第一篇：浅析“三吏三别”的叙事艺术
浅析“三吏三别”的叙事艺术
“三吏”、“三别”是杜甫叙述诗的代表作，“三吏”指《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》：“三别”指《新婚别》、《垂老别》与《无家别》。杜甫写作“三吏”、“三别”的时间是唐乾元二年（公元759年），是时唐朝平叛官军九节度之师与安史叛军交战于相州而遭大溃败，杜甫正是在这相州大溃败大混乱之际离开洛阳返回华州。在他经过新安、石壕、潼关等地，沿途耳闻目睹男女老少被捕捉充当兵士役夫的惨痛景象，到处是惊惶恐怖和悲哀叹息，人们遭受极大痛苦和悲伤却无处申诉。这一切给了他强烈的震动和深刻的印象，触发其内心深广的忧愤。公元759年3月，杜甫在回到华州之后，将他一路上亲身感受到的人民悲惨遭遇，经过艺术提炼有计划地写成了《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》这六首不朽的现实主义杰作，其具有高度的思想性和艺术性，诗人通过一系列艺术手法使诗的主题思想得到淋漓尽致的体现。下面我将浅析“三吏三别”的叙事艺术。
一、对现实生活的概括
杜甫的叙事诗，善于对现实生活作典型的概括。选取生活中有代表性和典型性的一角，对其加以叙述描写，通过个别反映一般。如《垂老别》中，写战争接连不断，杀伤之多的惨状很具有典型性，“万国尽征戎，烽火被冈峦。积尸草木腥，流血川原丹。”《无家别》中，描写战后归乡，乡里的面目：“寂寞天宝后，园庐但蒿藜。”“但对狐与狸，竖毛怒我啼。”田园房舍只残留一片野草，人宅已成狐穴，荒无人烟、无人居住。还有，诗中描写士兵未尽到儿子应有的孝心和责任的诗句，也具有深广的现实内容，“永痛长病母，五年委沟壑。生我不得力，终身两酸嘶。”全诗情景交融，以景暗示自己的伤感和无奈，以一人之苦反映了当时所有百姓的痛苦。对现实生活的典型概括还表现在杜甫善于把巨大的社会内容集中。在一两句诗中。如《无家别》中，“久行见空巷，日瘦气凄惨。”这样的景象之所以触目惊心不仅是因为它描写了士兵战罢无家可归的痛苦，还在于它反映了统治阶级的腐败和黑暗，不体恤百姓，仅一“瘦”字写尽了满目荒芜，凄惨宛然在目。
二、个性化的语言
杜甫的叙事诗是在继承汉魏六朝叙事诗叙事艺术的成就的基础上发展而来的，为了突出人物的个性，他创造性地吸收了汉乐府的创作经验，不仅大量使用对话和人物独白，而且还做到了人物语言的个性化。如《新婚别》新娘的独白：“嫁女与征夫,不如弃路旁”-----哀叹不幸的命运，“暮婚晨告别”“妾身未分明,何以拜姑嫜”----述说处境的尴尬，“今君往死地,沉痛迫中肠”--------为丈夫前途不可知而忧虑。诗人通过新妇剧烈的内心冲突,展示了人物丰满的个性和高尚的情操。令人如见其人,如闻其声,振颤读者心弦。
三、景物的渲染、烘托 在“三吏”、“三别”中，诗人常常通过环境的描写和气氛的烘托来展开情节和展示人物的心理。例如《无家别》开头一段关于社会环境的描写，虽然着墨不多，却生动真切，描写出安史之乱后广大农村荒凉寂寞的图景。安史之乱前，这里人烟稠密，鸡犬相闻，男耕女织，过着和平安定的田园生活。安史之乱后，“园庐” 成了一片“蒿藜”，人民东逃西散，流离失所，活着的没有消息，死去的早化为尘泥。六句诗没有一个字写情，然而通过这幅荒凉凄惨的农村图景，我们却可以体会到主人公那种触目伤怀的悲哀心情。诗中接着写这位“因阵败”而归来的战士，回到故乡，好不容易“寻”着了往日的“旧蹊”，走进了深深的“空巷”，日光惨淡，村落萧疏，不见人影，偶而见到几只狐狸向他竖毛怒啼。他好不容易找到旧时的住处，房屋已破败不堪，四邻也只剩下一二个年老的寡妇。这里，诗人通过士卒的亲身遭历，让我们看到那荆棘丛生的田园，断壁残垣的村庄，痛苦呻吟的人民；让我们活生生地感受到那个时代的灾难和血泪！
总之，诗人在这组诗中通过典型化、个性化的人物语言、景物的渲染烘托些艺术手法写出了时代的悲剧、人民的痛苦。
第二篇：杜甫诗《三吏三别》范文
三吏三别
“诗圣”杜甫是我国盛唐时期伟大的现实主义诗人，由于生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、人民疾苦，他的诗被誉为“诗史”。这其中的代表作品有三吏三别——《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》《新婚别》《无家别》和《垂老别》。
新安吏
客行新安道，喧呼闻点兵。借问新安吏：“县小更无丁？” “府帖昨夜下，次选中男行。” “中男绝短小，何以守王城？” 肥男有母送，瘦男独伶俜。白水暮东流，青山犹哭声。“莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情！我军取相州，日夕望其平。岂意贼难料，归军星散营。就粮近故垒，练卒依旧京。掘壕不到水，牧马役亦轻。况乃王师顺，抚养甚分明。送行勿泣血，仆射如父兄。” 译文：
旅客走在新安县的大路上，听到按户籍册点兵。请问新安吏：“难道因新安县小，壮丁已抽完，才抓这些不成丁的青年?” “府帖昨夜才下达，命令没有壮丁就依次抽中男。” “抽来的中男实在太小了，如可能守住王城呢?”
