163.从优秀传统文化中探寻幸福真谛[小编整理]

第一篇：163.从优秀传统文化中探寻幸福真谛

申论文章可能是很多考生的一大难点，对于申论作文技能的提升，考生其实可以从模仿开始，从背诵好的文章，模仿优秀文章入手，看的多了，学的多了，自然而言会在自己的体内消化，最后变成自己的东西，名言信手拈来，对策有理有据，分析鞭辟入里，在此基础上更进一步，时间久了，就能写得出一手好文章了。在此，中公网校申论频道推出【跟着大咖学写作】栏目，会定期更新我们精挑细选的优秀大家手笔，供考生背诵学习之用。文章中的红字考生可以着重背诵，化为己用。

幸福是人们孜孜以求的生活状态。早在我国先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等就对幸福作了大量论述，形成了深刻的幸福观。2000多年来，先秦诸子的幸福观被许许多多中国人奉为立身准则和处世圭臬。今天，先秦诸子的幸福观对我们认识什么是幸福、怎样实现幸福仍然有着重要启示意义。

不沉溺于物质享受，追求精神快乐。幸福在《论语》《道德经》等诸子典籍中也被称为“乐”。那么，在先秦诸子看来，幸福有着怎样的内涵呢?先秦诸子认为，物质财富对幸福来说并非不重要，但相比较而言，精神快乐更是幸福所必需的。因此，他们主张对物质财富、生死寿夭、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度，应该更加注重心灵的知足，关注那些符合人之本性、来自于内心的幸福。老子认为，“知足之足，恒足矣”，淡泊名利、顺性无为才是幸福的最高境界。孔子认为，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，他对安贫乐道的弟子高度赞赏。孟子认为，人生幸福的真谛是“三乐”：“父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。”庄子认为，幸福并非享乐的感觉，而是心灵的顿悟与超越，“与天合者，谓之人乐”“喜怒通四时，与物有宜而莫知其极”。在先秦诸子看来，真正认清了幸福的本质、领略了精神的高贵，就不会沉溺于物质享受，而会自觉修身行道。今天，这些观点对于丰富人的心灵世界、提升人的精神境界具有特别重要的意义。

将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来考量。《礼记·大学》明确提出“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，将个人发展放在“平天下”这样一个宏阔的视野里来看待。孟子提出“与民同乐”的幸福观，强调幸福的“共同性”。荀子认为，“圣也者，尽伦者也;王也者，尽制者也;两尽者，足以为天下极矣。”“尽伦”就是形成理想人格以实现个体幸福，“尽制”就是心怀天下为社会谋福利。老子认为，“圣人不积，既以为人，己愈有;既以与人，己愈多”，强调与别人分享快乐可以使自己更快乐，为别人奉献才能体现自己的幸福。墨子认为，造成社会动荡不安的根源是“众人之不爱”，实现幸福的根本途径是 “兼爱”，也就是将爱无私地散播于全社会。这种反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观，对当下社会形成和弘扬正确的幸福观具有重要意义。

以坚守志向为快乐，以责任担当为幸福。孟子主张“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。在先秦诸子看来，一个人即使生计维艰也不能见利忘义、丧失操守，不能因为外在诱惑而丧失气节，不能因为外在压力而改变主见。只有这样，才有真正的快乐、真正的幸福。先秦许多思想家始终以心中的幸福标准要求自己，即使时运不济、屡遭困顿也不改志向，而是坚忍不拔去努力实现自己的抱负，因为他们念念不忘的是天下百姓的幸福。这实际上体现了一种“天下兴亡，匹夫有责” “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任意识与担当精神。正因为有着强烈的责任意识与担当精神，他们才会苦读圣贤之书、深究经世济民之道，积极为百姓的幸福谋利解难、为国家和民族的发展尽职尽责，做到“鞠躬尽瘁，死而后已”。这种为天下人幸福勇于担当奉献的责任意识，今天仍值得大力传承与弘扬。

