弘扬中国传统书法文化演讲稿5则范文

第一篇：弘扬中国传统书法文化演讲稿

写好中国字,弘扬中华传统文化

尊敬的老师，亲爱的同学们，大家早上好！

我是蔡庙小学五年纪（3）班的xxx，今天我演讲的题目是《写好中国字,弘扬中华传统文化》。

中华民族五千年文明传承，从未间断，这是世界仅有的文化现象。五千年来，在不断地吐故纳新、移风易俗的过程中，有些文化因素一直贯穿其中，成为民族的标志。这些标志传到我们这一辈不仅不能丢掉，而且要发扬光大。比如，在传统文化中最具代表性的书法艺术，就是典型的一例。中国的汉字书法是世界上独一无二的艺术，它是中国传统文化的重要载体，载荷着中华民族五千年的文明史。汉字书法是中华民族重要标志之一。每一个汉字就像一块活化石，它生动具体地袒露出华夏民族的文化心理和思维方式，是承载和传播文化的工具，负载了大量的文化信息。随着我国综合国力不断增强、人民生活水平的提高，文化繁荣发展，书法事业日益兴旺，全国各个省市都有不同形式的书法组织，各种书画艺术类社团组织遍布全国，书法艺术刊物书籍层出不穷，各种书法艺术类院校不断培养大批中国书法的艺术人才，吸引广大民众投身于研习书法和创作中来。

2009年9月28日，联合国教科文组织已把中国书法艺术列入人类非物质文化遗产代表作名录。中国书法以中华民族文化图腾般的核心形象，引起全世界几十亿人的强烈兴趣和普遍喜爱。这一切说明，中国的书法艺术正不断走向世界。因此，汉字书法艺术也是属于世界的。但是，我们应该清醒地认识到，在我们这个以汉字为书写方式的国度中，随着电脑及智能手机的普及，用笔写字的人越来越少了，用毛笔写字的人就更少了。目前在中小学生乃至大学生中能写一手整洁漂亮汉字的比例很低，更不用说传统意义上的书法了。

其实，汉字书法艺术不光是属于书法家。我们每一个中国人都应该写好属于我们的汉字。发展提高汉字书法艺术，要从普及开始，要从写好汉字开始。加强青少年汉字书写教育刻不容缓，培养汉字书法艺术的师资力量刻不容缓。因为，写好汉字代表我们中国人的形象。

有人建议设立中国书法周，时间为每年的9月第一周，刚好为中小学生开学时间，此时暑假刚刚结束，开展书法周有助于调整学生的身心、精神、耐性以及专注力，对于学生的德、智、体、美都有帮助。书法周期间，学校集中开展书法普及活动，社会书法团体可以组织多种形式的社会活动及文化交流，形成具有影响力的社会效应。

总之，推广写好汉字，是弘扬中国书法艺术的基础，要从我们小学生做起，让中国书法艺术的长河，有涓涓不息的源头，融汇在中华文明博大精深的洪流中，永久的发扬光大。让我们从现在做起，从今天做起，养成良好的书写习惯，做一个优秀的小学生，共同创造辉煌的未来。

第二篇：弘扬中国传统孝文化,促进社会主义和谐社会建设

弘扬中国传统“孝”文化，促进社会主义和谐社会建设

中国是一个有五千年历史的文明古国，中国的传统文化更是博大精深、五彩缤纷。中国传统文化中的孝文化更是贯穿了整个封建社会，对当时以及现在都有着深远的影响。特别是在我国全面建设小康社会的新时期，大力弘扬中国中国传统文化，对促进社会主义和谐社会建设具有重要意义。

全体人民平等友爱、安居乐业、融洽相处，社会政治稳定、国家长治久安，是构建社会主义和谐社会的重要目标。没有共同的文化纽带和良好的道德规范，社会和谐就难以达成。孝文化是具有中国特色的传统文化，它宣扬人性的真、善、美，塑造了中华民族精神和国民品性。长期以来，行孝成为美德之首、立身之本、齐家之宝、治国之道，对中华文明的长期赓续发挥了巨大作用。继承中华传统文化精华，构建社会主义和谐社会，创新、弘扬孝文化正当其时。

封建文化中孝道是仅次于忠的道德规范。历代君主基本都是大力推行孝道的，但重点是孝顺的“顺”字，是强调的上下有别。因为圣人说过，“孝慈，则忠”，这话的落脚点是忠；“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”这话的落脚点是只有孝悌的人才不会犯上作乱。因为他们守住了“道”，道当然就是“君君臣臣父父子子”“三纲五常”之道了。显然出发点是人顺从纲常等级，不能犯上作乱。目的是为封建统治服务的。我们今天提倡孝道的出发点，我理解是两个方面：一是唤醒人性中美好一面，回报那些养育我们的父母；一是从社会角度提倡一种爱心，一种尊老爱幼的道德。

中国孝文化是中国传统文化的重要组成部分，是中国伦理的支柱、道德的规范。孝在传统文化中，一方面是“善事父母”之伦理意识，体现着亲亲、尊尊、长长、贵老等伦理精神，另一方面，它还具有祖先崇拜、追求永恒的宗法性、人文性宗教意义，从而强化着中国人的家族、宗族意识。“孝”是一颗永远闪耀着人伦之光的璀璨明珠，是我们中华民族的瑰宝！汉代以后，董仲舒把“孝”提到了不适当的高度，要“以孝治天下”。同学们，光靠“孝”是治不了天下的。以法治国，以德治国，加起来才能把天下治好。文化大革命中，把“孝”踩入地下，大批孔孟之道、孝子贤孙。我认为，把“孝”捧到天上也好，踩入地下也好，都不过是加到纯真的“孝”上的历史的尘埃，丝毫也不能掩盖“孝”这一颗明珠的光芒。因此我认为，“孝”的本意是好的，是纯净的，是人与生俱来美好的品德。应该正本清源，还“孝”以本来面目，理直气壮地加以提倡。

另外，孝还是中国人珍视生命、保护生命的哲学意识的体现，是中国传统文化内在的、深层的元意识。孝之文化观念不仅对中国传统政治、教化等有深刻影响，而且对中国人的生活方式、民俗、民间艺术等都发生了巨大的影响。孝文化是形成一切人际关系和谐的价值渊源和价值基础。事亲行孝，历来是做人的根本，是中华民族的传统美德，是幸福家庭的道德基础。中国传统孝文化不仅仅是一种通过行为表现出的人伦道德，而且还是一种社会性行为，行孝者对社会公德负责，肩负社会责任。一个家庭如果缺乏孝亲尊老氛围，几代人亲情冷漠，互不相顾，这个家庭的美德建设必然是一句空话，也很难想象这个家庭的成员会热爱国家、奉献社会。孝亲尊老是中华民族的优秀道德传统，老年人曾经对社会做过贡献，又为抚养和教育子女操劳终生，他们理应得到社会、子女及其家庭成员的尊敬、关心和照顾。孝亲尊老是晚辈应尽的法律责任和道德义务。子女自觉履行孝敬和赡养老人的义务，不仅能减轻社会的负担，促进生产的发展，而且有利于加强社会主义精神文明建设。家家有老人，人人都要老，人人孝敬父母，个个尊老爱幼，社会主义精神文明建设就有了稳固的基础，我们的社会也就有了和谐的基础。

弘扬中国传统孝文化，还有利于构建当代社会道德体系。在社会主义道德建设中，与家庭生活、职业生活、社会公共生活相对应，家庭美德、职业道德、社会公德是社会主义道德的三个有机组成部分，其中，家庭美德是社会道德体系的枢纽，是社会道德建设的起点，是个体道德化的摇篮，在整个社会主义道德建设中具有基础性的地位和作用，家庭伦理道德与职业道德、社会公德是相互渗透、相辅相成的。党的十八大报告中中指出：“要坚持依法治国和以德治国相结合，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，弘扬中华传统美德，弘扬时代新风。”在中国孝文化的发展历史上，作为家庭道德建设基础的孝不仅具有维持家庭稳定的功能和作用，它对社会道德体系的构建同样具有重要的意义，孝是一种最基本、最起码的道德，是一切道德的出发点，是培养道德情感的着眼点和社会道德的生长点，也是对青少年进行道德教育和道德修养的起点，“如果说，一个人，连父母对自己的‘恩惠’都不愿意报答，甚至虐待父母，我们又怎样期望他会报答社会、国家、他人对他的‘恩惠’呢？这样的人，又怎样可能是一个有道德的人呢？”正可谓“百善孝为先”。敬老爱老的美德是黑夜里的一盏灯；是寒冬里的一把火；是沙漠中的一泓泉；是久旱时的一场甘霖。敬老爱老助老是我们中华民族的传统美德，是先辈传承下来的宝贵精神财富。在我们源远流长、博大精深的传统文化中，重视人伦道德、讲究家庭和睦是我们文化传统中的精华，也是中华民族强大凝聚力与亲和力的具体体现。中国古代就有“卧冰求鲤”、“亲尝汤药”等24孝的故事。“老吾老以及人之老”成为做人的一个准则。然而我们又必须看到, 孝作为一种家庭或社

