2015教师招聘音乐备考资料——中国古代音乐史问答题(九)

第一篇：2015教师招聘音乐备考资料——中国古代音乐史问答题(九)

中公教育.给人改变未来的力量

2015教师招聘音乐备考资料——中国古代音乐史问答题

（九）1、什么是“大曲”和“法曲”?它们各自有什么特点? “大曲”又称燕乐歌舞大曲，是一种综合器乐、歌唱和舞蹈，含有多段结构的大型乐舞。它是汉魏时的相和大曲与清商大曲进一步向更高程度的再发展。它代表了隋唐音乐文化的高度水平。歌、舞、乐三位一体、结构庞大、节奏与速度复杂多变是大曲的重要特点。大曲的结构通常分三大部分：

散序——由器乐演奏，以散板式的自由节拍为主。中序——以歌唱为主，由器乐伴奏，多为抒情的慢板。破——以舞蹈为主，气氛热烈，节奏快捷。

这种音乐形式在唐代的各种音乐中都可见到，如立部伎中的《破阵乐》、清乐中的《玉树后庭花》、胡乐中的《凉州》等。《霓裳羽衣舞》是唐代著名的歌舞大曲之一，是一部较具浪漫主义气息的作品。它是由唐玄宗创作的，又叫“法曲”。

中公教育.给人改变未来的力量

“法曲”也是隋唐宫廷燕乐中的一种重要形式，因用于佛教法会而得名。其风格特点是较为清淡，其曲调和乐器的运用承袭了汉民族的清乐体系的精华，但同时又吸收了佛教、道教和外族音乐。《霓裳羽衣曲》即是法曲之中著名的一首。原作已失传。现存的《霓裳中序第一》是宋代音乐家姜夔从故纸维中发现的商调《霓裳曲》十八阕，并对其中的一段加以填词，名为《霓裳中序第一》。

2、唐代有哪些音乐机构?它们担负着什么样的职能? 唐代音乐机构的规模是空前的。太常寺是唐代最高的行政机构，大乐署、鼓吹署隶属于太常寺，属于政府管理的音乐机构，兼管雅乐和俗乐。教坊和梨园则隶属于宫廷管辖。

1)大乐署是对宫廷艺人进行训练和考核的严格管理机构。乐工要经严格的训练，学习标准极高。通常十年进行一次大规模的考核。大乐署的人数最多时达11447人。

2)鼓吹署是专门管理仪仗中间的鼓吹音乐，是卤(lu)薄和军乐的官署。

3)教坊是从政府管理的音乐机构中独立出来的、由宫廷直接管理的音乐机构，专门为宫廷燕乐的表演培养音乐人材，由皇帝直接派专人来管理。教坊中的乐工是具有高水平的歌舞、器乐人材。

4)梨园是唐玄宗在禁苑设立的音乐机构。以教习、演奏法曲为主。梨园乐工是从太常乐工中精选出来的，只有300多人，以演奏“丝竹之戏”为主。

中公教育.给人改变未来的力量

唐代音乐机构的建立都是为了适应当时音乐发展的需要，尽管它们的规模、职能各不相同，但却培养了大批音乐人材，促进了唐代音乐曲发展。

3、唐代民间俗乐中，“曲子”和“变文”是怎样的两种音乐形式? 由于唐代的政治稳定、经济繁荣，国家富裕，人民安居乐业，在社会的下层，民间俗乐受到广大民众的喜爱。“曲子”和“变文”是当时民间俗乐的主要形式。

“曲子”是隋唐时期一种可以填写各种歌词的新兴的民间歌曲形式。它是前代长期积累下来的汉民族传统音乐与从西域传人的音乐在社会上的遗留。它一经流入都市，很快得到市民和文人的喜爱。尤其是到了唐代，曲子更为兴盛，它那朗朗上口的特点使市民百唱不厌，使文人们纷纷填写曲子词，使民间歌手、乐工对其选择、加工、定型。因此，这种新颖的长短句形式逐步向更高的艺术形式发展。《敦煌歌辞总编》共收入唐、五代的曲子词约1300多首。曲子的内容大多反映了当时人民现实生活的各个方面。

“变文”是唐代佛教寺院用于宗教宣传的—种说唱形式。其名称来源子佛教语汇。佛教中“转换旧形名‘变’”，所以佛教塑像、画图均称为“变”。佛教徒在宣讲教义时为了将深奥的佛教哲理通俗化，利用讲故事方式进行宣传，这种方式就称为“俗讲”，所用的讲唱本子叫“变文”。变文是一种散文和韵文更替出现的表演方式，表演者