好一点的中男还有母亲相送，运气不好的中男由于父母在战乱中去世，可就孤苦伶仃。
河水日夜向东流，青山还留著哭声呢！“不要让眼泪哭干，收住你们纵横的泪水。
眼泪哭干了会露出头骨，天地都不能改变这悲痛的安排，终归是无情的。我们官军(指九节度使)攻取相州，日夜盼望收复其地。
可是贼心难料(指史思明已归唐，又支援安庆绪)，致使官军溃败。就去原先营垒就食(因离洛阳不远)，练兵也依凭著洛阳。
挖掘壕沟也不会深得见水(指劳役不重)，放牧军马的劳役也还算轻。何况朝廷官军是符合正义的，一切必然顺利，爱护战士一目了然。送行战士不要哭得那么悲伤，长官(指郭子仪)本像你们的父兄。”
石壕吏
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：“三男邺城戍，一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙，有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。” 夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。
译文：
傍晚投宿于石壕村，在夜里有官吏来捉人。老翁翻墙逃走，老妇走出去应对。官吏喊叫的声音是多么凶狠，老妇啼哭的情形是多么凄苦。我听到老妇上前对官吏说：“我三个儿子都服役去参加把守邺城。其中一个儿子托人捎了信回来，另外两个最近刚战死了。活着的人苟且偷生，死的人已经永远逝去！家中再也没有什么男丁了，只有个仍在吃奶的小孙子。（因为）有小孙子，（所以）儿媳妇还没有离去，但进进出出没有一套完整的衣服（裙在这里
泛指衣物）。老妇我虽然身体衰弱，请允许我跟从您夜归。赶快应征河阳需要的劳役，兴许还赶得做明早的早炊。”
入夜了，说话的声音也已经渐渐消失了，但好像还听到低声哭泣抽咽的声音。天亮后，我还要继续赶前面的路程，只能与逃走回来的老翁告别。
潼关吏
士卒何草草，筑城潼关道。大城铁不如，小城万丈余。借问潼关吏：“修关还备胡？” 要我下马行，为我指山隅： “连云列战格，飞鸟不能逾。胡来但自守，岂复忧西都。丈人视要处，窄狭容单车。艰难奋长戟，万古用一夫。” “哀哉桃林战，百万化为鱼。请嘱防关将，慎勿学哥舒！” 译文：
士卒劳役是多么的艰辛，在潼关要道筑城。大城比铁还要坚固，小城也有万丈多。
我请问潼关吏：修道是为了防史思明军吗?(这是杜甫明知故问)潼关吏邀请我下马步行，为我指着山隅说：
潼关高与云相连，城上堡垒把城墙区分成一格格战栅，飞鸟也不能越逾。胡贼来犯只要守住，哪要担心西都长安。
您看这个要害的地方，狭窄到只能一辆车子通过。
艰难时刻就拿起长戟防守，因形势险要，利于防守，万古守关也只用一人。“悲哀啊！桃林塞(即潼关之古称)那一仗，哥舒翰潼关之败死伤极多，惨死黄河。
请嘱咐防守潼关竹将领，谨慎啊！千万别学哥舒仓卒促应战的覆辙。”
新婚别
兔丝附蓬麻，引蔓故不长。嫁女与征夫，不如弃路旁。结发为君妻，席不暖君床。暮婚晨告别，无乃太匆忙！君行虽不远，守边赴河阳。妾身未分明，何以拜姑嫜？ 父母养我时，日夜令我藏。生女有所归，鸡狗亦得将。君今往死地，沉痛迫中肠。誓欲随君去，形势反苍黄。勿为新婚念，努力事戎行！妇人在军中，兵气恐不扬。自嗟贫家女，久致罗襦裳。罗襦不复施，对君洗红妆。仰视百鸟飞，大小必双翔。人事多错迕，与君永相望！注释：
1．兔丝：即兔丝子，一种蔓生的草，依附在其他植物枝干上生长。蓬和麻的枝干都很短，所以兔丝子附在上面的引蔓自然长不了。比喻女子嫁给征夫，相处难久。
2．无乃：岂不是。
3．河阳：今河南孟县，当时唐军与叛军在此对峙。
4．身：身份，指在新家中的名份地位。唐代习俗，嫁后三日，始上坟告庙，才算成婚。今仅宿一夜，婚礼尚未完成，故身份不明。姑嫜：婆婆、公公。
5．藏：躲藏，不随便见外人。
6．归：古代女子出嫁称“归”。将：带领，相随。这两句即俗语所说的“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。
7．迫：煎熬、压抑。中肠：内心。
8．苍黄：犹仓皇。意思是多所不便，更麻烦。
9．事戎行：从军打仗。
10．久致：很久以前都已经制成。襦：短袄，裳：下衣。11．不复施：不再穿。洗红妆：洗去脂粉，不再打扮。