会伦理规范, 其功能与作用有值得肯定的东西。家庭是社会最基本的细胞, 只有家庭稳定才会社会安定, 而孝道在维系、稳定家庭方面具有任何其它道德不可替代的作用。它植根于亲子间的血缘亲情, 不仅调节父子关系, 也调节兄弟关系, 成为维系家庭的凝聚力。传统孝道还提倡“老吾老以及人之老”的推己及人的社会之爱, 提倡关心和爱护全社会的老人。这对于培养人民大众的群体意识、责任意识, 稳定社会秩序, 治理国家等有着一定程度的促进作用。我们要运用历史唯物主义的观点, 采取实事求是的态度, 对传统孝道做出正确评价, 并使之古为今用。道德建设若由孝敬父母、抚爱子女开始，提倡孝文化教育，由尊敬父母进而推广到全社会尊老爱幼，由爱父母推及到爱天下人的父母，先易后难，循序渐进，进而爱祖国、爱人民，扩充到职业生活、社会生活领域的道德建设，把对亲人的爱心化为对他人的爱、对职业的爱、对国家社会的爱乃至对万物的爱，致使强烈的家庭道德责任感，到社会上就转化为敬业精神和奉献精神，有利于提高全民族的道德素质，形成良好的社会风气和社会环境。党的十八大报告还指出：“推进公民道德建设工程，弘扬真善美、贬斥假恶丑，引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任，营造劳动光荣、创造伟大的社会氛围，培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。”因此，弘扬中国传统的孝文化，加强孝文化的教育，促进社会道德建设的良性运行，对推动我国精神文明建设更好地向前发展，促进社会主义和谐社会建设具有重要意义。

此外，中国传统孝文化还具有血浓于水的强大凝聚力，孝文化本身蕴含着的对祖先的崇拜、对亲人的眷顾、对乡土的依恋等等内涵，使孝对人们具有很大的感召力、亲和力，它最能唤起人们的孝亲意识，勾起人们思乡寻根之情，我们应当充分利用传统孝道中能有效聚拢人心、整合人力的这一合理因素，将全国人民和世界华人凝聚在一起，为祖国的发展、民族的进步作贡献，为新时期全面建设小康社会作出贡献，从而促进社会主义和谐社会建设。

中国是世界上老年人口最多的国家，许多专家学者努力从不同的角度探寻我国解决人口老龄化问题的途径。中国是在经济基础薄弱、社会化服务水平较低的情况下迎来人口老龄化的。在老年人口中，80%以上没有养老金，社会养老保险很有限，这就决定了我国家庭养老仍然起着重要作用。我国的老年人口70%以上还生活在农村，大多数老年人的生活保障能力还比较低，他们中的绝大多数还必须依靠家庭成员的扶助而安度晚年。他们不仅需要物质上的帮助，生活上的照料，更需要精神上的慰藉，因而大多数老年人仍愿意生活在家庭中。家庭养老是迄今为止最古老也是最基本、最重要和最现实的养老方式，是我国最普遍认同的养老模式，它赖以存在的思想基础就是中国传统的孝文化。在这种孝文化的熏陶下，中国的家庭不仅功能齐全、广泛，可以满足每个家庭成员生活各个方面的需要，而且它把每个成员的权利和义务用伦理或法律的形式固定下来。我们在积极寻求社会采取措施应对老龄化社会到来的同时，更多的是呼唤人们的真情良知，加强中国传统孝文化教育，积极倡导尊老、敬老、助老的传统美德，有些人认为外国的社会养老体系健全，认为很好，但是我认为，中国应该永远以家庭养老为主，社会养老为辅，这是由中国的特殊国情决定的。总之，中国的传统孝文化具有非常重要的现实价值，对建设社会主义和谐社会也具有重要的促进作用。

所以今天我们学《弟子规》也好，学《孝经》也好，《论语》也好，我们主要的目的是要把祖先那些孝的智慧转化成现代孝的智慧，能够与时俱进，融入到现代生活，焕发出人的尊严，人性的光辉，提倡孝道文化最根本就是我们，要懂得孝敬父母，懂得感恩，最终是修我们自己的身，练我们自己的心，少做那些蒙蔽孝心的尘土，把自己修好了，才能齐家，才能治国，才能平天下，才能成就我们幸福的人生。

孝，其为人之本也，一个只有懂得感恩父母的人,才能算是一个完整的人。同学们，让我们学会感恩父母吧！用一颗感恩的心去对待父母，用一颗真诚的心去与父母交流，不要再认为父母是理所当然帮我们做任何事情的，他们把我们带到这美丽的世界，已经是足够的伟大，且将我们养育成人，不求回报，默默的为我们付出，我们就别再一味地索求他们的付出，感恩吧，感谢父母们给予的一点一滴。

总而言之，在中国这样一个历史悠久的文明古国，在经济、社会全面发展的新时期，中国传统的孝文化是万万不能抛弃的，必须“取其精华，去其糟粕”，与建设社会主义精神文明相结合，与建设社会主义核心价值体系相结合，大力弘扬中国传统孝文化，促进社会主义和谐社会建设。

第三篇：弘扬孝道文化演讲稿

弘扬孝道文化演讲稿

各位学长学姐下午好，我是来自xxx专业的xxx，今天我演讲的主题是弘扬孝道文化。

孝与感恩是中华民族传统美德的基本元素，是我们品德形成的基础，是一个集修身、齐家、治国、平天下的多元文化体系。其中，孝道是我国传统文化的核心价值观。在中国传统道德规范中，孝道具有特殊的地位和作用。

如周代将孝道作为人的基本品德，当时提出的“三德”“三行”，成为社会道德教化的核心内容；春秋时期强化礼教,《左传》中有“六顺”：君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬；孔子继承了商周的伦理思想，创建了独特的以仁为核心的儒家伦理道德体系,孟子发展了孔子的思想,以“人性本善”为理论基础，提出仁、义、礼、智，孝、悌、忠、信。20世纪初，孙中山提出了“忠孝、仁爱、信义、和平”等道德规范。综上可见，孝道已成为了中华民族繁衍生息、百代相传的优良传统与核心价值观。

“百善孝为先”。孝道文化是中国传统文化的基本文化。中国特色文化,理应继承这份道德遗产，发扬这份优良传统，丰富中国特色社会主义的伦理精神与道德规范。

孝道文化是社会文明的力量。孝，狭义上说就是善事父母；广义上说，就是孔子说的“始于事亲，中于事君，终于立身”。感恩，狭义上说就是感激父母，广义上说，就是感激自然，感激社会，感激所

有帮过自己的人。孝与感恩是以孝敬父母为基础的孝道文化中的基本元素。孝是感恩的前提与基础，是人内在的品质，感恩是孝的体现，是人外在的品行。孝与感恩是思想，是态度，是文化，是行为，是素养，是文明。

孝与感恩是中华民族传统美德。自古就有“谁言寸草心，报得三春晖”的经典名句。孝敬父母是子女的伦理规范与道德责任，是做人的修养与觉悟。新的历史条件下，与时俱进地开展感恩教育是对孝道文化最好的继承。

最后，让我们共同努力，传承孝道文化的正能量，真正把我国建成一个富强、民主、文明、和谐的社会主义强国。

谢谢！（鞠躬）

第四篇：弘扬孝文化演讲稿

篇一：孝道与感恩(演讲稿)孝道与感恩文化

孝与感恩是中华民族传统美德的基本元素，是中国人品德形成的基础，是一个集修身、齐家、治国、平天下的多元文化体系。孝与感恩是中华民族最基本的传统美德，是政治道德、社会公德、职业道德、家庭美德，个人品德建设的基本元素，是当今政治文明、经济文明、精神文明建设不可忽视的精神支柱和中坚力量。

孝道，是我国传统文化的核心价值观，是中国传统社会十分重要的道德规范，也是中华民族尊奉的传统美德。在中国传统道德规范中，孝道具有特殊的地位和作用，已经成为中国传统文化的优良传统。

如周代将孝道作为人的基本品德，当时提出的“三德” “三行”，成为社会道德教化的核心内容；春秋时期强化礼教,《左传》中有“六顺”：君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬；战国时期，孔子继承了商周的伦理思想，创建了独特的以仁为核心的儒家伦理道德体系,强调“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本与”，孟子发展了孔子的思想,以“人性本善”为理论基础，提出仁、义、礼、智，孝、悌、忠、信。南宋的朱熹在继承儒家传统思想的基础上，吸收、融合了佛道思想，提出孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻；20世纪初，孙中山提出了“忠孝、仁爱、信义、和平”等道德规范。综上可见，孝道已成为了中华民族繁衍生息、百代相传的优良传统与核心价值观。

“百善孝为先”，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中国传统文化

的基本文化，“民用和睦，上下无怨”，又是和谐文化.中国特色文化,理应承继这份道德遗产，发展这份优良传统，丰富中国特色社会主义的伦理精神与道德规范。

孝道文化，社会文明的力量。孝，狭义上说就是善事父母；广义上说，就是孔子说的“始于事亲，中于事君，终于立身”。感恩，狭义上说就是感激父母，广义上说，就是感激自然，感激社会，感激祖国，感激所有帮过自己的人。孝与感恩是以孝敬父母为基础的孝道文化中的基本元素。孝是感恩的前提与基础，是人内在的品质，感恩是孝的体现，是人外在的品行。孝与感恩是思想，是态度，是文化，是行为，是素养，是文明。

几千年前，孔子曾写出一部被誉为“使人高尚和圣洁”、“传之百世而不衰”的不朽名著--《孝经》，千百年来被视作金科玉律，上至帝王将相，下至平民百姓，无不对其推崇备至，产生了人类文明的伟大力量，成为独特的中国孝道文化。

孔子提倡的孝道文化，其内涵可以从如下五方面来理解：

敬养父母。这是对双亲而言。敬养父母是人类的天性。孔子认为：“父子之道，天性也。”意思是说，父母培养教育子女，子女奉养父母，这是人类一种天性。又说：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。”这是孝敬父母的天性五种表现，只有这五方面全部做到，才称得上是能侍奉双亲的孝子，也才能算是真正体现了人的孝亲的圣洁本性。

毛主席在战争年代，曾提出忠孝问题，他说我们提倡忠孝不是忠于某一个人，孝于某一个人，为国家尽忠，为民族尽孝就是最大的孝。把“不独亲其亲”、“老吾老”的传统美德，熔炼、提升为革命传统美德。在这种思想道德观念指导下，许多革命烈士通过尽“忠”去实现尽“孝”，积极投身革命，解放全中华的父老双亲，使其从根本上改善政治、经济地位，实践了“最大的孝”，体现了最大的忠。新中国成立以后，进一步继承发扬了“孝敬父母”的传统美德，宪法中不仅将赡养父母列为儿女的义务，而且在公共福利事业中，建立、发展、壮大了社会主义的敬老事业，形成了良好的健康的社会道德环境。在改革开放和现代化建设中将孝道文化精神与爱国主义、社会主义紧密结合起来，以报效祖国和人民，不断推进中国特色社会主义伟大事业。这是，广大青少年应具备的广义的“孝与感恩”的崇高品德，是传统美德现代化的需要。

