写作的智慧800字作文(优秀范文5篇)

时间:2019-05-14 11:08:09下载本文作者:会员上传
简介:写写帮文库小编为你整理了多篇相关的《写作的智慧800字作文》,但愿对你工作学习有帮助,当然你在写写帮文库还可以找到更多《写作的智慧800字作文》。

第一篇:写作的智慧800字作文

写作的智慧800字作文

这大概是最后一次,在方格纸上写下规定字数的文章。

已经太久了:不曾在横条纹的周记本上,写下或两三行的只言片语,或动辄两三页的恣意文字。

还记得考前,语文老师用黑板擦敲打着黑板,不厌其烦地再三强调“作文拿高分的智慧”。无非是开头引用名人名言,观点鲜明,事例翔实,等等。

是的,这样的“智慧”我都懂,能让我拿高分的“智慧作文”也不应排斥。毕竟,经验和能力也是智慧的起点。

然而,我总是不屑。不要真情实感,不需形式创新,只需把大段捣烂如泥的“王开岭”、“史铁生”、“周国平”们注入固定模板,便会催生大批身穿统一制服的克隆军团。此乃应试教育下的集体分泌物。

在作文纸上,索尔仁尼琴已将古拉格群岛控诉了千万次,“全俄国最好看的霜”已成为令人作呕的白色凝结物。屈原已拒绝再投江,海子思索还要再卧轨多少次。

这样的智慧,不要也罢!

真正的写作智慧,应拥有大自然般的天然气象,是超越了经验和能力的升华,是“我手写我心”的了然境界。这智慧,是汪曾祺式的“士大夫清韵”,是张爱玲市井小民的絮叨,是余光中式的精巧瑰丽,是优美字句背后的郁郁文气、坦率心性。时间不多了。我周围的考生,应该在进行最后一段说理了吧?若我一开始便选择了中规中矩的议论文,此刻,理当安心而又机械地援引着最后一个例证了……

可惜今天,在高考考场上,我没有。

我不后悔。我想写幼年的玩伴,夏蝉歌咏的少年梦,白衣黑裙的青春悸动,高考重压下偶尔的灰心失意,噙泪微笑的坚强。我想写平凡生活里的细微感动。就算是议论文吧,我也想拒绝炫目的名言和事例,静静地用质朴的语言说清内心的所思与所悟。

对不起了,老师!您教的那些智慧法宝,我今天一概没有用上。

因为,我已明白了何为真正的写作智慧。

真正的写作,是在高考考场上掷下没有退路的崛傲开头的勇气。

真正的写作,是抛弃成规通法,以真情入文,以实感动人的自觉。

真正的写作,是“忽如一夜春风来”的烂漫才华。

真正的写作,是捧出一颗至诚之心的赤子纯真。

谢谢你,智慧自身的大景象。这最后一次写800余字,我终于没错过你。现在,交卷。

[写作的智慧800字作文]

第二篇:“生存的智慧”材料作文写作指导

“生存的智慧”写作指导 文题设计: 阅读下面文字,按要求作文。为了在沙漠干旱恶劣的环境中生存,仙人掌把叶片蜷缩成针刺,以减少水分蒸发,在大漠中安营扎寨。沙漠大黄则向四面伸展肥硕碧绿的叶片,通过叶片上许多凸凹不平的纹理,将落到叶子上的每一滴水都导流到根部,开出娇艳的花朵。

它们的生存方式,引发了人们许多思考:有人说,在恶劣的环境中,仙人掌和沙漠大黄都有自己的生存智慧;也有人说,在困境中,蜷缩内敛的仙人掌活得从容;还有人说,在困境中,舒展张扬的沙漠大黄活得灿烂„„ 请就以上材料,展开联想,自定角度,写一篇文章。题目自拟,文体自选(除诗歌外),不少于800字。审题指导: 面对这类材料作文,考生应该在浏览题中所给材料之后,迅速捕捉材料中的论述对象并比较它们的异同。本段材料所给对象是沙漠中生长的两种植物:仙人掌、沙漠大黄,它们共同的特征是都生活在恶劣的环境中,不同之处在于面对困境的态度,仙人掌“蜷缩内敛”,沙漠的的大黄“舒展张扬”。接着就要关注材料中的提示语言,选择立意角度。材料的第二段可以看作命题人对于写作角度的明确提示,通过三个“有人说”我们不难概括出如下角度可以立意:困境中,内敛是一种智慧;困境中,内敛会使我们活得更加从容;困境中,请舒展张扬,灿烂绽放;困境中,要懂得适时收敛锋芒,适时舒展张扬,这是生存的智慧;困境中,适者生存。范文:

生存的智慧 沙漠中骄阳似火,而仙人掌和沙漠大黄仍昂首挺胸向世人展示生命的不屈与完美。生活中我们常常会碰到如沙漠般恶劣的环境,而在这恶劣的环境中生存下去,每一个人都有自己独特的智慧。

秦朝末年,群雄逐鹿中原,顿时狼烟四起,烽火连天。令人惊讶的是最后坐上龙椅的竟是一个痞子刘邦。刘邦何以坐上皇位,这其中大半是依靠他手下那个传奇似的武将韩信。正是这位淮阴少年摆下四面楚歌,设下十面埋伏将西楚霸王逼得乌江自刎。是什么让韩信拥有如此神通?在我看来是经历耻辱苦难后练就的从容智慧。当市井无赖用胯下之辱激怒韩信时,他放下了自尊,为了自己的将来,他蜷缩内敛,缓缓地钻了过去,而后在众人的嘲笑中从容站起。在困境中,韩信收起了男子汉的自尊,蜷缩内敛如同沙漠中的仙人掌,于是他学会了宠辱不惊的从容,而这份从容也成就了他“汉初三杰”身份。

