重庆文化旅游发展研究全文

第一篇：重庆文化旅游发展研究全文

重庆文化旅游发展研究

摘要：本文就重庆文化旅游发展的现状出发，分析了当前重庆文化旅游发展所存在的问题，并提出了对重庆文化旅游发展的建议。关键词：重庆 文化旅游 问题 建议

一、文化旅游的含义

文化旅游是指通过旅游实现感知、了解、体察人类文化具体内容之目的的行为过程。泛指以鉴赏异国异地传统文化、追寻文化名人遗踪或参加当地举办的各种文化活动为目的的旅游。寻求文化享受已成为当前旅游者的一种风尚。

二、重庆文化旅游发展现状

（一）旅游优势

随着我国旅游业的不断快速发展，重庆的旅游业也逐步有秩序的发展。2012年1—7月，我市接待海内外旅游者15458.75万人次，同比增长30.52%，其中：接待入境旅游者111.14万人次，同比增长22.45%；过夜游客3741.04万人次，同比增长20.08%。旅游总收入908.66亿元，同比增长32.02%，其中：旅游外汇收入61646万美元，同比增长24.58%。出境旅行社组织出境旅游人数为36.34万人次，同比增长86.02%，其中：出国游19.6万人次，同比增长118.98%；港澳游13.17万人次，同比增长63.92%；台湾游3.57万人次，同比增长39.97%。

重庆旅游业在高速发展的同时，已经形成规模。目前已查明的地下、地面文物共有12212处，具有开发价值的人文旅游资源共308处，旅游资源十分丰富。重庆以“美女、美食、温泉”三大独特文化闻名于世，并以巫山小三峡、大足石刻两大5A景点带动重庆旅游业的强盛。

（二）旅游劣势

近几年，重庆旅游总收入在全国的排序均在20位左右，处于全国中下游水平，仍属于旅游欠发达地区。如2009年全国旅游总收入排名21位，2010年排名20位，2011年排名18位。位列重庆之上的各省区大多投入巨大的人财物力发展旅游业，无论在旅游资源的开发还是整合力度上还是在营销运作上，重庆都明显处于下风。

三、重庆文化旅游存在的问题

（一）旅游交通设施建设滞后

各旅游景区、景点道路档次低，可进入性差。去重庆周边的区县旅游，渝东南、渝东北或者渝西都需要在不同的车站坐车，而重庆大部分的景点都是在区县，如六大精品景区之奉节天坑地缝、武隆天生三桥的高速公路建设还未完成，仙女山、巫溪巫山连接神龙架的旅游景区公路的建设还正在实施，这给游客的出行带来很大的不便。

（二）吃、住等出现结构失调

虽然目前全市共有旅游星级酒店299家，6万多个床位，但全市的五星级酒店仅38家，这其中有19家授牌，19家在营运还未授牌。五星级酒店数量过少，旅游环境和配套设施的质量不够高。

（三）旅游景点类型单一，缺少精品景区

目前重庆大部分的景点属于山、水、峡、洞、森林公园等，品种单一。如神女峰、仙女山森林公园、歌乐山森林公园、四面山、黑山谷、芙蓉洞、金刀峡等旅游景点重复开发，外地旅客可能去了其中一个景点就不会再选择去另一个类似的景点，这可能造成旅游资源的浪费。

此外，重庆的六大精品景区均分布在区县，主城区缺乏旅游精品，难以形成旅游中心城市的凝聚力、辐射力。

（四）对旅游资源的内涵与底蕴挖掘不够

文化旅游资源有广义和狭义的两种：广义的即有关旅游文字记载的风景名胜、历史遗迹、文人墨画、宗教圣地、园林建筑等，都可以归为文化旅游资源的范围；狭义的即是从艺术观点说的旅游文学作品所描绘的审美的物质载体，或者是某著名旅游作家游历所经并留下墨宝之地。如李白的《早发白帝城》，除了李白对长江三峡美景的描写，还有另一个吸引游客的就是，山峡是著名诗人李白吟诗抒情、以诗歌的形式揭示泛舟山峡之审美内涵的地方。这两个因素相互影响，相互融合，属广义的文化旅游资源，共同构成三峡对游客的吸引力因素。

然而，对重庆市区的旅游资源开发、对很多重点风景名胜区的资源开发，都还只停留在一个相对狭义概念的旅游资源开发上，这使得一部分具有极高品味的旅游资源体现不出它应有的价值。

（五）旅游纪念产品开发并不乐观

旅游纪念产品不同于一般商品，它是旅游者在旅游活动过程中购买的具有区域文化特征的，能纪念和辅助回忆旅游经历的各种产品。旅游者购买后能够通过欣赏或使用此类产品会议起旅游过程，甚至转赠亲友让更多的人分享他的愉快感受。这要求旅游纪念产品必须反映出地域文化的特点和差异，也就是一定要有地方特色。

但重庆目前的旅游茶农类型较为单一。重庆旅游产品市场现有产品大多是一些传统的手工艺，如竹雕、蜀绣等，虽具有本地朴实的原生态特征，却不能适应现代机器大批量生产的要求，不能体现当代重庆的新风貌。此外，重庆旅游纪念产品大部分都存在品质低劣的现象。生产厂家往往粗制滥造，采取牺牲质量的方式获取短期利益。这些产品无特色质量差，不具市场优势，只能走低价取胜的道路，长期如此会极大的打击市场积极性，对行业发展造成消极影响。

三、对重庆文化旅游发展的建议

（一）加快重庆旅游客运中心的建设

交通的便捷是更好发展旅游的先决条件。占地面积2万多平米，总投资1.5亿元的旅游客运中心在今年已全面开工，预计可在2014年的春节开始投入使用，届时中心可以实现日承运游客1万人次以上，每天发车400辆以上，旅游线路覆盖重庆所有区县的旅游景点和周边部分省的景点。

该中心包括旅游客运车站、旅游市场、办公大楼、地面停车场、安全监控中心等建设内容，并集旅游集散、旅游运输和旅游推广等功能于一身，是目前西部地区最大的旅游集散中心。这样一来，市民从一个地方坐车就可以到达所有周边的旅游景点，免去现在多个车站的奔波疲劳。

（二）丰富并升华旅游文化内涵，深度开发旅游资源

不断挖掘旅游资源的文化内涵，是一个持续不断的过程，亦是可持续发展旅游所依赖的根本。如重庆秀山县洪安镇，若没有沈从文先生的小说《边城》，恐怕其名气不会如此之大吧。而如今，秀山抓住“边城”这张名片，深度挖掘其中的红色故事和边城文化故事。

重庆历史悠久，又曾作为红色革命基地，文化旅游资源极其的丰富。对重庆旅游资源的开发应该更深更细，对于每一个景区、景点都尽量的将其旅游与当地文化民俗更好的结合起来，提高旅游品位，能够更好的吸引客源。不然，则是对旅游文化资源的一种浪费。

（三）大力开发具有巴渝特色的新型旅游产品，让游客来到重庆还能带走“重庆”

1、设计审美与功能合一的旅游纪念产品

好的旅游纪念产品设计，首先应具备视觉美感，符合审美需求。此外，在设计过程中还应注意合理的加入使用功能，即具有良好的使用用途。功能作为任何产品满足人的需要的特性，也应该成为现代旅游产品设计的核心概念。但目前重庆旅游景点的大部分旅游产品还属于摆件、装饰品等，不仅价格不实惠，而且实用性很差。应当将产品的纪念功能和使用功能有机结合，严格把关产品质量问题，从消费者的需求出发，充分体现人性化设计理念。

2、开发具有地域文化特色的旅游产品

重庆地区目前所销售的旅游产品除了不具有使用价值的装饰品以外，其他大部分是采用现代生产工艺生产而具有一定现代气息的产品，以及具有“拿来主义”特征的产品，此类产品不仅缺乏重庆的巴渝文化特色，后者更是从外地采购、本地销售、在其他地方都能见到的产品，完全无法吸引外来游客的关注。

在这种现状下，要吸引旅游消费市场就必须紧密结合重庆的地方特色和文化内涵。传统手工艺产品，往往与特定的文化传统和习俗联系在一起，因此与人们的日常生活习惯接近，暗含人文价值，容易被人们接受。应当加大对传统工艺产品的生产，提高传统工艺生产的效率，让外来游客能够真正的买到对重庆有纪念意义的产品，为游客展现真实的重庆生活原貌。

（四）与周边城市进行区域旅游合作发展

重庆作为红岩革命基地，据长江山峡主道的西部城市，是“西部大开发”建设的核心城市。为更好的发展重庆的文化旅游产业，进行区域旅游合作：

1、与贵州遵义、四川广安等地形成“红色旅游区”；

2、与四川、西藏合作发展“西部旅游一条线”；

3、与湖北、江苏等地合作发展长江沿岸旅游线路。

走区域旅游合作发展的道路是增强整体竞争力、实现可持续发展的客观需要，也是提升旅游业产业素质、发挥旅游经济主导作用的必由之路。

【参考文献】：

[1]周勇.区域旅游合作发展策略研究——以重庆旅游为例[A].生产力研究,2010 [2]强海涛.重庆旅游发展研究[M].2001 [3]彭科星,蒋金辰.重庆特色旅游纪念产品开发设计策略研究[M].西部经济,2010(10)[4]彭寿清.重庆旅游文化发展初探[A].经济地理,2004(4)[5]唐倩.重庆市旅游产品营销策略研究[M].2010

第二篇：旅游目的地文化发展研究

旅游目的地文化发展研究

[摘要]：随着旅游活动的进行，旅游目的地文化受到旅游多个方面的冲击，形成了具有不同于传统地区发展的特点。本文主要从旅游对旅游目的地居民、语言、宗教、传统习俗及道德等几个方面对旅游目的地文化发展进行了研究。

[关键字]：旅游目的地，文化

旅游是一种基于愉悦的、人们跨越地理空间的一种流动，旅游本身就是跨文化传播的方式之一，旅游者就是文化的承载者和传播者。旅游者承载着他所在国家和地区即客源地的语言、服装、行为方式、思想观念等一系列的可见和不可见的文化元素来到异地他乡，虽然对于个体旅游者而言，他只不过在旅游目的地进行短暂的停留、游览、观光，但当大量旅游者持续不断地来到旅游地时，他们对目的地的影响就不可忽视了。这种影响从本质上来说，是两种地域文化的碰撞即旅游地和客源地文化相遇的结果。因此旅游目的地的文化研究是对旅游活动中的主体和客体的发展研究有着很重要的影响。

1.旅游对旅游目的地居民的影响

旅游地居民对旅游业的态度与旅游发展的程度及其所处的阶段有关。对此有些学者曾把这种态度划分为5种不同的程度：(1)欣快的程度：旅游发展之始，当地居民十分积极，他们满怀善意地接待旅游者，双方都感到很满意。(2)冷漠的程度：旅游发展起来以后，人们变得以盈利为目的，人与人之间的接触也形式化起来。(3)愤怒的程度：当发生瓶颈效应或饱和现象，或者当本地发生已不能单独解决的旅游问题时，愤怒情绪也就出现了。(4)对立的程度：愤怒越来越公开，旅游成了当地发展带来的所有弊端的替罪羊，旅游遭到坚决否定。(5)最终的程度：当某些人谈论他们所失去的天堂时。

旅游者以其自身的意识和生活方式介入旅游地社会中，引起旅游地居民的思想变化，产生各种影响，这种作用称为示范效应。示范效应是旅游对目的地社会发生影响的主要途径。旅游者在目的地的行为也是一种失真的高消费，这是当地居民所未料到的。由此也引起了寻求较高生活质量的旅游地居民的国内或国际迁移，这给当地的社会、经济以及家庭结构都带来许多不良影响。示范效应还对提高落后地区人口素质有积极作用。落后地区的居民通过模仿和学习，其行为举止、卫生习惯、经商意识都得到改善和提高，从而使以交换而生产，以及由此而来的生活方式的变革已成为可能。

2.对当地语言的影响

旅游是人与人、人与地之间交流的过程，而国际旅游者与当地居民的交流必然会引起语言和文字的渐趋改观。旅游者以能学会几句他乡方言而自豪，当地居民和服务人员以通晓外语为己任。目前桂林、西安等地的旅游服务人员都能操简单的外语，大部分人会说普通话，可与外地旅游者自由交流。旅游虽对促进语言的统一大有贡献，但却不利于语言文化多样性的保护，而且舶来品过多，会冲淡本土语言的纯洁性和严密性。

可通过经济变化、示范效应和直接的社会交往来使语言发生变化。人们学英语的愿望从“洋人街”辐射到远方居民，并没有像出现规律那样发生距离衰减，反而变得更强烈了。这说明当地居民不但懂得如何从旅游中获益，而且懂得如何为将来铺路。这无疑使本民族语言更衰弱，从而也使本地稳固的社会模式和文化特征进一步动摇。