12．错迕：差错，不如意。永相望：永远盼望重聚。表示对丈夫的爱情始终不渝。赏析：
这首诗写一对新婚夫妇，在结婚的次日清晨，新郎就要赴前线。全诗除开始两句“特用比兴发端”（《杜诗说》）外，全是新妇赠别劝勉的独白之词，这与“三吏”的对话体有别。通过大段悲怨而又沉痛的自诉，塑造了一个承受着苦难命运、又懂得以国事为重的善良坚毅的青年妇女形象，深刻揭示了战争带给人民的巨大不幸。
诗写得回肠荡气，《唐诗品汇》引刘云：“曲折详至，缕缕凡七转，微显条达”。《唐诗选脉会通评林》引吴山民曰：“含几许凄恻，又极温厚。” 译文：
兔丝依附着柔弱的蓬麻而生长，当然是长不长了。一个女人家嫁给了出征的丈夫，还不如丢弃在路旁等死。我和你结为夫妻，没想到，连床被都来不及睡暖。我们傍晚才结婚的，你一大清早就要离开了，未免也太匆忙了吧？你这一去，虽然只是戍守在不远的河阳，而我的身分还没有真正确定，叫我怎么去拜见公公婆婆呢？想当初我爹娘抚养我时，把我当宝一样藏起来，不许我抛头露面。然而，身为女人的我，本应该嫁鸡随鸡，嫁狗随狗的。你现在就要去战场上送死了，我的心情沉痛得好像要断了肠一样！我真希望能跟着你一起去，但眼前的情势又是那么紧急。我只能忍着泪劝你，不要太过于思念这段新婚，要努力为国家效力才行。一个女人家如果真的跟到军中去，恐怕会影响了军威啊。我悲叹自己出身贫穷，好不容易才有机会穿上这件新婚礼服。我发誓，这件礼服不会再为第二个人穿了，我当着你的面，卸下了美丽的粉妆。哎！抬头看看天上的飞鸟，它们不论大鸟小鸟，都是成双成对地飞着。偏偏人世间的事情，是这么的违背人意，然而，尽管命运如此，我对你的爱情永远坚贞不渝！
无家别
寂寞天宝后，园庐但蒿藜。我里百余家，世乱各东西。存者无消息，死者为尘泥。贱子因阵败，归来寻旧蹊。久行见空巷，日瘦气惨凄。但对狐与狸，竖毛怒我啼。四邻何所有？ 一二老寡妻。宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。方春独荷锄，日暮还灌畦。县吏知我至，召令习鼓鞞。虽从本州役，内顾无所携。近行止一身，远去终转迷。家乡既荡尽，远近理亦齐。永痛长病母，五年委沟溪。生我不得力，终身两酸嘶。人生无家别，何以为蒸黎！题解：
写邺城败后还乡无家可归、重又被征的军人，通过他的遭遇反映出农村的凋敝荒芜，人民生活的悲惨。
译文：
天宝以后，农村寂寞荒凉，家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家，因世道乱离都各奔东西。活着的没有消息，死了的已化为尘土。因为邺城兵败，我回来寻找家乡的旧路。在村里走了很久只见空巷，日色无光，一片萧条凄惨的景象。只能面对着一只只竖起毛来向我怒号的野鼠狐狸。四邻还剩些什么人呢？
只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝，我也同样依恋故土，哪能辞乡而去，且在此地栖宿。正当春季，我扛起锄头下田，到了天晚还忙着浇田。县吏知道我回来了，又征召我去练习军中的骑鼓。虽然在本州岛服役，家里也没什么可带。近处去，我只有空身一人；远处去终究也会迷失。家乡既已一片空荡，远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲，死了五年也没有好好埋葬。她生了我，却得不到我的服侍，母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别，这老百姓可怎么当？
垂老别
四郊未宁静，垂老不得安。子孙阵亡尽，焉用身独完? 投杖出门去，同行为辛酸。幸有牙齿存，所悲骨髓乾。男儿既介胄，长揖别上官。老妻卧路啼，岁暮衣裳单。孰知是死别? 且复伤其寒。此去必不归，还闻劝加餐。土门壁甚坚，杏园度亦难。势异邺城下，纵死时犹宽。人生有离合，岂择衰盛端。忆昔少壮日，迟回竟长叹。万国尽征戍，烽火被冈峦。积尸草木腥，流血川原丹。何乡为乐土? 安敢尚盘桓? 弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。译文：
四野硝烟真叫人一刻不安，在这风烛残年却栖身无处。子孙们在战场上尽都殉难，兵荒马乱又何需老命苟全。扔掉拐杖出门去拼搏一番，一路的人也为我流泪辛酸。庆幸的牙齿完好胃口不减，悲伤的骨瘦如柴枯槁不堪。男儿既披戴盔甲从戎征战，也只好长揖不拜辞别长官。
