先做人 后作文

第一篇：先做人 后作文

先做人 后作文

对秘书如何定义？王立道先生在《秘书与写作》中解释为：‚秘书一般指掌管文书并协助机关或部门负责人处理日常事务的工作人员。‛周立同志在《实用秘书学》一书中解释为：‚秘书人员，简称秘书，是指在决策者或领导人身边，承担着沟通信息、辅助决策、掌管公文和处理日常事务工作的人员。‛而陈文清同志主编的《文秘词典》中定义为：‚现代‘秘书’一词，是指直接协助各级领导机构和领导干部们以及和其他人处理日常工作的执行和承办人员。‛ 自从有了秘书工作和秘书机构，就产生了秘书，距今已有二千多年的历史。在我国古代，‚秘书‛一词的含义是：

一是指物。即国家的文书图籍，包括国家档案、文件资料、绘制的蓝图、墨迹以及珍贵的图书资料等。

二是指官名。如春秋战国时代，许多新兴国家，设置管理文书的职务，如赵国的御史、齐国的掌书、魏国的立书、秦国的尚书。三国时曹操的丞相府就设有秘书令，曹丕称帝后改为中书令，并增设中书监。

三是指人。即处在国家领导机关和决策部门从事文秘工作的人员，如秦王的高级秘书李斯、齐国孟尝君的食客冯諼等等。

四是指官署名。秦朝皇帝的少府(私府)，南北朝设的秘书省。秘书一词，在我国真正具有现在这个含义始于辛亥革命。辛亥革命胜利后，孙中山创建的南京临时政府，仿照欧美国家的行政体制，总统府下设秘书处，有秘书长、秘书员等工作人员。

在国际事务中，秘书是指外交官的一种，如一等秘书、二等秘书、三等秘书等。

秘书按服务的对象，总的可分为机关秘书和私人秘书。机关秘书，按其业务性质的不同，还可分为行政秘书、机要秘书、文字秘书、外

这里所说的研究人，是两个不同的概念。文学发展史所表现出的研究人，主要是审美世界中的人(即文学作品中的人物形象)；秘书研究的人，应当是现实世界的人，而且秘书只有通过对现实世界的人的研究才能更好地去了解自己。在秘书岗位上，尤其是秘书在作文章的这块天地里，从工作形式上看，是在写报告、请示、通知等各种小同的公文，实质上是在处理各种复杂的人际关系。也正是由于这个原因，是公文把秘书自己推向了复杂的人际关系之中。如果不这样去认识问题，不把自己摆在这个复杂的人际关系之中，就无法写好公文。这是因为，公文从来就是为一定的阶级、为一定的社会集团的利益服务的。就公文的形式讲，它是一定的阶级和社会集团进行公务活动的工具；就公文的内容而言，它是一定社会的阶级和社会集团的意志的立言。一项方针、政策的提出，都是针对社会某种复杂的矛盾，反映着不同阶层的人的利益，这是产生公文的大范围内的人际关系的反映。这方面的问题虽然是决策者，领导者要做的工作，秘书也应该明确这件事的前因后果、社会背景。当方针、政策到了确定的时候，它所要反映的是非标准、利益关系、理论基础、法律依据以及具体的观点、措施、办法等都要变为一定的社会集团的统一意志被反映出来，也就是一个领导班子的集体智慧的形式被表现出来。这时秘书以公文的形式反映这个领导班子的意图时，就势必把秘书的思维、认识同这个领导班子的每个成员有机地联系在了一起。事实上，在完成这个领导班子的意图的过程中，往往是每个人同其他人的认识、看法及所持的意见又各不相同，有的人主张要这样写，有的主张要那样写，这个问题要多写，那个问题要少写，等等。同时，在这个过和中，也就会出现主观与客观之分，全面与片面之分，甚至正确与错误之分，等等。这样，秘书的思维、认识又同各个不同的领导成员联系在了一起。如果我们把以上所说的这一过程联系起来看问题，就清楚地知道，秘书在制作公文时，已经将自己置身于既面对着一定社会的大环境的人——人民群众，又面对着一定社会集团领导层的人——领导班子这样一个复杂的人际关系之中。

另外，表现在各种文种的使用上(上行、下行、平行文)和对各个不同文种的语体(适用于公务活动目的的各种公文体式所具有的语言运用特点体系，即公文语体风格。卡要内容包括平实、简要、庄重和

