历史题材下的现代性思考——品读《人面桃花》

第一篇：历史题材下的现代性思考——品读《人面桃花》

历史题材下的现代性思考

——品读格非《人面桃花》

摘要：《人面桃花》是先锋作家格非沉寂十年之后推出的力作，在其珍爱的历史题材中蕴含了对生命的现代性思考。小说体现了浓厚的新历史主义色彩，在许多方面又显现出了对新历史主义的突破，可谓格非小说创作的一个里程碑。小说对乌托邦理想的描写，对秀米人生的刻画灌注了作者许多的人生思考，即是对历史的个人描写，又是在对整个历史的后现代审视，意味深远。

关键词：《人面桃花》 新历史主义 现代性思考

《人面桃花》是格非2004年长篇力作，小说取材于清末民初的反清革命历史，讲述陆秀米从一个乡村女子到革命党人的传奇人生。父亲的突然失踪使她开始正视世界，革命党人张季元就是这个神秘世界的象征，两人滋生了情感却因革命党被剿灭特别是张季元的猝死而告终。秀米出嫁途中被土匪绑架至偏野小村花家舍的一处湖心小岛上。读了张季元留下的日记，秀米了解了革命党创立大同世界的真正动机。于是，她后来的革命蓝图中混杂了父亲对桃花源的梦想、张季元的“大同世界”理想，还有花家舍的土匪实践，带有强烈的乌托邦色彩。她在经历了牢狱之灾后活了下来，看到了革命胜利之后的乱象才去世，因而又经历了更大的幻灭——对自己曾经为之献身的理想、信仰的幻灭。

《人面桃花》依然是格非所珍爱的历史题材。新历史主义是先锋作家们普遍持有的历史观，格非对先锋派的坚守体现在他对新历史主义的继承。他们对历史的理解超越了启蒙主义的宏大历史观和历史必然论的认识，“对历史的理解和把握产生了根本性的位移，即由原来着眼于主流历史的‘宏伟叙事’而转向更小规模的‘家族’甚至个人的历史叙事；由侧重于表现外部的历史行为到侧重揭示历史的主体——人的心理、人性与命运；由原来的努力使历史呈现为整体统一的景观到刻意使之呈现为细小的碎片状态；由原来表现出极强的认识目的性——揭示某种‘历史规律’，到凸现非功利目的的隐喻和寓言的‘模糊化’历史认知、体验与叙述”。

格非的新历史主义观念是非常浓厚的，在他早期的作品中就有充分的体现，《人面桃花》中依然烙有新历史主义的痕迹：首先是个人主体的凸现和历史背景的隐匿。《人面桃花》中故事发生的背景是中国的一个特殊的历史时期，那就是辛亥革命前——清末民初，这样一个极容易覆盖故事的背景明显地被作者有意的隐匿在故事之后。这源于作者对历史的理解，历史是普通人的历史、是个人的历史，他们才是历史真正的主体。所以，我们看到了秀米、张季元、王观澄等这些小人物对理想的追求，以及他们表现出人性的善良与丑恶、伟大与卑微。个人活动掩盖了历史背景成为文本历史叙事的线索，这是《人面桃花》中新历史主义的表现之一。其次是对历史发展动因的异样思考。我们传统的历史观认为历史的发展是有其必然性的，是有自身的规律的，个人能够起到加速或者减慢历史发展的作用，却不是历史的决定性因素。而格非对历史的理解显然超越了这种历史必然论。在《人面桃花》中我们可以看出，许多重大的历史事件发生和成败都是取决于人的欲望，人的欲望、人的本性以及一些偶然因素成为了决定历史发展方向的关键因素。王观澄建立的世外桃源——花家舍的败亡，看似是由于六指人的暗中计算，但如果没有没有庆生的侮辱，六指人也许只是悻悻离去。这还不是最终的原因，导致花家舍灭亡的最终原因还是几个把总多疑、恶毒的本性，正是因为他们之间的相互提防、相互猜疑才使得六指人有了可乘之机。而六指人从花家舍打破的第一个缺口——马弁，是因为他对秀米的渴望。性欲、权利欲等各种欲望注定了花家舍的在劫难逃。秀米的改革实践的失败，同样很大程度上归因于翠莲的出卖，翠莲的出卖是因为她放荡的本性和那个算命先生的一个预言。欲望、人性和一些偶然因素替代了原来的历史必然论成为文本中推动历史发展的决定性因素。

然而细读之后，这部小说又跟格非前期新历史小说在主题上有了较大的差异。受当时流行的后现代思潮的影响，新历史小说热衷于历史的解码与重新编码。它张扬被历史掩盖或忽视的一面，从而以一种断续、颓败的历史颠覆主流意识形态的历史。“新历史小说”是对过去几十年文学中占据话语霸权地位的革命宏大叙事的一种反拨，隐隐约约地也是对政治威权的一种无言的反抗。但是，新历史小说虽然对主流历史、钦定历史 “SAY NO”，却更多地却停留在文字游戏层面上，历史背景往往模糊不清，也缺少具体而明确的历史观。而《人面桃花》反映出来的关于历史的反思却出现了意味深长的变化。表面上看，小说依然排斥了宏大、正统的历史叙事，对革命党人张季元、夏举人、包括陆秀米多有贬抑之词；对于辛亥革命这样具有历史意义的事件，叙述者也尽量表现出冷静、超然物外的观照，引人注目的是，格非一直不断地借笔下革命者之口表达对革命本身的反思：小说中，张季元、王观澄、陆秀米都怀有改造社会的理想，有共同的桃源情结。他们对革命的领悟又是什么呢？

张季元：“我觉得我们正做的事，很有可能是错的，或者说，他对我来说，一点都不重要，甚至可以说毫无价值，的确，毫无价值。好比说，有一件事，你一边在全力以赴，同时，你又明明怀疑它是错的，从一开始就是错的。”

王观澄：“一心想在花家舍造一座人人称赞的世外桃园。可最后只落得一个授人以利斧、惨遭横祸的结局，还连带着花家舍一起遭殃。”

陆秀米：“她不知道她正在做的事是否是一个错误。或者说，是一个笑话。” “（革命）不做什么，好玩呗。” “做一件事（革命），为了忘记其他事。”

类似这样对革命、对理想的怀疑、思虑、犹豫、幻灭反反复复出现，是否也反映了格非本人一种对历史进步的幻灭感、深深的厌倦感。小驴子(包括张季元)是以“革命”的方式建立大同，王观澄是以土匪的方式建立世外桃源，两者的理念都很动人，但实现手段却是在一个崇高的名义下充满了暴力、血腥和对生命的漠视。这种理想本身与实现手段之间的背离，消解了英雄人物的崇高性、神圣性，是格非对他笔下人物与众不同的非英雄化阐释。这里传达了格非对革命失败原因的思考。这是否源于人性中的弱点？革命要成功，如果不克服这些弱点是永远不可能的。陆侃、王观澄、秀米他们无论怎样努力最终还是失败，这是因为他们都犯了“执念”，他们多多少少都被性欲、权利欲等欲望所驱使着。

“乌托邦狂想”从开始就注定了它是个悲剧，而且是个闹剧，他们对桃花源梦想的痴迷和执着，未尝不是对现实的一种反驳，或者叩问、但是他们对革命，对乌托邦理想，存在着偏狭的理，这决定了这将是一场不折不扣的大悲剧。像秀米的父亲———陆侃的疯(是别人说的)和出走，以及荒岛上的匪首———王观澄的梦想和他最后的被杀，张季元的神秘来往和死亡，还有秀米的被捕和沉寂，可以说都是理想的实践者，都是为了要建立一个乌托邦世界。实际上，乌托邦梦想是我们每个人都有的情怀，但他们不仅是想了，而且是真的去做了，而且不惜牺牲自己的生命，我觉得这是小说打动人的地方。但小说的结局呢，却是在看与被看中凄惨地死去，死亡可以说是他们的乌托邦梦想的终结，小说的悲剧性在这里充分地体现出来，革命不仅没有成功，还将自己的青春烧成了灰。秀米出狱后说的：“我觉得自己家就像是一只花间的蚂蚁，一切都是卑微的，琐屑的和没有意义的，但却不可漠视，也无法挽回。”想想秀米在奋斗了那么久以后，就只是认为自己是琐屑和卑微的，没有意义的，这应该就是革命的大悲剧。

“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。无论个人或群体付出怎样的努力，人总是无能为力于历史。人是这样渺小，所谓改变所谓乌托邦，只是人类的错觉、僭妄，即使像辛亥革命这样在中国历史上惊天动地的大事变，也可能只是一个错误，一个玩笑。那么历史上的其他革命或改革呢？这不由让人浮想联翩。所以小说最后，格非让秀米回归了一种他认为最理想的生活。小说最后一章“禁语”是全书最温暖动人、饱含诗意的，也是秀米一生中最幸福的日子。秀米和喜鹊终于从喧嚣**的外界退回到她们最后的温情脉脉的庭院。秀米种花草、读闲书、观星象，像一个古代士大夫那样过着隐居的生活。秀米还学会了种菜、洗衣、纺鞋等作为女人最普通最实在的事。也许只有这样的日常生活才是一个人最真实最甜蜜的生活，才是真正的桃源所在。

格非从80 年代初走上文坛，在80 年代中后期成为先锋小说家中的重要一员，他的代表作《迷舟》、《褐色鸟群》等等以善于营造小说叙事的“迷宫”、制造无法填补的“空缺”闻名，这个时期的格非是一个不动情的非常“智性”的作家，他的小说虽然以历史或现实生活为背景，但他对真正的历史和现实本身似乎都缺乏真正的兴趣，他以玄学式的“轻逸”姿态高蹈于沉重的历史和现实之上，进入90年代之后，格非的创作开始发生变化，逐渐逼近时代，表现一种欲望化时代人的精神的贫困和沦落。之后，格非沉默了十年没有新作，埋首研究小说叙事，直到《人面桃花》问世。

