第一篇：反思文学
反思文学
一、形成反思文学的条件
社会条件：政治上的拨乱反正；社会性的思想解放运动 政治的拨乱反正
《实践是检验真理的唯一标准》（1978年5月11日《光明日报》），引发真理标准问题大讨论。1978年12月，十一届三中全会召开。对冤假错案的平反。结束了左倾政治路线在党内的统治。
作家条件：“右派”作家归来；青年作家涌现。陆文夫，张贤亮，王蒙，高晓声 思想条件：文学不再满足于暴露揭示伤痕，而试图对历史作纵深整体性思考。
二、概念及其作品
1反思文学是略晚于伤痕文学出现的一种文学思潮。是对建国后社会历史生活，特别是对重大政治事件用艺术形式重新审视，从政治、社会层面还原“文革”荒谬本质，从一般揭示社会谬误上升到历史教训总结的文学现象。
反思文学 “反思”一词是哲学上的一个术语，含有反省、回顾、再思考、再评价、怀疑以往既成的结论等多层意思。而在我国当代文学史上，这个词却具有特定的意义，即对文革、十七年以至更早的历史事实进行思考，从而在意识形态、国民性等方面挖掘现实问题的根源，同时，在历史和自然的大的环境背景中展开对“人”的价值的思索。2代表作
a对农民悲剧命运的反思
高晓声《李顺大造屋》高晓声《漏斗户主》张一弓《犯人李铜钟的故事》古华《芙蓉镇》 b知识分子的精神历程
鲁彦周《天云山传奇》冯骥才《啊》张贤亮《绿化树》张贤亮《男人的一半是女人》 c干群关系
王蒙《蝴蝶》刘真《黑旗》王蒙《布礼》张弦《记忆》茹志鹃《剪辑错了的故事》
三、反思文学的特征 1.具有更多的理性色彩
反思文学从伤痕文学情感的宣泄转到冷静的思考，理性的觉醒。2.历史纵深感和较大思想容量
从文革上溯到四清、大跃进、反右。再现反思社会灾难和人生悲剧。以深邃的历史意识、批判精神和使命感来对历史进行反思与评价。2.在文学是如何更好地写“人”，表现“人”方面，“反思文学”也比“伤痕文学”向前迈进了一步。“伤痕文学”重新恢复了“人”在文学中的中心地位，“反思文学”进而致力写出人物在特定历史时期与环境中的命运与情感，发掘出人物性格的复杂性和矛盾性，把作家自己对历史与人生的沉思通过作品人物的性格、命运的描写表现出来，这一切均已标志着作家们关于“人”的概念的不断深化。
四、反思文学的内容
1.反思建国以来各种运动和“左倾”思潮对人们的生活和命运的影响 主要有两类人：
1958年大跃进为开端的农民；
1957年“反右”扩大化为开端的知识分子。
①反思极左政治路线给农村带来的经济破败及农民的悲剧命运高晓声前期的小说从农民吃、住两个基本生存层面上反映农民的悲剧命运。住：《李顺大造屋》
通过李顺大三十年造一座房子的过程反省三十年的政治动荡给农民生活的干扰和打击。以一位普通农民的视角展开中国当代农村社会生活的历史。吃：《漏斗户主》主人公
陈奂生勤勉肯干，却仍然食不果腹。
②反省中国知识分子的精神历程
A.鲁彦周《天云山传奇》——主人公罗群。表达知识分子的历史良知与九死不悔地追求真理的品格。
B.张贤亮的系列小说《灵与肉》 《绿化树》《男人的一半是女人》，表现了知识分子在人民温厚的土壤中，不断改造、不断成长的过程。
在他的小说中也有对苦难的描写，但不是对苦难的控诉，而是将苦难神圣化。从某种程度上，反映出其创作的局限。
2.对党和人民的关系的反思和对官僚主义的批判；王蒙《蝴蝶》茹志娟的《剪辑错了的故事》、张弦的《记忆》。
A.张弦的《记忆》(方丽茹、秦慕平)B.王蒙《蝴蝶》(张思远、海云、美兰、秋纹)反思的不仅仅是他们个人的行为，同时也是我们党自身的反思，他们主要是从党员或执政党立场出发，是以政策执行者的身份进行反思的，他们的反思有一种政策执行者的沉重感。3.对扭曲人格或心理及“国民性”的剖析与针砭.高晓声的农村题材小说注重探讨国民性格中的劣根性，继续了现代文学对国民性问题的探讨，主要表现在他的陈奂生系列小说。
第二篇：反思文学反思的是什么
浅议反思文学的反思视角
摘要反思文学的出现是新时期文学中的重要现象。本文从反思小说的反思视角着手，通过对政治、文化、道德等几个角度的探讨，对反思文学进行了梳理，以达到对其进一步深入认识的目的。关键词：反思 视角 政治 文化 道德
中图分类号：i206 文献标识码：a 20世纪70年代末、80年代初，在“实践是检验真理的唯一标准”这一强大的哲学思潮推动下，在探究过去和思考历史的不断鞭策下，用思想解放的态度真实表现生活的反思文学应运而生。反思文学不但涉及的题材十分广泛，其反思的角度也是多种多样的。作为以政治决策反思为主的文学，以政治型反思视角为主的文学占据了较大的部分，但是，像文化型、道德型等角度的反思文学也不断涌现，构成了丰富的反思视角。以下便简单就这三个不同的反思视角对相关作品进行分析。
一 政治型反思
站在政治的立场对过去历史进行反思的文学占据了举足轻重的位置。基本多数的反思文学都涉及政治视角，小说展示的主题内容也涉及到“阶级斗争及其扩大化、群众暴力、无政府主义、乌托邦理想、非人道主义等方面”①。如茹志鹃的《剪辑错了的故事》和张一弓的《犯人李铜钟的故事》都涉及到了“大跃进”这一历史事件和政治决策的描写。可以说，在反思的角度上二者有很大的突破。不能否认，五六十年代的历史灾难是建国以来的一件大事，它直接篇二：反思文学
反思文学
一、形成反思文学的条件
社会条件：政治上的拨乱反正；社会性的思想解放运动
政治的拨乱反正
《实践是检验真理的唯一标准》（1978年5月11日《光明日报》），引发真理标准问题大讨论。1978年12月，十一届三中全会召开。对冤假错案的平反。结束了左倾政治路线在党内的统治。
