小我与大我关系作文

第一篇：小我与大我关系作文

名言：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！---林则徐

意思就是说：我怎么能够因为个人利益避祸趋福，而对国家生死存亡的大事漠不关心呢？

天下兴亡，匹夫有责！---顾炎武

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。---鲁迅

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

二者关系：从根本上来说，个人利益和集体利益是一致的。一方面，个人利益是集体利益的基础，个人利益的发展促进群体利益的发展，群体利益的向好促进个人利益的发展；另一方面，个人利益又依赖于集体利益，集体利益是满足个人利益的保障和前提，是个人利益的集中表现。

小我与大我

一位大师曾说过：小我中独善自己，大我中胸怀灵宇。

小我是以自我为中心的我，注重方寸与利益，付出与收获；大我是大环境下的我，与局外人有千丝万缕的联系与共鸣，也就是与集体、民族、国家利益有关的。

我们每个生活在世间的人，都有责任为了生活去奋斗，为了名利去拼搏，这样自己过得好，家人也过得好。但也应该清晰地认识到，没有大我的环境就没有小我的生存与发展；当然大环境能不断发展，小我才能持续生存。二者是互相依存不可或缺的。

大我与小我的概念，其实早在二千多年前大圣人孔子就提出了。

孔子有一名弟子因帮助别人后接受酬谢而遭人指责，然而孔子却褒奖他的行为能带动更多人行善。另一名弟子在赎回本国奴隶后却放弃向官府领回代垫的赎金，大家都称赞他品格高尚，但孔子却严厉的批评了他，说他的行为妨碍了更多的奴隶被赎回。作为圣人，孔子的言行为何如此不合常理呢？这是因为圣人的一言一行都注重于从大我出发，不计较小我得失。这就是小我与大我的取舍。前一个弟子舍弃了为自己争得名誉的机会的小我，但能带动更多人行善，从而促进了社会道德的进步。而后一个弟子尽管他的出发点是高尚的，获取了个人美誉，却在无形中破坏了大我发展的存在条件。

在近代伟人鲁迅先生身上也体现了这一理念。

鲁迅先生弃医从文，是因为认识到民族精神上的麻木比民族躯体上的虚弱更可怕，于是毅然拿起笔杆，为劳苦民众呐喊。从小我的角度来看，以鲁迅先生品行当一名医生，无疑是一辈子受所有人景仰的。但他却牺牲了小我，选择了大我，为了绝大部分人的利益去抨击黑暗腐败的社会，也饱受反动阶级的攻击与迫害。鲁迅先生为此还留下了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的励志名言。

也许会有人说，这些都是圣人与伟人才能做到的事啊。其实，我们作为社会普通的一分子，也经常面临着小我与大我的抉择与取舍。

拿前段时间网络上闹得沸沸扬扬的“范跑跑事件”来说，众说纷纭，有支持的，有反对的。如果从从小我与大我的角度来看待这个事件，应该是很明晰的。在5.12汶川地震危难发生时争先逃跑是人的天性，这件事本身无可厚非，不值得争议。倘若“范跑跑”不在网络上大肆宣扬他抢先逃跑这个行径，他还是受学生们崇敬的有才华的老师，他的小我形象还是美好的。可“范跑跑”的言行给社会造成极其恶劣的负面影响，这就损害了大我，是不可取的。

金无足赤，人无完人。我们既非圣人亦非伟人，应该尊重小我而尊奉大我，也有义务为制造一个大我的环境而做出正确抉择，更不能注重于小我的完善而破坏大我的进步。语文老师点评：作者先从一句名言引出论题“小我与大我”，然后分析材料中孔子的言行，进而举鲁迅的例子从正面来例证。接着通过一个过渡，引申到生活中常人，再用一个反面事例作论据，说明“小我”与“大我”的选择对社会的影响。至此，得出全文的观点：我们应 1 该尊重小我而尊奉大我，也有义务为制造一个大我的环境而做出正确抉择，更不能注重于小我的完善而破坏大我的进步。全文观点深刻，内容充实，条理清晰。

小我与大我

关于“大我”与“小我”的意思，过来人大约都该耳熟能详。一般的认识就是：“大我”代表着国家，民族，组织，团体，简约之，代表着集体；它最经常的抽象形象是“国家”。“小我”不过是单个的个人，代表的不过是个人；它最经常的具体形象是每一个个体张三李四。

