心理沙盘中常见实物的象征意义之植物篇

第一篇：心理沙盘中常见实物的象征意义之植物篇

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心理沙盘中常见实物的象征意义之植物篇

远古时代起，树木、花卉等植物就为人类提供了必需的食物，也形象地表达人们的情感。植物的象征含义的表达往往极其贴切、含蓄。

箱庭作品中的树木、花卉等植物所传递给我们的象征含义除其独自的意义之外，也有其他心象的背景或衬托。当来访者就其中某一植物更为强调时，有必要对其作深入的思考。由于植物本身所具有的生生不息的生命力，以及其为其他心象所营造的背景的丰富性，理解植物的象征也就为理解箱庭作品增添了一种依据。

(一)树木

树是生命的具体体现，它将宇宙中的天、地、水三个基本领域有机地组合在一起。树是自然界中万物蓬勃生长、季候性衰败和来年再生的象征，其地位至高无上。因此，从箱庭作品中树木的生长形态可以探知来访者生命力的状态。郁郁葱葱的树投射来访者旺盛的生命力和原动力，而枯死的树或树桩却可能是心理、生命力枯竭的表现。树直立的形状与人相似，所以在绘画测验中常用树木来测验人的人格特征。

树有时能够保护众人或满足人们的愿望，传统戏剧黄梅戏《天仙配》中，玉帝之女七仙女因感天宫孤独寂寞而思慕人间生活，经土地爷说合，槐荫树做媒，与董永结为夫妻。没有槐荫树，可能也就没有天仙配。

笔者的故乡山东有许多梧桐树，于是就有李清照的《声声慢》传神地写道：“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得!”真是既承载了细雨的滴落，又表述了难言的离情愁绪。树既是生命力流动的主题，也可能会是连接内界与外界的纽带。

1．松树

松与柏，苍老盘曲的树干，树龄长逾千年，木质不易遭虫害和腐烂，象征坚毅、高尚、不朽、长寿、长生不老，故会有不老松、迎客松的说法，因而常常种植在家门、陵园、神周围。笔者在2005年2月曾陪同云南省省委副书记丹增先生到云南省楚雄彝族自治州武定县、禄丰县调研，在武定县某学校，受到领导和有关人员的热情接待和欢迎。令笔者惊讶的是，在通往校舍的路面和院内撒满了松针以表达欢迎之意。

雪松象征着力量和不朽，同时因其对重重霜雪的承受，也就具有了承受力和忍耐力的象征。“风入寒松声自古”，松风传雅韵，也是松树一大特征。曲阜师范大学杜振吉教授曾送给笔者著名书法家高天祥教授的书法对联，上写“临窗邀石听溪语，凭栏望月浴松风”，听松风可谓是文人雅士的风雅之举。

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2．柳树

柳树是月亮和女性的象征。笔者因与浙江树人大学的缘分，曾多次到杭州讲学。记得有一次，王家扬先生亲自陪我和国际茶道丹月流家元丹下明月女史游览西湖，才真正理解并共感了贺知章的“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”中对婀娜多姿、妩媚无比的柳树形容的境界。

也有“无心插柳柳成荫”的说法，是生存力的象征。在道家看来，它是耐心和柔韧力量的标志。在中国的文学艺术作品中，柳树是表现离别、友谊比较多的主题之一。

3．果树

中国的桃树、杏树、橄榄树、石榴树及其他可提供果实的树往往是代表成就、成果及收获的象征，往往也与不朽、长寿、春天、青春和婚姻息息相关，故会有寿桃、桃李满天下之说。冬天树枝光秃，春天重又开花，夏季枝叶繁茂并孕育果实，秋季果实成熟，使人联想到四季轮回更替。

4．圣诞树

圣诞树作为特殊的树，是再生的象征，代表着光明的重生。古罗马的农神节用常青树

作装饰，象征着太阳和白昼，来庆祝旧的一年的逝去和新的一年的诞生。来访者在箱庭中使用圣诞树，也有可能是为了纪念难忘的日子。

5．竹子

竹子是草本植物，但在中国传统中常将其视作特殊的树，象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理，在日本是真实与奉献的标志。竹子笔直的线条和中空的结构以及竹节都具有深刻的含义，在东方文人士大夫眼里是正直、虚心和气节的象征，他们会在房前屋后种植竹子来显示自己的人格。

(二)花卉

花是美的象征。由于花朵的含苞待放。、开放以及花朵凋谢之后结果实的过程，我们常

用花来比喻女性。因此，箱庭作品中花的出现可以认为是来访者对女性龅褒扬。蕊。也使很箱庭世界变得绚丽多彩，因此花是装点生活的象征。鲜花还常与掌声相伴，由这一层而又可得出来访者所拥有的或希望拥有的奖赏、鼓励。不同类别的花还有各种不同的象征，这与不同的文化环境有关，在欣赏箱庭的时候也需考虑这些特点。

1．牡丹

牡丹是花中之王，是中国固有的特产花卉，有数千年的自然生长和两千多年的人工栽培历史。牡丹，其花大、形美、色艳和香浓，代表着富贵、荣耀、繁荣和尊严。牡丹文化被誉为中华民族文化和民俗学的组成部分，是中华民族文化完整机体的一个细胞，经常会有人用牡丹的高贵品质来形容中华民族文化的一般特征及中国的国民性。

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2．菊花

菊花向以“花之隐逸者”而名扬天下，因菊花于秋季开放，且花期一直持续到冬季，因而是秋天宁静与丰收的象征。因其傲霜的本性又常被文人士大夫用来比喻自己的人格，屈原曾写“朝饮木兰以坠露兮，夕餐秋菊之落英”，“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”，表明了不与恶势力同流合污的品格。陶渊明赋《归去来辞》：“三径犹荒，松菊犹存”，“采菊东篱下，悠然见南山”。十六瓣的菊花是日本皇室的象征，但在日本菊花是用来供奉先祖的，不可拿菊花来送人贺喜祝寿。

3．莲花

莲花象征着诞生、再生以及宇宙中生命的起源、万物的创始之神、太阳和太阳神。同时莲花还代表着人类精神从心的花苞逐渐成长以及灵魂神性，达到尽善尽美境界的内在潜力。周敦颐的一篇《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。”由此确立了莲花的“花中君子”的地位。因其从污泥中生出，向太阳绽开纯洁无瑕的花瓣，暗指太阳从原始浑浊、潮湿粘腻的泥土中升起，是埃及神话中创世的象征。佛教众菩萨盘腿于光芒四射的莲花之上，象征着内在潜力的挖掘。莲花也是中国道教思想中精神之花——金花绽放的象征。莲花的代表男性的花杆和代表女性的花朵完美地组合成为两性精神结合、和谐融洽的象征。在中国佛教中，莲花是八大祥物之一，象征着操行端正、处事沉着、婚姻美满、繁荣昌盛，手持一枝莲花的小男孩表达的是子孙满堂的祝福。

4．玫瑰

玫瑰是西方传统中的典范之花，是心灵、宇宙之轮的中心以及神圣、浪漫、情爱的象征符号。白玫瑰代表清白、纯洁和童贞。红玫瑰象征着冲动、欲望和性感之美，与白玫瑰一样也是完美无瑕的象征。

5．桃花

在中国，不管是“轻薄桃花逐水流”还是“桃花依旧笑春风”，桃花是文人们乐此不疲的吟咏对象。桃花被作为多情又不专一的女子的代名词，对男士也有交“桃花运，的比喻。桃花又往往与流水连在一起，张旭《桃花溪》之“隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边”最具韵味。来访者也有将桃花与“三结义”联系在一起，在箱庭中布置诸如在桃花中结义、在桃花边诉情、让友谊与欢乐在春风中放飞等的景象；也会有在箱庭中用桃花来表现陶渊明的《桃花源记》中的世外桃源的景象。

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(三)草

芳草萋萋是春的景象，而满目衰草却极尽秋冬之萧瑟，因而草的枯荣也与树一样标示着时令的更迭。草虽小，然而其生命力却不弱，默默无闻、顽强、向上，以及“野火烧不尽，春风吹又生”的生生不息的原动力均赋予草无尽的褒赏之词。