第二篇：幸福真谛

幸福（原创）

王莉

今天，的确有点累，但很幸福，因为明天是母亲节，我带着我妈和婆婆买衣服。（以往都是我和老公陪着婆婆，可是，老公出差了。）

我们来到老年用品商店，我让二老自己挑选喜欢的衣服，可她们谁都没有选中，我问为什么，都说太贵。我只好为她们选，我挑了一件红色的羊毛衫，问她们好不好看，都说好看。于是，我对婆婆说：“妈您穿上试试看。”这时婆婆拿过一看价格，一百九十八，连忙说：“这么贵，我不要，给你妈买吧。”我妈一听，忙说：“不，不，不，我不要，还是给你妈买吧。”我对婆婆说：“妈，我看还是您穿合适。”我妈也说：“对，还是你穿合适。”婆婆腼腆地说：“真的，就是有点贵。”我说：“不贵，只要您喜欢。”于是，婆婆收下了。我又为我妈选，这时，婆婆说：“你得给你妈选个再一点贵的。”可我妈不乐意了，说：“不行，孩子挣钱不容易，我要件便宜一点的。”婆婆笑着说：“别担心，她有钱，应该孝顺你的。”就这样，你推我让好大一会，也没选中，弄得我不知该怎么办。最后，我妈说：“我还是要你妈那件吧。” 我这才明白，原来都喜欢那件，只是嫌贵。于是，我又给我妈买了一件。

临走时，老板疑惑地问：“到底哪位是你妈？”还没等我回答，两位老太婆异口同声地说：“都是。”我一愣，这时，我看到，两位老人脸上分明写着“幸福”。于是忙说：“对，都是，都是。”

第三篇：探寻教育的真谛杂文随笔

上周六我参加了西樵高级中学高一级的家长会，这次家长会让我受益匪浅！年轻的班主任李老师给我们每一位家长带来一场别开生面的家长会，他将课桌围成圈，让家长任意落座，他没有墨守成规站在讲台上讲，而是走进家长群和大家侃侃而谈，带动家长们一起互动，可以说这次家长会场面最活跃，家长们参与讨论家校联合教育最积极主动的一次。让我们每一位家长都认真反思自己过去将来对孩子的教育方法和态度。

这次家长会我最大的收获是：

一．以平常之心培养孩子

做父母的教育孩子要有颗平常心，就是让子女快快乐乐地成为自己，成为“平常人”即心地平和，能与人和谐相处的心理健康的人。你想把孩子培养成伟人，最可能的结果是孩子变得很平庸，连普通人也做不好；而如果你按照平常人的模式培养孩子，也许经过或长或短的历练，孩子真能成为一个“人物”呢！

不要把自己的愿望强加在孩子身上，我以前自己青少年时期承受过的苦和失败，转化为强烈的补尝心理和惧怕心理，对孩子的培养表现出过高的期望、过分的关心、过多的呵护。为了实现自己未能实现的愿望，一味地要求，强迫孩子学习，美其名曰是为孩子的未来负责。孩子考试没考好，觉得希望破灭一样，批评痛斥；孩子有了点成绩或考上了好的学校，觉得添了无限光彩，把孩子的一切和自己的荣誉联系在一起，其实更多是自己的一种虚荣心作祟。

从这次家长会中我明白了，留一个自由的空间让孩子尽情地去成长，完全地发展自我。让孩子快乐地面对学习和生活。鼓励孩子自信，相信孩子之间只有个体差异，没有好坏之分，把孩子的梦想当做是令人欣赏的志向，当做经过努力可以实现的梦，鼓励孩子要大胆尝试，只要孩子努力去做，父母都应该说：“好，我支持你！”因为孩子只有对自己充满信心，成人后才能在无限地空间实现飞跃。