在传统意识形态观念影响下，这一概念定位，已经发展成为一种具有先验性质的认识论或预设的道德天条。

从它试图作用于道德实践的功能性来考察，它屡屡强调的是这样一个意图：当着种种利益或可或已经发生冲突之际，“小我”应该（事实是：必须）服从于“大我”。它的潜在的价值系统说明是：国家利益高于个人利益。它是“爱国主义”理论的伦理基础之一。事实上，它也确实总是作为一种认识论或道德规范，以“爱国主义”面目出现在“教科书”式的各种文本文件，或理论宣传与慷慨表态中的。

在持久的宣传与影响下，这种认识论或道德规范，已经享有了天然的合法性和合理性，极少被人质疑。当着“国家”的某个代表或自以为代表国家利益发言的人物祭出“大我”“小我”的翻天印时，张三李四除却放弃个人利益已经没有了其它选择。

但是，当你一旦放弃了个人利益，服从于“大我”利益时候，你也能够获得一份源于“大我”利益获得者的代表人物的嘉奖，赋予你一个“毫不利己，专门利人”的精神桂冕。该嘉奖的通常形式是口头上的，或颁发给你一份奖状、锦旗什么的；堂皇一点儿的，还要开一个会，由相应规格的官员出场讲话，给予你相应的鼓励，而你，也可能会得到一次在大会发言的机会，“宣讲”被审定通过的书面文稿。

“大我”获得了它必须获得的利益，“小我”失去了他必须失去的利益；“大我”给予了“小我”他认为应当给与的嘉奖，“小我”得到了期望中或意料外的来自于“大我”的表彰。一次又一次地，“大我”，“小我”，就在这种“祥和”的气氛中维持了共同体间的平衡。

这个现象，是从来如此的。但是，细说它的来龙去脉，现在还似乎不合时宜。不过可以像鲁迅那样发一问：从来如此，便对么？

就说是“爱国主义”吧，张三李四人人都“奉献”着“个人利益”，那么，最终的获利者是谁呢？

假如能够从计量角度考察，这个“大我”事实上是不存在的——谁能说出“大我”是什么样子的吗？——它不过是一个观念。更多的时候，它还是一种工具。

是观念为人，还是人为观念？这是两个不同的考量。是工具为人，还是人为工具？这是两个不同的考量。

即使这样，也已经是一个进步了。所以这样说，一个理由就是：当着意识形态居于绝对统治地位的时候，对这两个问题的回答事实上是只能有一种答案。当着可能出现两种或更多答案的时候，动摇绝对统治的个人自由时代已经悄然惠临了。假如我们能够不去歪曲地理解个人自由，这个时代的最终期望是指向一个整合中的社会现象的，这个现象应该表现为：自己爱自己，也爱别人——张三不仅爱着自己，也爱着李四；李四不仅爱着自己，也爱着张三。它将成为最贴近爱国实质的认识论与道德规范。赖此，“大我”，“小我”将成为一个历史名词，去承担它应该承担的什么名义。

正当个人利益的追求与社会美德的实现

摘要 ： 追求正当的个人利益无可厚非，但是，在任何社会的任何一种道德体系中，却只有那些先人后己、先公后私、富有自我牺牲精神的思想和行为，才能够称得上是高尚的。以合乎道德的手段追求和维护正当的个人利益，只是表明人们追求正当个人利益的手段是 2 合乎道德的，并不说明追求个人利益行为本身就是高尚的。我们要想成为具有高尚道德的人，就必须树立全心全意为人民服务思想，努力做到先人后己、先公后私、舍己为人。

在人类社会中生活，可以说每个人都有自己的个人欲望，也都会追求个人欲望的满足。在我国历史上孔子被尊称为“圣人”，他说过：“富与贵，是人之所欲也„„贫与贱，是人之所恶也。”还说过：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”孔子的学生子贡也曾经评价孔子说：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

孟子在我国历史上被尊称为“亚圣”，他说：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”荀子作为我国历史上性恶论的著名代表者，他认为，“夫贵为天子，富有天下，是人情之所同欲也。”“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也。”

在西方历史上，荷兰思想家斯宾诺莎就认为，人按照他的自然本性，也就是自然所授予他的权利，就是自我保存，也就是追求一切与他自己有利的、有用的东西。而避免一切与自我保存不利的或有害的东西。

