妥乐古银杏景区建设主要做法

第一篇：妥乐古银杏景区建设主要做法

妥乐古银杏景区建设主要做法、成效、经验

汇报材料

一、景区基本情况：

妥乐景区内有独特韵味的古银树林和银杉林海，充满动感和灵性的乡土风情民族村寨，满载历史回音的古驿道，小石桥，西来寺等50多个自然和人文景点，景观奇特绚丽，文物古迹众多。既有“森林，山水，银杏之葱郁”，又有“小桥，流水，人家之幽静”，还有美丽动人的传说，是人们休闲，度假，旅游的胜地，摄影家的天堂。有“世界活化石基地”，有“世界古银杏之乡”之美称。

二、规划设计

妥乐古银杏风景名胜区由总面积为72平方公里。它位于云贵两省交界处，是贵州西线旅游区的延伸，邻近有贵州红枫湖、龙宫、黄果树、织金洞、马岭河峡谷-万峰湖、路南石林等国家级风景名胜区。规划区包括妥乐-九坎片区和乐民片区两个部分，面积约19.14平方公里。其中妥乐—九坎片区18.2平方公里，乐民片区0.94平方公里。规划分期分为近期及中远期两个部分，共11年。

近期：2014—2017年，启动建设期，主要任务为重点项目的启动、建设和运营。

中期：2018—2025年，提升深化期，主要任务为全面运营，纵深发展，提高层次，整体创建。

三、投融资模式

盘州市妥乐古银杏旅游景区共招商引资13次，分别到东盟国家，国内对接招商引资及产业扶贫活动。累计编制招商引资项目14个。通过市级组织审查。进入省级PPP项目库及省级大健康项目库。洽谈签订温泉小镇合作框架协议.四、业态创新

景区开发旅游+会展经济、旅游+扶贫模式深度融合景区发展，同时引进新业态多家，分别是停机坪、露营地、自行车营地、集装箱酒店、会议中心、全球摄影基地、初见音乐餐吧、等助推发展

五、设施建设

目前妥乐景区已经建成的新游客接待中心，旅游观光车通道，法里公湿地公园、琵琶湖、仙马湖湿地公园、东盟商业街，妥乐酒店、金色家园别墅酒店、东盟会议中心等正在逐步对外开放，其中康养中心温泉老年养护中心正在建设中。

七、服务提升

一是按照游客接待中心建设标准，设置监控设施、医务室、导游室、售票处、调度中心、旅游商品展示中心等；二是完善旅游景区观景台、接待中心等节点区域的景区旅游导览图、景区导游示意图等，优化了景区导览和集散服务功能。三是提高景区厕所的品质和服务水平，景区增加了旅游厕所8座，四是康养项目建设，提升旅游接待服务能力。

八、市场开发

景区市场定位为：以成都、重庆为目标中心的成渝地区、贵阳市、昆明市、六盘水市，以及其他地区的都市中产阶层养生、避暑市场，近程周末、假日休闲市场；主导市场为成渝城市群、周边城镇游客市场；重要市场为昆明市、六盘水市、贵阳市、兴义市游客市场，以长三角、珠三角、中原城市群为二级市场。

九、景区品牌创建

妥乐景区为“省级风景名胜区”、“贵州最具魅力民族村寨”“古树文化研究基地”、国家级4A景区、省级旅游度假区等，是贵州省100个重点景区建设之

一、是东盟国际产能合作论坛的永久会址。

十、带动扶贫

妥乐景区以“三变”为抓手，采取“公司+合作社+农户”的发展模式，以古银杏树集中区为核心区，辐射周边14个自然寨新种植银杏树8万余株，面积1000余亩，总投资9800万元，带动景区周边村寨贫困户120户，贫困人员260人，人均年增收入4800余元。同时织农户古银杏树入股，占公司景区门票收入的30%，助推产旅一体化发展，提供就业岗位180余个，解决贫困户就业68人。

十一、资源保护与开发

一切建设项目严格执行《环境影响评价法》的规定，切实保珍贵物种及其生态环境，对景区内宾馆、餐饮业严格管理，对水环境保护、噪声防治、固体废弃物处理，强化旅游环境的管理。

贵州盘州市妥乐古银杏旅游投资开发有限责任公司

2017年11月21日

第二篇：智慧景区做法以及成效

鸣沙山月牙泉智慧景区的做法及成效

智慧景区指景区能够通过智能网络对景区地理事物、自然资源、旅游者行为、景区工作人员行迹、景区基础设施和服务设施进行全面、透彻、及时的感知，对游客、景区工作人员实现可视化管理，优化再造景区业务流程和智能化运营管理，同旅游产业上下游企业形成战略联盟，提高对旅游者的服务质量，实现景区环境、社会和经济的全面、协调和可持续发展。