感恩教育，传承孝道文化。孝与感恩是中华民族传统美德。自古就有“谁言寸草心，报得三春晖”、“滴水之恩，当涌泉相报”的经典名句。孝敬父母是子女的伦理规范与道德责任，是做人的修养与觉悟。新的历史条件下，与时俱进地开展感恩教育是对孝道文化最好的继承。

感恩是人类社会最朴实的情感表达，是社会道德和社会和谐的基本要求。提倡诵读《论语》、《孝经》、《礼记》、《弟子规》等传统经典，使人们特别是未成年人从传统文化典籍中汲取思想养分，懂得孝敬和感恩父母。

最后，让我们一起共同努力，传承孝道文化的正能量，真正把我国建成一个富强、民主、文明和谐的社会主义强国而奋斗。

谢谢！

刘 朋

2014.7.30 篇二：第一届孝文化理论研讨会演讲稿

弘扬孝文化 践行孝文化

宝鸡市福乐老年康复中心 郭家强

（2011年1月17日）

尊敬的各位领导、各位专家、记者朋友：

大家好！

今天，我们在这里汇聚一堂，举办宝鸡市首届孝文化理论研讨会。作为承办单位，首先，我代表宝鸡市福乐老年康复中心，向与会的各位领导、各位专家和记者朋友，表示热烈的欢迎和真诚的感谢。

这次研讨会的动议和策划，是从2010年12月开始的。12月初，我赴京向中国老龄事业发展基金会李宝库会长，专题汇报了宝鸡市孝文化主题公园初步建设方案，得到了李会长的肯定和支持，并同意将宝鸡列为全国孝文化宣传教育示范基地。回宝后，我即考虑举办一次孝文化理论研讨会。我将自己的想法，向中心成立以来，始终给予关心和支持的市老年事业局做了汇报，得到了杨建成局长的赞同和支持。在整个筹备过程中，杨局长提出了指导性意见和建议，并亲自协调市级有关部门参会。在座谈会召开之前，还听取了筹备情况的全面汇报。同时，我还将举办研讨会的想法，向一直关心中心发展的原市委常委、市委宣传部陈同钢部长、原市人大常委会副主任、是老年科技咨询服务中心张伯祥主任等市上离退休的老领导，做了汇报。老领导对此十分热心和重视，始终给予关心和指导。陈部长亲自协调组织有关专家参会，座谈会召开之前，陈部长还一再叮咛，一定要把这次

座谈会筹办好、开好。正是由于各位领导的关心和支持，从而使座谈会得以顺利举办。为此、我谨向各位领导表示诚挚的敬意和谢意。我是从事养老服务事业的，这与弘扬孝文化，践行孝文化有着密切的联系。与各位领导和专家相比，在理论上，我对孝文化的研究和理解还比较粗浅，总括起来，我的基本观点是：第一，中华民族历史悠久，文化灿烂，博大精深。孝文化是我国几千年的伦理规范和传统文化的基础，是具有中国特色的文化现象之一，是新时期先进文化的组成部分，是社会主义核心价值体系的重要文化资源；第二，孝文化的内涵十分丰富。孝文化是关于孝的观念、规范、行为方式及其价值、作用的总称。在传统上，孝文化即指孝道。孝，如这个汉字所显示的，意味着子代对老区的亲代的照顾和尊重。孝，从历史深处走来。“哀哀父母，生我劳苦”，孝是源自人类血缘亲情的纯真至爱，承载着华夏儿女的人伦情感，凝聚着中华民族精神。从现代的理念看，以人为本是孝文化的核心。“道德、感恩、责任、博爱、和谐 ”构成了孝文化的理论体系，也是孝文化的深刻内涵，包含了“事亲尊老，悦亲敬老，孝亲养老，修身尽责，克己奉献，爱国兴族”等社会主义孝文化的核心理念与行为规范。这是对传统孝文化的扬弃和发展；第三，我国已进入老龄化社会，老龄化社会的一个重大问题，就是尊老、敬老、养老。然而，当今社会，老龄化社会的一个重大问题，就是尊老、敬老、养老。然而，当今社会，由于人们价值观、道德观的滑坡，社会转型以及家庭结构的变化，传统美德教育的缺位，孝道的缺失与衰落已成为不争的事实，孝文化在养老中的功能日渐弱化。有些儿女不仅

不履行赡养义务，反而遗弃老和虐待老人，对老人感情麻木。传统孝道观念在当今农民中日益淡化，造成农村老人晚景大多凄凉。同时，孝文化在下一代的断层危机更值得关注。如今，人们的思想观念、行为方式、人及关系等等，都发生了很大的变化，传统孝文化面临着冲击和挑战。但不论如何，尽管孝的形式不断改变，但孝文化的实质与内涵不会改变，也不能改变；第四，文化的力量是巨大而持久的，在步入老龄化社会和构建和谐社会的过程中，要把历史传统与时代特点结合起来，与时俱进，深入研究孝文化，不断发展孝文化，广泛宣传孝文化，大力弘扬孝文化，积极践行孝文化，这关系到社会长治久安，更关系到民族兴衰。孝行天下，之力于养老服务事业，对我来说，这绝非偶然。我是一名医师，自1990年起办起了医疗门诊，在多年的从医过程中，接触了许多老年人及老年病患者，亲眼目睹了他们的晚年生活和病痛折磨。职业的良知唤起了我的责任感。面对老龄化社会的需求，我又一次的选择了为老人服务之路。2007年初，抓住全市加快发展和扶持养老事业的有力时机，在市、区有关部门和各级领导的支持下，我毅然创办了宝鸡市福乐老年康复中心。秉承“一心一意奉献老人，全心全意贡献社会”的经营理念，围绕打造新型养老服务机构这一目标，我们确立了与众不同的发展定位，集养老院、福利院和医院的职能于一体，把托老养老与医疗护理，康复保健、心理治疗、临终关怀有机的结合起来，以康复医疗和临终关怀为特色，形成了医养型、养护型的养老模式，培育了福乐爱心护理品牌。在这里，入住的每一位老人，都能得到悉心的生活照料，良好的心理关爱，规范化的医疗护理。小病不出院，大病不误诊，急症及时救，慢病精心医，临终有所安。在这里，孝道德观深深地扎根于医护人员的思想理念，他们以对老人的慈善和仁爱之情，精心营造“不是在家，胜似在家，不是儿女，胜似儿女”的温馨家园，入住的老人真真切切的感受到了亲情化、人性化的服务，幸福快乐健康的安享晚年。在这里，“孝为徳先，孝为责任”的孝文化得到了充分体现，孝文化的内涵得到了丰富和拓展。怀着对养老事业的热爱和执著，我们做了一些惠及老人、有利社会的事情，赢得了入住老人的满意和认可，得到了上级主管部门的重视和肯定。中心在全市第一个被列为全国爱心护理工程建设基地，第一个被列为全省社会化养老示范单位，第一个被列为全国孝文化宣传教育示范基地。这些现已成为福乐的名片，但我清醒的指导，这是各级领导对我们的鼓励和鞭策，更是期望和要求。

昨天是一页翻过的历史，今天是一个崭新的起点，明天是一幅宏伟的蓝图。4年来，我们奋力拼搏，锐意进取，走过了不平凡的历程。从第一阶段创业起步，打基础，育特色，创品牌，塑造爱心护理工程形象，到第二阶段建设新福乐，上规模，上档次，上水平，实现跨越发展，现已站在了一个新的起点上。现在摆在我们面前的艰巨任务，就是全力以赴建设新福乐，市发改委批准立项的一期工程，计划建筑面积29000平方米，设置床位1050张，预算总投资4500万元。其中，4号老年公寓楼（建筑面积5700平方米，设置床位300张），已于去年11月5日封顶，目前正在进行内部装修和配套，预计今年4月底

前后接待老人入住。我们的愿景目标是：力争3~~5年的努力，在渭滨区石鼓镇王家河村二坮塬，建成一个规模较大，设施先进，功能完善，绿色生态，环境优美，适合人居的现代化养老社区，并达到国家级福乐院标准。同时，拟配套建设宝鸡市孝文化主题公园，成立宝鸡市孝文化研究会，组织开展爱心护理慈善志愿者活动，将服务向社区延伸扩大，完善与深化爱心护理与孝亲文化相结合的护理模式，成为全市一流、全省前列、全国有影响的特色名院，为更多的老年人谋福祉，提供高品质的服务。我深知，要实现上述目标，困难还确实很大很多。但是，我坚定的相信，只要我们科学规划，善于谋划，稳步推进，扎实工作，经过不懈的努力，在市、区有关部门和各级领导的大力支持下，我们的目标一定能够达到。

各位领导，各位专家，记者朋友：文化体现着一个民族最深层的精神积淀，凝结着全民族共同的价值追求。当时光开启新世纪的地二个十年时，当我们脚下的这片千年沃土热切渴望精神复苏、民族复兴德甘霖时，文化越来越成为民族凝聚力的主要源泉。在人类历史的长河中，孝文化始终闪耀着不灭的光芒。天意怜幽草，人间重晚晴。关爱老人就是关爱我们自己。让我们以这次研讨会为契机，坚持先进文化前进方向，不断深化孝文化的研究，拓展孝文化的内涵，推动孝文化的传承。为应对老龄化社会的挑战，建设和谐新宝鸡，做出应有的贡献。