要求。近代人许同莘在他的《公牍学史》一书中附有(牍髓)二卷中，就德、识、学、才四个方面对秘书的素质修养提出了具体的内容。中国高等院校秘书教学研究会理事、南开大学分校系副主任杨文起就此概括为：①德，‚秘书之德，‘立诚’为本‛。其‚立诚‛之意，即建设具有中国特色的社会主义的远大理想，全心全意为人民服务，完全彻底地做人民公仆。就是说秘书人员，其朝暮思虑、所作所为，除了工人阶级和广大人民群众的根本利益，并无个人特殊私利所求。②识。‚世事洞明，人情练达‛。他认为，秘书工作，游弋人际，应当谙悉民心，曲体人情，方算有见识．能成事；读万卷书，行万里路，理论联系实际，实事求是，即明达事理，则‚参与政务，管理事务‛，自有余裕；交际往来，宜雅俗适度。③学，‚天下人才，皆出于学‛。其旨是，作为一个秘书人员，必须使自己有宽厚的文化知识素养和扎扎实实的、实用的专业知识和技能，这是做好秘书工作的必备条件，是处理各种问题、承担多种工作任务的能量储备。‚天下人才，皆出于学‛，对于使自己成为一个高水平的秘书人员尤为重要。④才，‚承重劳勤，才华横溢‛。一个秘书人才，要终生不懈地以马克思主义为指导，学习英雄、先烈的高尚道德情操，牢记人民养育之重、期望之殷，不断追求，努力培养自己，树立远大理想，陶冶自己的道德情操。汉无名氏《古诗》曰：‚努力崇明德，皓首以为期。‛田家英同志常对友人说：‚为私者务名，念国者务实，务名者可卑，务实者可贵。‛对秘书人员才能的要求，应当使其成为通才、专才。

我国是一个历史悠久、文化源远流长的文明古国。纵观几千年的秘书历史，历代秘书人员所遵循的传统的完善自身修养的做法，概括起来，主要有以下一些方面值得借鉴、学习：

一、忠于职守。实事求是，正直无私，不惜以身殉职。如春秋战国时期的史鱼、齐太史、南史氏等。

二、敢于直谏。如唐代魏征、宋代田锡、陈传良等。如魏征(公元580一643)，字玄成，馆陶(今河北馆陶县)人。魏征一生比较坎坷，少时孤贫落魄，出家为道士。隋末参加李密的反隋瓦岗军，职掌书檄，后归唐，又被窦建德所获，任为起居舍人，建德败亡，他入唐为太子李建成府中洗马，李建成被杀后，李世民重其才，用为府中主簿。李

这方而很有才干。他在承办谕旨时，从接折、拆阅、进见请旨、草拟、审阅、奏请，整个过程都在当天完成，次日即送呈皇帝审定、颁发。有时遇到紧急谕旨，当时交下，随撰随进，动笔千言，自起草到奏请呈进只用一二个时辰。如逢夜间送京的紧急军报，皇帝直接宣召军机章京入内授意，令其当场撰旨，即呈皇帝审定后，立即交发。如遇皇帝出巡，或遇军旅所进途中有所旨意，他立即歇马路旁，挥笔拟写，上马赶至下一行程呈进。可见其业务之娴熟，文字功底之厚实，撰文速度之迅捷矣。

以上所述，对现代秘书人员的业务修养提高是很有裨益的。关于现代秘书的素养问题，专家、学者以至老一辈秘书工作人员都介绍得很多了。同时，秘书工作者都在各自的工作中已有很深的体会，也积累了不少宝贵经验。简单地讲，现代秘书应具备以下条件： 一是“忠诚”。忠诚不是‚忠君‛，也不是忠于首长，而是忠于国家、忠于人民、忠于社会主义事业。具体地说，就是坚持四项基本原则，坚持坚定正确的政治方向，一心为四化。

二是正直。办事公正，为人坦率固然是一切公务人员应具有的美德，但对秘书来说，尤为重要。对领导要敢言直谏，开诚布公，真正起到参谋作用，有利于决非策。一位老秘书总结几十年的经验教训得出这样一个结论：纲穹领导的弱点，时时敲打警钟；‚冷‛时从旁鼓气，‚热‛时当头浇水。千万不能随声附和，明白装糊涂。三是坦荡。心地纯沽，胸襟宽广，向来被誉为人类高尚的美德。这对于秘书人员来说特别重要。前面讲到秘书人员‚游弋人际‛，即秘书置身于决策中心和执行系统以及广大群众之间，是人与事的‚交通中心‛。在传达领导意图、反映群众意见、调节上下左右关系过程中，如果发生矛盾会处于上下左右被‚夹攻‛的境地，尤其如古语所说的‚伴君若伴虎‛，弄不好会被端掉饭碗。但要能正确处理，处理这些问题除具有远见卓识外，心地纯洁是必要的基础。

能文能武，遇事不慌不急，不分繁简巨细都能对付的‚通才‛。虽然此说有些过高，但作为要求，作为努力修养的目标还是应该的。现代秘书工作对秘书所具有的才干的要求是多方面的，标准是很高的。首先，秘书工作者要具有较高的政治和政策水平。懂得马列主义、毛泽东思想关于自然、社会和人类思维的普遍规律，学会用辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论观察分析现实中的各种实际问题，以社会实践去检验理论的真伪和是非，这是秘书工作人员才干修养的前提条件。