晚清的革命历史过程曲折、头绪纷乱，是非常复杂的，要表现这段历史的精神特质以及这段历史在人的生活和心灵世界所引起的震撼和变化，是很有难度的，格非的巧妙就在于他选择了一种巧妙的“成长小说”类型，描述的是一个不谙世事、天真纯情的少女在历史的大动荡时代身体和心灵逐渐成熟的过程。从而可以化复杂为单纯、化混乱为清晰、化寓言为写实，将个人的经历与历史的纠缠以艺术的方式再现出来。理想主义的人生追求和奋斗构成了秀米人生壮美的传奇，而对她的个人的生理、心理的成长叙事则构成了这个诗篇的本身，前者属于政治的、历史的、道德的范畴，后者则属于感性的、审美的、私人生活的范畴。如果说小说中的《地方志》等对于这些革命者的记述属于一种时代正史，那么小说中对于革命者个人的欲望叙事则构成了正史外的野史，成为与时代传奇纠缠在一起难以分割相互补充的存在。作为先锋小说家的格非显然对历史中的非理性、神秘性的一面仍保持着浓厚的兴趣，这给《人面桃花》带来了一种虚实相济、言有尽而意无穷的不确定性。这也是历史本身的特性所在。格非自己称他在这部作品中力图“通过简单来写复杂，通过清晰描述混乱，通过写实达到寓言的高度。”《人面桃花》的确达到了这种艺术境界。

在格非看来，在历史的迷津中，只有个人的生命悸动、内心丰富的生存体验、灵魂的孤独、寂寞、惆怅等才是最鲜活的、最真切的。作为一部以历史为题材的小说，格非没有刻意去渲染、铺张历史感，也没有竭力去搜寻“宏大”“意义”，而是从历史生活中人物的际遇、存在状态去感受生命的实在性和鲜活性。

或许对于格非而言，历史也许根本就不存在绝对的真实，那些有关历史确定性的种种言说与诠释，除了更加有力地证明了历史是虚构和想象的产物之外，它并不能说明更多的真理。在风云变幻的历史迷雾中，什么都显得那么靠不住。可能最靠得住的就是这一批人，这一批鲜活的、拥有自己独特生活边界和个性体验的人。因此，我们才会在小说中看到，无论是陆侃、张季元、陆秀米，他们都不是革命或乌托邦的符号代码，而是历史进程中一个个真实的人。正如格非自己所说：“小说提供的历史恰恰是被正史所忽略的，作家敏感到的，一个更加丰富的背景当中的个人的历史，这是历史学家不会关注的。”因此，他在小说中努力地表现自己所感觉到的世界、人生和人性，以及他自己所认为最真实。最真切的历史。

格非在获奖演说中说：“《人面桃花》虽然披上了一件中国近代革命的外衣，但我的确无意去复现一段历史事实。„„我由此想到了中国历史传统中的一个个梦幻，并想赋予它一定的社会学意义。你可以将这种梦幻命名为老子的小国寡民、陶渊明的桃源仙境、康有为的大同、宗教的彼岸，现实的乌托邦等等。但我所关心的是，这些梦幻和我们习以为常的经验世界究竟构成了怎样的隐喻关系，另外，倘若它发生在近代风云激荡、三千年未有之历史大变局中，它又会是怎样的情形。我进而想到动荡年代裹挟在革命浪潮中的卑微的个人，尤其是个人被遮蔽的自我意识，不论它显得如何脆弱，如何转瞬即逝，但在我个人的记忆和想象中，却显得不容辩驳。”

《人面桃花》的经典之处不只在于作者对历史主义题材的突破，更在于蕴含在作品中人性的思考。乌托邦的坚持与幻灭，梦想的价值性思考，生命意义的探索都体现在陆秀米的一生中。她一生中经历的事情对当代女性的生存也有很大的启发性。

参考文献：

1.格非.人面桃花[M].春风文艺出版社,2004 2.张清华.中国当代先锋文学思潮论[M].江苏文艺出版社,1997 3.陈晓明.现代性与中国当代文学转型[M].云南人民出版,2003 4.格非,于若冰等.关于《人面桃花》的访谈[J].作家,2005(8)5.傅梅,无可奈何的回归——评格非小说《人面桃花》[J].沧州师范专科学校学报,2005(12)6.张丽军,刘雨等.追寻人类精神天空的高度、困惑与局限[J].海南师范大学学报,2010(1)

第二篇：简爱形象的现代性思考

简爱形象的现代性思考

指导老师：杨亦军作者：宋琼琳准考证号：39220620002

2内容摘要：《简爱》是英国文学史上第一部女权主义小说，它的问世引起人们对女性主义及对其作者夏洛蒂.勃朗特的热烈讨论。一百多年前，英国工业社会时期，男权至上，女性处于屈从地位。身材瘦小，地位卑微，势单力薄的简爱不屈于命运，敢于向权势、向不公平的待遇抗争。她自立、自强、自尊，追求纯真自由的爱情，面对爱情、金钱、地位、前途的抉择，从容理性地思考，决定自己的去留，有力地诠释了“女人的命运靠自己主宰”的永恒主题。现代女性在自由民主，经济高度发达，物欲横流的社会里，享有女性独立的权利，不再受到封建思想的束缚，起点更高，但在女性自身的素养及信念追求上，还不能对简爱望其项背。简爱这一经典形象，将穿越国界，穿越历史，穿越社会制度的变迁，成为千千万万现代女性的标杆。她的精神形象无论过去，现在，将来都会产生深远的影响。

关键词：简.爱形象不屈抗争理性现代性

《简.爱》自一八四七年问世，至今已有一百六十多年了。它是英国著名女作家夏洛蒂.勃朗特创作的一部带有自传色彩的小说。时光的尘埃，丝毫遮没不了这部小说耀眼的光芒。今天，它依然不失为一部伟大的作品，在浊浪排空的经济大潮中，被数以百万计的中国读者所珍爱。

《简.爱》主要通过简·爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，感染了无数的读者。小说女主人公简.爱自然流露的现代性女性意识是整部作品的灵魂所在。简.爱出生低微﹑生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格，追求经济独立，追求自己的理想爱情。她塑造了一个个性自由，主张人人平等，不向命运低头，自主掌控个人命运的坚强女性形象。这一经典形象穿越时空，指导天下女性成为生活的强者，活出自己的价值，做命运的主人。

一、面对人生逆境，坚强不屈，勇于抗争。“绝不在沉默中沉沦”。

简·爱 父母早逝，从小就寄人篱下。舅舅去世后，冷酷、虚伪的里德舅妈及表兄妹根本不把她当人看。舅妈嫌弃，表姐蔑视，表兄侮辱毒打，势利的仆人为虎作伥，年幼的简.爱置身于水深火热的生存环境中。表兄约翰欺侮、虐待简爱，“不是一周两次，也不是一天两回，而是经常如此，弄得我每根神经都怕他。他一走近，我身子骨上的每块肌肉都会收缩起来„„我无处哭诉。”“佣人都不愿站在我这边，免得得罪他们的少爷，而里德太太则装聋作哑，熟视无睹。”都是失去双亲的疼爱，寄居舅父家，林黛玉却得到大家的宠爱。然而简.爱并未绝望。种种不幸唤起的是她无限信心和坚强不屈的精神。[1]

积蓄已久的愤恨，让简·爱的恐惧心理已经越过了极限，她的反抗如火山般爆发。她怒斥表兄约翰.里德道：“你是个恶毒残暴的孩子！你像个杀人犯—像个 1

奴隶监工„„你像罗马皇帝„„”当约翰用书把她砸得头破血流时，简.爱的愤怒终于化成了勇敢的反击，她“发疯似的同表兄扭打起来”。破天荒的反抗招来了严厉的惩罚——被关进红房子。幼小的简.爱也曾反思“为什么我总是受苦，总是遭人白眼，总是让人告状，永远受到责备呢？为什么我永远不能讨人喜欢？为什么我尽力博取欢心，却依然无济于事呢？”“我因为挨了打，跌了跤，头依然疼痛，依然流着血，约翰肆无忌惮地打我，却不受责备，而我不过为了免遭进一步无理殴打，反抗了一下，便成了众矢之的。”幼小的心灵，理智在呼喊着：“不公啊，不公！”

里德舅妈当着简.爱的面，对寄宿学校的布罗克赫斯特先生说简爱是一个爱说谎的孩子。简.爱明白“舅妈在我通向未来的道路上播下了反感和无情的种子。我被践踏得够了，我必须反抗。”幼小的简爱是不甘心被冤枉和无端指责的。于是简.爱直截了当地揭穿了里德舅妈的冷酷，卑鄙。“我要把事情的经过原原本本地告诉每个问我的人。其实你很坏，你的心肠很狠，你自己才骗人呢！„„”“要是里德舅舅还活着。他会同你说什么？”“里德舅舅在天堂里，你做的和你想的，他都看得清清楚楚。我爸爸妈妈也看得清清楚楚。他们知道你把我关了一整天，还巴不得我死掉。”抗争胜利，也导致她和里德舅妈的彻底决裂，使简.爱被逐出盖茨黑德府，住进了寄宿学校。学校实习所谓肉体惩罚、拯救灵魂的残酷教育方式，学生们遭受饥饿、寒冷、肉体和精神上的折磨，大量学生被疾病折磨而死。里德舅妈甚至“巴不得简.爱死在罗沃德学校爆发的伤寒疫情中。”然而，简.爱却顽强地挺过来了。

在艰难黑暗的生存环境中，简.爱从未屈服于权威势力。在罗沃德学校，简.爱就已意识到要想获得别人的尊重，就得依赖个人的不断努力。这所人间地狱般的假慈善学校，学生饱受饥寒，因莫须有的罪名招致惩罚、凌辱甚至挨打„„患难姐妹海伦忍受虐待，一味顺从，简.爱义正词严地说：“如果我是你，我会讨厌她的，我会抵制。要是她用那束木条打我，我会从她手里夺过来，当着她的面把它折断。”她告诉海伦：“若是无缘无故地打我，我们就要狠狠地回击„„我必须反抗那些无理惩罚我的人。同样，我会爱那些爱抚我的人。”

当简爱自身尊严和名誉受到损害时，她并不保持沉默，她努力还自己一个清白。她把一切原原本本地告诉善良的坦普尔小姐，终于在得到证实后，坦普尔小姐为她当众洗清冤屈。

简.爱是贫苦阶级生活在社会底层的代表。童年的不幸、苦难不但没有打倒她，反而激起她更大的信心和坚强不屈的精神。简.爱的诞生宣告了妇女自我意识的觉醒，她以自己独特的性格反抗不合理的待遇，宣扬了受压抑的妇女的反抗意识。捍卫自己的权利和尊严，简.爱在19世纪比我们做得更好，她意识超前，这也是我们现代女性应该具备的先进的自我意识。

