人物◎齐国的缔造者姜太公

第一篇：人物◎齐国的缔造者姜太公

人物◎齐国的缔造者——姜太公

姜太公是齐国的缔造者，周文王倾商武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，也是中国古代一位影响久远的杰出韬略家、军事家和政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家均追他为本家人物，因此被尊为“百家宗师”。这充分说明了姜太公在中国历史中的重要地位和其思想理论的博大精深。

一、生平姜太公（约公元前1156年—约公元前1017年），亦作姜尚，商末周初人。姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，别号飞熊，人称姜子牙，因其先祖辅佐大禹平水土有功被封于吕，故以吕为氏，也称吕尚。

半生寒微姜太公是东海上人（今山东省日照市莒县）。其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功。舜、禹时被封在吕，有的被封在申，姓姜。夏、商两代，申、吕有的封给旁支子孙，也有的后代沦为平民，吕尚就是其远代后裔。

姜太公文化园中的姜太公塑像（位于山东省日照市）姜太公出世时，家境已经败落，所以“太公望，齐之逐夫，朝歌之废屠。”（《战国策·秦五》），即他干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。但他人穷志不短，无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华，可是直到70岁还是一无事处，闲居在家。兴周灭商姜太公72岁时，来到渭水之滨磻溪（今陕西宝鸡境内）垂钓，借钓鱼的机会求见姬昌，姬昌在出外狩猎之前，占卜一卦，卦辞说：“所得猎物非龙非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王之业的辅臣。”姬昌于是出猎，果然在渭河北岸遇到姜太公，与他谈论后姬昌大喜，认为姜太公是个奇才，说：“自从我国先君太公就说：‘定有圣人来周，周会因此兴旺。’说的就是您吧？我们太公盼望您已经很久了。”因此称将为“太公望”，二人一同乘车而归，尊为太师。这即是“太公钓鱼，愿者上钩”的来源。

姜太公钓鱼台（位于陕西省宝鸡市陈仓区）周西伯昌从羑里脱身归国后，暗中和太公策划如何推行德政以推翻商纣政权，其中很多是用兵的权谋和奇计，所以后代谈论用兵之道和周朝的隐秘权术的都尊法太公的基本策略。周西伯为正清平，尤其在明断虞、芮二国的国土争讼后，被诗人称道为膺受天命的文王。西伯又讨伐了崇国、密须和犬夷，大规模建设丰邑。天下三分之二的诸侯都归心向周，多半是太公谋划筹策的结果。文王死后，武王即位。九年，武王想继续完成文王的大业，东征商纣察看诸侯是否云集响应。军队出师之际，被尊称为“师尚父”的吕尚左手拄持黄钺，右手握秉白旄誓师，说：“苍兕苍兕，统领众兵，集结船只，迟者斩首。”于是兵至盟津。各国诸侯不召自来有八百之多。诸侯都说：“可以征伐商纣了。”武王说：“还不行。”班师而还，与太公同写了《太誓》。

牧野之战时的姜子牙又过了两年，商纣杀死王子比干，囚禁了箕子。武王又将征伐商纣，占卜一卦，龟兆显示不吉利，风雨突至。群臣恐惧，只有太公强劝武王进军，武王于是出兵。十一年正月甲子日，在牧野誓师，进伐商纣。商纣军队彻底崩溃。商纣回身逃跑，登上鹿台，于是被追杀。第二天，武王立于社坛之上，群臣手捧明水，卫康叔封铺好彩席，师尚父牵来祭祀之牲，史佚按照策书祈祷，向神祇禀告讨伐罪恶商纣之事。散发商纣积聚在鹿台的钱币，发放商纣屯积在钜桥的粮食，用以赈济贫民。培筑加高比干之墓，释放被囚禁的箕子。把象征天下最高权力的九鼎迁往周国，修治周朝政务，与天下之人共同开始创造新时代。可见武王伐纣，灭商盛周，太公立了首功。封国安邦武王灭商后，同姜太公、周公旦等人商议，把全国分成若干个侯国，由周天子分封给在灭商大业中作出贡献的姬姓亲族和有功之臣建都立国，充当周朝统治中心的屏障，即所谓“封建亲戚，以藩屏周”。由于姜子牙在兴周灭商中功勋卓著，而被首封于齐地营丘（即今淄博市临淄区），建立齐国，以稳定东方。公元前1045年，姜太公带领本部人马奔营丘而来。由于长途跋涉，十分疲惫，一行人行军速度很慢。一天傍晚他们来到离营丘不远宿营，准备明日赶到营丘。有人说：“有道是机会难得。这些人睡起觉来香甜安稳，哪像个赴国建都的样子”。太公听后睡意全无，急命整顿人马披星戴月赶赴营丘。至黎明时到达淄河西岸，只见莱国军队正在涉水奔营丘而来，剑拔弩张，形势危急。原来莱国（中国先秦时期的九夷所建的诸侯国，是商周时期东夷古国，后被齐灭，建都归城，即今烟台龙口市境内）与营丘离得很近，是商纣王的属国，莱侯想趁太公立足未稳之际抢占营丘。两军在淄河西岸展开对垒，太公指挥镇定自若，士兵作战英勇顽强，莱军被杀得丢盔弃甲，悻悻而回。

齐国建国之初的姜子牙

齐国就这样正式建立起来。姜太公建立齐国后首先以法治国，安定民心。司寇营汤阳奉阴违，受贿害民，并妖言惑众，宣称要以所谓的“仁义”治齐，姜太公便令人把营汤斩首，以正政令；东海上有被时人称为“贤人”的狂矞、华士兄弟，不向天子称臣，也不为诸侯做事，以不合作的姿态和平对抗新生的齐国，姜子牙认为他们自私自利，不为国家尽义务，是“害群之马”，就下令诛杀他们。一时间齐国再也没有违抗命令法规的事情了，混乱局面迅速得到了安定。仅仅五个月姜子牙就去向周公汇报其安邦定国的政绩。强国富民姜太公治国有方，在政治上推行尊贤尚功的政策，即选拔有才能的人做官，吸收大批当地东夷土著中的人才加入到齐国统治阶层，让他们在国家建设中发挥应有的作用。对通过考核符合选贤标准的人，不分亲疏用其所长，最大限度发挥他们的积极创造性。这一用人路线打破了西周以血缘关系为基础的“尊尊亲亲”的正统思想束缚。姜太公还把用人提升到事关国家兴亡的高度，提出“六守”、“八征”、“六不用”的人才理论。实践证明，他的用人思想不仅开创了任人唯贤、唯才是举的人才使用先河，也为后来齐国称霸列国奠定了基础。姜太公在文化上推行“因其俗，简其礼”的开明政策。太公认为，如果在齐地强力推行周礼，容易产生民族矛盾，不利于治国安邦。经过再三斟酌，他决定从齐地实际出发，从俗简礼，不强制干涉，且务实地创造了既让齐民乐于接受，又不太悖周礼的新制。齐地依山傍海。齐国初建之时，太公针对“齐地负海潟卤，少五谷而人民寡”（《汉书·地理志》）这样极其恶劣的自然条件实际，因地制宜，制定了“通商工之业，便渔盐之利”，“劝以女工之业，通鱼盐之利，而人物辐辏。”在这种“农、工、商”三宝并举的宏观战略指导下，齐国制造的冠带衣履畅销天下，鱼盐流通列国，诸侯纷纷前来朝拜，齐国逐步由偏僻荒凉的小国穷国发展为雄居于东方的泱泱大国，为后来的齐桓公“九合诸侯，一匡天下成为五霸之首”奠定了雄厚基础。

