析《傲慢与偏见》中达西的性格及人物形象

第一篇：析《傲慢与偏见》中达西的性格及人物形象

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第二篇：简析《红楼梦》中王熙凤人物形象

王熙凤，金陵十二钗之一，贾琏之妻。出身于“金陵一霸”的王家，长着一双丹凤眼，两弯柳叶吊梢眉。身量苗条，体格风骚。粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，成为贾府的女“总理”实际的大管家。贾母叫她为“凤辣子”。她极尽权术机变，残暴阴毒之能事，上讨好贾母，王夫人为她撑腰，下欺压勒索其佣人，奴仆积敛财富。她凭借一张嘴在贾府上下呼风唤雨，吆东喝西。这种“辣”成了她在贾府杀伐决断，行令使权的武器。如果没有这种“辣”她的形象就会大为逊色。下文细细品尝一下凤姐的“辣”。

“说凤姐，恨凤姐、不见凤姐想凤姐”。

“凤辣子”虽然是一个绰号，但一个“辣”字即形象地揭示她的性格特征，又直观地感知她的个性本质。这辣直观是指她口辣、手辣、心辣。现在我们从品味的角度上来品尝一下王熙凤的香辣、毒辣、酸辣。

二、凤姐的“香辣”

凤姐原“香辣”是以香味为主，这种香实际上是一种“迷魂香”，迷惑在贾 府中居她上层的统治者，以满足她在贾府中政治上的权势欲。

凤姐的香辣，就是在贾母不高兴时也有效。当贾赦要讨贾母的贴身丫头鸳鸯作妾时，贾母非常恼怒，一家人都战战兢兢过日子，在一起连话也不敢多说，只有凤姐敢说：“谁叫老太太会调理人，把人调理得水葱儿似的，如果我是男人，我也她”。三言两语就把老太太逗笑了。贾母气消怒平，对凤姐自然就宠爱有加。

凤姐的“香辣”还能把“缺点”变为“优点”。贾母头上的因小时失足落水，被钉子碰碰头皮，落下了指头大的一块窝儿疤痕。这本是个“缺陷”是别人忌讳，不愿说或不好说的，她却能说得天花乱坠，头头是道。说窝儿好盛福，寿星老头儿也有一个窝儿。万福万寿盛满了，就凸高起来。让贾母听得口服心服，感到甜蜜蜜、香喷喷。

凤姐凭三寸不烂之舌，能把坏事说成好事，把黑色说成白色，把稻草说成金条。这张利嘴，让大观园蓬荜生辉。这张利嘴，让贾母时光易度。

三、凤姐的“毒辣”

如果说凤姐的“香辣”是显示她在政治上的权势欲，那么她的“毒辣”也同样显示她在经济上的贪欲。

封建地主阶级的恶劣贪欲之于王熙凤，就象血液的循环之于人体一样，一失去它，也就失去了生命。它是渗入凤姐的每个细胞与每根神经的，是无孔不入的。她为了巩固她的权势，除依仗娘家势力外，用“香辣”奉承贾母。用“毒辣”控制其下人奴婢，甚至连同辈同份也不放过。

四、凤姐的“酸辣”

政治上的权势欲，经济上的贪欲，表现在伦理道德上，就是疯狂的占有欲，这就是凤姐的“酸辣”具体表现为淫乱、嫉妒、残暴。

凤姐在“金陵十二钗”中唯一自幼假充男儿教养，有学名但又不识字，缺乏文化素养的贵族女子。由于政治上得意，物质上富有，精神上贪乏，就在私生活上狂热地纵欲。她与小叔侄贾蓉不正当的暧昧关系，焦大的咒骂“养小叔子的养小叔子”就是一个佐证。