3.对当地宗教的影响

宗教是地区文化的主导成分之一，它在一定程度上决定了宗教地区的文化表象—— 从宗教圣地到宗教建筑、祠殿，从人的行为到服饰、饮食习惯等。宗教一方面会成为旅游吸引物，另一方面它会对异教徒有强烈的排他性，因而宗教地区对旅游本应持否定态度。但受经济利益的驱动，一些宗教地区大兴旅游业，使宗教的排他性降低，严格的宗教意义出现松懈。许多旅游者去宗教圣地旅游，并不是为了精神上的需求，而纯粹是宗教向往和好奇心使然，他们的行为举止、服装衣饰经常引起虔诚教徒的严重不满。

同时，宗教活动的商业化也很严重，宗教在旅游者与当地民众的冲突中已成了商品化的产物，旅游已成为教堂收入之源，而且通过教堂中的节庆大事来吸引旅游者有规律地参加社区活动是有益的。

4．对传统习俗的影响

旅游能促使传统的或民间的舞蹈变成粗俗的肚皮舞，并使其丧失神圣性和象征性。它还使礼拜的场所非神圣化，使宗教仪式变质，使圣物受到亵渎。那些传统的节日以及风俗习惯在许多旅游地经过预先安排以娱乐的形式被介绍给旅游者，从而失去了其原有的意义。传统习俗的商业化、庸俗化，使得旅游者在当地逗留的时间越短，对当地的扭曲越大。而且由旅游地居民表演的扭曲的本土文化现象，并非发展中国家的专利，发达国家的旅游胜地也不乏类似的文化商品化现象。众多案例表明，文化形式经过修饰去为旅游服务，就失去了其传统的意义。

5.对传统工艺品的影响

旅游者对文化纪念品的需求可以导敛当地工艺品的新生。在进行了古董、古老的首饰、地毯、小雕像和面具的最初拍卖后，这种现象便迅速发展起来。这是为了满足旅游者的需要，因为，旅游商品的大批生产没有必要导致其纪念意义和 3 可信度的下降。

国内研究表明：旅游业的发展引起了旅游地工艺美术风格和形式上的变化，也改变了这些工艺美术品原来的意义，一些原来富有宗教和礼仪意义的工艺品现在也变成了纯粹的商品。人类学家认为，工艺品与外界交流的过程中经历了3个主要阶段的变化：(1)失去其传统的艺术设计形式，特别是那些有深刻宗教含义和神话意义的工艺品；(2)代之而起的是能成批生产的退化而简单的工艺品；(3)随后而来的是技术水准很高和富有地方特色的工艺品的复兴。应该注意的是，在受到当今迅速发展的旅游业的冲击以前，旅游地的工艺美术形式就已经开始发生变化。

6.道德的退化

旅游使人感到有助于犯罪率的增加，特别是偷盗现象的增加。研究表明旅游是导致犯罪的潜在决定因素旅游者的闲逛，正是反对发展的宣传。卖淫、酗酒和抢劫行为并非完全因为旅游而产生，但不可否认，旅游对这些现象是有影响的，并且导致了它们的扩展。找工作的困难和“现代”消费方式的诱惑，致使许多人沦落下去。

旅游和社会道德关系方面可以包括色情、犯罪与赌博三方面。他们认为旅游为卖淫创造了3个良好的条件：(1)旅游业的发展为娼妓及其“顾客”提供了良好的场所与环境；(2)旅游可以摆脱日常生活的清规戒律，到没有熟人的远离自己住地的地方尽情花钱，此种观念对卖淫的产生和发展很有利；(3)旅游给妇女提供了大量就业机会，提高了她们的社会地位、经济地位，促进其思想的解放。自然风景的险、幽、野、旷以及旅游者的流动和彼此的陌生，都为罪犯掩盖罪行提供了天然的屏障。自然风景区内的犯罪类型，除了卖淫和赌博外，主要是偷盗、抢劫、贪污、受贿和黑市交易。旅游地的社会道德感虽然下降了，但却很少有威胁本地居民自身安全的行为发生。

7.其他方面的影响

旅游一方面使当地收到了社会经济利益，另一方面也使当地人对旅游的依赖性及其社会差异性增强了。旅游地存在的最大社会问题就是太拥挤。不断紧张的社会压力使企业家或政府工作人员为了缓和这一压力而采取政策性的内部变化，旅游给社会变化提供了新的机会，也促进了社会变化。

从单个的旅游目的地或国家来看，旅游业的迅速发展导致了社会结构的变化。这些变化中有些是有利的，如不断增加的收入、教育、就业机会、基础设施和服务；还有一些是不利的，如对社会和家庭价值的挑战、新的垄断组织的出现和迎合旅游需求的文化活动的频繁等。还有对旅游地居民健康的影响、通货膨胀给居民带来的不便等。

8.小结

由于人们所从事的旅游活动是城市化、工业化和向服务化过渡的进程的结果，加之旅游效应遍及和社会体系的复杂，不可能把旅游的社会效应与这些进程以及由此带来的社会变革割裂开来，所以要想一无遗漏地列一个旅游的社会文化效应清单是不可能的。

参考文献：

[1] 刘振礼．旅游对接待地的社会影响及对策[J]．旅游学刊，1992(3)[2] 刘赵平．再论旅游对接待地的社会文化影响[J]．旅游学刊，1998(1)[3] 全华．从武陵源看自然风景开发区的区域社会效应[J]．经济地理，1994，14(4)

第三篇：文化旅游发展的体制、机制研究

文化旅游发展的体制、机制研究

文化旅游产业是当代经济社会发展中最具活力的新兴产业之一。以文化为内容、旅游为载体的文化旅游产业呈现出前所未有的生机与活力。从深度和广度上促进文化旅游相互融合，整合地方特色文化资源和区域自然禀赋资源，充分发挥文化的灵魂作用，建立完善文化要素和旅游要素有机结合的发展模式，实现文化旅游业的良性互动、共赢发展，是实现文化和旅游产业转型升级的必然要求，是转变经济发展方式、加快科学发展的重要途径，是切实保障和改善民生的重要体现。

一、充分认识文化与旅游融合发展的意义和作用。在科学发展的新形势下，文化旅游产业可为传统产业创造新的增值空间，赋予传统产业巨大的品牌效应。文化和旅游都是为人们提供精神消费服务的，二者具有天然的偶合性。同时，它们可以优势互补、相得益彰。文化是旅游的灵魂，只有将文化内涵贯穿到吃、住、行、游、购、娱各环节，用独特的文化品格和文化魅力诠释旅游，才能使旅游更具吸引力。旅游是文化的载体，旅游资源中蕴含着丰富的文化内涵，是挖掘文化、优化文化、丰富文化和保护文化的重要途径。我们要通过丰富和拓展文化内涵、不断满足游客更高层次精神要求，提升旅游产业素质，借助旅游市场助推文化产业的发展。

二、科学制定文化旅游产业融合发展规划。要坚持高标准规划，明确未来5年文化旅游融合发展的指导方针、战略目标、发展重点和保障措施。着力把握“十二五”文化发展规划和旅游业发展规划的重点任务，按照特色文化发展格局和特色旅游发展框架要求，积极探索文化和旅游融合发展的新途径，深入挖掘特色文化和特色旅游的丰富内涵，注重整合和优化文化旅游资源，正确处理文化旅游资源的保护、开发和利用的关系，以优势资源为基础，以一流文化旅游景区为载体，以重大产业项目为带动，以骨干文化旅游企业为支撑，把文化旅游产业打造成战略性支撑产业，力争文化旅游产业跨越式发展。

三、深入发掘特色文化旅游资源。各地应找准本地特色文化旅游资源，进行科学规划，重点开发，走差异化和特色化发展之路。要发掘历史文化旅游资源。要发掘民族民俗民间文化旅游资源，依托民族民俗民间文化，使旅游者充分体验多彩的各民族风情。要发掘宗教文化旅游资源、生态文化旅游资源和体育文化旅

1游资源，使旅游者充分感受民族和谐、康体养生和惊险快乐之美。

四、积极打造特色文化旅游品牌。品牌是文化旅游业的名片，要全力打造具有吸引力、影响力、竞争力的文化旅游品牌，使文化旅游具有更鲜明的总体品位和整体形象。要坚持统筹谋划、分类指导、整体推进的原则，着力抓好品牌的创意、设计和开发，进一步构建文化旅游品牌体系。要重点打造景区景点品牌，结合生态旅游、避暑旅游、宗教文化旅游、体育健身旅游、自驾车旅游和民族风情园体验等新兴旅游产品的培育，深入挖掘特色文化资源，深度融合文化创意，充分体现文化之魂。

五、着力实施文化旅游重点项目带动战略。文化旅游产业的融合发展需要一批影响力大、带动性强、综合效益好的项目作为示范和支撑。要坚持以市场为导向，依托地方独有或特有资源，以项目建设为载体，加强文化旅游产业软硬件建设，不断优化产品结构、丰富产品内涵，提高综合服务能力和水平。要重点抓好文化旅游景(园)区和文化旅游线路建设。要建立和完善文化旅游产业重点项目库，对重点项目要坚持集中布局、集约发展、集群带动，使重点项目建设在优化产业结构方面发挥先导性、战略性、支撑性作用，提升产业层次和水平。要依托重点项目和精品工程建设，着力打造文化旅游精品景区和线路，把文化旅游资源优势转化为文化旅游产业优势，引领文化旅游产业健康和可持续发展。

六、坚持以独特魅力文化装点景区景点。在旅游中注入文化元素，就要注意改变文化资源展示、阵列的单一模式，把静态的文化资源、分散的文化元素、高深的文化内涵转化为贴近游客、美味可口的文化大餐，转化为既有鲜明文化特色，又有很强参与性和很广消费面的文化休闲娱乐产品。通过对传统旅游文化资源进行挖掘、改造、包装、升级，使其产生社会效益、经济效益和人文效益。要着力打造高品质旅游演艺产品，坚持以市场为导向，以投资融资为纽带，整合旅游演艺资源，促进演出单位、演出场所、旅游公司强强联合，共同培育旅游演出市场，优势互补、实现双赢。积极鼓励和支持艺术表演团体，把民族民间经典歌舞表演作为演艺的主要内容，创新演出形式，提高节目创意，打造体现民族地域特色的旅游演出节目。旅游景区景点要广泛吸纳文艺演出团体和艺术表演人才以多种方式灵活参与景区经营，不断提高景区景点的文化内涵。

七、不断提升文化资源的旅游功能和价值。要实施文化旅游创意战略，善于

研究旅游市场，下功夫解读和整合文化资源，对文化资源进行再创造、再包装。要加强文化遗产的保护，开展合理的开发和利用，着力抓好大遗址和各级重点文物保护单位的修缮和利用工作。积极推进历史文化名城名镇名村的保护和利用工作。充分发挥各级各类博物馆在文化旅游中的重要作用。通过文化项目的空间整合和优化，着力建设一批具有示范、集聚、辐射并具有旅游功能的重点文化产业园区。要将文化资源纳入旅游产业发展规划中，围绕特色文化资源打造旅游产品。

八、深度开发文化旅游工艺品(纪念品)。要依托资源优势，制定文化旅游工艺品(纪念品)发展规划，促进工艺品(纪念品)系列化、档次化、品牌化。要实施品牌工程，创意制作符合地方文化特点的文化旅游工艺品，挖掘旅游品牌形象价值，拓宽旅游品牌产业链条，逐步提高精品份额，扩大具有竞争优势的工艺品种。要加大文化旅游工艺品的挖掘、研发、策划、包装、展销力度，鼓励和支持有实力的文化企业从事工艺品的创意研发、生产销售，大力扶持“基地(公司)+农户、专业户”等从事工艺品制作、生产和经营的文化能人。建设一批文化旅游工艺品生产基地，逐步实现规模化、产业化生产。要积极创造条件，加强文化旅游工艺品的市场推广。

九、全力抓好文化旅游品牌的宣传推介和营销传播。要紧紧围绕文化旅游的品牌形象，开展多层次、高水平和全方位的宣传营销活动。要充分运用报刊、广播、影视、演艺、网络、动漫等传媒手段，组织开展文化旅游品牌推介和展示活动，形成多角度、高密度、立体式的宣传阵势。发挥市场推广优势，将反映特色文化的文化产品纳入国内外旅游项目推广计划，充分展示文化旅游品牌形象，增强宣传效果，不断扩大文化旅游品牌的覆盖面和影响力。

十、建立健全有利于文化旅游融合发展的体制机制。要理顺管理体制，建立协调机构，形成良好的工作运行机制，重点在行业发展规划衔接、扶持政策制定、重点项目建设、招商引资、宣传推介和人才培养等方面加强统筹，实现文化与旅游的无缝链接，使之相互促进、协调同步。特别是要建立文化部门与旅游部门协作配合的长效工作机制。实施“政府主导、市场运作、企业主体、社会参与、群众受益、永续利用”的发展战略，加大引导性资金的注入，鼓励多元化经营与多元化资金投入，建立财政投入、社会资本、民营资本及海外资本多渠道投融资机制，做强做精一批具有创新性竞争力、专业水平高、特色明显的文化与旅游相结