二、自立，才能自尊自强。不卑不亢，落落大方彰显人格魅力。

恩格斯说过：“任何社会中，女性解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度、没有经济的独立，女性解放运动便无从谈起。追求女性解放，首先追求经济上的独立，然后才是人格、政治上的独立，还必须有思想、感情上的独立。”[2]的确没有独立的经济意识就没有被人尊重的人格独立。现代女性只有有真才实学、努力工作、经济独立，才能不依赖别人，在精神上人格上独立，获得别人的尊重。要改变受压制的地位和生存现状，首先必须争取平等的经济地位，从依

附状态中解放出来。现代女性如果没有独立的经济来源，连基本生活也要依赖别人，那么拿什么来捍卫自己的尊严呢？那所谓的寄生虫的自尊，恐怕也只是自欺欺人罢了。

简.爱强烈的独立意识是小说世界的标尺。学业优秀，勤劳能吃苦是简爱的美德。热爱工作，并且做出成绩，赢得大家的赞誉，靠自己养活自己，这就是长相平凡，家境贫寒的简.爱十足的底气。

环境的恶劣，命运的悲惨并未让瘦弱的简.爱沉沦。当卸下“说谎者”这个沉重的包袱后，我们看到了一个自立自强的女孩。“我打算从头努力，决心排除万难。披荆斩棘地前进。我拼命苦干，获得几分成功。几周之后我被升到了高班，不到两个月我被允许学习法文和绘画。”凭借自己的实力，简.爱获得大家的认同和赞美，赢得了尊严。简.爱“成为了第一班的第一名，后来又被授予教师职务。”才能出众，成就了简.爱一份体面的能养活自己的职业。至此，简.爱才真正意义上独立、自立了，她不再是受社会慈善施予的弱者，她不再依赖谁，自食其力，她获得了人人平等的权利和尊严。

简.爱并未就此安于现状，她渴求去冒各种风险，追求人生的真谛。于是她准备充分后，勇敢地登报求职。最终以优异的综合素质谋得相当于罗沃德学校双倍薪金的家庭教师工作。“一般都认为女人应当平平静静，但女人跟男人一样有感觉。她们需要发挥自己的才能，而且像她们的兄弟们一样需要有用武之地。”现代女性尤其需要这种敢于拼搏，追求上进的精神，自立自强才能赢取别人由衷的赏识和尊敬。

既无资产又无门第，甚至连容貌也很平常的简.爱，清醒地意识到经济的独立是她人格独立的支柱，只有在经济独立的基础上，她才觉得有自己的人格和尊严，才觉得自己是实实在在的人。在她爱上雇主罗切斯特时，简.爱不断提醒自己，在她和罗切斯特之间永远隔着一道鸿沟。“想到我和我不由自主爱上的人之间更宽的鸿沟——财富、地位、习俗，我心里感到非常凄凉。”简.爱时刻警醒自己，不迷失自我。她告诫自己“你同桑菲尔德的主人无关，无非是拿了他给的工资，去教他的被保护人而已„„不要把你的柔情、你的狂喜、你的痛苦等等系在他的身上。他不是你的同类。记住你自己的社会地位吧，要充分自尊，免得把全身心的爱，徒然浪费在不需要甚至瞧不起这份礼物的地方。”

经济地位的悬殊使简.爱非常敏感，她一边深爱着罗切斯特，一边又常常忐忑不安。罗切斯特任何一种用财物表示爱意的方式，都使她产生烦恼，感到自尊心受到伤害。她敏锐地感觉到罗切斯特的笑容“像苏丹在充满幸福与温情的时候，赐给那些金银和珠宝抬高身价的奴隶的微笑。”简爱在爱情和自尊之间，只想求得内心的平静，一颗不被过多的恩惠压碎的心。当罗切斯特要求简.爱放弃家庭教师工作时，她执意不从，“我将继续当阿黛勒的家庭教师，这样我就能挣得自己的食宿费，还有一年三十磅的薪金。”当罗切斯特问她还需要什么时，她立刻回答说：“你的尊重。而我也报之以我的尊重，这样这笔债就两清了。”

在风流倜傥、傲慢的主人罗切斯特面前，她并没因自己出身卑微而显出奴颜媚骨。相反她在富有的、性情无常的庄园主——罗切斯特面前，不卑不亢，从容大方，毫无自卑感。当罗切斯特问简.爱他长得漂亮吗？她冲口而出：“不，先生。”直言不讳的回答令罗切斯特感到了她与众不同，她并不刻意奉承她的主人。她曾对罗切斯特说：“难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有灵魂没有心肠了吗？你想错了！我的心灵跟你一样富有，我的心胸也跟你一样充实。要是上帝赐予我一点姿色和充足的财富，我会使你同我现在一样难分难

舍，我不是根据习俗、常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们俩人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就如此！”

她时刻维护自己的尊严，即使在有钱又漂亮，有学识的英格拉姆公爵小姐面前，简爱也不卑不亢，落落大方。她看清了各自的优劣势，她甚至鄙夷英格拉姆的人格。罗切斯特故意与英格拉姆小姐调情，散布要与之结婚的消息，却暗中观察着简.爱。简.爱虽然痛苦，却并不灰心失望。她清醒地认识到“英格拉姆小姐不值得嫉妒。她太低下了，她好卖弄，但并不真诚。她风度很好，又多才多艺，但头脑肤浅，心灵天生贫瘠„„她缺乏教养，没有独创性，从来没有自己的见解。”简爱明白罗切斯特并不是真心爱上英格拉姆小姐，而英格拉姆小姐也不可能真心实意的爱罗切斯特。当罗切斯特故意散布谣言，说自己的财产不到人们认为的十分之一时，英格拉姆及其她高贵的母亲便不再理会罗切斯特了。她们爱的是金钱、权势和地位，哪里是罗切斯特本人呢？

在英格拉姆面前，朴实善良，坚强自信的简.爱多么可爱！简.爱独特的人格魅力吸引了罗切斯特，赢得了他的爱情。

三、不慕财富和权势，追求平等自由的爱情，理性思维，冷静从容抉择爱情

去留。

结婚前夕，简.爱知道了伯莎.梅森——罗切斯特的疯妻的存在。19世纪英国的婚姻制度规定“不得以任何借口，同精神失常的配偶离婚。”[3]已婚的罗切斯特是不能和简.爱结婚的。面对歇斯底里的罗切斯特，简.爱异常的冷静。简.爱拒绝了不平等的，不道德的婚姻，以非凡的自制力，克制了对罗切斯特的强烈的爱。而对于从小缺爱孤单的她，放弃这段刻骨铭心的感情，是多么残酷和痛苦！“我经历着一次煎熬。人世间再没有人能期望像我这样被爱了。他那么爱我，而我又那么倾慕他„„”只要一句承诺“我将属于你，罗切斯特先生。”一切荣华富贵便唾手可得。当罗切斯特提出违法的婚姻时，简.爱拼命地从她所爱的人怀里挣扎出来，不愿过那种不正当的生活。简.爱对苦苦挽留她的罗切斯特说道：“我关心我自己，愈是孤独，愈是没有朋友，愈是无助，那我就愈是自尊。我会遵守上帝创造，由人批准的法规。”若是按以往在舅妈家及罗沃德学校时，性格叛逆的简.爱或许会为爱而反叛传统道德，与相爱的人厮守。她最终的出走，并不意味着计较身份地位，而是简.爱身上有着对女性自由和道德自由的向往。正是靠着坚强的毅力，简.爱才在精神上牢牢地控制住了自己，她把握了自己人格和心灵的独立，没有被爱冲昏头脑。简.爱不留恋金钱和地位，鄙视苟且之爱，追求完美爱情的人格魅力，打破了以往女人被动的角色，表现了她与众不同的爱情观，昭示着简.爱完全掌握自己的命运。

离开罗切斯特，简.爱被圣.约翰兄妹收留，她始终保持着自尊自重。她努力地做一名称职的乡村教师，过着清贫的生活。她的善良，能干，受到所有人的尊敬。乡村牧师圣.约翰是个虔诚的教徒，他要求简.爱做他的妻子。但他不是真心爱她，而是觉得简.爱可以做他传教布道的得力助手。因为他发现简.爱性格中闪出的不平凡的光彩，她直爽，单纯善良，吃苦耐劳，有毅力，适合于做一个传教士的妻子。实质上，圣.约翰对简.爱的求婚，是在宗教的名义下，男权对女性的招安，无视女性的自主意识，凌驾于女性之上。面对圣.约翰自私霸道的求婚，简.爱拒绝了这种无爱之爱，拒绝为宗教而牺牲自己的爱情婚姻。尽管前段恋情

苦无结果，圣.约翰热烈追求，简.爱还是保持了冷静、理性的思维，她没有感情用事,为报恩而答应嫁给圣.约翰。她依然坚持追求自由平等之爱，理智地认识到约翰这种爱的本质:“他用的不是一个情人看心上人的眼神，而是牧师召回迷途羔羊的目光——或者更恰当些，是一个守护神注视着他所监护的灵魂的目光。”简.爱认为“仅以这样的身份依附他，我常常会感到痛苦，我的肉体将置于紧紧的枷锁之中„„”“做他的妻子，永远受到束缚”“这简直难以忍受。”