通俗一点讲就是：景区人流量门户网站一查便知，手机刷二维码自助入园，关注微信实现景点语音导游，上网体验震撼的3Ｄ鸣沙山月牙泉虚拟全景.....这些看起来“高大上”的旅游新方式在鸣沙山月牙泉已经在月牙泉基本实现。2014年，是国家旅游局确定的智慧旅游年，同时鸣沙山月牙泉被甘肃省旅游局确定为智慧景区试点单位。鸣沙山月牙泉是国家级风景名胜区、5A级景区，被誉为最美五大沙漠之一，无论从资源保护还是从旅游发展的角度讲，要实现“挖掘性保护、标准化建设、精细化管理”的目标，必须要有现代科技的应用作支撑，为此，2014年，景区把依托数字化建设成果提升精细化管理水平作为工作的重点之一，全力打造“数字景区、智慧景区”。

一、项目简介：

鸣沙山月牙泉智慧景区项目总投资353万元，主要包括六项工程：

1、指挥中心建设工程

建成后的指挥中心，利用电视墙、大屏幕设备，接入显示210个监控点的视频，对景区进行可视化管理；通过对游客上网轨迹的精准画像，实现动态数据信息的实时分享和交换，并对各种海量信息进行数据挖掘和分析，为敦煌旅游宣传营销、优惠政策的制定提供数据支持。

2、景区wifi建设

在景区游客中心、鸣月广场、铁背鱼广场、月泉阁全面覆盖无线wifi，共安装无线发射器37个，每个点提供100M宽带，保证1000人同时免费使用，实现免费上网，手机游鸣沙山。景区可以根据管理需要，及时通过wifi网络向游客推送景区公告、景区动态、商家信息、预警信息等文字图片、视屏信息，便于管理服务和应急处理。

3、电子票务系统

主要包括：电子自动售票子系统、电子验票子系统、汇总结算查询子系统。采用最先进的门禁设备，支持二维码、身份证、人像、指纹等识别手段，通过独一无二的指纹验票功能可实现一次购票，三天内多次入园，有效延长游客在敦煌的逗留时间。

4、电子围栏监控报警系统

以智慧景区高速网络网络平台为依托、智慧化监控为手段，在现有视频监控基础上，安装监控探头80个，向东西各延伸2公里。只要一定体量的热源体靠近电子围栏，报警系统自动警醒报警，并全程开始录制警告，有效杜绝游客翻越围栏逃票行为，24小时实现对景区资源、客流、票证以及交通、安全的管理和控制。

5、智能广播系统和LED大屏发布系统

通过先进的数字化播控技术和智能广播点，实现景区广播全面覆盖，保障及时发布分流疏导、安全防范、寻人寻物等管理服务信息。在鸣月广场、铁背鱼广场以及经营项目区域安装LED大屏，实现一键发布、屏幕自适应和监播等功能。通过该系统，及时发布天气信息、注意事项、收费标准等信息，为游客提供更全面更直观的服务。

6、语音导览系统和公共微信、微博平台

引进卡片式语音导览机，开发游客定位软件，配合多语种，在景区主要节点布置发射器，自动接收信号进行语音讲解。开通“景区官方微信”“官方微博”，运用当前最流行的手机交流工具搭建新的宣传营销平台，及时向游客发送旅游信息，实时解答游客提出的咨询问题。

二、智慧景区带来的变化

智慧景区建成之后，游客在旅行中可通过多种接入方式全程无差别的享受鸣沙山月牙泉景区的信息化服务，同时也开放了更多的旅游管理展示和评价窗口来增强管理透明度，这种模式深受广大游客的喜爱。建成后的智慧景区给景区的

管理服务带来的变化主要表现在四方面：

一、旅游消费方式的转变：从线下到线上，改变了旅游产品的销售渠道。譬如在驼行网、途牛网、携程网等，游客可以在线上不经可以购买景区门票，景区内的一些娱乐项目越野车、沙漠摩托车、滑翔机、直升机等，都可在网上购票，持二维码扫码进行消费，不再有现金交易。

二、旅游服务方式的转变。游客在信息获取、计划决策、产品预订、享受旅游、回顾和评价等方面的转变。通过无线wifi的技术支撑，游客可随时随地通过微信微博和后台景区管理人员进行互动交流，在手机终端获得及时的服务，好像把导游带在身边一样，增加了旅游体验，也减少了景区的人力投入，让游客零距离地享受周到的服务。

三、旅游管理方式的转变。从传统的事后管理到实时管理转变，形成游客数据积累和分析体系，有效的处理游客投诉及旅游质量问题，维护市场秩序。通过线上购票时实时数据，可以研判景区游客未来的走势，提前进行安排部署。同时通过智能化的管理平台，及时疏导游客、纠正游客违规行为，保证旅游良好的旅游秩序。

四、旅游营销方式的转变。可以通过平台的数据分析来挖掘旅游热点和游客兴趣点，引导旅游决策和方向，通过对积累游客数据和产品消费数据的分析，逐步形成自媒体营销平台。在景区内设二维码，游客通过扫描可以获得景点的相关信息，并且反馈意见；微博微信推送，这种良好的社会化营销方式，可以让旅游供应方直接接触消费者，获得精准的营销效果以及反馈。