齐国富强后的姜子牙安定周室姜子牙封齐建国后，相当多的时间是在镐京做周朝中央政权的“太师”，辅佐外孙周成王姬诵、重外孙周康王姬钊。他的大儿子齐丁公姜伋，也没有到临淄治理齐国，而是一直在镐京担任虎贲氏之职，统领着王宫卫戍部队。齐国开国后的三十余年，营丘基本上由姜太公的三儿子丘穆公镇守。成王时期，管叔、蔡叔、霍叔“三监之乱”，淮夷、徐夷“殷东五侯“、”起兵反周，姜太公父子辅助周公旦，或坐镇京都、运筹帷幄；或领兵东征、冲锋陷阵；或左右呼应，东西夹攻，迅速平定了这场叛乱，为二次安周立下了赫赫战功。再后来，周成王去世，姜子牙父子又接受了成王托孤的遗命，担负起辅佐太子的重任，后又与众臣一起扶立太子姬钊登位，史称周康王。寿终镐京周康王六年，姜子牙卒于周首都镐京，岁寿139岁，子丁公姜伋继位。齐丁公姜伋继续辅佐周康王，成为仅次于首辅召公奭的次辅，并掌管周王朝的精锐部队三千虎贲，保卫丰镐。

姜太公祠（位于山东省淄博市临淄区）

二、评价姜子牙一生坎坷多磨而又轰轰烈烈、神秘莫测。纵观太公一生的建树，无论从军事、政治、经济思想等方面，都有卓越贡献，其中尤以军事为最，所以太史公言“后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋”，称得上兵家之鼻祖，军事之渊薮。姜子牙是中国历史上一位全智全能的人物，也是中国文艺舞台上一位“高、大、全”的形象，还是中国神坛上一位居众神之上的神主。作为宗教的神仙，他是武神、智神，被奉为“太公在此，百无禁忌”的护佑神灵。周朝从古公亶父起，就盼望能得到一个圣人，一位武能安邦、文能治国的贤才，来辅助周国实现灭殷兴周的任务，所以称太公为“太公望”，到武王执政时，又以“师尚父”相称，尊宠权贵无以复加。文王所命太公为“太师”，是西周王朝“三公”中的最高长官，既主军，也问政。时有“天下三分，其二归周者，太公之谋计居多”之言，足见太公在周朝中的地位之重。

影视作品中的姜太公对于姜太公，人们不仅重视他的著作和智慧的价值，对于他的高尚人格和不懈奋斗的精神也十分尊崇，怀念他对正义、对文明的孜孜追求；困难，他不退却，不屈辱，不低头；饥饿，也不理会；沉沦，他不屈服；年高，他不服老，而对自已的理想、信念和追求毫不动摇。太公是有志不嫌年高，大器晚成“使老者奋”的典范。他永远是中华儿女的自豪和骄傲。以下是历代对姜太公的评价（节选）：《诗经·大雅·大明》：“牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。”周灵王：“昔伯舅大公，右我先王，股肱周室，师保万民，世胙大师，以表东海。王室之不坏，繄伯舅是赖。”季札：“美哉！泱泱乎！大风也哉！表东海者，其大公乎！国未可量也。”晏婴：“使贤者常守之，则太公、桓公将常守之矣。”孔子：“许由，独善其身者也；太公，兼利天下者也。”孙武：“昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。”孟子：“由文王至于孔子，五百有余岁，若太公望、散宜生，则见而知之；若孔子，则闻而知之。”荀子：“殷之伊尹、周之太公，可谓圣臣矣。”司马迁：①“迁九鼎，修周政，与天下更始。师尚父谋居多。”②“太公至国，脩政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国。”③“以太公之圣，建国本，桓公之盛，修善政，以为诸侯会盟，称伯，不亦宜乎？洋洋哉，固大国之风也！”班固：“凡兵，所以存亡继绝，救乱除害也。故伊吕之将，子孙有国，与商周并。”

长按、识别、关注

第二篇：品牌价值缔造者最终材料

价值缔造者 产业领军人

——得力集团有限公司发展之路

得力，一个家喻户晓的知名品牌，一个陪伴众人成长的驰名商标，一艏引领中国文具行业前行的文具旗舰。得力，不仅代表着中国文具行业的先进理念与技术，更开创了属于文具品牌的新时代，成为享誉中国乃至世界的品牌价值缔造者，谱写出一篇又一篇慷慨激扬的乐章。

创建于1988年的得力，是一家拥有6500名员工的中国最大综合文具企业。自创建以来，得力以创新引领中国文具产业的发展，形成了覆盖办公文具、学生文具、商用机器、书写工具、办公电子、IT耗材、纸制品等七大类产品体系的整体解决方案，雄踞中国文具第一品牌。5大工业园、11家专业工厂、8个研发中心、2处设计研究所，得力在产业格局、规模效应、产业链整合、高科技应用等方面领先业界，一举成为拥有世界最大产能的文具企业之一。在中国，45家分公司，6000家指定分销伙伴，50000家文具零售商，得力打造起最庞大的销售网络；在全球，得力产品远销100多个国家和地区，正在构建一个全球性的营销网络。卓越品质、合理定价、齐全品类、优质服务，得力以科学系统的整体解决方案成为文具市场价值缔造者，开创出一条属于自己的发展之路，引领中国文具行业走向新的起点。

