和认识规律

第一篇：和认识规律

和认识规律，形象直观，训练扎实，效裹还是比较显著的。17．《自选商场》的教学反思

在上《自选商场》一课之前，我让学生搜集食品、鞋子、饮料和各种各样的商品包装盒、包装纸，在班级里摆一摆，认一认，如果想得到这样东西，必须认得上面的字，把它读出来。这样，把识字教学置于生活的大背景中，课堂上不断给学生展示在生活中识字的机会，学生识字的兴趣和能力都得到了提高。鼓励学生在生活中识字，可以借助生活中的实物、图片等识字。教室里有很多现成的实物，如门、窗、课桌、椅子、讲台、黑板、幻灯机、录音机，我都在上面贴上词语卡片，让学生看到什么就认表示该实物的字，还分类进行识字比赛，比一比谁认识的字多。如学习用品类、生活用品类、水果类、蔬菜类、植物类、动物类等。18．《自己去吧》教学反思

语文是实践性很强的课程。在语文实践中，我们既要重视学生的动手能力，实践操作能力，又要突出学生的主体性和自主性地位，尽可能让学生自己去设计活动和组织活动，自己去评价活动效果。上这一课时，当学生读通课文后，我便让学生，自编，自导，来表演课本剧，学生通过富有想象力和生动有趣的表演，进入意境，想他所想，去体验角色的感觉，通过参与者扮演活动的过程，学生从所承担的角色角度和立场去理解和表达，真是妙不可言。19．《一次比一次有进步》教学反思

课文语言简练，内容浅显易懂，充满童趣，便于教师创设情境，感受小燕子善于学习，勤于学习，乐于学习。在教学中注重情感的渗透，让学生把自己当成小燕子，在反复的朗读体验中体会小燕子学习的快乐，而不是脱离学生感情基础的空泛说教。通过情境的营造，视听感官的感受，将学生的心灵与文字相沟通。

教学中，我采用灵活多变的形式（如：师生对读、生生对读、分角色朗读、指读评议、齐读……），在反复的美读中，让学生有所感悟，在实践中培养学生的语感。

在学生理解课文内容的基础上，让学生分别扮演小燕子和燕子妈妈，演一演，把学生引领到一个童话的世界中，丰富其心灵的体验。20．《雪地里的小画家》教学反思

本课可以立足课文，培养学生对自然美的欣赏。在教学中，学生通过感悟书中的精美语言，被伟大与神气的自然所吸引。在充分感知课文后，我引导学生课后找一找，在冬天，还发现了哪些“小秘密”，亲身体验，寻找冬天的小秘密，让学生感受到自然的美好，学习的快乐。由此教师有意识地把课内学习延伸到课外，增加学生创造性学习与实践的机会，鼓励并带领学生走出教室，亲近自然，观察周围的事物，引导学生用眼、耳、鼻、手等器官去感受自然，最后用语言表达出来，尽管学生的语言有些稚嫩，但那是学生真实的感受，自由的表达，心灵的花朵在尽情绽放。