三、智慧景区的成效

智慧旅游从游客出发，通过信息技术提升旅游体验和旅游品质，游客在旅游信息获取、旅游计划决策，旅游产品预定支付享受旅游和回顾评价旅游的全过程，都能感受到智慧旅游带来的全新服务体验。通过2015年的运行，不仅获得了游客的良好评价，而且经济效益明显增加。数据统计显示，2015年，景区游客同比增长了52%，游客满意度经调查，达到96.15分，真正取得了游客评价和经济效益的双丰收。

第三篇：《帝企鹅古故乐》教案

《帝企鹅古古乐》教学设计

活动目标：

1、理解故事内容，感受动物朋友与帝企鹅之间浓浓的爱。

2、体会朋友之间的爱应该是平等的，和朋友相处应该相互尊重、互相关爱。

活动过程：

一、师生共读，感受朋友间相亲相爱的情感。1.观看ppt1，导入故事情节。

——在一个美丽的农场里发生了一件奇怪的事情，是一件什么事情呢？

——小动物们会怎么想呢？

——他们会对这个蛋做些什么呢？

2.观看ppt2，引发学生讨论。

——动物朋友们在干什么？他们适合孵这个蛋吗？

——大家为什么要推选绵羊来孵蛋呢？

3.观看ppt3、4，讨论朋友对古古乐的照顾。

——蛋发生了什么变化？它是谁？

——大家是怎么照顾古古乐的？

4.观看ppt5,感受朋友间相亲相爱的感情。

——古古乐会为爱他的伙伴们做些什么？

5.教师小结：原来，与朋友在一起相亲相爱的在一起是一件非常

开心和幸福的事情。好铺垫。

设置悬念，引发猜想，为后面的故事发展做

二、倾听理解绘本后半部分内容，感受角色的心理冲突。

1.观看ppt6、7，寻找古古乐变化的原因。

——古古乐到底是什么动物呢？

——知道自己是帝企鹅的古古乐是怎么想的？

——做了国王以后，古古乐还会像以前一样和朋友们相亲相爱的在一起吗？

2.欣赏故事接下来的部分。

——大家都不理古古乐了，古古乐决定离开伙伴去哪里？

——到了南极以后，古古乐真的会快乐吗？他它过得怎么样？它会回到伙伴身边吗？

——没有古古乐的日子，伙伴们过得怎么样？

3.继续观看ppt，了解故事发展。

三、了解故事结局，感悟故事内涵。

——古古乐为什么不愿意做国王？

2.教师小结。

3.了解绘本名称，激发进一步阅读的兴趣。

1.呈现绘本最后部分。

第四篇：乡愁文化与安陆古银杏旅游可持续发展

[关键词]乡愁文化 古银杏 旅游 安陆

2013年中央城镇化工作会议提出，新型城镇化之路要“望得见山、看得见水、记得住乡愁”。“记住乡愁”是铭记历史的精神坐标，“留住文脉”更是社会进步的“人文内核”。银杏起源久远，与恐龙同时代，历经冰川浩劫而不移其志，是从中国走向世界的“文化使者”，因契合诸多优秀传统文化而被当作中华民族生命的图腾。从这种文化意义上讲，银杏作为人们追溯远古、迈向未来的桥梁，自然而然成为人们心中的“最美乡愁”，古银杏旅游也是人们“追寻乡愁”的最好回归。

一、乡愁文化产生的背景及其意义

（一）乡愁文化产生的背景

乡者，故乡也；土者，民间也。吾乡吾土，是故土，是老家。顾名思义，“乡愁”就是“思念故土的愁绪”。综合学者对“乡愁”文化的研究成果可以知道，“乡愁”是人类社会历史发展中不断创造、积累下来的源自于故乡的、令人难以忘怀的、以有形和无形为载体的物质财富与精神财富的总和。

一般而言，“乡愁”文化主要表现在三个方面：一是血浓于水的亲情，即对亲族同胞、乡亲邻里的思念；二是时空隔离的怀旧，即对故乡风物、故国山河、旧时情景的怀念；三是代代相传的风俗，即对浸润其中的历史文化、民族传统等等的浓情眷恋。显而易见，“乡愁”反映了人们“身、心、灵”的需求，其中，风土人情对人们的影响是最为深层久远的。

泱泱中华，上下五千年，远古乡土聚落逐步演变为眼前“水泥森林”，“城市化”发展使不少农民背井离乡，而“城市病”又一度让“进了城、上了楼”的人们感怀乡情的弥足珍贵。现代人生活节奏较快，物质生活渐次丰盈，久居“城市樊笼”，向往“田园牧歌”式自然奔放的生活状态。人们思念亲人，牵挂家乡的祖屋，难忘家乡的口味„„乡愁可以被认为是中华民族生长在血脉里、难以被割裂的文化根脉，现代意义上的乡愁是一种具有人文意味、历史情怀的文化象征，是中华民族坚守了几千年的诚信、勤俭、向善、感恩。