一、破茧成蝶的蜕变

上世纪八十年代，在中国美丽的东南沿海，一颗种子于悄无声息中慢慢萌芽，随后茁壮成长，谁也不曾想到二十年后这颗名为得力的种子竟会成为中国文具的第一品牌，为宁海、浙江乃至中国带来无尽的财富与荣耀。

怀揣着一颗敬业奉献、艰苦奋斗的心，得力人踏上了艰难的创业之路，在市场经济大环境中谋求着企业的生存与发展。光阴似箭，岁月如梭，弹指间得力走入了2011，历经无数艰难险阻，得力实现了自身破茧成蝶的华丽蜕变，最初的无人知晓转瞬间已成家喻户晓。如今，得力已然傲立于中国文具行业之首，用青春与汗水谱写新的辉煌。

1988-1996年的企业初创期，面临着生存与发展并重的挑战，得力坚持质量第一原则，在风云变幻的市场经济中凭着过硬的质量开辟出一条适合自身发展的道路，并坚实的向前迈进。步入1997-2007年的企业成长期，得力对自身提出了更高的要求：创建中国一流文具企业，提供最高性价比产品，随之而来的就是得力对于产品性价比的全面提升以及营销网络的逐步健全，并于不久后，实至名归的成为中国文具行业的第一名。时光荏苒，得力的脚步迈进了2008年至今的成熟期，企业的使命、愿景、价值观、理念等逐一清晰明了，致力于为全球消费者提供性价比最优的产品，让办公学习更得力的使命，强有力的推动着得力的稳健发展的步伐。

一路走来，得力的发展，有目共睹；得力的成长，步步稳健；得力的未来，一片光明。得力用敏锐的嗅觉、宽广的视野准确的把握着企业的发展方向，用智慧、胆量与能力创造出一个又一个得力的速度与奇迹。迎难而上、破茧成蝶，得力以华丽蜕变跻身世界文具强林之列，而这都源于得力人自强不息、坚忍不拔的品质，源于得力人勇于创新、求真务实的态度，源于得力人开放图强、与时俱进的理念。

如今的得力集团，是一家中国最大的综合文具供应商，占地800多亩遍布宁波各地的十多家生产子公司，形成了规模化的制造基地；遍及全国的几十家销售分公司和办事处，形成了覆盖中国大江南北的广阔营销网络；遍布全球的一百多个国家的经销商和分公司，形成了进军国际的市场先锋。当下的得力，好似一只来自东方的火凤凰，挥动着梦想的翅膀，自由翱翔于广阔的文具世界。

二、内外兼修的成长

得力一贯坚持以产品创新为引擎，以品牌创新和渠道建设为两翼，以完善产业链为平台，以技术创新与产业提升为内源，以社会价值与经济效益相结合为归宿，共促企业快速、持续、科学发展。得力以自身的内外兼修，实现了企业在市场经济大潮中的勇立潮头，也担当起助推地区经济发展的重任。常言道：努力创造奇迹，实力源于坚持，得力便是最好的证明。

建设品牌、完善市场。品牌是有效占领市场的核心武器，得力定位中高端的品牌形象，通过有针对性的产品开发与品牌传播，提升消费者对文具品牌的认知度，将文具行业率先引入品牌竞争的时代。2010年，得力大规模进入央视与东方卫视等多家主流电视媒体。得力构建完善的营销网络，细分目标市场；整合优势资源，建立起消费者心中品牌的地位；召开国内外经销商大会，完善营销渠道。一系列的品牌经营与管理举措，提高得力品牌在市场的影响力，实现了得力市场

份额的稳步提升。

提高创新能力。得力坚持自主创新，不断就产品功能、外观造型等设计进行创新，2004年在上海建立起工业设计研究所，提供全新的设计方案，引领产品不断走向日新月异的发展时代。2006年在韩国首尔建立起平面设计室，主导得力学生文具产品的平面设计，引入全新审美理念，为学生带来新一轮的文具体验。得力的创新硕果累累，几十项实用专利和几百项外观专利的取得见证了得力创新工作的开展与发展，也坚定了得力进一步深化改革创新的信念。

优化产业链、延伸产品线。文具行业细分空间大，需求各异的特点，启发了得力优化产业链的思路，通过细分产品类型、改良产品工艺、延伸产品线、严把质量关，确保提供品质过硬、品种众多的得力产品，从而成功抢得市场先机，获得消费者一致认可。

得力充分整合全球研发、管理、人才方面的优势资源，凭借强大的制造优势与创新意识，打造了世界领先的综合实力，不断赢得来自全国、省、市的多项荣誉。中国驰名商标、中国出口名牌企业、中国轻工业文教用品行业十强企业第一名、国家高新技术企业、中国环境标志产品、全国轻工业卓越绩效先进企业、省制造业百强企业、省企业技术中心、宁波市市长质量奖、宁波市纳税50强第20位、制造业百强企业第19位等等。

三、厚积薄发的技改

文具行业作为中国传统行业对劳动力的需求一向较多，得力从几个人的小加工厂发展至几千人的大规模集团企业，实现了企业规模的突飞猛进。然而，随着市场经济竞争的日趋激烈，为了企业的长期发展，得力开始思考“如何才能谋求企业经济效益的全面提高，如何方能实现人均产值的快速提升”等系列问题。正是在如此的背景下，得力技改小组应运而生。

2004年部分地区开始出现小范围用工荒，2007年部分省份凸显出一线熟练工难留现象，2009年初，用工荒大规模扩展成全国性问题。自此，用工荒成为影响企业发展的关键要素，于是企业转型、技术升级势在必行。得力决策层深感社会客观现实对企业发展的影响，纷纷开始寻求新的突围，技改成为第一个突破口。

得力进行技术改革，技改力度与日俱增，技改组发展成技改办，技改办升级为技术革新委员会。一路走来，技改理念坚实厚重，技改举措步步稳健，技改工

作逐渐成为得力在市场竞争中屡获全胜的核心竞争力，成为得力产品日新月异的技术保证。公司高薪聘请来的几名工程师，打造起得力最早的20人规模的自动化研发团队；3年后，80名常设技改人员的规模组建起得力专业、高效、务实的新团队；而今，由得力文具、装订、文教、电子、工具五家子公司共同组成的得力技术革新委员会的成立，将得力技术改造工作带入新的时代，并以如火如荼的态势发展开来。