合的企业，促进结构合理的产业体系形成，聚集社会各种资源，促进文化与旅游产业融合发展。

参考文献

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第四篇：妈祖文化旅游发展思路研究（精选）

摘 要：我国的文化历史源远流长，其中妈祖文化作为福建地区特色的文化，在旅游现代化开发中引起了人们的关注。在新时期旅游产业发展中如何挖掘妈祖文化的旅游价值，加强妈祖文化的传承与发展，是本文要探讨的主要问题，并提出了几点发展对策和思路。

关键词：妈祖文化；旅游发展；对策

妈祖是历史上被人们推崇的一个神话形象，她源于南中国海，经过长期的历史积淀逐渐形成神奇的妈祖文化。妈祖文化是劳动人民千年来尊崇、信仰妈祖的过程中传承下来的物质及精神财富的总称。在文化旅游迅猛发展的今天，很多旅游开发者将目光放在了妈祖文化旅游开发上，这对于弘扬和传承妈祖文化，加强海峡两岸的联系，促进福建地区旅游业发展等都具有重要意义。本文基于这种思路，对妈祖文化的旅游价值进行了分析研究，然后对如何挖掘妈祖文化的旅游价值，提升地方旅游的竞争力提出了几点发展思路。

一、妈祖文化在旅游业发展中的价值

（一）妈祖文化是联结两岸旅游的纽带

在福建，发展妈祖文化旅游不仅具有宗教、文化和经济意义，更重要的是在加强海峡两岸同胞的联系、巩固台湾同胞的民族认同感具有不可替代的作用。事实上，妈祖文化一直被看做是福建和台湾的同缘文化，在联结两岸旅游方面发挥着纽带的重要作用。几十年来，每年都有大量人群来莆田湄洲朝拜妈祖，可以说妈祖见证了海峡两岸割不断的血缘，寄托着两岸民众对民族团结、国家统一的期望。近年来，妈祖文化旅游与经贸发展形成良性互动，为两岸交流提供了便利途径。

（二）妈祖文化是提升旅游业竞争力的关键

旅游者的旅游行为是一种文化消费行为，文化既是旅游的出发点，也是旅游的归结点。自福建旅游业发展以来，通过大力开发妈祖特色文化旅游，吸引了大批游客观光，其影响力甚至已经辐射到了泰国、美国、加拿大、丹麦、挪威等国家，纷纷建立妈祖庙，还成立专门的妈祖文化传承组织，这些组织既是华人华侨集会和议事的场地，更象征了群体内的凝聚力和文化认同方向。由此可见开发妈祖特色文化旅游的影响之深远，其在旅游业的强大竞争力也得以突显。不仅福建地区如此，对于烟台地区来说，妈祖崇拜有着悠久的历史，并与当地人民的风俗习惯和特色文化相结合，形成了具有山东特色的妈祖文化。烟台地区具有浓厚的宗教氛围以及良好的文化积淀，再加上自古以来这里的人们大多从事捕鱼业和航海运输业，对外贸易比较发达，这就为妈祖文化在此地的传播提供了良好的条件，也为当地旅游也的发展提供了便利。

二、妈祖旅游文化发展的对策和思路

（一）整合文化资源，提升妈祖文化旅游品味

妈祖文化虽是一种独特的文化旅游资源，但妈祖文化不是孤立存在于任何地方的。根据近年来我国文化旅游开发经验来看，要想实现妈祖文化旅游的繁荣发展，首要环节就是要整合相关的文化资源，提升其文化旅游品味。第一，对妈祖文化自身进行整合。在整合过程中妈祖朝圣依然是妈祖文化旅游的主要产品，但是要进一步提炼妈祖文化精神，发掘妈祖时期的古典音乐文化、舞蹈文化、饮食文化和海洋历史文化，促使妈祖文化旅游产品朝着系列化、层次化的方向发展。让游客在多彩的文化旅游中感受文化力量，加深对妈祖文化的美好记忆。比如，烟台市民俗博物馆举办“烟台市2015妈祖文化节”，邀请了来自福建莆田的国家非物质文化遗产项目莆仙戏为广大市民倾情演出，具有南方特色的妈祖祭祀表演项目也登陆港城，为妈祖文化的传承带来活力与动力。第二，将妈祖文化旅游资源与当地文化资源进行整合。烟台地区要加强天后行宫这一妈祖文化载体的建设，以其独具特色的建筑艺术形式展示和宣传妈祖文化，让游客在烟台博物馆便能感受特色的妈祖文化。第三，要进行传统文化与现代文化的整合。将妈祖文化延伸至现实生活、工作与学习中，与新时代祖国的繁荣与强盛、世界人民的团结与福祉相联系，以妈祖文化为纽带树立全员文化意识，塑造和谐的文化旅游氛围。

（二）加强市场联动，打造妈祖旅游品牌

对妈祖文化旅游进行现代化开发最为关键的是要进行市场联动，打造文化旅游品牌，走综合营销之路。在全球休闲时代即将到来的今天，妈祖传统文化之旅必须创新产品，合力打造其文化旅游品牌。首先要打造高端休闲旅游品牌。即开发以休闲度假为主的旅游产品来满足社会需求，如莆田市湄洲岛自然风光优美、气候温和，对这些优势资源进行适当开发就可打造湄洲岛集祭祀朝圣、观光、休闲、度假为一体的旅游品牌。烟台地区也可以利用自身海港的人文和地理优势，打造以妈祖文化为核心的烟台海洋旅游文化品牌，使妈祖文化在更大的范围内得以传承。其次打造研究性旅游品牌。作为海洋大国，妈祖文化的研究可以成为中国海洋文化研究的领跑者。妈祖的形象演变、社会教化功能、旅游传播作用均值得深入研究。各地区可以根据妈祖文化历史，确定研究重点及旅游开发方向，如福建莆田重在渊源的发掘上，汕尾是钟敬文、杨成志等民俗学家的故乡，并将其作为妈祖文化旅游开发的引导方向。

（三）开发特色妈祖文化旅游产品

妈祖文化旅游，与其他文化旅游相比，具有群众基础好，开发历史长等优势，做好系统的战略规划必将使之成为同类旅游的领跑者。规划重点之一是策划新颖的旅游项目与商品，优化妈祖文化旅游产品结构。妈祖是海上和平女神，但妈祖文化不能仅局限于“海”域，更不能局限于湄洲岛，挖掘妈祖朝圣游时强调祖地的同时应“着陆”思考，如贤良港祖祠、平海庙、枫亭庙、文峰宫等都是有影响地位的妈祖庙，可以以不同的主题结合妈祖的诞辰日和升天日形成朝圣旅游不同的侧重点。其次，湄洲岛地处福建黄金海岸中部，背靠闽东南经济区，面向台湾海峡，其优越的地理位置、便利的交通条件以及独特的海岛风光为开展集观光、度假、娱乐为一体的综合旅游造就了良好条件。还可以在海岛上增设一些大型的现代体育游乐设施，如空中滑道、蹦极、水上跳伞等，提高游客的参与程度，使妈祖文化旅游产品的结构得到优化，从而增加游客的逗留时间。此外还可以增加旅游商品的花色品种，大力开发高中档商品。如开发不同质地、不同色彩的妈祖文化纪念品，加深妈祖文化在游客心目中的形象。

第五篇：抚州市临川文化旅游产业发展研究

抚州市临川文化旅游产业发展研究

一、引言

（一）抚州市发展临川文化旅游的价值和意义

近日，文化部联合国家旅游局发布《关于促进文化与旅游结合发展的指导意见》，《意见》指出：文化是旅游的灵魂，旅游是文化的重要载体。加强文化和旅游的深度结合，有助于推进文化体制改革，加快文化产业发展，促进旅游产业转型升级，满足人民群众的消费需求；有助于推动中华文化遗产的传承保护，扩大中华文化的影响，提升国家软实力，促进社会和谐发展。在此背景下，抚州提出加快临川文化旅游产业发展适逢其时，意义深远。

1、发展临川文化旅游有利于抚州应对国际金融危机、促进全市经济社会平稳发展。胡锦涛总书记在2008年中央经济工作会议上指出，要“大力发展服务消费和旅游消费，不断增强最终消费能力”。温家宝总理2009年4月在海南考察旅游时指出：“旅游业是国民经济的重要产业，是现代服务业的龙头，在扩大内需、促进增长中具有十分重要的作用。” “旅游消费是最终消费和综合性消费，是可持续消费和多层次消费，在社会总需求特别是居民消费中占有重要地位”。“旅游消费对民航、铁路、公路、商业、餐饮、住宿、文化、娱乐、会展、博览等有明显的拉动作用，还可以促进国际金融、仓储物流、信息咨询、文化创意、影视娱乐等新型服务业的发展”。“在当前金融危机直接影响外部需求、造成我国出口下降的情况下，加快发展旅游具有特殊重要的意义。”王岐山副总理2009年4月考察安徽时指出，“在当前应对危机、扩大内需、促进增长、增加就业方面，旅游业是大有文章可做的，旅游发展这篇文章要做好做大。” 2009年11月25日，国务院通过《关于加快发展旅游业的意见》，提出“把旅游业培养成国民经济的战略性支柱产业和人民群众更加满意的现代服务业”。

应对国际金融危机、促进经济增长是当前我国经济工作的中心任务。旅游业适应性强，即使受到自然灾害、突发事件和经济危机的冲击，也能在较短时间加以恢复，而且恢复成本较低、带动作用大，是应对危机、促进增长的优势产业。2008年下半年以来，国际金融危机引发的全球经济下行深刻影响到世界各个角落，许多产业发展陷入困境。在世界旅游产业一片萧条的背景下，我国旅游产业经受了“寒冬”考验一枝独秀，保持着强势增长，国内旅游需求旺盛。2008年，全国接待国内游客17.12亿人次，比上年增长6.3％；国内旅游收入8749亿元，比上年增长12.6％。2009年春节期间，全国接待国内游客1.09亿人次，旅游收入509亿元，同比分别增长24.7%和23.1%。在国庆节中秋节8天假日期间，全国共接待旅游者2.28亿人次，实现旅游收入1007亿元，比2008年“十一”黄金周分别增长28.5%和26.4%。

临川文化与旅游业融合，既可以发挥旅游产业的优势，也可以发挥文化产业的特长。由于旅游业综合性强、关联度大、产业链长，能够影响、带动和促进与之相关联的110个行业发展。旅游收入每增加1元，可带动相关行业收入增加4.3元。旅游业在应对金融危机中既可以拉动消费，也可以拉动投资，从而加快抚州经济的提速进位。而且文化产业和旅游产业都是第三产业的重点，是现代服务业的重要组成部分，发展临川文化旅游可以加快抚州产业结构调整步伐，提升服务业比重，实现产业升级、经济转型。

2、发展临川文化旅游有利于抚州抓住加快建设海峡西岸经济区和鄱阳湖生态经济区两大战略机遇加快自身发展。2009年5月，国务院发布《关于支持福建省加快建设海峡西岸经济区的若干意见》，标志着海峡西岸经济区快速发展的战略机遇的来临。海峡西岸经济区以福建省为主体，涵盖我省上饶、抚州、赣州、鹰潭等市。海峡西岸经济区以其特有的对台区位优势，成为承接台湾产业转移的前沿阵地，目前是大陆承接台湾产业转移最活跃的地区，未来两岸将实现更为深入的产业对接。作为海峡西岸经济区组成部分之一的抚州市，用什么与台湾率先对接？据国家部委有关同志介绍，海西投资者最关注、最看好抚州的就是抚州旅游业。他们看好抚州独一无二的临川文化资源，看好抚州保存尚好的诸多历史遗存，看好抚州在工业化城市化中尚未被污染被破坏的良好生态资源。由于两岸文化的同源性，临川文化无论对台湾的游客还是投资者都具有强烈的认同感和巨大的吸引力。用这个产业与台湾率先对接最有吸引力，最容易做到，也最容易做好。用这个产业与之对接还能对其他产业对接起到示范和连锁效应。今天来抚州的旅游者可能就是明天来抚州的投资者，今天对抚州的投资者也可能成为明天对抚州投资的引荐者。而且，现在两岸实现了三通，从海峡西岸到海峡东岸最近的距离乘快轮只需要3-4个小时，无论是货物还是人员的往来都十分便捷。这对抚州市旅游业以台湾游客作为目标市场提供了极好的基础和前提。在海西经济区建设中，完全可以把抚州打造成为海西旅游经济圈中一颗熠熠夺目的明珠。