（二）乡愁文化对乡村旅游的影响和意义

1.有利于推进城乡统筹发展。

改革开放三十年来，我国农村发展迅速，城乡一体化进程加快，人们在享受社会进步带来的福利时，也遗失了原有的“根脉”，人们祖祖辈辈生活过的地方已经难以寻觅，只能通过类似的符号找回心灵的归宿。这些符号可能是古旧的房屋、祠堂牌坊、家书信物、石佛青灯的静态物象，也可能是炊烟篝火、春耕秋收、读经礼佛、织浣渔樵的动态表达。国家一系列工作会议提出，城镇化发展要尊重自然、尊重生态、尊重原貌、尊重本土文化。乡村旅游规划和设计在适应城镇化发展的过程中，改善自然环境，保留和恢复历史风貌，彰显地域特色，能够统筹城乡发展，让城市建设和乡村形态各具特色，实现乡村旅游项目科学化、层次化、个性化要求，并不断提升旅游品质、改善旅游服务，进而推进新型城镇化发展。

2.有利于推动乡村旅游持续健康发展。

人们割舍不掉的“美丽乡愁”是土地孕育的乡情，是血脉维系的亲情，是文脉延续的精神。乡村独特的自然环境、田园风光、风土人情、农耕物象、聚落炊烟为“乡愁”找到了栖息地，因此，乡村旅游成了最具有吸引力的文化“卖点”和发展“标尺”。近年来，我国乡村旅游的发展如火如荼正说明了做足“乡愁”才能吸引游客、留住游客。对传统村落进行保护利用，立足地方优势发展乡村旅游是留住“乡愁”的有效路径，反过来，作为乡村旅游的文化密码，乡愁文化也能挖掘地方特色，避免旅游产品同质化和浅层化现象。二者各有侧重，相互促进，能够带动乡村旅游健康持续发展。

3.有利于丰富人们的精神文化生活。

归属感是人类精神的最高需求，有了“精神故乡”，人生目标才有安放之地。乡愁文化让我们接续了过去、传承了现在和拥有了未来，是心中神圣的“精神高地”。在物质生活极大丰富的今天，越来越多的农民“进城”、“上楼”成为享受城市文明的城里人，乡村文明正在一点一点消逝，“乡愁”成了人们对故乡的情感延续。随着城镇化步伐的加快，未来几年，还将有两亿人步入“城市快车道”，农村的“空心化”也让更多人“愁上加愁”。发展乡村旅游，留住文化碎片，让更多人回归“精神故乡”成为一种历史责任。只有厚植“乡愁文化”，才能协调好人与人的关系、人与自然的关系、现世与未来的关系，满足人类的精神需求，让社会永续发展。

二、安陆市古银杏旅游发展现状

（一）优势（strength）

1.区位优势明显，属鄂中腹地，位于鄂西生态旅游圈境内。

安陆市位于湖北省的东北部，处桐柏山、大洪山余脉和江汉平原交汇处，是一个拥有62.6万人口的县城，总面积约有1344km2。境内汉丹铁路、汉十高速公路、“316”国道纵贯南北，安花公路、安卫铁路贯穿东西，并与京广铁路、京珠高速公路、“107”国道相连接，北往襄樊，南通武汉，距武汉天河国际机场80公里，属“九省通衢大武汉”的卫星城市，是湖北武汉、襄樊、十堰的重要连接点，位于鄂西生态旅游圈内，与随州市随县的洛阳银杏谷连成一片，是鄂北精品游的必经之地。2.古银杏群落树龄古老，树形奇特，景点集中，观赏性强。

钱冲古银杏群落是我国目前仅存的两大自然状态银杏群落之一，拥有参天连片的古银杏群落36处，定植银杏240万株，现存千年以上的银杏古树48株，500年以上的有1468株，百年以上的有4683株。古银杏不仅品种、数量繁多，年代久远，且树形各异，有夫妻树、公孙树、母子树，极具观赏价值和情趣。最古老的银杏树树干须6人合围，树冠达380余平方米，树龄达3200年，见证了数千年的历史变迁，经历了炮火洗礼，感受了人间冷暖。它不屈不挠、顽强拼搏、勤劳朴实、善良宽仁的特性为后人所崇拜，形成了颇具特色的“银杏乡愁”，也为安陆市古银杏旅游的差异化发展指明了方向。

3.文化底蕴深厚，与李白文化交相辉映，可持续发展动力强劲。

安陆银杏历史悠久，文化源远流长，诗仙李白“酒隐安陆，蹉跎十年”留下名诗名作300多篇，安陆被称为他的“第二故乡”，白兆山上李白亲植的银杏树又为古银杏旅游增添了传奇色彩和文化气息。银杏得李白文化润泽，李白与银杏结缘，二者相得益彰，为“乡愁”文化的挖掘找到了契合点，共同丰富了安陆市文化旅游内涵。2012年，央视《远方的家》栏目组进驻公园所在的钱冲村进行采风，传播了银杏文化，栏目播出后，影响甚广，全国各地刮起一阵“银杏风”，当年国庆节后，慕名而来旅游的游客达到36万多人。从这个意义上说，乡愁文化促进了古银杏旅游的可持续发展。

