讲，就是决定一个人成就大小的因素，主要不是智商而是情商。发明蒸气机的瓦特，发明万有引力定律的牛顿，进化论的鼻祖达尔文，戏剧大师巴尔扎克，文学泰斗高尔基，还有鲁迅先生，华罗庚，茅以升„„他们都不是很聪明的人，甚至著名科学家钱伟长考入清华时的数学、物理、化学、外语四门卷子的总分才只有25分。其实，这些都不是不可思议的。他们能获得成功，主要因为他们都是有理想，有毅力，能吃苦，能忍耐艰苦环境的磨炼，有不达目的不止的恒心。

智力因素主要是先天决定的，当然，后天也可以训练。老百姓都知道脑子越用越灵的道理，证明智力是可以培养的。但是，“吃了脑白金就聪明”，“吃了黄金搭档就打一百分”，这就有些夸大了。真正成就一个人的事业的因素，还是非智力因素，就是情商，还是个人奋斗，矢志追求。聪明和笨是可以转化的。中国古时候有“笨鸟先飞”、“勤能补拙”的说法。华罗庚读初中时数学不及格，但是他后来勤奋呀，所以成了大数学家。陈景润说话笨头笨脑的，但是他执著呀，草稿纸都用了几麻袋，走路碰到电杆上还不知道是怎么一回事，饭都忘了吃，觉也忘了睡。所以，在“哥德巴赫猜想”领域中达到了世界领先的水平。这是由笨变聪明的例子。

由聪明变笨的最典型的例子是王安石说的仲永的故事，小学语文课本中有的，大家都知道。现代也有这样的例子，中国科技大学就有勒令退学的少年大学生。那是因为他读大学以后变懒了，贪玩了，用进废退嘛，脑子也就变笨了，考试也就多科不及格了。

总之，笨人和聪明人是可以互相转化的。聪明人变笨的催化剂是懒惰，满足现状，不思进取。笨人变聪明也有催化剂，就是勤奋、有理想、自信执著，不断追求。比尔·盖茨曾经教育自己的女儿：认真读书，掌握各种各样的知识，从小就树立信心，觉得自己是一个聪明的人，有能力面对任何挑战。比尔·盖茨说，你做到了这些，你就也能成就“神话”。可见，只要努力，又勇于争取，不是纸上谈兵，那么，人人都能变成聪明人。

第四篇：《管理是项笨功夫》读后感

《管理是项笨功夫》读后感 拜读了曾伟的《领导管人，流程管事》之后，让我在管理方面确实有了一个突飞猛进的认识，中国式管理究其实是人情化管理，这种管理方式有利于建立柔性、和谐的气氛，最大程度地激发被管理者的热情与忠诚。那么，在《管理是项笨功夫》更是让我在企业的管理文化上有一个中国大的突破。在现代的企业管理中，不管是研究企业的人，还是是经营企业的人，甚至连那些想了解企业的人，要探讨企业问题，必然会涉及到企业的三大问题：第一是企业的创新制度问题；第二是企业战略创新问题；第三是企业的文化创新问题。这三个问题，在企业管理中都起着举足轻重的作用。当然，在实际操作当中，还是需要更多的小事情来支撑的。《管理是项笨功夫》这本书共分十二章节，我对第九章“生管组合拳”稽核还是蛮感兴趣的，不仅仅是自己身为一个稽核员，更多的是因为在做为稽核员的时候所接触的东西和所经历的事情让我感觉意义很大。书中提到五家企业的典型的案例，分别是珠城电气、华峰公司、迪欧家具、雄兵公司和银腾塑印包装。每一家企业的案例都是一个典型的代表。珠城电气针对重点问题反复、循环使用前期的基本动作，保证重点动作的落实并且固化稽核的动作。华峰公司详细列举了稽核体系的建立、工作的开展、中期的进度和全员稽核五个板块，每一个板块都详细的说明了各阶段的情况以及效益。到最后的结果以及达成的效益，都是无可厚非的。