第二篇：“改革”的一般规律和认识

改革的一般规律和认识

一、变法或改革的含义 改革或变法，是指统治者运用国家政治力量，对生产关系或上层建筑进行全部或部分的变革与调整，以适应新形势下统治的需要。

二、改革或变法的主要类型

1、按性质分：

奴隶社会的改革：如管仲改革、鲁国“初税亩”、梭伦改革等；

封建性质的改革：

1、确立封建制度的改革，如魏文侯变法、商鞅变法、日本大化改新；

2、挽救统治危机和自我完善的改革，如彼得一世改革、阿里改革、王安石变法、张居正改革、洋务运动等；

3、少数民族学习先进制度的改革，如北魏孝文帝改革、忽必烈改革。

资本主义性质的改革：

1、确立资本主义制度的改革，如俄国农奴制改革、日本明治维新、清末戊戌变法；

2、巩固资产阶级统治的改革，如美国罗斯福新政；

3、思想文化领域的改革，如欧洲的宗教改革。

社会主义性质的改革：苏联、东欧社会主义改革，中国改革开放。

2、按结果分：成功的改革，如管仲改革、李悝变法、商鞅变法、北魏孝文帝改革、周世宗改革、日本明治维新等。

完全失败的改革，如王莽改制、戊戌变法（但戊戌变法仍有积极影响）

取得一些成效但最终失败的改革，如庆历新政、王安石变法、张居正改革、洋务运动、穆罕默德阿里改革等。

说明：判断改革成败的依据，不是看改革者本人的命运，而是看改革的作用是否得以维持。新建王朝的改革比较容易成功，因为王朝初期，有强大的皇权作保障，统治者吸取前代灭亡教训，政策调整一般符合各阶层的共同要求，旧势力受到巨大冲击。

王朝中后期的改革多失败，因为统治阶级内部的派系复杂，政策调整涉及利益再分配，必然遭到旧势力的反对。

3、从改革内容看：有政治改革、经济改革、军事改革和文化改革等，有的兼而有之。

三、改革与革命的区别

1、背景：改革时社会背景相对平和；革命时社会背景相对动荡。从原因上看，都是生产力和生产关系之间、经济基础和上层建筑之间矛盾的结果。

2、手段：革命是用暴力打碎旧的上层建筑，往往伴随着国家政权的更替；改革是在旧制度的基础上，在旧有的政治体制之内，对其中某些环节进行局部的改造，实现某种制度的自我完善，使其获得更好的发展，一般采用和平方式进行。

3、目的：革命的目的是推翻旧的社会制度，夺取国家政权，建立新的社会制度；改革的目的是解放生产力，更好地维护自身的统治。

4、领导力量：革命一般由下层群众发动，采用自下而上方式；改革一般是国家和政府的行为，是统治者主动自上而下进行的。

5、对生产力影响：革命采取的是暴力、流血的手段，革命之后对国家机器、生产力等进行重建，要花费一定的人力、物力和时间；改革是对以外社会制度的完善与改进，对生产力的破坏较小，更有利于社会的发展。改革与革命和战争一样，都是人类社会演进的重要方式，是推动历史前进的动力之一。

四、改革的一般原因

1、旧生产关系阻碍了生产力的发展，顺应社会发展趋势、建立新的生产关系的需要。如商鞅变法，俄国农奴制改革，日本大化改新、明治维新等。

2、缓解社会危机，巩固统治的需要（抑制土地兼并，增加政府收入，实现富国强兵，缓和阶级矛盾，缓和民族关系等）。如雅典梭伦改革，埃及阿里改革，王安石变法，北魏孝文帝改革。

3、吸收其他民族的特长。少数民族为吸收汉族的先进制度和文化，加速本民族封建化进程的需要，如北魏孝文帝改革。也有汉族吸收少数民族特长的改革，如赵武灵王“胡服骑射”。

4、达到特定目的的改革。如管仲改革（实现富国强兵），欧洲宗教改革（适应新兴资产阶级的需要），罗斯福新政（应对经济危机的需要）。

五、决定改革成败的主要因素

1、是否顺应历史发展趋势，遵循社会发展规律。

2、改革派和反对派力量对比。

3、最高统治者的态度及改革者的素质。

4、是否讲究改革的策略和技巧。

5、用人是否得当。

6、改革措施是否切实可行。

7、是否触犯人民的利益，增加人民负担。等

六、改革的一般启示

1、改革是历史发展的必然要求。

2、改革是革除弊政，促进国家富强的重要手段。

3、适应生产力发展需要，符合社会发展规律，顺应人民愿望的改革，推动着社会进步和历史发展。

4、改革总会触及一些既得利益者，因而改革不可能一帆风顺，具有复杂性和艰巨性。

5、改革的措施必修行之有效，用人要得当。

6、改革家敢于斗争的精神值得学习。

7、改革不能一蹴而就，要循序渐进；等。

第三篇：认识的本质及规律

认识的本质及规律

一、实践是认识的基础

实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人；客体是指实践和认识活动所指向的对象。中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。实践的中介系统可分为两个子系统：一是作为人的肢体延长、体能放大的工具系统，二是作为人的感官和大脑延伸、智力放大的工具系统。正是依靠这种中介系统，实践主体和客体才能够相互联系和相互作用。