凤姐狂热的占有欲的另一方面是嫉妒。

总之，凤姐的“香辣”、“毒辣”、“酸辣”。看似在保护自己，维护她在封建家族的地位，权势及尊严。实际上是在毁灭自己，毁灭整个封建大家庭。

凤姐的形象，有如那“罂粟花”，外表美丽、迷人，但内在果汁让人致死。这个人，即美丽又贪婪，即有才又毒辣，是那个时代孕育出来的“罪恶天才”。

聪明、才干、美貌，是凤姐性格的外在表现；香辣、毒辣、酸辣,其思想性格的核心，是封建主义的权势欲，贪欲和占有欲。

王熙凤的“辣”是其性格外在表现，“毒”是她在残害别人的同时，也在戕杀自己的手腕。她的一生极尽权术机变，残暴阴毒之能事；在害人的同时，也害了自己，所以说她也是一个悲剧人物。

第三篇：从《傲慢与偏见》中达西写给伊丽莎白的信看翻译的对等原则

班级：文英081-3班姓名：李文 学号：200890503318

从《傲慢与偏见》中达西写给伊丽莎白的信看翻译的动态对等原则

Abstract: In all the theorists of translation, Eugene Nida put forward the theory of Dynamic Equivalence which is a great progress in the development of translation theory.In this paper, the letter which Darcy wrote to Elizabeth in Pride and Prejudice will be used as our material to analyse the application of Eugene Nida’s Dynamic Equivalence in literature translatioin.摘要 在翻译理论家当中，尤金·奈达的理论覆盖面最为广泛，几乎涉及了翻译中的所有问题。他最重要的贡献是提出了动态对等理论(Dynamic Equivalence)，即等效原则。该理论打破了中国传统翻译论中静态分析翻译标准的局面，提出了开放式的翻译理论原则，为我们建立新的理论模式找到了正确的方向。本文将以简·奥斯汀著名小说《傲慢与偏见》中男主人公达西写给伊丽莎白的信为材料分析尤金·奈达的动态对等原则在文学翻译中的体现。

关键字 尤金·奈达动态对等 傲慢与偏见 文学翻译

一、尤金·奈达利用信息论原理，阐明了“动态”就是指要有两种关系之间的对等：一方面，原语作品和原文读者的关系；另一方面，译文作品与译文读者的关系。那么动态对等原理就是译文接受者和译文信息之间的关系应该与原文接受者和原文信息之间的关系基本上相同。“动态对等”中的对等包括四个方面：(1)词汇对等；(2)句法对等；(3)篇章对等；(4)文体对等。在这四个方面中，奈达认为：“意义是最重要的，形式其次。”形式很可能掩藏原语的文化意义并阻碍文化交流。因此，根据奈达的理论，在文学翻译中译者应以动态对等的四个方面作为翻译的原则，准确的在目的语中再现原语的文化内涵。下面，本文将以简·奥斯汀著名小说《傲慢与偏见》中男主人公达西写给伊丽莎白的信为材料分析尤金·奈达的动态对等原则在文学翻译中的体现。

二、书信在简·奥斯汀著名小说《傲慢与偏见》中得以广泛应用。借助于书信特有的传情达意，展现人物内心世界及个人思想、性格的优势，简·奥斯汀成功塑造出了各个栩栩如生的人物，如外表傲慢内心有爱的达西、个性温婉且缺乏主见的简、以及虚伪庸俗的柯林斯先生。在译文的处理上，也充分体现了动态对等原则的应用。译者通过实现词汇对等、句法对等、篇章对等、问题对等最大限度的传达了原语文化中的情境，从而使读者更好的理解并感受异语文化的魅力所在。

2.1词汇对等、英汉词汇对等包含了字词对等、多词同义、一词多义、词义交织和无对等词语等五种对应情况，其中字词的完全对等主要是专用名和技术词汇。尽管在两种语言之间，没有哪两个词的意义是完全相同的，但语言可以使用不同的形式来表达相同的意义。

在信中达西写道”I write witthout any intension of paining you, or humbling myself.”其中，humble一词在英语中的意义为谦虚的、谦卑的、卑微的，译者将其译为“自取其辱”，采用了汉语中的四字形式贴切的表达了达西因为求婚被拒而表现出的羞辱感。符合原文情感的表达，实现了词汇对等。又如，描述威克汉姆的”Whose manners were always engaging”译为“这个年轻人风度翩翩”，在用词上，译者采用不乏公正的词汇“风度翩翩”充分体现了达西的态度的诚恳，言辞