离开了罗切斯特，简.爱仍旧深爱着他。她把对罗切斯特深深的爱埋藏在心底。冥冥中，简似乎听到了罗切斯特焦急痛苦的呼喊:“简！„„简！„„”她感应到了他的痛苦。罗切斯特妻死财毁，他从富甲一方的庄园主落魄为一无所有的残疾人。疯妻已亡，罗切斯特是自由身了。然而他失去了昔日傲人的资本：财富、健康、地位，他比当年的简更不幸。而此时的简呢，她继承了叔叔的一大笔遗产。并且获知约翰兄妹就是她的亲表兄妹，简爱有了爱她的亲人，她不再孤独。在分送出三份财产给约翰兄妹后，依然足够她过上富足的生活。简爱与罗切斯特二人的身份地位，生活环境，可以说是乾坤大转移，她完全可以高傲地俯视罗切斯特，超越罗切斯特，凌驾与他之上。可是她义无反顾地飞奔而到罗切斯特的身边，照料这个自己深爱的男人，主动要求和他结婚，尽管他已落魄。令人震撼的爱情，读者无不为之动情。简爱与罗切斯特的婚姻，在外人看来是多么的不般配，不值得。可当他们的思想境界和素质修养达到高度契合时，社会的不平等意识与规范在他们心中已无所谓了，他们完全可以为对方付出一切乃至生命。简爱清醒地意识到男性不可能是女性的拯救者，相反他有时更需要女性的拯救。正因为简爱意志坚强，又总能保持清醒的头脑，罗切斯特才特别信任她。她独特的人格魅力完全征服了罗切斯特。婚后十年，简爱认为“自己无比幸福，幸福到语言难以形容，因为我完全是我丈夫的生命，正如他完全是我的生命一样，„„我全部的依赖都给了他，他全部的信任都奉献给了我。”

这就是简爱追求的纯粹的爱情，不掺杂任何物质利欲，不受身份地位的左右。在简.爱看来，婚姻的基础只能是爱情，真正的爱情可以冲破门第、财产的种种阻碍，达到男女双方精神的契合和心灵的互通。

结束语：一千个读者心中，就有一千个简爱。无论时光推移，社会变迁，今天的女性都能从简爱身上领悟出人生的智慧和哲学！从简爱身上我们看到了当今新女性的形象：坚强不屈、自尊、自爱、自立、自强，不卑不亢，理智把握自己的命运。追求平等、自由、纯真的爱情。这一形象征服了亿万读者，成为人们心目中真正具有现代意义的女性象征。

附：参考文献

[1]《林黛玉与简爱的爱情观比较》 延边大学艺术学院 朴英爱 吉林延边 133002

[2]马克思、恩格斯著《神圣家族》，《马克思恩格斯选集》（第二卷）,人民出版社1965年版，第249页

[3]王文惠，张秀丹 《〈简.爱〉男主人公罗切斯特解读》J 齐齐哈尔大学学报，哲学社会科学版,2004(6):86-88

[4][英]夏洛蒂.勃朗特《简.爱》M译 南京;译林出版社 2008.1

第三篇：作文题材思考

自己紹介 ２私の住んでいる町 ３私の両親 ４日本語の勉強５日記 ６私の趣味 ７私の大学生活 ８私の夢 ９私の好きな動物 １０誕生日 １１私の友達 １２友達への手紙 １３私の一日 １４なぞ日本語を勉強するか １５高校の恩師への手紙 １６私の尊敬する人 １７運動 １８映画 １私が住んでいる部屋 ２私の国の季節 ３ アルバイト ４病気 ５ストア ６私の家族 ７日本語の授業 ８娯楽 ９私の一週間 １０私の国の教育 １１増える突然死

通过对十年考试作文话题的细致总结和分析，我们发现，凡是大型英语社会类考试，比如考研英语、大学英语四级、大学英语六级，它们的作文话题均是对社会广泛人群产生指导意义和启迪思考的题目。

更有意思的是，五、六年前流行和考试题目考过的话题，时至今日仍然是社会的焦点、热点话题。比如“关于春晚”“环保、健康、理想的校园建设”“大学生心理健康问题”等等。

我们发现，四六级考试作文话题相较与考研话题，它跟大学生朋友细节的生活环境、正确人生理念关系和时尚环保生活方式更加息息相关。我们也可以看出，相比较四六级的作文话题，研究生入学统一考试英语试卷作文部分的话题具有更深远和深刻的社会意义。尤其是近几年，环保、文化、网络对生活方式、思维方式、社会关系的影响一直是现实社会和考试中的我们熟悉和关心的热点问题。因此，在最后的冲刺阶段，考生平时休息之余可以有意识的梳理一下给你深刻印象的热点有哪些?时间不需要很多，走路、吃饭、睡前等等都可以，也可以通过快速浏览主流的媒体杂志报刊启发一下自己的想法，因为越临近考试，你头脑中储备的“内容”资料应该再多一些、丰富一些、并且有条理性。这样在考场上，看到作文题目，就能够避免既似曾相识又无话可说的窘况发生。

下图为大家细致总结2011至2002研究生考试(以及四六级考试)真题作文部分的话题，供大家参考，不妨自己都来预测一下2012考研作文话题吧!

考试/ 考研 六级 四级

短文写作：旅程之“余”（环保2011.12 成功的途径 2011.12 没有坚定的意志

2011 意识薄弱，呼吁）应用文写作：2011.06 证书考试热潮

信件（推荐影片与理由）

短文：文化“火锅”，既美味又2010.12 我对大学排名的2010.12 父母应该如何帮

2010 营养 应用文：通知（招募大会志看法 2010.06 应该足够重助孩子独立 2010.06 应

愿者）视中文学习该重视英文拼写 不会成功 2011.06 网购

短文：网络的“近”与“远” 应2009.12 家长是否应该送2009.12 建设“绿色”校

用文： 信件（给报社主编，反映孩子参加各种艺术班 园 2009.06 评价博物馆

2009

白色污染问题）2009.06 名字或名称是否免费开放

重要

短文：你一条腿，我一条腿；你2008.12 怎样提高大学生2008.12 限制使用一次性

2008 我一起，走南闯北 应用文：信件的心理健康 2008.06 电子塑料袋 2008.06 娱乐活

（给房东，道歉并提出建议）图书会取代传统图书吗 动

短文：自信的重要性 应用文：信2007.12 数字化时代 2007.12 选择选修课

2007 件（给图书馆，提高服务质量）2007.06 做好事时应该期2007.06 欢迎加入我们的待得到回报吗 俱乐部

短文：偶像崇拜 应用文：信件（给2006.12 阅读经典书籍的2006.12 关于春节联欢晚

2006 希望工程，认捐资助孩子愿望）重要性 2006.06 人们选择会 2006.06 关于学生自

出境游的原因和影响

短文：孝顺老人问题 应用文：信

2005

件（给老板，辞去工作）

2004

2003 短文：终点又是新起点 短文：温室花朵经不起风雨选任课教师

短文：文化——民族的，也是世

2002

界的2012考研作文预测及范文

个人(个体)体人与人(社会)

人与自然(实物)关系类

验类 关系类

小作文预测及英语作文话题

模板 预测

2012考研英语作文话题预测

团结就是力量 毅力与恒心

论贪婪 责任心

人生不能“悔

苦尽甘来

棋”

爱心捐赠 论自由

考学生，烤家

论时间

长

平均主义 论机遇

成功需要继续

量力而行

努力

论专注 合作才能双赢

不能被同一块

阳光与阴影

石头绊倒

2012考研英语作文范文

弘扬民族文化 大学生的压力

请假条 低碳与环保

招聘歧视 盲从与创新 失望 论选择 骄傲使人毁灭 从小事做起 论剽窃 跳槽 更新中，请关注！北京私家车问题 面对人生与社会

醉酒驾车与安

网络的利与弊

全意识

大学生就业

科技与生活 节约资源 精品范文6篇 城市交通商业行贿

2012考研英语作文话题预测44篇（2012.1.4日更新）

1、团结就是力量

2、毅力与恒心

3、招聘歧视

4、论贪婪

5、责任心

6、盲从与创新

7、苦尽甘来

8、人生不能“悔棋”

9、失望

10、爱心捐赠

11、论自由

12、论选择

13、论时间

14、考学生，烤家长

15、骄傲使人毁灭

16、平均主义

17、论机遇

18、从小事做起

19、成功需要继续努力 20、量力而行

21、论剽窃

22、论专注

23、合作才能双赢

24、跳槽

25、不能被同一块石头绊倒

26、阳光与阴影

27、奉献体现人生价值

28、认识自我

29、失败是成功之母 30、拔苗助长

31、千里之行，始于足下

32、论批评

33、论读书

34、网络语言(代沟)

35、适时放弃

36、人与环境

37、论传统保护

38、论信仰

39、老当益壮

40、论雄心

41、放手去爱

42、繁荣的旅游经济

43、中国人的寿命与健康状况

44、群众的饮食结构变化

一、文章结构用词表达

1.分点一：分层论证

这一段主要说理，在分论点里可以加一些小的例子细节，重点是要用一些精华句子!

2.分点二：举例论证

一句话总结例子：作为结论,强调句/倒装句/表利弊的句型/反面论证如果没有会怎样。

3.让步段：

(经典正反对比结构)

4.结尾段：

5.改写题目

二、语言结构用词表达

1.基本句型

A.因果

B.条件

C.让步

2.经典句型

A.倒装

B.强调

3.经典中的经典

A.排比

三、作文中的部分新颖表达及部分垃圾词汇的替代

A.认为(尽量避免的表达，以下例句同，不再重复说明

1.别人认为：2.我认为：

B.不同人有不同看法

C举例

D迷恋，喜欢，上瘾(少用具体多用抽象)

E数据引用

F正反论证

G然而(引出事物的反面)

H利弊及其影响

我们国家(中国)如今面临的紧迫问题之一是克服城乡收入水平之间的差距。许多人谈论的一个最严重的问题集中在缺乏足够的居住空间。

也许当今困扰国家的最危险的现象是遍布各级政府的官员****。

通货膨胀又是一个我们必须学会面对的痛苦的新情况。

城区的迅速扩大在很多情况下侵占了宝贵的可耕地，使人们普遍认识到发展不能以牺牲 农业为代价。政府更加重视这个问题，越来越多的不必要的工程被终止。世界上越来越多的人认识到加强环境保护的必要性。

近年来，艾滋病蔓延的幅度进一步扩大，一项新的研究预测，到2005年，世界上有超过三千

万人将感染这一可怕的疾病。

与残疾人一起工作使一个人不得不对他们坚持不懈的渴望印象深刻。

也许现在是应该重新考虑大学为是智力的保证这种想法的时候了。

历史上，人口过剩的问题从来没有比现在更加突出。

也许没有问题比安乐死和人工流产更有争议性，它们都涉及结束一个人的生命。越来越多的人开始意识到财富不是幸福的惟一先决条件。

尽管科学技术取得了非凡的进步，但是在保证进步成果使尽可能多的人受益这方面还存在一些问题。

一位著名的思想家曾经写道:对人类最大的威胁是人类自身!如果事实确实如此，那么，现状应该促使我们对我们未来的生存进行思索了。

美国总统杜鲁门曾经说过:责任止于此!(意为勿再把责任往别处推，这是杜鲁门办公室桌上的座右铭)他的观点得到了很多对自己的行动承担完全责任的世界领袖的肯定。过去，人们习惯完全依靠政府。以前盛行所谓的铁饭碗，但今天的情况有很大的不同

大家庭曾经被看做是一种福气。然而，今天，情况改变了，越来越多的中国家长意识到家庭成员越少越好。

许多年前，中国大街上的人都穿一样的灰褐色衣服。然而，今天的情况大不一样了，街上满是一个个身穿色彩艳丽的时髦衣服的人。出现这种变化的原因是什么呢?