作家条件：“右派”作家归来；青年作家涌现。陆文夫，张贤亮，王蒙，高晓声
思想条件：文学不再满足于暴露揭示伤痕，而试图对历史作纵深整体性思考。
二、概念及其作品
1反思文学是略晚于伤痕文学出现的一种文学思潮。是对建国后社会历史生活，特别是对重大政治事件用艺术形式重新审视，从政治、社会层面还原“文革”荒谬本质，从一般揭示社会谬误上升到历史教训总结的文学现象。
反思文学 “反思”一词是哲学上的一个术语，含有反省、回顾、再思考、再评价、怀疑以往既成的结论等多层意思。而在我国当代文学史上，这个词却具有特定的意义，即对文革、十七年以至更早的历史事实进行思考，从而在意识形态、国民性等方面挖掘现实问题的根源，同时，在历史和自然的大的环境背景中展开对人的价值的思索。2代表作
a对农民悲剧命运的反思
高晓声《李顺大造屋》高晓声《漏斗户主》张一弓《犯人李铜钟的故事》古华《芙蓉镇》 b知识分子的精神历程
鲁彦周《天云山传奇》冯骥才《啊》张贤亮《绿化树》张贤亮《男人的一半是女人》 c干群关系
王蒙《蝴蝶》刘真《黑旗》王蒙《布礼》张弦《记忆》茹志鹃《剪辑错了的故事》
三、反思文学的特征 1.具有更多的理性色彩 反思文学从伤痕文学情感的宣泄转到冷静的思考，理性的觉醒。2.历史纵深感和较大思想容量
从文革上溯到四清、大跃进、反右。再现反思社会灾难和人生悲剧。以深邃的历史意识、批判精神和使命感来对历史进行反思与评价。2.在文学是如何更好地写“人”，表现“人”方面，“反思文学”也比“伤痕文学”向前迈
进了一步。“伤痕文学”重新恢复了“人”在文学中的中心地位，“反思文学”进而致力写出人物在特定历史时期与环境中的命运与情感，发掘出人物性格的复杂性和矛盾性，把作家自己对历史与人生的沉思通过作品人物的性格、命运的描写表现出来，这一切均已标志着作家们关于“人”的概念的不断深化。
四、反思文学的内容
1.反思建国以来各种运动和“左倾”思潮对人们的生活和命运的影响
主要有两类人：
1958年大跃进为开端的农民；
1957年“反右”扩大化为开端的知识分子。
①反思极左政治路线给农村带来的经济破败及农民的悲剧命运高晓声前期的小说从农民吃、住两个基本生存层面上反映农民的悲剧命运。
住：《李顺大造屋》
通过李顺大三十年造一座房子的过程反省三十年的政治动荡给农民生活的干扰和打击。以
一位普通农民的视角展开中国当代农村社会生活的历史。
吃：《漏斗户主》主人公
陈奂生勤勉肯干，却仍然食不果腹。
②反省中国知识分子的精神历程
a.鲁彦周《天云山传奇》——主人公罗群。表达知识分子的历史良知与九死不悔地追求真理的品格。
b.张贤亮的系列小说《灵与肉》 《绿化树》《男人的一半是女人》，表现了知识分子在人民温厚的土壤中，不断改造、不断成长的过程。
在他的小说中也有对苦难的描写，但不是对苦难的控诉，而是将苦难神圣化。从某种程度上，反映出其创作的局限。
2.对党和人民的关系的反思和对官僚主义的批判；王蒙《蝴蝶》茹志娟的《剪辑错了的故事》、张弦的《记忆》。
a.张弦的《记忆》(方丽茹、秦慕平)b.王蒙《蝴蝶》(张思远、海云、美兰、秋纹)反思的不仅仅是他们个人的行为，同时也是我们党自身的反思，他们主要是从党员或执政党立场出发，是以政策执行者的身份进行反思的，他们的反思有一种政策执行者的沉重感。3.对扭曲人格或心理及“国民性”的剖析与针砭.高晓声的农村题材小说注重探讨国民性格中的劣根性，继续了现代文学对国民性问题的探讨，主要表现在他的陈奂生系列小说。篇三：反思文学篇目
反思文学：
茹志娟 剪辑错了的故事。高高的白杨树。静静的产院。百合花。三走严庄。春暖时节。如
愿。里程。关大妈。澄河边上。三走严庄。草原上的小路。高晓声 李顺大造屋。（陈焕生上城。“漏斗户”主。）解约。钱包。鱼钓。绳子。飞磨。方之 内奸
李国文 月食。花园街五号。改选。危楼记事。冬天里的春天。张一弓 犯人李铜钟的故事。黑娃照相。张铁匠的罗曼史。
张贤亮 绿化树，灵与肉。男人的一半是女人。男人的风格。龙种。河的子孙。土牢情话。
邢老汉和狗的故事。习惯死亡。我的菩提树（烦恼就是智慧）。青春期。张弦 被爱情遗忘的角落
张洁 爱，是不能忘记的。方舟。
张辛欣 我们这个年纪的梦。清晨，三十分钟。疯狂的君子兰。在同一地平线上。最后的停
泊地。北京人（与桑晔）
韦君宜 洗礼
古华 芙蓉镇
戴厚英 人啊，人。
冯骥才 高女人和她的矮丈夫
航鹰 明姑
梁晓声 今夜有暴风雪。这是一片神奇的土地。雪城。
史铁生 我的遥远的清平湾。午餐半小时。我与地坛。命若琴弦。奶奶的星星。山顶的传说。
礼拜日。原罪宿命。务虚笔记。
王安忆 本次列车终点。69届初中生。流逝。小鲍庄。尾声。归去来兮。大刘庄。小城之
恋。荒山之恋。锦绣谷之恋。叔叔的故事。乌托邦诗篇。纪事与虚构。伤心太平洋。岗上的世纪。弟兄们。鸠雀一战。好婆与李同志。悲恸之地。长恨歌。逐鹿中街。米尼。我爱比尔。香港的情和爱。
李晓 继续操练。机关轶事。关于行规的闲话。屋顶的青草。小镇上的罗曼史。七十二小
时的战争。
张抗抗 《命运对你说：不》《沧浪之水》《女人的极地》《张抗抗的散文》 隐形伴侣。分界
线。夏。北极光。地下森林断想。牡丹的拒绝。红森林思绪。
郭小东 中国知青部落
邓贤 中国知青梦
陈凯歌 龙血树。回首黄土地。草原启示录。魂系黄土地。劫后辉煌——在艰难中崛起的知
青，老三届，共和国第三代人。
第三篇：小学文学