中透露出他陈述事实毫不夸张的态度。

2.2句法对等

无庸质疑，句法对等比词汇对等更复杂。在英汉互译时，一个最明显的问题涉及到了单数和复数的范畴。汉语经常用到复数时无明显语言标示，而在英语里，复数则体现得淋漓尽致。此外，性和数等语法标示在翻译时还会涉及时态的一致性。因此，译者不仅要清楚在目的语言里有没有这种结构，而且还要明白这种结构的使用频率。有时，词汇的差异也会给句法对等带来翻译上的障碍。例如，汉语没有关系代词，这就意味着在英汉翻译时，需要考虑定语从句的次序和组合。在翻译过程中让句法结构重组变得更复杂的是汉语的定语在句子前面，而不是后面。这个就是语言学家所说的“左分歧” 而不是“右分歧”。这就是为什么汉语句子要明显比英语短。

达西在向伊丽莎白讲明原委之前说道”But from the severity of that blame which was last night so liberally bestowed,respecting each circumstance, I shall hope to be in future secured , when the following account of my actions and their motives have been read.”译文为“然而我希望，在我对自己所作所为和动机如实陈述之后，你能弄明白其中原委，将来可以不再像昨晚那样对我言辞苛责。”原语中，表示目的的hope被后置，而中文却将达西的“希望”提前。如果生硬的套用原文的句式则为“像昨天晚上那样对我言辞苛责，鉴于这种情况，也为了以后的安全，希望你能在我对自己所作所为和动机如实陈述之后，弄明白其中原委。”则无法体现出达西良好的教养和思维的条理性。经过句法调整后既准确的表达了达西的用意也更加符合中文的用语习惯。

2.3篇章对等

篇章对等又叫语篇对等。语篇是一种语言使用单位。因此，我们在进行语篇分析时不能只分析语言本身，而要看语言是怎样在特定的语境中体现意义和功能。语篇对等包含三个层面：上下文语境，情景语境和文化语境。以情景语境为例。

信中”You must, therefore.Pardon the freedom with which I demaand your attetion”被译为“请你无比原谅我那么冒昧的叨扰你”，轻重的“务必”“冒昧”“叨扰”，又如文中像伊丽莎白解释简与宾利之间隔阂的时候，”yousr sister”皆译为“令姐”而不是“你的姐姐”，在用词上充分体现了达西对他人的尊重以及对伊丽莎白的小心翼翼的感情。传达出了写信时达西渴望被原谅被理解的心境。

2.4文体对等

不同文体的翻译作品有着各自独特的语言特征。作品语言风格的不同就意味着所蕴涵的文化因素也各不相同。优秀的译者在文学翻译实践中应充分考虑如何处理不同体裁作品中的文化差异。由于此段文本是书信，因而在用词上必然会较为亲切，少用过于正式的书面语。

如”every apperance of acquintance was dropped”被译为“连那点点面子上的交情都了结了”。“面子上”“点点”都较为通俗，读起来没有距离感使人感觉亲切而真诚。

三、结语

在文学翻译的翻译实践中，为了更好的传达异语文化，增强国际间文化的交流与融合，最大限度的实现对等性是很有必要的。然而，对等并非是绝对的，不对等才是绝对的。完全对等的两种语言是不存在的。把握原作的文化精髓和思想才是最后总要的，正如尤金·奈达所说的“意义是最重要的，形式其次”。

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152 On Moral Characters in The Picture of Dorian Gray 153 《论语》中“孝”的英译——基于《论语》两个英译本的对比研究 154 论文化背景在高中英语阅读教学中的作用 155 An Eco-Critical Approach to Moby Dick 156 美国校园俚语发展的促动因素看美国的自由精神 157 汉英翻译中的多余词现象

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193 Hawthorne’s Religious Notion: an Analysis of The Scarlet Letter 194 英汉关于“愤怒”隐喻的分析 195 英语商业广告中幽默的语用分析