中公教育.给人改变未来的力量

先用散文来叙述一遍故事内容，之后用韵文的形式演唱一遍。变文所讲的内容可大致分为两类：

1)讲说佛经故事、宣扬因果报应、轮回思想等佛教经义的变文，如《昭莲变文》、《维摩诘经变文》、《地狱变文》等。

2)讲说民间故事、传说和历史故事的世俗性变文，如《伍子胥变文》、《王昭君变文》、《孟姜女变文》、《李陵变文》、《董永变文》等。

目前在敦煌藏经洞仍保存着我国最早的说唱本子。但更重要的是唐代变文在我国民间说唱音乐的发展过程中所起到的举足轻重的作用。

4、什么是“八十四调”、“二十八调“和“十八律”? “八十四调”是由隋代的万宝常、郑译根据苏袛婆“五旦七调”理论发展而来的。“五旦七调”是龟兹乐调，“旦”意为“均”，是指一个音列的定位。以何律为宫的音阶即称为何均。如以黄钟为宫的音阶称为“黄钟均”或“黄钟宫”。“五旦”是指以黄钟、太簇、林钟、南吕、姑洗为宫音构成的各种不同类型的调式音阶。“七调”是指以七声音阶中任何一音作主音，又可构成七种不同的调式。“八十四调”理论是以“七声”与“十二律”旋相为宫。用十二律构成十二均，每均可构成七种调式，所得八十四调，它的提出建立了我国古代官调理论中较为完整的体系。

“二十八调”是唐代宫廷燕乐所用的宫调体系，又称“燕乐二十八调”、“俗乐二十八调”，与隋代八十四调有着密切的渊源关系。

中公教育.给人改变未来的力量

由于各代乐律音高标准不同，对“二十八调”的解释有“为调式”和“之调式”两种体系。宋人肯定了“七均四调”的说法，即七均有七种调高，每种调高又有宫、商、角、羽四种调式。清人凌廷堪《燕乐考源》一书认为，“二十八调”应是四均七调，即四均为四种调高，七调为七种调式。现今的一些古老乐种，如西安鼓乐、福建南音、智化寺音乐等多强调四宫的传统。

“十八律”理论是由南宋乐律学家、理学家蔡元定所创立，此理论是在用三分损益法生成十二正律之后，继续计算出六律(这六律被称为变律)而构成的一种律制。十八律在理论上合理地解决了三分损益律各种音阶转调后音程关系不统一的问题，十八律理论在律学方面的突破，使三分损益律的理论更趋于完善，具有一定的历史价值。

5、曲子在宋代的发展如何?流传至今的宋代歌曲集是哪一部，作者是谁? 宋代曲子是在民间歌曲的基础上发展起来的一种艺术歌曲.继承了隋唐以来的民歌、曲子、大曲、法曲中的部分音乐，在宋代盛极一时，成为一种具有这个时代特色的音乐形式。其曲调被称为“曲子”，歌词被称为“曲子词”，简称“词”，多为长短句。

宋代曲子的体裁形式主要来源于唐大曲中的某一部分，如令、慢、引、近、序、歌头等。曲子的创作手法主要是依乐填词，还有一些常用的技法：“减字”、“偷声”、“摊破”、“犯调”。

《白石道人歌曲》是流传至今的较为珍贵的歌曲集，是南宋词坛上著名词人姜爱(1155一l 221，因号为白石道人，故世称姜白石)

中公教育.给人改变未来的力量

所集。其中收入词曲17首(自度曲14首，古曲填词2首，为范成大曲填词l首)，旁注宋俗字谱;祀神曲《越九歌》10首，旁缀律吕字谱;琴歌(古怨)1首，旁缀减字谱;另有《圣宋铙歌鼓吹曲》歌词14首。姜白石不仅一身文采，还擅长自度曲，其代表作是《扬州慢》、《杏花天影》。他一生在游历飘零中度过，又时逢战乱，因此，他的作品多带有惆怅、伤感的色彩，慨叹其身世的凋零，也流露出淡淡的爱国情思。

6、宋代市民音乐的发展及其历史意义如何? 宋代自建立之日起，社会逐渐稳定、经济不断发展，工商业空前繁荣，都市发展尤为迅速，城市人口急剧增加，出现了一个新的社会阶层——市民阶层。为了适应市民阶层文化生活的需要，各种各样的市民文化层出不穷。琳琅满目、世俗情趣浓厚的音乐形式，活跃在城镇中的瓦子勾栏、艺场酒楼等娱乐场所之中。

以娱乐为主的商业集中点“瓦子”(又称“瓦舍”、“瓦肆”)和瓦子中民间艺人表演的场子“勾栏”，其规模之大、数量之多、容纳人数之广，在宋代笔记《东京梦华录》中可略窥一班;在汴京，“大小勾栏五十余座，”有的“可容数干人。”除了瓦子勾栏之外，茶坊、酒肆、歌馆及寺庙中的音乐活动也极为活跃。它们为各种技艺的发展提供了良好的场所。

在瓦子勾栏中，民间艺人的表演艺术形式种类繁多、技艺精熟。主要形式有：小唱、嘌唱、诸官调、杂剧、舞旋、影戏、说诨活、杂扮、叫果子等。其中，宋杂剧在瓦舍勾栏的社会艺术活动中吸收各种

中公教育.给人改变未来的力量

技艺而发展自身，成为一门颇具特色、遍布城乡的戏曲艺术。另外，勾栏中也汇聚了很多优秀的艺人，如小唱艺人李师师、徐婆惜、封宜奴等人。他们日益娴熟的技艺使得众多市民为此着迷，往往“不以风雨寒暑，诸棚看人，日日如是”(《东京梦华录》)。还有一些流浪艺人“路歧人”，在街头巷尾表演技艺，表演一些器乐合奏或类似鼓词、道情这样的说唱形式。