西晋时期,朝廷混乱,谋臣篡位,众人皆俯首称臣。唯有嵇康仍然我行我素,不受召唤,过着属于自己的生活。他是一个顶天立地的人,纵使深处险境,他也从来没有低下自己高贵的头颅,仍然日复一日潇洒饮酒抚琴。张扬生命,向世人昭示着不屈,纵然友人来劝,他也要站在山林之中,绝不会去朝廷中阿谀逢迎。一封《与山巨源绝交书》足以让世人见识到他的清高人格,生命即使短暂,嵇康仍然要张扬自然的人格,低头不是他的态度,内敛更不是他的作风,于是世人记住了他如花般灿烂的生命。在困境中,嵇康就如同沙漠大黄一般,舒展生命,张扬自我,纵然面对死亡,也要在世间潇洒走一遭,舒展张扬,嵇康活得灿烂。面对困境,每一个人都有自己独特的智慧,司马迁忍辱负重,蜷缩内敛,于是有了“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》。屈原不同流合污,在困境中舒展张扬,于是有了“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的千古绝唱。泰戈尔曾说:“天空中没有鸟飞过,但我已留下痕迹。”历史的长河中,生命的长流中,每一个人都有自己独特的智慧,在困境中无论蜷缩内敛还是舒展张扬,只要找到最适合自己的生存之道,纵使风云变幻,沧海桑田,只要走过必会留下一番精彩!作文点评: 本文选取“生存的智慧”作为立意角度,可以说是切中靶心,无论是“仙人掌”的内敛从容,还是“沙漠大黄”的舒展张扬,一切都是为了生存,没有伯仲之分,只要能够存在,都体现了一种智慧。考生由此展开联想,例举韩信、嵇康的事迹,典型而有说服力,可堪佳作!

尽显张扬之美 沙漠大黄向四面伸展着硕大碧绿的叶片,吸收每一滴落在叶子上的水导流到根部,开出娇艳的花朵。如此张扬却不失美丽。沙漠大黄向世人尽显了它的张扬之美,并活得灿烂。张扬亦是一种美,如沙漠大黄一样美得灿烂,美得大气。面对仕途不顺,我们听到“谪仙人”唱出的却是:“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的从容自信。虽然也曾有过短暂的苦闷与彷徨,也有过“呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁”的感慨,但这都埋葬不了他内心那颗高傲而张扬的心。“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”让我们见识了一个自信不屈的李白,一个乐观执著的李白;“安能摧眉折腰事权贵,使我不能开心颜”又让我们见识了一个捍卫人格尊严胜过生命的李白,一个有着铮铮傲骨的李白。他就是沙漠大黄的化身,用他的乐观与自信张扬着生命的永恒魅力!文人雅士多崇尚内敛含蓄之美,殊不知自然的本质却在于它的自由张扬,无羁无绊,浑然天成。曾几何时,人们可记得那“大江东去浪淘尽,千古风流人物”的雄浑壮阔。一个箬笠蓑衣、竹杖芒鞋的苏轼潇洒走来,历经“乌台诗案”的梦魇,面对官场的险恶,他没有蜷缩内敛而是愈发地张扬生命的个性,释放生命的热情。“酾酒临江,横槊赋诗”的丈夫气概,“寄浮游于天地,渺沧海之一粟”的英雄豪情,还有那“侣鱼虾而友麋鹿”的隐者之乐,无不传达着东坡地豁达与释然,奏响着生命的华美乐章。苏轼的人生亦如沙漠大黄一样,逆境而不折,困境而不倒,舒展碧绿的叶片,开出娇艳的花朵。如此人生,活得坦荡,活得惬意,为了寻觅这样的人生,李耳可以身坐青牛,西出函谷关;范蠡可以抛弃将相之位,泛舟五湖;玄奘法师可以远赴天竺,九死一生。

张扬亦是一种美,一种永恒的生命之美,愿身处困境中的人们能够如同沙漠大黄一样,不畏风沙傲然独立,不改初衷张扬绽放!

作文点评: 本文作者在“仙人掌”与“沙漠大黄”之间选去了后者,全力表现“沙漠大黄”的张扬个性之美,主题鲜明、突出,论述具体而生动。素材选取丰富典型,李白、苏轼的详细论述与李耳、范蠡、玄奘的精练分析前后照应、相得益彰!

第三篇:中文求职信写作多少字合适?

一般来说,求职信的长短要求都是没有限定的,但是你想一下,假如你是HR,别人拿几页东西给你,你一看到有这么长,你能有那么好的耐心去看完吗?

所以我觉得,求职信应该控制在一页,一页的文字也不要太多,又不能太少.合适就行!实在不懂的话就去看一下别人是怎么样写的.还有,最后用A4纸打印即可!

第四篇:智慧树实用文体写作

1、【单选题】

标题《XX县人民政府关于开展刘中明等10位村民抗震救灾先进事迹学习活动的通知》中“通知”属于()A.发文机关B.事由 C.文种 正确C

2、【单选题】

党政机关公文标题三要素中可以省略的是()A.发文机关B.事由 C.文种 正确A

3、【单选题】

《XX省关于做好“十二五”教育干部培训总结评估工作的通知》从通知内容及性质分,属于()

A.指示性通知B.批示行通知C.告知性通知 正确答案是:A

4、【单选题】

多层转发性通知中,会出现标题表述的困难,下面那个标题是正确的()A.XX省关于转发国务院关于印发大气污染防治行动计划的通知的通知 B.XX省关于转发国务院关于印发大气污染防治行动计划的通知 C.XX省转发国务院关于印发大气污染防治行动计划的通知 正确C

5、【单选题】

按行文方向,党政公文分为上行文、下行文、平行文,通报属于()A.上行文B.下行文 C.平行文 正确答案是:B

6、【单选题】

按行文方向,党政公文分为上行文、下行文、平行文,请示属于()A.上行文 B.下行文C.平行文 正确答案是:A

7、【单选题】

假设XX校园发生恶性食物中毒事件,当地教育局知道后要求了解具体情况及处理措施,这时候该学校应该使用那种文种写作()A.通报 B.报告C.请示 正确答案是:B

8、【单选题】

请示是否需要上级机关的批复()A.是B.否C.可有可无 正确答案是:A

9、【单选题】

对未来一定时期内的工作实现筹划,提出工作措施、步骤的文种,属于以下哪一种?()