要：语文学习关涉着人类的言语和精神，如何开掘文本的时代内涵并充分实现其当代意义，理会和把握文本的编著意图和特定的意义寄寓，展开教师、学生、文本三主体间的充分对话，提高语文教学的效率，这是新课程背景下小学语文课堂教学改革的突破口所在。纵观当前小学语文教学的现状，在文本的解读和建构上还是不容乐观。鉴于此，本文试从“深度挖掘，提升文本价值”、“拓展链接，丰厚文本的内涵”、“个性异构，创新文本的意义”这三个层面展开阐述佐证，从而走向主动、合理地建构文本，开展有效、高效的语文课堂教学。
关键词：小学语文 文本解读 阅读品质
语文学习关涉着人类的言语和精神，它以自然人——语言人——精神人的三步演化为教育预期目标。放在课堂教学机制中，是经由教师——文本——学生间的主体“场”效应，以互为对话的方式来完成的。所以，文本对话是语文生活的课堂教学形态。王尚文教授认为，语文学习对话是在主体间性中进行的。这里的主体包括现实的接受主体，即同处当下现实时空中的老师和学生，也包括历史的主体，即选入教材的文本及作者。如果从参与对话是否“在场”来分，又可包括显性主体，即进入课堂教学现场的老师、学生、文本和不介入对话现场的隐性主体，即文本的作者和教材的编者。在实际的教学中，我们深深感受到，如何开掘文本的时代内涵并充分实现其当代意义，理会和把握文本的编著意图和特定的意义寄寓，展开教师、学生、文本三主体间的充分对话，有效地实现文本对话的教育价值，提高语文教学的效率，这是新课程背景下小学语文课堂教学改革的突破口所在。文本解读，成为制约小学语文课堂教学成败与否，精彩与否的关键因素。
纵观当前小学语文教学的现状，在文本的解读和建构上还是不容乐观。从哲学层面上讲，现行的小学语文教学在本质上还滞留在以作者为中心的传统解释学观念上。在这种语文教学中，课文的原意等于作者寄寓其中的原意，阅读教学的目的只是去追寻求证作者寄寓其中的原意。教师只是一个文本的忠实信徒，是文本作者的“知音”。他们不敢超越，也不想超越，他们虔诚地沿着文本铺就的思想之路，沿着作者的思维之河而上。或者说他们只是非常认真地执行着教学参考为他们预设的教学路标。这样的语文教学多了些凝重的共性，少了些灵性。如何合理地建构文本，确保有效地开展阅读教学呢？结合教学实际，谈几点个人的初浅认识：
一、深度挖掘，提升文本的价值
长期以来,我们都认为语文只能是字词句训练,认为把握住了语言文字也就把握住了语文的本原。因而语文课堂较少强调思维含量和思想深度。仅仅把文本定位在“言语层面”，将文本视为储藏着“语文知识”的仓库或某一语文知识点的例证。这样的文本解读是教师和学生屈从于语文知识，而无视于那些文本作者的思想，无视于鲁迅、茅盾、朱自清、老舍、托尔斯泰、泰戈尔等文学大师的精神世界。而将所有的文本因语文知识而一概等同视之。教学只是关注温度，而没有深度，光有技巧而没有内涵。而课堂的温度是表面的，唯有深度才能让教学具有永恒的力量。
学习古诗词要追求一定的深度，不能光停留在对诗词意义的理解上。古诗寥寥数语，去解读它，也实在是太为简单了。比如李白的《静夜思》；“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”学生读它个一两遍，就能知晓其中文字意思。不去进行深度的挖掘追寻，又怎么能体会李白在茫茫月光中走向精神家园的心路历程？比如柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”学生借助文本中的注释，动用自己习得的语感能力，对诗意的理解是不在话下的。如果仅是常规的解读，就不可能预约课堂的精彩。当教学有了深度探寻时，课堂也变得深刻了。一位教师在学生们理解了诗意，感悟了诗情之后，设臵了这么一个问题：“同学们，柳宗元他真的是在钓鱼吗？”这么看似不经意的、随心所欲的一问，不知不觉中把文本引向了纵深，激活了学生的思维。“他不是在钓鱼，他是在散心。”“他可能很痛苦，借风雪来磨练自己。”“他在锻炼自己的意志。”“他因为觉得自己的人生就是处于如此的冰天雪地之境，所以，就独自一人冒雪在江中垂钓。”……而最终当有一个颇有灵性的学生石破天惊地说了一句“他不是在钓鱼，他是在钓一个春天”时，老师也一下子有如神灵附体，接口一句雪莱的诗：“是啊，冬天来了，春天还会远吗？”这样的语文教学，我们难道说不美妙吗？深度，给予课堂活力。
有些文本，粗看似乎很为浅显易懂，似乎没有什么语言特色。面对此文，我们往往说：“唉，没什么好教的。”实际上，不是没什么好教，也不是没什么好学，而是我们缺乏对文本的深度解读，我们善于去挖掘这简单中的不简单。如果我们把文本提升到文学层面，把文本提升到文化层次，往往简单的文本也变得不简单了。《五月端阳》是一篇大家很熟悉的课文，文章写得很为朴素，没有华丽的词藻，也没有突出的语言形式。文章用浅显的语言向学生展示了我国南方人们过端午的一些风俗：包粽子、缝香袋、挂艾草、赛龙舟、讲故事等。这些内容，学生自己完全能够掌握。即使是所谓的语言表达方法，所谓的总分结构句式的写作技巧，教师不作讲解，学生也会轻松习得的。如果我们对这篇文本作一些深度思考，我们把它臵于传统文化的大背景之中，把它和端午节的由来及本原意义结合起来，溯源而上，文本的价值一下子提升了。在初步感知课文，了解大意之后，我们引领学生走入两千多年前的五月，走进屈原投江的悲伤往事。让学生明白，端午节划龙舟是因当年人们从四面八方赶来打捞大夫遗体而起；包粽子是因人们当年怕江里的鱼儿吃了大夫的身体，就往江中扔粽子喂鱼而起；缝香袋则是当年人们悲戚戚地站在江边，黩黩地为屈大夫许下一个个愿心而起，一个个美丽的香袋蕴含着人们一个个美好的愿心；挂菖莆和艾草则可能是和当年屈原的装束（佩剑）有关，而人们可能是有着某种朴素的思想，相信这么一个举动能佑护他们。