一支英雄团队，一批可敬之士，用最真最诚的努力与汗水，创造出一系列企业与个人的价值。举个案例，一组得力人，冒着酷暑历经数月反复试验、精益求精，成功改良了摇臂、美工刀、印垫等14项产品制作工艺，既提高了产品质量，又为企业降低了产品生产成本，无形中创造出百余万价值。

四、员工至上的理念

得力自创立以来一直秉承员工至上理念，将员工视为家人，并将爱员工上升为企业理念，从全方位多角度对员工的关心、关爱与关怀。良好的生活条件、丰富的文体活动、安全的生产环境、现代化的工作设备以及个性化的职业规划构建起一个以员工为核心的温馨之家——得力。

住宿由6人间变为如今的4人间、3人间、双人间、夫妻间、套间，取消了上下铺，宿舍布局合理、设备齐全，配有独立卫生间、宽敞的阳台、全天候的热水供应、液晶电视、空调、网络、小型厨房间等。不仅如此，超市、洗衣房、健身房、台球室、网吧、棋室、兵乓球室、篮球场、羽毛球场、阅览室、多功能厅、文化宣传窗、得力报、党员活动中心等为员工的文化、娱乐、生活、学习提供了便捷丰富的场所和途径。安排联系员工子女就学、提供免费工作餐、安全接送班车、开设公交专线等举措，共同构建起得力员工安心、放心的外部环境。

走入生产车间，随处可见安全、高效生产的举措，一台冲床前，红外线感应装置，有效地确保了员工身体的安全。一排排自动化的组装设备，将员工与机器的接触距离拉大，最大程度的避免了各种工伤事故的发生。再看看食堂里专用的切菜机、洗碗机，不仅大大降低员工误伤的机率，而且有效降低了员工的劳动强度。接着可以看看得力工业园区内一辆辆温馨可人的卫生清扫车、巡逻车以及物流中心装卸货的可调式平台与专用叉车，都是用于解放员工双手、降低员工劳动强度，提高员工安全保障的设备，而这只是众多设备中的一小部分。看到这些，相信你会和我一样发自内心的感叹，感叹得力的周全，感叹得力对员工的关怀，更感叹得力对员工至上理念的深入细节。

五、奋力一搏的跨越

几十年来，文具消费只是依靠产品和销售渠道开拓市场，向来“稳健”经营的得力走出一步险招，经过一番筹划，2010年2月春节开始，得力品牌宣传片在央视1、2、3、6套以及东方卫视共五个频道同时高密度投播。

一亿多元的广告投入，这在业内史无前例。一直以来，文具市场由于缺乏品牌引导，消费者在选购文具用品时，往往会选择售价低的产品，而经销商受到利润导向，便会倾向销售利润高的产品，如此往复，对于得力而言将会陷入“规模不经济”的怪圈。于是，卖产品还是卖品牌，就成为摆在得力面前的双向选择，决定着得力企业发展的方向。多少个日夜论证，多少个争锋相对，在得力集团高层的踌躇中品牌选择最终落定。随即就有了全国消费者耳熟能详的“办公当然更得力”的鲁豫代言宣传片，虽然简短但却精细。

功夫不负有心人，事实证明，这一步没有走错。2010年底，受制于成本上涨，尽管得力各类文具全面提价15%，但市场的销售额非但未减反而直线上升。广告效应带来的不只是销售额的提高，还有全国各地销售网点产品上架率的提升以及消费者对于得力品牌的认知。据统计，5000多个销售点平均上架单品从50个上升到170多个，销售额相比去年增长30%，消费者对得力品牌更为青睐。

在国内市场红红火火时，海外市场同样一片大好，最初以贴牌制作产品的得力发展之路转为主营得力产品，亮出自己品牌之路，2010年得力产品外销额占得力出口额一半以上。如今，得力海外代理销售点遍布100多个国家，在泰国、印度、马来西亚分别建立了全资销售公司。得力模式正一步步向海外延伸。

六、大爱无疆的奉献

得力以客户第一的理念、科学高效的绩效、稳扎稳打的精神、开拓进取的斗志、专注务实的态度、创先争优的意识以及回报社会的责任，开辟出一条具有得力特色的品牌运营之路，受到来自全国各级党政府部门及领导的重视。中央政治局委员、国家政协副主席王刚，全国政协副主席厉无畏，国务院发展研究中心主任张玉台，省委常委黄坤明，副省长郑继伟，市委副书记、市长刘奇，市委常委、宣传部部长宋伟，省工商局副局长冯水华，县委书记王剑侯，县委副书记、县长褚银良等领导陆续莅临，视察指导得力各项工作的建设与开展。

怀着一颗饮水思源的心，得力大力投身社会公益慈善事业，承担起一个社会领导企业所应有的责任。无论是印度洋海啸、汶川5·12大地震、玉树大地震等天灾下的抗震救灾，还是贵州毕节地区、新疆和田第三小学、青川瓦砾中心小学等边远地区的捐款捐物，亦或是河南淮阳李灵希望小学、宁海县人民教育基金、全国贫困大学生助学、宁海徐霞客开游节赞助等文化教育的扶持，或是援疆资金、森林宁海、城乡公路修建、老年活动中心搭建等新农村建设工作的社会支持，以及孤寡老人、贫困职工等弱势群体的救助，但凡涉及慈善、文化教育、新农村建设、扶贫济困等社会公益慈善事业的活动，得力均积极参与、全力支持，得力也因此获得了浙江省慈善贡献奖、绿叶奖等诸多公益慈善荣誉。

迄今为止，得力以超过2000万元人民币的财力物力与百分百的激情热情默默的支持着社会公益事业的开展，并以每年不断递增的态势加大着公益事业的投入，对社会对企业对员工都起到了巨大的鼓舞、激励与带动作用，而这仅仅只是得力社会价值的一小部分。得力的爱悄无声息但却厚重有力，得力的情平凡无奇但却汹涌澎湃，得力以自创的六爱精神深刻的弘扬着情系中华、大爱无疆的民族精神，在物质与精神层面均发挥出了行业领军人、思想领导者的作用，为实现中华民族的繁荣富强添砖加瓦。

七、高瞻远瞩的规划

高瞻方能远瞩，规划指引前途。得力从以出口加工、代加工为主业的初创期“积极扩大生产规模、以质量求生存”，到成长期“创建中国一流的文具企业、保持最高的性价比”，再到现在的“创建世界一流文具企业”，一次次战略的调整，诠释着得力的鸿鹄之志。