2009年12月12月，国务院正式批复《鄱阳湖生态经济区规划》，标志着建设鄱阳湖生态经济区上升为国家战略。鄱阳湖生态经济区包括南昌、景德镇、鹰潭3市以及九江、新余、抚州、宜春、上饶、吉安的部分县（市、区）。国务院要求，《规划》实施要以促进生态和经济协调发展为主线，以体制创新和科技进步为动力，转变发展方式，创新发展途径，加快发展步伐，努力把鄱阳湖地区建设成为全国生态文明与经济社会发展协调统一、人与自然和谐相处的生态经济示范区。这对抚州发展来说，又是一个极好的战略机遇。正如温家宝总理指出“旅游业兼具经济功能和社会功能，集劳动密集型与资金密集型、知识密集型于一体，是一个资源消耗低、带动系数大、就业机会多、综合效益好的战略产业。”抚州生态条件良好，文化底蕴深厚，旅游资源丰富，在鄱阳湖生态经济区建设中，以发展临川文化旅游产业实现率先突破，形成特色和亮点，不失为一条既体现科学发展观要求，又符合抚州实际的好思路。

3、发展临川文化旅游有利于发挥抚州比较优势，构建抚州城市未来核心竞争力。面对城市发展新一轮竞争，抚州市委、市政府提出了建设生态文化名城的发展战略，抚州临川文化旅游产业发展是建设生态文化名城的重要内容。抚州市最大的优势是历史文化资源优势，抚州最有特色而不可复制的是其深厚的历史文化底蕴。抚州没有世界级的自然资源，却有世界级的人文资源；没有世界级的名山大川，但有世界级的名人鸿儒。如汤显祖、王安石。汤显祖是联合国科教文组织确定的世界百位文化名人，王安石被列宁誉为“11世纪中国的改革家”。近十年来，国内外形成了越来越多的对汤显祖研究的最新成果，出现了《牡丹亭》国际性持续演出热。这些是抚州市潜在的经济价值和社会价值。当今世界旅游发展已经从观光旅游为主向休闲旅游为主的阶段升级。休闲旅游产品的消费者一般是在旅游消费最需要获得文化享受的群体，对旅游产品中拥有文化内涵和文化魅力具有较高的要求。他们需要用文化来进一步净化心灵、启迪智慧、丰富思想。而临川文化是赣文化的精品，在历史文化中享有世界级的美誉度。如果将临川文化与抚州一流的生态资源结合起来，抚州的比较优势将上升到一个新的境界和水准，完全可以打造成为突显地域文化特色的最好的休闲旅游产品，无论对国内游客还是海外游客都将具有强烈的吸引力。城市的核心竞争力取决于它的独特性和不可复制性。由于临川文化的独一无二，把临川文化与抚州旅游业融合，可以提升抚州的产业竞争力，从而为生态文化名城的建设提供核心竞争力。城市的文化直接影响城市的综合竞争力，国际上有名的城市都有自己独特的精神和品位。临川文化与抚州旅游业融合，可以培育抚州市的个性，增加魅力，提高品位和知名度，提升整体形象，从而提升抚州的综合竞争力。

4、发展临川文化旅游有利于进一步传承保护临川文化，扩大临川文化的影响力，提升抚州软实力。千年一脉的临川文化从秦汉开始，至宋、元、明、清四个朝代的发展和丰富，吸收古越文化、客家文化、庐陵文化等文化精粹，形成内涵丰富、个性鲜明的区域特点，是人类宝贵的精神财富和文化遗产。但是，经历史岁月消磨和历代战乱，尤其是“文革”期间的浩劫，大量的珍贵文物和历史遗迹遭到严重破坏，有的重要历史资料已荡然无存。为了抢救这些历史文化遗产，抚州市做了大量工作，尽了很大努力，对重点历史文化古迹进行了发掘、维护，收集整理了大量的历史文化资料，为抚州发展临川文化旅游提供了良好的基础和条件。临川文化和抚州旅游业融合则为进一步传承和保护临川文化提供了有效的平台和载体。随着抚州市对临川文化旅游的重视和投资力度的不断加大，临川文化内涵和价值将被进一步挖掘、丰富和发扬光大，临川文化将得到更好的传承与保护。临川文化和抚州旅游业融合，不仅可以增强旅游产品的吸引力，提高经济效益，还可以进一步弘扬临川文化，让世界了解抚州，让越来越多的中国人了解临川文化，提升抚州软实力。

（二）抚州发展文化旅游面临极好的市场机遇和激烈的竞争

文化旅游指以鉴赏异国异地传统文化、追寻文化名人遗踪或参加当地举办的各种文化活动为目的的旅游。寻求文化享受越来越成为当前旅游者的一种风尚。21世纪中国旅游的发展方向直指文化旅游，文化旅游产品以其丰富的文化内涵、相当的发展规模和精深的人文底蕴独占鳌头，成为最具竞争力的优势产品。2008年底国家出台的4万亿元投资计划中有1000亿元分配给文化旅游创意产业，而这1000亿元的专项资金大部分将用于重点旅游景区基础设施的改造和景区的创意规划上。这对抚州发展临川文化旅游是有力支持和极好机遇。

当前，我国旅游业正在转型，文化与旅游结合的需求越来越明显，全国各地文化旅游业发展如火如荼。河南文化旅游产业已形成一定的产业体系和产业规模，2007年河南省文化景区游客平均增幅在30%以上，其中河南嵩山少林寺、洛阳龙门石窟、巩义康百万庄园等沿黄文化景区游客同比分别增长35%、81.8%和80%，文化旅游已成为河南文化产业中最具活力和成长性的行业；2008年湖北省大力整合省内旅游资源，打造“鄂西生态文化旅游圈”，并出台了“2009-2020年鄂西生态文化旅游圈发展规划”；四川在地震后为复苏旅游业，把文化旅游作为其发展方向；在安徽，2009年以来文化旅游项目广泛受到投资者青睐。

近20年来，我国文化旅游精品撬开了中国文化旅游产业的大“金矿”。如深圳的锦绣中华、民俗村、世界之窗是我国第一代文化主题公园，锦绣中华一开放，仅9个月就收回投资，即使最近的4年，锦绣中华和民俗村的合计收益仍然达到每年5000万元，世界之窗1亿元。河南开封的清明上河园是以北宋著名画家张择端的写实名画《清明上河图》为蓝本，以宋代文化为主题的新一代文化主题公园，开业以来，累计接待游客超800万人次，2008年游客接待量达101.62万人次，成为开封市纳税20强，2009年上半年接待人数和收入同比分别增长20%以上。浙江杭州的宋城也是反映两宋文化内涵的主题公园，景区运营4年就接待游客700万人，3年内收回全部投资，现在每年的旅游收入达3亿元。

近年来兄弟省市文化旅游精品不断推出，我国文化旅游的竞争态势日趋激烈。2005年陕西西安投资5亿元建成大唐芙蓉园——一个展示盛唐风貌的大型皇家园林式文化主题公园。近日，上海迪士尼获准动工，占地116公顷,专家预测上海迪士尼建成后将带动上万亿的GDP；湖北武汉引进法国投资1.8亿欧元建设未来世界主题公园；省内吉安市庐陵文化生态园——一个突出以庐陵文化和井冈山精神为城市个性的主题公园，工程于2009年8月1日开工，占地216.67公顷，预计总投资近3亿元。当前国内文化旅游表现出越来越旺的市场需求，是抚州发展临川文化旅游面临的极好的市场机遇，国内文化旅游强劲的发展势头也将带动抚州临川文化旅游的快速发展，国内文化旅游竞争激烈的态势更增强了抚州发展临川文化旅游时不我待的紧迫感。

二、抚州市临川文化旅游产业发展的条件

（一）资源条件

临川文化是中国传统文化中一个具有浓郁地方特色的文化，以临川古邑为中心，经受历史时空的孕育，在自然和社会环境生存发展过程中形成的精神行为的汇合。它生成于秦汉，兴盛于两宋，延绵于明清，影响古今，是独具特色、承上启下、继往开来的一种文化。临川文化的内核是才子文化。其代表人物主要有王安石、汤显祖、陆九渊、曾巩等。

经过长期的发展和历史的传承，临川文化资源越积越厚实。在全世界越来越注重旅游文化品味的今天，这些资源就构成了抚州市临川文化旅游产业发展的有利条件。具体说来，主要包括以下六个方面：

1、临川才子文化历史名人资源。临川文化名人辈出，灿若繁星。宋、元、明、清四代，抚州考取进士共2450名，约占江西同期的四分之一。列入《中国名人辞典》的抚州籍鸿儒就有100多人。如“宋词四开祖，临川有二晏（晏殊，晏几道）”、“唐宋八大家，曾巩王安石”、“东方莎士比亚”汤显祖，理学大师陆九渊，思想家李觏，教育家吴澄，地理学家乐史和朱思本，历史学家吴曾、危素、徐奋鹏，抗金名将饶廷直，抗倭名将谭纶，抗清志士揭重熙，禁烟名臣黄爵滋，水利专家侯叔献，方志专家李绂，医林圣手陈自明、龚廷贤，天文学家吴伯宗、揭喧，书画家虞集、李瑞清，佛学大师欧阳竟无等，他们和宦游抚州的历代贤达如王羲之、谢灵运、颜真卿、戴叔伦、陆游等共同撑起了临川文化历史名人的朗朗星空。

在近、现代史上，临川的政界要员、科技名流、文坛巨匠、音乐明星、留学博士同样各领风骚。黄禄祥、饶毓泰、周建屏、赵醒侬、傅烈、游国恩、肖涤非、舒同（舒体创始人）、李井泉、盛中国、盛中华等，都是抚州人氏。他们超群拔萃，卓有成就，为丰富和推动人类文明，作出了卓越的贡献。“才乡代有才子出”，“临川神童今朝多”。抚州不仅古代才子名人辈出，如今也是神童不断涌现。1984年以来，抚州市中小学生在全国性和全省性数、理、化三科大赛中，共有2284人次获奖，其中获全国一等奖的153人次，获全国二等奖的365人次，获全国三等奖的740人次。原国家教委副主任柳斌称此为“临川现象”，国内外专家、学者以及新闻界人士纷至沓来对此现象进行考察、探讨和研究。

2、临川文化建筑遗存。临川文化建筑遗存众多，独具特色。抚州古镇、古村、古庙、古匾、古桥、古牌坊、古宅院、古书坊、古祠堂、古对联、古雕刻随处可见，比比皆是。有千古第一村——流坑、书香第一坊竹桥、船形古屋洲湖、千年古镇驿前等。还有洗墨池、拟岘台、玉隆万寿宫等。它们是临川文化的“活化石”，受到国内外游客的高度关注和追捧，极具旅游吸引力，同时也具有很高的美学欣赏价值。

3、戏曲与梦文化资源。抚州是戏曲之乡，有名传千古的“临川四梦”，“舞蹈活化石”南丰的傩舞，广昌的孟戏，“二黄腔”宜黄戏等。偏远傩班、乡村戏班、市井说唱、城区堂会、家乐戏班等形成了临川舞台艺术的独特类型。抚州还有以梦文化为主题的梦山、梦湖、梦泉、梦桥、梦岛、梦塔等。诠释汤显祖“临川四梦”剧情和人物的载体也不断涌现，形成了世界上独有的如梦如幻的临川梦文化。

4、宗教文化资源。抚州是“天下禅河中心”。佛教禅宗五家有两家与抚州有关，寺庙遍布城乡，曹山寺、石巩寺、金山寺、正觉寺、疏山寺、开山寺、仙桂峰寺等都是佛教名刹；抚州还有道教圣宫——玉隆万寿宫；另外，抚州还拥有全国规模第三的天主教堂——圣约瑟大教堂。

5、民俗文化资源。抚州民俗文化内容丰富，形式多样，古朴典雅。如抚州的三角班、南丰的傩舞、南丰的道教装迎、资溪的新月畲族表演艺术等，这些都在全省乃至全国民俗文化中具有重要地位。同时，抚州歌舞、杂耍、傀儡、说唱、装扮、社戏等民间艺术活动也非常活跃，出现了许多专事滑稽、模拟、逗笑等民间艺人，可谓歌舞不断，百戏杂陈。临川文化中的民俗文化资源以其浓郁的地方特色对旅游者具有很强的吸引力，使前来抚州的旅游者能在欢娱中领略临川文化的民俗精髓，增加人们对临川文化久远历史的理解、敬重和猎奇，同时也是开发体验性休闲旅游产品的极好切入点。

6、红色文化旅游资源。抚州市也是一块红色的热土。第二次国内革命战争时期，毛泽东等老一辈无产阶级革命家就曾在这块热土上浴血奋战，留下了很多革命历史胜迹。毛泽东词《减字木兰花·广昌路上》，令人不由想起当年中国工农红军一往无前的英雄气概。广昌的毛泽东故居，临川的朱德故居，乐安的周恩来、邓小平故居，演绎着革命领袖们艰苦奋斗的风范。宜黄的第四次反“围剿”战役遗址、金溪浒湾战役和广昌高虎脑战役遗址，很容易带人走进杀声震天的战火岁月。南丰的康都会议及红一方面军总部旧址，黎川的闽赣省苏维埃政府旧址，能令广大游客深刻体验党旗、军旗和国旗是革命先辈怎样用鲜血和忠诚染红的。