这样的解读，把文本和历史、文化三者融合在一起，完全拔节了文本的主题，改变了文本的价值地位。这样还没有真正触及到端午文化的精神内核。于是，又开始了新的深度解读。由“每年的五月，人们都自发来到江边举行隆重的纪念活动”一句引发了“今古五月端阳划船之不同”。其一，气氛不同了，今日之欢乐取代了当年之悲伤；其二，船不一样了，今日之龙舟替代了当年之各式各样的船只；其三，装束不一样了，龙舟手的刻意盛装区别了当年人们的随意着装。这样，引发了学生的深度思考：纪念一个人的意义在于什么？在于传承他的精神。而屈原的爱国精神就是今天我们要发扬和学习的。一个国家和一个民族可不可以永久地沉浸在悲伤之中？不可以，屈原地下有知也不希望如此。今天人们赛龙舟和传承屈原的爱国之魂有何联系吗？有，龙舟就是一种精神寄寓，龙舟就是一种意象。龙，中华民族之图腾，炎黄子孙之精神崇拜。龙的精神就是屈原的精神，就是中华民族奋发向上、自强不息、努力拼搏的精神。教学到了这里，学生顿悟。一种思古和爱国情怀，一种怀伤和力量涌动交织滋生。于是，教学催生了思想。
深度的语文教学是培植学生的思想。“只有当教师给学生带来思考，在思考中表现自己，用思考来指挥学生，用思考来使学生折服和钦佩的时候，他才能成为年轻心灵的征服者、教育者和指导者。”苏霍姆林斯基一语如醍醐灌顶。
二、拓展链接，丰厚文本的内涵
语文学习与文本对话，与大师对话，就是撷取其中最为通畅宽阔、水声嘹亮的一条条支流，让学生浸润在言语的河流中，倾听感知语言形态的同时感受生命，并化文本之言语为己所有，从而提升语感素质，乃至生命的质量。小学语文教材的文本大多取自于名家名作。所以往往较为短小，但却不失之为精美。这些节选的或者是经过一定的加工处理，或缩小，或删改了的文本相对于其“母体文本”而言，是一个“子文本”。比如《草船借箭》，它节选自宏篇巨著《三国演义》；比如《丑小鸭》，它是原文的缩影，原文共计6000余字，而到了小学课本里，仅为几百字而已。这些都是教学的需要。还有一些文本，虽然是独立的，不像前两者那样是冰山一角，但它却拥有许多的“连锁文本”，也就说它有着同题的或者是同一思想情趣的，同一主张的，同一表达手法的文本。或者说是完全壁立的，不同的“对立文本”。针对文本固有的特殊性，教师在引领学生解读时如果仅着眼于此篇，一点来解读，那无疑是片面的，是只见树木，不见森林的。
窃想，编者安排一些经典类节选的文本，其用心可谓良苦。无非是让此一短小文本起到类似于窗口或通道的作用。因此，对于这类文本的解读和教学，我们一定要追求拓展和链接。要在纵向的文本延伸中求得文本内涵的丰厚和充盈，尽可能拓展教学的宽度，拓宽师生的教学、学习视野，让教学变得大气、雄浑。
学习《草船借箭》、《赤壁之战》，让学生充分感受到诸葛亮的智慧后，完全有必要告诉学生，实际上我们是只看到诸葛亮大智慧的一鳞半爪，要想更加全面的了解他，研究他，我们应该去读一读《三国演义》。这样，就实现了教育真正意义上的唤醒和引领作用，真正将课堂得到延伸。经典类文本的解读，要寻求母本的回归。
学习《将相和》、《晏子使楚》等具有一定历史背景的文本，为了让学生对文本走得更近，消除时空感，以及解读文本的实际需要，就有必要提供一些与文本相关的一些史实资料，让它们起到“脚手架”的作用。飞越时空，贴近文本，消除文本的距离感。
另外，要在横向的文本比较中求得文本内涵的映射和凸现，在文本和文本的对话中实现文本的内涵展示。孤零零地解读一篇文本，有时可能会失去参照，失去文本与文本之间的互为影响作用。这种影响作用可能是反哺的，可能是互为勾兑的，有了这样的参照文本，教师在教学中不必费力去作讲解，让学生通过两篇具有某种共同或不同主题、气质、意韵、情趣的文本对比析读而对文本的理解一下子豁然。教学《小音乐家扬科》一文，如果忠实于显克微支的原著，让学生感知当时人们的冷漠、没有爱心而让音乐天才过早地夭折掉，激发学生对文本的原始创作意图追问。那么，不妨在教学中引入另一篇与之有着很多相似之处，但又有着截然不同结果的文本《小提琴的力量》。两篇文本互相撞击、交锋，如同两个持不同观点的人站在一起争论一样。学生完全可以扮演好自己阅读主体的角色，完全可以借助自己固有的“阅读前理解”能力，通过比较阅读，最终达到对这篇文本的“阅读视界”融合。以篇文本的学习，带动多篇文本的解读，这样的课堂教学是有内涵的，有效的。
文本的拓展可以是长文，也可以是短文，可以是一段话，也可以是一个句子。我们经常看到一些名师演绎精彩课堂时，他们旁征博引，纵横捭阖，让我们为之击节叫好。他们的教学有着一个明显的共同处，就是文本的拓展之宽，教学信息量之大，学生接触学习资源之广。这给我们带来思考，文本的拓展和教学的链接应该成为新课程下教师必备的重要素养之一。这不单决定了文本的宽度，教学的密度，更在一定程度上决定着教学的亮度。
三、个性异构，创新文本的意义