1.旅游开发投入捉襟见肘，基础设施配套有待完善。

一方面，整体投入需求大，建设成本高。古银杏资源主要以原始资源为主，后天栽植规模小，不能产生旅游效益，引进旅游开发公司进行管理没有注重科学规划和规模投入，主要景区基本上还处于原始的自然状态，没有凸显特色。另一方面，周边农户参与少，旅游接待设施数量少，档次低，功能不全，大大限制了游客在景区逗留的时间。

2.经济发展后劲不足，大旅游格局难以形成支撑。

安陆市经济发展较慢，游客接待量小。尽管安陆市在古银杏旅游产业方面进行了大力扶持，每年投资600多万建设旅游环线，改善景区交通状况，宣传旅游形象，但是对于景点的打造，这些有限的投入只是“蜻蜓点水”，短期内难以得到提升和改善。加之，作为林业旅游资源，古银杏旅游内容单一，季节性强，而周边的太平寨等旅游资源又没有进行有效开发，银杏采叶园也没有进行精心包装，造成旅游的总体效益低下。

3.旅游景点管理不科学，旅游专门人才匮乏。

安陆市旅游资源管理比较分散，分属于旅游、林业、城建、文化等各部门，尽管引进了开发公司，但公司与市、镇、村三级管理主体之间存在利益冲突，矛盾不断，这不利于旅游业发展的总体要求，由于旅游管理体制不健全，难以适应景区发展需要。此外，安陆市专业旅游管理人才极少，旅游管理水平与旅游服务人员素质不佳，影响了乡村旅游的整体形象。

（三）机会（opportunities）

1.生态文明得到社会认同，“乡愁”文化深入人心，乡村旅游发展势头向好。

总书记多次提出各地发展“既要金山银山，更要绿水青山”，生态效益让乡村旅游火起来，古银杏旅游让人们更加亲近自然，它勾起了人们的“乡愁”，引起了游客的共鸣，通过走访调查得到，半数以上的游客认为“回归自然”、“领略乡村田园风光”及“带小孩增长知识和阅历”是推动游客乡村旅游的最主要因素。

2.国家政策利好，地方政府支持，以银杏为主题的乡村旅游发展具有一定竞争力。

2014年以来，国家出台一系列政策鼓励有条件的特色乡村大力发展乡村旅游，地方政府也更加注重对“乡愁”的打造。资料显示，全国盛产古银杏的城市仅有三处，以安陆银杏最为古老，钱冲古银杏国家森林公园也是全国唯一的以单种植物命名的国家级森林公园。2013年，安陆银杏获批地理标志产品；2015年，安陆钱冲村获批“全国特色景观旅游名村”，钱冲景区也被纳入“全省金秋快乐乡村游”10条精品线路和10条最美赏秋线路。由此可见，古银杏旅游在全国同类乡村旅游景点中具有更大的市场潜力。

（四）威胁（treats）

1.经济疲软，市场失衡，制约了银杏旅游资源的开发和利用。

当前，中国经济当临结构性失衡问题，企业发展乏力，无序竞争、市场信息不灵导致了银杏资源价格整体下滑，银杏资源减少，其产业发展很难有新的经济增长点。安陆银杏产业发展主要集中在自然生态观光方面，银杏加工比较粗放，主要是加工开发银杏食品、银杏茶、银杏枕等，由于市场经济调节，没有科技投入更新，提升产品科技含量，一定程度上制约了银杏产业的有效开发和利用。

2.旅游资源竞争加剧，旅游产品对游客的吸引力下降。

旅游作为中国的朝阳产业，在国民经济中具有举足轻重的作用，乡村旅游和休闲农业的发展经验也带动了各地的景点开发。近几年，各地纷纷打造古村古镇，发展特产采摘等休闲农业来提升乡村旅游的文化软实力和持续竞争力，给经济支撑能力欠佳的安陆来带来巨大的挑战，同时，随着乡村旅游景点的增多，也会导致大批游客流失。

三、安陆市古银杏旅游可持续发展路径

（一）加大投入力度，加大银杏系列产品的深度研发

乡村旅游的可持续发展强调经济效益、社会效益和生态效益相统一。安陆市古银杏资源存量有限，作为林业资源，其受自然环境和气候条件影响较大，如遇狂风暴雨，黄叶提前零落，旅游地生命周期缩短，也会影响旅游品质和旅游收益。建议增加投资，依靠科技，保证银杏产品的产量和质量，在保护原有古木和增植新苗基础上进行深度开发和有效利用，将银杏第一产业、第二产业和第三产业有效串联起来，形成良好的经济生态圈，推动古银杏旅游的可持续发展。

（二）塑造文化品牌，加大同质化产品的资源整合力度 尽管安陆银杏被列入地理标志产品名录，但其产品附加值仍然有待挖掘，乡村旅游可持续发展的本质就是本地化，安陆古银杏旅游一方面要充分利用当前政策红利，抓紧开发“乡愁”景观，结合特色文化优势，丰富银杏产品的文化内涵，塑造安陆银杏的文化名片，从而提高银杏旅游产品的知名度和美誉度。另一方面，要对农业资源，林业资源进行整合开发，促进产业融合，鼓励发展花卉苗木规模种植，丰富旅游产品种类，对古银杏旅游形成强力支撑，让景区淡季不淡，旺季更旺。