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200 多媒体网络教学和传统教学对大学生情感的影响

第五篇：简析《平凡的世界》中主要人物形象

简析《平凡的世界》中主要人物形象

【内容摘要】：《平凡的世界》的作者是路遥，当代作家。路遥的小说多是农村题材，但又不局限于农村生活的描写他还涉及到城市“交叉地带”发生的人和事的描写。本部作品是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说。全书共三部。作者在近十年间广阔背景上，通过复杂的矛盾纠葛，刻划了社会各阶层众多普通人的形象。劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大社会冲突，纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。特别是着重表现年轻人的生活，通过他们爱情的波折以及生活、思想变化等方面的反映突现出新生活中一代年轻人的价值观。本文通过对孙少平、孙少安和孙兰香兄妹及相应人物的爱情、生活、思想变化等方面的比较分析，指出在爱情、生活、思想变化等方面的背后寄寓着作家对“城乡交叉地带”爱情悲剧的个性解决，凸显了作家的现实主义创作情结和对现实的独特理解。《平凡的世界》是一部现实主义小说，也是小说化的家族史。作家高度浓缩了中国西北农村的历史变迁过程，作品达到了思想性与艺术性的高度统一，特别是主人公面对困境艰苦奋斗的精神，对今天的各阶层学生朋友仍有启迪。

【关键词】：爱情 生活 人生价值 城乡交叉地带

文章主要从以下三个方面来体现人物形象：一：普通农村的知识青年，缔造了生活的胜利者。二：内心情感的懦弱，演绎了黄土地的悲剧情结。三：“城乡交叉地带”思想的个性解放，奏响了生命的交响乐。

一、普通农村知青，缔造生活强者

在谈到路遥《平凡的世界》里的孙少平时，我们不得不将其与《人生》中的高加林作以对比。《人生》中的高加林是处在一个能呼吸到城市文明之风却又保留着古老落后习俗的城镇交叉地带的农村，他有年轻人的朝气和理想，有年轻人的魄力和闯劲，他有一颗不安分的心，都想去外星球看看。高加林作为有知识的农村青年，他也一样不可能像父辈那样面朝黄土背朝天的过一辈子，他郑重宣言“你们有你们的活法，我有我的活法，我不愿意再像你们一样，在咱们高家村的土地上挖刨一生”，书中五彩斑斓的生活不断地向他招手，城市文明之风时而不断的滋润着他，时代前进的步伐促使他前进。但是，心高气盛的他却在生活的大海中连呛苦水，屡受折磨。他在追求新生活的过程中弥漫着浓烈的个人色彩，在高家村，他很难找到自己的知音，而不安份又使他不能脚踏实地的稳走稳干，因而注定了他在顺境时如鱼得水，逆境时则颓败消沉。他疏远了黄土地，在农村，他是弱者。“一个感应着时代脉搏的当代青年，他的理想追求，无论有多大的意义和合理化，假如缺乏了对这种人民和人民真正生活的基本理解，他的行为就不能不是盲目的，轻率的，一个只强烈要求社会大众理解自己，而自己不理解或不预备理解社会大众，甚至包括自己的父母亲人，就不能算作一个将理智和感情结合起来的真正的人，他的觉悟还不能作为一个真正现代人的自觉。”所以最终高加林成了“一个遗弃了故土又被城市所遗弃的人”。