南宋民间还出现了一些艺人的行会组织——书会和社会。书会是指专门为说话人、戏剧演员编写话本和脚本的行会组织。其成员主要由一些失意文人组成。他们常被称为“书会先生”或“书会才人”。社会是专门从事表演艺术的职业艺术组成的行会组织。比如绯绿社(杂剧社)、遏云社(唱赚)、同文社(耍词)、清音社(清音)、绘革社(影戏)、律华社(吟叫)。这些行会组织对提高当时民间艺术的水平起到了很大的作用。

宋代市民文化的蓬勃发居，促使音乐的主流由宫廷转向民间。戏曲艺术得以确立和发展，从而替代了原来的歌舞艺术。各类丰富多姿的音乐艺术形式争奇斗艳，标志着我国民族传统音乐步入一个新的阶段。宋代音乐文化向着普及面更广、综合性更强的艺术形式发展。

第二篇：河南中学音乐特岗招聘备考：中国古代音乐史复习要点(二)

河南中学音乐特岗招聘备考：中国古代音乐史复习要点

（二）1.《吕氏春秋》记载了有关钟子期的音乐传说。

2.《韩非子·十过》中，有关于“昔者卫灵公将之晋，至濮水之上，夜分闻鼓新声而说之”的传说。

3.《宋书·乐志》记载有关“薛谈从秦青学唱歌的”传说等。

4.《诗经》是春秋末年产生的我国最早的一部诗歌总集，分风、雅、颂三部分，现存305篇，简称“诗三百”。收集了从西周初期到春秋末期共500多年间的各类音乐作品。

5.《楚辞》是一部总集，其中收集了公元前4世纪战国时期的伟大诗人——屈原为主的辞赋。《楚辞》是战国时期在楚国民歌基础上形成的一种歌曲体裁。

6.《诗经》、《楚辞》以其极出色的篇章成为传世之经典，集中体现了春秋战国时期音乐文化发展的高度成就。

7.西周时期使用的乐器约近70种，春秋、战国时期的乐器更加精美，音律更加准确，其中最突出的是钟的铸造，它不仅音色优美、音律精确，而且每个钟可以准确地发出两个音(大三度或小三度)，这是铸钟技术音乐声学的卓越成果，可惜这种铸钟技术，在汉后失传了。

8.周代乐器曾按制造材料的性质分成“八音”。这是我国音乐发展史上最早的乐器科学分类法。“八音”为金、石、土、革、丝、木、匏、竹。

9.《吕氏春秋·孝行览》还记载了伯牙善弹琴，钟子期善听的故事。10.五声调式音阶为：宫、商、角、徵、羽。11.七声调式音阶分别为：

一、宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫；

二、宫、商、角、和、徵、羽、变宫。

12.半音关系在商代已出现，到了周代逐渐形成完整的半音结构的十二律 黄 大 太 夹 姑 仲 蕤 林 夷 南 无 应 钟 吕 簇 钟 冼 吕 宾 钟 则 吕 射 钟

十二律又分作六律六吕，黄钟、太簇、姑冼、蕤宾、夷则、无射称六律，是为阳律。其余大吕等六律称六吕，是为阴律。

更多教师招聘详细信息关注河南招教网，我们会在每天发布最新招教相关信息及备考资料，欢迎关注。

13.春秋时期产生了计算乐律的理论——三分损益法，这个计算法是以弦长为其计算基础的。三分损益法是在《管子》一书的《地员篇补注》中。

14.简论曾侯乙墓编钟出土的历史意义。

答：湖北随县擂鼓墩遗址出土的战国时期的曾侯乙墓编钟，是目前我国同类出土乐器中己知数量较多，规模最大，音域最宽，音律较准，保存较好的乐器。是我国十二乐音体系中最早具有半音阶关系的一套完整的特大型定调乐器。它表明早在2400多年前，我国历史上的编钟音乐文化所达到的，惊人成就。曾侯乙墓编钟的出土对我国研究古代音乐史有着重大的意义。

(1)整套编钟共有65枚，分上中下三层，上层钮钟19枚，分三组排列。中下两层为甬钟，有45件，也分三组。编钟之外另有一件是楚惠王铸赠曾侯乙的铜(bo)。这套编钟是目前所见古代编制最为庞大的一套编钟，为后人了解曾国宫廷音乐的规模、音乐活动情况进一步提供了实物资料。它标志着春秋战国时期我国音乐文化所达到的高度水平。

(2)编钟的总音域达到五个八度，十二律齐备。钟上共有2800多个错金铭文，记载了当时楚、齐、晋、周、申、曾等国的各种律名、阶名、变化音名的对照情况。这些都反映出春秋战国之际各地音乐文化交流的实际情况，为研究战国时期的古代乐律提供了实证资料。这也说明我国古代乐学理论化中的旋宫转调问题，不止是确凿有据的理论，而且已有音乐实践的成果。