在这个前提下，还要求秘书人员要有精明干练的办事才能。要有较高的语言表达能力。要有较强的语言表达能力。要有勤奋工作、主动负责的苦干精神。要能够熟悉和掌握机关领导同志的工作规律和生活习惯。除此之外，更重要的是要有丰富的现代科学文化知识和基础业务知识。

文化水平不高，知识面不广，是做不好秘书工作的。试想，不识字或识字不多的人，不要说起草文件，就连最简单的电话记录、会议记录也做不了，誊抄文件肯定也是不能胜任的。

知识不广也是很难胜任工的。比如起草文件，往往就牵扯到很多方面的知识，有语文方面的、逻辑方面的、历史方面的、方针政策方面的，以及文化、教育、卫生等许多业务知识，如果对这些方面的知识缺乏了解，不要说写不好文件，就遣词造句也没法下手。秘书必须拓宽知识面，吸收新知识。

对秘书人员的文化水平的要求，要树立‚厚积薄发‛的治学精神，不只是单有语文知识，还要有社会知识和历史知识，懂点哲学、政治经济学、法学、逻辑学等等。当然在数学、物理、化学和其他自然科学知识方面，懂一些也有益无害。在具有扎实的文化知识基础上，还要熟悉自己所在机关的政治、业务知识，通晓秘书工作的程序。秘书工作人员应当是‚全才‛、是‚通才‛。做秘书工作的，不一定都要求成为什么家，但博学多才，见多识广，什么事都能干，是个多面手，这是应当努力做到的。

第二篇：先学做人,后做学问 作文

先学做人,后做学问

冰和水蒸气都由水构成，何以有差别？分子间隙不同。天赋相同的人，为何做学问有差别？“做人不同”。于是，我站在时空的隧道中安步当车，感悟着这天地惠赐的哲理——做学问，搞艺术，先学做人。

高尔基说过:学习，永远不晚。做人是一门高深的学问，人做好了，学习自然会上去。做人才是最难的，特别是做一个具有美德的人，更是难上加难。

回顾历史，我们会发现许多的学者仁人志士因做人正确而成就辉煌。

南北朝时的江淹，少年时笃志好学，其诗幽丽精工，《恨赋》、《别赋》脍炙人口；而晚年安逸享乐，再也写不出好文章。清朝时的曹雪芹孤傲不屈，嫉恶如仇，于是“批阅十载，增删五次”，最终使得《红楼梦》屹立于章回小说的巅峰。但如果他像少年时那样“锦衣纨绔 ”“饮甘餍食”，他的一生可能会因此改写。被誉为“钢琴诗人”的傅聪，在父亲傅雷的教导下，从小就明白肩负的责任，国家的荣誉，艺术的尊严，用严肃的态度对待一切，以“赤子之心”为自己做人的原则，于是他的琴声纯洁，天然的感染人心，最后成为了一个“德艺双馨，蜚声中外”的钢琴大师。

总之，堂堂正正做人，光明磊落的做人，为学术研究指明了方向，奠定了基础，开辟了道路。

反之，错误的做人方式也影响着做学问。

被誉为“俄罗斯文学之父”的普希金为美人的妖艳所倾倒，后来痛苦地失去了写著作的安静生活，甚至因美人而受辱冲动，不幸饮弹身亡；周作人一生作文，却朝着反动阵营的方向生活，最终沦为汉奸走狗，万世唾弃。纵使才华横溢，满腹经纶，终究也只是在垃圾堆里翻几个烂萝卜“有滋有味”地乱啃。

总之，做人，做学问是一个整体。做人是目标，是一种素质要求；做学问，是基础，是一种知识要求。做人影响做学问,做学问，先学做人。

或许，做学问就像建房子，越是高楼大厦，越需要坚固的根基。我们必须从最基础的做人开始，步步前进，才能构建学问的摩天大楼。

由此可见,学会做人太重要了，把握好自己的人生吧!让我们用生命中最宝贵的青春时光，先学会做一个品德高尚的人，再学会做学问吧！

第三篇：先做人,后做事论文

先做人，后做事

人来一世，无外乎两件事：一件是做人，一件是做事。做人固然没有一定的法则和标准，但它存在一定的通则，一定有它的技巧与规律。这里只能说些小道理，大提示。

通过阐述小王的事例,我感觉小王之所以一开始学习不努力,是因为考试时引起的心理原因,他以为一次考试失利就以后不行了,可是自从经过了母校毕业生会谈让他重新恢复自信,开始努力学习,取得优异的成绩,毕业后能找到一份好的工作,可是在工作中由于自信,在努力一段时间后开始向领导适当的提出加薪提高职务后得到领导的批准，很高兴，这次真的是自信过头了，在过了一段时间后，又向领导提出这事，很快被反驳下来，说明小王太自满，不会懂的做事的道理，同事对他的意见也那么大，使小王的人际关系变得淡薄，我觉小王应重审自己的位置，学会与领导同事的沟通，慢慢让领导认可，让同事接受。这就是我们做人做事啊！

