昆曲《长生殿---弹词》

第一篇：昆曲《长生殿---弹词》

【一枝花】

不提防余年值乱离，逼拶得歧路遭穷败。受奔波风尘颜面黑，叹雕残霜雪鬓须白。今日个流落天涯，只留得琵琶在！揣羞脸上长街，又过短街。哪里是高渐离击筑悲歌？吓哈倒，倒做了伍子胥吹箫也那乞丐！

【梁州第七】

想当日奏清歌趋承金殿，度新声供应瑶阶。说不尽九重天上思如海：幸温泉骊山雪霁，泛仙舟兴庆蓬开，玩婵娟华清宫殿，赏芳菲花萼楼台。正担承雨露深泽，蓦遭逢天地奇灾：剑门关尘蒙了凤辇零舆，马崽坡血污了天资国色。江南路哭杀了瘦骨穷骸。可哀落魄，只得把霓裳御谱沿门卖，有谁人喝声采！空对着六代园陵草树埋，满目兴衰。

【九转货郎儿】

唱不尽兴亡梦幻，弹不尽悲伤感叹。抵多少凄凉满眼对江山！俺只待拨繁弦传幽怨，翻别调写愁烦，慢慢地把天宝当年遗事弹。

【二转】

想当初庆皇唐太平天下，访丽色把蛾眉选刷。有佳人生长在宏农杨氏家，深闺内端的是玉无瑕。那君王一见了就欢无那，把钿盒金钗亲纳，评跋做昭阳第一花。【三转】

那娘娘生得来似仙姿佚貌，说不进幽闲窈窕。端的是花输双颊柳输腰，比昭君增妍丽，较西子倍丰标。似天仙飞来海峤，恍嫦娥偷离碧宵。更春情韵饶，春酣态娇，春眠梦悄，抵多少百样娉婷也难画描！

【四转】

那君王看承得似明珠没两，镇日里高擎在掌。赛过那汉飞燕在昭阳。可正是玉楼中巢翡翠，金殿上锁着鸳鸯。宵偎昼傍，直弄得那官家丢不得、舍不得、那半刻心儿上。守住情场，占断柔乡，美甘甘写不了风流帐。行厮并坐一双。端的是欢浓爱长，博得个月夜花朝真受享。

【五转】

当日个那娘娘在荷亭把宫商细按，谱新声把霓裳调翻。昼长时亲自教双鬟，舒素手拍香檀，一字字都吐自朱唇皓齿间。恰便似一串骊珠声和韵闲，恰便似莺与燕弄关关，恰便似鸣泉花底流溪涧，恰便似明月下泠泠清梵，恰便似缑岭上鹤唳高寒，恰便似步虚仙佩夜珊珊。传集了梨园部，教坊班，向翠盘中高簇拥个美貌如花杨玉环。

【六转】

吓哈恰，恰正好喜孜孜霓裳歌舞，不提防扑通通渔阳战鼓。划地里慌慌急急、纷纷乱乱奏边书，送得个九重内心惶惧。早则是惊惊恐恐、仓仓卒卒、挨挨挤挤、抢抢攘攘出延秋西路，携着个娇娇滴滴贵妃同去。又则见密密匝匝的兵，重重叠叠的卒，闹闹炒炒、轰轰劐劐四下喧呼，生逼散恩恩爱爱、疼疼热热帝王夫妇。霎时间画就一幅惨惨凄凄绝代佳人绝命图！

【七转】

破不喇马嵬驿舍，冷清清佛堂倒斜，一代红颜为君绝，千秋遗恨滴罗巾血。半行字是薄命的碑碣，一掊土是断肠墓穴，再无人过荒凉野。嗳莽天涯，谁吊梨花榭？可怜那抱悲怨的孤魂，只伴着呜咽咽的鹃声冷啼月。

【八转】

自銮舆西巡蜀道，长安内兵戈肆扰。千官无复紫宸朝，把繁华顿消，顿消。六宫中朱户挂蠨蛸，御榻旁白日狐狸笑。叫鸱鸮也么哥，长蓬蒿也么哥也。鹿儿乱跑，苑柳宫花一半儿凋。有谁人去扫，去扫，玳瑁空梁燕泥儿抛，只留得缺月黄昏照。叹萧条也么哥，染腥臊也么哥，染腥臊玉砌空堆马粪高。

【九转】

这琵琶曾供奉开元皇帝，重提起心伤泪滴！俺也曾在梨园籍上姓名题，亲向那沉香亭花里去承值，华清宫宴上去追随。俺不是贺家的怀智，黄幡绰与咱皆老辈。俺虽是弄琵琶却不姓雷，吓哈他呵！骂逆贼早已身死名垂。俺也不是擅场方响马仙期。那些旧相识多休嗳话题。俺只为家亡国破兵戈沸，因此上孤身流落在江南地。恁官人絮叨叨苦问俺是谁，则俺老伶工名唤做龟年身姓李。