主体和客体的关系，从根本上说是认识关系和实践关系。

主体和客体相互作用的过程主要包括以下环节：一是确立实践目的和实践方案。二是实践主体按照实践目的和实践方案实际地作用于实践客体，通过一定的实践手段把实践方案变成实际的实践活动。三是通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行。

实践是认识的基础，它对认识的决定作用主要表现在以下四个方面：

第一，实践产生了认识的需要。

第二，实践为认识提供了可能。

第三，实践使认识得以产生和发展。

第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准。

二、认识运动的基本规律

（一）从实践到认识

感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。理性认识包括概念、判断、推理三种形式。感性认识和理性认识有着密不可分的辩证联系。首先，理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互包含，二者的区分是相对的，人们不应当也不可能把它们截然分开。如果割裂二者的辩证统一关系，就会走向唯理论和经验论。在实际工作中就会犯教条主义和经验主义的错误。从感性认识向理性认识的过渡，必须具备两个基本条件：第一，勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。第二，必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能将感性认识上升为理性认识。

（二）从认识到实践

实现由理论向实践的飞跃，是有条件的。第一，必须从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的原则。第二，理论要回到实践中去，需要经过一定的中介环节。第三，理论要回到实践中去，还必须为群众所掌握。第四，要有正确的实践方法即工作方法。

（三）认识运动的不断反复和无限发展

认识过程的反复性和无限性是指人们的认识过程既不是封闭式的循环，也不是直线式的前进，而是螺旋式的曲折上升运动。造成认识过程反复性和无限性的原因是：第一，人们对事物的认识，由于主客观条件的限制，往往不是一次完成的。第二，从人们具体的认识过程看，当某一思想、理论、计划、方案等，经过多次反复，在实践中达到了预想的结果，就算完成了。然而，对于认识过程的推移而言，人们的认识运动还没有完成，并且也永远不会完成。

第四篇：认识运动把握规律

第四课 探索世界的本质 第二框 认识运动把握规律

一、重点内容：三个概念（运动、静止、规律）、两对关系（运动和物质的关系、运动和静止的关系、）

二、知识梳理

（一）运动的含义：是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。

（二）运动与物质的关系 区别：含义不同

联系：①物质是运动的物质，运动是物质的固有属性和存在方式（物质离不开运动）

②运动是物质的运动，物质是运动的承担者（运动离不开物质）

（三）运动与静止的关系

1、静止的含义：

一是指事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性质没有发生变化；二是指物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动，或者说物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊的运动。

2、运动与静止的关系

区别：①含义不同 ②特点不同，运动是无条件的、永恒的、绝对的；静止是有条件的、暂时的、相对的。

联系①静止是运动的一种特殊状态。②物质世界是绝对运动和相对静止的统一。

（四）运动是有规律的

1、规律的含义：规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。

2、规律的客观性和普遍性原理

①规律是客观的。是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。②规律是普遍的。自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展过程中，都遵循其固有的规律。

3、方法论要求：①规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，按照客观规律办事。违背规律受到惩罚。

②人们发挥主观能动性可以认识和把握规律、利用规律。规律是客观的，但不等于说人们在客观规律面前是无能为力的，我们可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。

三、课堂练习

（一）单选题

1、英国哲学家毕尔生说：“万物都在运动，但只是在概念中运动。”我国唐代的著名和尚慧能也有相同的观点。《坛经》记载：时风吹幡动，一僧曰风动，一僧幡动，议论不一。慧能进日：“不是风动，不是幡动，仁者心动!”，毕尔生和慧能的观点属于()A、离开物质谈运动的唯心主义观点 B、离开运动谈物质的形而上学观点 C、把物质和运动结合起来的观点 D、神创论观点