时间如梭,岁月从指间悄悄流逝着,转眼间我来到人世间已有二十余载,回首这二十年,我从出生到长大,经历许许多多的事,这些事让我长大成人,二十年经验告诉我:学会做人做事,成功把握人生.当我出生哭泣的那一瞬间,代表着我们家又新添了一名成员,父母把所有的希望都寄托我的身上,好好教导我,把他们一身的优点传授与我,把所有得希望寄托在我的身上,大家也都盼望我能有出息,从一开始就教我说话,渐渐地就教我尊重长辈,称呼长辈.这不就是教导我做人做事吗!

记得又一次我还很小,在我邻居家的大娘家里拿了一毛钱回家,本来我以为妈妈会很高兴,可谁料想妈妈不但不高兴还把我连踢再打的赶出了门口直到打到我大娘家,我大娘见状就拦我妈,我妈说:你说这孩子这么小就学会偷东西了,长大了还得了?快把钱给你大娘，我拿出这一毛钱给大娘。大娘说：我以为什么什么事呢，不就一毛钱吗!拿着吧，我妈说了这可不是一毛钱的问题，这是做人的问题，你这次敢拿一毛，下次就敢拿一块，长此下去，不知道以后能偷什么呢？今天就要让他长长教训，看他下次还敢不？在我大娘的拦着下，妈妈终于住手了，当时我还小，不知道妈妈为什么这么生气，随着年龄的长大我明白了妈妈良苦用心，才知道自己的行为是多么的可恶，难道我从小就要背着小偷的罪名吗？幸亏母亲发现帮我改正，才避免酿成大错，母亲就在教我做人，做人应该诚实厚道，不贪图小便宜，不去拿别人家的东西，这才是的好孩子！

不只是我有过教训，我哥也是，小时候哥哥跟我姨妈要钱买零食，我姨妈不给，就自己在家偷了50块钱。被我姨夫知道了，直接用绳子吊在梁头上，用皮带抽，谁也拦不住当时我姥姥，我妈，我姨，谁说也没用,我姨夫说了,偷钱,这可不是平常事,不仅影响自己的声誉,还给家里人丢脸,老少爷们怎么看咱?俗话说:有其父必有其子.儿子都偷,肯定老子也有这习惯,老少爷们不得防着咱?我今天一定要给他个教训,让他记住一辈子都不能偷.也确实,我和我哥一直到现在都没有忘记教训,做人堂堂正正,抬头挺胸,不能做些这辈子都抬不起头来的事情,给家里丢人.从小父母就教我们做人做事,上学了老师也在叫我们做人做事.德育课上老师给我讲了个案例:一个刚毕业的学生去公司实习,被老员工戏称“菜鸟”，有一天呢，老总让这个“菜鸟”做份文件交给他的部门经理，“菜鸟”很快做完了，并交到部门经理那里，正巧经理在那里打电话示并意他放下，“菜鸟”放下离开办公室，由于经理打完电话，把这份文件忘了，把其他文件压在这份文件上面，过了几天老总来要文件，经理突然想起他给忘了，但是他又顾忌面子，就说： 可能是新来的，把这事忘了吧。老总叫人把“菜鸟”叫到经理办公室问他要文件，这时如果你就是这个“菜鸟”你会怎么做？对此大家众说纷纭，有的说实话实说，有的说和经理争吵，当老总面说经理一顿,有的说那就自己扛下来吧，反正自己都是新来的，不能得罪经理更不能得罪老总，自己背黑锅，从这个案例的回答就能看出，一个人会不会做人做事，以上几位的说法可定不合理，轻则领导不会再用你，并且会讨厌你，重则你会失去工作，最后一位同学的回答才是最合理的，当时你因为背了所谓的“黑锅”你的老总会骂你两句，毕竟你是新来的吗，怎么不会犯错误呢？可是不要在意眼前的这点“黑锅”，这样你的经理虽然嘴上不说些什么，但心里会记着你，有什么好事会首先想到你，从长远来看你不仅没有什么损失，而且会发展很快，这也是为你以后铺下很好的路啊!学会做人做事是我们一生的话题，学做人做事，成功把握未来！

还要学会拥有你的人际关系,也就是人缘,人的一生中会有很多的朋友,小时候在家哥哥姐姐就是就是我们的大朋友,在学校同学就是我们的朋友,老师曾经告诉我们老师同学就是我们社会的第一笔财富.在学校要尊重老师团结同学,拥有的好的人缘,我们的生活才能丰富起来.不仅现在的人们重视友情,我们古代的人也非常重视友情,一首:桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情.主人的深情厚谊，古朴的送客形式，使李白十分感动。他立即铺纸研墨，写了那首著名的送别诗给汪伦.这就是友情;“人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心”。这说明传统的儒家思想就十分看重，提出“诚”“信”“仁”“忠”，一直影响着我们，渗透进我们的生活，影响着我们的行为。成为我们的交友的准则。“高山流水觅知音”、“飞蓬各自远，且尽手中杯”等一系列故事是友情的深刻表现。

