涵养我们的“清明文化”

第一篇：涵养我们的“清明文化”

涵养我们的“清明文化”（今日谈）

王品

《 人民日报 》（2015年04月06日

01 版）

清明时节，扫墓祭祖，既为寄托哀思、追念亲恩，也为敦亲睦族、慎终追远。这样的节日、这样的传统，是一个民族宝贵的财富。

古人说清明，“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”既描摹物候变化，也寄寓文化意涵。而过往祭扫活动中的一些庸俗之风，给清明平添污浊之气。大操大办，劳民伤财；过度焚烧，制造火患；而那些烧“情人”、烧“麻将”的做法，污染环境的同时，更污染了精神世界。

现代社会，传统的仪式也可与时俱进。这几年来，文明祭扫之风，让清明更“清明”。碑前献一束鲜花，馨香寄哀思；坟旁种一棵绿树，绿荫表怀念。在网上写一段回忆文章、亲人围坐翻翻老照片，亲情共鸣中传承着良好家风。

清明是源远流长的传统节日，有着强大生命力。当前，不管是从农业社会转向工业社会，还是从乡村生活转向城市生活，我们的生活场景都在发生巨大的变化。但惟其如此，我们更需要把握住节日背后深厚的人文底蕴、不变的人心情感，在继承与创新中涵养属于我们时代的节日文化。

第二篇：清明文化研究报告

清明文化研究报告

一、研究背景：

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

二、研究目的：

通过研究清明节文化，让大家了解更多中国文化历史。

三、研究方法：

搜查资料法

四、研究时间：2011年4月3日——2011年4月5日

五、调查人员：郑某

六、研究问题：

1、清明节在什么时间，有多久历史了？

2、清明节有那些习俗？

3、关于清明的诗词。

七、研究过程：

清明节是农历二十四节气之一，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。中国传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。

清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓,还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

八、研究收获

《清明》（唐）杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？

牧童遥指杏花村。

《清明》（宋）王禹

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

第三篇：清明文化寄语

清明文化寄语

清明将至，我们将踏青扫墓，追念先人言行品德，我们慎思追远，思绪徘徊于苍茫大地，心灵对语于古圣先贤，追慕他们的品德。古印圣哲、希腊巨子，尚博爱，自省之行，中华轩辕神农铸华夏文明，屈原尽爱国之忱，诸葛武侯鞠躬尽瘁。

中国老子、春秋孔圣，分举无为、忠恕之理，国之伟人中山先生和毛泽东行救国救民之策，李宗仁热血守河山，张自忠将军尽忠报邦国。

念古圣先贤懿德，忆民族伟人、英烈壮行，当深为缅怀，并继承遗志，为复兴中华勤奋学习。

2清明将至，我们将踏青扫墓。抚今追昔，心灵飞越千年与古仁人志士对语。孔子尚仁，诸葛鞠躬尽瘁，范仲淹心忧天下，孙中山先生、毛泽东主席救国救民；孙武兵法，关公尽忠守义，岳飞精忠报国，李宗仁、张自忠抗日保民。

念古仁及先辈懿德，当慎终追远，发扬光大。

3清明时节，我们将祭扫先人墓地，追念先人言行品德。

慎思追远，想泱泱中华，上下五千年记载，思巍巍民族，纵横九百六十万，轩辕神农铸就华夏文明，老子孔子尚无为忠仁之理，唐宗、宋祖兴邦国盛世，屈原爱国之忱，文天祥留取丹心照汗青，念我中华祖先、圣贤等，深为景仰。孙中山黄兴公拯救国家民族，毛泽东周恩来行建国安邦伟业，邓世昌壮烈殉国，李大钊慷而慨英勇就义。忆我民族先驱、英烈，应当缅怀。

中华祖先、圣贤之懿德、壮行，民族伟人、英烈之理想、伟业。当崇敬、继承，为中华民族之伟大复兴，屹立于世界民族之林，勤奋学习、积极创业，也愿世界人民之长久和平，永享在阳光美好之处。

第四篇：涵养校长文化的基石--

涵养校长文化的基石

文化是文明的基石，文化创造核心价值观，文化凝聚民族精神，文化创造和谐社会，文化促进科学发展，文化引领公平竞争，文化满足精神需求，文化是软实力的核心。涵养校长“文化”的基石至少有：品，德，民，文，说，事，和，学。