迪欧家具则列举了一个详细的案例，售后服务受到客诉，小柜侧板、背板相差6个厘米，26套要求退货，原因是木工试装员没有对技术部更改后的产品进行第二次试装而导致的。最后总结出，其实稽就是要反反复复的检查，知道问题的最终解决，但是从管理的角度来说，稽核的本质是改人而不是改事。

一句话说到底，要做好企业管理，我们要根据自身企业的情况，运用辩证唯物主义的规律性认识管理工作并对其进行管理，达到按照生产力、生产关系和上层建筑发展运动的客观规律来管理企业的目的，通过不断接受和交换内外信息，依据一定的标准，监督检查计划的执行情况，发现偏差，采取有效措施，调整生产经营活动，以达到预期目标，采用科学的方法激发人的内在潜力，使每个人都能做到尽其所能，展其所长，自觉地努力工作。

此外，还有一些零星的提法，如“许诺原理”、“航道原理”等不一而足。在此就不一一列举。

作者：Daniel-Yeung

2013-8-14

第五篇：聪明人读后感

读《聪明人和傻子和奴才》有感

从小到大看了许多鲁迅的文章，真正看懂的也没有几篇，每次读鲁迅的文章总有一种意到心底却不得道出的感觉，总感觉在简短的文章里面有着对不同人性的表达，却总是不能将其完整的挖掘出来。直到现在我对鲁迅及其文章也只有浅薄的了解。

《聪明人和傻子和奴才》这篇文章虽短，却从本质上揭示出了三种不同的人的本质。在文章中有两次奴才的诉苦，也有两个听他诉苦的人，两个听众对待奴才的诉苦的反应也有两种，而奴才对待他们的方式也有两种。是什么造成了奴才对他们的区别对待呢？

在第一次诉苦中，奴才对聪明人述说了自己过着怎样“不是人的生活”，吃的是“连猪狗都不要吃的”事物，得到的是聪明人的一句“这实在令人同情”。听到别人的同情后奴才高兴了，他继续着自己的抱怨，将自己“昼夜无休息”的工作生活如数家珍似的数出来，得到了聪明人眼圈发红欲落泪的反应时他说得更起劲了，可聪明人却只是敷衍的对他说 “总会好起来的”，而奴才得到这样的同情后却神奇般的好起来了。在用完了聪明人的同情药后，奴才又不平了，在第二次诉苦中，奴才同样诉说着自己居住在“比猪窠还不如”的地方，主人待他连狗都不如，那人大叫“混账”二字以示自己对奴才遭遇的愤愤不平，而奴才这次并不感到高兴，而是大吃一惊，可他还是继续着自己的牢骚，那人最后为奴才抱打不平想要使奴才的处境得到改变时，奴才却哭喊着要守住待他猪狗不如的主人的屋子，在主人赶到时他却第一时间来 邀功，得到了一句主人随口一说的“你不错”时，他高兴得不得了。最后还认为先前敷衍他的那个聪明人有先见之明。

这样的一个奴才是天生把命交给别人的人，也不思考到底值不值得，这是一种天生的奴性，整天的诉苦不是为了得到改变，而是为了获得廉价的同情，通过上面的叙述就能看出，所以，在无数的抱怨后，奴才仍然会回到主人身边，过他所抱怨的生活。在他们看来唯一能改变的就是自己奴才的大小，受苦的人不一定都是奴才，有的奴才能够生活在主人身边，最接近主人就是最大的奴才，所以主人和奴才的关系是一种稳定的主仆关系。

在文章中的聪明人是一种可鄙的人，他们饱读诗书，眼界开阔，知道仆人的处境，也知道他们到底要什么，可是他们却不真正的帮助仆人，而是从无数的安慰与同情中去安抚仆人的抱怨，助长他们的奴性，他们从一定程度上来说就是帮凶。就像每个时代的文人一样，为了使他们所依附的政权稳固，就在思想和意识方面歪曲普通民众的世界观和价值观，他们饱读诗书，知道国家到底是什么样的，知道所有的事实，可他们却用华丽的辞藻演绎出一幕幕歌舞升平的景象。