对人们行为的多年观察使我能够得出这样的结论:平庸和成功的主要区别仅仅在于相关的个人。成功的个人不断寻求进步，而他们比较懒惰的同时代人仅仅满足于现状。

传统的思维方式有了显著的变化。舆论发生了剧变，人们表现出更开放的思想以及决定他们自己命运的强烈愿望。

第四篇：戏说历史的题材

90年代后期，大量“戏说历史”的电视剧的出现，则是市场力量最集中的代表，与历史题材的电影《重生三国之刺杀张角》不同，这些戏说历史的电视剧选择的题材都与当前中国现实的政治力量没有直接关联，《戏说乾隆》和《还珠格格》是其代表，1999年《还珠格格》在中国风靡一时，在上海甚至创造了42%以上的收视记录（注：田易莲：《国际文化再现与商品化：两岸电视戏剧节目由抗争到交流的演变》，台湾：两岸暨香港影视媒介与流行文化发展研讨会（1999年6月日）论文。）。《还珠格格》上、下两部共60余集电视剧播出之后，剧中嬉笑自如、无拘无束的青春女性小燕子成了街谈巷议、妇孺皆知的人物。该剧不仅在电视市场上创造了播出权几十万元一集的价格，而且不少电视台在播放该剧时还在剧中插播广告，有的电视台插播广告的时间甚至超过了播出电视剧本身的时间。这表明，“戏说历史”的电视剧在中国的确有一个巨大的消费市场。在这些电视剧中，历史被虚拟化为假定的陌生舞台，上演的完全是一种宣泄性的游戏。这些电视剧在给予观众解构过去所形成的历史概念的快感的同时，也将当代人的压抑、苦闷、不安通过历史的游戏得到了释放。这些戏说历史的电视剧不仅在中国大陆，而且在台湾、香港、新加坡等中华文化圈中都得到了认可，这在一定程度上表达了华语文化一种普遍的历史解构和道德解构的需求。

而历史题材电视剧，事实上也为知识分子立场提供了一定的表述空间和修辞策略。从《宰相刘罗锅》(1996)到《雍正王朝》(1998)，再到《铁齿铜牙纪晓岚》(2001)，尽管这些电视剧都采用了通俗情节剧的叙事模式，甚至采用了喜剧的类型化手法，但是它们都通过对特定历史人物和历史环境的营造，不仅仅是回忆历史，而且也是模拟现实。例如，北京同道文化

发展有限公司制作的44集电视连续剧《雍正王朝》，它不仅通过100多位人物、600多个景点叙述了清代从康熙到雍正年间的政权斗争，而且还借助与历史的相似性和对历史的重新改写发掘了历史与当前中国现实的权力关系和社会现实的联系。以古鉴今、借古讽今历来是中国的叙事传统。这些电视剧显然继承了这一知识分子的叙事传统。这些电视剧与其说是历史，不如说是对历史的重写，其意义不在于还原历史，而在于温故而知新。

如果说历史剧创作是各种社会力量共有的策略，那么类型化电视剧的出现则是电视剧市场化的结果。中国电视剧从《渴望》开始出现了类型化倾向。在各种类型的通俗电视剧中，以《渴望》、《皇城根》、《京都纪事》、《儿女情长》等为代表的家庭伦理剧，以《爱你没商量》、《过把瘾》、《东边日出西边雨》、《牵手》等为代表的言情剧数量最多。此外，以《公关小姐》、《广告人》、《情满珠江》等为代表的都市商战剧也引起了观众的兴趣。《公关小姐》甚至在某些地区创造了52.76%的收视率，最高收视率达到了90.78%（注：蔡镶：《1981-1992：我国通俗电视剧的回顾与前瞻》，《电视研究》北京：1993年第4期，第2-7页。）。在这些电视剧中，社会的现实矛盾和权力较量、人们实际的生存境遇和体验都被戏剧化为人物的善恶冲突，社会或历史经验通常都被简化为“冲突—解决”的模式化格局，通过叙事的策略性过程的处理，文本中主人公所面临的困境最终被“驯服”，随着那个被预订好的叙事高潮的到来，最后是一个善恶分明、赏罚公正的结局。

1991年，北京电视艺术中心摄制的《编辑部的故事》则带动了中国城市电视喜剧的风行，1995年被称为“中国第一部情景喜剧”的《我爱我家》的播出，使情景喜剧也成为了一种重要的通俗电视剧形式。情景喜剧的形式虽然是舶来品，但其叙事的策略却是本土化的，这体现为其常常采用幽默、滑稽、戏闹的传统喜剧形态，常常启用为中国老百姓所熟悉的喜剧演员和明星，用小品似的故事编造、小悲大喜的通俗样式，将当下中国普通人的梦想和尴尬都作了喜剧化的改造，最终将中国百姓在现实境遇中所感受到的种种无奈、困惑、期盼和愤怒都化作了相逢一笑。这些低成本的平民化、世俗化的喜剧，通过对一些杜撰的喜剧人物的滑稽言行换取了观众自我解脱和

视剧《一地鸡毛》和《月亮背面》虽然知名度并不很高，但其艺术成就远远超过了他导演的在中国影响很大的贺岁电影《甲方乙方》、《不见不散》等。

虽然中国出现了不少直接代表国家意识形态的电视剧，如表现所谓“好人好事”的以共产党干部和社会公益人物为题材的主旋律电视剧《铁人》、《焦裕禄》、《党员二楞妈》、《中国神火》、《长江第一漂》、《铁人》、《有这样一个民警》、《埔江叙事》、《岁月长长路长长》等等，以及配合政治形势拍摄的电视剧《澳门的故事》等，但是真正具有广泛社会影响的电视剧还是那些在市场与政府、效益与责任之间采用了一种妥协的“政治立场”的通俗情节剧，最典型的代表就是《北京人在纽约》、《外来妹》、《大潮汐》、《情满珠江》、《东方商人》、《人间正道》等，这些电视剧是主旋律电视剧的娱乐化，娱乐电视剧的主旋律化的典型，它们用政治娱乐化、娱乐政治化来建构了主流电视剧的特点。如《北京人在纽约》一方面通过“北京人”在纽约的故事满足了中国观众“发财、成功、出国”的三个世俗梦想，同时又通过将美国地狱化和将个人奋斗漫画化的方式完成了当时中国主流政治意识形态对西方国家和西方文化的抵制和排斥。这些电视剧的商业化努力始终与主旋律定位密切联系，娱乐性与政治性之间经过相互较量和相互协商，都在逐渐寻找结合部和协作点，于是，出现了娱乐电视剧主旋律化和主旋律电视剧娱乐化的殊途同归，一方面娱乐电视剧常常借助政治力量来扩展市场空间，另一方面，“主旋律”电视剧也常常借助大众文化的流行逻辑来扩大国家意识形态的社会影响。而1999-2001年流行的《警坛风云》、《罪证》、《刑警本色》、《永不瞑目》、《121枪杀大案》、《女子特警队》等所谓“公安电视剧”，应该说也是这种通俗剧主旋律化和主旋律通俗化的结果。“公安”题材为电视剧在犯罪奇观、离奇情节、生死考验与国家形象、政权力量、社会公正之间找到了一个中介点。主旋律为警匪故事提供了政治包装，警匪故事为主旋律提供了市场卖点。显然，从家庭伦理情节剧到情景喜剧，从婚恋言情剧到公安反腐剧，这些电视剧类型是随着社会的变化而变化的，这正是流行文化的本来特点。

四

90年代以后，由于中国电视剧市场空间及其庞大，所以，中国电视剧不仅数量众多，而且类型也相当丰富。历史题材的电视剧，由于其回避了现实矛盾的直接表述同时又可以通过历史与现实的相似性来与现实沟通具有独特的题材优势；同时，历史题材电视剧还由于历史本身的陌生性和假定性为其艺术虚构提供了自由度和想象空间也具有了某些艺术虚构的优势，在这一时期，成为了最引人关注的创作现象，出现了不少引起轰动的作品。无论是正说或者是戏说，历史题材电视剧大多与政治密切相关，因而也成为中国观众政治关注惟一能够得到相对自由传达的公共领域。而其他电视剧类型则尽量在市场与政府之间、在大众需要与国家利益之间找到结合点，用儿女情长、用美女英雄、用嬉笑怒骂来表达当代人的生存渴望、困惑和期待。电视剧作为一种大众文化的格局已经基本形成。