【尾声】

俺好似惊乌绕树向空枝外，谁承望旧燕寻巢入画栋来？今日个知音喜遇知音在，这相逢异哉！恁相投快哉！待俺慢慢地传与恁一曲霓裳播千载。

第二篇：廿一史弹词

二十一史弹词【杨慎】

第一段

总说

西江月

天上乌飞兔走，人间古往今来。沉吟屈指数英才，多少是非成败。富贵歌楼舞榭，凄凉废塚荒台。万般回首化尘埃，只有青山不改。

西江月

滾滚龙争虎斗，匆匆兔走乌飞。席前花影坐间移，百岁光阴有几。说古谈今话本，图王霸业兵机。要知成败是和非，都在渔樵话里。

诗曰：

为爱青山日倚楼，白云红树两悠悠。秋鸿社燕催人老，野草闲花徧地愁。

野草闲花徧地愁，龙争虎鬬几时休。举头吴越齐秦楚，回首梁唐晋汉周。

概世尽从忙裏老，谁人肯向死前休。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一邱。

八句罢谈诗少卖，且将今古事评论。诗词只可谭风月，今古还堪警世人。

博览经书寻故典，傍搜史传缀新文。零裁锦绣篇篇好，碎剪冰霜字字精。

按捺奸邪尊有道，赞扬忠孝奖贤能。丁当击玉敲金字，剔透蟠龙绣虎纹。

清似钓舟闻夜雨，壮如军垒发秋声。助添豪杰英雄气，感动忠臣烈士心。

短舞长歌思妙曲，高山流水待知音。当场告禀知音者，忙裏偷闲试一听。

第二段

说三代

南乡子

携酒上吟亭，满目江山列画屏。赚得英雄头似霉，功名。虎啸龙吟几战争。

西江月

阅尽残篇断简，细评千古英雄。功名富贵笑谈中，回首一场春梦。昨日香车宝马，今朝禾黍秋风。谁强谁弱总成空，傀儡棚中搬弄。

诗曰：

混沌初分气候淳，标枝野鹿看君臣。三皇五帝宾天去，辛苦阇浮世上人。

世上生灵作业多，功名富贵反成魔。常怀杞国忧天闷，不见康衢击壤歌。

仗剑提刀争日月，伏尸流血换山河。白头钓叟秋江上，笑指清鸥下碧波。

诗出大才闲遣兴，话谈今古便惊人。沙金璞玉求良匠，流水高山待赏音。

玉在石中谁辨宝，金藏沙里未为真。淘金必索披沙拣，取玉须教破璞寻。

琴对子期弹雅操，马逢伯乐长千金。龙光未识思雷焕，奇字难知问子云。

美酒要逢知己饮，好诗须向会家吟。讲谈尽合周公礼，褒贬咸遵孔圣文。

断简残篇藏故典，冰弦玉轸播新闻。高人满座垂清听，始信书生用意深。

第三段

说秦汉

临江仙

滾滾长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳紅。白发漁樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