文中奴才这样的人和聪明人至今仍然存在，这也是鲁迅文章仍屹立于世并经久不衰的魅力所在，鲁迅的文章里的每种人每种情形，在今天仍能找到，仍能得到读者的共鸣，这也是鲁迅的魅力所在。09级汉教一班

姚欣 20090510308篇二：《聪明人和傻子和奴才》读后感

读《聪明人和傻子和奴才》有感

从小到大看了许多鲁迅的文章，真正看懂的也没有几篇，每次读鲁迅的文章总有一种意到心底却不得道出的感觉，总感觉在简短的文章里面有着对不同人性的表达，却总是不能将其完整的挖掘出来。直到现在我对鲁迅及其文章也只有浅薄的了解。

《聪明人和傻子和奴才》这篇文章虽短，却从本质上揭示出了三种不同的人的本质。在文章中有两次奴才的诉苦，也有两个听他诉苦的人，两个听众对待奴才的诉苦的反应也有两种，而奴才对待他们的方式也有两种。是什么造成了奴才对他们的区别对待呢？

在第一次诉苦中，奴才对聪明人述说了自己过着怎样“不是人的生活”，吃的是“连猪狗都不要吃的”事物，得到的是聪明人的一句“这实在令人同情”。听到别人的同情后奴才高兴了，他继续着自己的抱怨，将自己“昼夜无休息”的工作生活如数家珍似的数出来，得到了聪明人眼圈发红欲落泪的反应时他说得更起劲了，可聪明人却只是敷衍的对他说 “总会好起来的”，而奴才得到这样的同情后却神奇般的好起来了。在用完了聪明人的同情药后，奴才又不平了，在第二次诉苦中，奴才同样诉说着自己居住在“比猪窠还不如”的地方，主人待他连狗都不如，那人大叫“混账”二字以示自己对奴才遭遇的愤愤不平，而奴才这次并不感到高兴，而是大吃一惊，可他还是继续着自己的牢骚，那人最后为奴才抱打不平想要使奴才的处境得到改变时，奴才却哭喊着要守住待他猪狗不如的主人的屋子，在主人赶到时他却第一时间来邀功，得到了一句主人随口一说的“你不错”时，他高兴得不得了。最后还认为先前敷衍他的那个聪明人有先见之明。这样的一个奴才是天生把命交给别人的人，也不思考到底值不值得，这是一种天生的奴性，整天的诉苦不是为了得到改变，而是为了获得廉价的同情，通过上面的叙述就能看出，所以，在无数的抱怨后，奴才仍然会回到主人身边，过他所抱怨的生活。在他们看来唯一能改变的就是自己奴才的大小，受苦的人不一定都是奴才，有的奴才能够生活在主人身边，最接近主人就是最大的奴才，所以主人和奴才的关系是一种稳定的主仆关系。

在文章中的聪明人是一种可鄙的人，他们饱读诗书，眼界开阔，知道仆人的处境，也知道他们到底要什么，可是他们却不真正的帮助仆人，而是从无数的安慰与同情中去安抚仆人的抱怨，助长他们的奴性，他们从一定程度上来说就是帮凶。就像每个时代的文人一样，为了使他们所依附的政权稳固，就在思想和意识方面歪曲普通民众的世界观和价值观，他们饱读诗书，知道国家到底是什么样的，知道所有的事实，可他们却用华丽的辞藻演绎出一幕幕歌舞升平的景象。文中奴才这样的人和聪明人至今仍然存在，这也是鲁迅文章仍屹立于世并经久不衰的魅力所在，鲁迅的文章里的每种人每种情形，在今天仍能找到，仍能得到读者的共鸣，这也是鲁迅的魅力所在。篇三：鲁迅聪明人和傻子和奴才读后感