（三）融入文化元素，提升银杏旅游的整体形象

文化是旅游的生命，用文化留住“乡愁”，最能在人身上打下烙印。安陆文化资源十分丰富，主要包括以银杏为主的古木文化，以李白遗存为主的李白文化，以太平寨、府河为主的山水文化、以新五师旧址为主的革命文化，以田园风光为特征的农耕文化，以道教为主的宗教文化，以杨氏太极为主的太极文化、以水墨漫画为主的艺术文化、以足球为主的运动文化、以地方特色为主的民俗文化等等，应该让这些文化元素互相勾连，发生联系，尤其是要与古银杏旅游相结合，加强创意规划和特色设计，彰显丰厚的历史文化精髓。建议在钱冲古银杏森林公园设立银杏书院、农耕史学馆、太极堂、渔浣潭等景点，营造“乡愁”韵味，延长银杏旅游线路，增强文化灵性，提升整体形象。

（四）注重营销合作，提升城市文化品位

市场经济条件下，为了谋求长期的生存与发展，越来越多的景点采用各种手段进行旅游营销，对于安陆古银杏旅游来说也是如此。乡村旅游营销的主要目的就是激发旅游欲望，安陆市当前除了能够利用“李白故里，银杏之乡”的城市名片造出一点声势外，在景区的形象打造和营运管理上显得力不从心，建议加强内外部营销合作，采用“线上+线下+体验”三位一体的旅游营销模式，在城市形象上做足文章，提升城市品位，让更多的游客愿意来、留得住、还想来，这无疑是安陆市古银杏文化旅游发展的长久之计。

第五篇：木兰古门山风景区导游词

各位游客：

大家好！欢迎你们来到木兰古门山风景区观光游览。

我首先介绍一下木兰古门风景区的基本情况：

木兰古门风景区是武汉东垦置业有限公司投资近3000多万元，于2003年4月到2004年10月开发建设的。景区由中心接待区、石景游览区、峡谷游览区、别墅度假区、生态保护区等五大功能区组成。是一个集旅游观光、休闲度假和会务接待于一体，服务功能齐全的综合性景区。

木兰古门风景区是武汉市周边地区唯一石景区。该景区位于武汉市木兰生态旅游区北区的姚家集镇境内，距武汉市中心城区约75公里，景区面积5平方公里。景区内有石景、水景、历史遗迹和人造景观等50多处。石景有黄山石景的韵味，水景有九寨沟的秀美。因景区地处木兰故里，许多景点有花木兰的动人故事和传说，在接下来的导游过程中，我再跟各位一一道来，相信大家听后一定会留连往返，乐不思归。

下面，我向大家介绍一下木兰古门风景区的主要游览线路，供你们参考。

短线：（游程约1个半小时）

1、山门（回望神牛枫）——牛脊岭——朝圣坡——祈福岭——石景线出入口——回到山门

2、山门（回望神牛枫）——牛脊岭——祈福坡——石景区休闲广场——返回山门

3、山门（回望神牛枫）——河谷线出入口——双龙谷——龙王庙遗址——原路返回

中线：（游程约2个半小时）

1、山门——河谷线出入口——双龙谷——古寨区——祈福岭——石景线出入口——山门

2、山门——河谷线出入口——双龙谷——古寨区——朝圣坡——祈福坡——石景休闲广场——山门

长线：（游程约3个半小时）

1、山门——河谷线出入口——双龙谷——古寨区——祈福岭——石景区休闲广场——祈福坡——牛脊岭——山门

2、山门——河谷线出入口——双龙谷——古寨区——朝圣坡——牛脊岭——山门

现在我们来到景区门楼，这也是景区的主要入口。有人问，景区为什么叫木兰古门风景区，听上去有沧桑的感觉。相传隋唐时期，山上就有古寨，山下村庄有石门，其样式古朴，气势恢弘，古人取村名叫“古门冲”。到明清时期，因战乱，附近村民为生存以古寨为保护设施，陆续在山上加固修建古寨，现在山上仍留下保存比较完好古寨墙和寨门，村口的古门早以拆毁。在建景区时，规划专家教授一致意见溯古辍今，于是就取名“木兰古门风景区”。

请大家回头往景区广场看，广场东端有一棵很少见的大枫树，它是景区入口最亮的形象，此树叫神牛枫，三个人手牵手还合抱不了，据植物学家考证，此树有800多年历史。说起这棵古树，还有一段动人的传说：相传很久以前，这棵古树渐渐空心，躯干撕裂，树枝枯萎，村民们着急又无法救治。这时村中有一条老黄牛站出来说：“我已年老体衰，无力耕田，愿将残躯拯救古树”。于是一头钻进裂缝之中，瞬间不见。时日不久，古树重现生机，枝繁叶茂。村民们为纪念这头情深义重的老黄牛，每年清明时节烧香供奉，并唤此树为神牛枫。