西江月

落日西飞滚滚，大江东去滔滔。夜来今日又明朝，蓦地青春过了。千古风流人物，一时多少英豪。龙争虎斗漫劬劳，落得一场谈笑。

诗曰：

成败兴亡古至今，飞云去乌入销沈。荒郊废冢伤心处，不待田文听鼓琴。

记得东周并入秦，回头楚汉闹乾坤。时来骤雨推潢潦，势败狂风卷片云。

富贵一场鸳枕梦，是非千载马蹄尘。残山剩水年年在，不见谋王图霸人。

剪雪裁冰诗有味，降龙伏虎事曾闻。夜来说到降龙处，今日还寻伏虎人。

伏虎降龙输好汉，谈今说古看书人。休嫌短话成长话，要把新文接旧文。

打虎金槌休换柄，斩蛟宝剑再磨新。斩蛟宝剑长三尺，打虎金槌重九觔。

故典寻来知往事，新词说动长精神。死灰拨火重生焰，枯树开花再遇春。

春去春来人易老，花开花落可怜人。不如忙裏偷闲好，再把新词听一巡。

第四段

说三分两晋

西江月

道德三皇五帝，功名夏后商周。英雄五伯闹春秋，秦汉兴亡过手。青史几行名姓，北邙无数荒坵。前人田地后人收，说甚龙争虎斗。

西江月

豪杰千年往事，渔樵一曲高歌。乌飞兔走疾如梭，眨眼风惊雨过。妙笔龙韬虎略，英雄铁马金戈。争名夺利竟如何，必有收因结果。

诗曰：

虎鬬龙争势若何，百年豪杰苦无多。将军老在秋江上，手捻银髭作浩歌。

一自沙场战罢归，剑芒生涩马空肥。风穿伏虎莲花帐，尘锁蟠龙帅字旗。

战策兵书慵再展，龙韬虎略有谁知。昨宵梦到相持处，血迸金枪污铁衣。

诗出大才闲遣兴，话谈今古要分明。夜来说到游春处，今日还寻载酒人。

载酒寻花饶意兴，谈今论古费评论。书中有女颜如玉，傅粉涂朱未算真。

朱粉回头如一梦，好书一字价千金。千金难买闲风月，百岁空争虚利名。

谁会谁能谁不济，几行青史见原因。功名总是虚脾汉，成败谁非错用心。

若个长沙悲贾傅，几人楚泽吊灵均。劝君莫为闲愁老，漫把新词听一巡。

第五段

说南北史

清平乐 闲行间坐，不必争人我。百岁光阴弹指过，成得甚么功果。

昨日羯鼓催花，今朝疎柳啼鸦。王谢堂前燕子，不知飞入谁家。

西江月

飒飒西风渭水，萧萧落叶长安。英雄回首北邙山，虎斗龙争过眼。闲看壩桥杨柳，凄凉露冷风寒。断蝉声里凭闌干，不觉斜阳又晚。

诗曰：

燕子来时春雪消，几家留得旧窝巢。风流王谢无踪迹，剩水残山似六朝。

剩水残山古又今，达时人物此登临。诗唫杜牧孤鸿句，泪落雍门一操琴。

老去深藏经济手，病来灰却战争心。残篇话到兴亡处，闲闷闲愁海样深。

咏月唫风诗罢讲，谈今道古话重论。花花草草春如旧，古古今今事不伦。

昨日红颜今日老，前人事业后人评。冰弦横写宫商调，话本敷宣锦绣文。

不用新词夸粉黛，全将故典说豪英。话传史记中间事，论采儒官笔下文。

跃马横枪夸猛将，铺谋定策羡文人。文添秀士经纶志，武助英雄战鬬心。

宝剑重磨光射斗，金钟再撞响穿云。知音君子休心困，再听新文接旧文。

第六段

说五胡

点绛唇

暮鼓晨钟。春花秋月何時了，七颠八倒，往事知多少。昨日今朝，镜里容颜老。千年调，一场谈笑，几个人知道。

西江月

六代瓜分世界，五胡云扰中原。纵横三百有余年，几度交锋索战。马过生灵虀粉，血流河洛腥羶。耳闻犹自不堪言，有眼休教看见。

诗曰：

百岁光阴似水流，千年计策为谁忧。儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作马牛。

马力牛筋为子孙，龙争虎鬬闹乾坤。战尘摩捻英雄老，杀气薰蒸日月昏。

千载几人传后代，百年谁主调征魂。孔明若晓其中意，高卧南阳紧闭门。

翰苑才人诗少咏，草堂词客话重论。昨宵说到题诗处，今日推敲出妙音。

春夏秋冬排景致，风花雪雨鬬鲜新。秦城哭毁悲姜女，胡马嘶寒痛李陵。

话到感伤堪堕泪，唱来哀怨每攒心。指陈是否依前古，剖判贤愚警后人。

夜雨滴醒怀国梦，春风吹起马蹄尘。风敲玉马闲中听，雨滴金阶静裏闻。

静裏乾坤千古意，闲中日月四时春。高人要识闲中景，听拨冰弦谱好唫。

第七段

说隋唐二代

临江仙

一片残山并剩水，年年虎斗龙争。秦宮汉苑晋家茔，川源流恨血，毛发凛威灵。白发诗人闲驻马，感时怀古伤情。战场田地好宽平，前人將不去，留与后人耕。

西江月

追想千年往事，六朝踪跡茫然。隋唐相继统中原，世态几回云变。杨柳淒迷汴水，丹青惨淡凌烟。乐游原上草连天，飞起寒鸦一片。

诗曰：

九里山前作战场，牧童拾得旧刀枪。乌江流水潺潺响，仿佛虞姬哭霸王。

霸主乌江血未乾，长陵树老朔风寒。千年暗草埋金谷，几辈征夫老玉关。

去鸟销沉云漠漠，野花零落水潺潺。豪华一去无踪迹，留得虚名纸上看。

广坐休将诗漫讲，当场再把话评论。要知古往今来事，须问玲珑剔透心。

万卷诗书曾著意，十年窗下苦劳心。编成忠孝贤良传，写就欷歔感叹文。

济济堂堂夸好汉，轰轰烈烈显功名。凌云壮气冲牛斗，对月高歌泣鬼神。

山雨洗青千古恨，海风吹醒万年魂。唇枪吓破奸邪胆，舌剑恢弘壮烈人。

玉轸频调谐妙韵，冰弦细拨奉知音。知音肯共梅窗月，一曲梅花字字真。

第八段

说五代史

定**

雨汗淋漓赴选场，秀才落得甚干忙。白发渔樵诸事懒，萧散。闲談今古论兴亡。虞夏商周秦楚汉，三分南北至隋唐。看到史官褒贬处，得避。不摇纨扇自然凉。

西江月

千古伤心旧事，一场谈笑春风。残篇断简記英雄，总为功名引动。个个轰轰烈烈，人人扰扰匆匆。荣华富贵转头空，恰似南柯一梦。

诗曰：

山自青青水自流，南征北战几时休。青春壮士边关老，红粉佳人白了头。

十遇征夫九皱眉，忘餐废寝有谁知。中宵破梦兜铃举，顿饭惊心战马嘶。

剪发搓绳穿断甲，拆衣抽线补残旗。风流宰相龙楼宴，翠袖双扶下玉梯。

诗向会家闲讲究，话逢知己细评论。评论往事知贤否，讲究前贤说废兴。

东岸水流西岸响，南山风送北山云。云容冉冉舒还卷，水势滔滔古又今。

流水浮云何日了，人生在世几回春。消磨白发诗和酒，断送青春利与名。

盖世功名野马焰，掀天事业闼婆城。半张故纸留踪迹，千古渔樵作话文。

阔论高谈依故典，长歌短曲吊英魂。就中多少悲欢处，珍重相知勿倦听。

第九段

说宋辽金夏

蝶恋花

简尽残编并断简，细数兴亡。总是英雄汉，物有无常人有限。到头落得空长叹。富贵荣华春过眼，汉主长陵，霸王乌江岸。早悟夜筵终有散，当初赌甚英雄汉。

.西江月 三百余年宋史，辽金西夏纵横争强赌胜弄刀兵，谁解倒悬民命。富贵草梢零露，英雄水上浮萍。是非成败总虛名，一枕南柯梦醒。

诗曰：

赌胜休嫌力不加，功名富贵眼前花。千年田地八百主，守到如今有几家。

铁甲将军夜过关，马蹄到处骨如山。气高无奈乌江阻，色重方知蜀道难。

长夜酒能渰社稷，琼林富不救饥寒。若将四堵墙推倒，海宴河清日月闲。

笔底诗词成笑语，闲中今古要知闻。书生静坐寒窗下，永夜挑灯素用心。

看尽残编和断简，参同往古共来今。铺张短话成长话，褒贬前人劝后人。

耳听忠良增感慨，情关孝义长酸辛。斩钉截铁言词壮，画虎描龙图样真。

万壑风生因虎啸，九天云起为龙吟。龙吟虎啸夸争战，凤舞鸾歌庆太平。

细拨冰弦调玉轸，胜听檀板醉红裙。知音达者同高会，收拾新词佐酒巡。

第十段

说元史

西江月

山色消磨今古，水声流尽年光。翻云覆雨数兴亡，回首一般模样。清景好天良夜，赏心春暖花香。百年身世细思量，不及樽前席上。

西江月

细思三皇五帝，一般錦绣江山，风调雨顺万民安，不见許多公案。后世依他样子，齐家治国何难。流芳百世在人间，万古称扬赞叹。

诗曰：

慷慨樽前发浩歌，休教世事苦相磨。东风要与花为主，无奈青春老去何。

桃杏花开满树红，转头青子绿阴浓。梧桐叶上犹残雨，雪片担前又舞风。

时序往来千古在，人生聚散一场空。今朝有酒今朝醉，说甚英雄十大功。

玉轸曲终词打叠，余文煞尾奉知音。知音肯共闲谈笑，故典何妨反覆论。

论到可人题品处，越多慷慨越精神。东门黄犬堪伤痛，鹤唳华亭不可闻。

夜枕滴残金砌雨，晓窗敲碎玉壶冰。金盘满颗珍珠落，宝树千花锦绣分。

赞美贤人谈胜事，称扬孝子共忠臣。拨开虎鬬龙争处，拣出清闲物外人。

范蠡扁舟沧海月，陈抟高枕华山云。冰弦唤醒红尘梦，讵此寻常劝世文。

《二十一史弹词》，原名《历代史略十段锦词话》，凡两卷，明代杨慎所作弹词。

全书共十段，每段有《西江月》、《南乡子》、《临江仙》、《清平乐》、《点绛唇》、《定**》、《蝶恋花》等词调加上数首诗，再用散文及十字句（三三四）铺成，每段终了再以一诗一词作结。