品 ：品，这里指品位。品位，就是指在公共场合和日常生活方面有一定要求和追求的，表现出来的一定是有讲究的、个性鲜明且意志刚强的。品位与衣着、仪表、个性、行为有关。

理想之“品”，应有表情得体、目光自信、健康阳光的健康之容，干净、得体、美观，自尊、自重、自爱的适宜之貌，坚贞乐观（似“松”）、挺拔气节（似“竹”）、傲骨正气（似“梅”）的性格之品，态度之规范、手势之恰当、语言之文明的日常行为。

修炼好你的容貌、性格、行为之“品”，打下文化力的第一块基石。德:“德”的内涵很丰富，这里指道德和德行。道是在昭示一切，德是在承载道的一切。大道无言无形，看不见听不到摸不着，只有通过我们的思维意识去认识和感知它，而德，是道的载体，是道的体现，是我们能看到的心行，是我们通过感知后所进行的行为。

校长是官，要修炼民为天、权为民、给民益的为官之德，这里的“民”就是教职工，就是学生，就是学生家长，就是关心教育的老百姓。校长是人，要修炼谦为德、容为德、公为德的为人之德，其中容为德包括容人之长、容人之短、容人之正、容人之过。容人之短易，容人之长难；容人之过易，容人之正难。

“德”如何修养？一是坚定信念。树立正确的权力观、政绩观和名利观。二是修养心性。修养敬畏之心，修养感恩之心，修养耻辱之心，修养愧疚之心。三是善学慎行。要慎微，要慎好，要慎独。四是秉持刚正。努力做到勇于负责，善于克难，坚持原则，弘扬正气。民 :全心全意为人民服务，说起来容易，真正做到不易。前面说过，就校长而言，“民”就是教职工，就是学生，就是学生家长，就是关心教育的老百姓。校长要有“文化”，就一定要有“民”的意识。其一，思民想。想民之所想，急民之所急，盼民之所盼，解民之所难；权为民所用，情为民所系，利为民所谋；真心倾听群众呼声，真情关心群众疾苦，真诚为民做好事、办实事、解难事。切记：金杯银杯不如群众口碑，金奖银奖不如群众夸奖。

其二，务民需。民之所需，就是你努力的方向。学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，是教师最基本之“需”。其三，顺民意。民意不可违；民意资源要珍视之、善待之、深省之；民意不可不听，民智不可不聚，民情不可不察。

其四，予民惠。惠予事业平台，事业成就人；惠予利益基础，利益鼓励人；惠予情感团队，情感打动人。

文 :我们说校长要有“书卷气”，其中就包含了校长要会“文”。这里的“文”，就是指“写”。校长的写作，其实就是一种研究、一种探索、一种总结。

文要写好，教育发展要弄清；文要写实，调查资料需先行；文要写顺，构思缜密逻辑明；文要写优，勤学苦练功夫硬。

校长要尽可能自己动笔写，不宜请人写稿。只有自己写，才能写出真情、写出你的真实想法、写出你的特色。校长之“写”，也从一个方面体现了校长的“文化力”。

校长之“写”有“七戒”。一戒照抄照转；二戒语言粗陈；三戒篇幅过长；四戒无物无序；五戒无的放矢；六戒朝令夕改；七戒文字错讹。

在文化人的天地里，一定要小心犯“文化”错误，否则你就没“文化”了。说 :“说”，就是说话。说，对校长来说，非常重要。首先是会说话。尽量做到：说话符合身份、适合场合、不带情绪、敢讲真话、学会沟通、自我批评、沉着稳定。

其次是少说话。保持谦虚谨慎之态，吸取言多必失之训，学会三思而后“说”。言谈举止也有禁忌，忌开过度玩笑，忌恶语伤人，忌飞短流长，忌言而无信。

三是巧说话。点到为止最为妙，推功揽过显大气，巧讲废话见机智，善讲真话不虚伪。

季羡林先生曾说过：“要说真话，不讲假话。假话全不讲，真话不全讲。”大家品悟之。

事:事，就是事情。校长首先要做正确的事，其次才是正确地做事。要老老实实做人，干干净净做事。诚以做人，毅以做事。竭尽全力，办成大事，办好喜事，办妥难事。

做事就要狠抓落实。什么是落实？落实，就是把口头上讲的、纸上写的东西，如理论、路线、方针、政策、计划、规划、方案、意见、通知等，付诸实施，并达到预期目标，这就是落实。