老伴闻说睡路上声声哀唤，严冬腊月仍然是裤薄衣单。明知道死别最后一次见面，贫贱夫妻怎么不怜她饥寒。今朝离去永不能回返家园，犹听她再三劝我努力加餐。土门关深沟高垒防守坚严，杏园镇天险足恃偷渡实难。形势变不比当年邺城之战，纵然是死去时间也有宽限。人生世上都有个离合悲欢，那管你饥寒交迫衰老病残。想以前少壮年华国泰民安，竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
普天下应征入伍戒备森严，战争的烽火已弥漫了岗峦。尸骸积山一草一木变腥膻，流血漂杵河流平原都红遍。战火遍地何处觅人间乐园，勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。毅然地抛弃茅棚奔赴前线，天崩地裂真叫人摧断肺肝！
第三篇：杜甫三吏三别原文
导语：杜甫生活在唐王朝由盛到衰的转折时期，战乱的时局把他卷入颠沛流离的人群中，使他真实而深刻地接触和认识了当时的种种社会景象。他忧国忧时，挥毫赋诗，直书情怀。下面由小编为您整理出的杜甫三吏三别原文内容，一起来看看吧。
【篇一：《新安吏》】
客行新安道，喧呼闻点兵。
借问新安吏：“县小更无丁？”
“府帖昨夜下，次选中男行。”
“中男绝短小，何以守王城？”
肥男有母送，瘦男独伶俜。
白水暮东流，青山犹哭声。
“莫自使眼枯，收汝泪纵横。
眼枯即见骨，天地终无情！
我军取相州，日夕望其平。
岂意贼难料，归军星散营。
就粮近故垒，练卒依旧京。
掘壕不到水，牧马役亦轻。
况乃王师顺，抚养甚分明。
送行勿泣血，仆射如父兄。”
【篇二：《石壕吏》】
暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒！妇啼一何苦！
听妇前致词：三男邺城戍，一男附书至，二男新战死。
存者且偷生，死者长已矣！
室中更无人，惟有乳下孙，有孙母未去，出入无完裙。
老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。
天明登前途，独与老翁别。
【篇三：《潼关吏》】
士卒何草草，筑城潼关道。
大城铁不如，小城万丈余。
借问潼关吏：“修关还备胡？”
要我下马行，为我指山隅：
“连云列战格，飞鸟不能逾。
胡来但自守，岂复忧西都。
丈人视要处，窄狭容单车。
艰难奋长戟，万古用一夫。”
“哀哉桃林战，百万化为鱼。
请嘱防关将，慎勿学哥舒！”
【篇四：《新婚别》】
莬丝附蓬麻，引蔓故不长。
嫁女与征夫，不如弃路旁。
结发为君妻，席不暖君床。
暮婚晨告别，无乃太匆忙！
君行虽不远，守边赴河阳。
妾身未分明，何以拜姑嫜？
父母养我时，日夜令我藏。
生女有所归，鸡狗亦得将。
君今往死地，沉痛迫中肠。
誓欲随君去，形势反苍黄。
勿为新婚念，努力事戎行！
妇人在军中，兵气恐不扬。
自嗟贫家女，久致罗襦裳。
罗襦不复施，对君洗红妆。
仰视百鸟飞，大小必双翔。
人事多错迕，与君永相望！
【篇五：《无家别》】
寂寞天宝后，园庐但蒿藜。
我里百余家，世乱各东西。
存者无消息，死者为尘泥。
贱子因阵败，归来寻旧蹊。
久行见空巷，日瘦气惨凄。
但对狐与狸，竖毛怒我啼。
四邻何所有？一二老寡妻。
宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。
方春独荷锄，日暮还灌畦。
县吏知我至，召令习鼓鞞。
虽从本州役，内顾无所携。
近行止一身，远去终转迷。
家乡既荡尽，远近理亦齐。
永痛长病母，五年委沟溪。
生我不得力，终身两酸嘶。
人生无家别，何以为蒸黎！
【篇六：《垂老别》】
四郊未宁静，垂老不得安。
子孙阵亡尽，焉用身独完？
投杖出门去，同行为辛酸。
幸有牙齿存，所悲骨髓乾。
男儿既介胄，长揖别上官。
老妻卧路啼，岁暮衣裳单。
孰知是死别？且复伤其寒。
此去必不归，还闻劝加餐。
土门壁甚坚，杏园度亦难。
势异邺城下，纵死时犹宽。
人生有离合，岂择衰盛端。
忆昔少壮日，迟回竟长叹。
万国尽征戍，烽火被冈峦。
积尸草木腥，流血川原丹。
何乡为乐土？安敢尚盘桓？
弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。
【杜甫简介】