朋友就是悲伤时可以倾诉的对象;朋友就是希望分享快乐的同伴;朋友就是愤怒时的出气筒;朋友就是自己永远也不想摆脱的人，朋友是一面镜子，永远能照出最真实的你，朋友是救命稻草，永远在你最需要时出现；朋友是人生旅途的驿站，供你休憩，朋友是可以停泊的港湾，任你停泊； 朋友是你有我有大家有的一种资源，同时，从某种意义上讲，朋友是不可再生资源，珍惜朋友，友谊长存.要做事，先做人，这样我们的生命才有意义，生活才会更加丰富，陈毅曾经说过：九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。学会做人做事，成功把握未来人生！

12焊接

王义深

第四篇：先做人后读书演讲稿

读经典学做人读书演讲稿

最近，我在班里开展了读古代精典文献——《增广贤文》的活动，我觉得这很有意义。它不仅可以增长知识，传承文化，还能使孩子明白事理，学会做人。

《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是以有韵律的谚语和各种书籍中的佳句选编而成，是集体智慧的结晶，从礼仪道德、典章制度到风物典故，天文地理，几乎无所不含，其中有许多条目千百年来就家喻户晓，为人们广泛传诵，对实际生活起着行之有效的指导作用。

认真阅读你会发现，这本书里的好多谚语或佳句，不但读起来琅琅上口，而且字字珠玑，对于我们来讲都是一笔巨大的财富。

这里有写仁慈之心的：“处富贵地，要矜怜贫贱痛痒；当少壮时，须体念衰老酸辛。”

这里有写孝顺父母和和亲情可贵的：“孝当竭力，非徒养

身。”“鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。”“早把甘旨勤奉养，夕阳光阴不多时。”

这里有写珍惜时间的：“莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。”“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”

这里有写个人修养的：“毋施小惠而伤大体，毋借公论而快私情。“”毋以已长而形人之短，毋因已拙而忌人之能。”“责人之心

责已，爱已之心爱人。”

《增广贤文》正如一位良师益友，让我们用诚恳的目光来吸取对自己有用的佳句，细心品读，完善自我，提升自我。

谢谢大家！篇二：读经典学做人读书演讲稿

读经典学做人

八一中心小学 三（2）班 演讲人：于媛 敬爱的老师、亲爱的同学们，大家下午好！

今天我演讲的题目是《经典诵读，爱我中华》

我爱读书，因为书中不但有很多有趣的故事，我还认识了许多好朋友。我愿和白雪公主与七个小矮人一起唱歌跳舞；我愿像小王子一样有一颗纯洁的心灵；我更愿卖火柴的小女孩来到我们中间，和我们一起学习，一起生活。摆脱贫穷与痛苦。我有太多的愿望与幻想，因为童话给我插上了想像的翅膀，正当我在童话王国中自由翱翔的时候，校园内吹起了吟诵经典之风。“人之初，性本善，性相近，习相远”这是低年级同学吟诵三字经；“赵钱孙李，周吴郑王”这是三年级在吟诵百家姓；“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”这是四年级在吟诵唐诗，那是五年级在吟诵宋词，看，大哥哥大姐姐手里捧的是名著。

书声琅琅，古韵叮咚，真好听，真好听！让我们一起吟诵。我们在吟诵中识字，我们在吟诵中明理，我们在吟诵中潜移默化的学会了做人做事。

我最大的收获是从《弟子规》里学到了读书方法。“读书法，有三到，心眼口，信皆要。”这条读书学习的方法正切中我的要害，我读书时眼在书上，嘴也在念，可心已经飞到九霄云外。自从读了这句话，我就开始在学习时尽量不左顾右盼，心不在焉，而是专心致志地学习，读书，写字。说来也奇怪，我的学习效率

竟然大大提高，作业做的又快又好，剩余的时间我就可以快乐地玩了。

以前班里同学借东西老是拖拖拉拉不还，可自从学习了《弟子规》，“借人物，及时还，后有急，借不难。”的道理以后，班上同学的这种行为在不知不觉中消失了，一种互帮互助的班风也悄然形成了，你忘了带笔，我借给你，你忘了带书，咱俩一起看一本。一些同学有顶撞父母的不良习惯，但自从念了《弟子规》中“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。”的句子，很快明白了自己的错误，知道了孝敬长辈是一个人最起码的道德标准，逐渐地改正了自己的坏习惯。把孝顺作为自己懂事的行动。这些耳熟能详的经典句子，已经悄悄的走进了我们的生活，正如润物细无声的春雨，时刻指导着我们们的言行与思想，它在微笑地告诉我们，怎样才可以成为一个真正高尚的人。