(3)每个甬钟(分别在鼓部和隧部)可发两音引发了研究者对双音规律实际运用的范围、意义及出现时代的思考。

(4)编钟上层钮钟的律制与三分损益律近似，说明三分损益律较早运用于实践中。各组编钟八度音程的音分值皆不同，中层三组编钟的律制近似纯律，说明这套编钟是复合律制。由此可以看出，从编钟制作、乐律学理论等方面，研究者都能从曾侯乙墓编钟得到直接的解答和启发。

15.简论儒家音乐思想的主要内容。答：儒家的代表人物是孔子、孟子和荀子。

(1)孔子(前551——前479)一生自始至终提倡音乐。他认为“移风易俗，莫善于乐”。“乐云乐云，钟鼓云乎哉。”“兴于诗，立于礼，成于乐”。“人而不仁如礼何，人而不仁如乐何”等等，强调音乐的社会功能作用，肯定音乐对于建立正常秩序、改造社会风气的作用。孔子的音乐思想完全是从统治者的利益出发，并对后世儒家音乐思想产生重大影响。

(2)孟子(约前372——前289)是继孔子之后儒家学派重要的代表人物。他虽然末建立系统的音乐理论，但他提倡“王与民同乐”，强调人民的重要性。他认为“仁言不如仁声之入人深也。”高度评价音乐的作用。

更多教师招聘详细信息关注河南招教网，我们会在每天发布最新招教相关信息及备考资料，欢迎关注。

(3)荀子(约前313——前238)也是儒家学派重要代表人物。他的音乐思想集中体现于《乐论篇》中，对于儒家音乐思想有系统的总结。他认为音乐能够配合统治者的文治武功，音乐可以感化人心。他指出：“夫乐者，乐也，人情之所必不免也，故人不能无乐。”荀子对墨子的“非乐”观点进行了针锋相对的批评，维护了儒家“倡乐”的主张，并予以进一步发展。

更多推荐：2015年河南各地市特岗招聘考试笔试辅导课程

更多河南特岗教师招聘考试信息：河南特岗教师考试网：http://he.zgjsks.com

更多教师招聘详细信息关注河南招教网，我们会在每天发布最新招教相关信息及备考资料，欢迎关注。

第三篇：河南中学音乐特岗招聘备考：中国古代音乐史复习要点(一)

河南中学音乐特岗招聘备考：中国古代音乐史复习要点

（一）1.原始社会时期的音乐文化存在方式，有神话与传说两种形式。2.音乐起源的几种主要学说：游戏说、模仿说、劳动说、巫术说等。

3.歌、舞、乐三位一体的原始歌舞，是我国远古时期的主要音乐形式。节奏是原始音乐的基本因素。

4.《吕氏春秋·古乐篇》一书记载葛天氏时代的乐舞“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕：“八阕”是八首歌的意思，反映了当时人们对农牧业生产的祈求和愿望。

5.我国音乐文化可考的历史可上溯到新石器时代，依据是1986年至1987年，先后在河南省舞阳县贾湖出土发现七音孔和八音孔骨笛共18支，其中保存最完整的一支七音孔骨笛用简单指法可以吹奏出像河北民歌《小白菜》这样的曲调。

6.考古学家在青海大通县上孙家寨出土发现的一支距今约5000年，有舞蹈图象的彩陶盆。

7.《尚书》有“戛击鸣球，击石拊石”的说法。“鸣球”、“石”都是指磬而言。8.青铜器也体现了时代风格，殷墟有大量的甲骨文字遗存，是商代文化的记录，其中有关音乐活动的记载，反映出了当时的音乐文化发展轨迹。

9.我国古代音乐教育制度始于周代。周朝建立了宫廷音乐机构——大司乐。它的一个重要的职能是音乐教育。它承担着培养贵族子弟——世子(王和诸侯的长子)、国子(公卿大夫子弟)和学士(从平民中选出的青年)的音乐教育任务。并按一定的学习程序进行。

10.大司乐的另外两个职能是：严格演职的行政、音乐表演。

11.六代乐舞，又称“六舞”，是西周统治者用于祭祀大典和重大宴飨活动的六部乐舞，被后世儒家奉为雅乐的最高典范，它包括：(1)黄帝——《云门》(或称《云门大卷》卷音读quan)；(2)尧——《大咸》(或称《咸池》)；(3)舜——《箫韶》(或称《九韶》、《大磬》、《九辩》、《九歌》等)；(4)夏代——《大夏》(歌颂大禹治水的功绩)；(5)商代——《大濩》(歌颂商汤伐僳的功绩)；(6)西周——《大武》(歌颂武王伐纣的功绩)。

12.四夷之乐：周边部族的少数民族乐舞和歌曲。

13.宗教性乐舞：指天旱时求雨用的《雩(yu音于)舞》和秋季驱除瘟疫时所用的《傩舞》。14.简述夏、商时期的主要乐器。

更多教师招聘详细信息关注河南招教网，我们会在每天发布最新招教相关信息及备考资料，欢迎关注。

答：乐器的发展与生产力有着密切的关系。比如，有些原始乐器是从生产工具演化而来的。磬是石庖丁的演化，埙和骨笛最早可能是捕鸟时模仿鸟鸣用的工具。这一阶段，乐器的种类主要有打击乐器和吹奏乐器。