欲望每个人都有，个人利益每个人也都可以追求。但是，在古今中外的任何一种道德体系中，都没有把仅仅追求个人利益实现、个人欲望满足的行为看作是高尚的。就是以道德的手段来追求正当的个人利益，也只是说明了追求个人利益的手段是合乎道德的，并不说明追求个人利益的行为本身就是高尚的。

孔子对其弟子们问“仁”的回答虽然并不一样，但其中有一条却是很鲜明的：“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。”意思是只有关心和爱护他人才能称之为“仁”。孔子还把“博施于民而能济众”称之为圣王的事业。因为它不仅要有“仁”的品德，而且还要有周济人的物质条件，所以它比“仁”更高一级，称之为“圣”。孟子把“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”者称之为“大丈夫”。在孟子看来，一个人只有不顾个人的物质利益，不顾周围的生活条件，不怕艰难困苦，甚至不顾个人身体所遭受的损害，在逆境中不断磨练和提高自己的道德品质，才能成为为理想而奋斗的英雄。

墨子认为，一个人的行为，只有符合了国家与人民的利益，才是高尚的、道德的。他说：“为贤之道，将奈何？曰有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。”“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”

在任何地点，任何时代，为公益做出最大牺牲的人，都是人们会称为最道德的人。毛泽东在《纪念白求恩》一文中，号召全党和所有的革命者向白求恩学习。他说：“我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人的能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”

邓小平说：“我们从来主张，在社会主义社会中，国家、集体和个人的利益在根本上是一致的，如果有矛盾，个人的利益要服从国家和集体的利益。为了国家和集体的利益，为了人民大众的利益，一切有革命觉悟的先进分子必要时都应当牺牲自己的利益。我们要向全体人民、全体青年努力宣传这种高尚的道德。”

综上所述可见：在人类社会中生活，每个人都可追求正当的个人利益。但是，仅仅追求个人的利益与幸福，并不能成为道德高尚的人。就是以道德的手段追求正当的个人利益，也只是表明追求正当个人利益的手段是合乎道德的，并不说明追求个人利益的行为就是高尚的。只有那些先人后己、先公后私、吃苦在前、享受在后、富有牺牲精神的思想和行为才能称得上是高尚的、崇高的。在今天的社会生活中，我们要想成为具有高尚道德的人，就必须树立全心全意为人民服务的思想意识，努力做到先公后私、先人后己、吃苦在前、享受在后。

第二篇：“大我”与“小我”——论集体利益和个人利益的关系

“大我”与“小我”

——论集体利益和个人利益的关系

佛语有云“云何复名为大涅盘？有大我故，名为大涅盘。涅盘无我，大自在故，名为大我。”与“大我”相对的是“小我”，自我就是“小我”，超我就是“大我”。如果说“小我”是个人利益，那么“大我”可以说是集体利益。“小我”与“大我”，无处不在，相互依存。

不可避免的，我们会在人生的各种节点面临“成全小我”和“成就大我”的抉择，在这种时刻，责任是一个人职业精神的闪光点，它可以让一个平凡的人在平凡的工作岗位上做得出色。

在我们这个大家庭中，不乏肩负重任的顶梁柱，他们对工作热情负责，服从公司安排，兢兢业业，任劳任怨、爱岗敬业，在个人利益和企业利益面前，始终以企业利益为根本出发点。也许在许多人看来，这是他们的本职工作，是应该做的。其实不然，工作用心与否，正是由于员工对工作的爱与责任。所有员工的成长，都与企业息息相关，“小我”必须服从“大我”，个人利益必须服从集体利益。一个人若能以集体利益为重，就会自觉地服从上级的命令指示；否则，就会在服从命令面前打折扣，即使勉强服从，也是消极应付，口服心不服，因而造成个人工作的失误，甚至公司利益的受损。

从根本上来说，个人利益和集体利益是一致的。一方面，个人利益是集体利益的基础，个人利益的发展促进群体利益的发展，群体利益的向好促进个人利益的发展；另一方面，个人利益又依赖于集体利益，集体利益是满足个人利益的保障和前提，是个人利益的集中表现。

从管理学角度来讲，员工必须服从和尊重团队的规定，领导者以身作则，使管理者和员工都对团队规章有明确的理解并实行公平的奖惩，这些对于保证纪律的有效性都非常重要。每一项具有共同目标的活动，都应当在一位管理者和一个计划的指导下进行。个人利益服从集体利益：任何员工个人或员工群体的利益，不能够超越组织整体的利益。