聚沙成塔、水滴石穿。得力以精益求精的精神、海纳百川的胸怀、高瞻远瞩的规划一笔又一笔的描绘着未来的宏伟蓝图。月度计划、季度计划、计划，三年目标、五年规划、十年战略、二十年远景，一个个详细的目标任务，一项项明确的分工举措，一支支专业的合作团队共同构建起得力气势磅礴的雄伟蓝图。刹那间，未来的得力以了然于胸、巍然于前，三年后的得力在经济效益上将翻一番，实现企业规模的更上一层楼；五年后的得力将进入国际文具行业前列，让世界每个办公室都有得力；八年后的得力在自身软硬件上突破发展格局；十年后的得力将稳居世界一流文具行列；二十年后的得力将成为中国一张标志性名片„„

大志者，立长志。得力以独有的长远眼光、敏锐的决策判断、果断的行动方

针以及精确的目标分解，将每一步进步、每一次成功都做到稳健如山、掷地有声。在风云变幻的市场经济中，得力稳健务实的精神、科学长远的规划和认真专业的态度也奠定了自身力挽狂澜、一往无前的稳固基础。

这就是得力，一家内涵丰富的企业；这就是得力，一支高效团结的队伍；这就是得力，以日复一日的坚持与执着，开创了文具行业的奇迹。每一天，在世界各个城市得力都真诚的为成千上万的顾客提供着得力的服务；每一天，亿万消费者都会在中国中央电视台CCTV看到得力；每一天，不计其数的得力客户会在商务旅行中遇到得力；每一天，千千万万的得力使用者会在身边用到得力；每一天，得力的产品都会出现在每一个需要它的地方„„

放眼未来，为梦想而生，为荣誉而战，得力人将继续秉承务实、稳健、专注、创新的思想，坚持了解客户、解决问题、满足需求、提供整体方案的核心理念，怀抱爱社会、爱企业、爱产品、爱客户、爱同事、爱家人的六爱精神，仰首前行，追逐世界一流的文具企业目标，在神州大地上谱写得力新篇章。

第三篇：姜太公祠游记

姜太公祠游记

朱台镇西单小学

韩克勇

姜太公祠位于淄博市临淄区桓公路东端，未到景点这路名便令人回想起春秋五霸之首的齐桓公。门前广场中轴线上矗立两座牌坊：前面是题为“天齐至尊”的四柱七楼清式木质牌坊，描金彩绘，装饰腾龙图案，象征着姜太公在齐地有着至高无上的地位。再进是题为“丘穆公祠”的白花岗岩四柱三楼的冲天牌坊，斗拱横梁做成仿木样式，正面方柱上刻有篆书楹联：“太公穆公祖德昭百代，华域外域宗胤遍五洲”；向内刻的是行书“祖有渭水源流远，宗始营丘世泽长”。景点入口是三楹的姜太公祠入门，门楣上悬挂着著名书法家、中国宗教协会会长赵朴初先生的题匾“姜太公祠”，门柱上是著名书法家魏启后先生撰写的楹联：“灭纣传佳话，辅周论封神”，大门两侧供奉有高大威武的青龙、白虎两星君，由于祠堂是坐南朝北布局，和一般“左青龙、右白虎”不同，左侧为西方白虎神紧握长矛，右侧为东方青龙神手持巨斧。

该祠中轴线布局为三进两院落：一进院的中轴上设垂花门，门内影壁上有篆书“太公在此”四个大字，意为“太公在此，百无禁忌”，突出了姜太公在中国神坛居众神之上的神主地位，是广受尊崇的居家护佑神灵。东西横轴上设左右门与钟鼓楼，并有抄手回廊有机连接。

二进院正面主殿为歇山穿堂，殿堂五楹。门柱上的楹联“斩将封神功贯古今人第一，兴国治齐才兼文武世无双”便是对姜太公最恰当的评价。殿堂正中端坐着姜太公的彩绘塑像，束发白髻、目光炯炯，便可看出他那经国济世之才。圣像两侧供奉有齐国的第二代国君齐丁公和第十六代国君齐桓公的圣像。殿壁上的壁画，表现了姜太公的生平事迹，主要内容有：姜氏封吕、贫困生涯、弃官避纣、著书立说、渭水垂约、孟津会盟、牧野大战、封齐就国、与莱争丘、严罚不训、周王授权、传子归周等，全面描述了他不平凡的一生。我们在神像前敬献鲜花，深深的三鞠躬。默默怀念他的丰功伟绩，姜太公所发明的阴符是最早的军队秘密通讯密码，《六韬》中曾有记载：姜太公领周军伐纣，指挥大营被敌兵包围，情况危急，姜太公令信使突围，回朝搬兵，因怕周文王不认识信使，耽误军务，就将自己珍爱的鱼竿折成数节，每节各代表一件军机，令信使牢记。信使几经周折回到朝中，周文王令左右将几节鱼竿合在一起，亲自检验，辨认出是姜太公的心爱之物，亲率大军解了太公之危。事后，姜太公拿着那几节使他化险为夷、转危为安的鱼竿，妙思如泉涌，将鱼竿传信的办法加以改进，便发明了“阴符”。

西配殿为五贤殿，楹联“周鳞台骝飞熊梦合姬家瑞；武师文友尚父道遵关里闻”。供奉齐国的五位著名政治家、军事家，有齐桓公相管仲、《孙子兵法》作者齐国军事家孙武、齐威王军师孙膑、齐景公大司马田穰苴、被齐襄王封为安平君的田单；东配殿名五祖殿，楹联“钓台人家素有姜老怀；齐地百姓长存太公心”。供奉道教的五位祖师，有东华帝君王玄甫、孚佑帝君纯阳祖师吕洞宾、五斗米道创立者张天师张道陵、全真道的创始人王重阳、全真龙门派邱长春祖师。

姜太公辅佐周王朝灭掉殷商，以首功被分封到了齐国。姜太公是齐国的开国太祖，姜太公是中国历史上著名的大军事家、政治家、思想家，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家祖师，被尊为“百家宗师”。著有《六韬》、《阴符令录》、《金匮》等著名兵书，中国古代的兵论、兵法、兵书、战策、战术等一整套的军事理论学说，就其最早发端、形成体系、构成学说来说，都始自齐国，源自太公，所以说太公为兵家宗师、齐国兵圣、中国武祖是当之无愧的。东西配殿的这些彩塑群像犹如群星拱卫北斗，向游人展示着姜太公的崇高历史地位。