A.安排B.计划C.规划 正确答案是:B

10、【单选题】 “在《XX学校2016年毕业生就业工作总结》这个标题中,可以省略文种(即总结)”,这种说法对吗?()A.对B.不对 正确答案是:B

11、【单选题】

单位或个人完成前一阶段的工作任务或其他某项工作后进行和回顾、分析和研究,从中找出经验、教训和规律性,以便指导今后工作和学习的应用文体是()A.报告 B.计划 C.总结 正确答案是:C

12、【单选题】 按写作主体分,总结可以分为很多类型,下面哪一项总结不是按主体进行分类的()

A.工作总结B.部门总结C.个人总结 正确答案是:A

13、【单选题】

调查是调查报告写作的()A.基础B.关键C.成果 正确答案是:A

14、【单选题】

以简明扼要的文字,迅速及时的报道“新近发生的事实“的一种新闻文体是()A.评论B.消息C.通讯 正确答案是:B

15、【单选题】

典型报道又被称为()

A.经验消息B.综合消息C.述评消息 正确答案是:A

16、【单选题】

消息报道中“用事实说话的方式不包括()A.用背景材料与主题事实形成的对比 B.记者用自己的语言表达思想和情感 C.记者采用他人的观点和语言 正确答案是:B

17、【单选题】

消息由多个组成部分,下面哪个可以省略()A.标题B.消息头 C.主体D.结尾 正确答案是:D

18、【单选题】

消息标题可以起到显示内容的作用,但不能评价内容,这句话对吗?()A.对 B.不对 正确答案是:B

19、【单选题】

纯粹说理的虚拟能不能单独作为消息标题()A.能 B.不能 正确答案是:B 20、【单选题】 下面是一个复合式标题中,请问起到支撑主题、补充主题是()新洲靠山店发生重大车祸 一轿车撞到19名小学生 肇事司机乘机逃逸

A.新洲靠山店发生重大车祸 B.一轿车撞到19名小学生 C.肇事司机乘机逃逸 正确答案是:C

21、【单选题】

()是消息的开头,它以凝练的形式、简洁的文字概括介绍消息中最主要、最新鲜的事实或揭示主题。

A.标题 B.消息头C.导语 正确答案是:C

22、【单选题】

请示的标题是否等同于申请书的标题()A.是 B.否C.要求不严格 正确答案是:B

23、【单选题】

申论材料中有这样一段文字,“近年来,在网络社交媒体中兴起“晒天气”的风潮:每有蓝天白云,微信朋友圈大都会被“天空蓝”刷屏;每遇雾霾天,“吐槽”大大增加,不少网友说“我也是醉了”。媒体也不断报道网友的意见、声音。可见,空气质量好坏变得格外引人关注,生态环境问题日益成为重要的民生问题。我们该怎样留住更多蓝天,创造舒适宜居的生态环境呢?党的十八届五中全会把“绿色”上升为经济社会发展的基本理念,强调坚持绿色富国、绿色惠民,协同推进人民富裕、国家富强、中国美丽。可以说,坚持绿色发展,是保持我国经济社会持续健康发展的必然选择,是全面建成小康社会的题中应有之义。”文字中有网友反应,有媒体的反应,也有党的政策反应,我们需要着重把握的关键观点是()

A.网友观点B.党的政策观点 C.媒体的观点 正确答案是:B

24、【单选题】

求职书(或称求职信)的写作要有针对性,下面哪一个不体现这种针对性()A.看信人 B.岗位要求条件

C.自己与岗位匹配的能力D.个人引起为傲的丰富经历 正确答案是:D

25、【单选题】

我们根据()可以把论文分为理论研究论文、实验型论文、设计型论文和综述型论文。

A.研究领域

B.科学研究性质和方法 C.写作目的和使用范围 正确答案是:B

第五篇:区优秀作文“半”的智慧

德国哲学家尼采曾作诗谈“处世之道”说:“别在平野上停留,也别去爬得太高。打从半高处观看,世界显得最美好。”这是一种追求“半”的人生哲学。但是生活中追求“全”的人也大有人在。

请选择一个角度立意,自拟标题,写一篇不少于800字的文章,就此谈谈你的看法。体裁不限(诗歌除外)。

“半”的智慧(一类上67分)

到底是山顶的风景最辽阔,还是平原的景致更美好,各人审美不同,自有不同见解。但对于登山者来说,也许半山腰的风景的确最好,因为前路还有未知的精彩,后面也有可退的港湾。这就是“半”的哲学,游刃有余,才有更多可能,更为丰富多彩。

生活中,处处追求十全十美是不明智的,也是过分痛苦的,因为总有种种意外超出你完美的计划预期。一次巴黎音乐会上,世界著名的小提琴家欧尔·布里正投入地演奏着悠扬的乐曲,突然,提琴的琴弦断了一根,观众一片哗然。可是,欧尔·布里却没有停下来换琴的意思,他仍从容自若地用剩余的三根弦演奏完了这首乐曲,博得满堂喝彩,这似乎与断臂维纳斯的美丽有异曲同工之妙。它们都因自己的不全成成全了惊艳世俗的魅力,更加为人类所赞叹。完美并不是最美的,我们又何苦追求十全十美呢?

既然追求全并无必要,“半”也就越发体现出其智慧。

曾有一位工艺精湛的手艺雕塑家,他的作品受到欢迎而畅销不衰。有新入行的学徒向他讨教雕塑艺术的手法和精髓,他出人意料地回答:其实很简单,比如雕刻人脸的时候,你把鼻子雕得大一点,把眼睛雕得浅一些,然后再慢慢改,就会比一般人做得好多了。学徒乍一听以为师傅开玩笑,直到自己动起手来才体会出其中妙谛。给自己留有修改的空间,进退的余地,用更充沛的时间和更成熟的思考来完成一件作品,当然比他者更精致、细腻,也减少了失误造成的时间、物质上的双重浪费。这位雕塑家对于“半”的哲学一定深有领悟,凡事不要做得太死,更不要做得太过,以“半”为基础,再斟酌考虑,进退取舍,才能更好地避免缺憾,更稳妥地到达成功。

