第一篇：把人生理想融入国家和民族的事业中
把人生理想融入国家和民族的事业中
——关于当前知识分子对主流文化认同情况的调研报告
发布时间：2013年05月14日 08:47 来源：光明日报 作者：王桂兰 高斐 马小利
我要评论
字号：【 大 中 小】【打印】
在今年4月2日召开的全国专业技术人才工作座谈会上，人力资源和社会保障部披露，目前全国专业技术人才总量达5550.4万人，过去五年新增专业技术人才860多万人。
知识分子对建设生态文明的看法
调查人：王桂兰 高斐 马小利
在国家和民族的发展进程中，知识分子是负有重大责任的特殊群体。知识分子对主流文化的认同，对其他社会群体具有巨大的示范作用，也是当前我国建设社会主义文化强国、培育社会主义核心价值观的重要内容。研究表明，当前我国知识分子对主流文化的认同总体上呈现出可喜的态势，但也存在不同程度的认识误区和盲区。
当前，我国处于社会转型期，主流文化的主导地位面临着严峻挑战。为了倡导和践行社会主义核心价值观，促进社会思想文化的内在和谐，明确思想文化的是非标准，提高思想文化免疫力，本课题组围绕知识分子对主流文化的认同展开调查研究，以期探索出符合知识分子群体实际的认同途径和接受方式。本课题范围的知识分子是指具有大专以上受教育经历，从事知识的继承、传播、管理、创造等相关职业，以脑力劳动为主要工作方式，并具有一定社会责任感的人。主流文化是指以中国共产党的执政意识形态，即社会主义核心价值体系为导向的相关社会文化圈层。
当前我国知识分子对主流文化的认同状况
课题组先后在北京、上海等12个城市的5个国家级研究院所、16所高校以及4家省市级文化和医疗机构，随机作了1000余份问卷调查。调查内容涉及当前我国知识分子对党的基本理论、对中国共产党执政、对当前中国社会发展现状、对社会主义核心价值等方面的看法。
⒈对党的基本理论及其指导作用的认同
党的基本理论，包括马克思主义基本原理及其中国化的一系列成果。从调查结果来看，当前我国知识分子对党的基本理论的整体认同度较高。
第一，大部分知识分子注重学习党的基本理论。调查结果显示，对于《马克思恩格斯选集》、《毛泽东选集》等经典著作，有59.1%的知识分子选择“全部读过”或“读过一部分”。
第二，知识分子普遍认同马克思主义的指导作用。调查显示，分别有37.8%和51.4%的被调查者认为马克思主义对中国的革命和建设“有重要的指导意义”和“有一定指导意义”。
第三，知识分子充分认可马克思主义中国化成果对革命和建设实践所发挥的巨大指导作用。调查显示，超过68%的知识分子认为“21世纪中国主导精神”是中国特色社会主义理论体系。对于“当前科学发展观在实际生活中发挥指导作用的状况”，有59.4%的被调查者认为“很好”或“比较好”。
第四，知识分子肯定党的基本理论对个人成才的作用。有33.5%的被调查者认为党的基本理论“有非常重要的作用”，有46.1%的被调查者认为“有一定的作用”；有34.8%的被调查者认为其作用是“能指导人生发展”，有39.8%的被调查者认为其作用是“能提高综合素质”。
⒉对国家基本政治制度和中国共产党执政的认同
第一，知识分子对当代中国基本政治制度的认同较高。一方面，知识分子积极参与人大代表选举，作为各级人大代表，他们认真履行职能，代表人民行使权利、表达人民的愿望与要求。另一方面，知识分子认同中国共产党领导的多党合作和政治协商制度。上海社会主义学院的调查研究数据显示，民主党派成员中99%的人认为“坚持中国共产党的领导不仅是历史的选择，也是中国现代化进程的必然选择”，90%的成员认为“中国共产党领导的多党合作和政治协商制度符合中国国情，是我国政治制度的特点和优点。”
第二，多数知识分子对中国共产党的执政评价较好。调查结果显示：有56.4%的被调查者赞成“中国共产党始终代表先进生产力的发展要求、先进文化的前进方向、最广大人民的根本利益”的观点，有56.7%的被调查者认为目前中国共产党的执政能力“较强，且在不断提高”。另有相关调查显示，有59.6%的知识分子对目前党风状况给予积极评价。
第三，知识分子在思想政治上拥护党的领导并积极要求入党。一项关于“高校知识分子政治倾向”的调查中，有58%的人愿意加入中国共产党；有71%的人入党动机纯正，把共产主义信仰作为自己的人生理想和追求。本次调查中，对于“远离政治或与政治保持距离才是真正的知识分子”观点，65.2%的被调查者明确表示“不同意”。
⒊对国家大政方针和社会现状的认同
第一，绝大多数人对国家大政方针比较熟悉。如对“四项基本原则”的具体内容，有59.6%的被调查者能准确说出，有36.6%的被调查者能大致说出。