正是由于中国电视剧消费仍然有着巨大的发展空间，电视剧生产在中国还将得到继续发展，而且这种发展除了继续面向广阔的本土电视剧市场以外，还将面向国际电视剧市场，特别是东亚地区的电视剧市场以及全球华语电视剧市场。在亚洲地区，华语电视剧具有巨大的市场潜力，尽管美国节目在这些地区有一定影响，但是在那些有着丰富选择的地区，最流行的电视剧往往不是美国电视剧，而是那种与本土文化有着渊源和现实联系的电视剧。而中国文化的漫长历史对亚洲各国有着深刻的影响，这实际上为中国电视剧的输出提供了文化基础，多部历史题材电视剧在亚太地区的成功发行表明中国电视剧可能在全球的区域性市场中占据重要的位置。正是从这个意义上说，中国电视剧的发展仍然有潜力，毕竟不仅中国大陆有12亿人口，台湾还有2100多万人口、香港有600多人口，另外还有2000万华人在东南亚各国，400多万华人分散在世界其他地区（注：资料来源：赵玉明《华语电视发展的回顾与展望》，《华语电视国际展望学术研讨会论文集》，广州：花城出版社1997，第12页。），而受到华文化历史和现实影响的人口数量就更是难计其数，虽然人们处在已经改变过的物理空间中，但共同的文化、语言和历史仍然能够为他们带来或多或少的联系，正像有学者在讨论这种电视文化的亲同现象所指出的那样，“观众将倾向于选择那些与他们自己的文化最接近和更紧密的节目”（注：JohnSinclair,NeitherWestnorThirdWorld:TheMexicanTelevisionIndustryWithinthe NWICODebate,MediaCultureandSociety,12/3.343-60.）。应该说，这样一个巨大的已有或者潜在的消费群对于中国电视剧产业的发展来说是一个最重要的基础。当然，中国目前的电视产业化程度与这样的发展前景相比还有巨大差距，中国实际上还没有形成真正具有转贴于中国论文联盟中国论文联盟-全球化运作能力的电视剧产业集团，甚至也没有形成工业化的电视剧生产基地，当然更缺乏现代文化产业的管理经验，所以，中国电视剧的发展如同整个中国经济的发展一样，要经过相当一段过程才能真正参与全球的文化产业竞争中。

在全球化前景下，许多人都善意地谴责和实际地抵抗文化帝国主义对发展中国家的“文化侵略”，有人甚至预言，“全世界将被带入一个被少数全球公司所支配的巨大的资本主义体系中。仅仅只会剩下

一、两个这样的公司，而所有的决定都将被利益和平均线所驱动。媒介将充斥各种娱乐节目而几乎不再有任何严肃的公共事务的内容。强调的只是物质主义、消费主义和商品化。”（注：DavidDemers,GlobalMedia::MenaceorMessiah,Cresskill::HamptionPress,1999.P.62）但与此同时，也有不少当代的自由经济学家、媒介巨头以及汤林森这样的学者为文化全球化辩护（注：SeeJohnTomlison.CulturalImperialism,Baltimore:JohnsHopkinsUniversityPress.1991.），他们甚至提出全球化已经使民族性概念受到置疑。索尼、新闻集团等拥有好莱坞公司的企业并不以美国为据点，那么，人们将如何来判断民族媒介产品呢？是根据制作、发行、放映权或是主创人员的国籍或是本土的内容、风格和文化特性？显然，随着全球化的发展，跨国公司一方面世界性扩张，一方面本土化包装，民族性、国别性将越来越难以区分。但实际上，正是这种难以区分，显示了全球化的一种同质化的结果，当世界媒介成为一种媒介、世界文化成为一种文化的时候，其实也正是人类文化生态环境的危机。

当然，民族性不能成为中国拒绝加入全球化进程的借口。正如阿哈麦德指出，民族主义并不必然具有进步性和落后性，“民族主义究竟扮演什么角色，总是取决于各国的阶级力量与社会政治事务的组合状态，它组织了权力集团，其中任何具体的民族主义诉求总是会产生具体的历史效应。”（注：LishGreenfild,Nationalism:FiveRoadstoModernity,Cambridge.MA:HarvardUniversity Press.1992.P.11.）因此，如果民族性成为妨碍改革开放的一种意识形态力量，那么全球化就是一种革命性的推动力量。中国电视所面临的危机并不一定来自美国文化的威胁，而我们谈论WTO也并不是以排斥或者拒绝外来文化为目的，其实，WTO只是为我们提供了一个机会，西方媒介也只是为我们提供了一种参照，重要的是中国电视传媒自身必须进行生产关系的改革，只有改革才是生存和发展的出路。中国作为一个特殊的发展中国家应该致力于探索电视传媒的政治、经济、文化规律，建立一种具有符合全球发展和国情现实的电视剧产业和市场，从而积极地参与全球文化的交流，创造具有国际化胸怀的民族电视文化，通过视听影像来建构华夏文化的认同和交流平台。只有这样，中国电视剧才能成为世界性多元文化思潮的组成部分，为全球化提供多元的而不是一元的格局。保持这种多元，当然不是根源于一种复活保守传统、推广民族神话的国族一体的狭隘的民族主义，也不是用“文化帝国主义”的借口来自我封闭，而是维护一种能够相互补充、相互借鉴、相互影响的世界格局。

放松的一笑。尽管这些电视喜剧那种明显的媚俗倾向和露骨的商业诉求以及八面玲珑的市侩风格，受到了不少精英批评者的排斥，但它的确为处在特殊国情中的民族电视探索了一条类型化的出路。

在中国，受到日本电视剧影响，1998-1999年还出现过一段青春偶像剧的高潮，而在90年代后期，真正最有影响力的类型化电视剧应该是新武侠电视剧。特别是根据香港著名武侠小说家金庸的小说改编的武侠电视剧成为中国各电视屏幕上的重心。1999年春节，甚至出现10多家省级卫星电视台同时播放《天龙八部》的景观，只要人们打开电视机，晚上黄金时间各个电视台都在播放同样一部武侠剧，其覆盖的密度甚至超过了当年的《渴望》。中国电视剧制作中心也不惜资金参与武侠电视剧的制作，拍摄了《笑傲江湖》。尽管从播出香港武侠电视剧《霍元甲》开始，中国播出武侠剧已经有20多年历史，但是武侠剧在中国仍然拥有大量的观众。据央视—索福瑞1999年在山东的收视数据，山东卫视台和齐鲁台分别播放的武打片《白眉大侠》收视率为19.9%、《倚天屠龙记》为16.2%、《新神雕侠侣》为37.4%、《天之娇女》为29.9%，而《燕子李三》则高达41.3%（注：徐霞：《从收视率看我国电视剧的发展走向》，《中国广播电视学刊》2000年第1期，第14页。）。显然，无论是东方道德或是东方刚勇都在武侠原型中被凝固，而大众的种种希望、寄托和梦想则通过这些想象中的武侠故事得到了传达。

尽管面对实用主义和商业主义的双重威胁，但现实主义美学形态在中国的电视剧文化中仍然占有自己的位置，这一时期出现了一批具有自觉的人文主义倾向的电视剧，如《围城》、《一地鸡毛》、《月亮背面》、《无悔追踪》和《贫嘴张大民的幸福生活》等，这些电视剧以一种“现实主义”的叙述，呈现了在社会转型状态中人性的变异、人生的曲折、命运的不公正，揭示了社会发展中的各种政治、经济和文化矛盾、冲突。这些电视剧用朴实的风格、平平淡淡的节奏来表现普通百姓日常的人生、日常的体验、日常的欢乐和痛苦，体现了一种平民化的创作态度，一种充满关怀的人文意识，它们因为对当下中国普通人身心状态和境遇的关怀而以其敏锐的洞察力、博大的同情心和真诚的现实精神，与大众共享对于自我以及自我所生存的这一世界的理解，从而与观众达成心灵的融合。尽管这一类型的作品并没有成为这一时期电视剧的主流，甚至多数都没有能够在作为中国政治中心的北京播出而大多是在某些审查比较宽松的地方台播出，其观众面也不能与武侠电视剧相比，但是这些电视剧却成为这一时期中国电视剧在艺术上最重要的收获。

第五篇：经典历史战争题材电视剧推荐

依历史朝代表推荐中国古代历史经典电视剧

历史剧能让人们了解过去的文明和那个时代人们的生存状态，远古帝国的政治角逐，封建王朝的后宫阴谋，冷兵器时代的金戈铁马，都让今天的我们津津乐道。下面我依历史朝代顺序推荐历史经典电视剧，这些历史剧有的耐人寻味、有的堪称经典。

一、春秋/战国（公元前770年-前221年）

1、《东周列国〃春秋篇》东周列国春秋篇,该剧中很多演员同时也参演了三国演义，担任主要角色。该剧特色鲜明，每一集的开头都以流动字幕加旁白的形式对这集的主要内容作一总结概括，剧情完美展现了郑庄公、齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、孔子、伍子胥、勾践等春秋时期的杰出人物，只是风格略显阴森，其对白文绉绉的，插曲很多都是用《诗经》原句。

2、《东周列国·战国篇》此篇历史感都很足，不论是道具，服装，还是内在的气势，都令人喜欢！此历史剧在以历史为源的基础上，还高于了历史，战国篇则做得很好。

3、《孙子兵法与三十六计》简介，战国时期，世外奇人鬼谷子有两个得意弟子，一个是孙子，另一个是庞涓。庞涓先于孙膑出山，鬼谷子将失传的《孙子兵法》独传于孙膑。庞涓率魏国大军在方城与楚国军队相持不下。

4、《吕不韦传奇》。①别名： 乱世英雄吕不韦②演员：

张铁林 陈好 宁静③简介： 两千多年前，中华民族曾产生过七个大英雄。他们是：老聃、孔丘、孙武、范蠡、商鞅、吕不韦、秦始皇。他们以艰苦卓绝的个人奋斗，影响或改变过历史过程。本剧讲述的是——吕不韦一生波谲云诡的传奇故事。战国末年，群雄争霸，诸侯割据，战乱纷纷。然而，乱世待有英雄出，大商人吕不韦凭借自己的才华和财资，经过一生的艰难竞争，做成了古今中外最大的一笔生意——买卖国王！吕不韦弃商从政，执掌秦国大权十二年之外，为日后秦始皇统一天下打下了坚实的基础，成为古代中国统一的奠基人。

5、《大秦帝国》（推荐）侯勇王志飞主演。此剧是中国历史剧中的另类之作，全剧突出了“法治”二字。打个比方，法治观念好比一块吸铁石从桌上划过，所有历史事件便如同桌上的铁钉一般自动吸附上来，其表现手法独树一臶，观点明确，解析精辟，值得大力推荐。

二、秦（前221年-前206年）

1、《大秦帝国之纵横》①共51集，别名： 大秦帝国2。②简介： 该剧以商地民众安葬商鞅与秦国镇压旧贵族叛乱为切入点,与第一部紧密相连,展开描写稳定强大的秦国东进中原,山东六国合纵抗秦,秦国连横分化六国的曲折故事。