二：我们要做智慧型的父母

这次家长会解惑主题，是让我明白在新的世纪里，要做智慧型的父母，作父母的应该善于通过言传身教，把理性的教化，爱的滋润，美的熏陶有机的融为一体，倾注到孩子的成长过程，指导孩子在做事中开智明理。

目前，被誉为“第五媒体”的手机闪亮登场，手机是时代科技发展的产物，其目的是为了提高人类沟通的方便性，当前手机在国内发展的速度和普及率就证明了市场对手机的需求，其发展、普及的势头锐不可挡。如今，中学校园里学生使用手机的现象十分普遍，青少年“手机成瘾”已成为一种普遍社会现象，更是学校和父母的最大烦恼，针对这一现象谈谈我的观点

看了学校对同学们关于青少年对智能手机的采访视频，孩子们对手机个个是爱不释手，那好处是说不尽道不完，都是发自肺腑都对智能手机充满了割舍不下的喜爱之情。的确手机作为高科技产物，代表着科技发展的方向，是社会进步的需要；作为处于科技飞速发展的今天的青年一代中学生，利用使用这样的科技带给他们的便利条件，于情于理都无可厚非：学生通过手机及时与家长联系，也向老师汇报学习等；与同学用手机交流，保持友谊鲜度；在学习上遇到疑难问题时，可以用手机进行查询解析；手机能够看新闻，增长学生的见识，了解国家国际时事；闲来无聊，听听手机上下载的音乐，玩玩游戏，的确手机又是一种不错的消遣工具。不可否认手机带给人们巨大的方便，但同时也有专家将手机称为目前危害青少年成长的“毒瘤”。手机确实在不知不觉中‘掠夺’了孩子们很多宝贵时光。

首先手机辐射会影响身体健康，过度使用会造成诸如头痛、头昏、乏力、失眠等症状，并且对眼睛危害极大。中学生才十多岁，年龄心智都还不成熟，是非观念还不是非常明确，道德意识还不够，最关键缺乏自我调控力，自制律薄弱。同学们沉溺于网络一直是老师家长头疼的问题，虽然反复教育，但网络游戏、网上聊天仍然像磁石一样吸引着青少年。

孩子们正是身体处于发育阶段，在这期间，他们需要足够的营养，充分的锻炼以及充足的睡眠，才能保证身体的健康发展，才能保证他们有旺盛的精力学习。可是有一部分同学上课时，在老师的监管下，不敢轻易地玩手机。但在午、晚休时间，班主任以及值周老师一走，他们就开始玩了起来，有的在听歌，有的在玩网络游戏，有的是独自一人，有的是三五成群，一起玩，午休不睡，有的甚至晚休也没睡。没有手机就无所事事，魂不守舍的样子，这些都是“手机中毒综合症”的表现，严重影响了孩子身心健康。

?网络信息的泛滥，容易导致青少年自我迷失，在人格的形成发展上出现障碍。迷恋于网络中的青少年，由于对新事物的好奇和本身认识分析能力的欠缺，对网络媒体文化中渲染的各种信息，容易不加辨别盲目吸收，甚至盲目崇拜。妨碍了学生诚信品质的确立和社交能力的培养。在网络这个虚拟空间中，人与人的交往没有责任也没有义务。因此，人潜在的一些不良心理就会得以引发或强化。其中以撒谎最为严重。同时，由于过度崇拜容易产生自卑心理。