但是,“半”并不等同于半途而废的“半吊子”。“半”是一个过程,一种状态,而非我们所追求的结果。正如雕塑家最终完成的将是一件美丽的作品,“半”只是他的手段和智慧。又如小提琴家并非故意弄断自己的琴弦,“半”只是他面对不完美的局面时一种适应的态度和应变的技巧。“半”哲学是我们的工具,而不应是我们的归宿。若非如此,恐怕只会造就更多碌碌无为的中庸之辈。

“半”意味着有所把握,不走极端,这其中的智慧之深,也许只有经历更多世事的人才能尝尽道透吧!“半”字之中所蕴含的无穷可能性,正是我们未来的踏脚之石,运笔之纸,叩门之砖。

半坡人生(二类中60分)

生命就像一次登山,有人一意往着那孤峰,尽管同行的人越来越少,但丝毫不偏转其执著的步伐。但也有人闲庭信步,在半山腰中坐下,轻抚柔软的草地,笑看云卷云舒。

我们无法否定登高登顶者心中执著的信念,这信念是推动人们跨越重重险关的动力。但若这追求“全”的信念成为了夸父逐日般的偏执,它往往会使人迷失甚至从山涯上坠下。清朝遗老王国维,曾是多么才华横溢,他有他的“人生三境界”的熏养,有“出入”之说的深思,还有一份“行走南书房”的傲然。但面对旧朝旧梦的覆灭,他又是多么地脆弱,他最终怀抱一颗复国无望、求全不得的心自沉于昆明湖。不得不说,他是被过分的钻营、偏执摧毁了的。

而另有一种人,他们不苦苦登攀高峰,而是选择在半山腰观赏人生更开阔、更平易、更明媚的景致。他们追求一种“半”的人生哲学,他们认真地追求、热切地梦想,但同时,他们也有一颗恬淡放达的心与一种对人生诗意的追求。

盛唐诗人李白,在朝时他抱有安苍生、忧黎元的远大理想,有贵妃捧酒、御手调羹的气魄。但他并不执念于此,当被排挤放逐,在野于朝外的他才能有对人生自由的热爱与激情,他并没有丧失希望,他有“天生有材必有用,千金散尽还复来”的信心。

李白的人生,他的政治带来于半山腰,但他却用才华与激情洋溢的诗填补人生的空白,生活的坎坷。用纵酒高歌的豁达活出了一种“半”的诗意豪情。

再看那隐居于瓦尔登湖畔的梭罗,他不也是“半”式人生的实践者吗? 他扼断与世俗世界的交往,避开金钱与奢侈的欲望,也平复人性中汲汲追求的火苗,他在湖边静静地阅读,用余下来的时间思考人生。他不也是一位坐在半山腰,享受着人生的生活哲学家吗?

正如尼采所言:“别在平野上停留,也别去爬得太高。打从半高处观看,世界显得最美好。” 的确,半山腰上的人生,一半是追求,一半是旷达,这样的哲学让我们免除了多余的痛苦,领略了更多的人生意趣,活出了一种诗意的境界。

不·完美(一类中65分)

人生海海,世间之人都在以自己的方式实现生命的价值。有人推崇“半”的人生哲学,有人却在追求“全”的征程上。“半”看似是一种缺失的不完整,但实则却是另一种完美。

德国哲学家尼采曾作诗谈“处世之道”说:“别在平野上停留,也别去爬得太高。打从半高处观看,世界显得最美好。”事实的确就是如此。一味地自甘堕落,处于最底层的位置自然是不可取的。但是,固执地追求,拥有所有事物,使自己身心疲惫的过度完美主义也应当被我们摒弃。人生的真正价值不高也不宜过低,在高低之间寻找一个平衡点就是最优等的选择。这大体与古人的中庸之道有异曲同工之妙。“半”也许就是我们延续古人传统的最好途径和方式。

人生的真正价值不在于“全”,而在于生命的厚度,精度及质量优劣。生命的长度,或单独的重量并不能够说明些什么。即使我们的生命中缺失了许多东西,从另一个角度换位思考,我们的生命也可以是一种别样的完美。张海迪、金晶具有身体上缺陷;高尔基自幼家境贫寒;苏东坡等人始终在朝堂上得不到认可------他们虽然在不同方面缺失了很多,但他们却作出了一定的贡献。因此,物质条件、外部因素的不完美并不能阻碍一个人人生价值的真正完美。相反,假若一个人在物质层面很富裕,但在他的心灵中却是空无一物。这样行尸走肉、仅仅满足于表象的人生难道就是“全”的,难道就是完美的吗?答案显然是否定的。因此,我们应从生命的厚度来判断其价值,而不是单纯地从其是否完整入手。

其实,懂得不断吸收精神食粮,真正活出自我的人才达到了真正完美的境界。此时,“半”与“全”的人生哲学也就显得不那么重要了。每一个人对人生都有不尽相同的态度。同样,对于“半”与“全”的衡量尺度也是如此。真正的完美与否是需要靠个人来评定的。那么,个人自己的人生只要依照自己的个性、志向,朝着目标前进即可。统一规格的所谓“完美”的人生其实在精神层面上什么也不是。在当今这个物欲横流的社会,能将个人从茫茫大海中抽离出来,活出真我,这才是真正的完美。

人生是否完美,完全的决断取绝于个人。我们毋许太过追求单一的完美,而迷失了自己。“半”是一种完美,活出真我的人生同样也是。那么就让我们用慧眼,从表面的不完美中寻求到真正的完美。

“半”中的“全”(一类下64分)

曾听友人说,我最爱的是海棠,尤其是她那半开半闭的醉态;教书法的老师告诉我,笔劲不可太过而无清秀,亦不可太少而无精气。似乎,在生活中,我们试图在满和空之间寻找一个支点,称之为“半”。

半,是一种生活的诗意。匆匆而过的脚步在追逐着什么?为了赶上那早已塞不下人的公车,为了整理满橱的资料,抑或只是为了给都市的生活更多姿彩而留连酒吧?记得在洛基山脉的脚下,有这样一块提示牌——慢慢走,欣赏啊!停下脚步,在预约满档的日子里挪出半天留给自己,去踏青,去饮茶,窝在家里看书也行,只要空出心灵来沉淀生命。于是,生活的诗意便在这淡淡的“半”中滋生。