杜甫(712～770)唐代诗人。字子美。祖籍襄阳（今属湖北），生于河南巩县。由于他在长安时一度住在城南少陵附近，自称少陵野老，后世又称他为杜少陵、杜工部。杜甫的诗被称为“诗史”。可是作为“诗史”的杜诗并不是客观的叙事,用诗体去写历史,而是在深刻反映现实的同时，还通过独特的风格表达出作者的心情。
杜甫生长在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中，7岁即开始学诗，15岁时诗文就引起洛阳名士们的重视。他的生活从20岁后可分为四个时期。
漫游时期：从玄宗开元十九年（731）至天宝四载(745)。杜甫进行了两次长期的漫游。他在这两次漫游里，过的是登山涉水、高歌游猎的浪漫生活。他在这时期写的诗只有二十几首流传下来，主要是五言律诗和五言古体诗。《望岳》便写在这个时期。天宝三载，在洛阳与李白相遇，二人畅游齐鲁，结下深厚的友谊。次年秋，杜甫将西去长安，李白准备重游江东，他们在兖州分手，此后没有再会面，杜甫为此写过不少怀念李白的感人诗篇。
长安时期：从天宝五载至天宝十四载，杜甫在长安居住10年，他的生活、思想和创作发生了巨大的变化。杜甫“尝困于衣食”，为了维持生计，不得不出入贵族府邸，充当“宾客”，同时,他结交一些与他同样贫困的朋友,也比较广泛地接触劳动人民。他的足迹从贫乏的坊巷走到贵族的园林，从重楼高阁互竞豪华的曲江走到征人出发必须经过的咸阳桥畔，仕途要求的失败使他能客观地认识统治阶层的腐败，个人的饥寒交迫使他能体会到人民的疾苦,这两方面截然不同的生活都在杜甫诗中得到反映。天宝十一载以后，他写出《兵车行》《丽人行》《前出塞》《后出塞》等不朽的名篇。天宝十四载冬,杜甫探视寄居在奉先的妻子，写出《自京赴奉先县咏怀五百字》，表达了他“穷年忧黎元，叹息肠内热”的深情，用“朱门酒肉臭，路有冻死骨”概括了社会上尖锐的矛盾，又描绘了“入门闻号□，幼子饥已卒”的家庭景况，这是他十载长安生活的总结，也标志着唐朝盛世最后的总结。这时期流传下来的诗约一百余首，其中优秀的诗篇大都是五七言古体诗。
任职左拾遗与流亡时期：从肃宗至德元载(756)至乾元二年(759)。安禄山起兵后，长驱南下,很快就攻陷了洛阳、长安。杜甫不幸被叛军截获，送往长安。杜甫陷城中将近半年，看着庄严整饬的京城一片荒凉，生灵涂炭，听着唐军两次反攻，先后在陈陶、青坂两处都全军覆没的消息,满腔悲愤,写出《悲陈陶》《悲青坂》《春望》《哀江头》等诗。至德二载(757)四月，杜甫逃出长安，奔赴肃宗临时驻地凤翔，受任为左拾遗。八月，完成与《自京赴奉先县咏怀五百字》先后媲美的长诗《北征》。乾元二年春，杜甫往河南探视旧居，归途上亲眼看到人民在官吏们残酷的压迫下蒙受的苦难，写出著名的《新安吏》《潼关吏》《石壕吏》《新婚别》《垂老别》《无家别》组诗六首,后人简称为“三吏”、“三别”。杜甫对政治感到失望展转走上艰难的蜀道，后来到了成都。
漂泊西南时期：从肃宗上元元年(760)至代宗大历五年(770)。11年内,杜甫在蜀中8年，在荆、湘3年。实际上他在成都先后住过5年,生活还是比较安定的。但他并不曾忘记流亡失所、无处安身的人们，在《茅屋为秋风所破歌》中唱出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的名句。宝应二年春,延续七、八年之久的安史之乱结束,杜甫听到这个消息，惊喜欲狂，脱口唱出《闻官军收河南河北》七律，迸发出内心的欢悦，这是杜甫生平一首最快乐的高歌。
大历四年至五年是杜甫生活的最后两年，他没有定所，往来于岳阳、长沙、衡州、耒阳之间，大部分时间是在船上度过的。他在大历五年冬死于长沙与岳阳之间湘江上的舟中，终年59岁。杜甫死后，灵柩停厝在岳阳,43年后即宪宗元和八年(813)，才由他的孙子杜嗣业移葬于河南首阳山下。
第四篇：叙事作文(三)
一、描写的力量（重点）
（一）复习之前学过的描写方式：外貌、动作、语言、心理活动等描写，另外
还有对比描写、侧面描写等。这些描写方式均可以用在叙事文中，叙事中
人物的外貌、动作、语言、心理活动描写得越生动，越能使得事件深入人
心；通过对比描写、侧面描写等的烘托也能渲染情境。
在叙事文中这些描写方式的统称便是：细节描写。
（二）叙事中的细节描写：
（1）细节描写的类别：指文学作品中对人物的动作、语言、神态、心理、外貌以及自然景观、场面气氛等细小环节或情节的描写。
（2）细节描写的作用：在刻画人物性格、丰满人物形象、连接故事情节、丰富作品内涵等方面具有重要作用。