第二，在对科学发展观和建设生态文明的认同方面，认为科学发展观是“党的一次重大理论创新”的知识分子占36.6%，认为是“顺应了广大人民心愿”的占25.8%，认为是“适应了新的发展要求”的占38.1%。
第三，对中国未来的经济发展，选择“充满信心”的知识分子占65.4%，选择“不太乐观”的占20.1%，认为“无法预测”的占14.5%。
第四，对当前党的知识分子政策，有72%的被调查者感到“满意”或“基本满意”；关于当前知识分子与执政党的关系，有67.1%的被调查者认为“融洽”或“比较融洽”。
⒋对社会主义核心价值的认同
第一，在对社会主义核心价值重要观点的认同方面，有76.3%的被调查者认为爱国“是一位公民的基本素质”；关于全心全意为人民服务，有55.6%的被调查者认为“每个人都应该做”。
第二，对“当前我国文化建设的关键”，有39.4%的被调查者选择“普及主流文化教育”，48%的选择“倡导社会文明风尚”，22.4%的认为是“促进文化机制创新”，6.9%的选择“开发文化产业”。
第三，知识分子肯定信仰对人生的价值和意义。调查显示，认为信仰对人生“十分重要”的占50.7%，认为“比较重要”的占36.3%。
同时，统计结果也显示出尚不尽如人意的一面：第一，对主流文化存在认识盲区。比如，关于“中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化最新成果”的观点，有25.6%的被调查者表示尚不清楚。第二，在主流文化认识方面存在误区。
知识分子与主流文化的内在关联
调查结果说明，当代我国知识分子对主流文化的认同呈现出的主导面是值得充分肯定的，这也是长期以来党对知识分子工作实践的基本面和主流。但不容否认，目前还存在不同程度的认识误区和盲区。因此，深入分析探讨知识分子和主流文化之间的内在关联性，对于我们强化认识、寻找对策具有积极意义。
⒈主流文化的品质要素与知识分子群体特征具有内在契合性
促进文化认同必须遵循思想文化的内在规律。研究表明，主流文化的科学性品质与知识分子追求真理的群体品质相契合，主流文化的创新性品质与知识分子求新求变的学术追求相契合，主流文化的包容性品质与知识分子善于比较选择的思维方式相契合，主流文化的实践性品质与知识分子关注现实的社会责任感相契合，主流文化的广泛代表性品质与知识分子关切民生的大众情怀相契合。知识分子对主流文化呈现出的基本认同，与这些契合要素的内在对接密切相关。但与此同时，部分盲区和误区的存在，则与之契合度有限有关。因此深入挖掘主流文化的内在品质与知识分子群体特征的相关性和对接点，充分彰显主流文化的品质特征，善于激发知识分子的群体特性，对于促进其认同意义重大。
⒉主流文化具有天然的社会传播优势
主流文化作为当今中国的执政文化，具有一系列得天独厚的政治优势。主要包括国家制度的设计优势、主导社会舆论的政治优势、掌控媒体组织的组织优势等。通过这些优势，党对知识分子在认同主流文化方面，通过一系列主要途径取得了积极的成效。
比如，教育型认同途径，即通过国家教育制度设计的系统性学习认识过程；舆论型认同途径，即日常生活中的各种媒体的舆论引导性过程，据调查，有超过70%的知识分子喜欢通过电视、报纸和网络渠道了解国家大事；体验型认同途径，即通过一定或相关的社会观光考察，亲身感受国家发展的过程；职业型认同途径，即通过从事哲学社会科学教育专业和新闻媒体等文化岗位工作认同的过程；活动型认同途径，即通过参与国家组织的集中教育活动认同的过程。不可否认，这些途径为知识分子认同主流文化发挥了极其重要的作用，但同时也必须承认，这些传统途径也遭遇了前所未有的挑战，其效果明显低于预期。
⒊主流文化可以为知识分子实现人生价值建功立业提供时代坐标和现实文化场域
主流文化是当今中国占主导地位的文化，它所描绘的当代中国发展蓝图，尤其是正在展开的有中国特色社会主义建设事业，不仅能够最大限度地为知识分子提供建功立业的时代舞台，而且也被实践证明是唯一能够带领中华民族实现伟大复兴的正确道路，这与知识分子报效祖国的群体追求相一致。
这种富有正能量的主流文化场域，一方面为知识分子确定实现个人人生价值与国家建设事业坐标的重合点提供了重要的时代背景，另一方面也是不断激励知识分子拼搏奉献、建功立业的强大精神力量。
⒋文化价值多元、社会变革剧烈、西方文化渗透等，给知识分子对主流文化的认同带来严峻挑战
第一，文化是环境的产物。我国30多年改革开放带来的社会经济成分、生活方式、经济利益、社会组织形式、就业岗位和就业方式的多样化，导致了社会文化和价值的多元。
第二，随着经济全球化步伐的不断加快，世界范围思想文化的交流、交融、交锋日益频繁，西方敌对势力对中国的文化渗透日益广泛，而知识分子则是其渗透的重点对象。