2、近代思想家龚自珍说：“自古及今，法无不改，势无不积，事例无不变迁，风气无不移易。”这说明

A．世界上存在无物质的运动 B．运动是物质的固有属性 C．物质的唯一特性是客观实在性 D．物质是运动的内在动力

3、“小小竹排江中游，巍巍青山两岸走”。这一观点

A．否认了运动的绝对性 B.否认了静止的相对性

C．认为运动是绝对的，静止是相对的 D.认为运动是相对的，静止是绝对的

4、古希腊哲学家克拉底鲁认为，万物只是一种不可名状的“旋风”，瞬息万变。他拒绝给事物以名称，主张对客观事物“什么都不能说”。其错误在于 A.否定了事物的客观性 B.夸大了人的主观能动性 C.否认了事物的相对静止 D.割裂了物质和运动的关系

5、为满足北京奥运会期间各国运动员对蔬菜种类与营养的不同需求，中国农艺师引进了多种新品种洋菜，根据北京地区及周边省市的海拔高度来确定各种蔬菜的种植与运输方案，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”的观念。农艺师打破“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”的观念。遵循的哲学依据是

A.人的理性为自然界立法 B.人可以改变规律起作用的前提条件 C.人不能改变规律，但能改变规律起作用的具体状况 D.客观事物的规律是客现的，思维活动的规律是主观的

6、“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法。”这句话包含的哲学道理是 A．规律是事物本质的必然的联系 B．只有自然界的运动是有规律的 C．规律可以为人所认识 D．一切事物的运动都是有规律的

7、“少年安能长少年，海波尚变为桑田。”唐代诗人李贺的这一诗句体现了

A．运动是永恒的、绝对的和有条件的 B．运动是物质的唯一特性 C．运动是物质的固有属性和存在方式 D．运动是静止的特殊状态

8、《孟子》云：“不违农时，谷不可胜食也”；“斧斤以时入山林，材木不可胜用也”。这表明

A．自然界的变化是有规律的 B．客观规律是可以被认识和改造的 C．自然界的发展规律是客观的 D．改造世界必须遵循客观规律

（二）简答题

1、简述你对马克思主义物质运动观的理解。

2、夏季，北京等地为缓解当地旱情，采用了许多人工增雨的措施，明显增加了降水。试分析“人工增雨”体现的哲学道理。

〔答案」（1)事物运动是有客观规律的；(2)人能够发挥主观能动性，认识和利用规律，为人类造福。

①运动是宇宙中一切事物的变化和过程。②物质是运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式。③运动是物质的运动，物质是运动的主体。

第五篇：认识运动 把握规律

认识运动把握规律

教学目标

1、知识目标

识记运动的定义，相对静止以及规律的含义；理解物质和运动的辩证关系以及运动和静止的辩证关系。结合相关原理，列举事实，讨论如果只承认运动的绝对性，而否认静止的相对性会导致的后果，分析马克思主义哲学为什么要坚持绝对运动和相对静止的统一。列举事实，分析任何事物都有内在的规律性，规律是客观的不以人的意识为转移的，但是人在规律面前并不是无能为力的

2、能力目标

锻炼学生理论联系实际的能力，培养学生正确认识世界是绝对运动和相对静止的统一，并且能够正确按照客观规律办事的能力。

3、情感、态度和价值观目标

通过学习运动和相对静止的辩证关系的原理，使学生懂得辩证唯物主义在承认绝对运动的同时还承认相对静止的重要作用，从而承认世界是可知的，在生活学习中增强认识世界和改造世界的信心和勇气，反对离开相对静止谈运动，避免形而上学的相对主义和诡辩论的错误。