半,亦是一种艺术的美感。世人大都倾慕于达芬奇的蒙娜丽莎,而我却更钟情于那些标注着未完成的画作,一如《老人》和《三博士来拜》,在无尽的空白处仿佛能看到老人的身躯和圣母身后的宏大。因为未完只留半,所以才有着无边的美和不尽玩味。亦如有泼墨的水彩中,白茫茫之间的一点红惹尽世人的遐思,拨动人们的心弦。于是,艺术的美感便在这悠悠的“半”中萌生。

半,还是一种人生的包容。干涩空调的心灵没有承载他物的基础,而已经盈满的心又如何包容万物呢?正如那中庸之道,无过也不无不及,正正好好能够容纳百川。“半”的思想或许早已深刻地融入了中华民族的血液,“君子厚德载物”,厚德之上,是开阔的,未被充盈的胸怀。于是,宽容的大境便在这汤汤水水的“半”中流淌。

追求“半”的人知足常乐,点到为止,而“全”却因它的过于满壮而使无数追求真华美外表的人折腰。

但有时,半又何尝不是另一种“全”的诠释?一个“全”的人生,一个“全”的幸福。生命的本质不在于它的结果是否完美,而在于它的过程是否完全。酸甜苦辣,兴衰荣辱,这便是人生的“全”,而“半”则让这“全”更加悠然自得。

不要再去计较是否完美,因为她本就不存在,带着半点淡然和平静,生活便是一首完整的诗。

陌上花开缓缓归(二类中56分)

看到尼采这句诗,蓦然想到了一句古文,好像是钱俶写给他的妃子的:“陌上花开,可缓缓归矣。”这是一种怎样的人生哲学,我们是一个个冲锋者,向着“完美”进发,而我们却终究达不到完美。

陌上花开缓缓归。人生有时并不是战场,而只是一段旅程,没有完美或不完美,只有快乐或不快乐。达利说过:你不必完美,因为你永远达不到它。有多少次,我们只顾仰望那光明的巅峰,却忘了在旅行当中的那些笑声?有多少次,我们只顾低头向前,却忘了周围早已是春暖花开?我不知道这样的美丽我还能看见多少次,但我知道,如斯之美,错过一次就少一次。“半”是过程,“全”是结果,人生是一道分步计分的数学题,结果只有那么几分,更多的,是过程。陌上花开缓缓归。人生的价值并不在于成功或不成功,而在于你努力或者不努力,并不是所有的失败者都会遭人白眼。我还记得罗伯特巴乔在《天上的门》中写的那句话:“那个点球有多少人还相信我会踢进,我不知道,可是我踢了,而且进了。”冠军都是勇者,但勇者不见得都是冠军,那些在点球点上一次次跌倒又一次次站起的人,难道他们就不值得我们尊敬吗?若真是如此,太史公何以将项羽列入本纪之列?努力不一定成功,不努力一定不会成功,有时,人生不一定要完美,但一定要有一个以得起自己的交待。

陌上花开缓缓归。将一件事做得精细,做得优秀,更的有才之人,又何必求全?曹雪芹只写过一部书,但这部书却得以留传千古。鲁宾斯只弹肖邦的曲子,却可以将其演绎得天衣无缝。舒马赫只开过F1,却以那数不清的冠军缔造了一代车神的神话。人间有太多的诱惑,能够做到从一而终的人实在太少,于是乎,大师也就少了。“半”是一种坚守,是在自己的土地上默默耕耘的坚持,是在世事纷扰时潜心钻研的专心,是在被世人所误解时不顾他人的热情。但丁说过:走自己的路,让别人去说吧。孔子曰:君子固穷。而那些守得云开见日明的日子,又何尝不令人敬佩?

有时,我们的人生不可能面面俱到,至少,我们努力过;至少,我们钻研过。如果“全”的境界达不到,那就在半山腰上好好生活吧,人生之美,就在于它永远是在旅程中,永远有可追求的东西。高处不胜寒,而半山腰却是四秀如春的。

陌上花开,可缓缓归矣。那么,我们就慢慢踱回去吧,慢慢走,欣赏啊!

“半”与“全”(二类下55分)

人生是丰富而耐人寻味的,它既有追求完美的美丽,也有淡泊名利的淡雅,掌握好“半”与“全”的尺度是每个人都应去把握权衡的。

“半”是一种淡泊,是一种知足,是一种高尚。人生是崎岖的,有无数的艰难与险阻在等着我们,因此想要事事追求完美而没有瑕疵是难上加难的,既然人生不能一帆风顺,我们为什么不选择一种静心的态度,珍惜现在所拥有的,知足使人常乐,陶渊明在追名逐利世态炎凉中选择了退隐,这便是一种淡泊,另一种人生的态度,他的田园生活充满乐趣,他完全不受外界尘嚣的喧扰,隐居山中,每天与山水作伴,与酒言欢,与诗享乐,这样恬静淡雅的生活不正是我们所追求的吗?人生在世,想到活得快乐并不容易,其实想到快乐很简单,关键在于是否有良好的心态,如果你懂得知足,懂得远离使你心烦意乱的事物,懂得“半”的人生哲学,那么你的人生会是一种别样快乐而又丰富的生活。

人们在学会“半”的同时也应掌握一个尺度,过度的“半”会使你过于懦弱、消极,这样就少了人生的激情,因此我们也要学会“全”。

“全”是一种追求,是一种豪迈,是一种执著,人生充满着挑战,便激发了人们心中的激情与豪情壮志,使人们坚持顽强并执著地面对挑战,追寻自己心中的目标,居里夫人用执著与拚搏,造就了百年的美丽,她告诉了世间的女子除了“门庭”与“身世”,还应有理想与追求。这些比那些虚无飘渺的外表更为重要,她的追求完美与执著,展现了一种人性之美,精神之美,追求之美。“全”是一种积极的人生态度,它使人奋发向上,让人懂得了坚持与拚搏的可贵,使人不断朝着自己的理想与目标奋发前进。