箱庭作品中很少出现单株小草，而更多表现草地、草原，从而表现出来访者勃勃的生机，而沙漠中的一片草地却是希望、新生的象征。

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第二篇：箱庭中常见实物的象征意义

箱庭中常见实物的象征意义

一、人物的象征意义

1、来访者自己不同人格面具的表现；

2、已经或者渴望出现的人格品质的形容与表达；

3、对待人际关系的态度。

（一）宗教人物

宗教人物是上帝的原型的表现。

1、可能正处于一种关键时期，渴望获得超自然力量，以及一种精神寄托。

2、男性化的宗教神佛在表现上帝原型的同时，可能还具有父亲原型的意思，象征着权威、关怀和包容。

3、小和尚象征着奋斗、拼搏的精神或顽童玩乐之心。

4、天使象征着净化灵魂的导师，获得帮助愿望的投射。

5、其他神佛形象的象征也可以其产生根源、所具有的能力性格特征，结合来访者自己的解释进行理解。

6、神职人员形象的出现也象征着来访者渴望寻找一个心灵憩息地、求得精神安宁的处所，包含着一种祈祷、祝愿或者忏悔的内涵。

（二）父亲和母亲

1、青少年、儿童箱庭作品中的父亲、母亲形象可以是自己父母形象的真实表现，也可以看出其对父母的愿望；

2、成人或者老人的箱庭作品中所出现的父母有可能与青少年、儿童的一样，更有可能是自己的形象，象征着自己对为人父、为人母所应有的品质。

3、来访者对父母形象的解释及其摆放的环境、过程均可以投射出其与父母的关系状态或自身作为父母的心理、行为风格。

4、父亲形象除了父爱之外，往往象征着权威、风度、坚毅、严格、男性气概和默默关爱，也象征着见识的宽广、责任和保护者。

5、母亲往往象征着慈爱、宽容和温和，母亲主要的特征是女性的慷慨、多产。

（三）医护人员

1、是一种心理求援的信号。

2、代表着来访者受过创伤，正处于自我治愈的过程之中，或者说明来访者正在担忧身心 健康问题。

3、希望尽早解除病痛、康复的迫切心情。

4、希望有能力去帮助他人解决困难。

（四）老人

老人常是智慧的代名词，智慧老人原型的表现。

1、期盼的更为深奥的知识。

2、爱护的代名词。

3、渴望获得他人的指导。

4、苍老的心态。

（五）儿童

1、追求最大的快乐和最小的痛苦。

2、是自己所熟知、认同的，可以认为其对自我认识的统一性，反之，可以认为是来访者对自身孩子气表现的否认，漠视的投射。

（六）运动员

1、运动员可以说是英雄原型的一种表现。

2、自己是观众，则运动员所代表的力量、健康、拼搏等优秀的品质是自己不具备而所向往拥有的；

3、如若自己是运动员的教练，则可能表现了自己对自身积极的人生态度的意识和导向，或对自己表现的些许不满；

4、作为运动员团体中的一员，则可视其在其中的作用判断来访者对自己在不同团体中的作用、角色的评价定位。

（七）战士

1、是正义、勇敢的象征。

2、如果出现两支队伍的交锋、对峙，则可以说明是来访者自己内心的矛盾，正面临着一种艰难的选择，也可以是面临重大的挑战和竞争。

3、战士身处何处、以何种身份出现就成了主要考虑的内容。

4、来访者在箱庭作品中表现的战士形象往往是其人生价值观的体现，也是来访者强大的本能力量，特别是攻击力的表现。

（八）文娱演员

1、如果演员是来访者自身，则象征着其对自己在与他人交流交往中人格面具的运用，通过来访者自己的解释，可以获知其对自己人格面具运用情况的满意度，如若是别人，可以理 解为其对自己人格某一方面的陌生感，或者是对交流对象的陌生感。文艺演出还是创造力的表现。