而《平凡的世界》中的孙少平，与高加林一样都是有知识的现代青年，他们都属于奋斗型人物，有着可爱的执拗和顽强的拼搏精神，不满足一辈子立于黄土地上，他们渴望呼吸城市的文明之风，渴望在更广阔的天地中展示自己，成就一番作为。与高加林不同的是孙少平虽家境贫困，但从来不鄙视自己的家庭出身，他在给妹妹的信中说“我们出身于贫困的农民家庭——永远不要鄙薄我们的出身，它给我们带来的好处将一生受用不尽;但我们一定又要从我们出身的局限中解脱出来，从意识上彻底背叛农民的狭隘，追求更高的生活意义”。孙少平是农民的儿子，是在苦难和饥饿中长大的，他不怕艰难困苦的社会现实，求学期间饥饿时时折磨着他，褴褛的衣裳使他在女生面前不体面，苦涩、凄楚，心中郁积着难言的悲愤，但是他挺过来了，以清醒的思考，以男子汉的豁达平静地接受着这一切。但是摆脱狭隘的农民意识，追求具有人生价值的精神生活这种意念却从来在他的心中没有停止过。当他回乡之后，一个人独处天老地荒的山沟里时：“一种强烈的愿望就不断从内心升起，他不甘心在双水村静静的、默默无闻的生活一辈子，他老感觉到有一种东西在向他召唤，他在不间断的做着远行的梦和打算。”即使有吃有穿了，他还会煎熬的。“明知山有

虎，偏向虎山行”他要去城市闯荡人生，自觉地勇敢地挑战困难。他不贪图和哥哥合办砖窑得到客观收入，离开温馨的家庭，赤手空拳的闯入生疏城市，去开辟崭新的空间，去寻找属于他自己最真实的人生。孙少平在背石头时所承受的牛马般的劳动使人惊心动魄，“他的意识就处于半麻痹状态，沉重的石头几乎要把他挤压到土地里去„„两条腿如同筛糠，随时都有倒下去的危险„„三天下来，他的脊背被压烂啦，他无法目睹背上的惨状，只感到像带刺的葛针条刷过一般„„肉被石头磨的像一层透明的纸，工地当小工，也不沦于一般的民工，超负荷的体力劳动之后，他不是沉沉的睡去，在最简陋的工棚里他还挑灯夜读，汲取文化思想的乳汁，对生活进行观察与思考，决不沉溺于世俗的欲望。在随时都会遭受生命危险的煤矿，他在那里依然忘我地投入地下的艰辛的工作。种种炼狱般的生活锻造出了他坚韧的意志和刻苦的精神，不但是主动承受苦难，而且勇于反抗苦难和超越苦难，从而使他的人格和操守在苦难的铁砧上得到最坚实的考验，获得自豪与崇高的心理感受。孙少平从一名高中毕业生成为一名煤矿工人，其间经历了波澜壮阔的人生历程,贯穿他的思想的主线是坚韧不拔，奋斗不息的精神。无论面对何种挫折。从学生时代的食不裹腹，衣不蔽体，到揽工生活的颠沛流离，到爱情泯灭的悲痛欲绝，再到因工毁容后的埋头痛苦，孙少平偿尽生活的艰辛，饱受命运之苦难，然而，他却从未屈服，从未放弃对美好生活的渴望，默默承受，顽强的坚持。正是这样的苦难，给了他富足的精神家园，使他具有了最顽强最震撼的生命力，让读者深刻地体会到在一个平凡的世界里的不平凡的人生。”孙少平是社会大众人物形象的一个缩写，但就这一点恰恰反映出了本文主人公高贵的思想品格。

二、内心情感懦弱，爱情悲剧情结.爱情，是人类最青春、浪漫、圣洁的情感，本应该是轻松愉悦的，然而在路遥的作品中爱情所承受的似乎太多太重。“路遥致力开掘的‘城乡交叉地带’的小说中，爱情描写是最成功的，其原因就是在爱情中渗透着多种文化因素，积淀了丰富的、深厚的文化意蕴。”爱情描写在路遥的小说中占有突出的地位。作家将对人生的思考和态度蕴含在爱情描写中，为其小说增添了无穷的艺术魅力。在《平凡的世界》中，路遥巧妙地构建了孙少安、孙少平与孙兰香三兄妹及其他人物不同结局的爱情故事，通过对比表露出自己对现实的深入思考。路遥在作品构思的情况时指出：“我在构思时有这样的习惯：把对比强烈的放在一起，形成一种反差⋯⋯就是拿主题来说也要形成反差，这是辨证的。如《人生》，从社会角度看，社会如何正确对待苦闷和失落的青年人，反过来说，当社会不能解决这些问题时，青年人自己又应如何正确对待人生。”孙少安、孙少平与孙兰香兄妹三人不同的爱情境况—— 一喜两悲，这同样强烈的反差体现了作家的什么意图呢?本人借助对孙氏兄妹爱情结果的决定性因素的挖掘来洞察作家的意图。为了便于分析比较，本人在影响爱情的众多因素中选择（着重选择了孙少平和孙兰香，对孙少安简略的写了一下）：出身、身份、职业、性格特征、接受的文化影响五个方面来观察分析。田晓霞和孙少平的基本情况(见表1)：