但不是每个人都能达到“全”的境界。人无完人,没有完美的人生。因此,我们要学会将“半”与“全”结合,才能打造健康向上的人生。人们要在追求完美的过程中懂得知足与淡泊,你所需要的只是一种静心与良好的控制与把握。这样的人生对个人来说就已是“完美”的了。

残缺同样也是一种美(三类下40分)

残缺有时并不是屈辱的代名词。我们都知道,维纳斯的手臂是残缺的,但她不仅没有被遗弃,反而越来越知名,在外行人眼中,它只是一只残存的破雕塑,但真正懂艺术的人会发现它的另一种美,那便是残缺之美。但残缺的美并不属于发现,它需要我们认真的审视,在生命的长河中发现残缺带来的美。

美并不一定要赏心悦目。我认为,具有意义的美同样也是一种美。残缺之美正是如此具有意义的美,因为残缺使生命具有挑战、具有奇迹、具有深亢的意义。

残缺使生命具有挑战。挑战并不意味着吸引众人的注意,对生命带来的残缺发起挑战,那才是受人尊敬与歌颂的。没错,我想说的便是残奥运动会上的健将们,他们的身体并不完整,谁都知道,但他们的精神与坚定的心却带给我们另一种美的感受,那是意志的美,这种美使我们对生命拥有了另一种看法:生命都是坚强的。

残缺使生命同样充满着奇迹。正因为残缺,才使有些伟大的事更伟大,不可能的事成了可能的事。那便要谈到音乐史上的奇才贝多芬,他是一个聋子!我很强调他没有正常人一样的听力,但他却创作了许多经典之中还堪称经典的音乐,这更让我震撼。这不正是生命中的奇迹吗?残缺带给贝多芬的是一种不公正,但它却没有带给一丝遗憾。每当我听着贝多芬的音乐,大多包含着对生命的激情,让我感叹,美来得是如此的容易,也来得如此的“不容易”。贝多芬给予我的是另一种信念,生命都是奇迹。

残缺使生命充满着意义。残缺的生活或许给人带来深重的磨难,摧毁他幸福的一生,但却不能影响他具有意义的生命。凡高便是拥有着生活上坎坷的一个不幸的人,他活着的一生穷困潦倒,受人鄙视。谁与他作伴?唯有神奇的向日葵与精神病院的那几堵坚硬的墙,伤悲的生活并不使他丧失对生命的信心,他不断创作,虽然当时不被人们赏识,但他一生苦难绘画出的画作,去被我们后人无比的珍惜,他的《向日葵》甚至价值连城。凡高带给我的是:生命都是有意义的。

在漫漫的历史长河上,有着许多的“残缺”使我们的生命更完美:“罗斯福、海伦、凯勒、张海迪、霍金------”他们让我们这些人懂得,残缺同样也是一种美。

残缺使生命具有挑战,体现了生命的坚强;残缺使生命具有奇迹,体现了生命的神奇;残缺使生命具有意义,使生命值得珍惜。因此,全不一定比半好,半也不一定比全来得差。

求半的智慧(二类中,54分)

求半不求全,这是一种独特的人生智慧。德国哲学家尼采曾作诗道:“别在平野上停留,也别去爬得太高。打从半高处观看,世界显得最美好。”

为什么在半山腰看世界最美呢?我想这并不是因为爬到半山腰省力,重点是在半山腰,你既能从身后业已走过的漫漫长路中得到收获的喜悦,也能在头顶上方的高峰和苍穹中窥见憧憬和希望。

现实世界中的人们常常想通过登峰造极来彰显个人的才智和天分。可毕竟真能如愿以偿的人并不多,没有登上高处的人,常常灰心丧气,忧愁苦闷,活得很不自在。就拿学生来说,一味地追求高分,追求顶级学府常能带来伤害。据我所知,许多高中生的精神压力大,造成失眠神经衰弱,都是由于他们没有用一颗平常心看待考试。能够自强不息地发奋学习当然是好事,但把学习的目的仅仅看作是拿高分那就不对了。学习的目的是掌握学习技能,思维方式和学科知识,重要的应是我们真正掌握了多少而不是考分如何。我认为,对于分数,我们不该害怕“得半”。

很多事未必到了极致才好。我国古代的许多被后世铭记的文人,如陶潜、李白、孟浩然、苏轼等,都或多或少在仕途中失意过。但上帝每当关上一扇门,都会开启一扇窗,在考场官场上没有登峰造极的他们,却反而留下了令后人叫绝的诗文。

当然在有些方面,人们原则上应该力争极致,如科学探索,如艺术追求。但就算如此,“半”也未尝不能给人带来满足和欣慰。著名的物理学家,1979年诺贝尔奖获得者温伯格曾在《终极理论之梦》中提到,能活在终极理论还未出现的时代,对他而言是极大的幸福,因为正是如此,他才能在追求伟大理论的各种努力中得到幸福和喜悦。小说家王小波也曾说过,如果真存在那么一个了不起的人,把所有的未知都变成了已知,把所有的问题都谈得透彻了,那么他宁愿活在那人出现之前的年代里。因为在那之前,他才能体验思维的乐趣。

因此,能认识到半山腰的美是非常重要的。有了求半的智慧,我们才能更好地享受生活和学习的乐趣,以一颗更加宁静的心灵来对待这个世界。

追求“半”(一类中,66分)

德国哲学家尼采曾作诗说:“别在平野上停留,也别去爬得太高。打从半高处观看,世界显得最美好。”

这是一种独特的处世之道,追求的是“半”的美好。我们自然要问“半”真的最美好吗?

首先,在平野上停留自然不会是我们向往的处世之道。它代表的是安于现状的姿态,便无心发展,无心深化,是一种没有追求的状态,又如何能达成自己的人生理想呢?