不要让阅读教学成为文学考察。文本的意义是学生和文本两个视界相互对话相互融合所生成的。阅读就成为文本意义的重要来源。它不是在文本的暗示下发现某种意义，而是创造意义，而且创造无限多的意义。弗莱说：“作者带来文字，读者带来意义。并且，阅读不是文本的复制。”王夫之说：“作者用一致之思，读者各以其情而自得。”文本的意义是不确定的，对于学生和教师而言，文本有如一座景区的风景，横看成岭，侧看成峰，远近高低，各不相同。《语文课程标准》指出：“阅读是个性化行为”，揭示了阅读活动的本质：阅读是一种个性化的创造性活动。阅读不应以教师的讲解分析代替学生的阅读实践。而应该让学生自读自悟，积极主动地思考、寻求问题的答案，通过个性化的阅读积累、个性化的思考、表达使学生的“个性”在阅读教学中闪光。笔者认为，在强调学生个性化阅读的同时，我们更要强调教师文本解读的个性化。教师对文本的个性化解读是语文教学对话展开的基础，教师如果对文本的解读是同一的，共性的，也就会使教学基本上画地为牢，就没有真正意义上的教学个性。鲁迅先生说的:“一部红楼梦,经学家看见易,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见的是排满,流言家看见的是宫闱秘事……面对同一文本，如果抛开教学参考，摒弃教学框图，教师的解读理应是仁者见仁，智者见智的。一言以蔽之，教学呼唤文本解读的异度重构。
异度重构，可以从对文本的意义理解不同上来进行。本着用文本，不是教文本的理念，教师完全可以放开手脚解读文本。
同样是《祖国，我终于回来了》教学，一位教师注重文本中蕴藏着的情感发掘，通过重点句子的揣摩品析，一步步让学生走近钱学森，走进他那颗无私、爱国的赤子之心。通过文本的补充，背景的拓展，通过感情朗读和自由对话，让学生深深地为一代科学家的爱国情怀所感动。最终生发报效祖国、发愤学习的热情。语文的人文性得到了淋漓尽致的体现。另一位教师则另辟蹊径，他通过对文本的深入研读，别出心裁地借助文本进行语言文字训练。课始，《我的中国心》歌词导入，创设情境；接着在初步感知课文的基础上，让学生用一个成语概括文中六个自然段的意思，分别得出了：功成名就、归心似箭、百般阻挠、矢志不渝、终遂心愿、热泪盈眶六个成语。紧接着，在成语的基础上进行段意概括。钱学森虽然功成名就，但一听到新中国成立的消息，立刻归心似箭。浓缩成短语——“身在曹营心在汉”；虽然美国当局百般阻挠钱学森回国，但是他始终矢志不渝，坚决回国。用“咬定青山不放松”概括之；钱学森终遂心愿，而热泪盈眶。一句“男儿有泪不轻弹”又得到了积累。此外，还有教学中对钱学森坚守如
一、不忘回国伟大形象的意象拓展训练。钱学森就是一棵顽强的小草，就是不怕火烧的石灰形象，就是那挺拔直立的青松……而后是补充古诗《草》、《石灰吟》、《竹诗》等。这样的文本解读是基于语文的工具性为侧重点的，在这样解读的基础上，教师的课堂教学给人耳目一新之感。
同样是教学《月光曲》有教师从乐曲意境理解入手，让学生感受到曲调的变化节律后，再回复到那一晚贝多芬的心情经历。这种设计对于音乐有一定基础的学生来说，是非常合理的。而有的教师则采取自然行文的教学顺序，先感受事情发生的起因，体验贝多芬情感的变化，再和乐曲的旋律进行嫁接，学生一下子明了贝多芬是在用音乐说话，用音乐记录、表达自己的情感。这也不失之为非常有效的教学。
对于一些来自异域的经典之作，由于时空关系，我们完全可以让这些名家名作在新的时代，新的国度，新的读者上生长出新的意义来。《小音乐家扬科》教学完全不必再拘泥于“揭露资本主义社会黑暗”的传统解读，我们可以把文本定位在“哀而不悲，怨而不怒”基调上。教学的目的不是让学生了解扬科不幸遭遇，在心头点燃愤怒的火把。这是毫无实际意义的。显克微支写作此文，又不是应一百多年后的一个东方大国教育部之需，为他们的小学生而专门创作此文的。不必刻意去揣析作者的创作意图及创作当时的意义。但这是经典，是一位世界级文学大师的力作，曾经影响了一代又一代人。那么，它在今天，能给我们的孩子带来什么样的积极的影响呢？通过解读，我们又可以发现新的视点：扬科对于音乐痴迷忘我的热爱，给我们的孩子们带来了一种精神的引领。无疑，除了对扬科的同情，更多的是对他的佩服和尊崇。这个时候在孩子们的眼里，扬科虽然可怜，但更为可爱、可敬。一个人爱一样美好的东西，愿意付出生命的代价。这，在今天这个信仰失落的时代是多么让人清醒。由扬科而想起了梅里雪山上长眠的登山勇士，想起了伟大的居里夫人，想起了一个个为事业而无畏死亡的英雄们。这样的文本解读，是与时俱进，与时俱新，与时俱变的。唯有这样的文本解读，才能赋予经典久盛不竭的生命活力。
“文学客体是一只奇怪的陀螺，只有在运动中才显示出其本色。为了使文学出现，必须具有一种具体的行为，它就叫作阅读，而且，文学只能随着这种阅读的延续而延续。除去这一条，纸上就留着黑色的污迹。”这是萨特的声音。的确，文本如果没有阅读，就是沉默的文字，就是黑色的污迹，就是沉睡的思想，或者说是冬眠着的魂灵。只有我们去唤醒它们，去重新解读、建构它们，才能赋予它们绵绵不息的生命与活力。主动、合理地建构文本这个教学的历史隐性主体，开展有效、高效的语文课堂教学应该成为每一个新课程改革下的语文教师的使命。
第四篇：文学常识（共）
文学体裁常识
文学体裁是文学作品的类别。它分为散文、小说、戏剧、诗歌四大类。
Ⅰ.散文
这里的散文是指同诗歌、小说、戏剧并列的一种文学体裁。专指那些以写真事物为基础来抒发作者思想感情的文学作品。按表达方式的不同，散文可分为叙事散文(以写人叙事为主，兼有抒情成分)、抒情散文(以抒发作者情感为主)和议论散文(以说理为主)。
散文的重要特点是“形散神不散”。“形散”主要指取材十分广泛自由，联想丰富，不受时间和空间的限制；“神不散”，主要指表达的主题必须明确而集中。
散文常用的艺术手法有：寓情于景，借景抒情(如朱自清的《荷塘月色》)，寓情于事，因事见情(如鲁迅的《为了忘却的记念》)，寓情于物，托物言志(如巴金的《灯》)。
Ⅱ.小说
小说是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。
小说的三要素是人物、情节和环境。