表1 田晓霞和孙少平基本情况对照表

出身身份职业 性格特征 接受文化的影响

1.自尊自强

孙少平农民矿工煤矿工人 2.正直善良 农村文化

3.自卑忧郁 1.思想敏锐

田晓霞高干记者省报记者 2.敢作敢为 城市文化

3.情感专一

表中所示，两人出身、身份、职业、文化上存在着比较大的差异，这是他们必须面对的障碍和社会现实。作品中孙少平和田晓霞虽然爱得很执着，很痴烈，彼此也有坚实的情感基础，但是孙少平和田晓霞总是有意无意地回避这些横亘在他们面前的现实问题。然而我们不能不看到现实的残酷，田晓霞，一个省委书记的女儿，省报的记者；孙少平，一个普通农民的当煤矿工人的儿子，在世俗的眼光看来，在当时的社会条件下，他们的结合无异于天方夜谭，痴人说梦，难以让人从理性上认同。让田晓霞破除世俗的偏见与

孙少平结合，会使婚姻缺乏现实生活的依据而显得虚空。再从田晓霞的个性来看，她是不可能半途抛下孙少平去寻找新的幸福，但是她也是不可能委曲求全接受高朗这个高干子弟的求婚，否则的话就人物形象而言将丧失其自身的光彩和价值，再者，路遥作为一位忠实于现实生活的作家，也不愿违反现实主义的创作原则，所以迫于无奈，作者使她在陕南抗洪前线采访时，为抢救落水儿童英勇献身，从而这个晶莹剔透的城市姑娘在读者心中也留下了永久的魅力，她和孙少平的玫瑰色的爱情更增添了一份震撼人心的悲壮美，终于赢得了观众，这无不让人惋惜。那么好一个姑娘，受过良好教育，活泼，勇于追求，热爱生活，爱着孙少平，却最终生命赋予她只有那么短短的二十几年。后来，金秀对少平的爱情选择，注定是苦涩的，孙少平对她的回避，再次证实他的爱情懦弱性，金秀对孙少平来说，无疑是田晓霞灵魂的再现，然而，孙少平对这种田晓霞式的爱情总是逃避着、憧憬着、满足着、痛苦着。最后，孙少平和师傅的妻子结合，一切都很平淡，没有轰轰烈烈，一次又一次的演绎着黄土地的悲欢离合。从而也在这些平平经常的爱情故事里，蕴含着超越爱情自身意义的时代情绪与历史内涵。为我们诠释了黄土地的爱情悲剧。很明显，“他们的爱情还仅停留在精神的层面，他们很清楚，要想达到最后的结合，他们要注定超越现实的很多东西：田晓霞要超越世俗的观念、地位、物质利益的羁绊。而孙少平则要超越自己观念中的自卑以及两人在现实中的鸿沟。他们的爱，幸福、甜蜜，却包含着深深的矛盾和痛苦。”孙少平在小农意识的海洋里挣扎逃出，到城市主动挑战别样的苦难磨练自己，在对自我思想的不断剖析中逐渐画出生活的蓝图，挖掘人生价值，体现自我。还有他们身上有着强烈的现代叛逆意识，对传统的生活方式与乡土观念提出质疑和否定，试图以个人奋斗的形式摆脱土地的束缚，力求改变自己，改变自己“农民”的历史地位和传统性质。他们的思想发展还透出时代的情绪与奋斗精神，敢于在改革的浪潮中乘风破浪。这些主人公共有的一个特点就是在对人的自我发现与自我觉醒中追求人生价值，突显出强烈的个性意识，要求社会承认并领略他们自身所具有的价值和尊严，正因为如此他们的爱情才出现了悲欢离合，他们才共同演绎了黄土地的爱情悲喜剧情结。少安与润叶的爱情