作为一名企业员工，作为一名主管或者经理，都应该积极服从上级的工作安排及分配，矜矜业业努力工作，这样才能创造公司更辉煌的业绩，以及自己更美好的人生。让我们将 “小我”与“大我”融为一体，在自己平凡的工作岗位上为公司发光发热！/ 1

第三篇：奉献小我 成就大我

奉献小我 成就大我尊敬的各位领导，各位评委：

大家好！

我们在场的随便两个人，如果站到台前来，我们肯定能很轻易得找出很多的不同点来，身高、长相、性格等等，但是我们大家都有一个共同点，那就是我们都在联通工作。我们都是联通这个大家庭中很小很小的一份子，我们所做的工作也是联通这一个大家庭中很微小的一个部分！但是，我们的共同特点将我们连结在一起，那就是：我们都是联通人！作为一名联通人，我们都曾经亲身经历或者耳闻目睹过这样的事情：

曾几何时，我们经历从寻呼业务向移动业务的过渡，当时，由于基站稀缺，通话质量受到严重影响。

我们也曾经历过，面对竞争对手的高压排挤与硬件的差距，市场发展受到极大阻碍。

我们还曾经历过基站百日攻坚，3G网络飞速建设，提早试商用等等等等 面对如今竞争越加激烈的市场，试问在座的各位联通人：我们接下来应该打一场怎样的战役，来赢取客户，赢取市场呢？

人人做主人，人人为联通。每一个人都以主人翁的姿态要求自己，奉献小我，成就大我。那么，我们的每一句话，每一个行动，都将成为我们联通最好的形象代言。

最近看到这样的新闻： 中国联通19日公布的舟曲灾区情况：经过奋力抢修，舟曲灾区的通信已恢复，但群众的日常生活仍有诸多不便。中国联通为保障灾区群众通信需求，通过开设临时服务点，提供免费报平安电话、免费手机充电、免费充值等多种方式为灾区群众服务。

8月11日，中国联通在舟曲县城——春江广场搭建起了便民服务点，运来发电机，保障基站供电。同时，安装了10部电话，25个多功能充电器，调配了100部手机终端，无限制为灾区群众提供多种免费通信服务。截至8月17日18时，联通为群众提供充值30人次，补卡42张，接待咨询及解决通信困难350人次，免费充电服务3200多人次，报平安电话16000人次，这一个个数字背后，我们看到的是一个个联通人忙碌而疲惫的身影。

在这次灾难中，舟曲联通广大员工也遭受到失去家园，甚至失去亲人的悲痛，但他们仍然坚守岗位，风雨不改，每天坚持工作10几个小时，用自己的“小爱”奉献着大爱，服务灾区广大群众和各界救援人员。联通“四海一家”的标志在整个灾区在整个中国声明远播。

这就是奉献，无私的奉献！

我是联通10010客户服务中心的一员，联通其他部门的人员为自己的工作需要付出怎样的努力我不知道，但是作为客服人员，我们每天要面对大量不同层次的用户，倾听顾客的需求和抱怨，每天接听几百个电话，一年365天，天天重复着同样的工作，焦躁、厌烦这样情绪也时常困扰着我们，但做为联通微小的一份子，我们所能做的就是在客服这一个岗位上扮演好自己的角色，忘记小我，为每一位上帝尽心服务，成就大我！告诉自己：“既然不能面对面交流，就必须做到心贴心沟通”，不管多么疲惫，在服务工作上，我们坚持白天晚上一样、繁忙空闲一样、心情好坏一样、不同的客户一个样。