小说的情节一般包括开端、发展、高潮、结局等四部分，有的还有序幕和尾声。
环境包括社会环境和自然环境。社会环境主要交代人物所处的时代背景；自然环境主要交代人物活动的时间、地点、场景，或用以烘托气氛，或表现人物感情，或推动人物情节发展等。
按照不同的标准，小说可分为不同的种类：
按篇幅及容量分为长篇、中篇、短篇、微型小说(小小说)。按内容分为历史小说、现代小说、科学幻想小说、公案小说、武侠小说、言情小说、传奇小说等。
按写作体制分为章回小说、日记体、书信体、自传体等。按语言形式分为文言小说和白话小说。我国古代小说发展的几个阶段：
(1)寓言(先秦两汉)，如《精卫填海》《夸父逐日》。(2)笔记小说(魏晋南北朝)，如干宝的《搜神记》。(笔记小说，又名志怪、志人小说)(3)传奇(唐代)，如李朝威的《柳毅传》。(4)话本(宋代)，如《快嘴李翠莲》。
(5)拟话本(明代)，如《杜十娘怒沉百宝箱》。(6)章回小说(明、清)，如《红楼梦》。Ⅲ.戏剧
戏剧是一种综合的舞台艺术。这里讲的戏剧实际上就是剧本，它是文学体裁的一种。
戏剧语言包括人物语言(即台词)和舞台说明。舞台说明是写在剧本每一幕的开端、结尾和对话中间的说明性文字，内容包括人物表、时间、地点、服装、道具、布景及人物的表情、动作、上下场等，它具有增强舞台气氛、烘托人物心情、展示人物性格、推动情节展开等多种作用。
按照不同的标准，戏剧可分为不同种类： 按艺术形式和表现手法分为话剧、歌剧、舞剧。按剧情繁简和结构分为独幕剧和多幕剧。
按题材所反映的时代分为历史剧(如《屈原》)、现代剧(如《雷雨》)。按矛盾冲突的性质分为悲剧、喜剧、正剧。Ⅳ.诗歌
(1)诗歌是文学体裁的一种。它要求以高度凝炼的语言，形象的表达作者丰富的思想和感情，集中地反映社会生活，并有一定的节奏韵律。
(2)诗歌的特点
①诗歌内容是社会生活最集中的反映。
②诗歌的语言具有精练、形象、音调和谐、节奏鲜明等特点。③诗歌的形式：不是以句子为单位，而是以行为单位，分行又主要是根据节奏，而不是以意思为主。
(3)诗歌的分类：
诗歌按时代可分为现代诗歌和古典诗歌(旧体诗)两大部分。现代诗歌按形式又可分为新诗和以旧体诗形式反映现代生活和思想感情的诗歌(如毛泽东的《沁园春·长沙》)。
新诗按内容有无完整的故事和人物可分为抒情诗和叙事诗。抒情诗又可以有直接抒情、借景抒情和借人、事的描写抒情等几种形式。
新诗按形式分为格律诗(如陈毅的《梅岭三章》)、自由诗、散文诗。
新诗按来源分为群众创作的民歌(歌谣)和文人诗作。古典诗歌又有古体诗(古诗、古风)、近体诗(今体诗)、词(又名“诗余”“长短句”“曲词”“曲子词”“倚声”“填词”)、曲等几种不同形式。
古体诗就是古代的自由诗，形式自由，篇幅不限，每句字数不定(指杂言)，不讲对仗，押韵自由等。它常常有四言古诗(最早出现于《诗经》)、五言古诗(成熟于汉，如《古诗十九首》)、七言古诗(成熟于唐代，如《长恨歌》)、乐府诗(标题有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名称，如《琵琶行》）等。近体诗就是古典格律诗，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定声，韵有定位。它一般又有五言绝句、七言绝句两种形式的绝句和七言律诗、五言律诗、排律等多种形式的律诗。按字的多少，词一般又有小令(58字内)、中调(59—90字内)和长调(91字以上)三种形式。词调有定格，句有定数，字有定声，韵有定位。
曲有散曲和杂剧两种形式。散曲又有小令和套数两种形式。(4)诗、词、曲的有关知识。①新诗·旧体诗
新诗是指五四运动前后，新文化运动提倡的用白话写的自由体诗，如《再别康桥》《我爱这土地》都是新诗。用文言写的格律诗称为旧体诗，如：毛泽东的《沁园春·长沙》，陈毅的《梅岭三章》。这些都是现代诗歌。
②古体诗·近体诗
古体诗和近体诗是从诗的音律角度来划分的。二者的主要区别是：古体诗多指唐代以前的诗歌，近体诗是指唐初开始形成的，在字数、声韵、对仗等方面都有严格规定的一种格律诗等。
③律诗·绝句
律诗和绝句的区别主要在于句数上。绝句只有四句，可以对仗，也可以不对仗。律诗共八句，一二两句为首联，三四两句为颔联，五六两句为颈联，七八两句为尾联；首联和尾联可对仗，可不对仗，颔联和颈联必须对仗；无论律诗还是绝句，都有平仄声的要求。八句以上的律诗成为排律。
④歌·行·引
古代诗歌体裁，三者无严格区别。音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言，如《茅屋为秋风所破歌》《琵琶行》《李凭箜篌引》。
⑤乐府·新乐府
乐府，本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后来成为诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。新乐府，创于初唐。初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，有少数诗人另立新题，已与原声韵不同，故称新乐府，到白居易确定了新乐府的名称。
⑥标题·词牌
词的标题和词牌是有着严格区别的，词的标题是词的内容的体现，词牌是一首词的曲调名称。如《念奴娇·赤壁怀古》中，“念奴娇”是词牌，“赤壁怀古”是词的标题，揭示该词是一首抒怀词，地点是“赤壁”。词必须有词牌，但不一定有标题。一首词或词的一段叫“一阕”，“阕”是乐曲终了的意思。