2、演员是在演出进行中还是处于中场休息，可以投射出来访者在人际交往或学习工作等创造性活动中是否感到疲倦。

（九）机器人、卡通人物

1、来访者对超自然力量的渴望和向往，是对自身潜能的估计。

2、是自我保护的象征。

3、投射出来访者的人生观和价值观。

（十）陌生人

1、对一些自己不了解的人格侧面的表现，有时候却本能地予以抑制，陌生人的形象可能就表现了自己的这些方面。

2、来访者这种异性人格的表现。

3、在说明箱庭作品内容时，来访者较清楚这些陌生人正在做什么，有什么特征。

二、动物的象征意义

将某种动物作为民族的图腾，或用某种动物来象征自己。

箱庭作品中所出现的动物，既可能是来访者本身所崇尚欣赏品质的具体化，也可能是自己恐惧担心的象征。

（一）鼠

1、敬畏之心。

2、预知吉凶灾祸。

3、生命力强。

（二）牛

1、献身精神。

2、与学问挂钩。

（三）虎

1、避免灾难。

2、王者威严。

3、不合群，不喜欢保护弱者。

（四）兔

1、善逃，就是跑得快。

2、月亮的代名词。

3、阴阳协调。

（五）龙

1、王权，是皇帝的象征。

2、自性力量的原始动力，男性性本能的力量。

3、以性本能为 核心的自我整合强大力量之象征。

4、希望孩子能有出息，将来能出人头地，做一番事业。

5、夫妻间的美满结合。

6、精神和物质的阴阳两极调和。

（六）蛇

1、男性的象征，对蛇的恐惧可以解释为对阴茎恐惧，或宽泛地认为是对男性性欲的恐惧。

2、阴险、狡诈和有毒的物或事。

3、内心深处深刻、直觉智慧的象征。

4、诱惑、冷漠、纠缠的象征。

5、问题解决。

6、象征着永恒，也说明神可以自给自足。

7、死亡或混沌的代表。

8、生命的力量。

（七）马

1、勇敢、胜利的象征。

2、能量和力比多的一种象征。

3、男性的性欲，但可以克制的。

4、对男性优势的张扬。

5、女性对男性奔放、帅气、力量的欣赏，对白马王子的渴望或欣赏。

6、如果箱庭作品中的马匹上放置了骑士，则象征着被驾驭的某种力量。

7、骑马也可以视作性行为的一种象征。平原野马是本能的一种危险的释放，正如性本能的冲动一样。

（八）羊

1、温顺、善良的性格。

2、回头。

（九）猴

1、聪明、进化的象征。

2、不易驯服，多动、爱玩和调皮。

3、讽刺人类的虚荣心和其他恶习。

4、标志着意识的不成熟。

（十）鸡

1、勇敢善斗。

2、守信、准时。

3、塑造家园的氛围而放置的，具有家的含义。但也会有来访者将鸡作为鸟来放置。

（十一）狗

1、忠诚、警觉和保护。

2、超自我的象征。

3、阴间世界有关。

4、忠诚、警觉、勇气、善猎的品质的欣赏、重视和期盼。

（十二）猪

1、愚笨、懒惰、贪吃、好色、肮脏。

2、勇敢、厚道、忠诚、谨慎、诚实、宽容。

（十三）狮子

1、王者风范，也与太阳一样象征着强大的力量、勇气、威严。

2、权威的代名词，攻击、摧毁对手。

3、保护弱者、朋友的领导者风范，因此狮子又是保护神的形象。

4、父亲风范。

（十四）豹

1、勇气和战斗力的象征意义。

2、虚伪、狡诈、淫欲的象征意义。

3、无意争夺王者之位，但其神秘性及其内在的攻击力，却始终维持着其独特的地位表现。

（十五）熊

1、原始力量的象征。

2、男人的象征。

3、与月亮、再生相联系。

4、残忍、贪得无厌又常存报复心理的动物。

5、笨拙、强大、有力量，同时也可能说明孤独的心境。

（十六）象

1、象征着宇宙的能量。

2、较高的身份地位、超人的力量和远见卓识。

3、战胜死亡、聪明智慧、谨慎和高贵的尊严。

4、有益于人类的事物的象征。

5、慈善、忠诚和爱情的象征。无论西方还是东方，象都与智慧、力量、德行联系在一起。

6、一种哲人的智慧、深思熟虑和宽厚，是动物中的智慧老人。

（十七）狼

1、威胁性、破坏力的象征。

2、恐惧多种东西。

3、女性来访者的作品中出现的狼，则可能还象征着对男性性的恐惧。

4、母狼是母性强烈爱子情结的代表。

（十八）鹿

1、弱者。

2、纯洁、温柔、灵性、善良，与再生、光明、创造力等相联系。

3、牡鹿或雄鹿是阳性生殖力的象征，牡鹿象征着富足与幸福。

4、来访者更多是将其视作女性的象征。

（十九）猫

1、独立性。

2、神秘、野性又温柔的女性。

3、与孤独联系在一起。

4、自由的象征。（二十）鱼和水生哺乳动物

1、鱼象征财富。

2、知识智慧的象征。

3、阴茎的象征。水是女人的象征，具有生殖繁衍的象征意义，那么鱼则是男人的象征。

4、海豚普遍被认为是灵魂获救、形体变换和爱的象征。

5、鲸方舟和子宫的含义，象征着再生。在非洲和波利尼西亚，鲸还常与启蒙联系在一起。

6、以雄雌金鱼象征解脱，象征着复苏、永生、再生等等。金鱼还可以认为是慧眼的象征。

7、鲤鱼在中国是成就、出人头地、长寿及男性生殖力的象征。

8、箱庭作品中出现鱼时，我们一般不从性的角度，而是从智慧、财富、自由的角度去理解，除非来访者解释箱庭作品时非常强调鱼水的关系。

（二十一）贝

1、精神象征。

2、女性性的象征以及害羞、自我保护屏障的象征。

3、对女性性的赞美和欣赏。

（二十二）龟

1、母性的象征。

2、象征着大地。

3、健康长寿、自我保护的祈盼，对母性的尊重和颂扬。

4、多产的象征。

5、能屈能伸、躲避外来攻击的象征。

（二十三）青蛙和蟾蜍

1、青蛙是母亲、多产的象征。

2、蟾蜍女性的象征。

3、幸运和富有的标志。

4、有“回家”和“回归”之意。

（二十四）鸟

1、自由、自然。

2、天地之间的使者。

3、凤凰是美好、才智的象征，圣洁高贵的象征，和睦美满。

4、人的心理整合的象征。象征着刚柔相济的性格特征。

5、鹰具有或者渴望获得伟大智慧和深邃的见解，或是庄重、强大、威严的人格特征的表现。

6、猫头鹰象征着明智、耐性、反省、沉思以及不为黑暗所蒙蔽的心灵。

7、学问之神。是雅典娜的圣鸟，象征着超越一切愚昧蒙蔽的知识和博学。而夜则可能是孤独、寂寞、寻思等。

8、鸽子是和平的象征，信息联系的象征。

9、雉鸡体现高级政府官员的组织能力。

10、鹌鹑是温暖、热情和勇气的标志。

11、孔雀代表了繁星闪烁宇宙的和谐统一。骄傲的象征意义，代表着尊严。

三、植物的象征意义

1、表达人们的情感。

2、除其独自的意义之外，也有其他心象的背景或衬托。

（一）树木

1、探知来访者生命力的状态。

2、测验中常用树木来测验人的人格特征。

3、保护众人或满足人们的愿望。

（1）松树

1、象征坚毅、高尚、不朽、长寿、长生不老，故会有不老松、迎客松的说法。

2、承受力和忍耐力的象征。

（2）柳树

1、是耐力和柔韧力量的标志。

2、表现离别、友谊比较多的主题之一。（3）果树

1、代表成就、成果及收获的象征，往往也与不朽、长寿、春天、青春和婚姻息息相关，故有寿桃、桃李满天下之说。

2、四季轮回更替。

（4）圣诞树

1、再生的象征，代表着光明的重生。

2、是纪念难忘的日子。（5）竹子

象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理，正直、虚心和气节的象征。

（二）花卉

1、比喻女性。

2、装点生活的象征。

3、拥有的或希望拥有的奖赏、鼓励。（1）牡丹

代表着富贵、荣耀、繁荣和尊严。（2）菊花

秋天宁静与丰收的象征。（3）莲花

1、诞生、再生以及宇宙中生命的起源、万物的创始之神、太阳和太阳神。

2、创世的象征。

3、莲花的代表男性的花杆和代表女性的花朵完美地组合成为两性精神结合、和谐融洽的象征。

（4）玫瑰

白玫瑰代表清白、纯洁和童贞。红玫瑰象征着冲动、欲望和性感之美。（5）桃花

1、多情又不专一的女子的代名词，对男士也有交“桃花运”的比喻。

2、与“三结义”联系在一起。

3、世外桃源的景象。

（三）草

1、标示着时令的更迭。

2、勃勃的生机，而沙漠中的一片草地却是希望、新生的象征。

四、交通工具的象征意义

1、是动态的一种表现。

2、运动和前行的感觉。

3、是自我像的表现，个性化过程中自我位置和前进性的表达。

（一）汽车

1、善于利用外界力量的支持去达到自己的目的。

2、来访者积极的心理发展变迁的象征。

3、是一种财富的象征，当然也是心理状态处于恒定状况的表现。私家车和公共汽车的区别又反映了来访者的人际交往态度和状况。

（二）自行车

来访者自我心理状态的表现，静止的还是运动中的，离目的地是远还是近，可以看出其对自己现实力量与理想之间距离的感受、估计。

（三）火车

1、象征着巨大的外在力量援助和机遇。

2、对机遇的把握。

3、正处于人生的转折点；对回归母性的愿望。

（四）船

1、生命源泉的象征。

2、是无意识神秘力量的象征。

3、无意识中进行深入研究的愿望的动力，而渡船则可能因摆渡者通常是智慧老人的象征而附加上这一含义。

4、汽艇表现了来访者希望尽快达到目的的迫切心理。

（五）飞机

1、与天地父母之间联系的平衡情况，象征着包容性和分离性之间的平衡。

2、乘客象征着快速实现目的的愿望；如果自己本身是飞机的驾驶员，则表现了来访者正在进行一项有冒险性的事，试图控制局面的意图，是对自己能力的估计。飞机失事却可能隐含着对自己的否定、愿望实现的破灭。

（六）军用车辆

1、来访者内心的矛盾，象征着攻击性和毁灭。

2、自我保护、自我壮大的意愿。

五、建筑物的象征意义 是女性性、子宫的象征。

（一）房屋

1、是家的代名词。正所谓“心房”的意思，是来访者本人心理存在的表现。

2、房屋门窗开放情况是来访者心态的开放度及与他人交往的态度。

3、不愿意或不敢正面了解自己的内心世界，是对自我认识行为的阻抗。

4、作品中多座房子可以理解为来访者与他人的关系，也可以理解为来访者人格中不同的方面。

（二）商业场所

1、人际关系中的表面化、利益性关系。学习知识的地方。

2、补给或是援助是比较合适的。

（三）塔及庙宇

1、均代表着一种神权和秩序，都象征着精神上的宁静祥和，一种精神的皈依。

2、塔象征着将人间与天堂联系在一起，象征着人精神的升华。

3、灯塔象征来访者心中神秘而崇高的努力方向。

4、男性生殖器。

5、寺庙、教堂等地方表示和平、大智慧以及精神的依托等。

（四）图书馆、加油站、提款机

1、图书馆是自身能量的补给。

2、加油站是自身力量的有限性，及补充能量的必要性。

3、取款机是补给也可能是渴望的含义，从取款机中获得的补给来自自己的积蓄，因而是自身控制的潜力。而图书馆、加油站的补给却得益于外界力量，是用自己的努力劳动和自己的财富为交换条件的。