2、《秦始皇》统治秦国五十六年的昭襄王撒手归天，他的儿子孝文王也只在王位上坐了三天就病重不治，秦国的王冠终于按照吕不韦的如意算盘落到了他一手扶植起来的储君异人头上。但这只是吕不韦实行他伟大雄心的第一步。

吕不韦秘密前往赵国邯郸迎接异人的妻儿赵姬和赵政，秦太后华阳夫人秘遣武士埋伏截杀，赵国方面也同时将赵政扣留以图谋利。吕不韦说服赵人，挫败谋杀，携赵姬赵…

3、《楚汉传奇》简 介，项羽出身贵族世家，天赋异禀，目有双瞳，豪气干云，力能举鼎，二十出头，举世无伦的大英雄。刘邦年逾四十，集“草根”与“光棍”于一身，整日游手好闲，不谙劳作，父责。。值得关注的是此片耗资2.4亿元，可以仔细看看钱到底用到剧中哪里。

4、《汉刘邦》刘文治于小慧主演。全剧台词使用的是极为讲究的文言文，情节完全符合历史，多处展现刘邦这个草根出身的帝王的非凡御人智慧与厚黑功力，最难得的是，片中的音乐也都很优美，有安神宁心之效。

三、西汉（公元前202年-8年）

1、《大汉天子》①大汉天子共有2部②简 介： 汉武帝刘彻为太子时，结交了布衣之交张汤（张固）、灌夫（关夫）、李陵（李勇）、郭舍人（郭德仁）等。一群年青人自视为”太子党”，怀着建功立业的共同梦想。而刘彻祖母...2、《汉武大帝》简 介，故事改编自《史记》,《汉书》公元前一世纪,在世界的东方.初步走向繁荣的汉帝国,面临内外的双重威胁:国内诸侯已成尾大不掉之势,妄图脱离中央,实行地方割据;而北方境外的匈...四、东汉（25年-220年）

1、《昭君出塞》简 介，王昭君在入选皇宫之前,已有一位青梅竹马的意中人.情人别离,徒叹奈何.王昭君绝世惊艳的容貌被皇后嫉妒,不幸成为后宫争斗中的一个牺牲品,打入冷宫.祸兮福之所伏,在历史与民..五、三国（220年-265年）

1、《三国演义》三国演义，唐国强鲍国安主演。精品之处无需赘言，这是中国迄今为止唯一一部完全以文言文做台词的电视剧，片中对于兵法、政治、谋略、人物个性的诠释与刻画都可谓登峰造极，是空前绝后的极品。汉末天下大乱的历史，2、《新三国演义 》简介：《新三国》通过表现从东汉末年群雄割据，到官渡之战、赤壁大战后三国鼎立，再到司马家篡魏后天下归晋的整个过程，肯定了以“人”、以仁为本，治理天下首先要聚拢人心的思想；弘扬了精忠报国、顾全大局、胸襟广阔、英勇无畏、坚韧不拔、重信重义等中华民族优秀的意志品质和精神传统；展现了人文哲思、军政战略、内外策谋、兵法阵法等中国文化中博大精深的文化和智慧；洋溢着壮阔雄浑、顶天立地的浩然正气。

五、南北朝（386年-534年）

1、《兰陵王》（北齐）简 介： 一千四百多年前，北朝战乱不断，北齐在骁勇善战的兰陵王带领之下，抵御强敌，为北齐筑起一道坚实地城墙。兰陵王在一次与北周的交战中，意外闯入隐居在两国边境上白山后人….2、《北魏冯太后》（南北朝时期）《北魏冯太后》是2006的42集大型历史电视剧。故事主要讲述了中国南北朝时期，北魏罪臣之女冯淑仪，由宫中婢女最后成长为后宫太后的传奇一生。冯太后从一介下民荣升到太后，实际掌权超过20年，虽无帝王之名号，却...4、《巾帼大将军》或《花木兰 》1998版，从小个聪明伶俐,志气高昂的花木兰,得知年迈的父亲将被征招入伍 ,以对抗日渐入侵的匈奴时,她不禁为父亲的安危担忧.花木兰决定告别家乡,女扮男装“代父从军”.在战场上英勇杀...六、隋朝（581年-618年）

1、《隋唐演义》①北齐名将之后秦琼(严宽饰演),自小与程咬金(姜武饰演)一起长大,凭借一身武功被官府提拔为下级小官,某日秦琼在临潼山遇到李渊被太子杨广(富大龙饰演)截杀,单枪匹马救出了李...②永乐版电视剧《隋唐演义》从开拍至今，备受社会各界关注。明星云集的阵容，严谨细腻的历史故事，华丽宏大的场面制作，为这部剧凝聚了超高人气。2.8亿元超高投资，成为史上最贵的国产电视剧。

2、《少林寺传奇》①剧情:南北朝时期,连年战乱。一悟道高人,姓姬,名神光,看破红尘,欲皈依佛门,来到少林,要求达摩方丈为之剃度出家。姬神光在雪中侍立...②该剧共分三部，第一部描写的是北朝末年隋朝初年，天下大乱，统治阶级鱼肉百姓。为匡扶天下正义，少林武僧被迫走出山林扬善除恶。第二部讲述的是隋朝末年，天下大乱。第三部讲的是康熙年间，在一片太平盛世、国泰民安景象之下，却潜伏着种种危机，暗流涌动。而这一切的一切，只是在等待一个时间，一个机会。随着岁月的洪流，将会一一浮出水面。

七、唐朝（618年-907年）

1、《贞观之治》（推荐）马跃主演。虽然李世民题材的历史剧众多，但是绝大多数都是糟粕，唯有这部《贞观之治》堪称精品，片中人物的表演都很真实，且忠于历史，极少虚构之处。该剧中很多演员也都是《走向共和》里的演员。

2、《贞观长歌》本剧根据李世民几个儿子争夺储位的真实历史事件,艺术地编织了他废立皇储的曲折故事,通过庶出皇子李恪,李佑等人与长孙一脉的三个嫡出皇子李承乾,李泰,李治间的储位之争,布...3、《大明宫词 》全40集，简介： 长安城被连绵的阴雨笼罩，人们说这预示着上天将赐予大唐一个美丽绝伦的公主。在皇宫深处，皇后武则天和被比天气还阴晦的心情笼罩，她已经怀胎十二个月而无法临盆，这使她深信多年前因权力斗争而被自己扼杀在襁褓中的女儿又回来了，她无数次在佛像前祈求女儿的谅解和宽恕。当唐军将士胜突厥的喜讯传来，公主终于降生在朝堂之上。这奇异的经历使高宗皇帝李治认定女儿的降世为天下带来了好运，当场赐名-太平公主。由此，一个女人瑰丽而坎坷的一生开始了。

4、《武则天》或《武则天秘史》 贞观十五年秋夜，武媚娘第一次受到唐太宗“宠幸”，从此饱尝了宫廷生活的无情和残酷。太宗死后，武媚娘被打入感业寺，受尽凌辱。后因怀孕被高宗接进宫中，再次由侍女成为才人、昭仪。在一系列宫廷斗争中她亲手扼杀女儿嫁祸皇后，击败宰相长孙无忌，终于成为皇后。她与高宗相互依存又恨受交加，她以自己卓越的政治才能逐渐掌握实权，直到垂帘听政。

5、《杨贵妃》（唐朝）剧情，唐代玄宗﹝江华饰﹞迷倒于她的风华绝色﹑出色舞姿﹗一次机缘,令孤女杨玉环﹝向海岚饰﹞从此飞上枝头变凤凰,成为玄宗的宠妃﹗开始她的传奇一生……万千宠爱在一身,开始..6、隋唐英雄传（唐朝）

八、宋代（960年-1279年）

1、《孝庄秘史》北宋年间，辽国兵马在耶律原（邵兵 饰）的率领下大举入侵中原，当今圣上着杨业（郑少秋 饰）和潘仁美（梁家仁 饰）两位重臣出兵抗辽。谁知潘仁美公报私仇，于金沙滩一役临阵撤兵，致令杨业陷入重围，困于两狼山城。虽然前路凶多吉少，但为了营救父亲杨家七人依旧冒险出征。然而此一战凶险非常，一方面耶律原势要报当年杀父之仇，屠尽杨家父子；另一方面潘仁美作壁上观，意欲臵杨家于死地而后快。苍凉两狼山，一曲忠义悲歌流传千古……

2、《忠烈杨家将》北宋年间，杨家名将可谓一口金刀八杆枪，辽兵闻风丧胆，对宋朝居功至伟。忠烈杨家将怎奈奸臣当道，潘仁美大奸大佞。辽国皇帝约请太宗，赴金沙滩 “双龙会”，暗藏杀机，兵困行宫。声声怒吼，阵阵击鸣，战车交错，刀光血影。大郎、二郎、三郎战死，四郎、五郎失踪，八郎被擒。杨继业和儿子六郎、七郎被困两狼山。潘仁美公报私仇，不发援兵，并乱箭射死..3、《大辽太后》大辽肖太后，名婵，字燕燕，史称太后。她辅佐景宗皇帝，决断军国大事十四年，签护年幼圣宗皇帝，临朝摄政二十七年，实际对辽代的统治长达四十年，是一位可与武则天类比的...4、《精忠岳飞》精忠岳飞全69集，简介：该剧着重描写岳飞从普通士兵成长为抗金军事统帅的传奇一生。岳飞少时因缘际会,屡经军事训练,受到刘韐,韩肖胄,赵九龄,宗泽,李纲,张所等人的熏陶教导,历经二十年奋勇抗金,百场征战,精忠报国,但终遭奸臣迫害,冤死**亭

5、《杨门女将》（宋朝）杨家一门妯娌妇女让天波府内好不热闹。杨门精神领神佘太君心明如镜，洞察先机，率领一众媳妇武装自己。各人都听令佘太君，唯独杨八妹对父兄之死，心中怨恨，我行我数，不...6、《水浒传》北宋末年，宋徽宗昏庸无道，奸官当政，民不聊生。山东郓城以宋江为首的三十六人掀起风起云涌的农民起义，他们杀富济贫，行侠仗义，令昏庸朝廷闻风丧胆，民间百姓拍手称快..7、《赵宋王朝》