还有借“机”做媒也初露端倪，手机已成为了中学生“早恋”的“帮凶”。手机成了谈情求爱的工具和媒介，通过手机表达暧昧情愫。

我想，千方百计地阻止孩子接触科技可能并不一定是一件好事。当然，和早恋一样，不排除不能控制住自己的孩子，以至于他们必须被强制。但我觉得任何孩子身上的问题都能从大人身上找到：我们要扪心自问，孩子玩手机的原因你清楚了吗？我们总是替代式的教育方式，不准玩手机，不准玩手机！再玩就没收手机！其实这叫做霸权式管理、替代式管理。如果我们能和孩子在同一频道沟通，并成为他的朋友，在他的生命当中，能够跟他好一点，能够跟他无所不谈，这个时候明白他的真正所需；我们应该让孩子感受到我们作为父母亲的伟大，从内心尊重父母亲，并且能够让孩子感受到父母亲对他的爱，当孩子感受到我们的爱，又跟他的关系很好，我们就应该跟他来一个约定。如果我们跟孩子做约定，但孩子在约定基础上没做到，我们就应该提醒他，而不是指责他；他做到了，我们要鼓励他，这样子做是为了让孩子能够感受到是被尊重的，他自己就会长出一种能力去管理自己，这些都是属于协助而不替代。当一个生命被信任的时候，他会有一种责任感；家长潜移默化把学习变成快乐的、把旅游变成快乐的、把做家务等都变成快乐的，那么他就不会沉迷于手机了。我们要知道，一个生命正当它匮乏什么他就会去追求什么！你不让孩子玩，他就越想玩！那么孩子玩手机，我们不要去完全阻隔他，但也不要让他沉迷，而是应该选择一个弹性的中庸。让孩子能够在玩手机当中，长出自我管理能力、控制能力，这应该才是最好的。

手机进入校园来势凶猛，但是西樵高级中学对学生的手机管理制度是非常值得推崇和点赞，学校也是经过深思熟虑才执行那就是：该校学生带手机入校，进教室立马交于班主任帮忙管理，周六休假还回学生，这个制度是非常人性化的做法。一方面考虑到孩子放学后与家长及时沟通；另一方面体谅家长接孩子放学无法联系到孩子时的焦急与担忧。（因为我们是区直学校，生源覆盖面广，很多孩子离校都很远。）

最后我深深感谢学校所有的领导和老师们，对于孩子们的成长教育呕心沥血的付出。中学生使用手机有利有弊，但弊大于利，老师们循循善诱按照制度管理孩子们，提醒孩子们、鼓励孩子们。我们家长也一样协助孩子们遵守学校的管理制度约定。尽力配合老师们的工作，加强与老师们的联系，从我做起，把我们的孩子培养成一个对社会有用的人。

第四篇：幸福的真谛

基础医学院临床本科六班朱斌201110780

幸福的真谛

随着当今社会的高速发展，金钱与权力的诱惑腐蚀了人的本性，并且逐渐蒙蔽了人类的双眼，人类为了牟取暴利，甚至不顾往日的情面，对自己熟悉的人乃至情人大大出手，从而引发了一系列的事件，然而他们不知道，这给我们反馈回来的竟然是与我们息息相关的命运、前途 与生存问题，于是，人们开始追求真正意义上的幸福，而不仅仅停留在物质方面的，如：吃好、穿暖、富有等等，那么，究竟什么是幸福呢？对此我的理解如下：

第一：幸福就是人类能够发挥自身各方面的本领，即不受到任何约束和限制。正如康德所说：“我作为知性世界成员的活动，以道德的最高原则作为基础，我作为感觉世界成员的活动，则以幸福原则为依据。”因此，真正意义上的幸福，就是能够自由地做自己想做的事，但这必须建立在不违背道德的情况下，例如：初中我们的幸福便是能够去周游列国，自己的行动没有受到任何的约束，因此，这也极大程度上满足了我们的需求。

第二：幸福就是人类所缺少或需要的东西能够得到满足，正如亚里士多德所说：“真正的幸福应该是因其自身而不是因某种事物而值得欲求的实现活动。”人本身就是因为需要所以才产生希冀与渴望，而当他们迫切于需要或实现某件事时，能够完成它莫过于最大的幸福了。冷了，衣服就是幸福；饿了，面包便是幸福；困了，一张床就是幸福，人们追求的过程一样，不同只是追求的结果，有些人为了利益，有些人为了吃、穿、用，因此，不同的幸福使他们成为了不同意义上的人，因此，幸福论的本质即价值论，当然，也不是说，追求利益便是错误的，这同样是幸福的，毕竟，当今社会没有钱是万万不行的，但是，我们可以提升它的层次与境界，而不是简单的追名逐利。