（五）城堡

1、安全感和封闭、防御的感觉。

2、沧桑、压抑的象征。

3、强大的自我防御意识，自己封闭的心理，使自己与外界的联系处于隔离状态。

（六）连接物与障碍物

1、起沟通作用或连接作用的人或物。是自我多种人格特征之间的联系，或个体过去、现在以及未来的联系，或是意识、物质与无意识精神的联系。

2、如果人物立于桥上，象征着其 处于心理和精神状态发展过程中的危机之中，或处于一种转变关键时期。

3、门开着是表明连接，而门关着则是一种障碍。

4、大门有了标准的含义，而门的大小、门槛的高低自然就象征着标准的高低了。

5、门就是一种角色、意识、形态转换的象征。

6、篱笆、栅栏、墙均是消极意义上的人际分隔的象征，也可以是积极意义上的人际保护的象征，可以投射出来访者处理人际关系的能力、方式。

六、物品的象征意义

探究宗教神话的因素外，更主要从功能、外形上予以考虑。

（一）照明物

1、灯等照明物成为照亮无意识心理的真知灼见，以及战胜恐惧的巨大力量。

2、蜡烛等有了希望的象征意义。是欢乐、浪漫、忠实和证言的象征。就个人而言，蜡烛被比作人们孤独升腾的灵魂。

3、油灯和灯笼是精神、真理乃至生命本身的象征。

4、火炬还具有神的智慧的象征意义。

（二）乐器

1、倾诉情感的渴望。

2、当乐器与自我像放在一起时，这种愿望正在实现，而如果乐器孤立地放置，则可能说明倾诉只是一种愿望而已，尚无合适倾诉对象或者合适的时机。

3、铃铛有保护人类、驱除恶鬼的作用。

4、鼓唤醒鬼神，与神灵交流。

5、琵琶代表着婚姻的美满及人际的和谐。

6、钢琴沟通感情的媒介。

（三）食物

1、食物是肯定和回报，是成就感的表现，也可能投射出来访者物质上的需求和精神需求的匮乏状态。

2、果实是对自身努力结果的期待。

3、茶被认为可以清心、洗心。

4、酒同时给人以一种浪漫、狂欢的感觉。

（四）家具设备

1、容器是女性性、子宫的象征。

2、床、椅子更可能表现的是来访者的疲倦感，也可能是无意识的连接点。床是性关系的象征。

3、桌椅杯盘构成的是交流活动的场面。

4、屏风隔是障碍，也可以是一种保护、隐藏。

5、电视、电话、电脑等是来访者对信息获得的渴望。

（五）镜子

1、借鉴、参考、真实、纯洁、启蒙和自我反省的象征。

2、象征着光明、正直。

3、辟邪的神物。

4、自我审视、反省，也可以理解为对自己的迷恋和欣赏。

（六）伞

1、一个保护的象征，张开的伞可以理解为现实中对保护力量的依赖，而闭合的伞则可能只是一种可能、准备。

2、男性性的象征。

（七）武器

1、是攻击性的象征，也是自我保护、防御的象征。

2、剑有权威、正义、智慧和光明的象征。

3、斧钺因曾被用作刑具而具有残暴的含义。

4、弓箭象征战争和狩猎，箭也是爱情能打动人心的象征。箭还是男性性的象征意义。

5、枪、炮象征着面对尚不清晰的威胁。均为男性型的象征。

6、箱庭作品中武器的出现一般理解为攻击或防御，但如果武器与其他一些性象征有关的物品一起出现时，可以从性的角度予以理解。还说明来访者生活的紧张和焦虑。

七、宇宙神灵、自然景观的象征意义

绚丽多姿的景观是箱庭象征的最为永恒的心象，整个箱庭作品中的大背景中

（一）太阳

1、最高之神或是全能的代表。

2、知识、智慧和真理的化身。

3、皇室和帝王荣耀的象征。

4、代表男性本原。

（二）月亮

1、冷静、沉思。月亮是女性本原的象征。

2、贞洁、易变、反复无常、冷酷、淡漠的象征意义。

3、具有由生至死、由死至生的生命轮回过程的象征。

4、“黑暗面”的标志。

5、满月代表着完整或完美，与爱情和婚姻有关。丰收和生育繁衍、繁荣富足的代表。是夫妻之间悲欢离合的象征。

6、新月一直是大地母亲的标志，再生的特征

（三）星星

星星是神灵的眼睛，象征着希望和智慧、光明和喜悦。

（四）森林

1、是精神的象征。象征着集体无意识，是黑暗、未知的领域，充满了野蛮的、不受欢迎的本能冲动。

2、不安宁和危险的，世外桃源。

3、一种迷茫之感，当然也是等待开拓的、多少令人有些不安的地带。

（五）山岳

1、是远大抱负的象征。

2、确定目标时的激动心情，将人物置于通向山巅的路途中，则象征着其正在为实现这种抱负而艰难地努力着，象征着迈向精神自治的更高领域。立于山颠之上则暗示着其正在取得相当大的成就。连绵不断的山脉可以理解为目标、抱负的递增和连续性，也是自我保护的一种天然屏障。

3、内设假山，可以认为其奋斗目标非自己所愿，而是父母或他人代为设置。

4、山又常为男性性的象征。

5、山谷是肥沃、和平、安全的象征，也被解释为女性性。

6、一种庇护、母性性。

（六）水

1、水是与纯洁、繁育、生命之源相联系。水是女性的象征，代表一个人的女性性或是母 性性。

2、动荡不定的水是受刺激后情绪波动起伏的表现，而透明澄澈的静水则象征着思定后获得的感知能力。

3、井水、泉水源于地下，是无意识深层的力量。

4、河流象征着生命力的流动状态及延续性。有滋养的内涵，河流可以通航，是一种途径，所以河流可以象征来访者的生命历程。

4、湖泊具有无意识层面的意思。母性的象征。是流动性、溶解性、融合性、连贯性以及诞生和再生的代表。

5、池塘、游泳池是缺少源动力的表现。

6、浑浊的水则可能暗示来访者的心理健康存在问题，是邪念和压抑的象征。

（七）沙漠

1、心理贫瘠、无望的象征。

2、沙漠中出现骆驼，可能说明来访者正在寻求外力的帮助，以求逃离当前的苦难局面。

3、沙漠上的建筑却可能是危险的象征。

4、绿洲是来访者的希望所在，象征着新生、力量。

5、穿越沙漠是挑战困难的象征。

（八）山洞

1、是子宫的象征，代表着降生、再生、源头和中心。

2、象征着消退的欲望，有时也指无意识本身。

（九）十字路

1、一种困难的选择，以及方向的迷失或不确定。

2、是多种选择的反映，自我像身处何处，其最期望的选择都可以投射出其当前的心理状态及努力方向。

（十）石头

1、是大地神的代理象征，所以被作为崇拜的对象。

2、点缀作用，是坚实基础的意思，同时也可能代表着来访者的不安心理。

3、强调背负之大，也可以按来访者是对压力的屈从、迁就等来理解。

八、事件的象征意义

每个箱庭作品一般都有一个主题，主题本身可能就是一个事件，而一个主题之内可能还有次级事件，这是箱庭这一现实的静态世界对心理动态事件的表现。事件象征意义的理解可以将我们对其他方面的象征意义有机地结合起来，从而全面、整体、准确地作出评价。

（一）战争与和平

战争、和平是人类永恒的主题，而人类历史也是在战争—和平—战争这么一个反复的过程中发展着。战争意味着冲突、对立，有了战争就有了苦难、伤害、丧失和死亡，因而人们总是对战争抱着谴责、排斥或逃避等消极的态度，或者是失望、愤怒，或者是反抗，这些是战争消极的象征。然而战争、冲突又意味着发展、成长、变化和转变，象征着罪恶的毁灭和和平、公正、和睦、秩序的恢复。和平是战争的对立面，和平意味着安居乐业，是各种军事力量冲突和纠纷的休止，人们总是希望和平。和平所传达的意思是安定、宁静、平稳、祥和、整体，与理想的生活联系在一起，这是人们所向往的。

箱庭作品中表现出战争的事件，可能说明来访者的意识和无意识之间正经历着重大的心理冲突。战争的最终解决方式并非一定是一方胜利，也可以是双方的和解。因此来访者对箱庭作品中战争事件双方的态度以及事件最终结局的解释，可能就反映了其内心冲突的解决方式以及心理发展的可能方向。此外，战争场面的本质是来访者表现了要将被压抑的情感释放出来的努力过程。箱庭作品中表现和平生活的主题，象征着来访者内心的平静、情绪的稳定，保持着较好的心理状态，但同时也可以看出来访者不愿意改变当前现状，不求更大发展的心理。

箱庭作品中的战争与和平场面还可以表现出来访者的人际关系状况，以及其处理人际关系的态度和方式。

（二）旅行

旅行是因为不满足当前的生活而希望到外面寻找新的知识、得到新的理解和快乐的过程。人的生命本身就是一次旅行，精卵合子的形成可以说就是生命旅程的起点，直到离开尘世的那一刻才标志着生命旅程的终结。在人生这一过程中，起点和终点都是一样的，但过程的内涵却千差万别，这也是人与人不同之处。在这一过程中，个体可能需要依赖于父母的保护、凭借外来的帮助，可能自己一人去探索，也可能需要与他人相伴而行，甚至需要一个导向。有时走马观花，有时又在一个处所流连忘返、驻足不前。在这一生命旅程中，个体需要坚持维护那些适合于、有利于这个过程的有利因素、优势，克服可能成为阻碍自己前进的羁绊。

箱庭作品中旅行事件可以说是自性实现过程的写照，是人生旅程的一个片段，是努力探索、试图找到所需要的东西，以使自己进入均衡状态的象征。旅行的目的地、凭借的工具、需要克服的困难以及当前的位置都是自己人生奋斗历程的描述。旅行是心理进步的表现，海洋旅行还有探索无意识的意思。

（三）交流

交流是表达自己观点、态度、想法和获得别人观点、态度、想法的途径。人与人之间的心理存在着差距，这并不是最重要的，因为这是很正常的，关键在于相互之间如何协调、适应。交流是不同的个体、团体、组织之间达成和谐一致看法的最好途径。

协调作品中的交流场面可以是与家人的交流，也可以是与朋友、同学的交流，还可以是与陌生人的交流。交流场面可以象征着来访者内心世界的相互妥协，暗示着其内心可能存在一些不适应、矛盾的问题，需要内心进行一番商议。因此，来访者对交流场面、参与人员、交流主题等方面的解释就投射出其面临的问题以及存在的困难。交流场面也是人际交往愿望或事实的表现，投射着来访者的人际交往方式、态度。

第三篇：心理学：沙盘游戏中常见动物的象征意义

【心理学】沙盘游戏中常见动物的象征意义

编者按：在沙盘游戏疗法中，我们沙盘主题的表达基本不会离开人、动物、景、工具等常见的生活缩影，其中，动物主要体现的不是来访者所崇尚欣赏的品质，也可能是恐惧担忧的象征。掌握动物所代表的象征意义，对于解读来访者的沙盘主题以及反应的主要心理问题有着是非重要的作用。

沙盘中动物的象征意义，可以触及来访者无意识中的人格内涵。沙盘中出现的动物，既可能是来访者本身所崇尚欣赏品质的具体化，也可能是自己恐惧担忧的象征。

考察的沙盘作品中动物的象征意义，可以触及来访者无意识中的人格内涵。盘中出现的动物，既可能是来访者本身所崇尚欣赏品质的具体化，也可能是自己恐惧担忧的象征。(一)十二生肖的象征意义

1.鼠：嗅觉灵敏，胆小多疑，警惕性高，加上它的身体十分灵巧，它的机灵和性能通灵方面，使得民间认为鼠性通灵，能预知吉凶灾祸。鼠的繁殖力强，成活率高，也是生命力强的象征。

2.牛：在中国，经常会强调牛劲，要有些牛的精神。老黄牛，脾气倔强。牛还有献身精神。

3.虎：虎作为山中的大王，是巨大能量、活力、勇敢、威严、和权势的象征。虎和狮都有阳性的象征，是人们用来避免灾难的守护神;虎有事兽中的孤独者，一山不容二虎，虎是不合群的动物，不喜欢保护弱者，但其性格是外向活泼、明朗有朝气的。