九、元代（1206年-1368年）

1、《成吉思汗》元朝统一的历史，巴森主演，此人曾在张纪中版射雕英雄传中饰演成吉思汗。该剧完全根据《蒙古史诗》的记载改编而成，剧中台词也都是引用蒙古史诗中的原话。看完该剧，会让你明白这个野蛮落后的民族酋长是怎样一步步成长为世界征服者的。

2、《贺兰雪/西夏王朝》公元982年党项族大首领李继筠病逝后，党项族陷入了群龙无首之势，叛乱、战争、争权夺势。在这混乱的局势下，党项族长后裔元昊以他的大智大勇.平息叛乱，剿灭各个权势将本来分散在我国西部地区的诸侯统一起来并于公元1038年建立了大夏国，定都兴庆府（今银川市）。然而元昊野心勃勃，不甘心于向北宋、契丹伏首称臣，一直梦想马踏中原，称帝图皇，一次次发动对宋战争，致使…

3、《马可波罗》简介：最初马可.波罗随同两个牧师被派往忽必烈朝廷传教，以期对方能皈依基督。然而半路上，马可就被随行的牧师们遗弃了，因为后者怀疑世上根本就没有中国这个国家的存在。在经历千辛万苦之后，马可终于凭借自己的力量到达了中国，并被视作外交使节加以礼遇。在随后的20年中，马可深入探寻中国文化，走过了许多地方。归国后，他写出了那本著名的《马可.波罗游记》，彻底改变了西方世界对于中国的看法。

十、明朝（1368年-1644年）

1、《传奇皇帝朱元璋》大明王朝洪武十五年的重阳节,朱元璋携妻率队重游皇觉寺,当他看到巍峨壮丽的皇觉寺甚感欣喜,回忆起了当初从皇觉寺起家的种种艰辛历程.在濠州皇觉寺里,朱元璋是一个挑水做...2、《朱元璋》（推荐）著名作家朱苏进历时三年撰写的大型历史正剧《朱元璋》已经在浙江横店拍摄了三个多月，由于该剧是明年的央视大戏制片方一直保持低调。剧中影帝胡军第三次出演古装剧，挑战...3、《大明王朝1566》（推荐）大明王朝1566嘉靖与海瑞。陈宝国黄志忠主演。是对大明朝历史的一次精美概括，片中充盈着官场智慧与人生哲理，对于嘉靖、海瑞、严嵩等历史名人的刻画都堪称深入独到。仔细研究过后，会对如何用人有一个完整的理解（推荐）（明朝嘉靖末年，明世宗与严嵩严世蕃党羽、皇储裕王及其幕僚徐阶高拱张居正、及海瑞的历史演绎），4、《谁主中原》公元1627年，崇祯17岁登基，从明熹宗的手上接过了千疮百孔的大明王朝，内有权臣由魏忠贤一手把持朝政，实质上崇祯是个傀儡皇帝，政令均自魏忠贤之手，但他并非昏庸无能之辈，采取韬光养晦，以守以攻，怀柔和麻痹魏忠贤的策略，暗自培养乾练人才。待政权根基稳固之后，步步为营，稳扎稳打，终以漂亮乾练的手法解决了客魏（客氏和魏忠贤）集团，其政治手腕之娴熟，行政调动能力之强堪与清圣祖康熙扳倒权鳌拜之手法相提并论，他勤俭自律，清心寡欲，励精图治，勤勉和贤能超过了历朝历代的帝王。5《大明天下》讲的是明末朱木匠执政时魏忠贤把持朝政及崇祯登基的事，其中有点侦探剧的味道，虽然戏说的成分有点浓，但还是反映了一定史实，而且演员都是实力派，功底很深；同时，剧情也很紧凑。

6、《戚继光之雷峰塔英雄传》年少英俊的戚继光,率领“戚家军”痛击倭寇,一时“戚家军”威名远扬。嘉靖之女九公主,暗暗仰慕智勇双全的戚继光。一次邂逅,两人开始了一段生死之恋……

7、《帝女花》（明朝即将灭亡时的）明末崇祯六年，国势积弱多年，天灾频繁，流寇四起，崇祯帝虽欲励精图治，但因饱受沉重压力，并生性猜疑，用人不当，国势日益衰弱。犹幸身边有一位母仪天下的周皇后相扶。...8、《江山风雨情》（推荐）明朝天启末年,朝廷暗藏着一场宫变,天启帝病危待亡,却无子嗣继位,唯一的骨肉便是皇弟朱由检.大内总管魏忠贤阴谋用宫女的婴儿冒充太子承继大统,以保住阉党的荣华富贵.不料,...十一、清朝（1616年-1911年）

1、《大英雄郑成功》 明末清初,十九岁的郑成功还在南京读书,血气方刚的他将父亲郑芝龙在南京的贷款二十万两黄金捐给了为抗清而卖身筹款的名妓柳圆圆,当柳圆圆要以身相许时他却婉然拒绝,同时他..2、《太祖秘史努尔哈赤》《太祖秘史》毫无疑问的成为“2004年最值得期待的电视剧”。《太祖秘史》展现了一代天骄努尔哈赤大情大性的一生，讲述了努尔哈赤和他的女人们的故事。在那个血与火，情与爱的年代，努尔哈赤如一匹奔跑在辽东大地上的孤狼，面对杀父之仇，夺子之痛；众叛亲离，走投无路；终十三甲起兵，统一女真各部，与明朝分庭抗礼，缔造英雄霸业。东哥、佟佳氏、…

3、《康熙王朝》清顺治十八年,恶疾天花袭击皇宫,皇帝爱妃命丧黄泉,顺治痛不欲生 ,立意遁入空门.危急之际,孝庄太后力挽狂澜,下令“改朱批,行蓝批” ,并将大病初愈年仅八岁的玄烨推上龙座,成...4、《康熙微服私访记》剧情：该剧讲述了了一个清朝鼎盛时期皇帝私访的故事，分为《馒头记》、《桂圆记》、《霞帔记》三个故事。《馒头记》讲述康熙五十年皇帝玄烨欲以私访的形式看大好山河。未曾想...5、《雍正王朝》雍正王朝，唐国强焦晃主演。曾引起过万人空巷的效应，片中主演的表演风格干净凌厉，只是该片在很大程度上为满清歌功颂德，甚至还有“汉人是满人的狗”这种混账台词，都算作该片的硬伤。

6、《乾隆王朝》乾隆盛世，大清朝前所未有的强大富庶。乾隆在京城大大嘉奖连年治旱有功的甘肃巡抚王亶望，从军报中捕捉到王亶望贪渎的蛛丝马迹。初出茅庐的和珅以其过人的大胆精明，查处...7、《宰相刘罗锅 》全40集，简介： 清朝乾隆年间，山东青年刘墉进京赶考，在京城因缘际巧的碰上了当今皇上，并与皇上下了一盘棋，没想到从此与皇上的宠臣礼部侍郎和珅结下了不解怨恨。因为背负罗锅，刘墉又称“刘罗锅”。在比棋招亲中，战胜各方棋手，被招为六王爷的女婿，相约中了状元就成婚。刘墉果然不负众望高中状元，并被派往江宁任知府，政绩卓著。自从在京城结怨之后，和珅念念不忘要致刘墉于死地，利用一切可以利用的机会对刘墉百般刁难。自此，刘墉与和珅在朝廷、在民间，对公事、对私事发生了一系列斗智斗勇的故事。围绕这一主线，不管是当今的皇上，还是社会最底层的老百姓，演绎了一出出啼笑皆非而又发人深思的故事。

8、《少年嘉庆》或《嘉庆皇帝》(清）乾隆末年，诸皇子争位，其中最有可能继位的是为乾隆所称许的十一皇子永瑆和十五皇子永琰。为此，众大臣在朝野内外明争暗斗。永琰天性豁达，对此了无兴趣；永瑆却充满野心...9、《苍穹之昴》（光绪）清朝光绪年间，贫穷的乡下少年春儿以捡粪为生，养活病重的母亲和捡来的妹妹玲儿。梁家屯最富地主梁老爷的次子梁文秀，是春儿的同母兄弟，在他得知真相后同母相认，与春儿...10、《太平天国》清末的太平天国起义。

11、《鸦片战争演义》

12、《北洋水师》

13、《末代皇帝》电视剧《末代皇帝》集历史性、知识性于一体，也是迄今为止对历史场景、宫廷生活礼俗等还原最为准确的国产历史剧之一。

十二、民国时期（1912年-1948年）

1、《走向共和》走向共和。鸿篇巨制，荡气回肠。片中很多情节都是真实的历史再现，而且演员的相貌也与历史人物惊人相似，可以说是精品中的最精品。

2、《人间正道是沧桑》1925年，杨立仁行刺北洋政府要员的计划因弟弟杨立青的顽皮而失败，生来性格相冲的兄弟俩先后背井离乡前往广州找寻各自的前途。立青在姐姐立华和共产党员瞿恩、瞿霞兄妹的...3、《亮剑》（推荐李幼斌版）李云龙是八路军一个独立团的团长，在他的独特的战术指挥下，骄横的日军山崎大队全部消灭。李云龙又会同国军358团团长楚云飞闯进日军重兵把守的县城，守备部队全军覆灭，..4、《潜伏》全30集，简介：抗日战争胜利前，军统人员余则成不满国民党腐败，被发展为我党地下工作者，潜伏在军统天津站，代号“峨眉峰”。因工作需要，他和泼辣耿直的女游击队长翠平做起了假夫妻。翠平不适应做官太太的生活，不满此革命任务，假夫妻冲突不断，险象环生。

5、《解放 》全50集，简介：电视剧《解放》以三年解放战争为历史背景，以革命领袖为主要人物，以重大历史事件为主要内容，通过对中原突围、延安保卫战、孟良崮战役、三大战役直至渡江战役等的重点描写，真实、艺术地再现了以毛泽东为首的老一辈无产阶级革命家率领解放军和人民群众，运筹帷幄、决胜千里，战胜以蒋介石为代表的国民党腐败政府和军队的曲折过程。整部电视剧从1946年6月底，蒋介石撕毁停战协定和政协决议，对解放区发动全面进攻开始，一直讲述到1949年10月1日中华人民共和国成立，全景式展现了解放战争的全过程，表现了中国共产党与国民党在政治、经济、军事等各条战线上的殊死较量。

由于清朝和民国时期影片比较多，所以其他经典电视剧不再赘述。