从主殿穿堂而过，便是太公衣冠冢，姜太公死后按周礼返周而葬，齐人思念太公恩德，葬衣冠于此，冢高18米，南北50米，东西55米，南依稷山，北向齐国故城，衣冠冢在苍松翠柏的掩映下肃穆庄严。表达了齐地人民对姜太公这位齐国的开创者，齐文化奠基人的怀念和敬仰，墓道前有花岗岩石坊，柱联“葬衣冠永怀太公德；建祠宇再见武成光”。石坊横眉上的”周师齐祖”更是高度概括了姜太公一生的丰功伟业。墓前有祭台、石香炉和墓碑，碑文为“武成王姜太公衣冠墓”。

沿着顺时针方向绕墓一周，墓后矗立着三座巨大的石碑，分别是“崔氏先祖之碑”、“高姓继祖绍宗碑”、“丘氏访祖认宗碑”，细雨蒙蒙、芳草萋萋，无言的叙说着后人对姜太公的敬仰追慕之情。

第四篇：齐国文化

齐国文化

所谓齐国文化，也就是齐人创造的、存在于特定历史时空的物质文化、规范文化和精神文化的总和。

齐国文化存在的时间，一般是从公元前1045年姜太公封齐建国开始，至公元前221年田齐为秦所灭结束。从文化渊源的角度，时间可上溯至距今8000多年的东夷文化时期；从文化影响的角度，可下延至西汉武帝董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”时止。

齐国文化存在的空间，主要以春秋后期时的齐国疆域为主要范围，包括今天的鲁北、鲁中及山东半岛地区（也就是“海岱之间”的山东地区）。

齐国文化是中国优秀的传统地域文化之一，别具一格，特点明显。从文化模式的角度观照，在地理环境上，齐国文化是半岛濒海型文化（非完全海洋文化）；在经济结构上，齐国文化是农工商一体化的复合式经济文化（非完全的工商经济文化）；在政治思想领域内，齐国文化是以忠君爱民相统一、礼法结合、义利并重为特色的兼容式政治文化（非纯爱民、法制文化）；从文化发展的角度审视，齐国文化又显现出与其他先秦地域文化迥乎不同的变革性、开放性、多元性、务实性和智慧性。

齐文化的源头——东夷文化。东夷，指活动在夏、商、周统治中心以东的东方部族。其活动范围包括今天山东全省、河北省东部、河南省东部、江苏省北部等地区。东夷族同华夏族一样，也有高度发达的文明。40万年以前的沂源人与北京周口店猿人几乎同一时期，他

们活动在以沂源为中心的泰沂山脉中段地区，创造了丰富的旧石器文化，可以说是东夷文化的源头。东夷文化从距今8500年开始，依次经历了距今约8500～7800年的后李文化——距今7300余年的北辛文化——距今6500年前后的大汶口文化——距今约4500年的龙山文化——距今约4000至3500年的岳石文化等阶段。他们发明了薄如蛋壳、表面光亮如漆的“蛋壳陶”，开始饲养家畜、修筑城墙、种植水稻、冶炼青铜、创造文字。按照目前世界上公认的考察文明起源的四大因素（文字、城市、金属器具、礼仪）来加以科学审视，我们可以断定，东夷文化是中华文明的重要源头之一，而淄博、临淄文化源远流长，根基深厚，是中华文明的重要发祥地之一。

齐国文化的奠基者---姜太公。姜太公名尚，字子牙，是我国历史上伟大的军事家、政治家、思想家。他辅助周文王、周武王灭商兴周，因首功被封于齐。公元前1045年，他击退了莱人的进攻，建立了齐国，定都营丘（今临淄）。姜太公建立齐国以后，首先以法治国，安定民心。他诛杀了以所谓的“仁义”乱齐的司寇营汤，和以不合作的姿态和平对抗齐国政权的“贤人”狂矞、华士兄弟，使齐国混乱的局面迅速得到了安定。仅仅五个月时间，就去向周公汇报了安邦定国的政绩。姜太公在政治上推行尊贤尚功的政策。就是选拔有才能的人做官，吸收大批当地东夷土著中的人才加入到齐国统治阶层；在文化上推行“因其俗，简其礼”的开明政策。所谓“俗”，指“夷俗”，即当时当地东夷人的生活方式；所谓“礼”，指“夷礼”，即当时当地东夷人的礼仪制度；所谓“因其俗，简其礼”就是尊重东夷人的文化传

统，不强制推行周礼，而是从齐地实际出发，务实地创造了既让齐民乐于接受，又不太悖周礼的新制；在经济上倡导“农、工、商”三宝并举、“通商工之业，便渔盐之利”的宏观战略。齐国初建时沼泽遍布，土地盐碱化严重，自然条件恶劣，对农业经济的发展极其不利。姜太公因地制宜，在注重发展黍、稻生产的同时，利用境内矿藏丰富、鱼盐资源丰富的特点，大力发展冶炼业、丝麻纺织业、渔盐业等手工业；还利用齐国交通便利、人民有重商传统的优势，大力发展商业，推行与列国通货的外贸政策。在这种开放的经济政策指导下，齐国制造的冠带衣履畅销天下，鱼盐流通列国，诸侯纷纷前来朝拜，其他诸侯国的人和财物纷纷流归于齐国，络绎不绝地汇聚到齐都营丘。这样，齐国由偏僻荒凉的小国、穷国，逐步兴盛发展成为雄居于东方的大国、富国。

那么，齐国文化在东夷文化的基础上，经过姜太公等人的努力之后又经历了怎样的兴衰历程呢？

齐文化的第一次高潮发生在齐桓公时期（公元前685年—公元643年），公元前685年，姜小白登上君位，就是齐桓公。他不计一箭之仇，拜管仲为相。管仲继承发展了太公思想，辅佐齐桓公，在国内进行了一系列改革，使齐国很快走上了富国强兵之路。在行政方面，管仲推行了“四民分业”、“三国五鄙”制度；在经济方面，农业上，管仲提出“均田分力”，推行“相地而衰征”的土地税收政策；工商业上，管仲提出“官山海”，实行盐铁专卖；又设“轻重九府”（掌管财政货币的机构）、铸造钱币；还鼓励外贸，“关市几而不征”