第三章《说秦汉》开场词《临江仙》有“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。”之句，乃千古绝唱。之后毛纶、毛宗岗父子批注《三国演义》引用这段词，使之广为传颂的同时，被一些人误认为是罗贯中所作。

《二十一史弹词》全是十字句，与后来的弹词以七字句为主不同。梁辰鱼又有《江东廿一史弹词》本，已佚。另有陈忱《续廿一史弹词》、顾彩《第十一段锦词话》、金诺《明史弹词》、张三异《明史弹词》、古木散人《明末弹词》等。

杨慎（1488年－1559年），字用修，号升庵，別號博南山人、博南戍史，諡文憲，四川新都（今成都市新都区）人，祖籍江西廬陵，為內閣首輔楊廷和之子，明武宗時狀元，“大禮議”事件後遭貶雲南至死。现成都市新都区仍存有其私家园林升庵桂湖。

杨慎7歲學文，11歲能詩，12岁拟作《古战场文》、《过秦论》，人皆驚異。“奮志誦讀，不出戶外”，乃文学大家，又善彈琵琶。進京後，寫《黄叶诗》，为李东阳所赞赏，让他在自己门下学习。明武宗正德六年（1511年）辛未科状元，赐进士及第，授翰林修撰。正德十二年（1517年）八月，武宗微行出居庸關，楊慎上疏抗諫，被迫稱病還鄉。

明世宗即位，被召至北京任經筵講官，嘉靖三年（1524年）爆發“大禮議”事件，楊慎與王元正等二百多人死伏左順門，撼門大哭，自言“國家養士百五十年，仗節死義，正在今日。”杖死者十六人。十日後，世宗餘怒未消，再廷杖為首之楊慎。後謫戍雲南永昌充軍，居雲南30餘年，遊歷名勝、放浪形骸，《樂府紀聞》稱他“暇時紅粉傅面，作雙丫髻插花，令諸妓扶觴游行，了不為愧。”終世宗一世，六次大赦，楊慎終不得還，按明律年滿60歲可以贖身返家，但無人敢受理，68歲時請假回瀘州住了3年，又被押解回南昌。嘉靖三十八年（1559年）七月死於戍地。明穆宗隆慶初，贈光祿少卿，明熹宗天啟時追諡文憲。

杨慎投荒多暇，書無所不覽，按《明史》说法：“明世记诵之博，著作之富，推慎为第一。詩文外，雜著至一百余種，并行于世。”最具盛名的長篇彈唱敘史之作《二十一史彈詞》，如第三段“說秦漢開場詞”的《臨江仙》乃千古絕唱：

“ 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。

白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。”

杨慎主要著作有《滇程記》、《丹鉛總錄》、《古音獵要》、《全蜀藝文志》、《春秋地名考》等。

第三篇：第五章《长生殿》

第一章洪昇及其《长生殿》

第一节《长生殿》的作者

洪昇，字昉思，号稗畦，又好稗村，南屏樵者，浙江钱塘人。出生没落世家，在京曾从王士祯、施闰章学诗文。生活穷困。其间写《长生殿》剧。康熙２８年，因“国服未除”演《长生殿》遭弹劾，与会者侍读学士赵执信、台湾知府翁世庸等因此革职。时人有诗叹曰：“可怜一曲《长生殿》，断送功名到白头。”事后不久即回杭州。康熙４３年，乘船访友的归途中，酒后失慎，堕水而死。

洪昇的创作涉及诸多方面：

诗：先以诗闻名天下，深得当时诗坛领袖王士祯、浙西词派开山祖师朱彝尊、性灵派大诗人袁牧、格调派创始人沈德潜的赏识。诗集有《稗畦集》、《稗畦续集》、《啸月楼集》。另有不少见于他书的诗作。

词：一生爱好填词，有词集数种，然不传。能见之者，见于他书之少数而已。曲：所作不在少数，但传者同样有限。

剧作：传奇有：《长生殿》、《回文锦》、《回龙记》、《闹高唐》、《长虹桥》；杂剧有：《四婵娟》、《天涯泪》、《节孝坊》。《青衫泪》、《西蜀吟》不知是传奇或是杂剧。然而传者仅《长生殿》、《四婵娟》两种而已。

《四婵娟》包含《谢道韫咏絮擅诗才》《卫茂漪簪花传神笔》《李易安斗茗话幽情》《管仲姬画竹留清韵》四个单折短剧。其中《李易安斗茗话幽情》写李清照丈夫赵明诚任淄川守时，两人夫唱妇随，公事之余，将俸银收购书籍字画等以供赏玩。某日，两人品茗斗茶，明诚建议把古今来的夫妇闲数一番，清照欣然从之。明诚将历史上萧史与弄玉、相如与文君、梁鸿与孟光以至于李益与霍小玉、张君瑞与崔莺莺等等夫妇一一数来并将他们分别归入美满夫妻、恩爱夫妻、生死夫妻、离合夫妻四等，继而又认为自己与李清照“情缘两得，才貌并佳”，乃是第一等的美满夫妻，完全可“做人世夫妻榜样”。剧作对“噙住了一点真情”的夫妻关系，尤其对“情缘两得，才貌并佳”的理想婚姻给予了充分肯定。

第二节洪昇的代表作——《长生殿》

一、《长生殿》的三易其稿的创作过程

从《长生殿例言》可知：

约康熙１２年，与友人严定隅在杭州皋园，“谈及开元、天宝间事，偶感李白之遇，作《沉香亭》传奇；

康熙１８年左右，客居京师，“亡友毛玉斯谓排场近熟，因去李白，入李泌辅肃宗中兴，更名《舞霓裳》”；

康熙２７年，再次修改，专写李杨“钗盒情缘”，更名《长生殿》。

二、《长生殿》对以前同题材作品的批判与继承

以前同题材作品颇多，较有影响的作品有：唐白居易诗《长恨歌》、陈鸿传奇小说《长恨歌传》，元王伯成《天宝遗事诸宫调》、白朴杂剧《梧桐雨》，明屠隆传奇《彩毫记》、吴世美传奇《惊鸿记》，清初孙郁传奇《天宝曲史》。其实影响其创作的则如焦循《剧说》卷四所说，洪昇“撰《长生殿》杂剧，荟萃唐人诸说部中事，及李、杜、元、白、温、李数家词句，又刺取古今剧部中繁丽色段以润色之，遂为近代曲家第一”。对于这些作品，《长生殿》时有所批判与继承的：