这时期主要乐器，打击乐器有：(1)鼓

鼓是原始乐器中最早产生的打击乐器，最古老的鼓为土鼓，后有木鼓，到商代才有铜鼓。现存可见的鼓的实物有山西陶寺夏文化遗址出土的鼍(音坨)鼓，和甘肃永登出土的土鼓。

(2)钟

目前发现最早的钟为陶钟，出土于陕西长安县客省庄龙山文化遗址。另，河南三门峡庙底沟也出土过陶钟，它们是新石器时代的遗物。

(3)磬

磬为石器时代的产物，现存较早的磬为山西陶寺和夏县东下冯出土的夏磬，其制作工艺很粗糙。1950年于河南安阳武官村出土的商代虎纹大石磬，制作工艺水平极高，音色柔美。

(4)编磬

由几个不同音高的磬编成一组，可演奏简单的旋律。此外，打击乐器尚有缶、铃、摇响器等。这一时期的吹奏乐器有：(1)埙

埙是以陶土制成的吹奏乐器，一般呈平底、卵形，也有其他很多形状。制作材料有陶土、石、骨等。目前发现最早的埙为浙江余姚县河姆渡出土的只有一吹孔的埙，距今6000年以上。

(2)笛

贾湖骨笛是迄今为止中国考古发现的最古老的乐器，1986年、1987年在河南舞阳贾湖遗址陆续出土，前后共18支，这些骨笛是用猛禽的肢骨在其一面钻孔而成，有八孔笛、七孔笛、六孔笛、五孔笛，其中以七孔笛居多，其音阶结构至少为六声音阶，也有可能为七声音阶。时代距今约8000年。这种骨笛是竖吹的乐器。

15.简述西周礼乐制度。

更多教师招聘详细信息关注河南招教网，我们会在每天发布最新招教相关信息及备考资料，欢迎关注。

答：周代建立初期，由周公制定的礼乐制度，是一种十分严格的等级制度。礼乐制度将上层社会分成许多等级，根据等级的不同，规定其生活的各个方面的区别和限制，其中也包括使用音乐的制度。礼乐制度的实施具体表现为两个方面。

(1)其一，各个等级所使用的音乐，在规模和排列上有严格的划分。如：关于乐队、舞队的使用有严格的规定。

(2)其二，在各种典礼仪式上，典礼的每一步聚的进行都严格的规定，不能超越。

更多推荐：2015年河南各地市特岗招聘考试笔试辅导课程

更多河南特岗教师招聘考试信息：河南特岗教师考试网：http://he.zgjsks.com

更多教师招聘详细信息关注河南招教网，我们会在每天发布最新招教相关信息及备考资料，欢迎关注。

第四篇：教师招聘问答题集锦

1.教育：解释之一：教育是培养人的一种社

会活动，它同社会的发展、人的发展有着密切联系。从广义上说，凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德的活动，都是教育。狭义的教育，主要指学校教育，其含义是教育者根据一定社会(或阶级)的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会(或阶级)所需要的人的活动。解释之二：教育是有意识的以影响人的身心发展、改变人的身心素质为直接目标的社会活动，这是广义的教育；但广义的定义外延过大，在现代社会，学校教育构成现代教育的主要形式，而学校教育是由专职机构的专职人员承担实施的有目的、有计划、有组织的，以影响人的身心发展为直接目标的系统性社会活动。

2.教育方针：是国家或政党在一定历史阶段

提出的有关教育工作的总方向和总指针，是教育基本政策的总概括，是确定教育事业发展方向，指导整个教育事业发展的略原则和行动纲领。

3.德育：即思想品德教育，是教育者按照一

定社会的要求，有目的、有计划地对受教者施加系统的影响，把一定社会的思想观点、政治准则和道德规范转化为个体思想品质的教育。德育包括政治教育、思想教育和道德品质教育三个方面。

4.课外活动：是中小学为实现学校教育目的，与课堂教学相配合，在课堂教学以外对学生身心实施多种影响的正规教育活动。

5.教育科学：是以教育现象和教育规律为共

同研究对象的各门教育学科的总称，是若干个教育类学科构成的学科总体。

四、简答题

1.科技发展对教育的制约作用表现在哪些

方面

(1)科技进步是现代教育发展的根本原因；

(2)现代科技知识已成为现代教育的主要内容；(3)科学技术改变了教育技术。

2.为什么学校教育工作必须要坚持以教学

为主

(1)以教学为主是由学校教育工作的特点所

决定的；(2)教学是实现教育目的的基本途径；(3)教学为主是由教学自身特点决定的；(4)历史经验已经表明学校工作必须要以教学为主，如我国建国以来教育实践能说明这一点。