那么少安和润叶呢？在她们身上笼罩的母性之爱的神圣光环！在这种传统婚恋模式中，双方男女都具有清醒的理智的态度，他们间很少有激情如火的热烈场面，更无玫瑰色彩的浪漫诗情，她们关注的更多是婚后具有现实意义的世俗生活，甚至会考虑到其中的每一个细枝末节，即使是在热恋中，情欲的骚动也会受到理性的抑制，只是在静静细语中进行情感的交流。他们的爱情生活就是一幅宁静温馨的家庭生活图画！但是，因为城乡的差别，家庭环境的制约，性格的差异，理想的不同都是他最终错过了润叶。因为他的小农意识的局限，他娶了山西姑娘秀莲以后，生活便代替了爱情，一切那么的平淡，生活便是真实的生活了。当孙少安要破产时，“秀莲不仅象他一样承受着破产的痛苦，而且还要千方百计安慰他。她给他说宽心话，给他做好吃好喝的，给他温柔的抚爱和体贴，甚至在他苦闷至极，无故地向她发火的时候，她也心甘情愿当他的出气筒。”“惟有妻子的怀抱，才使他凄苦的心情得到片刻的温情和宁静，一天的劳累和痛苦之后，他经常象受了委屈的孩子，晚上灯一吹，把脸埋在妻子的怀抱中，接受她亲切的爱抚和安慰。她的两只坚固的乳房经常沾满他的泪水”。亲爱的秀莲就是这样使我们可爱的少安跨过了生活中的一道道坎儿，重新燃起热情，他们相互扶持，紧紧依靠直到老去。

孙兰香与吴仲平的爱情我们再先看看孙兰香和吴仲平的基本情况(见表2)：

表 2 孙兰香和吴仲平基本情况对照表出生

职业 性格特点 接受文化的影响

孙兰香 农民大学生 自尊自强沉稳自信 城市文化 吴仲平高干大学生 自强自信 城市文化

表中所示，两人出身、身份、职业、文化上存在着比较小的差异，这一点与孙少平和田晓霞不同。由于孙兰香的出身问题，她与仲平的恋爱一开始还是受到排斥的，后来得到吴仲平父母的承认也是有曲折的，在《平凡的世界》第三部第三十八章中吴斌的独白及其与老伴的对话就清楚地表明了这一点：

吴斌夫妇后来才知道，仲平的这个女朋友是从黄原农村来的。为此，老伴很有点不乐意，觉得儿子为什么要找个农村姑娘。

他一开始也不乐意。按他们老两口的意思，仲平将来应该和高维山的女儿高敏结婚。维山是市上的副市长，他们两家是多年的老朋友了；而维山的父亲高步杰又是中纪委常委，熟识许多中央领导，这门亲事很理想。⋯⋯但是仲平却连一点兴趣也没有，结果找了个农村姑娘!⋯ 她安排保姆去准备晚上的饭菜后，就又

和他嘟嘟开了：“农村人!哼，我们家将有个农村来的儿媳妇，你连面也没见，就知道人家不讲卫生?至于智力，她考入那个大学就说明她肯定超过了管理档案的水平!”吴斌不由讥讽地对老伴说。五点多钟，仲平终于和他的女朋友回到了家里。吴斌和老伴一见儿子带回来的是这么潇洒漂亮的姑娘，而且言谈举止没有一点农村人的味道，高兴得不知如何是好。仲平他妈一改过去的态度，很快喜欢上了这个未来的儿媳妇。吃饭的时候，她坐在兰香身边，不断给她往小碟里夹菜⋯ ⋯