1、立意有所取弃：作者在《长生殿例言》说，“史载安禄山多污乱事，予撰

此剧，止按白居易《长恨歌》、陈鸿《长恨歌传》为之”。在《自序》又说：“余览白乐天《长恨歌》及元人《秋雨梧桐》剧，辄作数日恶。”这里，作者提到三个作品，但他明确表示不满的是“二白”之作，这暗示，在立意一点上《长生殿》是仅按“陈鸿《长恨歌传》为之”的。

2、构思有所借鉴：这从其创作过程看得出来。初稿于“开元、天宝间事，偶感李白之遇，作《沉香亭》传奇”；次稿“去李白，入李泌辅肃宗中兴，更名《舞霓裳》”，走的仍然是《彩毫记》与《惊鸿记》的路子；而第三稿，专写李杨“钗盒情缘”，方才别开生面，成“为近代曲家第一”。这说明，他是不满“二记”的写法的。

3、艺术有所继承：如关目与细节描写方面，《彩毫记》之《海青死节》与《罗袜争奇》之于《长生殿》之《骂贼》与《看袜》，就有明显的借鉴关系。又如《天宝曲史》重音律，而《长生殿》为戏曲作品中音律最严之作品，当受其影响。

三、《长生殿》的主题思想

大体有三种说法：“政治主题说”、“爱情主题说”、“双重主题说”。

1、“政治主题说”以为洪升借李杨故事表现自己的政治理想，具体又分：

（1）抒写亡国之痛。如袁世硕《试论洪升创作<长生殿>》：抒写郁积在作者心中的亡国之痛。

（2）垂戒来世。如陈玉璞《驰了朝纲，占了情场——读<长生殿>札记》：写驰了朝纲，占了情场招致的社会悲剧；

2、“爱情主题说”以为剧本描写的重点是李杨爱情，主题也是爱情，其他描写，则只是背景而已。

3、“双重主题说”以为其包含有“政治与爱情”两方面的内容，但又有“矛盾”、“主副”、“统一”等说法。

对此问题，可以这样来理解：

首先，作者在《长生殿例言》说，“史载安禄山多污乱事，予撰此剧，止按白居易《长恨歌》、陈鸿《长恨歌传》为之”。在《自序》又说：“余览白乐天《长恨歌》及元人《秋雨梧桐》剧，辄作数日恶。”这里，作者提到三个作品，但他明确表示不满的是“二白”之作，这里暗示，在主题上《长生殿》是仅按“陈鸿《长恨歌传》为之”的。而陈鸿《长恨歌传》的写作意图是明显的：“欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来者也”。这和作者《长生殿·自序》中所说的“乐极哀来，垂戒来世，意即寓焉”是完全一致的。这说明作者的主观创作意图是就是“垂戒来世”。

当然，作者在第一出《传概》中又说，“借太真外传谱新词，情而已”。这又作何理解呢？在我看来，这只是一种“此地无银三白两”的障眼的手法，其目的不过是逃避“文字的审查”而已。否则，他为什么又在结尾时“旧《霓裳》，新翻弄。唱与知音心自懂，要使情留万古无穷”呢？这显然暗示，作者希望“知音”们不要只把它当“情而已”的东西看而应看到他后面的更深层的寓意，而这里面的寓意即前面说的“乐极哀来，垂戒来世，意即寓焉”之寓意。

其次，从洪升和其他作品的作者对同一题材的不同处理上，也可以看出《长生殿》的寓意来。具体说，对以前的作品，除“芟（shãn）其秽墁，增益仙缘”（同兄弟吴舒凫序《长生殿》），一概删出史家“秽语”以存“诗人忠厚之旨”之外，便是又增加了唐明皇因“占了情场”而“弛了朝纲”从而导致权奸构衅、安史祸起的内容。这些新增加的内容，足以说明剧作的写作目的之所在。

最后再从剧作的具体处理来看，它明显分为两部分。作品前半部分，主要写

李、杨的享乐生活即所谓“占了情场，驰了朝纲”，表现其“逞侈心而穷人欲，祸败随之”的“乐极哀来”的故事，从中总结教训以“垂戒来世”。后半部分用想象手法，写唐明皇对杨贵妃的思念，而且最后两人也月宫团圆，并“居忉利天宫，永为夫妇”，但作者却暗示“情缘终归虚幻”。这说明，作者以为李、杨所谓生死不渝的爱情，不过是“虚幻”如梦而已。

由上可知，《长生殿》的主题思想应该理解为：批判唐明皇“逞侈心而穷人欲”给国家、民族甚而是自身造成的灾难，表达作者“垂戒来世”的创作愿望。

四、《长生殿》的艺术成就

第一，杰出的语言成就：

（1）音律和谐、格律谨严，吴梅以为明清传奇第一。

（2）曲牌与宫调的运用：曲牌通体不重复，宫调两折间也不重复；

（3）语言简洁传神且富动作性。

第二，人物性格鲜明：如杨之娇妒，李之恣纵、国忠之奸诈，禄山之狡黠，郭子仪之忠直，雷海青之义烈等，无不栩栩如生。即如《惊变》中贵妃之娇，《骂贼》中雷海青之“义”之“烈”，四伪官之厚颜无耻，均令人过目不忘。

第三，结构安排巧妙：总的看前实后虚，前写李杨“逞侈心而穷人欲”的豪华热闹，后半写“乐极哀来”的冷落凄凉，不但使悲剧色彩浓烈，而且使“垂戒来世”的主题更集中、鲜明、突出。再从选材看，“芟其秽墁，增益仙缘”，“专写钗盒情缘”，不但使线索明晰，而且也使情节相当集中。