不妥之处，恳请各位批评指正。

预祝研讨会圆满成功。

篇三：孝德文化演讲稿(1)胸怀感恩是为孝

立足岗位当尽忠

尊敬的各位领导：

大家好！

我是前曹镇卫生院一名职工。我抱着一颗感恩的心，走上让我彷徨.而又荣幸的演讲台。面对着德孝这神圣的字眼..和台下.德孝表率的楷模，我清醒认识到了自己在忙忙碌碌的.平庸中，乃至生活的琐碎里，无意间也疏忽了.人世间最为宝贵的东西。

胸怀感恩，感恩于.给了我们生命，哺育.我们成长的父母，生命源..自你们的精心呵护，成长源自..您们的含辛茹

苦，幸福来自..您们的爱心倾注。因为感恩父母，孝敬父母才真实自然，才源自心底，工作忙没有时间探望.只是一个托词，别让“树欲.静而风不止，子欲孝.而亲不待”又一次演绎成一幕幕人间遗憾。

胸怀感恩，感恩于给我教诲，教我们知识的老师，感恩给了.我友爱和情谊的好友，使我的人生不再孤单，感恩..于执子之手，与子偕老的爱人，使我有了依靠的大山，避风的港湾，感恩给了我鼓励和帮助..促我奋进的领导和同事，使我在平凡中，走向人生历程。

感恩就是孝道，感恩也是责任，感恩更是美德。

施人慎勿念，受施慎勿忘.是感恩的基本要求，受人滴水之恩，当以涌泉相报.是感恩的最高境界，投之以桃，报之以李，是为崇尚，衔环结草，以报恩德方显品格。当一个人懂得感恩时，便会将其变为充满爱意的行动。感恩的心态改变着我们的态度、改变着我们的习惯、改变着我们的人生。

胸怀感恩，感恩给予了.我们一个好的工作岗位，让我们在忙碌的人生追逐中，有了一个展示才华的舞台，我们秉

承着责任转化为感恩，转化为对孝道的承递，对事业的忠诚。

每个人的一生.和岗位密不可分，岗位是人和社会连接的枢纽，岗位是我们心灵的依托，岗位是我们前进的航船，岗位是放飞理想、闪亮青春的塔基。

小时起，盼望长大，长大以后就能有个岗位，在人生的航行中.就有了坐标。离开校门时，老师对我们殷切教诲：你们即将踏入社会，步入工作岗位。

今天，我所坚守的岗位随小，可我由衷热爱，我的能力不大，可我却勇于奉献，矢志不渝。

在德孝文化活动中，我们立足岗位，大力弘扬德孝文化，牢固树立勤政廉洁让父母放心、干事创业让父母舒心的理念，把各项工作向前扎实的推进。

《弟子规》里有一句话是，“亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤”，我想只要我们把我们身边的人当成自己的亲人一样看待，小小的一点委屈，又算什么呢？这不就是尽忠的表现吗？而自己踏踏实实做人、明明白白做事，感恩亲人，让父母放心、欢心，不也是当今社会尽孝的一种方式吗？

我虽然是一个男子汉，可能我的人生平淡无奇，可能我的才情使我.词不达意，可能我不是一个德孝的儿子，可

是我有一颗感恩的心，这颗心永远系着我工作的岗位，我的忠心..将和奉献永远联系在一起。谢谢大家 职工：刘洪卫 篇四：弘扬孝文化

弘扬孝文化 构建新课程 为师生的幸福和发展奠基 一孝源

博兴六中坐落在董永的故里，孝悌文明的发祥地，与风景秀丽的马踏湖相伴，毗邻素有齐鲁“黄金水道”之称的小清河，受千年老槐“媒仙”所荫庇。马踏湖的坦荡塑造了六中人博大的胸襟，小清河的沉静砥砺了六中人进取的精神，老槐树的幽香润泽了六中人悲悯的情怀，更有汉孝子董永“卖身葬父”的传说延续着孝悌的文明，点燃了人性的灵光。董永，相传为东汉时期千乘人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

二孝魂

年轻的博兴六中从建校之初就秉承“一切为了师生的幸福和发展”的办学宗旨，以“各尽其才，各得其所，人人成才”为价值取向，鼓励师生多元发展，健康成长。学校占地180多亩，总建筑面积30000多平方米，现有教职工128人，在校生1456名，是一所省级规范化县直学校。自原先的湖滨一中走到今天的博兴六中，几十年来，一批批老师、一届届学子栉风沐雨，筚路蓝缕，戮力同心，开拓进取，取得了辉煌的业绩，展示着良好的形象。学校所在地是孝悌文明的发祥地，经过千百年的传承，逐渐形成了尚孝和孝行的社会文化。为了弘扬中华民族的传统美德，学校扎根这方沃土，在艰苦的实践和求索中，孕育和打造出了独具特色的学校文化——孝文化。孔子曰：“君子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力则以学文”。孝是做人的根本，君子务本，本立而道生。学校着力深挖孝的文化内涵，与时俱进赋予新意，把孝作为一种文化理念，注入到六中人的核心精神和主导意识之中。学校的孝文化真谛是“博爱万物、尊重他人、和谐自我”。

三孝义

为把孝文化发扬光大，学校全面贯彻“博爱、尊重、和谐”的文化内涵，全面落实素质教育，促进师生全面发展、个性发展、和谐发展，在继承中前进，在前进中创新，形成了独特的“六艺”教育，诠释了孝文化的深刻内涵。

博兴六中“六艺”

四孝礼

为把孝谛落到实处，扎扎实实落实新课程弘扬孝文化:

一、加强环境课程建设

（一）加强校园文化建设，为实现孝文化对学校师生的引领，我们不断加强校园文化建设，形成了以墙体和楼道为主阵地，以“一切为了师生的幸福和发展”为宗旨，以孝文化的真谛“博爱万物、尊重他人、和谐自我”为主旨，以“六艺”为具体内容，形成五条孝文化主线：一是校园环境以扬善、博爱为主题；二是科技楼以崇真、励志为主题，三是教学楼以弘德、润智为主题，四是宿舍、餐厅以尊礼、倡俭为主题，五是文化墙以尚和、求美为主题。

整个设计力求主题突出，目标明确，脉络清晰，层次分明，内容充实，形式新颖，事事处处体现出孝文化的深意，让师生耳濡目染，产生潜移默化。

（二）加强制度建设。加强人事调整，做到“以礼相谐”，避免人浮于事，互相推诿，互相掣肘，产生内耗，影响人际和谐，阻碍机制的高效运转；进一步明确职责，落实《岗位目标责任制》，避免“越位”和“空位”的问题，最大可能实现人尽其才，物尽其用，才尽其力，事当其人。建立以人为本的考核评价制度，激发广大师生的积极性、主动性和能动性。进一步完善《考勤制度》，增加“陪读”事项；完善《评优选模晋级制度》，名额向班主任、一线教师和毕业生倾斜；建立《团员定期考核制度》，充分发挥团员的先锋模范带头作用。

（三）发挥团队功效。各种团体是师生凝聚力和向心力的展现，是发挥育人功能的重要堡垒。打造“三段四步双主互动”高效课堂，发挥课堂的主渠道作用。改革管理机制，实行“校长负责科室服务级部经营”高效管理模式，有利于各项内容的贯彻落实。学校重视“三会”发展，发挥“三会”作用，打造和谐校园。一是重视教代会工作，充分体现教职工在学校管理和教学中的主体地位，使其充分享有校务的参与权和监督权，培养主人翁精神，激发工作热情。二是重视学生会工作，充分体现以生为本的办学思想，在管理工作中充分尊重学生，俯下身来倾听学生心声，发挥学生的主观能动性，使其在“自治”中实现自我成长。三是重视家委会工作，确保家长对学校的知情权、参与权、监督权和评价权，成为促进学校发展的最可靠的同盟军。

二、加强三级课程建设

学校全面贯彻党的教育方针，全面提高教育质量，扎扎实实推进素质教育，开全课程开足课时，把立德树人作为根本任务，以“博爱万物、尊重他人、和谐自我”为主旨，在全面落实国家课程和地方课程的基础上，自主开发了18门学校课程，尤其是孝文化引领下的三大特色课程

（一）学校以当地的孝悌社会文化为背景，以培养学生高尚的道德情操为目的，开发了“孝以养德 润泽人生”的德育课程体系。

（二）依托草柳编区域文化，以提高生存能力，推进素质教育，培养审美情趣为宗旨，开发了“编制梦想 提升素质”的综合实践课程体系。

（三）足球运动是学校的传统体育强项，借助这一师生乐于参与的运动项目，开发了“扬我国威 让足下生辉”为主题的体育课程体系。

五孝韵

文化代表着身份和形象，是灵魂、是名片，是软实力的主要载体和具体体现，能够产生更为持久的吸引力和影响力。古人云：百善孝为先。博兴六中弘扬孝文化，对培养师生的思想品德、形成良好的社会公德具有重大而深远的意义。当一个人把“孝”的理念扎根心底时，就能够做到与人为善，助人为乐；就能够做到“己所不欲勿施于人”，成人之美；就能够做到严以律己，敬业乐群，做一个有益于社会的人。博兴六中在三级课程的开发和实施过程中，以“博爱、尊重、和谐”为主题的孝文化为引领，不断完善和丰富它的文化内涵，以“一切为了师生的幸福和发展”为己任，全面贯彻党的教育方针，坚持教育为社会主义现代

化建设服务、为人民服务，把立德树人作为教育的根本任务，全面实施素质教育，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，努力办人民满意的教育。篇五：传统文化之孝道演讲稿

传统文化之孝道演讲稿

我们老人常常讲福田心耕，什么心耕呢？简单的讲，福田孝顺心耕，福田爱心耕。孝顺/仁爱，我们人生的福分和智慧就不断的增长。儒家有一部经典《大学》讲“德者本也，财者末也”。末：不是最后一名，财者，末梢也，财者，枝叶花果也。财富的根本是德行，而德行的根本又是什么呢？孔老夫子在《孝经》开宗明义章中就有讲：夫孝，德之本也，德行的根本是孝道。当我们力行孝道的时候，我们人生的福份就会很好地成长。