⑦豪放派·婉约派
豪放派和婉约派是宋代词坛上的两大流派。豪放派作品气势豪放，意境雄浑，充满豪情壮志，多给人一种积极向上的力量。代表词人以苏轼、辛弃疾为主。婉约派作品语言清丽、含蓄，表达的感情婉转缠绵，情调或轻松活泼，或离愁别绪，或深沉幽怨，刻工精细，题材较狭窄，往往多是写个人遭遇，男女恋情，也有写山水，融情于景的。代表词人有柳永、秦观、李清照等。
⑧散曲
散曲是宋元时代兴起的，由词蜕化出来的一种和乐演奏的歌曲。体式和词相近而比词自由，可以在字数定格外加衬字；较多使用口语。散曲包括小令和套数两种形式。小令只含一支曲子，如《越调·天净沙·秋思》只有“天净沙”一曲。而套数是合一个曲调中多支曲子为一套，是戏曲或散曲中连贯成套的曲子，一套中曲子数不定，少则两曲，多则不限；每一套数都以第一首曲的曲牌作全套曲牌名；全套曲必须同一宫调，有首有尾，一韵到底；结尾处多用“煞”，用多少遍没有规定。如《般涉调·哨遍·高祖还乡》，它含有属于“般涉调”这一宫调的八支曲子，而其中“哨遍”是这套曲的第一支曲的曲牌名，又是全套曲的曲牌。
⑨元杂剧
杂剧是宋金时期在诸宫调等的基础上成长起来的文学样式，是一种把歌曲、宾白、舞蹈、表演等结合起来的戏曲艺术形式。在结构上一般每本为四折(也有五折六折的)，必要时加“楔子”，每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲，杂剧可分为旦本(女主角主唱)和末本(男主角主唱)两种，如《窦娥冤》就是旦本，其中第三折用的是“正宫”调。元杂剧剧本由科、唱、白组成，“科”是剧本中对主要动作、表情和舞台效果作出的规定；“唱”就是唱词；“白”是宾白，宾白分为对白(人物对话)、独白(人物自叙)、旁白(背着别的人物自叙心理)、带白(唱词中的插话)。元杂剧的主要角色是：旦(女角色)，扮演女主角的叫正旦，配角有副旦、外旦、小旦等；末(男角色)，扮演男主角的叫正末，配角有副末、外末、小末等；净，俗称大花脸，大都扮演性格、相貌上有特异之点的人物(如张飞、李逵)；丑，俗称小花脸，大都扮演男性次要人物；扮演老年妇女的称卜儿。
⑩宫调·曲牌
曲牌和词牌一样，是曲的音乐谱式。不同的曲牌在字数、平仄、押韵上往往不同，如《长亭送别》中的《滚绣球》《叨叨令》《快活三》《四边静》《朝天子》《满庭芳》《五煞》等都是曲牌。每一个曲牌，在韵上必须属于一种宫调；一种宫调下有的有若干个曲牌；宫调是音乐术语，表示声音的高低等，如《长亭送别》中的《正宫》就是一种宫调。
第五篇：文学求职信（共）
文学求职信汇编七篇
时间就如同白驹过隙般的流逝，又到了寻求新的工作机会的时候，感觉我们很有必要写求职信了。千万不能认为求职信随便应付就可以喔，以下是小编收集整理的文学求职信7篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
文学求职信 篇1尊敬的先生/小姐：
您好!今日阅读报纸，获悉贵公司征求内容编辑人员。本人自信符合应聘要求，写此信应征编辑职位。我毕业于人民大学文学系，具有编辑经验，并熟悉校对、改编、出版以及此类相关工作。有关简历如下：
曾在销售量达三万份的《周报》担任编辑部主任，历时两年。并曾直接参加报纸排版工作。
1998年曾在《健康指南》担任编辑工作。主要工作：负责校对、改写以及长篇撰写项目。5年的工作磨励，使我熟悉媒体的动作，通过与名人进行访问，使我具备了很强的沟通能力。
我熟知一切办公室的例行工作，目前受雇于一广告杂志社，但此项工作为临时性的工作，故希望谋求一份较稳定的工作。
随信附有我的简历。如有机会与您面谈，我将十分感谢。
此致
敬礼!
求职人：xx
20xx年XX月XX日
文学求职信 篇2尊敬的领导：
您好！首先对占用您的宝贵时间深表歉意。我是一名应届全日制本科大学生。所学专业：中文系汉语言文学。现知贵单位招聘，特拟此求职信。在人生的漫漫长河里，我又来到一个转折点。在过去的20多年里，即使人生轨迹的变化也只是从一个学校换到另一个学校，20多年的主业都是在学习。而现在我站在了这个机遇与挑战并存的时代，强手如林，然而我坚信我自己不是弱者。竞争时代，实力为先，学历不等于能力，努力才会有成绩。在大学期间，我以做一名新世纪的建设者为目标，不断充实和完善自己。学习上我刻苦认真，成绩优异，所学主要基础课和专业课成绩在优良以上，平均成绩84分，除了专业课学习外，我还注意优化自己的知识结构，适应时代人才要求，考取了计算机国家二级证书以及普通话等级证书。在英语学习方面，我在学习大学英语的基础上，具备了一定的翻译、阅读、口语及写作能力，现在正向更高目标努力。同时我自学并掌握了计算机操作技能。
我永远明白只有自己学到了的东西才是自己的，明白什么是对自己有用的，就去了解它，学习它。此外，我还积极进行各种社会实践，提高了自己的综合素质，尤其是今年八、九月份教育实习中，我获得了宝贵的教学管理经验，这将使我受益终生。诚然，我不具备最高的学力，但我有达到最高学力的好学勤奋与务实，“玉在椟中求善价，钗于匣内待时飞”渴望学成之后的大手施展，更急盼有伯乐的赏识与信任。我所学习的那么多的知识，虽不说一定能够致用，但起码我想我学习的能力已在，这才是我永恒的财富，立足于社会的宝藏，如果您决定给我一个机会，我会用我的实际行动回报您对我的选择，用我的青春与才智为贵单位的快速发展作出贡献!不必在乎我取得什么，请关注我的未来!最后十分感谢您对我这份求职自荐书的审视。随信附上个人简历，期待您的回音!诚祝贵单位事业蒸蒸日上，兴旺发达!