（3）细节欣赏：说明以下语段用了哪类的细节描写，在文章中主要起了哪
些作用？
A.一只干枯如柴的手伸到我的面前，上面刻满了岁月的痕迹。我抬眼望
去，是一位衣衫褴褛的老人。他那蓬乱的头发像积满灰的稻草一样堆在头上，一张饱经风霜的脸上嵌着一双大而无神的眼睛，他那干裂的嘴唇
轻轻地蠕动着，仿佛在诉说着什么。我掏出一元钱放在他手中，他那死
灰般的眼中突然掠过一丝不易察觉的惊喜，他一边说着：“谢谢你，好心
人，”一边转身走向远处。——冯露《血色残阳》
人物的外貌、动作、神态、语言等细节描写，起丰满人物形象、连接故事情
节等作用
B.忽然我被一阵凉风吹醒，外面好像下起了小雨，我起身去关窗户，噫！
爸爸怎么不在屋里，我忙开门，爸爸正在旅馆的走廊里走来走去，边走
边搓着胳膊，我喉间一硬，喊了声:“爸!”.........“没事，没事，我上厕所，风把门带上了，快睡吧，明天还考试呢＂
自然景观、场面气氛、人物的语言、动作、情节描绘等细节描写，起刻画人
物性格、连接故事情节、丰富作品内涵等作用。
C.”军军,你那傻妈来学校了！“我的头哄的一下，然后就听很多孩子喊”傻
子，傻子“我冲出去，看见有人在向她扔石子，她毫不在乎，因为她看见
了我，笑着向我跑来，我的心都碎了……——《我那傻妈妈》
场面气氛、人物的动作、神态、情节描绘等描写，起刻画人物性格、连接故
事情节、丰富作品内涵等作用。
D.这时，爸爸带着满脸的微笑，将一个用红布包着的东西小心翼翼地递
给我．我打开一看，是我梦寐以求的MP4．爸爸用一种严厉的眼神看着我，说：”孩子，记住，不吃牛奶的孩子也能长大＂说完就拖着沉重的步伐走了．．．．．．
人物的语言、动作、心理活动、外貌、情节描绘等描写，起刻画人物性格、连接故事情节、丰富作品内涵等作用。
E.还记得我与奶奶看稻谷的夜晚，我依在奶奶的怀里，奶奶的下巴搭在我的脑袋上，我们一起仰望天空的星月，听田野的蛙鸣......配上恰当的音画效果，自然景观、人物的动作等细节描写，起丰满人物形象、丰富作品内涵等作用。
（4）创作细节：运用你的想象，恰当地添加动作、表情、神态、语言、心理等将这句话的内容充实起来。
“她骂他懦夫。”
她骂他道：“你真是一个懦夫！”（添加语言）
她用手指着他的鼻子骂道：“你真是一个懦夫！”（添加动作）
她早已被气得浑身颤抖，脸色铁青，怒睁杏目，用手指着他的鼻子骂道：“你真是一个懦夫！”（添加神态）
其实，她早已被气得浑身颤抖，脸色铁青，但她还是在不断地告诫自己：不要失态！不要骂人！最终她实在是忍不住了，于是怒睁杏目，用手指着他的鼻子骂道：“你真是一个懦夫！”（添加心理）
（5）如何选择合适的细节：
1）选择细节要有明确的目的：为了塑造人物形象和表现叙事的主题思想。
2）选择细节要以小见大：在选择细节的时候要从大处着眼，小处着手，拮取生活那些足以反映事物本质的细节，由点到面，以小见大，见一斑而窥全豹。
3）选择有特征的细节：不同于他人的性格特征，符合当时情境、场合的特有的情节
作业：（1）在作文选中摘抄你认为好的、打动人心的不同类型的细节描写各一段
（2）结合自身实际以“懂你”为内容（你可以是父母、同学、老师、亲戚——），运用所讲方法写一个能打动人的细节。
提示： 你误会了你的同学，想起曾经在一起的快乐时光，懂了真正的友谊是互帮互助，你决定向他道歉。你犯了过错，经过老师的教导，你理解了老师的一番苦心，读懂了老师严厉之中蕴含的一片爱心。
第五篇：专题三 中国曲艺艺术
专题三
中国曲艺艺术
【课标要求】
了解曲艺音乐曲种分类及其特点，认真聆听部分曲艺音乐的段子，体验曲艺音乐的韵味。
【知识要点】
一、基本概况
曲艺，又叫说唱艺术，是以民间说唱文学为基础的，说唱文学、音乐、表演三者相综合的中国传统艺术。音乐是曲艺中的一个重要组成部分，包括唱腔和乐器伴奏两种成分，以唱腔为主。
二、艺术特点
曲艺音乐的特点是：以说、唱为手段，状物写景，倾诉感情，塑造人物形象，表述故事情节。说和唱有机的结合在一起，有半说半唱，唱中夹说，似唱似说等。表演时具有“一人多角”的特点。主唱者长击鼓执板控制快慢节奏，或操一件乐器边弹边唱。
三、主要类型：大致有三种类型
①一种是只说不唱或只念不唱，或者以说为主，如：评书、相声、快板之类。②第二种是有说有唱，如：苏州评弹、陕北说书之类。③第三种是只唱不说，如：单弦牌子曲、四川清音之类。