3.请说明教育目的同培养目标的关系。

首先，教育目的是一个国家对其各级各类学

校教育的总体要求，而培养目标是根教育目的制定的某一级或某一类学校或某一个专业人才培养的具体要求，是国家总体教育的在不同教育阶段或不同类型学校、不同专业的具体化；其次，培养目标的确定必须建立在教育目的的基础上，而教育目的又必须通过各级各类学校、各专业的培养目标而实现。

4.简述学校教育产生的条件是什么

(1)社会生产水平的提高，为学校的产生提

供了必要的物质基础；(2)脑力劳动与体力劳动的分离，为学校产生提供了专门从事教育活动的知识分子(3)文字的产生和知识的记载与整理达到了一定程度，使人类的间接经验得以传递(4)国家机器的产生，需要专门的教育机构来培养官吏和知识分子。

五、论述题

1.联系实际，谈谈加强教师职业道德建设的意义与具体内容。

教师职业道德，简称师德，是指教师在教育

教学活动中应当遵循的道德准则和行为规范。加强教师职业道德的建设，它的意义是：

1、有利于提高教师的素质。

2、有利于强化教师的事业心和责任感。

3、有利于净化教育行业风气，推动社会主义精神文明建设。

4、有利于推动素质教育的实施。

2.如何理解教育的经济功能

四、简答题(每小题6分，共24分)

(1)教育能把可能的潜在的生产力转化为直

接现实的生产力，是劳动力再生产和提高的重要手段之一；(2)教育是提高经济效益的重要前提；(3)教育是经济发展的重要因素，它能够为社会带来巨大的经济价值：(4)教育还可以生产新的科学知识、新的生产力。

19．师生关系的本质是一种人际关系。

我国社会主义新型师生关系的特点是：（1）

尊师爱生。学生尊重教师是尊重知识、尊重文化的表现，教师热爱学生应是一种热爱祖国教育事业，关心人类未来的深层次情感。教师要对所有学生一视同仁地关心爱护。（2）民主平等。这是我国社会主义新型人际关系的特点。另外，在教学过程中，师生共同服从于对真理的探讨。（3）教学相长。教师的教和学生的学是同一过程的两个方面，两者是相辅相成、相互促进的关系。

四、论述题

21．美育能促进教育目的实现，促进学生

德智体全面发展。具体表现为：

（1）美育可以促进学生共产主义道德品质的形成，它对于培养学生高尚的道德情操，陶冶心灵，树立正确的世界观具有特殊的功效。

（2）美育能促进学生智力发展，扩大和加

深他们对客观现实的认识。

（3）美育具有怡情健身作用，可以增进身

心健康，促进体育。

19．教育学的发展历经了哪几个阶段？标

志着第二阶段起始的是哪位教育家的哪部著作？ 教育学的发展历经如下阶段：萌芽阶段；独

立形态教育学的产生；马克思主义教育学的建立；现代教育理论的发展。

捷克教育家亨美纽斯的《大教学论》的出版，标志着教育学作为独立的学科开始形成。

20．课程内容包括哪几个方面的知识？课

程内容的具体表现形式有哪些？

课程内容包括：关于自然、社会和人的发展

规律的基础知识；关于一般智力技能和操作技能的知识经验；关于对待世界和他人的态度的知识经验。课程内容的具体表现形式有：课程计划、学

科课程标准和教材。

21．简述德育工作的新形式。

①通过开展社区教育进行德育；②创办业余

党校；③开展心理健康教育活动；④建立教育基地。

四、论述题

22．为什么说教育和社会生产力之间是一

种相互制约的关系？试加以论述。

（1）生产力对教育的制约作用表现在：①

生产力的发展决定教育目的的确定；②生产力水平制约着课程设置和教学内容；③生产力的发展制约着教育发展的规模、速度以及学校结构；④生产力水平还制约着教学方法、教学手段和教学组织形式。（2）教育对生产力发展具有促进作用，这

主要表现在：①教育是劳动力再生产的必要手段；②教育是科学知识和技术再生产的手段；③教育是产生新的科学知识和技术的手段。

19．教育本质上是一种培养人的社会活动，教育的社会属性表面在哪些方面？

①教育具有永恒性。教育是人类所特有的社

会现象，它是一个永恒的范畴。

②教育具有历史性。这种历史性在阶级社会

中表现为阶级性。

③教育具有相对独立性。具体表现在：教育

具有自身的继承关系；教育要受其他社会意识形态的影响；教育与社会政治经济发展不平衡。不能将其独立性绝对化。

20．简述马克思主义关于人的全面发展学

说的主要内容。

①旧式分工造成了人的片面发展；②机器大

工业生产提供了人的全面发展的基础和可能；③社会主义制度是实现人的全面发展的社会条件，教育与生产劳动相结合是实现人的全面发展的惟一途径。21．教学过程中贯彻直观性教学原则有哪