然而,也因为要求有所追求,生活中有许多人着手“爬得太高”,追求“全”。显然,他们比没有追求的人们看到更美好的世界。但过高的追求一方面给他们带来了无尽的压力,产生急功近利的心态,也就无法欣赏世界了;另一方面,他们对于自我也没有合理的判断和把握,要求太高,只会带来痛苦和迷茫。这样迷失了自我,看来也无法实现自我,达成理想了吧。

所以,我们要追求“半”。这当然不同于没有追求,我们需要通过自己的努力,对自我进行提升,才能实现自我追求的“半”。相较于“全”,追求“半”的人心态更加平静自然,人生的理想也不再是不切实际的空谈,因为“半”是我们对于自我的清晰认识,看清自我,找到自我,便能更好地实现自我。

作为新一代的青年,我们更应该认识“半”的意义。在择业的过程中,我们要首先看清自己的价值,明白自己最适合什么样的位置。若是一味追求“全”,无法找到适合自己的岗位,甚至产生了对较低岗位的轻视;同时,过高的岗位自然也不会垂青于毫无经验的新青年,最终只能成为理想的牺牲品。

所以,对于自己有正确的认识十分重要。追求“半”,选择自己合适的岗位,并不意味着不完美,而是为自己选择一条更真实、贴切的实现理想的人生路,更完全地实现自己的价值,并在工作的过程中有所收获,有所提升,才是社会更需要我们达成的,也是追求“半”的现实意义和真正的价值所在。

同时,追求“半”也是来源于现实的小步前行。“半”意味着自己永远都还有前进的余地。踏踏实实地小步进步,能让人更完全地感受学习和进步的快乐,所认识的世界也永远在进步着,真实而美好。

说到底,人生的追求无疑应该是追求自我价值的实现,将自己个人的价值融入到社会之中去,为了社会更深远的理想,献出自己的力量,这才是最有用的实现。若是追求“半”,在自己前行的每一小步之中都能有自我实现的过程,每一次价值的累加,集结成对于社会的贡献,这才是一个人的价值。

追求“半”,此刻已经成为了我的向往。我希望能通过自己实现,看到美好的世界,正如尼采诗中所说的一样,也能让世界因为我的贡献更加美好。

俯视与仰望之间(一类上68分)

我不可能见到尼采,即便我与他生活于同一年代,这位狂放的哲学家又岂是我能够拜见的呢?但是思想从不受时空的限制,我可以充分想象我与这一哲学家的对话。

于是,在脑海中,我问尼采:“我实在无法想象你怎么会追求这种‘半’的人生哲学,我以为你应该是站在最高空,俯视着全人类,以一个太阳的身份批判、嘲笑着一切。”他耸耸肩,好似有些不屑我这愚蠢的问题:“这就是为何许多人无法得到快乐的原因。要么把自己放得太高,以为自己就是全世界,全世界就是自己的;要么将自己打入谷底,仰望着上方,感觉世界暗无天日,永不得翻身。”

我不依不绕。“可是,这是一种很消极的老二哲学,停留在中间处,不积极向上爬„„”“错!”尼采打断我,“这种‘半’实则是一种度,是在生活中对自己清醒的认识。对于每一个人而言,生命中的山的高度是不相同的。当你处于低潮时,应把自己置于适当的半高处,等待着又一次的迸发;当春风得意时,更应平心相处。我最讨厌那种小人得志的嘴脸!”他有些愤然。

我突然想到什么,便对他说:“你所说的‘半’哲学,是不是就像孔子所言那样‘不在其位,不谋其政。’安于低位,不强求世界上的一切?难怪孟子也认为颜回之贤,甘于处于陋巷之中。在乱世时,修养自身,涵养操守,静静等待可以为天下的机会。”

他愣了一下,笑笑说:“你似乎有点明白我所谓的‘半’的哲学了。这并不消极,相反而言,它是更为积极的。当你真的处于顶端时,没有再向上的路途了,于是,尽用那些挑剔的眼光看着万事万物;而身置低位时,往往怨恨上天的不公,成天咒骂。对了,你们孟子还说过什么不„„不„„?”“不怨天,不尤人。”我答道,“是呀,处于山脚,怨恨上天不公,壮志未酬;置于端点,俯视一切,抱怨人的残酷和黑暗的人性。但真正的君子,遭遇横逆时,反求诸己,处于半高处,反思自己的一切;怀才不遇时,收敛其心,操持自身,不苛求天公,这是多么不容易啊!”

他大笑起来:“哈哈,这便是我的人生哲学!其实那些所谓‘全’的人生哲学,说来高大,又岂能真正做到。于山脚,望不到山的尽头;于山顶,看不到底在何处。在半山腰,于俯视与仰望之间,望尽天下的美景,以一种平和的心态,既不自卑,又不高傲,于是豁然开朗,又有谁能与你抢夺人生的意义呢?”

他大笑着从我身边走,没有多说半句。而我,似乎体悟到些什么。

突然,我回过神,回头看看身边,一切照旧,而我却“真正”看到了尼采。

半坡世界(二类中60分)

我们攀沿(岩)在人生的高山上,停止还是前进?我们需要自己做出选择。德国哲学家尼采曾说过“别在平野上停留,也别去爬得太高。打从半高处观看,世界显得最美好。”这是一种追求“半”的人生哲学,更是珍贵的处世之道。

想来,当我们处在半坡之时。回望山脚,我们走过了一条漫长而艰辛的道路,我们为自己而自豪;然而遥看山顶,也不会骄傲和自满,因为我们明白还有一段光荣的荆棘路等着我们,顿时又充满了勇气与希望。这难道不是最美妙的时刻吗?无怪乎苏轼叹过“高处不胜寒!”

然而生活中追求“全”的全并不在少数。他们反驳道:我们渴望攀上顶峰,体会“一览众山小”,难道错了吗?难道安于现状,不思进取才是正确吗?显然我们不能将他们完全否定。

我认为“半”与“全”的人生哲理都有可取之处,然而他们应该被正确地运用在不同的方面。

“半”的真谛并不是行过且过的态度,而是一个谦逊的为人处世的方法。纷繁的世界中,我们不可不必事事竞争先,强作出头鸟。古有杨修才华横溢,可惜不知自敛,处处卖弄才气,恃才傲物,最终沦为他人眼中的“鸡肋”。更有说不尽不的宠臣,妄图更进一步,一统天下,最终落得身败名裂。因此锋芒毕露多数时给人一种负担,更会招来恶果。抱着“半”的精神人圾更安逸的生活。

相对于“半”,“全”的真谛体现在我们对事业、对学习的追求,是一种精益求精的精神。古文有“一字之师”,至今流为美谈。有“郊寒岛瘦”美誉的诗人贾岛更是对“推敲”二字的取舍费尽思量。牛顿、爱因斯坦,他们对身边的细节从不放过,仔细思考,专心研究,这些创造了学术上一个又一个的高峰。谁说这不是“全”精神的功劳呢?