四、除评书、相声、快板外，一般根据音乐特点分为8类。
（1）鼓词类：因演唱者兼奏“大鼓”和“板”等打击乐器而得名，北方较流行，南方较少。主要曲种有京韵大鼓、胶东大鼓等。①京韵大鼓：又名“京音大鼓”，因用北京语言演唱而得名，主要流行于京、津、华北、东北等地。
②代表艺术家及作品：刘宝全《丑末寅初》、骆玉笙《剑阁闻铃》《林冲发配》。
（2）弹词类：因演唱者自弹琵琶或三弦等乐器伴奏而得名，主要流行在南方。主要曲种有苏州评弹、山东弹词等。
①苏州评弹：是苏州弹词和苏州平话的合称，主要流行于江、浙、沪等地。
②代表艺术家及作品：蒋月泉《杜十娘》、刘天韵《林冲踏雪》、徐丽仙《新木兰辞》、朱慧珍《宫苑》、赵开生《蝶恋花．答李淑一》（3）道情类：又称“渔鼓类”，多用渔鼓和简板为主要伴奏乐器。主要曲种有河南坠子、山东渔鼓等。
①河南坠子：主要流行于河南以及安徽、山东等地。因用坠胡为主要伴奏乐器而得名。②代表艺术家及作品：乔清秀《凤仪亭》
（4）牌子类：将几个曲牌连缀起来唱述故事内容的曲种类别。主要曲种有单弦、四川清音、天津时调等。
①天津时调：是流行于天津地区的一种时调小曲，有“时兴”、“合时”之意。内容通俗明朗、短小精悍。主要唱腔为“靠山调”。②代表艺术家及作品：王毓宝《秋景》《梦回神州》（5）走唱类：在各地民间歌舞基础上发展起来的曲艺形式，因边唱边舞而得名。主要曲种有二人转、凤阳花鼓、三棒鼓、贵州花灯等。①二人转：也叫“蹦蹦”，产生并盛行于东北三省，距今已有两百年的历史，它是一种有说有唱、载歌载舞、生动活泼的走唱类曲艺形式。近年来，在以赵本山为领军人物的积极努力下，二人转重新焕发了青春，影响日渐扩大。
②凤阳花鼓：又称“花鼓”、“打花鼓”、“花鼓小锣”、“双条鼓”等，主要分布在凤阳县燃灯、小溪河等乡镇一带。表演形式是有一人或二人自击小鼓和小锣伴奏，边舞边歌。主要有《凤阳歌》、《鲜花调》、《王三姐赶集》、《秧歌调》等。
（6）琴书类：因以扬琴为主要伴奏乐器而得名。主要曲种有山东琴书、四川扬琴、常德丝弦、北京琴书等。
①常德丝弦：原为湖南丝弦的重要组成部分，现已独立，流传于湖南各地，演唱时用扬琴、琵琶、三弦、胡琴等丝弦乐器伴奏而称之为丝弦，还因用常德方言演唱，故称常德丝弦。演唱方法讲究自弹自唱，一人多角，大部分取材于历史故事和民间传说，其中以《宝玉哭灵》、《鲁智深醉打山门》、《双下山》、《王婆骂鸡》、《昭君出塞》等最为出名。新中国成立后，又涌现出《新事多》、《跨货郎》、《风雪探亲人》、《常德人》等一批反映现实生活的新曲目。
（7）杂曲类：直接从单个的民间小曲发展而来的曲艺种类，主要曲种有浙江的莲花落、广西的零零落、河北的太平年、山东的四平调、上海的钹子书、安徽的门歌等。
（8）数唱类：一类似快板念唱的方式为主要表现手段的曲艺种类。主要曲种有天津快板、山东快书、金钱板（四川）、太平歌词（北京）、竹板书（福建）等。
五、评书：流行于中国北方地区，因使用口头语言说演，所以在语言运用上，以第三人称的介绍和叙述为主。著名的表演艺术家有李鑫全、单田芳、袁阔成、田连元、刘兰芳、刘延广等。经典书目有《岳飞传》和《杨家将》等。
六、相声：起源于清代道光年间，讲究“说、学、逗、唱”，是北方曲艺曲种，以语言为主要表演手段的戏剧性艺术。中国传统相声名家：李德锡、焦德海、张寿辰、马三立、刘宝瑞、侯宝林。建国后还有：郭荣起、苏文茂、刘文亨、高英培、马季、马志明、李伯祥、魏文亮、姜昆、李文天、侯耀文等
【跟踪练习】
一、选择题 1．曲艺音乐亦称说唱音乐。解放后据统计，全国有三百余种曲艺。下列说法不正确的是（）A．以说、唱为主要艺术表现手段，塑造人物形象，表述故事情节。B．说的如相声、评书；唱的如京韵大鼓、常德丝弦等。C．表演时具有“一角多人”的特点。D．二人转为东北地区的曲艺形式。
2．下列关于相声的说法不正确的是（）
A．相声在形成过程中广泛吸取口技、说书等艺术之长。
B．按照演员人数可分为单口相声、对口相声和群口相声三类。C．“演”为相声的四种主要艺术手段之一。
D．学唱戏曲的名家名段、学唱歌、跳舞等属于四大基本功中的“学”。3．传统表演书目《杨家将》、《岳飞传》属于下列哪种曲艺形式（）A．山东快书
B．天津快板
C．评书
D．京韵大鼓
4．苏州弹词以它那跌宕有致的旋律、铿锵有力的节奏曾倾倒无数听众。下列属于苏州弹词经典曲目的是（）A．《丑末寅初》