些基本要求？

（1）根据教学任务、教学内容以及学生的年龄特点恰当地选择直观手段。

（2）直视手段的运用必须与教师的讲解密

切配合。

（3）重视运用语言直观。教师要善于运用

生动形象的语言，帮助学生掌握知识。

四、论述题

22．试论教师主导作用和学生主体作用相

统一的教学规律。

（1）教学过程是教师和学生共同活动的过

程，是教师领导下的学生的学习过程，既要有教师的主导作用，又要有学生的主体作用。

（2）教师是教育者，他要将国家社会规定的知识内容传授给学生。在这一过程中，教师闻道在先，是已知者，而学生是未知者，所以，教师要对教师语言应具有科学性、逻辑性和启发性，并善于结合学过程起主导作用。

姿态、表情、手势，使语言更具表现力；（3）具备组织管理能力，表现在善于组织和管理班集体，对学（3）在教学过程中，学生是教育的对象，生和班级日常工作良好地组织管理方面；（4）具备又是学习的主体。文化知识要内化为学生自身的智力自我调控能力，对于出现的新情况，教师能及时分析才能，要通过学生自己的独立思考和实践活动，因而，调整，使工作达到最优化的程度。

教师要尊重学生的主体地位，充分发挥其学习主动性。

21．简述我国学制改革的基本原则。

（4）我们既不能片面地强调教师的绝对权

（1）教育结构必须适应经济结构和社会结

威，也不能主张儿童中心主义，而要把发挥教师的主构，以利于国民经济和社会的发展；（2）统一性与导作用和调动学生的自觉积极性正确地结合起来。

多样性相结合；（3）普及与提高相结合；（4）稳定性与灵活性相结合。

19．试简述教育学与教育方针政策、教育

实践经验之间的关系。

A教育学不等于教育方针政策。①教育方针

政策是人们主观意志的体现，正确的教育方针政策应反映客观的教育规律，但它不等于教育规律。②不同历史时期，不同国家民族的教育方针政策是教育学研究的对象之一。

B教育学不等于教育实践经验。①教育规律

是对教育实践经验的升华和概括。②教育实践经验是处于感性认识阶段的东西，它也可以作为教育学或教育科学分支学科的研究对象，我们要善于把教育实践经验总结上升到理论高度。

20．一名合格的人民教师应具备怎样的知

识素养？

①教师应具有比较系统的马克思主义理论

修养，以马克思主义基本理论观点统率各科教学。②教师应具备精深的专业知识，对本学科的历史、现状、未来等有精湛研究、独特的见解、深厚的功底。

③教师应具备广博的文化基础知识，因为各

学科知识并非孤立的。

④教师应具备必备的教育科学知识，包括教

育学、心理学以及各科教材教法等方法的知识。

21．德育过程和学生品德形成过程有何不

同？

德育过程和学生品德形成过程的不同表现

在：

①思想品德形成过程是学生个体品德自我发展的过程；德育过程则是教育者对受教育者的教育过程，是双边活动过程。

②思想品德形成过程中，学生受各种因素影

响。包括自发的环境因素的影响；德育过程中学生主要受有目的、有计划、有组织的教育影响。③从学生思想品德形成过程的结果看，品德

形成可能与社会要求相一致，也可能不一致；德育过程的结果，学生形成的思想品德则与社会要求相一致。

四、论述题

22．为什么说德育过程是一个长期的反复的逐步提高的过程？

（1）德育过程的长期性是由人类认识规律

决定的。构成思想品德的因素比较复杂，知、情、意、行各因素本身和各因素之间要通过不断斗争，才能得到发展和统一。

（2）青少年正处于成长时期，可塑性比较

强，思想不成熟，其发展也具有双向性，某一阶段出现某些倒退是正常的，这使得德育过程是一个反复的持续的过程。

（3）德育过程中，学生除了接受学校的有

目的有计划有组织的正规教育影响外，还受到来自社会的、家庭的多种影响，这些影响中难免会有负向的，因而一个人思想品德提高过程中出现反复是正常的。（4）当前意识形态领域中斗争的复杂性，也使得对学生社会主义品德的培养是长期的、反复的过程。

（5）据此规律，教育者必须树立“抓反复，反复抓”的德育思想。

为什么说教育在人的发展中起主导作用？

（1）教育是一种有目的的培养人的活动，它规定着人的发展方向；（2）教育，特别是学校教育给人的影响比较全面、系统和深刻；（3）学校有专门负责教育工作的教师。

20．教师应具有什么样的能力结构？

（1）必须具备组织教育和教学的能力，表

现在善于制定教学计划，编写教案，组织教学，与家庭、社会配合等方面；（2）具备语言表达能力，教

第五篇：2015湖南特岗招考音乐备考：中国古代音乐史复习要点(二)

2015湖南特岗招考音乐备考：中国古代音乐史复习要点

（二）1.《吕氏春秋》记载了有关钟子期的音乐传说。

2.《韩非子·十过》中，有关于“昔者卫灵公将之晋，至濮水之上，夜分闻鼓新声而说之”的传说。

3.《宋书·乐志》记载有关“薛谈从秦青学唱歌的”传说等。4.《诗经》是春秋末年产生的我国最早的一部诗歌总集，分风、雅、颂三部分，现存305篇，简称“诗三百”。收集了从西周初期到春秋末期共500多年间的各类音乐作品。