重难点分析

1、教学重点

（1）物质与运动的关系。（2）规律是客观的

2、教学难点

（1）运动的绝对性和静止的相对性（2）利用规律，造福人类

具体授课

导入

根据我们的生活经验，我们发现，四季在不断更替，花草树木有枯有荣，你们也不断成长，给我们的感觉是我们每天都是生活在一个不断运动变化的世界之中。古人有“日往则月来，月往则日来，日月相推则明生焉；寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁月成焉”，说的是自然界在不断变化。古人也有曾经感慨：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰；儿童相见不相识，笑问客从何处来”，说的是岁月流逝，人生易老。中国近代思想家龚自珍也 从国家的法律、时代的趋势、社会的风气等角度说明社会上的一切事物都是处在不断变化之中，他说：“自古至今，法无不改，事无不积，事例无不变迁，风气无不移易”。那么什么是运动呢？

一、运动是物质的固有属性

1、什么是运动？

所谓的运动，在哲学上是指宇宙间一切事物、现象的变化及其过程。在这个定义中，我们应该注意一下几点。

（1）运动是宇宙间一切事物都具有的特性，而仅仅是某一个事物所具有的，也不仅是某一些东西所具有的

（2）运动不仅包括变化，还包括一个过程。

（3）哲学上所讲的运动不是指机械运动、物理运动、化学运动或者生命运动的某种具体的形式，而是对各种具体运动形式共性的抽象和概括，既可以是数量的变化，性质或状态的变化，也可以使事物变化的过程。水结成冰是事物状态的变化；树木在土中埋了若干万年之后变成了煤，这是性质的变化；封建制度从一个产生发展到繁荣再到灭亡，这是社会的变化：这些变化都是物质的一种具体的运动形式。

我们在前面的知识里讲到了世界是一个统一的物质的世界，现在又讲到了运动，那么物质和运动是怎么样的关系呢？

2、运动与物质的关系

中国伟大的思想家老子在其《道德经》中讲到“流水不腐，户枢不蠹”。物质的存在在于运动，任何物质的具体形态的存在都是只有在运动中才能够保持自我的。所以（1）物质是运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式。我们如何理解这一句话呢？这句话强调的是物质还是运动？当然是运动了。这句话有两层意思：

① 任何物质都把运动作为其存在的前提和基础，没有物质不运动就不存在，只要物质是存在的，它就必定是运动的。我们根据自己所了解的，能不能找出一个绝对毫不运动的东西出来呢？这是绝对找不出来的。② 运动也是物质其他属性得以存在的前提和基础。任何物质只有在运动的过程中才能够保持其属性，其属性才能够存在。人如果所有的运动都停止了，那么人作为人的属性是否还能够保存下来呢？答案是否定的。举个例子开看，地球如果不运动了，根据我们所学的知识，昼夜讲不再出现交替，地球讲受热不均，某个地方永远是白天，某些地方永远是黑夜，生命将不复存在。③ 运动是绝对的无条件的永恒的。运动在任何时候都是存在的，不是由一个时间在它之先的某个事物作用的结果，二是它自身就是绝对的在先者。物质是客观实在的，它是永恒存在的，并非神的第一推动力所推动的，物质的存在即是发生运动。

不运动的物质是没有的，如果脱离了运动谈物质，那么就会陷入形而上学的误区。（2）运动是物质的运动，物质是运动的承担者。这句话强调的是谁在动。答案是物质。运动只能够是物质的运动，意识的变化也是由于环境、条件发生改变之后，我们的大脑对这些变化所作出的反映，是客观世界在人脑中的反映，意识说到底是离不开物质的。脱离物质的运动是不存在的。如果脱离了物质来谈运动就会陷入唯心主义，正如德国著名哲学家黑格尔所认为的“世界的发展是绝对精神的自我运动”。