4.兔：与人类生命、人们美好的希望相连。

5.龙：在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征，又是幸运和成功的标志。6.蛇：蛇是重要的象征心象，但不同文化背景对蛇的诠释可能千差万别，有引起人们毛骨悚然的恐惧，也有象征着智慧和祥和。由于蛇身与男性性器官相似，因而精神分析学派认为蛇是男性的象征，对蛇的恐惧可以解释为对男性性欲的恐惧。蛇也象征着阴险、狡诈和有毒的物或事。蛇身体异常灵动，其直觉甚为敏锐，故而蛇又是内心深处深刻、直觉智慧的象征。蛇尾冷血动物，又会缠人，眼睛具有诱惑力，因而蛇又是诱惑、冷漠、纠缠的象征。

7.马：英俊、奔放、活力、具有超强的感知力，有自我牺牲的精神，是勇敢、胜利、征服的象征。骑士雕像象征着被驾驭着的某种力量。

8.羊：温顺、善良、柔弱、俯首、鞠躬的象征。基督教把羊形容为人性，容易迷失，必须依靠信仰的力量感化，使迷途的羔羊回头是岸，所以耶稣自称为牧羊人。

9.猴：聪明、进化的象征。但猴子本身不易驯服，多动、爱玩和调皮是其另一方面的象征。基督教传统中，猴子却极为人们所厌恶，引起人们的猜疑，它是邪恶、贪婪、盲目崇拜和邪教异端的同义词。

10.鸡：最显着的象征意义就是守信、准时。鸡也有勇敢善斗的象征意义。箱庭作品的鸡，往往是为了塑造家园的氛围而放置的，因此具有家的含义。但也会有来访者将鸡作为鸟来放置。

11.狗：忠诚、警觉和保护是狗的普遍性象征意义。狗有衡量敌友的道德、自我约束、自我要求和纪律含义，是超自我的象征。箱庭作品中出现狗往往充分表现了来访者对狗所象征的忠诚、警觉、勇气、善猎的品质的欣赏、重视和期盼。

12.猪：在生活中，猪一方面代表着愚笨、懒惰、贪吃、好色、肮脏、但另一方面又象征着勇敢、厚道、忠诚、谨慎、诚实、宽容。(二)其他动物 1.狮子：狮子是权威的代名词，它可以攻击、摧毁对手;狮子作为王者在具有权威性的同时，其性格中又有保护弱者、朋友的领导者风范，因此狮子又是保护神的形象。狮子讲排场、摆风度，总想充当领导者，聪明且胸怀宽广，是天生的领导者，也是一个威严与慈爱兼有的父亲风范。

2.豹子：象征勇气和战斗力。同时也有虚伪、狡诈、淫欲的象征意义。箱庭中的豹无论是来访者自我形象的代表还是代表他人的形象，都可能是无意争夺王者之位，但其神秘性及其内在的攻击力，却始终维持着其独特的地位表现。3.熊：原始力量的象征。在东方，熊具有阳刚之气的象征意义，也是力量的象征。熊更多的是男人的象征。箱庭中熊如果是来访者自我形象的代表，则象征着来访者笨拙、强大、有力量，同时也可能说明来访者在人际交往中孤独的心境。

4.象：箱庭中，象表现的是一种哲人的智慧、深思熟虑和宽厚，是动物中的智慧老人。

5.狼：箱庭作品中出现狼，可能象征来访者心中恐惧多种东西，尤其是那些攻击性、破坏性的兽性能量。女性来访者的作品中出现的狼，则可能还象征着对男性性的恐惧。母狼是母性强烈爱子情结的代表。

6.鹿：纯洁、温柔、灵性、善良是人们对鹿的普遍赞誉，鹿还常与再生、光明、创造力等相联系。在中国，牡鹿(成年雄鹿)象征着富足与幸福，但鹿在动物世界里，除了逃逸再没有保护自己的能力，因而软弱性是无法克服的。在箱庭作品中来访者更多是将其视作女性的象征。

7.猫：常常被用来象征神秘、野性又温柔的女性。用“猫”表现了女性的漂亮、可爱、乖巧、柔顺，妩媚之中隐藏着一分野性，给人一种感官之美。8.鱼：箱庭作品中出现鱼时我们一般不从性的角度，而是从智慧、财富、自由的角度去理解，除非来访者解释箱庭作品是非常强调鱼水关系。必须说明的是，由于鱼类种系的发达，不同外形、气质的鱼其象征意义可能存在差异，如箱庭作品中的鲨鱼的出现可能象征着恐惧，而不是自由。比目鱼可能是情感深切的象征。

9.贝：男性来访者箱庭作品中出现的贝壳可以理解为对女性性的一种渴望，也可以看成是其对女性性的赞美和欣赏。同理。女性来访者中出现的贝壳可以理解为其对女性性的渴望、欣赏和认同。当然，有事贝壳在沙滩上的出现只是一种点缀，来访者不过分强调时可能也并没有过多的象征意义。

10.龟：箱庭作品中出现龟，往往是对健康长寿、自我保护的祈盼，对母性的颂扬。

11.鸟：象征自由、自然，被视作是天地之间的使者。而不同种类的鸟其象征意义也存在着差异。

凤凰，吉祥的象征。凤凰的雄性气质类似于鹰，自信、坚强、独立、刚烈，但凤凰没有鹰的傲慢、自私、残忍。凤凰的雌性气质类似于个子，温和、善良、合群、纯洁，但却摒弃了鸽子的自卑、软弱、依赖性。因此，凤凰是鸟类中雌雄结合最完美的象征，是人的心理整合的象征。箱庭作品中出现凤凰可以认为是来访者自我整合的表现，象征着刚柔相济的性格特征。

鹰，众多神性的、褒义的象征。箱庭作品中摆放鹰，是来访者性格中具有或者渴望获得伟大智慧和深邃的见解，或是庄重、强大、威严的人格特征的表现。猫头鹰，象征着明智、耐性、反省、沉思以及不为黑暗所蒙蔽的心灵。箱庭作品中出现猫头鹰时，有的时候为了更为合理准确地做出判断，需要明确表现的时间，如果表现昼的话，可能是明确、清晰、智慧，而夜则可能是孤独寂寞、寻思等，当然也可能会是两者的综合，或者仅仅是应为它的可爱。鸽子，和平的象征、慈善的象征、信息联系的象征。孔雀，象征骄傲与尊严

第四篇：心理沙盘游戏治疗中常见人物沙具的象征意义

心理沙盘游戏治疗中常见人物沙具的象征意义

对于箱庭作品中象征意义的归纳不是一件容易的事，这与对其他象征领域的归纳一样，因为存在个体、民族、文化、生活环境、受教育情况等千变万化的差异，使得要囊括所有象征是不可能的。在此，我们尝试着将箱庭作品中常见心象的普遍意义作一个简单的概览，这对于初学箱庭疗法的治疗者尽快跨进箱庭门槛是必要的。

一、人物的象征意义 不论是现实的、历史的还是虚幻的，人类世界中有多少种人物类型、多少种职业，箱庭作品中人物的心象就有可能有多少种。箱庭作品中出现的人物可能是来访者自己不同人格面具的表现，也可能是来访者对生活世界中已经或者渴望出现的人格品质的形容与表达，也射出来访者对待人际关系的态度。

(一)宗教人物

宗教人物在箱庭作品中出现得较为频繁。基督教的上帝、佛教的释迦牟尼、弥勒佛、观音菩萨以及多种宗教神话中的神祗都象征着神秘而超自然的力量，这些宗教人物可能是上帝原型的表现。

当箱庭作品中出现诸如此类的心象，可以理解为来访者可能正处于一种关键时期，渴望获得超自然力量，以及一种精神寄托。基督、如来等男性化的宗教神佛在表现上帝原型的同时，可能还具有父亲原型的意思，象征着权威、无所不能的力量，而观音、圣母等女性化的宗教人物则还蕴涵着母亲原型，象征着慈爱、关怀和包容。小和尚的遣型常是练武和玩乐的形状，因而并不能将其视作象征着宗教的神秘性和崇高性，而更多的是从奋斗、拼搏的精神或顽童玩乐之心去理解。天使常给人以净化灵魂的感觉，因而天使可能象征着净化灵魂的导师，而且天使常是一种特殊信息的象征，其给人是智慧的启示，因而也可理解为一种对未知世界不可预见的力量源泉，是一种对超出自己实际能力的任务情境中获得帮助愿望的投射。至于各种宗教神话中出现的其他神佛形象的象征也可以其产生根源、所具有的能力性格特征，结合来访者自己的解释进行理解。神职人员形象的出现也象征着来访者渴望寻找一个心灵憩息地、求得精神安宁的处所，包含着一种祈祷、祝愿或者忏悔的内涵。(二)父亲和母亲