5.《楚辞》是一部总集，其中收集了公元前4世纪战国时期的伟大诗人——屈原为主的辞赋。《楚辞》是战国时期在楚国民歌基础上形成的一种歌曲体裁。

6.《诗经》、《楚辞》以其极出色的篇章成为传世之经典，集中体现了春秋战国时期音乐文化发展的高度成就。

7.西周时期使用的乐器约近70种，春秋、战国时期的乐器更加精美，音律更加准确，其中最突出的是钟的铸造，它不仅音色优美、音律精确，而且每个钟可以准确地发出两个音(大三度或小三度)，这是铸钟技术音乐声学的卓越成果，可惜这种铸钟技术，在汉后失传了。8.周代乐器曾按制造材料的性质分成“八音”。这是我国音乐发展史上最早的乐器科学分类法。“八音”为金、石、土、革、丝、木、匏、竹。

9.《吕氏春秋·孝行览》还记载了伯牙善弹琴，钟子期善听的故事。

10.五声调式音阶为：宫、商、角、徵、羽。11.七声调式音阶分别为：

一、宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫；

二、宫、商、角、和、徵、羽、变宫。

12.半音关系在商代已出现，到了周代逐渐形成完整的半音结构的十二律

黄 大 太 夹 姑 仲 蕤 林 夷 南 无 应 钟 吕 簇 钟 冼 吕 宾 钟 则 吕 射 钟

十二律又分作六律六吕，黄钟、太簇、姑冼、蕤宾、夷则、无射称六律，是为阳律。其余大吕等六律称六吕，是为阴律。

13.春秋时期产生了计算乐律的理论——三分损益法，这个计算法是以弦长为其计算基础的。三分损益法是在《管子》一书的《地员篇补注》中。

14.简论曾侯乙墓编钟出土的历史意义。

答：湖北随县擂鼓墩遗址出土的战国时期的曾侯乙墓编钟，是目前我国同类出土乐器中己知数量较多，规模最大，音域最宽，音律较准，保存较好的乐器。是我国十二乐音体系中最早具有半音阶关系的 一套完整的特大型定调乐器。它表明早在2400多年前，我国历史上的编钟音乐文化所达到的，惊人成就。曾侯乙墓编钟的出土对我国研究古代音乐史有着重大的意义。

(1)整套编钟共有65枚，分上中下三层，上层钮钟19枚，分三组排列。中下两层为甬钟，有45件，也分三组。编钟之外另有一件是楚惠王铸赠曾侯乙的铜(bo)。这套编钟是目前所见古代编制最为庞大的一套编钟，为后人了解曾国宫廷音乐的规模、音乐活动情况进一步提供了实物资料。它标志着春秋战国时期我国音乐文化所达到的高度水平。

(2)编钟的总音域达到五个八度，十二律齐备。钟上共有2800多个错金铭文，记载了当时楚、齐、晋、周、申、曾等国的各种律名、阶名、变化音名的对照情况。这些都反映出春秋战国之际各地音乐文化交流的实际情况，为研究战国时期的古代乐律提供了实证资料。这也说明我国古代乐学理论化中的旋宫转调问题，不止是确凿有据的理论，而且已有音乐实践的成果。

(3)每个甬钟(分别在鼓部和隧部)可发两音引发了研究者对双音规律实际运用的范围、意义及出现时代的思考。

(4)编钟上层钮钟的律制与三分损益律近似，说明三分损益律较早运用于实践中。各组编钟八度音程的音分值皆不同，中层三组编钟的律制近似纯律，说明这套编钟是复合律制。由此可以看出，从编钟制 作、乐律学理论等方面，研究者都能从曾侯乙墓编钟得到直接的解答和启发。

15.简论儒家音乐思想的主要内容。答：儒家的代表人物是孔子、孟子和荀子。

(1)孔子(前551——前479)一生自始至终提倡音乐。他认为“移风易俗，莫善于乐”。“乐云乐云，钟鼓云乎哉。”“兴于诗，立于礼，成于乐”。“人而不仁如礼何，人而不仁如乐何”等等，强调音乐的社会功能作用，肯定音乐对于建立正常秩序、改造社会风气的作用。孔子的音乐思想完全是从统治者的利益出发，并对后世儒家音乐思想产生重大影响。

(2)孟子(约前372——前289)是继孔子之后儒家学派重要的代表人物。他虽然末建立系统的音乐理论，但他提倡“王与民同乐”，强调人民的重要性。他认为“仁言不如仁声之入人深也。”高度评价音乐的作用。

(3)荀子(约前313——前238)也是儒家学派重要代表人物。他的音乐思想集中体现于《乐论篇》中，对于儒家音乐思想有系统的总结。他认为音乐能够配合统治者的文治武功，音乐可以感化人心。他指出：“夫乐者，乐也，人情之所必不免也，故人不能无乐。”荀子对墨子的“非乐”观点进行了针锋相对的批评，维护了儒家“倡乐”的主张，并予以进一步发展。

更多湖南省特岗教师招聘考试信息及备考资料见：湖南特岗教师招聘网（http://hn.zgjsks.com/tegang/zhaopin/）