第四篇：长生殿读后感

长生殿读后感

长生殿读后感1

?我的“长生果”》这篇课文主要讲了作者小时候与读书的经历，并从中悟出了写作的道理。

目光滑过一行行黑色的字体，最终落在最终一段，我想起了自我——

一二年级，虽然不用写作文，可每一天的日记都让我头痛。晚上回到家，我便翻开作文书……过了几天，我被教师表扬句子写得生动，在教师赞赏的目光下，我心里却不是滋味。因为很多好词好句我都是从作文书上摘下来的。

三年级，我开始尝试不依靠作文书，自已动笔写作。当作文再次被表扬时，我心中充满了欢乐与自豪——这是我自我的想法，自已的体会，自我的辛勤劳动的结果。当时还不太明白为什么会这么欢乐，读了这篇课文后，我才明白，作文还是要有真情实感才好!

读了《我的“长生果”》，我感受颇深。它教会了我书籍的重要性，还让我了解到什么才是真正的好作文!如果作文中缺少了真情实感，即使再多华丽的语句，也可是是别人的东西。不仅仅在作文中，在生活中，在处事中，我们也要做实事求是的人。无论做什么事，都要靠自我的真本领，仅有自我用心地创造，辛勤地付出，才是真正有价值的东西!

“真情实意……”我喃喃自语，细细地体会着这个词。

长生殿读后感2

?我的“长生果”》是我前天刚学过的一篇课文，一开始我还以为长生果是一种神奇的果子，可我又发现长生果这三个字是加了引号的，而且这一单元是关于书的单元，我猜想写的肯定是一本魔书。读完之后我才知道“长生果”原来是指许多有益的书。前半部分讲了作者怎样迷恋书，后半部分讲了作者从书中得到了启示，提高了作文水平。

其中，我对后半部分作者的领悟受益匪浅：“作文，首先构思要别出心裁，落笔也要有点与众不同的“鲜味”才好。作文，要写真情实感;作文练习，开始离不开借鉴和模仿，但是真正能打动人心的东西，应该是自己呕心沥血的创造。”

于是，我想起了暑假的那五篇日记，那一篇《钓鱼》得了个“优十”，因为我写的是真实经历，因为是真实经历，所以我找饵、挂饵、扔杆、挂钩、提线的情景，仍记忆犹新，就连鱼的形状、大小、颜色也历历在目。而那些“甲—”的文章可能是借鉴模仿的太多，该自己写的却没写出来，缺少真情实感，让人读着不真实。

但要把真情实感写的别出心裁，与众不同，并不容易，它需要多读书，读好书，需要积累好词好段，我现在读书是不少，但缺少积累，我以后要继续读书，多积累，但这需要一个呕心沥血的过程。

长生殿读后感3

我读了著名作家叶文玲的文章《我的“长生果”》后，感触很深。作者用优美的句子，流畅的语言，丰富的词汇，给我展现了一个小女孩渴望读书的画面。

作者从小到大的“读书史”随着年龄和阅读量的增加开始转变，可从小画片到连环画再到文艺书籍或大部头小说，无不显示作者对书的热爱。接着，作者又述说了少年时代读书时学以致用，在作文上悟出的两个道理，这让我感到如文中所说“少年时代的读书生活恰似一幅流光溢彩的画页”，我也真正感受到，书，是人类文明的长生果。

我也爱书，也是一只“小书虫”了，可我就不愿像作者那样做笔记，我认为把书“装”在脑子里就可以了。俗话说得好，好记性不如烂笔头，是啊，再好的记性也会忘记一些事情，所以才要看看阅读笔记，“刷新”一下，才不会把书中的东西忘却。我也要养成做笔记的好习惯，让笔记成为我的一座宝库。

书，能在在何时何地把你带进知识的海洋；书，能在在何时何地带你领略人生的真谛；书，能在在何时何地让你感受爱的奇迹。

长生殿读后感4

最近语文课上学到了一篇很有意思的文章《我的“长生果”》，作者居然愿意一次次的读一本书，即是读了100遍也一样，即使是外出旅游，也只要带一本书，那么我呢？也要感慨一下了。

其实，书是我们的好朋友，是你，让我遨游在知识的海洋中；是你，给了我一把打开智慧之门的钥匙，是你，提升自己的悠扬，是你，扩展了我的视野……你是我们形影不离的好友。

书！是你告诉我那些我未曾经历的故事，让我能够身临其境，那便是古老的历史书。书！让你掌握了写作的技巧，能够写自己的文章，那便是灵活的作文书。书，让你学会了如何幽默，让我能够微笑着面对生活中的不愉快和困难，那便是使你，整天将笑挂在脸上的笑话书。可爱的书，是你给我带来了巨大的好处。书，是你在默默的奉献着，是你教给了我们知识，是你教给了我们做人，是你让我们受益匪浅。在二年级的时侯，一到题难住了我，世界上最小大鸟是什么鸟？这时我就找你，得到了一个准确的答案，世界上最小的鸟是蜂鸟。如果没有野外生存必读，那你如何在非洲原始森林里避开野人的追杀？答案只有一个，那就是读呗！是书帮我们克服了这些难题。

书是我们的好朋友。书，谢谢你让我找到了知识的源泉。书，谢谢你让我的双眼开阔了视野。书，谢谢你让世界鸟语花香，如果没有你，那原本这个草翠花开的地球就会变的冷冷清清，和月宫一样。我们只能像守株待兔似的期待着阳光的`来。

书你就想一列火车，载着我欣赏一路的风景……

长生殿读后感5

这个星期我学了课文,课题是《我的“长生果”》,看到课题,我就一直在想:“长生果是西游记里的人生果,还是现在的苹果呢?”读了课文后,才是书。

篇课文的主要内容是讲作者叶文玲小时候流光溢彩的读书生活。这篇文章里,让我印象最深刻的就是作者开始看学校图书馆里书的那一段。在文中,作者把图书馆丰富的图书比喻成磁石,让我觉得这个比喻非常贴切,并且这一段使我感觉到作者看书到了入迷的程度。