不论年纪多大的来访者，其箱庭作品中均有可能出现父亲和母亲的形象。青少年、儿童箱庭作品中的父亲、母亲形象可以是自己父母形象的真实表现，也可以看出其对父母的愿望，而成人或者老人的箱庭作品中所出现的父母有可能与青少年、儿童的一样，更有可能是自己的形象，象征着自己对为人父、为人母所应有的品质。来访者对父母形象的解释及其摆放的环境、过程均可以投射出其与父母的关系状态或自身作为父母的心理、行为风格。父亲形象除了父爱之外，往往象征着权威、风度、坚毅、严格、男性气概和默默的关爱，也象征着见识的宽广、责任和保护者。父亲是联结家庭与外界的纽带，也是儿子效仿的楷模，由于家庭中父亲、母亲承担的责任和对孩子的抚养情况可能存在差异，父亲可以被认为是生命、觉悟和思想的起始点、第一推动力和第一朵火花，这与创世上帝一样，也可以是家庭绝对的支配者、财富的赐予者、问题的裁决者、安全的保护者。

与父亲相对应的是母亲，父母原型通常是成双成对的。母亲往往象征着慈爱、宽容和温和，母亲主要的特征是女性的慷慨、多产。我们常把母亲概念化为对家庭事务的一般照料，对家庭这个系统内部的情绪和亲密机能进行协调。相应于父亲主外的功能，母亲的作用就是主内，负责抚养孩子。男人体内没有子宫这一富有创造性的“内部空间”，而女性却包含了这种创造过程的天然本质。也许正是这种差异使得甚至最具创造性的男人把外部世界看做他们的活动舞台，而女人却选择了家庭内部世界。中国古代的宇宙观将天视作男性的象征，而地代表女性，柔顺、多情、充满女人气。

父亲和母亲的角色并非总是绝对的，如果将天地、阴阳视为两极，父亲和母亲并非就处于这两个极端之上，在家庭系统内，父母往往在角色分工上一个更倾向于外，一个更倾向于内，而且有时角色是可以互换的。因此，对箱庭作品中出现的父母形象的象征意义的理解也是一相对的连续体。(三)医护人员

不论是在梦中还是在箱庭作品中，医护人员以及代表医护的器具均有特殊意义。救死扶伤乃医护人员的天职，在人们的心目中，医生是战胜病魔的战士。因而，人们总是将医护人员同生命联系在一起，并赋予其生命救护神的位置。

箱庭作品中出现医护人员，可以认为是来访者的精神需要他人特别是专业人

员医治的信息，是一种心理求援的信号。医护人员的出现也可能代表着来访者受过创伤，正处于自我治愈的过程之中，或者说明来访者正在担忧身心健康问题。由于环境的影响，曾经生过重病、住院的或者正在接受治疗的病人，其箱庭作品中出现医护人员的可能性较大些，这也就象征着来访者希望尽早解除病痛、康复的迫切心情。医护人员有时也是来访者自身的投射，象征着其希望有能力去帮助他人解决困难。(四)老人

老人给人的印象是其丰富的人生阅历，对于年轻人来说，老人常是智慧的代名词。老人的形象可以理解为智慧老人原型的表现。在自我整合的过程中，智慧老人是使个体获得解决所遇到问题和困惑所需知识和判断力的原型力量。

在箱庭世界里，老人可能是渔夫、樵夫，可能是对弈的智者，或者是鹤发童颜的老者，也可以是魔术师、哲人、教师，或者就是自己的爷爷奶奶。他们一方面代表人类已有的智慧，另一方面展示人们所企盼的更为深奥的知识。老人是无所不知、无所不能的。由于祖孙之间亲密的关系，青少年、儿童箱庭作品中爷爷奶奶还是爱护的代名词。出现老人形象也可以理解为来访者渴望获得他人的指导。而中年人以及老年人的箱庭作品中出现老人形象则可能显示出其对岁月流逝、生命前景灰暗的丝丝忧虑，表现出苍老的心态。(五)儿童

按照沟通分析理论，每个人的人格中都包含着不同比例的父母自我、成人自我和儿童自我，而儿童自我是最接近于本能的，正如弗洛伊德人格理论中的本我一样，追求最大的快乐和最小的痛苦。儿童总是非常真实地表现自己的情绪情感，怕该怕的事，爱可爱之物，毫无掩饰地表达自己的好恶，天真烂漫。

不论哪一年龄段的来访者，其箱庭作品中出现孩子都可反映出其内心孩子气的成分，虽然有时来访者会将其解释为自己的儿孙或者小朋友，甚至是不认识的其他人的孩子。我们在理解来访者心中儿孙或小朋友的形象及与其关系的同时，也可理解为来访者人格结构中的孩童心理。如果来访者认为其箱庭作品中出现的儿童是自己所熟知、认同的，可以认为其对自我认识的同一性，反之，可以认为是来访者对自身孩子气表现的否认、漠视的投射。(六)运动员

不论哪一类型的运动员，给人的印象总是充满活力的、积极向上的拼搏者。各类赛场上叱咤风云的运动员，都象征着力量、运动、健康。由于运动员总是处于运动中，因而是奋斗的形象，而其所处的环境也总是竞技场，因而又时时面临着竞争与挑战。运动员由于自己非凡的技艺拼杀于赛场，而获得荣誉和掌声，成为观众心目中的传奇式英雄而被人欣赏赞美，获得他人的尊重。因此，运动员可以说是英雄原型的一种表现。

运动常常是一种团体协作的活动，因而箱庭作品中出现运动员时，可以从运动员本身及其伙伴的多寡来判断来访者对合作、竞争的态度。自己是运动员还是观众或者是教练，也就反映出来访者的自我意识。如若自己是观众，则运动员所代表的力量、健康、拼搏等优秀的品质是自己不具备而所向往拥有的；如若自己是运动员的教练，则可能表现了自己对自身积极的人生态度的意识和导向，或对当前自己表现的些许不满；作为运动员团体中的一员，则可视其在其中的作用判断来访者对自己在不同团体中的作用、角色的评价定位。(七)战士

战士往往用来表征攻击性、愤怒、袭击、伤害和破坏。

在箱庭作品中，战士出现在战场上，是敌是友反映出来访者对战士的评价。如果战士代表着自己的利益同另一方进行战争，这一战士是来访者人格中英雄主义的代表，是正义、勇敢的象征。如果出现两支部队的交锋、对峙，则可以说明是来访者自己内心的矛盾，正面临着一种艰难的选择，也可以是面临着重大的挑战和竞争。因此，战士身处何处、以何种身份出现就成了主要考虑的内容。战士在战场上面临着死伤的考验，也会对他人构成威胁，因而战士也就代表着一种生命观和对威胁的意识。来访者在箱庭作品中表现的战士形象往往是其人生价值观的体现，也是来访者强大的本能力量，特别是攻击力的表现。(八)文娱演员

由于文艺演出的多种多样，箱庭作品中的文娱演员的样式也就千变万化。但不论何种演员，总是借助其演出表现自己的心理，或引吭高歌，或翩翩起舞，用自己的歌声、音乐、舞蹈来表达自己的情感，因此，文娱演员所进行的是一种情绪情感的倾诉活动。演员总是经过一番装扮而上台的，因而呈现给人们的是一副戴着面具的假面孔。来访者箱庭作品中出现的文娱演员与自己的关系情况可以表

现出其对自我形象及对他人的认识评价。如果演员是来访者自身，则象征着其对自己在与他人交流交往中人格面具的运用，通过来访者自己的解释，可以获知其对自己人格面具运用情况的满意度。如若是别人，可理解为其对自己人格某一方面的陌生感，或是对交流对象的陌生感。文艺演出还是创造力的表现。此外，演员是在演出进行中还是处于中场休息，可以投射出来访者在人际交往或学习工作等创造性活动中是否感到疲倦。(九)机器人、卡通人物

由于科技的发展，人类对未来以及宇宙的预测在如火如荼地开展着。科幻小说、影视以及卡通世界都绞尽脑汁构想着人类的过去、现在和未来，以及非人类世界、宇宙空I司的是是非非，也造就出一大批具有人类心智的机器人和卡通人物，有些机器人、卡通人物成了家喻户晓的明星，如奥特曼、蜘蛛侠，特别在青少年、儿童群体中流行。

机器人往往具有人类所不具有的超凡能力，因此可以认为机器人是来访者对超自然力量的渴望和向往，是对自身潜能的估计。机器人往往是全副武装的，因而机器人也是自我保护的象征。卡通人物中有些是机器人，而有些则是现实生活中人物的一种夸大的表现，甚至就是生话化的人物，如灌篮高手中的队员们。因此，这些卡通人物所具有的人格品质，来访者以什么样的态度评价，均投射出来访者的人生观和价值观。

对机器人和卡通人物的象征意义的理解必须紧密结合其产生的环境、背景，予以全面考虑。当然卡通人物有时只是普通人类的一员，并不一定具有卡通故事中所具有的特定品格，这就要依来访者对这一人物的解释而定了。(十)陌生人 不论在梦中还是在箱庭作品中，经常会出现来访者自己不认识的陌生人，这似乎是令人迷惑不解的。我们对自己经常得以表现的人格方面可以清楚地给予定义、理解，而对一些自己不了解的侧面的表现，有时候却本能地予以抑制，陌生人的形象可能就表现了自己的这些方面。箱庭作品中出现的陌生人形象性别的不同，可能代表的意义也有所不同。正如前文所说的，男性的人格中存在着女性人格倾向，而女性人格中则存在着男性人格倾向。人在清醒状态的意识中并不经常意识到这种人格成分的存在，因而也