很多朋友讲，我这一生，可能都达不到舜王的那种孝顺的境界。那么我们退一步讲，我们做一个为人子应尽的本分的孝道，应该做到吧，我们深信，就您这一份—我们每个人都应该做到的孝道，一定会保证，你这一生的财富不会缺乏，你的工作会稳定，不会很辛苦。因为什么？你有德行。我认识一位先生，他小的时候特别贫穷，他跟他母亲住两间房子，一间房子是厨房，另一间房子就是卧室，是个小平房，上厕所，是几十户人家用的一个厕所，家非常贫穷。但是他小的时候就非常孝顺父母。他父亲去世以后，他跟老母亲相依为命，特别孝道。二十多岁了，他母亲就到处找人，给他找对象，找了好多个，谈不成。他母亲就奇怪了，怎么都谈不成呢？后来母亲一打听，明白了，原来她儿子谈对象的时候，第一次看到女孩子，这个先生特别孝道，也很淳朴，就问人家这个女孩子，你能孝顺我妈吗？你要是能孝顺我妈，咱俩就成，不孝顺我妈，咱俩就别再谈了。他母亲也很上火，包括亲戚朋友也想，你家这么穷，搞一个对象就不错了，还有条件孝顺你妈。这位先生做的对不对？他母亲就劝他好几次，说我能活多少年，你找个对象我就安心了。他说那不行，我找个对象跟您打架，您能不上火吗？还不如我孝顺您，您多幸福。老母亲一听孩子这样讲，是又欢喜，又难过。母亲内心很安慰。大家想一想，这么一个穷人，但是很孝顺，能不能找到对象？老子说：天道无亲，常与善人。他的太太，有一天也是偶然的听人家一说，有这么一个男士，有这么一个条件，他太太就很欢喜：现在这个世界上还有这么一个人，这么孝顺。就跟介绍人讲，你给我介绍介绍，看我有没有这个缘分。因为他的太太很孝顺，物以类聚，人以群分，两个人一见面后怎么样，两棵相同的树，就站到一起了。所以这个先生跟太太结婚以后，两个人对老母亲恭敬孝顺。他们俩就商量，咱们俩都没工作，做点小买卖吧。结婚以后，他俩就做小买卖，第一年就爆发了，后来他俩就买了很多商店，变成很有名的一个富翁。有一次，这位先生来听我们中国传统文化的课程，听到我们讲课以后感动了，他一定要请我们吃饭，吃饭的时候，我就问这位先生，我说你为什么，今天一定要请我们吃饭？他说我今天只听了你们半小时的课程，我才明了，我为什么能发财。其实我并不会做生意，我的朋友让我干啥我就干啥，我跟我的朋友一起干，我能挣钱他就赚不到钱，我一直不知道为什么。今才知道，原来我这个福都是在我母亲身上培来的，我并不知道孝顺母亲能给我带来这么大的福报，我就觉得我应该这样做，做人的原则应该是孝道，没想到得来这么大的福报。所以郑玄郑夫子就讲：“富贵不可求而得之，当修德以得之”，您不要去求财富，如果您想求财富也可以，怎么求？尽德、孝道，财富就来了，用德行来召感这个福分。《百孝篇》讲得很透彻：“孝子贫穷终能好”。现在我们就会知道君子求财，取之有道。哪个道是什么道？孝道。

我们的一个老师，夫妻两个人做生意做了二十年。没有推展中国传统文化以前，她是做生意的。她说，我现在出去挣钱，一年挣二、三十万肯定没问题。但为什么不干了？有一次，我们夫妇俩到她们家里去串门，因为都是非常好的朋友，她就给我倒水、说话。她说孙老师，我的人生道路上，有一个非常奇怪的现象。她说，别人都以为咱家会超过一千万，以为咱家多有钱，其实我老也没达到这个目标。我说为啥呀，你买卖做得这么好。她说我们俩口子都品出来了，品出来什么味道，就是咱们家的财富，攒到一定的额度以后，再增加咱家就出事了。她家的钱存款超过这个额度她家就出事。我说出什么事？孩子有病，咱们两口子有病，再不老人有病，就大量地花钱，这个钱一旦花到这个额度底下以后，降低到额度以下，她家的财富，她家的这个孩子的病马上就好，她家孩子就没病。所以现在她家做生意，挣钱接近这个数额的时候，她们两口子就心惊肉跳，她说我还不好意思跟别人讲。大家想一想，为什么会这样？我把这水杯端起来。挣钱，就是往咱们家的水杯里倒水，但是大家知道，谁是咱家的水杯，装财富的杯？大家知道吗？我们家

什么东西装财，能存住财，德行，厚德载物，德行就是杯。德行是杯，财富是水，我们开始挣钱，不能再挣了吧，再挣它存不住，您不白辛苦吗？老人讲的，不是进法院，就是进医院。咱们家这道德是一定的，其实现在社会很多人不尽德，道德都下降，他装钱的杯，越来越小，就算他德行是一定的，他不积德，好，杯是一定的，挣到这么多，再不能挣，这就是额度，再多了，满则溢。她听到我们这么说以后，她就知道，自已有多大的德了，为什么？您有多大德，您就有多少福分。所以他们两口子现在不挣钱了，明白了，她现在不做生意了，全心全力推展中国传统文化。她说我还是让杯，我把杯做大一点，挣钱是次要的，有多大杯，将来就有多大的福分。孔老夫子讲得很透彻，夫子给我们讲得很清楚：故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。为什么？德能感动一切美好，所以大家要知道，孝顺是根，德行是本，财富是果实，当咱们大家的孝顺、德行不断提升，我们家的财富的枝叶花果就会愈来愈繁荣。

（待讲座熟练时可加：在台湾有这么一个新闻，我们老师讲的。这个先生，那是四十年以前的事了，他在部队里当兵，他是少将，少将的肩膀上扛两颗星，他的福分有多大，多重？两颗星的果实？少将工作很努力，上级就提拔他，变成中将，中将怎么样？肩膀上三颗星，它这个果实变三颗星了，沉不沉，是不是重了？能不能擎得起，很难讲。上头的红头文件已经下来了，内部的这些行政人员都知道，既然已经升为中将了，那就请客吃饭。他也很欢喜，晚上就请大家吃饭，吃饭的时侯，喝酒喝多了，脑溢血，就死在酒桌上。大家想一想，为什么会这样？他的福分，他的德行，跟少将，两颗星相应，再大了行不行？不行。所以我们老人就知道，您的福分是一定的，它是跟德行相应的，命里有时终须有，命里无时莫强求。）

“有财此有用”，这句话什么意思？当我们力行孝道，广积德行的时候，咱们家财富这个果实越来越好，您的地位，您的财富，您的寿命，都会越来越好。但是大家要知道，我们尽德以后，福分很大。我们要用这个财富来干吗？我们看看大自然的表法，大自然的万事万物，大自然的一切美好，它都是来表达孝敬的，大自然的万有，都是用来行孝道的。

（待熟练事可加：大家看一看，这一缕温暖的阳光，每天照耀着我们。大家想一想，阳光每天普照大地，有没有向人类来收一分钱的费用？说你不给我钱，我明天太阳不出来，有没有这样的？没有吧。天旱的时候，天热的时候，我们希望上天能下清凉的细雨，天下雨的时候，有没有跟我们收费，说一亩地交多少钱，我才给你们下多少雨，有这样的吗？没有。它就在表达孝敬和仁爱。）

您看看，森林里面，您到森林里面去看，原始森林去看，树根上有一层厚厚的叶子，那是干吗的？为什么树根上有一层厚厚的叶子？根吸取养分，来滋润这棵大树的枝叶花果，让大树繁盛，大树知不知道根的恩德？肯定知道。所以原始森林里面的树叶和花果，到深秋的时候，全部都落在根上，知恩报恩，来表达孝敬。好，再看花，花开得很美，花知不知道孝道？我们有首古诗里面有讲：落红不是无情物，下一句是什么？化做春泥更护花。花有没有情？花有真情，孝敬。花很美，大家赞叹花的时候，花也在想，我要报答根的恩德。当花凋零的时侯，它落在哪里？落在根上，化做春天的泥土，来报答根的恩德。那么我们用福分来干吗？我们有钱了，我们有钱了不是为了自己享受，而是要用我们的财富、地位，我们的福分，力身行道，扬名于后世，贡献国家、民族、社会，以显父母，以显祖宗，光耀门楣。是为了给后代子孙带来很好的榜样，我们用人生的智慧福分去孝敬父母公公婆婆岳父岳母、长辈、祖先，去孝敬咱们家族大树根的时候，孝悌传家，我们家族这棵大树就会进入生生不息的局面。

（待熟练事可加：这就是中国传统文化，这就是中国人，老祖宗的智慧，中华民族，五千年的大树，为什么不倒？所有的后人，都全心全意用自己全部的生命，全部的福分，来回报根的恩德，所以中华民族这棵大树，五千年，生生不息。我们现在已经有迹象表明，中国传统文化在复兴，中国的经济在腾飞！我们深深地相信，我们诸位，我们一起努力，我们就会再造一个，中华民族兴盛的太平盛世！我们每一个人都肩负着这份责任，和谐社会，和谐世界，就从孝敬心开始，从家庭和睦开始。）

《大学》也讲：“货悖而入者，亦悖而出”，这话什么意思？悖就是违背道德，钱，如果您用违背道德的方式进来的话，它也从不好的道走出去，这是什么意思？老人讲得很透彻，钱怎么来，它就怎么走，钱怎么来就怎么去。