此致
敬礼！
求职人：
XXXX年XX月XX日
文学求职信 篇3作为一名文学专业的大学生。我热爱我的专业并为其投入了极大的热情和精力。我深知学高为师，德高为范的道理，所以大学四年，我认真学习，系统地掌握了专业基础知识和教师素质修养的有关理论，同时我还利用课余时间广泛地阅读了各方面书籍，不断地充实自己，为迎接社会的挑战做着充分的准备。
四年的大学生活，我还积极地参加了各项社团活动，并且通过努力创办了一个新的社团——读点书社，其中我组织的“图书封面设计大赛”活动获得了全校优秀社团活动。社团活动教会了我与人交际，组织、管理协调能力。我积极参加学校开展的辩论赛，协同队友获得了不错的成绩，这是对我良好的口才，敏捷的思维能力等综合素质的考核与肯定。
我利用寒暑假从事家教工作，在试讲和教育实习期间积极锻炼自己，对板书、教案等多加揣摩，进一步掌握了中学生的学习和心理规律，在盐城技师学院实习期间拥有了两个月讲课机会并且得到了师生的一致好评。
我热爱教师这一职业，教书育人不仅仅是一项工作，一名真正的教师将会影响到学生的一生。大学四年学习让我自信能成为一名优秀教师，相信今后在社会上我能很好地发挥自己的知识和能力。
感谢您在百忙之中所给予我的关注，我期盼着您的佳音，谢谢！
文学求职信 篇4尊敬的领导：
您好！
非常感谢您在百忙之中阅读本人简历，请允许我做自我介绍。心海飞狐，乃XXX学院汉语言文学专业学生，将于20xx年6月毕业。
几年大学，匆匆而逝。刚入校门的我意气风发，激昂文字，指点江山，回想起来宛若昨日。如今要与学生时代作别，每想及就业，便难以自持，心中生出颇多感慨。自知才疏
学浅，想在激烈的竞争中胜出决非易事，但向以“乐天派”自耀的我怎甘就此认输，遂做毛遂自荐。
在校期间自甘寂寞，潜伏浩瀚之学海，追索学业之精湛，上下求索以实现理想抱负。通过不断的学习，我在专业知识及个人能力等方面都获益匪浅。积极投稿，参加自考，制作网页，在学习中养成了严谨、务实的作风，在思辩中求严密，于理性中求自身之成熟。求知之余积极加入学生社团，多次主持、参加文艺演出，进行社会实践，使自己有了较强的沟通和协调能力。
十年寒窗，已欠父母太多太多，报恩之切，自立之须，我当早日走向社会，闯出一片属于自己的天空。大学三年的学习生活和大量的社会工作，形成了我冷静自信的性格和参与社会竞争的勇气，这将使我对未来的工作充满了信心和期望。由此，我有理由相信，除了专业，我还可以做得更多，做得更好！
毕业之后我愿从事秘书文员，新闻采写，报纸编辑，网页制作，平面设计，教师等工作。虽然我可能并不具备足够的工作经验，但只要给我机会，相信能够很快掌握相关技能，胜任这些工作，在您领导的这个精诚团结、锐意进取的集体中竭尽全力，风雨同舟，共铸辉煌。
再次感谢您的阅读，如需材料及进一步了解请与我校或与我本人联系。愿意接受您的面试！
最后，祝贵单位事业兴旺发达。
切盼佳音！
此致
敬礼！
XXX
20xx年X月x日
文学求职信 篇5尊敬的
您好！
今日阅读报纸，获悉贵公司征求内容编辑人员。本人自信符合应聘要求，写此信应征编辑职位。我毕业于XX大学文学系，具有编辑经验，并了解校正、改编、出书以及此类有关作业。有关大学生
曾在销售量达XX万份的《XX》担任编辑部主任，历时两年。并曾直接参加报纸排版工作。XX年曾在《XX》担任编辑工作。主要作业：担任校正、改写以及长
随信附有我的大学生
此致
敬礼！
求职人：xxx
20xx年x月x日
文学求职信 篇6求职信
范文
尊敬的领导：
您好！
非常感谢您在百忙之中审阅我的自荐书，谢谢！我叫xxx，是陕西广播电视大学04级汉语言文学专业的一名即将毕业的学生。经过数载的潜修、漫长的苦练，我终于即将以一名合格的大学专科毕业生的身份站在时代的阵前，接受着您的挑选，并时刻准备着将自己的所学奉献给您我共同的事业。
我不敢自诩自己是个人才，但我相信我的拼搏精神和进取精神。在大学三年的求学征途中，我学习认真、刻苦钻研取得良好成绩。通过母校的培养和自身的努力，我不仅具备了中文专业所要求的听、说、读、写等基本能力，而且具备了师范专业所要求的基本素质，懂得运用心理学、教育学的基本原理开展班主任教学活动；在学好专业知识的同时，我还充分地利用课余时间学了微机课程,并且还相应取得了计算机应用基础nit模块（word、excel、powerpoint）证书。
同时，社会激烈的竞争使我深知全面发展的重要性，本着想复合型人才发展的原则，我广泛阅读了各种有益书籍，知识结构日趋完善。nbsp;同时，丰富多彩的社会生活和井然有序而又竞争激烈的学习气氛，使我各方面得到不同程度的锻炼和考验。大量的社会实践使我的能力得到了很高的提高，也增强了吃苦耐劳的品质，培养了我的良好的心理素质和高度的责任感，树立了我忠职守纪的工作观念。“一份耕耘一份收获”一直是我执着的观念；“努力”是我不变的准则。
或许，我不是你的最佳人选，但是，我会不断的.找出自己的差距，并自我完善。如果您能给我一次机会，我将更加严格要求自己，以全新的面貌迎接灿烂的明天。下页附履历敬请勘酌，恳请接纳，回函是盼，我恭候您的佳音！
此致
敬礼！
自荐人：
文学求职信 篇7尊敬的公司领导：
您好！
我是一名在20xx年7月毕业于XX大学的学生。所学专业汉语言文学。在即将进入社会之际，我怀着一颗真诚的心与对事业的渴求，真诚真实真心的向您推荐自己。
诚实做人，刻苦学习，不畏困难，奋勇拼搏是我的不悔的追求。在大学里培养了我勤于思考的习惯和勇于创新的精神，让我拥有了积极乐观的生活态度与永不言败的精神。在大学期间，我努力学习专业及相关知识，获得了扎实的理论基础的同时，还学习了市场营销学，管理学等其他学科。我也不放过任何实践的机会。四年来的寒暑假让我成熟了许多。
多年的学习生活铸就了我勤奋、踏实、责任心强的性格，培养了我团结协作、勇于拼搏的精神，提高了自我判断与协调合作等多方面的能力，为今后的工作打下了良好的基础。
即将踏入社会的我因为年轻而有缺点与不足，但同样是因为年轻而拥有激情与热情。因为不足，我懂得要不断的努力与学习，要不断的完善自己。在这个世界上，没有怀才不遇的人，只有不够努力的人，而努力是每个人都能做到的！在即将走上社会岗位的时候，我毛遂自荐，企盼着以满腔的真诚和热情加入贵公司，领略您公司文化之魅力，一倾文思韬略，才赋禀质为您效力。再次致以我最诚挚的谢意！
此致
敬礼！
求职人：
时间：20xx年12月10日
点击咨询 