尽管许多人了解了幸福的涵义，可是，当今社会上依然有许多人，处在不幸或者是不幸的边缘，换句话来说，他们眼中的幸福在哲学上来看根本就是极大的不幸，很多人认为得到了物质上的满足，那便是幸福，其实不然，因为那只是人类一种内心世界空虚的表现，他们的思想永远只是停留在了最初的水平，而相反，有些人虽然贫穷，但思想品格却很高，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，那才是真正意义上的幸福，因为如果那样的话，他们的情绪就不会因为外界的改变而改变，而那些追求金钱的，一旦贫穷或者失意，心情就会跌落到谷底，对生活自怨自艾。

既然幸福对我们如此重要，那么，如何去获得幸福？去实现真正的幸福呢？其实早在追寻幸福的我们就该考虑去实现自己思想境界、品格的升华，只有内在的实现才是潜移默化的，这样的话，人类才不会因为贫穷而觉得自己不幸福，有时候，平凡也是一种幸福，孟子曾说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”只有达到这种意义的境界，才能称得上是真正意义上的幸福，因此，我们从小便要树立正确的人生观、价值观、财富观，从小努力学习以考上理想的大学作为自己第一幸福，并且把终生学习作为自己最终幸福，这样，我们也就真正意义上享受幸福，其实，现实生活中我们有实现幸福的方法，如马克思主义作为人类

伟大的精神食粮，也提供了我们巨大的宝藏，熟悉并掌握它，也就能够了解幸福的基本涵义。

第五篇：幸福的真谛

幸福的真谛

——读毕淑敏《幸福的七种颜色》有感幸福是什么？

墨子说过：“兼相爱交相利。”我觉得这也许就是对幸福的完整但不正确的解释。

那么对于幸福，谁能给出一个正确答案，幸福有时候很简单——父母回家一杯热腾腾的开水，一句贴心的问候；子女放学一句温馨的关怀，一个温情的眼神；同学脸上茅塞顿开的表情，对陌生人的友好„„

可是幸福有时候却又很奢侈——对于在监狱里的人来说，也许他们就连幸福的尾巴都抓不到；对于在工地上挥汗如雨的农民工来说，家乡的黄土早已掩盖了幸福的影子吧；对于如战场的商场来说，到处潜伏着危机，幸福怕是也不会来这里拜访吧。

可是我觉得，幸福还是很简单的。即使是这样，还是有很多人脸上洋溢不了应有的幸福，许许多多的七情六欲，早已充斥着大脑血液皮肤。只因这个社会的所有陋处，早已如一个面具，遮住了幸福，以致我们看不到幸福了。

那么怎样得到幸福呢？只要不会将幸福的目标设定的很高，只要拥有发现美的眼睛，只要每天早上，都以热情饱满的心态面对这个世界，幸福就不会离你太远。

既然毕淑敏说幸福有七种颜色甚至更多，那么我相信，幸福就像是披着不同外衣的人，这些外衣有爱情，友情，亲情，温情，善良，诚实，希望，纵然幸福有许多变幻，纵然人们会在寻找时眼花缭乱，但是只要你对幸福充满憧憬，幸福肯定会悄然拜访你的。

那么有没有简单的幸福呢？我想应该是有的吧，也许当你失去现在所拥有的一切时，就会体会到幸福是什么。幸福就是你现在所拥有的。这也许就是很简单的幸福吧。可幸福经不起时间的考验，时间长了人们会忘记它，即使还拥着幸福。只有到了失去的时候才能体会的更深刻。将要失去幸福的时候，是人最幸福，也是最珍惜眼前的幸福的时候。