3、静止

世界上的一切物质都是处在不断运动变化之中的，没有物质不运动也没有不运动的物质。也许有人会说，重庆一中就在这个地方，我从来都没有看见它动过，从来都没有说重庆一中跑到南开中学去了，也没有什么媒体报道重庆一中自己长了脚从重庆跑到广东、福建或者更远的地方，你怎么说一切物质到在运动之中呢？面对这个疑问，我们应该怎么解答？

就物质的具体存在方式来说，它又有静止的一面。辩证唯物主义认为，静止是运动的一种特殊的状态，是一种不显著的运动。它有两方面的含义：（1）事物在发展的某一个阶段其根本性质保持不变。例如昨天的你和今天的你，虽然在不同的一天中，但是其根本性质还没有变化，你还是你，而不是别人，别人也不是你。资本主义社会经历了几百年的发展，从最初的自由资本主义到后来的垄断资本主义，但归根到底，其性质仍然是资本主义。（2）相对于某一个参照系来讲，没有发生某种运动或者在一定条件和范围内没有进行某

种特殊的运动。这在物理中常常讲到，当两个事物以同样的速度朝着同一方向运动时，物体的相对位置是不变的。比如两辆匀速直线行驶的车辆。比如说做在教室里的学生相对与地面。最著名的例子是在一次世界大战时期，一位法国飞行员在高空飞行的时候突然发现有小东西在游动，他以为是一只小昆虫，就顺手抓过来，结果发现是子弹，而自己却毫发无伤。这是为什么呢？因为飞机飞行的速度和子弹的速度是一样的，方向是一致的，相对于飞机这一参照系来说就是相对静止的。所以飞行员才能够抓住子弹并且自己毫发不伤。静止是有条件的是相对的暂时的，它是相对于某一种具体的物质形态而言的。

4、运动和静止的关系

（1）任何运动中都包含了相对的静止，任何相对静止中都有绝对的运动，而这是不可分割的。

（2）绝对运动和相对静止统一于物质中，任何物质都是绝对运动和相对静止的统一

二、运动是有规律的

同学们我们了一切事物都处在不断运动之中，那么，我们的世界是不是处在杂乱无章的运动之中呢？事实上，物质的运动是有规律可循的，是有着确定不移的基本的秩序的。什么是规律？

1、规律的定义

所谓规律，是指事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。对于规律的概念的理解，我们应该把握以下几点：（1）“固有的”是指规律是物质运动过程中自身所具有的，不是神的意志所强加的，也不是人的主观意愿所赋予的，它不是依靠外力获得的。举例而言，就如我们的双脚，这是我们所固有的。但是某一天，如果某人因为某种原因而不得不截肢，截肢之后又安了一个假肢，那么这个假肢就不是这个人所固有的，而是强加上去的。（2）“本质的”是指隐藏在表面现象的背后的稳定的深刻的东西。例如苹果落地这只是一种现象，它本身不是万有引力规律，但是它是万有引力规律的表现形式，只有透过这种表现形式才能够揭示其隐藏在内部的本质的东西及万有引力。（3）“必然的、稳定的”指的是规律并不是一种偶然的现象。比如某个人某天喝酒之后去买彩票，结果中了大奖，于是他想每天都喝点酒然后去买彩票就一定能够中奖。同学们想想看，如果这个人真的这么做的话，结果是怎样的？他会真的中奖吗？答案是否定的。他喝了酒去买彩票并且中奖了，这只是一种偶然的现象，不是喝了酒买彩票就一定能够中奖的，他把偶然的事情当成一种必然的结果，这是错误的。还有一个就是大家非常熟悉的成语叫做“守株待兔”，里面的主人公也是把偶然的当成了一种必然的东西。