（进出境和市场对外商只进行登记管理，不征税），使齐国经济开始繁荣起来。在军事方面，管仲强调寓兵于农，“做内政而寄军令”，将军事编制隐于行政编制之中；在人才培养和管理方面，管仲推行了“三选法”的官吏选任制度；在社会保障方面，管仲实行了“九惠之教”。“九惠之教”包括老老、慈幼、恤孤、养疾、合独、问病、通穷、振困、接绝等9个方面的内容。在外交方面，管仲建议桓公要“以尊王攘夷相号召”，使海内诸侯望风归附。管仲所说的“尊王攘夷”，就是尊重周朝王室，承认周天子的地位；联合各诸侯国，共同抵御戎、狄等少数民族对中原华夏族的侵扰。经过管仲全方位的改革，齐国国内政治稳定，经济繁荣，人民富庶，基本实现了富国强兵的目标，从而为齐桓公创霸打下了坚实的基础。公元前679年，齐桓公召集宋、陈、卫、郑在鄄会盟。在这次会盟中，齐桓公首次成为公认的霸主。公元前667年幽地会盟，周惠王的代表召伯廖以天子的名义，向齐桓公授予“侯伯”的头衔。正式承认了齐桓公的霸主地位。公元前664年—公元前656年，齐桓公、管仲伐戎救燕、伐狄救邢、伐狄救卫、伐蔡盟楚，取得了“尊王攘夷”的胜利，其霸主地位更加巩固。公元前651年，葵丘之会，标志着桓公的霸业达到顶峰。至此，经过近30年的苦心经营，齐桓公在管仲的辅佐下，先后主持了3次武装会盟、6次和平会盟；还辅助王室一次，完成了春秋首霸的伟业，史称“九合诸侯，一匡天下”。齐桓公称霸，将齐文化真正地改造成以兼容并包为特色的文化，使齐文化日臻成熟；促进了中原各国间的人员、物资交流和文化融合，遏制了四方少数民族对中原先进文化的掠夺性破

坏，保证了中原文化的健康发展。齐桓公称霸，大大提升了齐文化在中华文化圈中的地位和巨大影响力，为东方文化中心由鲁至齐的转移、齐鲁成为中国早期文明的中心奠定了基础。

齐文化的继续发展，是在晏婴相齐时期（公元前500年前后），晏婴，齐景公时长期担任相国，是春秋末期杰出的政治家、思想家、外交家。他立足齐国实际，在民本思想的指导下，以礼治国；敢于直谏，匡君救失；重民举贤，廉俭力行；刚柔相济，忠心爱国；从而使趋于没落的姜齐政权，能够在列国争雄中保持了大国的地位，得到了诸侯们的敬佩，后世的敬仰，被称为一代贤相。

齐文化的第二次高潮，是在战国齐威王（公元前356年—公元前320年）、齐宣王（公元前319年—公元前301年）时期，公元前356年，田因齐即位，就是齐威王。齐威王在国内进行了一系列的整顿和改革，使齐国国富兵强，成为战国七雄之一。他积极接受稷下先生淳于髡、平民琴师邹忌的劝谏，励精图治、一鸣惊人；注意整顿吏治，用烹刑诛杀了没有政绩、只知贿赂收买朝廷官员求得赞誉的阿大夫以及接受贿赂的官吏，又奖励给虽在朝廷内倍受毁谤却政绩优秀的即墨大夫一万户的封邑；注意重用人才，把大臣檀子、田朌、黔夫、种首比做“国宝”；广开言路、悬赏纳谏，下令能当面指出国君过失的，给上赏；上奏章规劝国君的，给中赏；在朝廷或街市中议论国君过失，给下赏；改革军事，编辑成《司马穰苴兵法》。齐威王的改革取得了巨大的成功。公元前354年，桂陵之战、公元前341年，马陵之战两胜当时的强国魏国；公元前334年，魏惠王尊齐威王为王。这就是历

史上的“徐州相王”。徐州相王之后，齐威王成了真正的霸主，齐国也“最强于诸侯”。

公元前319年，齐威王去世，他的儿子田辟疆即位，就是齐宣王。他在位期间，胸怀“辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷”的雄心壮志，励精图治，力图统一天下，使齐国始终处于与秦国分庭抗礼的地位。齐宣王尊重知识、招揽人才，进一步扩大了始建于齐桓公田午（公元前374年至公元前357年在位）时期的稷下学宫，采取了更加开明的政策。首先，他给稷下先生们很高的政治地位。当时邹衍、淳于髡、田骈、接予、慎到、环渊等76人，皆赐为上大夫的职位；其次是为他们修康庄大道，建高门大屋，给以很高的俸禄，提供优厚的物质待遇；再次是勉励他们著书立说，展开学术争鸣；同时，还发挥他们的智囊作用，经常向他们征询对国家大事的意见和看法，让他们办理外交，甚至参与制定典章制度。这样一来，稷下学者们参政议政的意识空前强烈，学术研究的自主性、创造性和积极性异常高涨，围绕着王霸、义利、天人、人性善恶、世界本原、名实等时代课题进行了广泛、深入地论辩与交流，出现了百家争鸣的盛况。可以说，齐宣王时期的稷下学宫，其规模之大，人数之众，学派之多，争鸣之盛，都达到了稷下学宫发展史上的巔峰。

齐宣王执政时期，齐文化的发展达到了顶峰。当时，齐国是经济最发达、人民最富裕的诸侯国；齐都临淄是中国最大的商业都市之一；齐国的军事实力强大，军事理论最为先进，《六韬》、《孙膑兵法》笑傲古今。从学术、文艺、科技来看，齐国的水平和活跃度更为其他诸

侯国所望尘莫及，战国时期全国的文化中心、最早的大学和社会科学院——稷下学宫；最早的行政百科全书《管子》；最早的短篇小说集《晏子春秋》；最早的足球——齐国蹴鞠均出现在齐宣王执政时期的齐国。而且更令人叹为观止的是，齐宣王时期出了一大批具有创造力的大家，涌现出一大批具有开拓性的成果。如阴阳五行学说的大家邹衍创立了“五德终始说”和“大九州说”；稷下黄老学派创立了以道法合一为基本特征的黄老之学；孟子、荀子将齐文化与旧儒学融合，形成了新的儒学等。