松沙滩：这片沙滩虽然不大，但沙质松软如被褥，在山中见到是稀奇，相传花木兰少年时和伙伴们经常在这里嬉戏玩耍。

八仙石：大家看这片石上有几个座位，据老人们说这是八洞神仙去东海时，路过此处，见此地风光优美，便在此歇息打坐留下的座迹，之后人们叫这片岩石为八仙石。

縻牛桩：从这里往前走，一共有三个石桩，桩上似有绳印，传说花木兰小时放牛，歇息时常将牛縻在石桩上。

群牛犇戏：你们看前面山体上一个个石头，好似牛群奔走，有大牛有小牛，有的从山上往下奔，有的从山下往上走，惟妙惟俏，人们都认为是神牛的后代。

那一块大石上刻有一个巨大的“犇”（奔）字，字高8米，宽约4米，刚劲有力，气势雄浑，是年轻书法家夏牛飞倾心书写而成，此字与群牛犇戏融为一体，大添景色。

牛脊岭：我们走的这条山岭叫牛脊岭。相传山下的村庄，每年遭遇北方来的风沙危害，农作物无收，房屋被毁，村民难以为生，牛吉星知道后，就点化一头神牛坐北朝南化作一座山，遮挡风沙，你们看，其山形轮廓形似牛脊。古时此山就叫“牛脊岭”。

古门迎宾：你们看这座石头，是不是非常象一个宽敞的老式座椅，这棵松树是不是象黄山迎客松，大自然真是造化神奇，他们伴随在一起，好象正在等待迎接你们这些远方的客人。

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一步登天石：话说八洞神仙在八仙石歇息后，来到山顶，眺望四周美景，大发感慨，有诗道：清泉镜湖已久违，奇石怪树弥足归。唤起太白来此游，长醉古门不须回。随后他们留恋不已地由一步登天石驾云而去。

月牙石：传说木兰少年时，经常与伙伴们到深山打柴放牛，回家时，往往天黑，路不好走，只看到天上星星和月亮，木兰指着弯月说你要是能落在山上多好啊，照亮路让我们早回家，也许是酸楚的话感动了月亮神，说着说着，弯月悠悠地落在山岭一块石头上，后来人们称之为“月牙石”。

祈福石、百福印：又名木鱼石，你们看那顶起巨石是不是特别象僧人念经敲打的木鱼。这是我们古门风景区最奇特的石景。传说古时这一带年年灾荒不断，不是水灾就是旱灾，饿殍遍野，花木兰的师父托梦指点她：请木匠精制一个大木鱼，再请青狮岭（木兰山）两位高僧在此开坛诵经，连续敲木鱼诵经666天为民祈福，必然感动上帝。这一招真灵，白天四面八方百姓涌到山下跪拜祈祷，深夜声声木鱼声震彻天庭，惊动了玉皇大帝，第666天拂晓，万道金光划破长空，玉皇大帝派一位神仙来到木鱼旁大石上盖了一枚刻有“百福”二字的大印，赐福凡间百姓。随即点化木鱼成石，两位老僧因功德圆满，也随神仙飘然而去。此后这一带风调雨顺，五谷丰登，百姓过上了平安祥和的日子。

摩崖石刻（祈福图）：为了再现当年高僧开坛敲木鱼诵经的场景，请雕塑家精心雕塑而成。

穿山甲：很久以前，古门山区白蚁等害虫成灾，一片荒凉。山神便请来了一只穿山甲治虫消灾。它日复一日不知疲倦地与害虫搏斗，终于消灭了害虫，使这里恢复了青山绿水。后来山神报告了玉皇大帝，玉皇大帝念它治害虫有功，封它为神，传说此石就是它的化身。

五福门：相传古门冲有五道古门（也就是从村口到这里有五道古门），在高僧连续敲木鱼诵经666天为民祈祷功德圆满后，附近村民常常到古门山祈福，都要穿过五道古门，据说这是“福、禄、寿、喜、财”五道门，有传言说“过了五道门，祈福有好运”！这道门就的最后一道门，大家一起过吧，希望好运降临给你们。

恋湖石：每天清晨远看这座石头，在曙光照耀下，闪闪发光，有股神奇的感觉。据老人们讲：明朝年间，武当山一位道人路过此地时，看到湖中雾气腾腾直冲九霄，他顿感此地是修炼的仙地，便在石上面朝湖打坐修练，久而久之修炼成正果升天，其身化石，立于此地。

木兰靴：话说木兰将军十年征战荣归故里，已是午夜时分，她怕惊动了山下的乡亲，便和随从拴马露宿山上，第二天早上走时，随从看到靴子太破旧，便劝她换一双，木兰将军非常简朴，只同意换不能穿的一只，走后那只不能穿的靴子就留在了山上，后来化成石靴。

古门寨：我们已到达了古门寨了，这个寨门叫南寨门，整个寨有四个门，即南寨门、北寨门、东寨门、西寨门。据传说，有两种说法，一说元朝时期，蒙古军进攻中原时，当地军民为抵抗元军在山上修建的古寨。另一说是太平天国军队与清军对阵修建的古寨，众说纷纭，其说不一。