从上述内容可以看出，孙少平、孙少安兄弟二人之所以不能和田晓霞、田润叶结合在一起，爱情没有读者心中想要的那中结果是因为出身、文化差异太大。而孙兰香最初也是不被吴斌夫妇认可的，就是因为她是从农村来的，出身、文化差异也较大。促使他们夫妇转变的除了儿子的坚持和喜欢外，主要是孙兰香超越了自己的出身，克服了原本所屑阶层的狭隘性，文化和思想意识有了质的变化，真正的融入了城市。至此我们对路遥《平凡的世界》中孙氏兄妹间的爱情悲喜及其人物形象也有了大概了解。

三、“城乡交叉地带”的思想个性展示，奏响了生命的交响乐

首先，通过身份的转变融入城市。身份一直是农村人走进和融入城市最大的障碍，更是横亘在城市与乡村青年真挚爱情间的高压线，很多爱情悲剧都与它有着直接的关系。诚然，我们的出身无法改变，但通过自身的努力可以改变我们的身份。对于农村孩子而言，考上大学就是改变自身命运的捷径，即使是处于21世纪的今天也是如此，更何况是在20世纪80年代初。少安少平两人先后辍学却不约而同千方百计地让妹妹上学，其目的就是希望妹妹能考上大学改变自己的命运。兰香在哥哥们的鞭策和鼓励下勤奋读书，终于如愿以偿地考上了重点大学，改变了自己的命运。其他如金秀、田润叶也是一样。试想兰香如果不是北方工业大学的高材生，她能够和吴仲平走到一起吗?吴斌夫妇虽然不满意她的出身，但是却认同她的身份—— 大学生，这意味着她将有着光明的未来。他们认为这是可以与仲平相般配的。其次，汲取城市文化的营养，脱胎换骨。孙少平是以进取和挑战的姿态面对生活！他是一个“新人”。他的追求是“梦”，是理想，是未来，他不仅仅满足于物质的充足，更向往精神的充实。他跻身于现代文化的城市，不仅是追求物质生活，更是追求精神价值的实现—自我价值的实现！为了心中的这个梦，为了实现自己的人生价值他离开了宁静和谐的家去外地做了“揽工汉”。这令孙玉厚不解，也令孙少安迷惑。（他曾多次见孙少年的生活劳苦而劝他回去。）他们都想不到孙少平为什么要出去“受罪”。他们不明白孙少平就是在这样与困境的搏击中实现自我的！可以这样说，从少平的身上就折射出了中国农村青年的不幸就在于“出身农门，不甘于农门”，不屈从于不平衡的政治经济文化制度分配和不公正性的农村政策禁锢了农村青年的发展。这实质是国家制度的悲哀。但孙少平没有割弃传统文化的滋养，更多地接受了外面的世界，现代意识和文化观念！他充满梦想和冒险地义无反顾的走上现代文明的大道。在他身上处处洋溢着新的时代精神！我们的时代，我们的生活就需要这样的精神，我们必须怀揣这种梦想充满希望和信心大踏步的向前走去，只有这样才能展示出我们丰富的、鲜活的思想个性，才能奏响了我们生命的交响乐。

总之，这是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说。全书共三部。作者在近十年间广阔背景上，通过复杂的矛盾纠葛，刻画了社会各阶层众多普通人的形象。劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大的社会冲突，纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。特别是主人公面对困境艰苦奋斗的精神，对今天的人们仍有极大影响。【参考文献】：

[1]、路遥.平凡的世界［M］,陕西：旅游出版社，1992，5 [2]、九歌．主体论文艺学[M]．北京：中国科学出版社，1989．

3、《文学原理》电子科技大学出版社 [3]、王海．从爱情描写看路遥小说的现实主义精神[J]．海南师范学院学报(社会科学版)，1996(2)： [4] 阎慧玲．“城乡交叉地带”的文化冲突[J]．长治学院学报，2006，23(3)：42—45．

[5] 丁红梅，王圣．思想统照下的女性世界[J]．淄博学院学报(人文社会科学版)，2002，18(1)：49—51． [6]《路遥小说选》自序