（二）区位条件

抚州市下辖一区十县(临川区、南城县、黎川县、南丰县、崇仁县、乐安县、宜黄县、金溪县、资溪县、广昌县、东乡县)。

全市南北长约222公里，东西宽近169公里, 版图轮廓略为长方形。土地总面积约1.88平方公里，占全省土地总面积的11.3％。境内东部、南部、西部三面环山。

抚州交通便利，区位优势明显。东靠浙江，南邻福建。铁路交通方便，鹰厦、浙赣、向乐铁路穿境而过，抚州火车站(二级站)离市区6公里；公路交通发达，京福高速、316国道穿境而过。抚州距省会南昌仅90公里，并有国家一级公路直达，使抚州具有充分利用南昌航空港的便利。

2009年5月4日国务院常务会议原则通过的《关于支持福建省加快建设海峡西岸经济区的若干意见》将抚州纳入海西经济区核心区。抚州作为海峡西岸经济区与内陆地区连接的纽带、江西对接闽台的桥头堡，区位优势进一步突显。随着福银高速公路通车，抚州到福州的交通瓶颈制约被化解，使抚州进入福州的五小时经济圈；即将建成通车的设计时速达250公里的电气化向莆铁路更是搭起了抚州快速入海的通道，届时只需3小时就可直抵海峡西岸，这将使抚州成为江西省乃至中部地区距出海口最近的城市。

目前正在兴建的鹰（潭）瑞（金）汕（头）铁路、武（夷山）吉（安）铁路和抚（州）吉（安）高速公路将会进一步丰富抚州市的交通网络。待这些项目建成通车后，临川文化旅游产业的交通条件将会将会得到进一步的改善和提升。

目前，抚州市已是闽粤赣十三市，浙赣闽皖十四市，泛珠三角旅游区域合作成员。同时，抚州与南昌地缘相近，人文相亲，旅游产品互补性很强，只要运作得当，完全能融入南昌旅游板块中。通过广泛开展区域合作，不断提高抚州市旅游景区的知名度和美誉度，从而不断拓展抚州市临川文化旅游产业的客源市场。

（三）发展机遇

1、国家海峡西岸经济区的政策支持。国务院《关于支持福建省加快建设海峡西岸经济区的若干意见》首次明确海峡西岸经济区的定位及其特色发展方向，标志着建设海峡西岸经济区正式成为国家战略的重要组成部分。国务院《关于支持福建省加快建设海峡西岸经济区的若干意见》指出，海峡西岸经济区是两岸人民交流合作先行先试区域。而这其中交流合作领域就包括旅游和农业这两个产业。抚州市作为连接内陆地区与海西的桥头堡，具有重要的战略区位优势，必将在国家海峡西岸经济区的支持政策中大受其惠。

2、鄱阳湖生态旅游区规划的政策机遇。2008年江西省委省政府提出建设鄱阳湖生态经济区的战略构想，并希望通过它辐射全省，实现绿色崛起、绿色发展。鄱阳湖生态经济区以鄱阳湖为核心，以环鄱阳湖城市圈为依托，强化生态保护带、生态恢复带和生态控制带，构建禁止开发区、限制开发区、优化开发区和重点开发区，构筑高层次的生态经济区。该规划已于2009年12月12日获国务院正式批复，上升为国家战略的区域性发展规划。

在鄱阳湖生态经济区建设中，生态旅游业作为我省第三产业的发展重点。抚州市临川区和东乡县已被纳入鄱阳湖生态经济区之中，这样在抚州发展临川文化旅游产业就有了很重要的现实基础。可见，鄱阳湖生态旅游区规划所带来的政策机遇也必将会带动临川文化旅游产业的发展。

3、抚州市委市政府对旅游产业发展的政策支持。抚州市委市政府高度重视旅游产业的发展，2008年，通过《关于进一步加快旅游景区（点）建设，促进旅游业发展的若干意见》，明确了旅游业发展的总体思路、总体目标、工作重点，加大了对旅游业发展的支持力度。近年来政府加强了财税扶持力度，成立了旅游综合协调机构，从2009年起市财政每年安排380万元旅游发展专项资金，用于完善旅游规划、旅游形象宣传、旅游队伍培训和举办全市旅游节庆活动等。与此同时，抚州市政府还出台了很多针对旅游企业的优惠政策，这些政策有力地推动了抚州市临川文化旅游产业的快速发展。

三、抚州旅游产业的现状和问题

（一）基本现状

近几年来，抚州旅游业发展极为迅速，旅游接待人数和总收入都保持了每年两位数的增长，各项指标远远超过了《抚州市旅游业（2001年-2020年）的发展规划》要求。规划目标（按高方案）2005年旅游接待人数达135.8万人次，而实际达237.29人次，规划目标旅游总收入达2.62亿元，相当于全市GDP的1.4%，实际为13.36亿元，占GDP的5%。2008年，抚州全年接待海内外游客480万人次，比上年增长15%，其中接待海外游客1.5万人次，比上年增长29%；接待国内游客479万人次，国内旅游收入22亿元，同比分别增长20%和22%，旅游工作在全省位置有所前移。但是旅游总收入占全市GDP比重一直在5%左右排徊，低于全省8%的水平（表1）。接待总人数、旅游总收入等在全省各设区市中排名较后（表2），与抚州市拥有的丰富的自然资源、人文资源极不匹配。

表1 抚州旅游业发展有关数据统计

2000年

2005年

2006年

2007年

2008年

GDP（亿元）

125.14 262 313.56 367.92 434.05

国内游客（万人次）

237.29 287.6 314.46 479

海外游客（万人次）

0.25 1.0972 0.9875 1.14 1.5

旅游总收入（亿元）1.01 13.36 16.17 18.83 22

占GDP比重（%）

0.81 5 5.15 5 5

表2 2008年11个设区市旅游业发展比较

GDP（亿元）

海外游客

（万人次）

外汇收入

（万美元）

国内游客

（万人次）

国内旅游收入（%）

占GDP比重（％）

九江

703 18.3 6158 1294.76 91.58 13.03

南昌

1660.08 9.72 2980 1052 74.03 4.4

景德镇

321.98 10.76 3733.27 896.95 44.02 13.67

赣州

834.77 9.42 2727.4 970.21 63.7 7.63

上饶

628.3 6.18 1971.78 1000.98 60.8 9.7

吉安

505 8.85 1981 1056 59.8 11.84

鹰潭

256.61 6.9 1190 790 26.5 10.32

宜春

615 3.16 850.32 519.7 36.2 5.89

萍乡

387.6 3.2634 1029.62 501.47 32.26 8.32

抚州

434.05 1.5 1193 480 22 5.07

新余

402.32 0.4046 241.3 320 20.65 5.13

（二）存在的问题

1、旅游产业发展氛围问题。旅游业是是一项综合性强、关联度高、辐射面广、带动力强的产业。抚州旅游业要想后来居上，需要全市上下达成共识，相关部门竭诚配合，全社会积极参与，形成推动抚州临川文化旅游加快发展的合力和浓厚氛围。目前，推动抚州旅游业大发展的氛围远没有形成。表现在：一是旅游业发展尚未纳入全市经济社会发展的战略层面来思考、谋划和推动，没有把旅游产业当作未来全市经济发展的支柱产业来培育。二是旅游部门单兵作战，没有形成相关部门全力支持旅游产业大发展的合力，政策和资金支持得不到有效整合。比如，旅游部门与文化部门联系配合不紧密，未能有机结合形成强大合力。例如，旅游开发价值较大地区的扶贫资金，未能用于支持旅游业的发展使当地百姓脱贫致富。三是县、区层面对支持旅游业加快发展实实在在的举措较少，招数不多。四是有的县乡干部尚未认识到发展旅游对于本地经济发展的重要作用。其实，抚州优质旅游资源大多分布乡村，乡村旅游资源的开发很有价值和潜力，对推动农村经济社会发展、带动农民致富具有极其重要的意义。

抚州旅游发展氛围不浓，归根结底是发展理念存在问题。有的同志对发展旅游产业对当地经济的长远带动作用认识不深，对本地发展旅游产业的优势和条件认识不足，对发展旅游经济的信心不强。抚州虽然没有像庐山这样的世界文化遗产，没有像三清山这样的世界自然遗产，以及井冈山这样著名的红色旅游资源，但是有全省乃至全国具有唯一性的文化资源，完全具备打造为旅游精品、绝品和极品的潜质，深度开发的市场前景非常广阔。这是历史给抚州留下的宝贵财富，是抚州发展文化旅游的优势和品牌资源。有的同志没有认识到抚州历史文化深藏的价值和意义，一些极具开发价值的历史遗存被隐没在城市亟待改造的棚户区和垃圾堆，被看作落后的东西，不敢展示于人，导致一些旅游资源长期闲置，任由时光消磨逐渐被湮灭。

2、体制机制问题。抚州旅游管理体制不适应“大旅游、大产业、大发展”的要求。主要表现在：一是抚州各级旅游管理机构队伍薄弱，人员少、经费少，难以担当推动抚州旅游大发展的重任。二是景区管理委员会缺失。景区的开发建设需要有操作手，负责景区的招商、融资、宣传、开发、管理和创品牌工作，使景区形成有人管理、有人开发、有人宣传的高效管理体制。景区管理委员会就是承担这个职责的专业化机构。而目前抚州是全省唯一没有成立景区管委会的设区市。抚州各旅游景区的管理不是部门就是乡镇，无论是部门还是乡镇在工作职能上都无法履行操作手的职责。抚州有几处开发较好、在省内有较高名气的景区景点，都没有成立像三清山、龙虎山那样的景区管委会，专业化管理程度低，不利于区域性各类资源的整合与开发，阻碍了景区的进一步发展。三是文化、旅游资源管理分散。这种管理体制导致有关部门局限自身角度进行资源开发和管理，不利于资源走向市场，难以形成人气、聚集财气，阻碍了文化与旅游资源的有效整合，导致许多优质文化旅游资源开发档次不高，保护不力，有的资源无人开发，无法形成文化与旅游产业融合的格局。

在运行机制方面的问题主要表现在：一是社会参与度不高，没有完全形成全民参与临川文化旅游产业发展的大环境、大氛围。抚州市委、市政府高度重视临川文化旅游产业的发展，大手笔规划，大手笔建设，大手笔宣传促进，但是，政府的投入毕竟有限，需要社会和企业资本的广泛参与。目前，抚州市旅游产业的社会参与度不高，企业投资的热情也不高，原因在于政府、企业和当地居民没有建立起利益共享机制。比如，千年古村流坑的开发建设，尚未充分调动当地居民的积极性，居民在旅游利益的分配上没有得到应有的实惠。长此以往，他们将不仅丧失对旅游开发和投资者的热情，甚至丧失对外来旅游者的热情。这对抚州临川文化旅游的大发展是极为不利的。临川文化旅游产业其实是一个惠民产业，也是一个十分需要全民参与的产业，无论是投资、开发还是环境打造都离不开当地居民的参与和支持。因此，在其利益机制的设计上一定要对当地居民予以倾斜，藏富于民，这是抚州各级政府和所有投资者及开发者必须引以高度关注的。二是互动机制不完善。旅游企业、旅游景区、游客之间还未建立有效的互动机制，市场信息化建设落后，旅游企业、景区对旅游市场需求调查不够深入、广泛，旅游项目、产品开发与游客需求相脱节，适销对路的旅游新产品不多，对游客吸引力弱。

3、旅游投入问题。发展旅游产业需要完善的吃、住、行、娱等配套设施和旅游商品市场，需要要大量资金投入。从政府投入看，近年来，抚州市一级旅游投入力度显著加大，从每年的200万元增加到500万元，2009年增加到700多万元。而县区一级投入差距很大，有的县年投入达50-60万元，有的仅有10万元，个别县只有2-3万元。乡镇投入更是少之又少。从招商引资看，尽管抚州市要求把旅游招商与工业招商同等对待，但由于招商引资目标考核没有体现旅游招商项目的业绩，导致这项政策难以落实到位，使得抚州旅游的良好资源并没有成为外来投资者的热点。三是旅游产业融资平台没有建立。既没有建立良好的投融资的体制，也没有形成社会资金向旅游产业流动的机制，融资渠道不畅，融资手段不多，造成了景区建设滞后，各种旅游和服务设施低水平、低档次，经济效益不佳，制约了旅游产业的发展。

4、其他方面的问题。在人才培养方面，文化旅游产业资源的开发，需要既懂文化也懂市场的复合型人才。不仅需要高水平的导游，更需要高素质的经营管理团队。目前抚州各级旅游管理部门的工作人员大多数是半路出家，真正从旅游专业“科班”出身的专业人才很少，尤其在文化产业界和旅游产业界，缺乏高素质的复合型人才，这是困扰抚州文化旅游产业发展的一大瓶颈。