鲁迅聪明人和傻子和奴才读后感

鲁迅聪明人和傻子和奴才>读后感

《聪明人和傻子和奴才》选自鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》散文集。

这篇散文内容简练明了，语言优美，生动，是不可多得的好作品。

文章讲述了一位财主家的“奴才”受到财主的压迫，总是向人诉苦。一天，他遇到了个“聪明人”，便向他诉起苦来。聪明人听后安慰了他：很快会好起来的。奴才很感动。但是，奴才的生活并没改变，不久，他又找人诉苦，这人是个“傻子”。傻子听后大怒，替奴才抱不平，去砸财主的屋子。奴才反叫人赶走了他，还讨好财主。因此，奴才得到了财主的赏识。“聪明人”来祝贺他，让奴才以为是聪明人的预言实现了。于是他很感激聪明人。

这是个很荒诞的>故事，不是吗？文章中的三个主要人物正代表了社会中的三类人：一种是“聪明人”，他们对于别人的苦难只是说好话，而不付诸行动，却往往得到感谢；一种是“傻子”，他们用实际行动帮助他人，但不一定有好报；还有一种就是“奴才”，他们常常受到别人压迫却只是诉苦而不反抗，甘受统治者的统治。但让我见识了现实社会中一些人的所作所为。文章通过“聪明人”和“傻子”和“奴才”的不同态度，批判了社会中一些人虚伪、谄媚的所作所为，使正义得不到伸张。其实，在我看来所谓的“傻子”其实才是真正的“聪明人”。才是社会真正需要的力量。篇四：读《站着的聪明人》有感 读《站着的聪明人》有感