开会+不落实=零。落实是一种观念，落实是一种责任，落实是一种意志，落实是一种文化。有用的不是借口，而是解决问题的方法；关键的不是做事，而是要能把事情做成；复杂的不是问题，而是看待问题的角度；最怕的不是困难，而是缺少解决的办法。

和:“和”已经成为人们生活方式、工作方式甚至是思维方式所追求的最高境界。卡耐基说过：“和谐的人际关系是一笔宝贵的财富。”其一，上下和声。努力创设一种上下级之间的相互尊重、相互理解、相互补台、相互分忧的氛围。

其二，同事和气。尽力做到，与同级同事相处，真诚团结；与下属同事相处，宽容公正。只有怀着一颗感恩的心来面对我们的同事，以和为贵，才能在良好的气氛中不断促进事业发展。

其三，家庭和睦。营造夫妻平等、互敬互爱、尊老爱幼、勤俭持家、积极向上的和谐家庭环境。

学:学习决定人成为人。“在未来，你所拥有的唯一持久的竞争优势，就是有能力比你的竞争对手学习得更快。”

学习的魅力在于能改变人的命运。成功者的奥秘在于有一套最适合自己的学习方法与策略，学习的最高智慧是自我意识与自我超越。学习，要学有字之书。“校长好好学习，事业天天向上。”“吾生有涯，而知无涯”，浩瀚书海要择善者而读之。校长治学，当学以立德、学以培智、学以陶情、学以修身。

学习，也要学无字之书。学无字之书在于行，学无字之书在于悟，学无字之书在于恒，学无字之书在于问。在信息时代的挑战面前，变革学习比变革技术更重要！

学习，还要精专业之学。为师“我要学”，为师“用心学”，为师“合作学”，为师“虚心学”，为师“探究学”，为师“拓展学”，为师“致用学”，为师“灵活学”，为师“思辨学”，为师“网络学”。师之学如此，校长之学亦然。

第五篇：我们的节日清明方案

解放街道团工委“我们的节日·清明”

实施方案

清明节是我国最重要的传统节日之一，它不仅是人们祭奠祖先缅怀先人的节日，也是一个远足踏青、亲近大自然的季节。为认真贯彻落实党的十七大提出的弘扬中华传统文化，建设中华民族共同精神家园的战略任务，不断提升市民的思想道德素质，着力营造文明和谐的社会环境，解放街道团工委在全街内开展“我们的节日〃清明节”活动。

一、指导思想

以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，紧紧围绕清明节寻根祭祖的民间传统习俗，进行革命传统教育和爱国主义教育。

二、活动内容

各社区以“文明祭祀、平安清明”为主题，结合本社区实际，开展不同形式的活动，弘扬清明节—“传递亲情、传承文化”的丰富内涵。

1、组织街区居民和青少年，广泛开展“爱我家园，从我做起”绿色环保诗歌朗诵会或书画、书法展等有意义的活动，提高辖区居民的“共同携手、保护好家园”的环保意识。、活动。

2、采取多种有效形式和途径，进行宣传教育。各社区以板报或一条街宣传活动，大力宣传大力宣传殡葬、森林防

火等相关政策法规，推广家庭追思、网上祭扫、社区公祭、集体公祭等现代祭扫方式，引导群众采取植树、献花等健康环保的祭扫形式，在规定范围内限量焚化各种祭品，不要乱扔祭祀后食品及包装物并及时清理，放入指定的垃圾收集点，坚决抵制封建迷信活动和祭扫陋习，倡导文明祭扫新风尚。加强对群众性祭祀活动的安全教育，提高广大群众的安全意识，杜绝在草垛、易燃、易爆等危险物品附近烧纸祭奠，祭祀结束后要及时清理火源，待完全熄灭后方能离开。

三、活动要求

1、统一思想，加强领导。各社区要把“清明节”活动 作为精神文明建设的一件大事，摆上重要日程，制定方案、精心组织，积极参与。

2、广泛宣传，营造氛围。各社区充分利用墙报、标语、板报等采取多种形式和途径，进行宣传，引导居民文明祭祀，进一步倡导文明新风，把节日氛围造农。

3、抓好结合，形成合力。要把清明节活动与“迎国庆、讲文明、树新风”、创建全国文明城市、三讲三爱、未成年人思想道德建设等重要活动结合起来，加大力度，形成合力，整体推进。

解放街道团工委2012年4月1日