在这篇文章里,作者曾两次讲到作文,那两次的题目分别是《秋天来了》和《一件不愉快的往事》。我觉得比较好的是《秋天来了》那。“我把秋天比作一个穿着金色衣裙的仙女,她那轻飘的衣袖拂去了太阳的焦热,将明亮和清爽撒给大地;她用宽大的衣衫挡着风寒,却捧起沉甸甸的果实奉献人间。”这一小段作文描写使我认为作者的比喻、拟人和排比写得特别好。并让我觉得作者很有主张,什事情都往与众不同的方面去想,想象力超级丰富,这是作者身上的两大优点,而且,作者的构思别出心裁,是我最需要学习的一个地方。

返回文章的前半段,我觉得作者写看书囫囵吞枣,这我就不明白了,如果不看清楚就不可能吸收到书的全部精华。

这篇文章使我明白一点道理:作文,要写真情实感,构思要与众不同、有鲜味,不然的话写出来就像一堆废纸,毫无意义。

长生殿读后感6

书对我们青少年来说，是有益的、也是有趣的。学完叶文玲老奶奶写的《我的“长生果”》这篇文章，它使我觉得书的作用更是不言而喻。

叶文玲老奶奶从小非常喜欢看书，每天一放下书包就奔向“绿洲”——小镇的文化站。几个月的功夫，这个小图书馆所有的文艺书箱，叶文玲差不多借阅了。

所以她的作文常常居全班之冠。她上初中后，课余时间都用在借阅书籍上了，因为读了许多的书，她从而学到了许多的好词佳句，因此她“创造”了一篇800字的“小小说”。到了年迈的时候，她还想扎进头去醉心读书。

学完这篇文章，我知道了读书读得多了，写起作文来就更得心应手了，而且读书应多抄些书上的好词佳句、精彩的段落，这样子既可以锻炼自己的记忆力，有增强了自己的理解力，一举两得。

总而言之，统而言之，读好的书对自己是有益无害的，而且，书对每个人都是公平的，但是要看自己能理解多少书中的意思，总之，我们应该这样做：读书好，多读书，读好书。让我们携起手，一起读书吧！

长生殿读后感7

众所周知，杨玉环与王昭君，西施，貂蝉并称为中国古代四大美女，“美女”这一称号也给她们带来了不一样的命运和别人得不到的利益，比如帝王的宠爱，但我觉得作为生在古代的美女，尤其是作为亡国之君身边的宠妃，却往往很自然地被人视为“红颜祸水”。无论是昭君，貂蝉，都难逃这样的命运。身为唐玄宗贵妃的杨玉环，在那样的一个大环境里，即使追求的是简单的幸福，也总是会有那么多的无可奈何。

“杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”这是白居易的《长恨歌》中对杨玉环的描写，也是杨玉环给我的初印象。对于古代的女子来说，最高的荣耀莫过于成为君王身边的宠妾，过着如“金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。”的生活。因此后宫便多了勾心斗角，你死我活的斗争。而她，这位“芙蓉如面柳如眉”的以胖为美的女子，却能“后宫佳丽三千人，三千宠爱集一身。”但这样的皇恩浩荡，对于她来说，不知是幸运，还是不幸.

第五篇：长生殿书评

《长生殿》的主题之我见

10中文1班 袁舒琳 1012100019 昔日勾栏争唱孔洪词，今朝众口尚议《长生殿》。作为清初剧坛双璧之一的作品，洪昇的《长生殿》以其卓越的文学性、思想性和艺术性占据着中国戏曲场上一个偌大的位子，也赢得了案头上经久的、热闹闹的赏读、品析。而对于《长生殿》的研究，争论的热门之一就是对它的主题思想的理解。在这里，我也试图在文字间探究出些东西。

大凡文学作品，多寄情寓意于故事、文本结构等，这部作品自然也不例外，可是，它的故事讲述、行文安排同时也带来了思想主题解读上的复杂性，带来了“政治主题”、“爱情主题”和“双重主题”等看法上的“百家争鸣”，甚至夹带而来了一些批评的声音。这点主要表现在以写杨贵妃之死的第二十五出《埋玉》为界的前后两部分的内容、场子安排上。但是细读作品，个人觉得在政治与爱情上两者还是很统一、主题还是较为明确的。

在《传概》里作者就道出了故事的大意，指出这是写妃子皇帝之间的情爱，以及他们的遭际。“唐明皇欢好霓裳宴，杨贵妃魂断渔阳变。鸿都客引会广寒宫，织女星盟证长生殿。”并且是“借太真外传谱新词，情而已”，要赞扬“真心到底”、“精诚不散”的至情。但是作者同时也申明这不是简单的爱情剧，他也表达了另一个意思：“然而乐极哀来，垂戒来世，意即寓焉”，告诫人们“逞侈心而穷人欲，祸败随之”。应该说这两者都是作者的心中之意，欲出之言，而且作者也找到了一条将两者和谐统一的途径，这就是“增益仙缘”、用仙佛之家的虚、空思想来颂扬至情和告诫世人，让原为孔升真人、蓬莱仙子的唐明皇、杨玉环下界来经受人间磨难、历愁城苦海，而后悟通红尘、得返仙界、正果乃成。这一点可谓贯穿全文，《闻乐》里“纵吹弹舌尖玉纤韵添，惊不醒人间梦魇”、《密誓》中的“天上留佳会，年年在斯，却笑他人世情缘顷刻时”等谶语性质的话语多处可见。这种手法也见诸于很多文学作品，如《红楼梦》、《西游记》等。它的运用，除了考虑到接受群体的欣赏心态和习惯以外，还有颂扬经历过重重考验而后的通悟或者感情的升华，在这里就体现为唐明皇和杨贵妃的爱情，犹如历九九八十一难之后的两心相通，情超生死。当然，还有一个重要作用，那就是劝诫，对“乐极哀来”的劝诫，对统治者享乐有度的劝诫，对站在臣忠子孝对立面那些人的劝诫。这种种劝诫，通过这种仙神教诲，能够让人们更易接受，能够让作者免除某些麻烦、灾祸。