诵读之路，充满了快乐；文化经典，带给我幸福，带给我满足，置身于书声琅琅的校园，我深深地相信，今天我们是读经诵典的稚子孩童，明日便是德才兼备的国之栋梁。正是“一枝独放不是春，百花齐放春满园”，让我们携起手来，诵读经典学习做人。篇三：读书做人的演讲稿

读书做人的演讲稿 下午好!我是五四中队的尹俊翔，感谢大家给我这样的机会，能在这里和你们交流我爱上读书的经历。

“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”我想：不爱读书的人，是不可能理解这句话的真谛的。我爱上读书，还得从小说起，六岁时，我就学完了所有的拼音，尽管学得比较扎实，但要想读一连串拼音还是感觉力不从心，所以，读拼音读物就感觉很累。我的妈妈特别有耐心，只要一有空，准会坐在旁边陪着我一起读。有时候，读完一句话，都要花上好长时间，读了后面的就忘了前面的。我多么希望妈妈能读给我听啊!可是妈妈总是说：“如果你自己能看了，就随时随地可以看。拼音读得多了，自然就熟练了。”在妈妈的鼓励和鞭策下，我就学着自己读带有拼音的书籍，有时看完一本小人书要半天时间，可我总是饶有兴致地读着。因为速度慢，常常一本书读完，里面讲些什么都记不清了。这时妈妈就建议我再看一遍。果然，读第二遍速度快了许多，而且书里的内容也清晰起来。我喜出望外，立刻投入到了下一本书的阅读中。就这样，我读的拼音读物越来越多，也越来越厚。《伊索寓言》、《安徒生童话》、《成语故事》，我都喜欢。每读完一本书，我都受益匪浅。后来，随着识字量的增加，我的阅读范围越来越广，文学类的、百科类的，历史丛书，小说故事，只要能读懂的，我都爱看。小说教给我做人的道理，诗歌唤起我对美好生活的追求，童话让我感受到美与丑、真与假??《三国演义》中诸葛亮的运筹帷幄让我佩服得五体投地，《钢铁是怎样炼成的》中保尔?柯察金的精神激励我在困难面前不退缩，我也曾为卖火柴的小女孩冻死街头而哭泣，为岳飞将军的壮志未酬鸣不平，《哈里波特》把我带进了魔幻世界，让我明白每个人都有自己的长处，重要的是要学会相信自己;《上下五千年》陪伴我进入历史的长河，走过一个个朝代，懂得了以人为鉴，以史为镜的道理;悬梁刺股、凿壁偷光的故事更是激励我尽情地遨游于书的海洋中?? 其实，我爱读书，离不开妈妈的熏陶。平时，我做作业时，妈妈准会坐在一旁。她的手中，不是一本新买的《读者》，就是一份当天的《扬子晚报》，有

时见妈妈看书出神，我都不忍心打扰她呢。我家里藏书也很丰富，每年，妈妈都会帮我买几套新书。我自己也买，生日时，爸爸妈妈不用问我，就知道我渴望得到的一定是书。所以在我家的一排大书柜里，从小小的、薄薄的带拼音的小儿读物到大大的、厚厚的百科全书，应有尽有。读书，使我的理解能力、写作能力逐渐提高。一段陌生的文字，人家二十分钟能背出，我就能在十五分钟内搞定。是书，打开了我心灵的窗户，让我看到了广阔的世界，看到了银河外的星体，看到了明天和未来;是书，使我学会了庄严地思考，尽情地欢乐，让我的每一天都变得丰富与充实?? 最后，再次感谢大家能认真倾听我的发言。谢谢!篇四：“读经典学做人”读书演讲稿

读经典学做人

我爱读书，因为书中不但有很多有趣的故事，我还认识了许多好朋友。我愿和白雪公主与七个小矮人一起唱歌跳舞；我愿像小王子一样有一颗纯洁的心灵；我更愿卖火柴的小女孩来到我们中间，和我们一起学习，一起生活。摆脱贫穷与痛苦。我有太多的愿望与幻想，因为童话给我插上了想像的翅膀，正当我在童话王国中自由翱翔的时候，校园内吹起了吟诵经典之风。“人之初，性本善，性相近，习相远”这是低年级同学吟诵三字经；“赵钱孙李，周吴郑王”这是三年级在吟诵百家姓；“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”这是 年级在吟诵弟子规；“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”这是四年级在吟诵唐诗，那是五年级在吟诵宋词，看，大哥哥大姐姐手里捧的是名著。