时常会在半夜的时候接到这样的电话：你们不用睡觉的吗？现在还不睡？当

然，我们是要睡觉的，我们也是需要休息的，我们大部分还都是爱美的女孩子，我们对于睡眠，对于作息的要求可以说比别人都还要高，但是我们的工作要求我们放弃这样的小我。

俗话说：没有筑路人，哪有大道宽；没有栽花者，哪有花烂漫。我想说：没有联通人，哪有通信无忧。

让我们一起做联通的耳朵，倾听来自客户的声音；

让我们一起做联通的眼睛，发现客户的烦恼；

让我们一起做联通的鼻子，嗅到客户的需求；

让我们一起做联通的嘴巴，为客户传递公司的信息；

让我们一起做联通的手，拉住新客户，挽住老客户；

让我们一起做联通的心脏，做联通的主人，奉献小我，成就新联通，发展新联通！

第四篇：征文：小善及小我,智善及大我

小善及小我，智善及大我江苏省海门中学高一(4)班马飞宇

这个世界上有分为好人和坏人，好人在我看来又可以分为愚善之人、小善之人及智善之人。

愚善便是好心办坏事；小善便是看见别人有难不会坐视不管，会及时出手。而最伟大的便是智善了，智善或许会在开始得不到别人的认可，甚至引来猜忌，但绝不会使他放弃，最终，他会凭借着自己的智慧和努力证明自己，并且造福一方。而今，因为科学的进步，人类社会也大大进步了，我们更能通过科学，来帮助更多的人。合理利用科学来改善人们的生活，这便属于智善。每一项的科学成果或光辉思想总是饱浸每一代科学家的心血，他们在创造或成才的路上遇到过许多困难，但最大的困难或许就是世人的不赞成了吧。例如伟大哲学家苏格拉底因为不被当时的人接受被处死，尽管他曾获得逃亡雅典的机会，但苏格拉底仍选择饮下毒堇汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威，同时也是因为担心他逃亡后雅典将再没有好的导师可以教育人们了。他便是通过自己的智慧来拯救了众多愚昧的灵魂。又例如伟大科学家伽利略，他原本可以像其他众多青年一样，安稳的活着，可是，他却不愿意放弃自己的信念，勇于追求真理，最后，虽死犹荣，为人类的科学史奠定了基础。

科学存在于人文中，科学服务于生活。或许回首人类的历史发展，众多逝去的科学家、哲学家、教育家，他们为自己的信念、事业失去了普通人所拥有的平凡快乐，甚至是献出生命。他们曾被无数人不解，被认为是“愚蠢”。那如果真的他们“聪明”地放弃了呢？那我们的生活中何来科学？我们是否还一直停留在茂如饮血的原始社会中呢？他们放弃的是眼前的小利益，放弃了小我，来成就未来的大我。他们也在施善，不过，他们施的善是大善、智善。

无论是哲学、人文，还是科学、宇宙，他们最终的目的还是为了给人类带来快乐幸福。我们不能只因为他们无法使我们看到眼前的利益，便觉得那些是徒劳无获的“闲事”，对他们的追求便是“浪费”。

愚善、小善、智善都是善，都是纯洁美好的灵魂所散发的爱。但我觉得，相较于令人哭笑不得的愚善，令人感动的小善，拥有最难以让人承受的压力的智善才是最伟大的。它在承受痛苦与挫折、失败时仍旧理智、耐心且默默的努力着，只为造福更多人。

指导老师：贺娟

第五篇：牺牲小我成就大我 团队利益至高无上

牺牲小我成就大我 团队利益至高无上

不止一次看《亮剑》了，但每一次都比之前更觉得振奋。一直是很爱这部电视剧的，每一次看也都有每一次的感触。

亮剑精神是一种勇气。纵然是敌众我寡，纵然是身陷重围，我们也要豪不退缩，勇往直前。这一次看《亮剑》，从中看出了团队在一个人的成长中所起到的至关重要的作用。独狼固然可怕，但群狼行动更震撼人心。亮剑精神更是一种团结的力量，李云龙的团队，大到这个团队的整体，小到团队的每个成员，都豪气当头，饱含着势不可当的爆发力和强大无比的凝聚力，从而铸就李云龙团体的亮剑精神。

不要觉得处在集体中，集体的团队和个人无关，没有哪个人能够脱离团队而成功。在视频中，李云龙带领士兵攻打县城时，面对日本人的威胁，他为了团队，牺牲掉了自己的爱人，这份过人的胆识并不是所有人都能有，现在并非战争年代，工作也没必要牺牲掉亲人，但有时为了团队的工作能够更出色，必须要牺牲掉个人的某些利益。如果一个人在团队中工作，永远只考虑自己的利益，那这个人永远不会进步。所以，无论处在什么样的位置，无论在单位是什么角色，学会换位思考，总会让人有新的收获。

正所谓“成功团队，卓越个人”，待在一个优秀的团队里，如果甘于平庸，甘于一直做一个“员工”，那这个人一定是失败的。安排什么做什么，也只配做一个“人手”，在一个优秀的单位里，至少要成为一名人才，做事有责任，做事有思路。在今后的工作中，一定要找准定位，多思多学，一日不进步就相当于退步，做事不创新就相当于走进死胡同，要学会换位思考，将团队集体利益放在首位，和企业一起做一番事业。