人事纷纷扰扰,捉摸不定。是“半”还是“全”需要我们做出正确的选择。甚至仍有“退”的时候,犹如胯下韩信,雪底苍松,退一步,实则海阔天空。

楚大夫吟诗江畔,九死不悔;曹操老骥伏枥,志在千里;陶潜性本爱丘山,采菊东篱下。一番选择之后,帝王将相成其伟业,迁客骚人成其文章。

无数个路口,我们一样要选择。人生高山的攀沿(岩)中,需要我们做出适时正确的选择。

追求“一半”的人生(三类下38分)

德国哲学家尼采曾作诗谈“别在平野上停留,也别去爬得太高。打从半高处观看,世界显得最美好。”这是一种追求“半”的人生哲学。

“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”屈原的这一人生哲学,也正体现着要追“半”的人生。所有我们身边的人或事,都需要探求,因为我们只有一半。我们需要追求“半”的人生。

古代文学让我看到了“半”的人生。李白的执剑出长安,苏东坡的漂泊入海南,吴敬梓落魄一生修儒林,曹雪芹满腔哀愁寄红楼,那是我所要追求的“半”人生。

而人生就是要放眼中外。基督山伯爵的仇恨,安娜的出走,海伦的奋斗,保尔的追求„„

放眼望去,我应该追求那“半”的人生。有人要追求“全”的人生,他们站得高,想望得远,可是否知道:“生活可以被打倒,可不能被打败。”追求一半的人生,也就在于此。“生活不是悲剧,是搏斗。”人生路长,有人走完人生尽头,却孰不知何是“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”的宏大,却不知何是“天街小雨润如酥”的细腻,却又不知“把吴钩看了,栏杆拍遍”的豪放,却又不可何是“杨柳岸,晓风残月”的婉约;孰不知“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适,和“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”的浪漫。

“数风流人物。”我们又是否只是站上高高的舞台,傲看世界呢?不,我们应学习尼采的人生哲学,打半处看世界,时而俯看当今世界的热点。奥巴马担任美国总统后,为贫穷孩子创造良好环境;朝鲜的核武器;中国为救世界穷困地区,捐献300亿美元„„

追求“半”的人生,并不意味着放弃一半,而是去体验,去感悟另一半。如若,没有一丝文化基础,我们如何感悟世界。“谦受益,满招损”教育鼓舞着我们,“天生我才必有用,千金散尽复来”激励着我们。

人生有着太多的求知事物等待着我们,“别在平野上停,别爬得太高,世界显得更美好。”

追求“半”的人生,感悟那另一“半”的人生。

下载写作的智慧800字作文(优秀范文5篇)word格式文档
下载写作的智慧800字作文(优秀范文5篇).doc
将本文档下载到自己电脑,方便修改和收藏,请勿使用迅雷等下载。
点此处下载文档

文档为doc格式


声明:本文内容由互联网用户自发贡献自行上传,本网站不拥有所有权,未作人工编辑处理,也不承担相关法律责任。如果您发现有涉嫌版权的内容,欢迎发送邮件至:645879355@qq.com 进行举报,并提供相关证据,工作人员会在5个工作日内联系你,一经查实,本站将立刻删除涉嫌侵权内容。

相关范文推荐

    高三优秀作文:小人物的智慧

    高三优秀作文:小人物的智慧 高三优秀作文:小人物的智慧某日晚,当我从书桌里钻出来时已过十一点。回家路上经过夜市,只见一片热闹繁华景象。街角烧烤摊格外受欢迎,地方虽小,可对我......

    党政公文写作〔气〕字提纲

    党政公文写作〔气〕字提纲1.年轻干部要涵养“气”力年轻干部要有“锐气”,锐意进学精益求精。年轻干部要有“正气”,身有所正抱诚守真。年轻干部要有“静气”,抱守初心志向坚定......

    党政公文写作——〔心〕字提纲

    党政公文写作——〔心〕字提纲1.爱党爱国为民,干事创业担当以忠诚之心践行党的宗旨以敬畏之心对待手中权力以感恩之心服务人民群众2.“三心”打通“最后一公里”解决最后一公......

    议论文写作及优秀作文

    议论文写作及优秀作文 苦难是财富,它磨砺人的品质。霍金经受着轮椅上的苦难,这使他意志坚强,智慧超群,从而为人类开辟了一片新的星空;贝多芬经受着耳聋的苦难,他学会了扼住命运的......

    智慧+爱心=优秀5篇

    智慧+爱心=优秀 ——班主任特色工作总结柯伟兰2011/1/4曾经在一本书上看到,老师分四种类型:智慧爱心型,爱心操劳型,操劳良心型,良心应付型。曾经有一个优秀班主任在作经验交流时......

    智慧的作文500字(优秀范文五篇)

    智慧的作文500字七篇在平凡的学习、工作、生活中,大家都经常看到作文的身影吧,作文要求篇章结构完整,一定要避免无结尾作文的出现。你写作文时总是无从下笔?以下是小编帮大家整......

    作文 古诗文给我智慧优秀作文(共五篇)

    古诗文给我智慧 古人云“诗中自有黄金屋” 。古诗文给我智慧,明 白了不少道理。 古诗——给我智慧 月圆夜明,坐在百花丛中,喝一杯沁人心脾的天露, 在花香中手拿《太白诗集》细细......

    作文是字

    《小学毕业回忆小学生活》作文讲评课 星火中小杨恩泽 作文是字、词、句、段等语文知识的综合运用。在小学阶段要求会写简短的记叙文。做到思想健康,内容具体,条理清楚,语句通顺......