在旅游规划方面，首先是规划落实问题，抚州市制定了旅游发展中长期规划，但是落实力度不大，客观上因为资金不足，主观上还是对旅游产业发展重视不够，措施不到位。其次是一些地区的旅游规划没有体现临川文化的丰富内涵和独特魅力，策划的旅游项目竞争力不强。再就是对规划的修正不及时，旅游规划是21世纪初制定的，现已过去多年，尚没有根据旅游形势及热点的变化进行修正和完善，一些项目的规划和功能定位已不适应当前旅游发展的需求，按部就班实施既造成财力物力的浪费，又难以产生好的经济效益。

此外，旅游商品市场滞后。旅游商品市场是旅游产业的一个重要组成部分，目前，在旅游六要素中，“购”明显是抚州旅游业的“短腿”。抚州旅游商品大多数是农副产品的简单转化，附加值低，精品少，具有临川文化特色的旅游商品更少，旅游工业品、纪念品等十分缺乏，既缺少创意也没有形成规模，在旅游收入中所占的份额很低。一些旅游部门只看重门票收入，对旅游商品重视不够；旅游商品生产产业化运作不力，深加工不足，开发设计、生产、销售不足；在景区缺乏上规模、上档次的旅游商品购物专卖店，旅客难以买到满意的旅游商品。

四、抚州市临川文化旅游产业发展的方向、目标和重点

(一)抚州市临川文化旅游产业发展方向

抚州旅游的发展，应从临川文化脉络出发，吸取东方特色文化精华，围绕临川文化中的核心元素-戏曲、才子、书院文化，进行延伸、美化、景观化、大众化、产品化、产业化，形成独具特色的临川文化旅游产品，使其成为抚州旅游业大发展的核心亮点和重要支撑点。

1、景观集群化。以临川文化为主题，为旅游者创造出一系列突出临川文化主题意境的单元，并将这些相对独立的单元组合成为一个相互关联、互相呼应的整体，形成具有内在联系、跨越时空的景观群。

2、旅游资源产品化。通过旅游景观设计，将丰富的临川文化旅游资源整合为具体的旅游精品，供广大游客观赏、品味和参与体验，从而实现临川文化旅游资源的市场化开发，充分发挥其潜在的财富增值效应。

3、旅游产品普适化。将临川文化旅游产品通过影视、歌曲等形式，经过大众媒体的传播、扩散，成为广为人知、耳熟能详、极受各层次游客欢迎的文化旅游产品。

4、经营产业化。按照现代旅游产业发展的基本理念、基本要求和基本模式，市场化运作、建设龙头景区、创建知名品牌，将内涵丰富的临川文化旅游资源集约化、规模化经营，使其成为对抚州经济和社会发展起重要支撑作用的现代文化旅游产业。

(二)抚州市临川文化旅游产业发展的目标

1、总体目标。用15年时间，将抚州市建成在世界有影响、全国一流、江西著名的面向海内外游客的文化旅游目的地。

2、阶段目标：

第一阶段：“十二五”期间（2010—2015年），重点是改革和完善现行旅游管理体制和运营机制，建设好抚州市临川文化旅游的龙头项目，改善和优化旅游配套基础服务环境。使抚州市旅游产业成为抚州经济新的增长点，将旅游产业占GDP比重提升到重要地位，支柱产业的作用初步显现。

第二阶段：“十三五”期间（2016—2020），进一步扩大龙头景区的规模和充实内容，提升抚州临川文化旅游在全国的知名度。建立以城区为中心，县区为次中心的临川文化旅游精品景区网络。充分发挥抚州临川文化旅游产业的经济效益和社会效益，让旅游业在抚州经济发展中的支柱作用充分显现，同时，使临川文化成为抚州熠熠闪光的城市名片。

第三阶段：“十四五”期间（2021—2025年），抚州市成为海内外游客的文化旅游目的地。拥有完善的临川文化旅游服务设施、3-4个4A级以上的临川文化旅游景区、4-5条的精品旅游线路。抚州临川文化旅游景区成为在世界有影响、国内有强大竞争力、江西著名的旅游胜地。

(三)抚州市临川文化旅游产业发展的重点

按“大旅游、大产业、大发展”要求，近期抚州临川文化旅游产业发展的重点为：

1、政府强力推动，以大手笔、企业化、集团化建设好龙头项目和重点项目，强力带动抚州文化旅游产业的大发展。在抚州市城区桥东，建设一个人气高度集聚、临川文化特色鲜明，集旅游、商贸、影视拍摄等多种功能为一体的龙头项目—临川明城，使其成为抚州市临川文化旅游产业的龙头景区；在抚州市重点文化旅游资源县区，建设3-4个文化旅游精品重点项目，作为龙头景区辐射的重点区域。通过龙头项目和重点项目的建设，强力带动抚州文化旅游产业的大发展。

2、按照现代旅游业发展的根本要求，改革和完善现有旅游管理体制和运营机制，为抚州旅游业的大发展提供体制机制保障。体制与机制创新是现代旅游业发展的根本要求。改革和完善抚州现有的旅游管理体制，成立市级旅游委员会，履行发展旅游产业的各项相关职能。创新并建立一套完整、先进、科学的旅游企业运营机制，组建一家以核心旅游景区为主业的股份有限公司，并力荐成功上市。

3、改善抚州旅游基础设施环境，拓展文化环境，优化生态环境，为世界各地游客来抚州旅游、休闲提供优美的环境。改善旅游环境是提升旅游景点外部形象的关键。当前抚州市必须下大力气，尽快改善旅游基础设施环境，做到旅游景区间交通快捷，出行便利，通讯畅通，餐饮住宿服务设施优良，旅游线路沿线视觉环境优美。拓展文化环境，使抚州临川文化在每一个旅游景点呈现光彩。优化生态环境，在抚州各旅游景区营造优美的生态背景，使抚州森林生态资源和历史人文资源交相辉映，让游客在享受抚州临川文化的同时，更感受到一种“人与自然、文化”的和谐融合。

五、抚州市临川文化旅游精品项目开发

（一）龙头项目---临川明城

现状：临川明城项目选址于抚州市城区的桥东老城。目前此地街道、建筑比较杂乱，有很大一部分地区为城乡结合部，是旧城改造的重点地区。该地区有汤显祖故居遗址、天主教堂、玉隆万寿宫旧址，还有明清建筑群、正觉寺等零散的旅游景点，旅游开发处于较原始的状态。但此地交通方便、通讯设施完善、人流量大，适合龙头旅游项目开发。

开发目标：建设成为 “江西著名、全国知名、世界有影响”，展示明代临川文化特色和风情，包含商业美食、娱乐休闲、旅游度假、文化消遣、人居等多种元素，具有旅游、商贸、影视拍摄等多种功能的旅游综合区(RBD)。将成为抚州市临川文化旅游产业最重要的龙头景区，在抚州旅游业的大发展中发挥举足轻重的龙头作用。

形象定位：游中华明城 品临川文化

开发定位：临川文化休闲游

分区布局：分为戏曲文化区、商贸特色街、特色美食街、明代风情街、临川文化娱乐街，配套建设。

开发思路：运用可持续的开发理念，强调游客的参与性、互动性，把旅游休闲的功能渗透到景区的每个角落。将旅游、休闲、度假、娱乐、商业、居住和影视拍摄等不同功能进行优化组合，使它们之间相辅相成、互为支撑和补充，共同组成一个配套完善、特色鲜明的旅游综合区。

（1）戏曲文化区：恢复重建戏曲大师汤显祖故里（包括汤显祖墓）。全面修缮文昌桥，对其进行美化、亮化，提升文化内涵。修缮抚州会馆（玉隆万寿宫）。

（2）商贸特色街：仿明代建筑的风格，建设酒肆、茶馆、旅游纪念品商店、地方特产店。在此游客能买到抚州当地特产和品尝抚州各种名酒、名茶。

（3）特色美食街：按照抚州本地50多种特色佳肴，开设各种特色菜馆，增设烹调现场学习节目，在美食街区游客既可以品尝特色的美食佳肴，还可了解和学习各种佳肴的烹调技巧。定期举办各种特色美食节，吸引全国各地美食大师前来献艺，游客在美食节可享受来自全国乃至世界各地的美食大餐。

（4）明代风情街：此街区建设临川农耕文化在明代具有代表性的生产作坊、交易市场、官府大院。如织布坊、铁匠铺、榨油坊、书店、当铺、药铺、米市、油市、布市、大宅院等，集中反映明代的经济、政治、文化风情。游客可参与其中进行生产、交换等活动。同时采用纪录片形式，运用现代高科技手段展现临川文化发展历程，游客也可以参与进入历史中的某个画面，提高游客的参与兴趣。

（5）临川文化娱乐街：建设各种场馆，吸引抚州各地文化艺人汇聚于此，得其所、安其身、乐其业。开展各种民间艺术表演、观众即兴表演、各种现代艺术文化娱乐，游客可以利用娱乐区的各种设施参与表演、拍摄、录制自己的表演过程，刻成光盘带走，增强游客的参与性。

（6）配套建设：在临川明城区域内，各种路标、门牌、灯光、标牌、电话亭、邮箱、公共卫生间等市政设施，均采用符合临川文化特色的要求设计建造。街区的美化、亮化工程均仿造明代风格建筑建设。

项目开发分三个阶段进行:

第一阶段: 结合桥东旧城改造，做好临川明城建设规划，恢复汤显祖故里，建设戏曲文化区，完善配套基础设施。

第二阶段:重点建设临川明城商贸特色街和特色美食街。

第三阶段:重点建设临川明城的明代风情街和文化娱乐街。

（二）重点项目---梦湖

现状：梦湖景区位于抚州城西部，占地总面积2300亩，其中，水面 885.7亩，中心岛屿面积205亩，半岛面积663.03亩，道路面积181.64亩，绿化带面积322.67亩。周边绿化基本完成，基础设施比较完善。

开发目标：建成抚州城区综合性的大型游乐、休闲旅游景区。总体要求体现临川梦文化，打造临川四梦特色、经典场景，利用现代科技手段，开发出各种内容丰富的游乐项目，适合各种年龄层次游客的大型综合滨湖游乐旅游区。

开发思路：项目建设成湖岸休闲游乐区、湖心岛屿游乐区和湖面水上游乐区三个旅游功能区。

湖岸休闲游乐区:该游乐区主要设置梦文化知识景点，展现梦文化渊源、古今中外梦文化发展史和典故、临川四梦的故事等。此游乐区景点沿湖岸游步道而建，介绍梦文化的同时参插建一些供儿童玩乐的设施。景点设计体现梦文化的特点，体现新奇、特异的梦境感觉，建议使用一些现代科技手段营造梦幻般的意境。

湖心岛屿游乐区：在岛屿游乐区中主要建造梦戏表演区：设计表演梦文化剧目的舞台、亭榭，使用现代表现方式，运用通俗易懂的表演形式，演绎临川四梦；梦境体验区：根据梦境中情景设计离奇、怪诞的梦境，游人可乘小型旅游车进入梦境体验，时长设计5-10分钟左右，让人能体验梦境的感觉；梦想实现区：建设许愿台，美梦成真游乐世界，在这里每一位游客均能将自己许下的愿望变成现实，一方面可以借助现代的电脑技术，游客许下愿后，立马可以看到成为现实的那一幕，另一方面也可以借助魔术的表演将游人的想法变成现实，这种游客参与性的游乐将给游客带来心情愉悦的感受。

湖面水上游乐区：水上游乐区分为仿古游乐区和现代游乐区。仿古游乐区拥有古老的官船、战船、水上画舫、打渔船模型区，建造当年王安石《泊船瓜洲》的仿古船，游览休闲自然的梦湖风光；现代游乐区集中了水上摩托艇、王子船、环岛漂流、水上滑梯、水上跑步球等多项现代游乐设施，并建造一个渔人码头和富有情调的码头酒吧，营造出梦幻乐园的氛围。

（三）重点项目----抚州市博物馆

现状：抚州市博物馆新馆坐落在市行政中心以北的迎宾大道上。该工程2007年5月动工，2009年竣工开馆。新馆占地面积约5亩，建筑面积12000多平方米，展厅面积6000多平方米，建筑设计为“一”字型结构，地下一层，地上四层，高23米多。博物馆新馆在经济价值上尚处于未开发状态。

开发目标：建成为展示抚州历史文化、社会经济、杰出名流、风景名胜为主，文化交流、休闲旅游为辅的综合性博物馆，使其成为国内外游客了解抚州的窗口。

开发思路：博物馆在现有基础上开发形成历史文化分馆、社会经济分馆、杰出名流分馆、风景名胜分馆四大主要分馆，实施市场化经营，开设文化讲坛。

历史文化分馆：收集抚州各朝代的文物，按时间顺序陈列，挖掘文物文化内涵；展示抚州各朝代的书院文化，宣传临川当代教育文化的成绩与经验；介绍以“临川四梦”为代表的中国古曲戏曲，突出抚州地方戏剧精粹，展示抚州地区盛行的歌舞、杂耍、社戏、说唱、宜黄腔及孟戏剧目等。以后可拓展为中国戏曲馆，展示中国古今各种戏曲资料、戏装行头、道具等。