就产生陌生感。箱庭作品中出现陌生异性形象，可以认为是来访者这种异性人格的表现。因而在说明箱庭作品内容时，来访者较清楚这些陌生人正在做什么，有什么特征。

箱庭疗法最先由北京师范大学张日昇教授于1998年引入中国，目前，箱庭疗法广泛应用于我国心理健康教育领域，它对很多心理问题，如多动症、攻击行为、注意力不集中、厌学、人际交往障碍、情感障碍等心理问题都有明显的帮助。心理箱庭（沙盘）已经成为学校、政府、企事业单位等心理健康中心、心理咨询室必备心理应用设备。京师博仁心理箱庭被“北京师范大学张日昇教授箱庭疗法研究应用推广中心”指定为唯一推广产品，使用京师博仁心理箱庭专业系列产品，可以接受师范大学张日昇教授理论指导、面授培训和技术督导等服务。

第五篇：生活中常见的心理效应

生活中常见的心理效应

首因效应

第一次交往中给人留下的印象，在对方的头脑中形成并占据着主导地位，这种效应即为首因效应。它主要是获得了对方的长相、表情、姿态、身材、年龄、服装等方面的印象。这种印象虽然是初步的相互了解，但在对人认知中却起着明显作用。根据第一印象来评价一个人往往失之偏颇，如果在公务员考试、考察干部时，只凭第一印象，就会被某些表面现象所蒙蔽。其主要表现有两个方面：

一是以貌取人。对仪表堂堂、风度翩翩的容易得出良好的印象，而其缺点很容易被忽视。

二是以言取人，那些口若悬河、对答如流者往往给人留下好印象。因此在考察、考核、选拔人才时，既要听其言、观其貌，还要察其行、考其绩。

近因效应

近因效应与首因效应相反，是指交往中最后一次见面给人留下的印象，这个印象在对方的脑海中也会存留很长时间。多年不见的朋友，在自己的脑海中的印象最深的，其实就是临别时的情景；一个朋友总是让你生气，可是谈起生气的原因，大概只能说上两、三条，这也是一种近因效应的表现。利用近因效应，在与朋友分别明，给予他良好的祝福，你的形象会在他的心中美化起来。有可能这种美化将会影响你的生活，因为，你有可能成为一种“光环”人物，这就是“光环效应”。

光环效应

又称晕轮效应。指对他人知觉的一种偏差倾向，当一个人对另一个人的某些主要品质有个良好的印象之后，就会认为这个人的一切都良好，这个人就被一种积极的光环所笼罩。反之，则被赋予其它不好的品质。

当你对某个人有好感后，就会很难感觉到他的缺点存在，就像有一种光环在围绕着他，你的这种心理就是光环效应。“情人眼里出西施”，情人在相恋的时候，很难找到对方的缺点，认为他的一切都是好的，做的事都是对的，就连别人认为是缺点的地方，在对方看来也是无所谓，这就是种光环效应的表现。光环效应有一定的负面影响，在这种心理作用下，你很难分辨出好与坏、真与伪，容易被人利用。所以，我们在社交过程中，“害人之心不可有，防人之心不可无”，具备一定的设防意识，即人的“设防心理”。

教育过程中的“光环效应”，是指教师在观察某个学生时，对于他（她）的某种品性或特征有清晰的鲜明的知觉。由于这一特征或品质从教师的角度看非常突出，因而掩盖了对这个人其它特征和品质的知觉，这也就是人们常说的教育偏见。

罗森塔尔效应

又称皮格马利翁效应。传说古希腊神话里的塞浦路斯国王，他爱上了自己雕塑的一个少女像，并且真诚的期望自己的爱能被接受，这种真挚的爱情和真切的期望感动了爱神阿芙狄罗忒，就给了雕像以生命。虽然这只是一个神话传说，但是，在现实生活中，由于期望而使“雕像”变成“美少女”的例子也不鲜见。

美国心理学家罗森塔尔考察某校，随意从每班抽3名学生共18人写在一张表格上，交给校长，极为认真地说：“这18名学生经过科学测定全都是智商型人才。”事过半年，罗氏又来到该校，发现这18名学生的确超过一般，长进很大，再后来这18名学生全都在不同的岗位上干出了非凡的成绩。这一效应就是期望心理中的共鸣现象。运用到人事管理中，就要求领导对下属要投入感情，希望和特别的诱导，使下属得以发挥自身的主动性、积极性和创造性。如领导在交办某一项任务时，不妨对下属说：“我相信你一定能办好”、“你是会有办法的”、“我想早点听到你们成功的消息。”这样下属就会朝你期待的方向发展，人才也就在期待中得以产生。我们通常所说的“说你行，不行也行；说你不行，行也不行。”从某种意义上来说也是有一定道理的。一个人如果本身能力不是很行，但是经过激励后，便会得以最大限度的发挥，不行也就变成了行；反之，则相反。

鲶鱼效应

挪威人在海上捕得沙丁鱼后，如果能让它活着抵港，卖价就会比死鱼高好几倍。但只有一只渔船能成功地带活鱼回港。该船长严守成功秘密，直到他死后，人们才打开他的鱼槽，发现只不过是多了一条鲶鱼。原来当鲶鱼装入鱼槽后，由于环境陌生，就会四处游动，而沙丁鱼发现这一异己分子后，也会紧张起来，加速游动，如此一来，沙丁鱼便活着回到港口。这就是所谓的“鲶鱼效应”。运用这一效应，通过个体的“中途介入”，对群体起到竞争作用，它符合人才管理的运行机制。目前，一些机关单位实行的公开招考和竞争上岗，就是很好的典型。这种方法能够使人产生危机感从而更好地工作。

马太效应

《新约·马太福音》有个故事：天国主人要外出，临走前把家产分给3个不同才干的仆人，分别是5000、2000和1000。那个领5000的随即去做买卖，又赚了5000；领2000的也赚了2000，唯独那个领1000的把银子埋到地里。主人回来，对前两位大加赞赏，用原数奖励他们，却把第三位仆人的千两银子收回来奖给了第一位。随后告诉他们：凡是有的，还要加给他，让他有余；没有的，连他所有的也要夺回来。这就是马太效应。这一效应可以给予我们三点启示：一是要根据每个人的实际能力，委以相应的工作，授以相应的职务；二是要引导人才适应市场经济的发展，树立竞争意识，积极参与竞争。有才干而不去运用，也是不受欢迎的。三是要运用目标激励机制，奖勤罚懒，优胜劣汰。

从众效应

从众效应是指在群体作用下，个人调整与改变自己使其变得与其他人更相似。从众效应在交往中随时可见，多数人认为比较好的人，人们大多会放心地与之交往；多数人认为不好的人，人们常常不会与之交往。从众效应的发生与否以及发生的程度如何是受到许多因素制约的，其中社会比较影响最大。

角色效应

现实生活中，人们以不同的社会角色参加社交，它就像“魔棒”一样，把人紧紧地吸引在特定的行为规范和行为模式中，这种因角色不同而引起的心理或行为变化，就叫做角色效应。角色效应的产生要经历三个过程：一是社会和他人对角色的期待。就目前家教情况而言，普遍存在着对孩子社会角色期望的偏差，比如“好学生”在不少家长心目中就是“学习好”，“学习好”就是分数高。由此引发出教育指导思想的失误，造成家教中智育，轻德、体、美和劳动教育的倾向，降低了家教质量；二是对自己扮演的社会角色的认知。在现实生活中，家长往往忽视了孩子角色概念的认识的偏差，一些孩子常以“我爸是经 理”、“我爷爷是书记”而自负，把自己与长辈的角色等同起来，颠倒了角色概念的关系，致使这类孩子养成了狂妄自大、目中无人的畸表心态；三是在角色期望和角色认知的基础上，通过具体的角色规范，实现角色期待，这就叫角色行为。从角色认知的形成到角色行为的 实现需要一个过程，帮助和教育孩子完成这一转化过程，是家长的职责。如有的家长让孩子 当家庭“财政部长”，安排家庭的开支，这就是在利用角色意识教育孩子，在一系列的角色、行为中，让孩子更深层次地了解家庭生活，对于培养孩子的独立生活能力，克服马虎、草率 的性格弱点都是十分有益的