书声琅琅，古韵叮咚，真好听，真好听！让我们一起吟诵。我们在吟诵中识字，我们在吟诵中明理，我们在吟诵中潜移默化的学会了做人做事。

我最大的收获是从《弟子规》里学到了读书方法。“读书法，有三到，心眼口，信皆要。”这条读书学习的方法正切中我的要害，我读书时眼在书上，嘴也在念，可心已经飞到九霄云外。自从读了这句话，我就开始在学习时尽量不左顾右盼，心不在焉，而是专心致志地学习，读书，写字。说来也奇怪，我的学习效率竟然大大提高，作业做的又快又好，剩余的时间我就可以快乐地玩了。

以前班里同学借东西老是拖拖拉拉不还，可自从学习了《弟子规》，“借人物，及时还，后有急，借不难。”的道理以后，班上同学的这种行为在不知不觉中消失了，一种互帮互助的班风也悄然形成了，你忘了带笔，我借给你，你忘了带书，咱俩一起看一本。一些同学有顶撞父母的不良习惯，但自从念了《弟子规》中“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。”的句子，很快明白了自己的错误，知道了孝敬长辈是一个人最起码的道德标准，逐渐地改正了自己的坏习惯。把孝顺作为自己懂事的行动。最有趣的是一位同学的经历，他平时走路总是不顾前后，瞎跑乱撞，常常把脑门撞个红包，自从学了“宽转弯，勿触棱”他一下子学会走路了，再也没有撞过墙。

这些耳熟能详的经典句子，已经悄悄的走进了我们的生活，正如润物细无声的春雨，时刻指导着我们们的言行与思想，它在微笑地告诉我们，怎样才可以成为一个真正高尚的人。

诵读之路，充满了快乐；文化经典，带给我幸福，带给我满足，置身于书声琅琅的校园，我深深地相信，今天我们是读经诵典的稚子孩童，明日便是德才兼备的国之栋梁。正是“一枝独放不是春，百花齐放春满园”，让我们携起手来，诵读经典学习做人。篇五：先做人后做事——《马云内部讲话》读后感(2013年12月12日)先做人后做事

——《马云内部讲话》读后感 xx燃气公司 客服员 xxx（2013年12月12日）

马云作为阿里巴巴的ceo，很多人把他当作自己的偶像。他在内部演讲时，更多分享地是作为一个简单的人，对于人生、工作，还有生活的朴素观点。在他看来，经营企业首先是教员工如何做人，有正确的价值观和态度；然后才是做事，有科学的企业管理和运营模式。下面，结合实际，与大家一起分享《马云内部讲话》的阅读心得。

感悟之一：一个优秀的人，最基本的是为人真实、坦诚。马云在?我追求的那种阿里味儿?篇章中讲到，?从老农民到优秀的国家领导人、优秀的企业领导者，具有一个基本面，他应该有这些东西：他是他自己，他是个朴实的人，他是个自在的人。??那些优秀的领导者，在任何的台上他都是他自己，他是真实的表现，他错了，他并不回避。一个人敢于笑话自己，他是有很强的安全感的。因为只有你是你自己的时候，才会有安全感，装腔作势的时候永远没有安全感。?作为一名九台燃气公司的客服员，我觉得这点很重要，真实、坦诚，面对问题、错误，不回避、不遮掩、不躲藏。一个人的成长过程中，不可避免不碰到问题，不出现错误，一旦遭

遇问题、错误，只要积极地想方设法去解决、去改正，就是一种自我成长。尤其是我们客服系统员工，作为我们公司燃气服务的?前线灶台?、公司与客户的?接线员?、客户燃气终端设备的?打火机?，更要有这样的修养和内涵，客户有困难问题，我们要真情受理，发挥职能优势，真心实意地给予帮助；客户有意见建议，我们要虚心听取，有则改之，无则加勉；在接待客户时，我们要以诚相待，?一张笑脸、一杯热茶、一把椅子、一句问候?热情面对，还有要懂得倾听，放下手中的事，真诚地、安静地用心倾听对方。书中提到这样一个例子，?克林顿这么厉害的人，他跟你聊天跟你讲话的时候，眼睛是看着你的，他是以一个普通的人在听你讲故事。?马云所追求的那种阿里味儿，我觉得，也应该是我们追求的客服味儿。感悟之二：一个优秀的人，最重要的是敢于“拥抱变化”。马云在书中多处提到?拥抱变化?一词，他所说的?变化?，包含创新，比创新的概念更要广。他讲到，?人，特别是既得利益者一定是害怕变化，其次，很多人只是在适应变化，而阿里巴巴这个词比较过分，叫‘拥抱变化’。但是变化是很难的，尤其在好的时候要变化更难。要在阳光灿烂的日子里修路，风调雨顺的时候做准备，太阳升起时买雨伞。?一个人，当长时间处于一个环境、一个状态，特别是比较安逸、舒适的环境，会产生依赖性、会滋生惰性，害怕、担心变化。