社会经济分馆：主要采取总分布图、图片和影视播放形式向游客宣传，展示抚州从古到今历朝历代的发展概况、重大成就。

杰出名流分馆：主要展示抚州各朝代著名政治家、科学家、文学家和戏曲家等历史和现代名人，介绍其极具感染力的事迹，成名的历程和经验，让游客在参观游览中受很好的励志教育。

风景名胜分馆：主要展示抚州各地风景名胜景点，可采取照片与影视播放形式来向游客展现抚州旅游好去处。

（四）重点项目——临川温泉旅游休闲度假区

现状：该项目开发总控制范围约10平方公里，核心景区约3.5平方公里。已与政府签约2000亩土地，其中旅游、商业性经营用地1400亩，旅游地产用地600亩，周边控制景区用地（含两个水库在内）1800亩左右。

开发目标：建设成具有温泉养生、旅游休闲、文化娱乐、特色餐饮与购物、商务会议、居住等多功能的大型综合性旅游休闲度假区，与城区旅游景区配套。

开发思路：项目建设已有很好的建设规划，政府重点配套基础设施建设，强力推动项目进度。

（五）重点项目---流坑古村

现状：流坑古村景点资源较为原始，村中建筑保存较好，旅游开发价值大，旅游影响力较大，但现在仍处于开发初级阶段，形象宣传一般，旅游服务基础设施较差，难以适应现代旅游发展要求。主要表现在：

1、旅游环境较差。如没有集中的游客服务中心，缺乏旅游引导系统，景点标示牌粗糙，游步道、旅游点卫生状况较差。

2、古建筑保护与管理不到位。许多老房子多年没有修葺，自然毁损较严重。

3、深厚的文化沉淀在景点上体现的不明显，游客的参与性小，观光多，游玩少，留住游客的时间短。

4、景区的旅游资源产权分散，市场化、规模化经营的难度较大。景区人口过度密集，难以迁出。

开发目标：恢复和保护流坑千年来的儒家文化古迹，精心设计，建成一个繁华、精美、文化内涵丰富的园林化古村，一个有水、有楼、富有江南特色的千年历史文化旅游古村。

形象定位：千古第一村

开发定位：古村文化游

开发思路：政府将流坑古村旅游建设作为一项重点工程，引导居民部分迁出，妥善合理安排。

1、按园林化的要求，完善古村旅游服务基础设施，路牌、门牌、街区名、垃圾箱、路灯等设计体现古村的色彩。

2、按园林化要求，在尊重原有设计的基础上，修缮和恢复被毁的古村建筑，如大公祠等，修复加固现有危楼建筑，保护好极具价值的书画、雕刻艺术。

3、按原古村落的规划，修缮好特色古村街道，分区规划，规划出核心游览区（中心、亮点）、一般休闲游览区（普通景点）。

4、由专门的旅游管委会管理好古村旅游环境。成立流坑古村旅游股份有限公司，专门负责古村旅游保护与开发。走市场化道路经营，鼓励村民以古村景区旅游资源产权参股，提高村民参与古村旅游开发和管理的积极性。

（六）抚州市临川文化旅游后续与配套项目

1、抚州旅游集散中心

开发目标：在火车站附近，建设一个为来抚州旅游的国内外游客提供交通、旅游信息和旅游服务功能于一体、综合性的旅游集散中心，使其成为连接游客与旅游景点的枢纽和抚州旅游对外服务的形象和窗口。

开发思路：按体现抚州旅游形象特色要求，建设抚州旅游集散中心的游客服务平台（服务大楼和网站），建设富有抚州临川文化特色的餐饮、购物、住宿一条街和合理的停车场，方便游客的吃、住、行、游、购。

2、玉隆万寿宫项目

现状：该项目目前原有建筑尚在，所有权属于博物馆，四周环境杂乱，原有建筑年久失修，面临倒塌的危险。

开发目标：此项目处于临川明城项目内，作为临川明城项目中的一个重要景点，可建成戏曲影视城的一个戏院，取名“玉隆戏院”，平时可作为戏曲表演的重要场所。

开发思路：作为临川明城项目第一阶段建设的组成部分，先恢复与维修保存的玉隆万寿宫，建成戏曲表演舞台和影视拍摄基地的一部分，主要功能为戏曲表演、影视拍摄。

3、节庆商贸旅游项目

现状：此项目已有一定基础，近年来举办了几项节庆性旅游和旅游商贸活动，今后计划每年开展以下几项大型活动：

（1）汤显祖国际戏曲节

（2）中国资溪面包节

（3）中国临川古玩节

（4）中国南丰蜜桔节

（5）中国广昌白莲节

目标：以节庆活动扩大临川文化的影响，促进抚州临川文化旅游发展，繁荣抚州商品贸易活动，带动抚州经济社会发展。

开发思路：在核心旅游景区，每2年或1年策划一次节庆商贸旅游活动。活动安排需注重：名人、名歌、名剧、名品品牌宣传。

4、其他项目

其他项目可重点考虑较成熟的大觉山旅游项目，使之组合成为抚州文化旅游的亮点之一。东乡王安石旅游项目，南城的醉仙湖和麻姑山旅游项目的开发可放到下一阶段。

六、抚州市临川文化旅游产业发展建议

（一）抚州市临川文化旅游发展总体思路

按照“大市场、大产业、大旅游”的发展要求，以历史名人东方莎士比亚——汤显祖作为临川文化旅游的主题形象，以临川明城、梦湖、抚州市博物馆、玉隆万寿宫、千古第一村——流坑等作为诠释临川文化的重要载体，通过大力举办汤显祖国际戏曲节、汤显祖生辰纪念日、中国南丰蜜桔节、中国广昌白莲节、中国资溪面包节和中国临川古玩节等节庆活动，着力把抚州打造成集“戏曲之都、才子摇篮、宗教圣地、梦想花园”于一体的具有特色的临川文化旅游胜地。通过电影、电视、广告等多种媒介手段，大力推介上述临川文化旅游产品。与此同时，通过大力发展临川温泉等旅游休闲景区，不断完善旅游配套服务设施，努力将临川文化旅游产业培育成抚州市国民经济发展的重要支柱产业，经过5-10年的发展把抚州市建设成为对海内外具有较强吸引力的高层次和高品位的历史文化旅游休闲娱乐的旅游目的地。

（二）抚州市文化旅游资源整合与开发

1、全面整合戏曲及梦文化旅游资源。临川文化的一个重要组成部分就是戏曲资源，如傩舞、孟戏、采茶戏、宜黄戏等。同时，我国明朝戏曲家汤显祖及其四部著名的戏曲作品——“临川四梦”以及随之衍生发展出来的临川梦文化也是临川文化的重要组成部分。但是如何把散落在民间的戏曲资源和梦文化资源进行有效的整合是一个值得重视的问题。为此，可以考虑从以下几个方面着手。一是以“临川四梦”为中心，通过引进人才和就地培养等方式大力培养戏曲表演人才，并通过排演临川四梦折子戏来挖掘和丰富临川文化中的戏曲文化；二是组织艺术家创作关于汤显祖的电视剧，通过对汤显祖这个人物的刻画（如描述汤显祖写作戏曲作品的经历，与戏曲演员交往的故事，指导“临川四梦”的排戏等剧情）来充分展示临川文化的深厚内涵，依托汤显祖这位享誉海内外的戏曲家的品牌来提振并整合临川文化中戏曲和梦文化资源；三是不断延伸和挖掘临川四梦戏曲中的梦文化资源。可以结合电视剧拍摄的需要，建设一些带有观赏性的且能永久保留的相关梦文化的旅游景点，通过声光等现代技术，创造和展现各种梦境供人们亲身体验，以达到不断延伸临川文化中的戏曲和梦文化的产业链的目的。

2、全面整合才子文化旅游资源。才子文化旅游资源是临川文化的一大特色。为了充分凸显临川才子文化，充分整合临川才子文化，可以从以下三个方面入手。一是在抚州博物馆内开辟临川才子的文物、手迹、事迹等方面的展览专柜。结合正在建设的临川才子文化园、临川才子雕塑园全面展示临川才子的风采，给广大游客以视觉上的震撼和人生启迪，净化人的心灵，提升人们的思想境界和生活品位；二是恢复抚州境内若干所著名书院。临川文化的另一个重要载体就是抚州独具特色的古代书院。可以重点建设和恢复两个书院，即唐宋八大家之一的曾巩曾经就读的“兴鲁书院”，以及另一位唐宋八大家之一的王安石曾经就读的“半山书院”。弘扬中华传统文化，宣传临川历史文化名人，吸引国内外游客前来参观游览，吸引海内外学者专家前来游学，如到半山书院研究王安石教育思想和社会改革的理论，以及改革失败的经验教训，到兴鲁书院进行诗词研究与交流活动等等；三是充分地整合临川文化中的现代教育资源。临川一中、临川二中、抚州一中等都是我国当代教育闻名遐迩的学校。可以通过举办现代教育、教法研讨会，开展面向全国广大中学生的临川文化修学旅游活动，以与时俱进的时代精神和新的形式，充分发掘和丰富临川文化中的才子文化资源，进而实现临川才子文化资源与旅游资源的有机结合。

3、全面整合宗教文化旅游资源。道教、佛教对临川文化的形成和发展产生了很大的影响。这其中又以道教最具有自身的特色。因此在整合临川文化中的宗教文化旅游资源的时候，可以考虑以玉隆万寿宫为核心，重点整合抚州的若干道教寺庙、历史遗存（如南城的麻姑山等），发掘相关的历史典故，并与附近的道教圣地——龙虎山建立联系，以龙虎山为依托，以玉隆万寿宫为核心，建立一条抚州宗教旅游方面的精品旅游线路。同时可以考虑以正觉寺、金山寺、天主教堂等作为该精品线路的配套景区，努力把抚州市打造成一个集道教、佛教和天主教于一体的宗教文化旅游胜地。使信仰各类宗教的游客来到抚州都能找到自己愿意去朝拜的宗教寺庙，使他们在品赏临川戏曲文化、才子文化、节庆文化的同时，也能很方便地找到自己精神可以寄托的场所。

4、全面整合节庆商贸旅游资源。举办以汤显祖国际戏曲节和汤显祖生辰纪念日为核心的节庆活动，全面整合抚州市节庆文化商贸旅游。要通过现代市场营销手段，积极争取文化部等相关单位的支持，力争在较短的时间内把汤显祖国际戏曲节真正打造成有国际影响的戏曲节。努力办好中国南丰蜜桔节、中国广昌白莲节、中国资溪面包节和中国临川古玩节。

南丰蜜桔节可以融合民俗文化（如傩文化的表演）、才子文化（如对唐宋八大家曾巩的推介）以及商贸文化（南丰蜜桔产品的品尝、展示和推销等等）于一体，打造一个独具特色的南丰蜜桔节庆文化，为临川文化增加新的内涵。

中国广昌白莲节也可以融合戏曲文化（如孟戏等的表演）、红色文化（对革命历史胜迹的追寻）以及商贸文化（观赏莲花、品尝莲子、展示莲乡景色和推销莲子等）于一体，打造体现临川文化特色的商贸旅游节。

中国资溪面包节一方面可以向广大游客展示丰富多彩、各具神韵的面包产品，另一方面可以通过摄影展和影视片等方式向广大游客展示资溪面包人在国内外的创业历史，体现临川创业文化和商贸文化的完美结合。还可以通过现场学做面包、品尝面包、面包订货等活动来丰富和提升资溪面包节的文化和商贸旅游内涵。与此同时，还可以向广大游客推介资溪的其他农贸产品，如资溪白茶、资溪有机米等等，以促进文化旅游与当地经济发展的有机结合。中国南丰蜜桔节、中国广昌白莲节和中国资溪面包节可借助汤显祖国际戏曲节进行相应的促销活动，使四大节庆活动形成更加紧密的联系，相互补充，相互促进，以进一步丰富和发展临川文化中的节庆商贸文化。

中国临川古玩节，以深厚的临川文化底蕴为基础，依托业已形成的古玩市场，建设古玩大市场，每年多次举办古玩鉴赏、展览、拍卖、交易及学术交流等活动，形成中国南方古玩交易与研究中心。

（三）抚州市临川文化旅游产业的市场营销

为了使抚州市临川文化旅游产品为更多人所熟知，创建独具特色、享誉海内外的临川文化旅游品牌，可以从市场定位、主题形象、主打口号、客源定位和市场推介等五个方面进行市场营销工作。