齐文化的中衰，是在战国后期到齐国灭亡这一段时间内。齐宣王的儿子齐湣王田地（公元前301年至公元前284年在位），前期励精图治，使齐国继续保持了东方强国的地位。后期则狂妄骄纵，穷兵黩武，导致内外树敌，亡国丧命。公元前284年，燕昭王任命乐毅为上将军，率领燕、赵、韩、魏、秦五国合纵攻齐。济西一战，齐军大败。济西之战后，各国军队分别退去，燕军在乐毅的率领下乘胜进军，攻破齐都临淄。燕将乐毅攻破临淄后，短短的几个月时间内，攻占了齐国70余城，偌大的齐国仅剩下了即墨（今山东即墨北）和莒邑（今山东莒县）两座城池没有被攻破。齐湣王仓皇出逃，最后逃奔到莒，被楚国大将淖齿杀死。后来，齐湣王的侍从王孙贾杀死了淖齿，立齐湣王之子田法章为齐襄王，守莒抗燕。公元前279年，即墨守将田单智摆火牛阵，大破燕军。他挥军乘胜追击，很快就光复了齐国，并去莒城迎接齐襄王田法章回都临淄。

齐襄王在位19年，他胸无大志、信用佞臣、怀疑轻视贤臣田单、偏安自守，基本上碌碌无为。这一时期，齐国的国力不见起色。公元前265年，齐襄王去世，他的儿子田建继承王位，史称齐王建。齐王建懦弱无能，一切国家大事全部由母亲——君王后决断。君王后辅佐齐王建的时期，秦国最强，齐国走向没落。为了保存实力，齐国采取的政策是“谨事秦”，不与秦国抗衡争雄，对中原五国态度冷漠，坐视秦国对各国蚕食。公元前221年，秦将王贲率军击齐，齐王建束手投降。至此，齐国灭亡。齐国灭亡了，然而齐文化却没有随着国家的灭亡而迅速消亡，只是随着秦的统一，中衰、沉寂了一段时间。它作为一种地域文化，继续对秦，乃至西汉前期的文化产生着巨大的影响。齐文化的复兴与消泯，是在秦朝统一全国到汉武帝“独尊儒术”这一段时间内。齐文化对秦代全国的政治、文化产生了巨大影响，主要表现在三个方面：一是形成于齐稷下的阴阳五行家的五德终始说，成为秦统一和立法的理论依据。二是秦始皇对齐地的迷恋和对齐方士的轻信，对秦的政治产生了巨大影响。秦始皇统一全国后，共有四次巡狩，其中三次东巡都以齐地为中心；他最相信齐国方士，为求长生不死之药，曾派徐福入海，促进了秦代与海外的交流；正是因为他重用方士，造成了燕齐方士千数人入咸阳的局面，使齐方士由民间走进朝廷。三是秦始皇与方士之间的矛盾，直接引发了“焚书坑儒”。齐人淳于越的直谏和方士的欺骗，导致了这位刚愎自用的暴君，将一部分儒生、方士坑掉。齐文化对西汉前期全国的政治、文化产生了巨大影响，主要表现在两个方面，一是形成于齐国稷下的黄老之学，成为汉初统治者的治国思想。历史上著名的文景之治，就是黄老思想指导

下的产物。二是齐地学者对汉初经学的发展作出了杰出贡献。刘邦重用齐儒叔孙通制朝仪，反映了齐地经学之盛；汉惠帝四年“除挟书律”后，经学传授复盛，一时大师云集，其中多为齐人，几成垄断之势。《史记儒林列传》记载，五经八师中，有四位（辕固、伏生、田生、胡毋生）是齐人。钱穆先生考证，汉初经学博士十二人，其中六人是齐人。汉武帝时期，接受董仲舒的建议“罢黜百家、独尊儒术”，使儒学成为全国中央集权大一统下的统治思想。这不仅是鲁文化的胜利，也是齐文化的胜利。这是因为董仲舒不仅是齐学公羊学大师，其思想主要来自于齐；而且其标榜的“儒术”，既推孔子、阐扬仁学，有鲁文化的成分；又采齐学之阴阳五行，大讲天人感应、阴阳灾异，兼有齐文化的因素。自此，齐文化作为一种独立形态的文化已不复存在，它与鲁文化一起，共同构成了中华民族传统文化的主干，并融合于统一的中华传统文化之中。

综上所述，齐国文化是一种崇尚改革开放、追求务实创新、主张以智取胜的先进文化，可谓是中华民族传统文化宝库中光彩夺目的文化瑰宝。两周时期的齐国，与古希腊大致处于同一阶段，她们各具特色，交相辉映，可称得上是古代世界东西方两颗璀璨的明珠。而八百年齐国故都临淄，作为齐国文化发祥地和中心，更是久负盛名。周至汉时期，临淄是中国最大的工商业都市，为中国最重要的冶金、纺织、制车、制陶、漆器制作、铸镜、手工业科技中心和海盐、丝绸贸易最大集散地，有“东方古罗马”的美誉。

第五篇：齐国成语故事

爱屋及乌

安步当车

拔苗助长 白马非马 百家争鸣 杯盘狼藉 比肩而立 比肩继踵

避实击虚

秉笔直书

卜昼卜夜 不翼而飞 不经而谈

不鸣则已一鸣惊人

不义之财 不知所措 布衣之交

长缨在手 出奇制胜

大公无私

呆若木鸡

得心应手

得意扬扬 东食西宿

斗鸡走犬

断章取义

二桃杀三士

二者必居其一

风驰电掣

风马牛不相及 风雨同舟

扶老携幼 负隅顽抗

覆水难收

改过自新

高门大屋

顾左右而言他

管鲍之交

归真返璞

国之四维

和而不同 画蛇添足

讳疾忌医

鸡鸣狗盗 及瓜而代

见异思迁

姜太公钓鱼愿者上钩

狡兔三窟

嗟来之食

静若处子动若脱兔

九合一匡

居必择邻

屦贱踊贵

滥竽充数

老马识途 洛阳纸贵

门庭若市

明察秋毫 木梗之患

南橘北枳

排难解纷

批亢捣虚

披发左衽

平易近人

其人掘金

齐纨鲁缟

千虑一失千虑一得

穷寇勿追

曲突徙薪

人才为宝

任人唯贤

如获至宝 孺子牛

三令五申

三月不知肉味

舍本事末

十年树木百年树人

事半功倍

视死如归 水深火热 随俗为变 贪小失大 弹冠相庆

堂堂正正

围魏救赵

勿忘在莒

先辨淄渑

言归于好

泱泱大风

一傅众咻 一鼓作气

以管窥天

以逸待劳

为民为天

易如反掌

因势利导 有恃无恐

余音绕梁 余勇可贾 与民同乐

欲盖弥彰

缘木求鱼 早出晚归

折冲樽俎

直言不讳

志在四方 置之死地而后生

知彼知己百战不殆 中流砥柱 邹缨齐紫

坐以待毙 尊王攘夷