在工作中，当我们习惯了一个操作流程、思维模式，需要我们创新、变化时，也会产生烦躁、紧张、害怕情绪。敢于?拥抱变化?，就是要克服自己的种种畏难情绪，时刻保持积极心态，从工作中的点点滴滴出发，不断地创造变化。要勇于?挑战我们一直认为对的东西?，我们在工作中，有时会习惯于根据以往的做法、操作模式，一些条条框框的东西，往往认为?以前这样做的，所以现在也这样做?，不会去追究以前这样做合理吗？若以前做合理，现在再这样做，行得通吗？有没有更好的方法？这是值得我们反思的地方。感悟之三：一个优秀的人，最可贵的是经常自我反思。马云在书中提到，?聪明的人和笨的人都会犯错误，但是我希望聪明的人不要犯重复的错误?。就如前面所讲的，人的一生中，犯错是难免的。一个优秀的人，就会懂得从错误中及时总结，吸取教训，不犯下一个同样的错误。?吾日三省吾身?，要学会经常性地反思自己的行为，哪里做错了，如何纠正过来；哪里做对了，如何做得更好，这样才能使我们的能力和水平不断地提升。马云在《内部讲话》中有很多精彩的励志短句，都是经常自我反思、用心总结的。比如，?不怕馊主意，就怕没主意?、?打不过去的时候，绕过去再打?、?服务是世界上最贵的东西?、?往前挺一步的那个人就是伟大的人?、?有运气的时候一定有倒霉的时候?„„等等，这些对于我们平时调节心态、保持激情，有很好的帮助。自我反思是一种意识，更是一种能力。我们在忙碌的工作中，也要学会经常性地自我反思，善于总结、归纳、提炼一些带有规律性的、经验性的东西，来指导工作，从而更好地提高效率、改进工作、提升能力。

第五篇：先做人 后做学问 再做事

先做人 后做学问 再做事

——读《论语》一点体会

民航文化传播网 马玉堂

近日研读《论语》，深深领悟孔子的智慧和儒家思想的深刻内涵，体会其成为中华主流文化的木之本、水之源、心之魂的根源。特别是对孔子关于“先做人，后做学问，再做事”相关语录感触颇深。

孔子曰:“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。意思是说：做人要孝顺父母，要恭敬师长，要诚实可信，要博爱众人，亲近那些有仁德的人，这样躬行实践之后，做到了这些还有余力的话，就去学习文化知识。很显然孔子把人的品德放在了第一位，一个人只有学会了如何做人，如何做一个懂得“孝、忠、信”的人，再去学习文化知识，才能更好地为人类服务、为社会做贡献。《左传》中也曾提到：“太上立德,其次立功,其次立言”。“立德”是指做人，“立功”是指做事，“立言”是做学问。同样也论述这样的一个道理，即做人最为重要，然后才是做事做学问。近日，胡总书记在建党90周年纪念大会讲话中指出：“坚持德才兼备，以德为先用人标准。”这与孔子的“先做人，后做学问”的思想一致，这样才能保证党的宗旨不变、党的纲领实现。曾参观蒙牛生产车间，蒙牛创始人牛根生倡导的“有德有才，破格重用；有德无才，培养使用；有才无德，限制录用；无德无才，坚决不用” 的企业文化，更是道出了一个成功企业的用人标准。一个人不孝敬自己的父母，何谈“老吾老以及人之老”；不尊重自己的师长，就更不可能虚心求教；不诚实，绝没有信誉可言，更谈不上敬业，甚至为事业献身。“君子周而不比，小人比而不周”，有德之人是君子，无德之人是小人，亲君子，疏小人，事业成。

讲“先做人”，并不是说“做学问”不重要。打下了做人的根基，学习文化知识才能够学有所思、学有所成、学以致用，成为一个有道德、有知识的国之栋梁，这就为“再做事”奠定的坚实的基础。

“再做事”当然是指做好事，做对人民有益的事，并努力做出成绩。党和国家领导人多次指出：“权为民所用、情为民所系，利为民所谋。”在党的90年历程中，的确是这样说的也是这样做的，从身边事可以验证这一点，我们党全心全意为人民服务的宗旨得到了全面的贯彻和体现。

孔子曰：“君使以礼，事君以忠。”这里的“忠”是诚信、忠诚之意。做事“忠”首先要爱国。国家的利益高于一切，民族的荣誉大于生命；做事“忠”其次要爱党。要为党的事业奋斗，贯彻党的路线方针政策，落实上级指示要求，履行自己职责，做好本职工作，实现持续安全发展，这就是爱党的具体表现；做事 “忠”第三要敬业。“即来之，则安之”，自己选择了这份职业，就要干一行、爱一行、钻一行，成为本专业的行家里手。人“事”做好了，家之兴；家“事”做好了，国之安；国“事”做好了，民之福。

“先做人，后做学问，再做事”体现了孔子教书育人的重要思想，呈现了几千年中华文化做人用人的标准，应是人生的座右铭。