1、市场定位：汤翁故里

东方戏都

2、主题形象：东方莎士比亚——汤显祖

3、主打口号：汤翁故里

东方戏都

游汤翁故里 品临川四梦

烟波古临川 绿色新抚州

戏圣

戏魂

戏都

才子之乡

梦想花园

4、客源定位：

（1）国内客源定位

核心市场——南昌市、抚州市

基本市场——江西省各地级市

机会市场——国内其他大中城市

（2）海外客源市场定位

一级客源市场——港澳台地区 二级客源市场——日本、韩国、东南亚等地区

三级客源市场——欧美及其他海外市场

5、市场推介：从临川文化旅游产业发展的现状来看，其存在的主要问题之一就是缺乏独具特色的临川文化旅游产品品牌。为此，抚州市临川文化旅游产业的市场营销工作的主要任务就是要通过广告、影视、公关关系等市场推介活动，着力打造以汤显祖、王安石、陆九渊、曾巩等为代表的临川才子文化旅游品牌。在临川才子文化旅游品牌建设的初期，尤其要以汤显祖及其“临川四梦”，以及由“临川四梦”衍生出来的梦文化作为品牌打造的重点，充分利用汤显祖的声誉价值，力争在最短的时间内打造出享誉世界的临川文化旅游品牌。具体来说就是要从以下七个方面进行临川文化旅游品牌的市场推介工作。

（1）形象广告推广。聘请国内知名的广告公司为临川明城、梦湖等拍摄精品广告，广告应重点突出汤显祖及其“临川四梦”所衍生的梦文化，突出临川才子文化，并安排在收视率、收听率较高的电视台、电台及网络上播放。在全国范围内征集反映抚州市及临川文化旅游特色形象的标志物设计作品。

（2）形象歌曲推介。为抚州市临川文化设计形象歌曲，聘请著名词曲家作词谱曲，由著名歌星演唱。

（3）公共关系的推介。策划并举办多种节庆活动，如举办汤显祖国际戏曲节，汤显祖生辰纪念活动，中国南丰蜜桔节，中国广昌白莲节，中国资溪面包节，中国临川古玩节，等等。

（4）影视作品宣传推介。利用临川明城及梦湖、玉隆万寿宫等场所作为影视拍摄基地，利用电影、电视剧等手段来向广大游客大力推介“临川四梦”及其剧中的主要人物。并聘请有关专家、学者对片中人物、历史事件或拍摄地进行评说，推出其主要的卖点，以达到吸引游客注意力的目的。

（5）间接推广。邀请国内外知名学者、作家对临川文化中的历史名人、故事传说、经典故事、趣闻轶事进行文学艺术再创作，通过文学作品的对外宣传扩大临川文化的影响力。

同时，作为海峡西岸的重要区域，抚州可选择周边诸如厦门、台北等城市结为友好城市，通过文化交流等活动来达到吸引文化旅游目标客源的目的。以达到间接推广临川文化旅游产品的目的。

（6）旅游纪念品推介。制作以临川四梦剧中系列人物为背景的手工艺品，制作“临川四梦”戏曲光碟，舒同书法手迹影印本，颜真卿书法真迹影印本，盛中国小提琴演奏作品CD，傩舞面具等等。通过这些精美的旅游纪念品的推介以达到使广大游客更加喜爱临川文化的目的，进而吸引更多的临川文化旅游的客源。

（7）实行植入式营销。临川文化培育了众多的历史名人，留下了众多的建筑物遗存。为了向国内外游客充分展示临川文化，除了对历史名人如汤显祖等大力进行文学艺术方面的资源挖掘并以临川文化为背景拍摄成电影和电视剧之外，还可以采取植入式的营销方式来大力推介临川文化旅游产品。抚州市各级政府可以采取一些鼓励措施，吸引一些与临川文化的物质载体和临川历史名人有关联的电影和电视剧组到抚州相关临川文化旅游景点进行拍摄，如玉隆万寿宫、乐安流坑、金山寺等，从而使临川文化现有的景点以及即将要开发的临川明城为更多游客所熟知和喜爱，进而起到宣传和推介临川文化旅游的作用。

（四）全面建立和完善抚州市临川文化旅游管理体制

1、不断提高对发展文化旅游产业的认识水平。随着中国经济实力的不断提升和小康社会的到来，人们对精神文化生活的追求也日益显现。而文化旅游则正好迎合了国内外广大游客对包括我国国学文化在内的各类文化的兴趣和需求。临川文化作为中华传统文化的一个重要组成部分，内涵丰富，载体多样且具有资源唯一性等特征，如汤显祖及其临川四梦等。但从抚州市发展文化旅游的现状及存在的问题来看，临川文化旅游还处于破题阶段，许多重要的人文资源还有待恢复或开发，如汤显祖故居，千古第一村——流坑等等。之所以存在这种情况，这里面固然有不少客观原因，但最为重要的且具有决定性影响的因素还是各级领导干部发展文化旅游的认识还不到位，因此必须进一步解放思想，进一步提高各级领导对发展文化旅游重要性的认识。其中尤其要解决以下两个方面的认识问题。其一是认为文化旅游产业是一个见效慢，为后人做嫁衣裳的短视观念；其二是认为发展文化旅游产业投资巨大，会加重当地财政负担的僵化保守的经济发展观念。对于第一种错误的认识，我国其他一些省市的成功经验已很好地回答。如以山西省“乔家大院”作为重要载体的晋商文化旅游产品的开发就给当地经济带来了巨大的收益。对于第二种错误认识的解决，就是要通过培训加强各级领导干部对社会主义市场经济的进一步认识。在社会主义市场经济中不仅有政府这只有形的手，而且还有市场这只无形的手，应当充分发挥市场筹集资金配置资源的作用，解决发展临川文化旅游产业资金短缺问题。各级政府领导干部应更加解放思想，把旅游产业真正当作全市经济发展的支柱产业来培育，把旅游产业置于全市经济社会发展的战略层面来思考、谋划和推动。努力形成全市上下齐心协力全力发展临川文化旅游产业的良好氛围，采取一切可以使用的手段来筹集文化旅游发展资金，以达到借助社会的力量来发展临川文化旅游产业的目的。

2、以文化旅游大项目建设促进临川文化旅游产业大发展。临川文化旅游资源虽然很多，但很分散；文化名人资源虽具有唯一性，但开发层次很低。发展临川文化旅游必须开发出1－2个文化旅游大项目，实现以大项目促文化旅游大发展的目的。从临川文化旅游资源的现状及整合目标来看，抚州城区的临川明城和乐安千古第一村——流坑是应该进行重点打造的临川文化旅游的关键性大项目。抚州城区的梦湖项目和抚州市博物馆项目以及临川温泉旅游休闲度假村也应作为重点项目来开发。以上述五个大型临川文化旅游项目开发为抓手，一方面达到促进临川文化旅游产业大发展的目的，另一方面也可借助这些大项目的投资和开发来推动整个抚州市国民经济的发展，并从物质和精神两个层面大大提升抚州市人民的生活品质。

3、进一步健全和强化临川文化旅游产业的各级管理机构。抚州市临川文化旅游乃至整个旅游产业还处于初步发展时期，因此政府对旅游产业发展的主导作用就显得十分重要。目前，抚州市的十一个县区虽然都成立了旅游局，但基本上是属于小旅游局的发展格局。其主要特征是人员少，经费少，管理权限窄，难以真正对文化旅游进行有效的领导。

文化旅游产业涉及很多部门，如文化部门、城建部门、土管部门等，要有效整合各种资源为文化旅游产业所用，就必然要有一个从全局来掌控文化旅游产业发展的综合性旅游管理部门，来对全市的临川文化旅游产业进行调控和管理。这也就是要成立具有较高权威性的市、县旅游委员会，由市、县政府领导同志兼任旅游委主任，赋予旅游委统筹和协调管理同层次的旅游、文化、城建、土管等与文化旅游有关资源的权力，充实其管理人员，增加相应经费，从而切实改善目前仅仅依靠旅游部门单兵作战发展旅游产业的不利局面。同时，对各重要的文化旅游景区要成立强有力的景区管理委员会。该景区管理委员会可采取事业单位企业管理的模式进行运作，通过市场招聘具有专业知识的管理人员，通过政府前期开发与市场化筹资两种方式筹集文化旅游产品项目的启动和发展基金，实现临川文化旅游产业的快速发展。

4、加大抚州各级政府对文化旅游产业的投入。文化旅游产业是一个投资较大的产业，尤其是部分文化旅游产品具有一定的公共产品的特性，有的还被赋予了美化市容、美化环境的功能，因此在临川文化旅游产业发展的初期，有关的基础建设项目需要各级政府进行大量的前期投资。因此抚州各级政府每年财政应安排足够的旅游发展专项资金重点用于旅游基础设施建设，进行文化旅游市场开发的宣传促销工作。在此基础上，抚州市政府可积极争取各类国有资金的配套支持，如争取国债资金项目，中央、省对口部门的支持，国家开发银行的贷款等。

5、建立和完善临川文化旅游景区新的投融资体制。抚州市可以按照“谁投资、谁经营、谁受益”的原则，进一步拓宽旅游项目投资、融资渠道，充分调动社会力量兴办旅游企业的积极性，构建多元化的旅游发展投入机制。鼓励促进开展区域联合，打破所有制界限，广泛吸引市域内外资金，共同开发经营旅游景区(点)、兴办旅游基础设施和旅游服务项目。为了加大旅游项目的招商引资力度，有必要把旅游项目的招商引资和工业项目的招商引资放在同等重要地位对待，不仅要对两者实行同样的优惠政策，也要实行同样的奖惩措施。与此同时要支持和引导旅游景区（点）和旅游企业实施产权制度与经营机制改革，在符合国家法律、法规的前提下，对旅游景区（点）实行所有权与经营权的分离，在统一规划和严格保护的基础上，允许以合资、合作、独资、承包、租赁、股份制等形式，转让给企业法人或其他经济组织开发、经营，推进旅游业发展。

为了加大资本运营与项目商品化融资力度，抚州市可鼓励各级政府成立旅游投融资公司，加大对旅游产业的投入。鼓励旅游企业将部分资产或股权招标转让出去，将不动资产转换为可用资金，用于投资开发其它项目。支持将景区若干年的经营权或其它无形资产转让，回收资金开发其它景区景点。支持以景区开发成功后若干年的门票收入作为抵押，争取金融机构的贷款支持。也可以按规划分期分块转让已形成投资开发气候的景区和景区周边土地，回收景区开发初期投资或滚动投资开发新项目。对符合境外资本市场融资条件的旅游项目，精心包装，直接推出对外发债或其它形式融资，等等。

6、借助资本市场催生临川文化旅游产业的龙头企业集团。抚州市可以借助政府和市场这两个方面的力量来促进现有的旅游企业走横向一体化的企业重组的道路，即旅游酒店之间或旅行社之间组建旅游集团公司。这种做法的好处是组建的旅游企业集团可以通过所掌握的营销网络资源吸引尽可能多的客源，寻求营销、采购上的规模经济，以此降低提供个性化文化旅游产品的平均成本。

为此，抚州可以以所有权、管理权和经营权分离为突破口，大力推进旅游景区企业化经营、市场化运作，催生一批符合现代企业制度的经营实体和市场主体。与此同时，可以鼓励这些企业中有发展潜力的企业积极走资本化运作的发展道路。通过横向和纵向兼并重组，组建有多种资本参股或控股的大型旅游企业集团，并支持其通过借壳、买壳、资产转让等方式上市、发行企业债券等方式进行融资，不断发展壮大。这是解决前述几个大项目资金来源的一个重要途径。因此，有必要借助省内外证券机构和相关院校的智力资源前来推进这项重要工作。

7、加快临川文化旅游艺术及管理人才的引进和培育。尽管抚州诞生了东方莎士比亚——汤显祖，也有“临川四梦”这样的千古名剧可以引为自豪，但是目前抚州戏曲人才稀缺的现状令人担拔,仅靠现有的戏曲人才抚州难以与“东方戏都”这一称号相匹配。因此，为了传承和发展临川文化中的戏曲文化，抚州市应不断大力引进和培养临川文化旅游产业所急需的戏曲艺术及文化旅游管理及文化导游方面的人才。一方面，抚州市可以通过市场化的运作方式从全国各地招聘或兼职聘用一些优秀的戏曲创作和表演人才，招聘发展临川文化旅游产业所急需的高水平的旅游管理和导游人才。另一方面，抚州市的相关部门也可以与中央戏剧学院、上海戏剧学院等戏曲院校建立长期合作关系，采取送出去和请进来的办法大力培育抚州市本地的戏剧人才，也可依托上述院校的师资力量在抚州本地兴办戏曲学院的分校，等等。力争建立一支实力强大的本地化的戏曲人才队伍，从而为临川明城和梦湖等文化旅游项目提供源源不断的戏曲人才。抚州市也可依托本省的江西财经大学、江西师范大学的教学力量大力培育符合临川文化旅游产业发展要求的专门型管理人才和文化旅游方面的导游人才。