我们曾经看到一则报道，一个先生正睡觉，突然听到公安局追小偷的声音，这声音越来越近，他怕小偷跑进他家的院子里面来，就穿上衣服，到院子里面看着，就听到小偷把包裹扔到他家院子里，就跑远了。他早晨打开这个包裹一看，全是钱。这先生没见过这么多钱，他心动不动？见得思义，您不可以动心的，因为什么？您得到地位、财富、名份的时候，您要想一想，我得到这份福分，符不符合仁义道德。但是这位先生动了心，本应该把钱交给公安局，还给丢钱的人，人家也很着急，也很难过。他没有，风声过了以后，就用这笔钱做买卖，暴发了，但是还没有到十

年的时间，突然有一天就被一伙歹徒，把他家里洗劫一空，一个晚上，他家又回到原来。所谓：命里有时终须有，命里无时莫强求。人能巧于计谋，天会怎么样？天更巧于报应。所以我们的一个观念，一句话，一个动作，不是没有人知道，老人常讲：“人间私语，天闻若雷”。人间说一句悄悄的话，您以为没有人知道，上天听到您的话像什么？像雷声那么大，不会没有人知道。所以做人干干净净，您有孝敬、仁慈，您积德，您的幸福美满才会长长久久。

这段经文是《太上感应篇》的一段，我们先看第一句，“又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧”，到这儿，第一句话，我们先看一下：横取人财，就是用不正当的手段，来获取财富。横取人财，会造成一个什么样的状况，渐至死丧，妻子、家人会出现什么状况？如果很过分的话，能让妻子和孩子，乃至先生死亡，很严重的话。黑龙江有一个案例，他的妻子就是一个普通的职员，先生是县里面一个很有权势的领导。他们夫妻两个人感情很好，他太太突然就得癌症了，先生就领着太太到全国的各大有名的医院去治疗，一共花了一百五十万。后来我们就想到，您再能挣钱，两口子可能存钱存一辈子，也达不到一百五十万，钱从哪里来？一定是不正常。您看，钱花了，把妻子的命给搭进去了，什么意思？渐至死丧。原因在哪？横取人财惹的祸。钱不干净惹的祸。

很多朋友讲，我没有那么大权利，也没有那么大的聪明智慧，我挣不了那么多钱，我打点小麻将，挣点钱，偷税漏税，该交的钱，该交两块钱的税，非要交一块钱，算不算横取人财？打麻将，打扑克，偷税漏税，还有彩票，都不算正当生意，并且咱们家用一块钱，是不应该得的您得了，都有副作用。现在我把副作用告诉大家，大家要注意，什么副作用呢？若不死丧，说您还没有达到那么严重的程度，但是您也是打麻将，打扑克等等，偷税漏税，短斤缺两的，行不行？若不死丧，则有水、火、盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。您就会有什么呢？水灾、火灾、盗贼，有盗贼偷您家东西，遗亡器物，这干嘛呢，丢东西，东西莫名其妙就丢了，疾病，有疾；口舌，家庭不和睦。您看有几个打麻将的家庭和睦的。口舌诸事，以当亡取之值。您妄取，您取得财富不符合伦理，不符合仁义礼智信，不符合国家的法律规定，偷税漏税在里面，不可以的，您会产生这些问题。

所以司马光先生就讲：“积金以遗子孙，子孙未必能守”，您留钱给子孙，子孙不一定能守得住的；“积书以遗子孙，子孙未必能读”，很厚的经典，您留给子孙，他有没有那个清净心去看，很困难的。司马光先生告诉我们，“不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计”。古代的圣哲人，他们给子孙留什么？阴德，德行，孝顺，爱别人就是德行。圣哲人告诉我们，要留阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。这里一个很大的暗示，暗示什么？德行能穿越时空，能照亮我们万代子孙光明的前程。东汉时期，在东莱有一位太守叫杨震，为官清廉，常常为国家举荐一些好的人才，为国家服务。当时举荐一位读书人王密做昌邑县令。有一次，杨震办事路过昌邑，晚上王密给杨震送来一坛金子，以表达他对杨震的感激之情。大家想一想，杨震会收这箱金子吗？不会的。杨震拒收这箱金子。王密说：“杨大人啊，您收下吧！这件事只有你知我知。”杨震说：“怎么是你知我知，还有天知地知”。王密听完之后，觉得很惭愧。杨震的德行也传递给他的后代子孙，他的儿子秉、孙子赐、曾孙彪都位置三公，做高官。杨震没有收这些黄金，他吃亏了吗？没有，他赢得的是更大的功德和庇荫子孙的福份。所谓积善之家，必有余庆，福及子孙。而这个阴德不只庇荫后代，这个阴德在积累的过程已经成为子孙效法的榜样了。所以孔夫子、范仲淹先生、杨震先生留有阴德，也留下了处事待人的规范给后代学习。传家有道唯孝悌，能孝悌传家，家风必然可以兴盛不败。所以当我们懂得这个道理以后，特别是我们已经为人父母了，这一生都不要做别的，就是尽德，我们力行孝道，去真诚的孝顺我们的父母、公公婆婆、岳父岳母，去孝顺我们的长辈和祖宗，然后把我们的孝道扩大，我们用孝顺父母的心，去孝顺一切人，我们用真诚的孝敬，去孝顺万事万物，去爱天下的苍生。您这份德行，就能庇荫我们无尽的后裔，让我们后代子孙，幸福、美满、智慧。

第五篇：弘扬孝道文化演讲稿

弘扬孝道文化演讲稿

弘扬孝道文化演讲稿1

尊敬的领导、老师，亲爱的同学们：

大家好！

近年来，全国各地都在大力提倡和弘扬“孝道文化”，评选县、市级“孝道明星”，为推进当地公民道德意识，构建和谐社会，促进地区经济发展，起到了积极的推动作用。

孝道文化是华夏民族的美德，是五千年文明的象征，是推动社会发展的动力。一个民族，一个地区，一个家庭只有弘扬了孝道文化，人人尊老爱幼，才能真正体现人间真情，才能真正创建和谐社会，才能真正宏扬文明新风。

“忠孝传家久，诗书继世长。”纵观中国数千年历史，孝道文化一直被国人奉若神明，渐入吾民族血液乃至浃骨沦髓，成为中华民族有别于他种文明之重要文化符号。孝道自经儒家经典发挥，又与历代王朝制度紧密关联，日渐超越其最初尊祖敬宗和孝事父母之单纯伦理价值理念，被赋予宗教、哲学、政治、法律、教育、民俗、艺术等诸多文化意蕴，从而转变为关涉血缘关系、政治制度、社会组织、生活礼俗等诸方面之复杂形态。故孝文化道不仅为中国传统文化主体——儒学之精髓，亦为中国文化核心观念之首要。

然而，就在社会文明不断进步的今天，我们有些人不但不赡养父母，还虐待辱骂老人。据报刊载：有用狗槽叫老人装饭的；有把亲娘骗出卖掉的；有少壮居华堂、享酒肉，而老人瑟缩于棚角、食残粥的。媒体上经常曝光的儿女不尽瞻养义务、父子对簿公堂的事，也履见不鲜。前几天听到这样一则故事：我的老家某场镇有一位王老汉，养了5个儿女，儿女们的名字是：孝、悌、忠、义，信，可见父母对儿女们的期望是孝顺和忠于信义。然而，儿女长大后，都有相当不错的职业，每个儿女都修有砖房洋楼，但对寡居的.70多岁的老父亲却不闻不问。一天早上，老人饿了，想买碗面吃，可身上又没钱，只好去找孙女儿要，结果孙女掏了半天也只给了五角钱。王老汉实在怄气不过，将这伍角钱买了一包“毒鼠强”，回到家全部吞进了肚子里……

从上面的事例反映出现代年轻人“孝顺”美德的缺失。笔者不禁想起前人写的一副《示儿》中堂：“隔窗望见儿喂儿，想起当年我喂儿。我喂儿来儿饿我，当心你儿饿我儿。”很形象地道出了古今一些老年人生活中的艰辛和无奈，也说出了个别家庭一辈一辈忤逆不孝“重蹈覆辙”的悲哀。

因此，践行孝道是中华民族的优良传统，孝敬老人是一种生生不息的亲情之爱，是家庭和睦、社会和谐的重要根基。民间广为流传的“二十四孝”，就是“善事父母”的典范。曾经的《子路负米孝双亲》、《木兰替父从军》、《张良敬老得兵书》、《黄庭坚涤母溺器》、《母洗尿裤》等故事，教育了一代又一代的炎黄子孙，演绎了灿烂的华夏文明。被人们称为“轮椅上的孝子”——云南残疾青年潘前，为了赡养体弱多病的母亲，他一边与病魔作斗争，一边学技术谋生，一边细心关照母亲，成为年轻人弘扬“孝道文化”的典范。近年来也有大学生背着残父上学，带上病母赴校的的事例，正说明我们的孝道文化正一步一步地在年轻人中提升、发扬、传承。

万恶淫为首，百善孝为先。一个民族只有传承和宏扬了推动社会前进的先进文化，也就是吾民族之孝道文化，吾国人才能具有较高的素质修养，才能传承礼义之邦文明精神，才能使国民经济兴旺发达，才能成为永让世人仰慕的民族。

弘扬孝道文化演讲稿2

多年前，一曲《常回家看看》，风行大江南北，唱得游子纠结而黯然，唱得空巢老人凄婉而喟叹。百善孝为先，常回家看看，帮妈妈刷刷筷子洗洗碗，给爸爸捶捶后背揉揉肩，与父母唠唠嗑，是表达孝意的基本方式，也是朴素而必需的人之常情。

日前有媒体报道，不少网友在网上发起了“算算这辈子还能和父母相处多久？”的调查，网友们计算出与父母相处的时间最长的是有十几年，最短的只有十几天。有网友感叹，“这辈子我也许只能和妈妈相处了25天了，我在外地上班，每年只有春节能回家一次。我妈妈今年55岁了，如果上天眷顾妈妈能活到85岁，在她最孤独的那30年里，我在她身边的时间不超过600小时，也就是25天，还不到一个月，这个结果真是太残酷了。”