不过这两种心中之意应该还是有所侧重的，或许就像某些学者所说的那样，双主题，一主一副，而情者为主。生于民族斗争、抗清斗争还此起彼伏的清初的洪昇，生于科场案和文字狱等思想专制手段正雄赳赳地抬起头时的洪昇，加上“累叶清华”的世家大族的命运变迁和个人的生活遭际，应该说对于明朝的灭亡、外族的入侵多少会有感觉、有触动、有想法，但是，这种思想应该不会非常深厚，至少在写这部《长生殿》时不是最主要的情绪。作者在《例言》中说到“盖经十馀年，三易稿而始成”，历时之长和易稿的次数说明作者的创作思想前后有了发展变化，而之前的《舞霓裳》“入李泌辅肃宗中兴”，应该是偏向于政治主题的，而后来“念情之所钟，在帝王家罕有”，“借天宝遗事，缀成此剧”，由政治主题的重心偏向了爱情主题。在《自序》里他也点明写作的直接缘由是看到前人作品作恶，有心削去史家秽语，想扬“忠厚”之旨。我们可以这样猜想，作者本来是写了一部不是令自己很满意的政治主题作品（《舞霓裳》），但是突然间灵感爆发，发现了一个足以“擅场”的言情方式，于是纵横文才，激动地改编成一段富有特殊色彩的帝王恋情。作者所谓的“乐此不疲”，当是指这种思维的开拓、妙转吧。而因为个人的生平经历和前面《舞霓裳》等中的政治思想的影响，作者保留（甚至是有意保留）了政治方面的因素，并以劝诫为名，不惜冒诸种风险加以敷衍，来一段荡人心肠的《骂贼》，来许多帝王“弛了朝纲，占了情场”的揭露与指责。

关于情与戒、爱情和政治的处理、看待也可以从其它地方看出作者的旨意。前面说到作者用了仙神劝诫的叙事方式，这种方式的运用就点出作者意在表达“情到真时，万劫还难朽”的至情，所谓的享乐贪欢，只是杨玉环和唐明皇所历之劫，所谓的社会矛盾，只是“作为促成李、杨爱情发展变化、生离死别的社会因素描写的”，“描写李杨爱情活动的典型环境”，而唐明皇和杨贵妃的爱情正是在这种典型环境中成长起来的。这种爱情可以说是作者的理想爱情，一种平等的、两心相知相许的、生死不渝的爱情。“情缘总归虚幻”，这里并没有佛家的色空思想，浅层上是作家手笔，深处可以说是意旨所托，即爱情要褪尽单纯的贪欢，要褪去俗世情魔的干扰，要在精神上有所升华，达到另一层境界。也正因为有这样的意旨所托，所以作者笔下的主要人物才被美化成了神仙，杨玉环没有了和安禄山的污乱之事，只是性情“娇痴”，唐明皇也没有了强夺子媳之过，甚至朝纲的败坏也是奸臣祸乱之故，也所以有了后面大篇幅的浪漫主义的至情阐述，有了这样的叙事结构安排。一方面洪昇要在李、杨两人身上传达出某些劝诫，一方面他也要在两人身上寄托自己的爱情理想，这点有意为之的“矛盾”在《看袜》和《弹词》中借众人之口作者“有意”地点了出来。一方面有郭从谨对天宝皇帝宠爱贵妃致使干戈四起、生民涂炭的“痛恨”，有听曲人对此的“痛心”，另一方面又有李生、女贞观主等人的叹惋怜惜，这两方面的声音都可以看作作者自己的声音，作者在这里让这一干人物来代言、来表达自己的心中之意。但是，我们同时也可以看到，这两方面的声音并不对等，怜惜之声远大于指责之声。就连有点“历史代言人”身份、弹唱出“弛了朝纲，占了情场”的李龟年，在他的弹词中对李、杨的褒扬还是大于贬的，他的弹词，更像白居易的《长恨歌》，爱情悲剧的味道浓重。

在分析《长生殿》的主题时还有一点需要指出，那就是《霓裳羽衣》一曲在作品中的多重使命。最直接的，正如《传概》中所点，“唐明皇欢好霓裳宴”，它是作为李、杨贪欢的“物证”出现的，“欢好”一词即可品出它有点陈后主《玉树后庭花》的味道，当然，作者所赋予它的“基本属性”根本不同于《玉树后庭花》，这点在《闻乐》中它“惊不醒人间梦魇”的谶语作用可以读出，而且后来唐明皇和杨贵妃也是趁着月宫奏演该曲而“重圆”的。应该说它更像一个情劫的象征，通过这一情劫来表现作者的至情理想。此外，《霓裳羽衣》曲也是杨玉环聪慧的见证，是李、杨知音相许的见证。这些都可以看出情这一主要意旨。而在最后的《重圆》里作者道出了“旧《霓裳》，新翻弄。唱与知音心自懂，要使情留万古无穷”，这里的知音很好玩味：一者应是《霓裳》曲的知音，最明显的就是李、杨两人。这句话就是他们对彼此的心声。而二者就是这部作品，这部“新翻弄”的作品的知音，这里就是作者对隐含的读者的呼唤，呼唤那些能够能够读懂这部作品的人。而谁又是能够读懂《长生殿》的人呢？在这部作品中，不知读者有没有注意到李謩这个人物的出现呢？一开始他是以一个偷曲人的身份出现的，而后看袜时他作为一个旁观者对杨玉环的死做出了同情的表态，在《弹词》中他又扮演了一个寻曲的角色，并引出了李龟年的一番兴亡感叹。自然，这一人物的出现有剧作家戏曲笔法的圆熟运用于中，但是洪昇却借李龟年之口高赞他为“知音”，虽然这主要是因为他对乐理、对《霓裳》曲的喜好与知识，但是从上文所分析的代言身份，又何尝不可以猜想这“知音”二字也包含有对整一部作品的知与识，不是听出了其中些许的高山流水之意呢？

看完《长生殿》之后我又找来白朴的《梧桐雨》一观，似乎有点明白了为什么洪昇会“辄作数日恶”了，因为他心中有了一个浪漫的叙事结构，有了一段想加以颂扬的至情，当然，也有一些想寄予其中的“美”的劝诫。