B．《梦回神州》
C．《常德人》
D．《蝶恋花。答李淑一》 5．中国传统曲艺约有300多个曲种，大致有3种类型。以下类型叙述错误的是（）A．只说不唱或只唱不念，或者以说为主。如评书、快板之类。B．有说有唱，如陕北说书之类。
C．不说也不唱，主要靠表演。如秧歌、龙灯之类。D．只唱不说，如单弦牌子曲、京韵大鼓之类。
6．下列图片所反映的艺术形式属于曲艺的是（）
① ② ③ ④ ⑤ ⑥ A．①②③④⑤
B．②③④⑤⑥
C．①③④⑤
D．③④⑤ 7.“我失骄阳君失柳，杨柳轻
直上重霄九。。。”赵开生在位毛泽东的这首《蝶恋花。答李淑一》谱曲时借用了某个艺术品种的元素，使其成为传诵至今的名篇。这种曲艺是（）A．苏州弹词
B．京韵大鼓
C．天津时调
D．常德丝弦 8．下列关于曲艺的说法正确的是（）
A．曲艺只唱不说，以唱为手段塑造人物形象，表述故事环节 B．京韵大鼓流行于京津、江浙等地
C．骆玉笙是苏州弹词的老一辈艺术家，形成了独特的“骆派”风格 D．马三立与侯宝林是著名的相声表演艺术家 9． 曲艺是以说唱为主的民间艺术形式的统称，包括评书、相声、山东快书。。。，下列属于山东快书曲目的是（）A．《岳飞传》
B．《李二嫂改嫁》
C．《吹牛》
D．《武松打虎》
10．在北京奥运会上由山东省推荐的（）入选北京奥运会开幕式仪式前表演。（）A．鼓子秧歌
B．海阳秧歌
C．胶州秧歌
D．高跷秧歌 11．有一首民歌唱到：“说凤阳，道凤阳，凤阳本是好地方。。。”，该曲目所属的艺术形式是（）
A．秧歌
B．花灯
C．花鼓
D．龙灯
12．有一位家喻户晓特色鲜明的评书表演艺术家，她的评书说演，声音洪亮，神完气足，干练中透着豪迈，很适合说唱英雄人物与征战故事。请问是下列哪位（）A．郎咸芬
B．骆玉笙
C．常香玉
D．刘兰芳 13．“我爷爷小的时候，常在这里玩耍，高高的前门，仿佛挨着我的家。。。他一日那三餐，窝头咸菜就着一口大碗茶。”熟悉的旋律，质朴的歌词，前门的大碗茶与冰糖葫芦、兔儿爷一样都已经成为了老北京的象征。这首歌曲的旋律取自（）A．京剧
B．京韵大鼓
C．曲剧
D．评弹
14．电视剧《四世同堂》主题曲《重整河山待后生》属于曲艺音乐中的（）A．鼓词
B．弹词
C．快书
D．快板 15．下列对曲艺音乐说法不正确的一项是（）
A．曲艺是中华民族各种说唱艺术的统称，它是由民间口头文学和歌唱艺术经过长期发展演变形成的一种独特的艺术形式
B．以“说、唱”为主要的艺术表现手段。说的如相声、评书；唱的如京韵大鼓 C．曲艺音乐是由不装扮成角色的演员，以“一人一角”的方式来表演
D．曲艺以说唱为艺术表现的主要手段，也就是说曲艺是通过说、唱刺激听众的听觉来驱动听众的形象思维，在听众形象思维构成的意象中与演员共同完成艺术创造 16．荣获第十届“五个一工程”入选奖的《梨花雨》，是根据山东省阳信县刘庙回民中学汉族青年教师管新刚为民族教育事业呕心沥血、无私奉献，最终倒在讲台上的感人事迹改编而成。这部戏剧具有鲜明的地域特色，据此你认为《梨花雨》属于戏曲中的哪一种（）A．京剧
B．豫剧
C．越剧
D．吕剧
17.二胡是大家熟悉的民族乐器，通常情况下，里、外两根弦以的d1、a1纯五度定弦，但演奏阿炳的《二泉映月》时常更换为直径更粗一点的专用琴弦，以g、d1定弦，因这一调整而发生变化的选项是
A.音色 B.发音方式 C.旋律 D.速度 18．下列说法不正确的是
A．在学校长国旗仪式上，当五星红旗冉冉升起时，师生齐唱《中华人民共和国国歌》。有一位同学感慨的说：“这是最让我激动的合唱曲。”
B．《中华人民共和国国歌》的前身是《义勇军进行曲》，田汉词，聂耳曲。C．山东地方剧种有山东梆子、柳琴戏、吕剧等。
D．歌剧是一门综合艺术，以歌唱为主，离不开音乐、戏剧、诗歌、舞蹈、美术等多种艺术。19．下列对曲艺的说法不正确的一项是
A．曲艺是中华民族各种说唱艺术的统称，它是由民间口头文学和歌唱艺术经过长期发展演变形成的一种独特的艺术形式
B．曲艺是以“说”“唱”为主要艺术表现手段。说的如 ：相声、评书；唱的如：京韵大鼓、弹词
C．曲艺是由不装扮成角色的演员，以“一人一角”的方式来表演
D．曲艺是通过说、唱刺激听众的听觉来驱动听众的形象思维，在听众形象思维构成的意象中与演员共同完成艺术创造
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