“家和万事兴，百善孝为先。”在此语境中，游居在外的儿女确实应该常回家看看。“孝顺”是一种特殊的情感，孝顺是人伦理道德的一个基本指标，孝顺的基础是尊重，起点是抚育之恩和情感关心的回馈，这可以说是一种责任。作为中国的传统文化。生命授之父母，多年养育之恩，是难以报答的。

今天我为大家带来的是我们身边的一位孝老爱亲模范的故事，薛凤宝是华电淄博热电有限公司职工薛兆云的妹妹，出生后不久因一次高烧不幸患上了“婴儿瘫”。从那时起，薛兆云和他的兄弟姐妹们就担负起了照料妹妹的担子，这副亲情的担子一挑就是五十四年，风雨无阻。

“吃喝拉撒完全不能自理，24小时离不开人。”说到数十年如一日照料妹妹的事，薛兆云一脸平静。“感谢我的嫂子、妹夫们，也感谢我的妻子，他们的理解、支持和付出。”说到全家人对小妹的照料，薛兆云充满了感激。除了这个残疾的'小妹，薛兆云还有两个哥哥、两个妹妹。他们和薛兆云一样，无怨无悔地付出着，即便是各自成家立业之后，对妹妹的照料也从没间断。除了日常生活上的精心照料，他们还经常用轮椅推着妹妹出来散散步、晒晒太阳、呼吸呼吸新鲜空气，那整洁的衣着、安详的神态，很难让人想到这是一位已经瘫痪数十年的病人。

“我妹妹的房间必拾掇得可干净了，比我的房间都干净呢。”说到妹妹的饮食起居，薛兆云打开了话匣子。去年，因为换领身份证的需要，户籍民警上门给薛兆云的妹妹照身份证照片，一进门就大吃一惊，不仅仅是因为病人的精神状态好，更多的是因为房间的干净整洁大大超出意料。“根本看不出这是一个病人的房间。”两位民警发出了由衷地感慨。

薛兆云的父亲患偏瘫十几年，除了病床上的妹妹，薛兆云和哥哥、妹妹们还分担着轮流照料照料父亲的重任。可能是太过劳累的缘故，20xx年，薛兆云因突发心肌梗塞被送进医院，抢救了三天才脱离危险。出院后，他一如既往地履行着自己心中的那份承诺。由于年龄大了，又有心脏病，还要和家属帮着照料刚满月的外甥女，哥哥、妹妹们再次做他的思想工作，让他先别参加轮班看护妹妹的任务了，他坚决不同意。在他看来，这不仅仅是一种义务，更是一种承诺。

孝顺，是中国人的传统美德。我们可喜地看到，今天，像以姜峰为代表的这样一批恪守孝道的善良人士依然大有人在，他们付出的是孝心、爱心和耐心，赢得的是尊重和敬意，让我们在感恩的心中重新发现向善的力量，让传统的孝道充满生活情味，也让我们从生活的细节中寻找到生活的理由。“谁言寸草心，报得三春晖。”敬老、爱老，是中华民族的传统美德，它如同温暖的灯盏，在辽阔的人间，散发着历久弥新的光芒。

弘扬孝道文化演讲稿3

尊敬的各位领导、同事们：

大家好！

今天，我宣讲的题目是“践行《弟子规》弘扬孝道文化”。首先让我们来看一下这个“孝”字，上半部分是老子的“老”字，下半部分是儿子的“子”。引意为“老子靠着儿子，儿子背着老子”，古人用最直观的文字，向我们传递了“孝”的真谛。

所谓孝道文化，就是关于关爱父母长辈、尊老敬老的一种文化传统。最早记录孝道的，当属《孝经》一书。《孝经》云：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝道是我们人类道德的最高根本，人类所有的教化，都是从这里开始的。

我们学习传统文化经典《弟子规》，第一篇是入则孝，里面有一句“冬则温夏则”，这是出自二十四孝的一个小故事《扇枕温衾》：汉朝时期，孝子黄香的母亲早逝，他知书达理，在炎热的夏天，他用扇子扇凉席子让父亲睡。冬天则先钻进被窝温热被子让父亲睡。他当魏郡太守时当地遭遇洪灾，他拿出自己的俸禄和家产救济灾民。人们称他：“天下无双，江夏黄香。”

孝道是中华民族的传统美德。不管社会如何进步，社会文明如何发达，这种美德什么时候都不能丢。乌鸦尚有反哺之孝；羊亦知有跪乳之恩，更何况人呢？孝道是古今社会永恒的主题，弘扬传统孝道文化具有重要的现实意义。

20xx年，陵县开展了“孝亲敬老之星”评选活动，我局职工叶金丽同志当选，她的公公患病多年，神经末梢损伤，生活完全不能自理，为了使公公过上干净舒适的生活，她每天为公公擦洗身子，经过她一年多的精心护理，公公能够基本生活自理，在别人的帮助下能下床走路了。

俗话说，祸不单行，不幸又落到叶金丽的头上。20xx年7月份她的婆婆查出肺癌，她和爱人与老人搬到了一起居住，照顾两位老人的饮食起居，陪伴老人去医院做化疗、放疗，以尽孝道。功夫不负有心人，经过几个月的治疗，她婆婆身体的癌细胞奇迹般消失了，连医生都深感惊奇。

陵县公路局这样的模范人物还有很多，市局组织学习《弟子规》以来，我局因地制宜，整合资源，充分发挥五楼会议室的多功能性，建起了公路文化讲堂，组织广大干部职工开展文化创建活动。通过观看视频讲座、集体诵读经典、听取模范报告等一系列活动，使文化讲堂真正起到传播经典文化，提升自我修养的作用。

今年，我局开展“牵手留守儿童共享幸福蓝天”关爱活动，针对中小学留守儿童，为他们捐赠儿童文学、中外名著、连环画等300余册，解决留守儿童由于亲情缺失、监护不力造成的生活、学习、身体、心理等方面的问题，尽己所能促进留守儿童健康成长。

当干部职工的父母生病住院时，局领导总会第一时间赶到，并送上慰问金，解除职工的后顾之忧，始终把职工父母的身心健康问题放在心上，真心实意为职工办实事。

我们弘扬孝道文化，积极倡导尊老、敬老、助老的传统美德，与边临镇敬老院结对帮扶，为孤寡老人送温暖、献爱心。让老年人在物质上有保障，在生活上有照料，在精神上有慰藉，使老人们颐养天年，享受天伦之乐，做到老有所养。我们说，孝道是衡量道德素养的.“标尺”，一个人只有有了孝心，才可能把爱父母、爱家庭的感情延伸到爱他人、爱社会、爱民族、爱祖国的崇高境界，从而担负起家庭和社会的双重责任。我局开展了一系列的社会公益活动。

利用植树节开展“百万青年绿林汇”植树活动，树立“植绿爱绿护绿”的生态文明观念，弘扬传统文明，争当雷锋精神新传人。

利用路政宣传日开展“公路法宣传教育”活动，执法人员深入公路沿线村镇、农户等进行宣传，结合《弟子规》学习，将公路法律知识宣传到每个人、每一户，做到人本化教育。

利用劳动节开展“爱公路、爱家园”卫生大扫除感恩活动，争做学习《弟子规》的践行者。

综上所述，我们践行《弟子规》弘扬孝道文化的最终目标是什么呢？

祝局长在接受陵县电视台采访时说：“孝，乃百行之本，众善之初也。”孝不分老少、富贵贫贱，是人人可行可做的。愿我们能牢记这些话。及时把握行孝的机会，切莫等到“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的悲恸，至此追悔已迟。

最后祝天下所有的父亲、母亲身体健康、心情愉快！

谢谢！

弘扬孝道文化演讲稿4

自古以来，中国就是一个重视孝道教育，重视家规和家训的国度。“百善孝为先”，家庭教育的核心是“孝道”教育。作为学校也是传授孝道文化的基地。作为我儿子就读的中学，以“正为本，孝为先”为教学宗旨，积极在学生中进行孝道教育。学校给每个学生发放一幅精美的《二十四孝图》，这《二十四孝图》对我们父母来说也是爱不释手，更是受益匪浅。

从我儿子朱俊上幼儿园开始，每个妇女节和母亲节，他都会送礼物给他妈妈，虽然只不过是一张小小的卡片或是几句短短的祝福语，但礼轻情义重，他妈妈都会格外珍惜！随着朱俊年龄的增长，朱俊也越来越懂事，每个妇女节和母亲节，她还会送礼物给奶奶和外婆，不再是一张简单的卡片，而是他用自己省下来的钱买些小礼品。比如说，今年他送奶奶是一个漂亮的茶杯和一面镜子，而送给外婆的则是一瓶洗发露。他还提议给奶奶过生日。父亲节，他还会记得给外公送上礼物。我过生日，朱俊还用自己的钱给我买蛋糕。还有，朱俊还会主动把他奶奶的衣服拿到我们的洗衣机里帮奶奶洗衣服，还会主动帮家里做家务。等等，这样的事举不胜数！朱俊从不给我们添麻烦。他对我们长辈关心的很细致，那份心意让我们都很赞赏！他是一个非常有孝心的好孩子！

不仅仅是对长辈的关怀，朱俊小小年纪就已经在为我们这个家分担责任了，我们给他买空调时，朱俊主动拿出了一部分钱，这些钱是他平时零用钱省下来，还有是我们为他考勤奖励他的钱。今年他妈妈过生日，朱俊和我一起为他妈妈买了一架数码相机，朱俊拿出了五百元，那是他动用了他打工的积蓄，真是不简单啊！孩子有孝心,我们全家也充满了关爱与和睦的氛围.我为有这样孝顺的儿子而感无比自豪！