六年级（3）班 李昊澄

今天，我无意在作文书上看到了一篇叫《站着的聪明人》的文章，初看题目我很疑惑：究竟什么才是“站着的聪明人”呢？于是我就仔细读了起来。事情原来是这样的：作者要坐公交车去上课，车厢里人不挤，还有一个座位，这时上来了一个小伙子，他几步窜过去，正要坐，可突然停下了，他发现空位旁边的几个乘客没有一个坐下，于是也不敢做了。紧接着是一位年轻妇女，她把目光几次扫到那座位上：“不会有痰吧？”于是狐疑的闪到一边。第三个是一个中年汉子，他老远望到这椅子，看没一人坐，便告诫自己：“别坐，这椅腿有毛病，没准等你坐下，车厢就会哄笑起来！” 作者很疑惑，我也很疑惑：座闲着，人却站着，这究竟是怎么回事呢？便继续往下看：车上的售票员看到这一幕觉得很好笑：这个座真有意思，空了三站，谁见了都躲！那几个想找售票员寻找原因的乘客正好看见了她似笑非笑的目光，一下子全明白了，他们暗自庆幸：“幸亏没坐，坐下就出丑了！”“我说嘛，会有便宜让我捡吗？”······他们都觉得自己十分聪明，心里甜丝丝的，于是不辞辛劳的一路上站了下去······ 读完后，我在为作者独特的视角、细腻的心理描述拍案叫绝 的同时，不禁陷入了沉思：世界上正不知有多少这样站着的聪明人办下了无法挽回的蠢事！一天，我看见一个老人正在看着一片叶子上的一个蠢蠢欲动的蛹，想挣开茧壳。可是过了好一会，蛾子都没有摆脱虫茧的束搏，于是，他失去了耐性，拿出小剪刀，把茧剪了一个小洞。虽然蛾子轻松地站了起来，可没过一会就气绝身亡了！如果你觉得这件事根本算不了什么，那就请看下面的事例：人们为了保护鹿，把6000多只狼杀死了，使鹿群越来越多，导致绿色植物越来越少，森林面目全非不说，失去天敌后鹿群的体质也急剧下降，病鹿苟延残喘，从而导致了巨大的灾难······这些自以为聪明的人是真的聪明么？ 往往人们的自作聪明，给我们赖以生存的环境造成无法计量的损失，“人定胜天”也不总是正确的。我想在我们今后的学习、工作中，在自然规律、法则面前，不耍小聪明，永远以一颗小学上的谦卑心态认真对待才是真正聪明的做法。篇五：聪明人的圣经 再读圣经有感 第一次接触圣经时，还是小学的时候语文老师的推荐。那个时候老师就是我们的上帝，他说什么是什么。本不景气的家庭，却还是省吃俭用为我买了一本《圣经》。现在看来，那不过就是一本儿童读物，是别人读圣经后再创的产物。但在那时读起来却是津津乐道的，虽然读完整本书后只知道圣母马利亚、只知道传教者耶稣。因为这样，我给自己起名叫稣稣，还到处宣扬所谓的圣经。想起这些来，不禁俨然一笑，孩子始终是孩子的思想，而如今再看圣经原著，知道圣经里远不止耶稣和玛丽亚，却是另一番感受。翻开第一页，便是旧约创世纪，那个耳熟能详的神七日创世界却不知道出处的故事印入眼前。神？嗬，该是伟大的人物吧，他创造了世界，创造了一切。他说：要有光，就有了光。这样的随心所欲，我想他不仅是人物，更是神物吧。人类的祖先-亚当、夏娃的故事甚是经典。在他们身上体现了人类所具有一切优缺点。蛇的引诱更加体现了人类强烈的好奇心致使的贪婪，必导致不可言喻的后果。世界之初，一切都是那么光感，新鲜的血液用尽全力在各个角落迅速翻滚着，于是，厮杀、征战、掠夺„出现了，人与人之间和睦的关系荡然无存。摩西带着他的子民，勇敢的与埃及法老作斗争，很多被统治习以为常的人，骨子里充满了奴性，虽不愿意离开，但也斗志昂扬的拿起武器与邪恶做斗争。终于摩西战胜了埃及法老带这他的子民开始了长达四十年之久的回家之旅。逾越节、安息日便是从此中产生，这些节日所遵循的规矩，以及它带来的文化契机对今天的西方国家甚至是世界都有深远的影响。耶稣为挽救世人，到处劈荆斩棘，传道于世人。被称为人们的救世主却被自己的信徒出卖而被钉死在十字架上。他要人们为上帝祷告，为人类祈福。却落得个如此下场，他聪明吗？他传的是什么样的经典呢？聪明人的圣经是什么？读完整本书你会发现，其实根本没有什么聪明人的圣经，所谓的聪明人不过自欺欺人罢了。但我们可以明显地感受到，宽恕是所有聪明人的圣经。上帝宽恕了亚当夏娃，使人类文化得以延续，聪明之举。路得不怨贫苦在田间拾麦穗，而拾到了自己的第二次幸福，这难道不是宽恕带来的天赐姻缘吗？耶稣宽恕世人为世人顶罪受罚，换得一次复活而畅游天堂，这更是他的聪明之处了。当然这些所谓的聪明全都是个人感受罢了绝不带有任何批判和功利色彩。每读完一本书，总有那么一个片段或是一句话让你喜欢，为之动情。我最喜欢的还是传道书中的一段，现摘抄如下：„ 它像情人般的召唤，催促着我一遍又一变享受着它带来的甘甜。如今，搁置在书桌上的圣经读本安祥地躺着，红色的书壳裹着世人争执不休的难以平复的思想，我反复思考着，这样一部伟大且雄伟的著作，究竟是怎样透过人的内心来描摩世界的呢？终于，我发现，若我们放下沉重的包袱，卸下虚伪的面具，用最原始的、最本质的、最纯洁的信念去解读圣经文学，带来的心灵震撼远比杂质污合的感悟要深刻千万倍。再读圣经的人，请把你的面具卸下，痛痛快快地接受最纯洁的洗礼吧。相信你得到的是轻脆明朗的鼓掌声。