2、规律的特征

前面我们对规律的概念进行了详细说明，那么规律具有怎样的特征呢？（1）规律是客观的，它不以人的一直为转移，人不能够创造规律也不能够消灭规律。荀子说“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，说的是天地运行的规律不会因为一个人的品德的好坏而发生改变，不会因为一个人的主观愿望而变化或者灭亡。比如说价值规律，人们不能够凭借自己的想法去消灭价值规律，让供不应求的时候价格下跌，供过于求的时候价格上涨，或者干脆就让各种东西的价格保持在一个固定的价格上，永远不变动。只要有商品交换，价值规律就会发生作用，人们不可能去消灭它。（2）规律是普遍的。“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，衰竭有法”，从自然界到人类社会，从天体的运行到人类的生活，乃至人类的思维，在其运动变化和发展之中都遵循这故有的规律，没有规律的物质运动是不存在的。每个人从出生的那一刻起就注定要一步步走向死亡，无论他是最高国家领导人还是普通的老百姓，无论他是富可敌国的商人还是身无分文的乞丐，都注定有去世的那一天，任何人都无法摆脱这样的命运，因为这是规律，任何人都不能

够将之消灭。

3、规律发生作用是有条件的 规律发生作用是有条件的，通过这些条件规律的变现形式为各种具体的外在现象，条件变了，外在的表现形式也会随之发生变化。例如万有引力这样一个规律的发生作用也是有条件的，地球上，只有当一个物体的运动速度小于第一宇宙速度的时候，他才会往下掉，如果超过了这个速度，就会飞离地球飞向太空。

4、人和规律的关系

人们懂得规律的这些特征以及其发生作用是有条件的之后，应该如何处理人与规律的关系呢？我们能够无视规律的存在而随心所欲吗？还是我们应该顺应规律无所作为呢？请看下面两则材料： 材料一：都江堰水利工程是由秦国蜀郡太守李冰及其子率众于前256年左右修建的，是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程，都江堰它充分利用当地西北高、东南低的地理条件，根据江河出山口处特殊的地形、水脉、水势，乘势利导，无坝引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共为体系，保证了防洪、灌溉、水运和社会用水综合效益的充分发挥。它最伟大之处是建堰2250多年来经久不衰，而且发挥着愈来愈大的效益。

材料二：发菜广泛分布于北方各个省份，耐高温、寒冷及干旱能力很强，生长于海拔1000到2800米的干旱贫瘠土地中。由于发菜产地通常相当贫穷，有农民以采挖发菜卖钱谋生。但由于多年来过量采挖发菜，其野生资源已被严重破坏，并导致大片草场退化和土地荒漠化。发菜的分布范围也随着土地的开发而大量减少。调查计算，产生1.5-2.5两发菜,需要搂10亩草场，1.5-2.5两发菜的收入为40-50元,即“40-50元的发菜收入，破坏了10亩草场，导致草场10年没有效益”。加上人群涌入草原后，吃住烧占等造成的经济损失，国家每年因搂发菜造成的环境经济损失近百亿元，而发菜收益仅几千万元。

看看两则材料中，那个更好的处理了人和规律的关系。答案当然是第一则材料。规律的客观性和普遍性要求我们要遵循客观规律，不能够违背自然规律。一旦违背了自然规律，就会收到规律的惩罚，这也是规律不可抗拒性的集中体现。

但是在规律面前人并不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式去利用规律，改造客观世界，造福人类。

小结

一、运动是物质的固有属性

1、运动的定义

宇宙间一切事物、现象的变化及其过程

2、运动和物质的关系

（1）物质是运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式（2）运动是物质的运动，物质是运动的承担者

3、静止

（1）事物在发展的某一个阶段其根本性质保持不变。（2）相对于某一个参照系来讲，没有发生某种运动或者在一定条件和范围内没有尽心某种特殊的运动

4、运动和静止的关系

（1）任何运动中都包含了相对的静止，任何相对静止中都有绝对的运动，而这是不可分割的。

（2）绝对运动和相对静止统一于物质中，任何物质都是绝对运动和相对静止的统一

二、运动是有规律的

1、规律的定义

物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系

2、规律的特征（1）客观性（2）普遍性

3、规律发挥作用是有条件的

4、人和规律的关系

循客观规律，在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式去利用规律，改造客观世界，造福人类