当然，朱俊的这些美德和学校老师的教育是分不开的。记得朱俊在上七年级的时候比较顽皮，家长没少往事学校跑，我们家长是觉得脸上无光。自从学校推行孝道教育后，儿子懂事了，学习成绩也进步得特别快，从全年级的二百名左右，到现在挤进了全年级五十名之内，真的非常感谢学校孝敬教育，让我儿子找到了学习的.动力，我的家庭也充满了笑声和希望！

学校提倡“正为本，孝为先”，“弘杨孝道，崇高科学”的教育理念，两年多来，朱俊受到了很好的教育，因而使他具备了要做一个正直的人的理念，朱俊正在以他的孝心和爱心，以他的实际行动，来证明他的理念，事实证明，他做得很棒！

作为家长，看到自己的孩子如此有孝心，学业也有了进步，让我感到很欣慰！学校所倡导的“正为先，孝为本”的教育思想很受我们家长的拥护！我们要培养的是德才兼备的孩子，孩子品德很重要。上次开家长会，老师的一句话让我牢牢记住了：一个没有道德品质的孩子，流入社会，那是危险品！这句话足以说明品德教育的重要性！让我们家长和学校一起努力，为弘扬孝道文化建立和谐家庭，创建和谐社会，为培养祖国的下一代尽我们和一份力吧！最后再次感谢学校和老师，对我们的孩子的培养，老师，你们辛苦了！谢谢你们！

弘扬孝道文化演讲稿5

演讲是一门工具，一门科学、一门武器、一门艺术、一门综合性很强的社会实践活动。演讲的魅力是毋庸质疑的，所以一个精彩的开场白尤为重要，下面，小编为大家分享的演讲稿开场白方式，希望对大家有所帮助！演讲稿的开场白方式开门见山，亮出......

如何作演讲稿精彩开场白

演讲要讲究技巧，它的主要形式是讲，即运用有声语言并追求，言辞的表现力和声音的感染力；同时还要辅之以演，才能够完美的结合，产生完美的效果，下面，小编为大家分享的如何作演讲稿精彩开场白，希望对大家有所帮助！《雷锋我们的榜样》演讲......

超级演说家刘媛媛演讲

《超级演说家》是安徽卫视联合能量传播推出的中国首档原创新锐语言竞技真人秀节目。还记得那个90后美女刘媛媛吗，下面就让小编带你一起去看看超级演说家刘媛媛演讲吧......

精选关于传统文化的演讲稿

中华优秀传统文化是我们的根，滋养着我们民族的灵魂，成为支撑民族团结奋斗发展繁荣的精神力量。下面是小编为你整理的`几篇精选关于传统文化的演讲稿，希望能帮到你哟......

课前演讲稿大全语文

课前演讲是培养学生学习积极心理的有效途径，演讲是一种展示自我、推销自我、提升自我的口语表达方式。对于学生来说是相当有帮助的。下面是小编为你整理的几篇课前演讲稿大全语文，希望能帮到你哟。

弘扬孝道文化演讲稿6

尊敬的领导、老师，亲爱的同学们：

大家好！

孝敬父母是中华民族的传统美德。这一寒假中，“孝心作业”让我懂得了很多，知道了父母的不容易……

当我给爸爸妈妈端茶倒水、垂腿梳头的时候，爸爸妈妈是那么的高兴，心里的喜悦都从脸上写了出来。尽管他们知道这是学校留的我必做的作业，仍然感到很欣慰。回想起来，我为父母做的太少了，而父母却无私的'为我奉献着他们的一切。顿时，我感到十分的惭愧。

在为爸爸妈妈服务的那一天时，我想爸爸妈妈是多么希望那一时刻能够停留片刻，吃着我蒸的饭，都赞不绝口，说：“我女儿真行！是啊，我吃着自己做的饭都那么香，何况是父母呢？”

和爸爸妈妈的亲情谈话时，爸爸妈妈给了我很多鼓励，是啊，我应该努力奋斗，考上我理想的大学，完成我做一个著名导演的梦想。在不久的将来，希望在哪几部电视连续剧上能看到我的名字，让爸爸妈妈高兴。长大之后，我一定要好好孝敬父母，将来就算工作再忙，也要三天两次的多陪陪爸爸妈妈聊聊天，因为我知道这是天下间的父母等到自己的儿女成功之后最想要的，也是最渴望的。总之我一定要让爸爸妈妈快乐，让他们为我自豪。

人人都知道我们的父母给了我们无私的爱，却没有多少人真正地学会了感恩这至亲的亲人。在这个世界，父母是最疼爱我的人，是父母赋予我血肉之躯，养育我长大，又教会我们认识自己，认识世界，做一个有用的人。父爱是山，伟大坚实而又广博，他教我们学会了坚强，记住了宽容，懂得了自制。母爱是海，温暖无私而又细腻。你教会了我们如何用爱去善待世界上的每一个人和每一件事。只要你珍惜起生活中的幸福点滴。爸爸讲完题后，我仍不明白时，老冲着自己发火和妈妈的唠叨，这些都是他们赐予我的爱！！！

从今以后我应该怀着一颗感恩的心来孝敬父母，不是像以前一样享受着父母带来的爱，而是我给他们带来的关怀。

弘扬孝道文化演讲稿7

尊敬的领导、老师，亲爱的同学们：

大家好！

我是来自xxx专业的xxx，今天我演讲的主题是弘扬孝道文化。

孝与感恩是中华民族传统美德的基本元素，是我们品德形成的基础，是一个集修身、齐家、治国、平天下的多元文化体系。其中，孝道是我国传统文化的核心价值观。在中国传统道德规范中，孝道具有特殊的地位和作用。

如周代将孝道作为人的基本品德，当时提出的“三德”“三行”，成为社会道德教化的`核心内容；春秋时期强化礼教，《左传》中有“六顺”：君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬；孔子继承了商周的伦理思想，创建了独特的以仁为核心的儒家伦理道德体系，孟子发展了孔子的思想，以“人性本善”为理论基础，提出仁、义、礼、智，孝、悌、忠、信。20世纪初，孙中山提出了“忠孝、仁爱、信义、和平”等道德规范。综上可见，孝道已成为了中华民族繁衍生息、百代相传的优良传统与核心价值观。

“百善孝为先”。孝道文化是中国传统文化的基本文化。中国特色文化，理应继承这份道德遗产，发扬这份优良传统，丰富中国特色社会主义的伦理精神与道德规范。

孝道文化是社会文明的力量。孝，狭义上说就是善事父母；广义上说，就是孔子说的“始于事亲，中于事君，终于立身”。感恩，狭义上说就是感激父母，广义上说，就是感激自然，感激社会，感激所有帮过自己的人。孝与感恩是以孝敬父母为基础的孝道文化中的基本元素。孝是感恩的前提与基础，是人内在的品质，感恩是孝的体现，是人外在的品行。孝与感恩是思想，是态度，是文化，是行为，是素养，是文明。

孝与感恩是中华民族传统美德。自古就有“谁言寸草心，报得三春晖”的经典名句。孝敬父母是子女的伦理规范与道德责任，是做人的修养与觉悟。新的历史条件下，与时俱进地开展感恩教育是对孝道文化最好的继承。

最后，让我们共同努力，传承孝道文化的正能量，真正把我国建成一个富强、民主、文明、和谐的社会主义强国。

谢谢！

弘扬孝道文化演讲稿8

尊敬的领导，亲爱的同事：

大家好！今天，很高兴能够与大家一起分享一下我身边关于“孝”的故事。

吃鱼的故事

在我们烟台这座海滨城市里，栖霞市是全市唯一不靠海的县级市，戏称“沿海的内陆”。而我的家就在栖霞市的一个小镇上。因此，之前，新鲜的海鱼并不是家里桌上的家常菜。有一次，家里弄了四条新鲜的海鱼，母亲做了三条，留下一条等着我从学校回去再做。中午父亲从地里回来，母亲将其中两条稍稍小点的鱼，端到桌上后宣称......

我讲的第二件小事

20xx年的那个冬天，无情的病魔击垮了慈爱的奶奶，一个月时间，奶奶的身体暴瘦，很快变成一个枯瘦如柴小老太太。父亲兄弟几个日夜守护着，不断地为她翻身。皮包骨头的奶奶整日卧病在床，连躺着都变成了一种煎熬。后来，兄弟几个一商量，就让奶奶躺一会，躺累了就轮流将奶奶抱起来，在屋里走走。看着父亲抱着奶奶，小心翼翼，满是心疼，一如抱着婴儿时期的我！那时候奶奶的体重很轻，可从父亲的凝重的眼神中，却分明感觉他是在拥抱着整个世界！

这，就是生活中父母所做的一两件小事，小的微乎其微，小的不足为道，但其中的分量又何以言表呢？大多数父母眼里，他们又何曾指望过儿女干什么“惊天地、泣鬼神”的大事呢？生活不就是由这样一件件小事组成的吗？生命不就是这样一代代延续的吗？孝敬父母，从某个角度讲，那是对历史世界的'尊重，是对自己生命的敬畏！不忘历史，敬畏生命，是任何一位重孝道、守良知的人天性使然，不必有什么高深的哲理，不必有什么严谨的论证，而这，就足以让我肃然起敬！

我感谢父亲、母亲用行动所给我讲述的故事，让我成为第一个听他们故事的人，也引导着我去做一个拥有自己故事的人。他们只是普普通通的农民，思想的力量却照耀穿射了我的整片精神天空。我感谢母亲，感谢她言传身教，感谢她身上体现的那种“老吾老以及人之老”大气和情怀！我感谢父亲，感谢他引导我走向这样一条路，诚恳待人，踏实做事，劳而不怨，惠而不费。世界上能选择的道路很多种，父母引导我走这条路，通向的并不一定是成功，并不一定是鲜花和掌声，但是它通向了孝道，通向了良知，通向了人间的“真、善、美”！在这条道路上，我能够获得内心的安宁，夯实脚下一片坚实的土地，能够铸就一颗坚定的内心，还有一往无前的勇气和无所不畏的信念......