暗示效应

心理学中，在无对抗条件下，用含蓄、抽象诱导的间接方法对人们的心 理和行为产生影响，从而使人们按照一定的方式去行动或接受一定的意见，使其思想、行为与暗示者企望的相符合，这种现象称为“暗示效应”。一般说来，儿童比成人更容易接受暗示，在家教中，家长就可以应用一个“抽象诱导语”的暗示策略使孩子产生暗示效应。如家长带孩子到医院去打针，故意指着别的大吵大闹的孩子说：“这个孩子不勇敢，怕打针。” 接着孩子说：“我勇敢，我不怕打针!”果然，在打针时，他能忍住疼痛不哭叫，这就是由 暗示引起的意志行为。除用诱导语之外，也可以使用手势、眼色、击桌、停顿、提高音量或 放低音量等等。有经验的家长常有这样的体会：为了改变孩子偏食的习惯，可采用非言语的 暗示方法，自己吃得津津有味，于是孩子就会不由自主地受到暗示跟着慢慢吃；如果同桌的 其他孩子吃得很香，那对这个孩子的暗示作用就会更大，这就是为什么“吃抢食特别香”的道理。也有些家长还常常针对孩子的某一缺点和错误，选择适当的电影、电视、文学作品同孩子边看边议论，或给孩子讲一些有针对性的故事，都能产生较好的心理效应。

定型效应

生活中，人们都会不自觉地把人按年龄、性别、外貌、衣着、言谈、职业等外部特征归为各种类型，并认为每一类型的人有共同特点。在交往观察中，凡对象属一类，便用这一类人的共同特点去理解他们。在概括偏颇或忽略个体差异时，就会出现认知错觉。这种错觉称之为定型效应。

层递效应

一个人一旦接受了他人的一个小要求后，如果他人在此是基础上再提出一个更高一点的要求，那么，这个人为了认识上的统一，或为了给人留下前后一致的印象，就倾向于接受这个更高的要求。这样依层次地逐步提高要求，可以有效地达到预期的目的。

为什么会有这种心理效应呢？因为当人们提出一个貌似“微不足道”的要求时，往往很难拒绝，否则，似乎“太不近人情”了，而且这种微不足道的要求人们的心理完全能承受。一旦接受了这个要求，仿佛跨进了一道心理上的门槛，无抽身后退的可能，再一个更高的要求就和前一个要求有了继承关采，似乎就应顺理成章地接受。再说，一个微不足道的要求，会使人的心理失去戒备，从而容易服从。

层递效应是一种颇为有效的心理引导技巧。在教育中，如运用得当，有助于达到预期的引导目的。

投 射 效 应

在一家出版社的选题讨论中，出现了这样一种有趣的现象: 编辑们列出他们认为最重要的一个选题分别为：

编辑A正在参加成人教育以攻读第二学位，他选的是《怎样写毕业论文》；

编辑B的女儿正在上幼儿园，她的选题是“学龄前儿童教育丛书”；

编辑C是围棋迷，他的选题是《聂卫平棋路分析》„„ 心理学研究发现，人们在日常生活中常常不自觉的把自己的心理特征（如个性、好恶、欲望、观念、情绪等）归属到别人身上，认为别人也具有同样的特征，如：自己喜欢说谎，就认为别人也总是在骗自己；自己自我感觉良好，就认为别人也都认为自己很出色„„心理学家们称这种心理现象为“投射效应”。

由于投射效应的存在，我们常常可以从一个人对别人的看法中来推测这个人的真正意图或心理特征。

宋代著名学者苏东坡和佛印和尚是好朋友，一天，苏东坡去拜访佛印，与佛印相对而坐，苏东坡对佛印开玩笑说：“我看见你是一堆狗屎。”而佛印则微笑着说：“我看你是一尊金佛。”苏东坡觉得自己占了便宜，很是得意。回家以后，苏东坡得意的向妹妹提起这件事，苏小妹说：“哥哥你错了。佛家说'佛心自现'，你看别人是什么，就表示你看自己是什么。” 由于人都有一定的共同性，都有一些相同的欲望和要求，所以，在很多情况下，我们对别人做出的推测都是比较正确的，但是，人毕竟有差异，因此推测总会有出错的时候。

《庄子》中有这样一个故事：尧到华山视察，华封人祝他“长寿、富贵、多男子”，尧都辞谢了；华封人说：“寿、福、多男子，人之所欲也；汝独能不欲，何邪？”尧说：“多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。是三者，非所以美德也，故辞。”人的心理特征各不相同，即使是“福、寿”等基本的目标，也不能随意“投射”给任何人。

但在日常生活中，我们却常常错误的把自己的想法和意愿投射到别人身上：自己喜欢的人，以为别人也喜欢，总是疑神疑鬼，莫名其妙的吃一些飞醋；父母总喜欢为子女设计前途、选择学校和职业„„

刻 板 印 象

曾经在某一网站看到这样一个笑话：如果你的前面是一位发怒的重庆女孩，后面是万丈深渊，那么，奉劝你还是往后跳吧！这个笑话不能说没有一点道理，重庆女孩的泼辣，可以说是“盛名远播”，因此，一提到重庆女孩，首先浮上脑海的就是“泼辣”二字，丝毫不顾其中是否有被冤枉的“例外”，这就是所谓“刻板印象”。

刻板印象指的是人们对某一类人或事物产生的比较固定、概括而笼统的看法，是我们在认识他人时经常出现的一种相当普遍的现象。我们经常听人说的“长沙妹子不可交，面如桃花心似刀”，东北姑娘“宁可饿着，也要靓着”，实际上都是“刻板印象”。

刻板印象的形成，主要是由于我们在人际交往过程中，没有时间和精力去和某个群体中的每一成员都进行深入的交往，而只能与其中的一部分成员交往，因此，我们只能“由部分推知全部”，由我们所接触到的部分，去推知这个群体的“全体”。

刻板印象一经形成，就很难改变，因此，在日常生活中，一定要考虑到刻板印象的影响，例如，市场调查公司在招聘入户调查的访员时，一般都应该选择女性，而不应该选择男性，因为在人们心目中，女性一般来说比较善良、较少攻击性、力量也比较单薄，因而入户访问对主人的威胁较小；而男性，尤其是身强力壮的男性如果要求登门访问，则很容易被拒绝，因为他们更容易使人联想到一系列与暴力、攻击有关的事物，使人们增强防卫心理。

“物以类聚，人以群分”，居住在同一个地区、从事同一种职业、属于同一个种族的人总会有一些共同的特征，因此，刻板印象一般说来都还是有一定道理的。

但是，“人心不同，各如其面”，刻板印象毕竟只是一种概括而笼统的看法，并不能代替活生生的个体，因而“以偏概全”的错误总是在所难免。如果不明白这一点，在与人交往时，“唯刻板印象是瞻”，象“削足适履”的郑人，宁可相信作为“尺寸”的刻板印象，也不相信自己的切身经验，就会出现错误，导致人际交往的失败，自然也就无助于我们获得成功。

定 势 效 应

定势效应就是一种固定不变的态度，如小品“配角”中朱时茂说陈佩斯：“就你那模样，一看就是个反面角色……”然后说自己：”看我穿上这身衣服，起码也是个地下工作者呀……”这就是从长相产生的定势效应。“疑人偷斧”也是这个道理，它是以逻辑推理的方式而得出的定势效应。在人际交往中要避免定势效应，用发展的、辩证的眼光去看人。而对于一个犯过错误或不被看重的人来说，要改变别人的定势效应，就要对自己的成绩或好事做适当宣传，在别人的心目中改变的、不好的定势效应，建立新的、好的定势效应。

请看这样一个问题：一位公安局长在路边同一位老人谈话，这时跑过来一位小孩，急促的对公安局长说：“你爸爸和我爸爸吵起来了！”老人问：“这孩子是你什么人？”公安局长说：“是我儿子。”请你回答：这两个吵架的人和公安局长是什么关系？

这一问题，在100名被试中只有两人答对!后来对一个三口之家问这个问题，父母没答对，孩子却很快答了出来：“局长是个女的，吵架的一个是局长的丈夫，即孩子的爸爸；另一个是局长的爸爸，即孩子的外公。”

为什么那么多成年人对如此简单的问题解答反而不如孩子呢？这就是定势效应：按照成人的经验，公安局长应该是男的，从男局长这个心理定势去推想，自然找不到答案；而小孩子没有这方面的经验，也就没有心理定势的限制，因而一下子就找到了正确答案。

心理定势指的是对某一特定活动的准备状态，它可以使我们在从事某些活动时能够相当熟练，甚至达到自动化，可以节省很多时间和精力；但同时，心理定势的存在也会束缚我们的思维，使我们只用常规方法去解决问题，而不求用其他“捷径”突破，因而也会给解决问题带来一些消极影响，文章开头的实验就是一个很好的例子。

不仅在思考和解决问题时会出现定势效应，在认识他人、与人交往的过程中也会受心理定势的影响。

苏联心理学家曾做过这样一个经典的关于“心理定势”的实验：研究者向参加实验的两组大学生出示同一张照片，但在出示照片前，向第一组学生说：这个人是一个怙恶不悛的罪犯；对第二组学生却说：这个人是一位大科学家。然后他让两组学生各自用文字描述照片上这个人的相貌。

第一组学生的描述是：深陷的双眼表明他内心充满仇恨，突出的下巴证明他沿着犯罪道路顽固到底的决心„„

第二组的描述是：深陷的双眼表明此人思想的深度，突出的下巴表明此人在认识道路上克服困难的意志„„

对同一个人的评价，仅仅因为先前得到的关于此人身份的提示不同，得到的描述竟然有如此戏剧性的差距，可见心理定势对人们认识过程的巨大影响！