剑壁：相传花木兰替父从军出发前，特请了一名铸剑师在古门山上筑炉炼剑，铸剑师按阴阳八卦炼剑七七 四十九天，终于炼就了一把长锋宝剑。一天，铸剑师请木兰试剑，木兰对准大石头就是一剑，顿时大石劈开一个大口子。她又在大石上连砍几剑，其剑锋利无比，切石如泥，现在石上剑痕依稀可见。

古门论剑：传说木兰年少时与师兄弟一起习武练功，常常在此切磋武艺和剑法，由于她勤学苦练，不久她武功超群，剑法玄妙，她替父从军后，在战场上所向无敌，战功卓著，朝庭封为无敌将军，其木兰剑法也由此名传天下。

伟人峰：你们看那山峰非常像伟人周恩来，1946年，周恩来受中央委托，前往河南宣化（在我们景区北面，相距90多公里）解决“新五师”与国民党军队军事危机问题，历史上叫“宣化和平谈判”，周恩来由武汉到宣化，一行四辆吉普车来到姚集河边（距我们景区5公里）时遇洪水不能过河。四乡老百姓听说是共产党周副主席的车，就自发地用龙杠将小车抬过了河，给周恩来留下深刻的印象。解放后，周恩来到湖北视察时还与时任省主席的李先念提起过当年过河的情景，周恩来感慨万千。当年周恩来打着赤脚过河时的照片由南京博物管提供，我区档案馆还保存着，也许是天意，也许是周恩来不忘姚集人民，当古门风景区建成开园时，不少游人在此看到那山峰一致觉得像伟人周恩来的卧像。你们观后认为象不象？

问天石：女娲补天时，一不小心一块巨石划过长空，坠在此岭。当巨石击中山岭，振撼五岳时，漫山遍野的怪石钻土而出，张嘴向天发话，问个不休。后来人们把这块给古门山的石头带来灵气的大石叫“问天石”。

天河：为双龙谷上游人工湖及其向前延伸的河谷组成。全长1.8公里，蓄水11万方，水面90亩。河道两岸苍松翠柏，石山绵连，云雾缭绕。

锁谷桥：此桥如巨锁将两峰紧锁，从而造成“水泻双龙谷”的壮观景象。

二龙珠：这对圆溜溜的巨石，山里人叫二龙珠。相传古时有一年，我们这里发生大旱，老百姓祈求上天降雨，当地土地神报告了东海龙王，龙王腾云驾雾来此降雨，他看到山势险竣，怕大雨汇成洪水泛滥成灾，就撒了两颗龙珠在峡谷之中，使流水缓慢顺峡谷而下。

龙王庙遗址：始建于明末清初，毁于“文革破四旧”。每逢天干无雨，老百姓便到此庙拜神降雨。在此峡谷中，曾发现巨大的石龙头。

双龙瀑：此处的瀑布自两处石间飞流直下，宛如两条巨龙吐水，这是峡谷中最美的瀑布景观。

龙牙石：相传龙王为了这里长期风调雨顺，就派东海一条老龙在此镇守，时间一长，老龙对这里产生了感情，当龙王召他回东海时，他将身躯留在了峡谷之中，化成石头，这块石头就是龙牙石，下面还有龙鳞石、龙脊石。

福源：水乃山之灵，山有水则福。

叠韵：这段溪流形成折叠奔腾，如情歌竹韵，醉人心脾。因此人们叫“叠韵”。

三叠瀑：这段瀑布由上至下形成三层瀑布，故起名“三叠瀑”。

黄鹰石：相传一只黄鹰与黑雕搏差斗时受伤，飞落到双龙谷，凄凉的叫声，被谷中打柴的农夫听见，农夫为鹰仔细治伤并将携带的干粮进行喂食，以后农夫每天来到谷中给黄鹰喂食，吃完后黄鹰就站在农夫的肩上，伴随进山打柴，农夫打柴时，黄鹰就用嘴刁干树枝，村民们说它通了人性，久而久之鹰和农夫难舍难分，不知过了多少年，农夫去逝了，黄鹰在这块石头上大叫三天，就不知去向，后来在黄鹰消失的地方出现了一块形似黄鹰的巨石，人们叫这座石头为“黄鹰石”。

姊妹松：木兰死后，安葬于青狮岭北山脚下，她的表妹安葬于古门山下。由于生前二人形影不离、肝胆相照，死后分离使她的师傅铁冠道人甚为悲伤。他便将二人灵魂合炼为一，植于古门青松树根之上。后来好多青松成为一棵树根上长出两根躯干相同的青松。于是人们便把这种青松叫姊妹松，这也是对古人深厚友谊的一种鉴证。

湖谷亭：为双龙谷出口之亭。此亭既可以观湖光山色，又可以赏幽谷飞瀑，真使人怡情悦性。

古门湖：为双龙谷溪流汇集而成，水面800余亩，湖水波光潋滟、清流见底，三面青山环抱，“龙”形半岛伸至湖心，是歇息休闲和游湖荡舟的好去处。