第三，文化是社会相对稳定发展的产物，社会变革迅速导致主流文化建构缺失，主要体现为文本权威缺失和价值权威缺失。文本形态是政治文化赖以存在和征服社会、树立权威的重要方式。当代中国的主流文化，由于社会变革迅速，缺乏系统严谨的文本建构，与人们对科学理论体系的经验性期待不符，容易导致认同的文本权威障碍。而价值权威障碍，主要体现在其所倡导的价值体系在计划经济时期由于“左”的指导思想，导致其价值观念超越社会发展的阶段实际和人们的思想实际，缺乏现实的引领力；改革开放以来，由于过于注重物质层面的发展，再加上对计划经济时代价值观的颠覆和否定，新的价值文化建构相对滞后，对人们思想道德的社会引导和约束过于松散，导致价值观断代和真空，出现价值多元和混乱现象。
第四，主流文化的社会传播方式与快速发展的信息化趋势不相适应。选择适当的传播手段是促进文化认同的重要途径。信息技术的发展和普及，在很大程度上改变了我们的思维和生活方式。人们对信息的获取方式，不再依靠传统的纸质媒介和会议方式。由于知识分子脑力劳动方式的特殊性，对现代信息技术手段具有天然的亲近和青睐。而长期以来，由于种种复杂的原因，主流文化在传播手段信息化方面相对滞后于其他文化，往往习惯于开大会、作报告、发报纸等传统方式，导致其在覆盖面、即时性、多样化、直观化、信息量等方面呈现相对弱势，在一定程度上影响认同效果。
促进知识分子认同主流文化的疏导对策
促进知识分子对主流文化的认同，需要在准确把握思想文化认同规律和知识分子认同特点的基础上，进一步强化主流文化自身建设与传播效能。
⒈强化疏导理念
第一，强化遵循思想文化内在规律的针对性疏导理念。
文化认同作为一个思想文化命题，是由多方面因素共同作用的结果。过度使用行政手段不易于激发认同主体的自觉性和主动性；过度彰显行政手段的强制性功能，会诱发其逆反心理，增加认同阻力，弱化认同效果。认同主体在选择和接受主流文化的过程中，一般存在需要驱动规律和自主选择规律。主体文化认同需要的广泛性决定了实现疏导途径的多样性和针对性。知识分子的需要驱动主要体现在精神文化归类、文化享受、思想认识提升和专业追求等方面。自主选择规律是指认同主体在对主流文化的接受认同过程中的主动性和目的性，即自觉性和能动性特征。表现为主体在多元文化基础上的比较选择性认同，价值判断基础上的价值求同性认同，对先进文化的吸引性认同等等。
第二，强化以教育引导为主的过程性疏导理念。
转变过分依赖灌输方式的观念。灌输式教育是指有目的、有计划地进行相关理论的系统教育的传统教育方法。对知识分子来说，主流文化建设的落脚点需要从偏重“外部”灌输转向注重“内外共生”。一方面，认同主体随着知识、阅历、修养、环境等的不断发展变化，其对主流文化的内在需要也会不断提升；另一方面，主流文化本身也是一个开放的体系，正是由于二者都存在一个不断发展建构的动态统一过程，需要进一步强化疏导的过程性理念，因而不能期待一蹴而就。
第三，强化关注成才需要的发展性疏导理念。
知识分子往往把最大限度地实现人生价值视为毕生的追求，而主流文化则是唯一能够为之提供用武之地的文化。实践证明，知识分子自我实现的追求与其对主流文化认可的程度往往成正比关系。知识分子从事的行业主要是知识、文化的创造和传播领域，属于人类精神财富的积聚层面，这种工作需要耐得了寂寞。尽可能减轻他们“为稻粱谋”的疲惫程度，会增强其对主流文化的认可度和亲近感。
第四，强化发挥自身优势的选择性疏导理念。
切实克服当前宣传存在的“官话”、“套话”现象，增强对主流文化的亲近感。主流文化、精英文化、大众文化虽然各自的总体目标、核心内容、面对群体、表达方式均不相同，但其内容却彼此交叉，表达方式也相互影响。必须大力推动三者之间的良性互动，使主流文化以其比较优势，赢得知识分子的认同。增强主流文化的包容度和开放性，就是在允许文化存在差异性和多样性的同时，不断从所引导的其他文化中汲取新鲜、合理的成分，在巩固自身主导地位的同时赢得动态发展，取得相对的比较优势。
⒉完善疏导路径
第一，坚持科学性，增强兼容性，体现多样性。
主流文化需要通过汲取传统文化精华和广泛借鉴世界文明成果，来建构和不断完善其科学体系，充分彰显其科学魅力。知识分子在思想观点和价值观念的选择上存在着较大差异。主流文化的任务不是也不可能规避、消灭其他文化形态，而是要将不同理论流派的冲突规范化，“使适当的争论成为主流意识形态的活力源泉”。允许知识分子在经过自我体悟之后，实现对主流文化的理性认同。主流文化在形式上要尽可能摆脱以往生硬、造作、板起脸来教训人的架势，除了有计划、有组织、分步骤的理论学习和集中教育之外，应着重在日常工作生活中通过观念引导、典型引导、热点引导等方式潜移默化地实现疏导。通过丰富多彩的文化载体和形式多样的文化产品，使人们乐于接受。比如，借鉴大众文化的时效性、现实性、时尚性和普及性等特点，并以真实性赢得传播的良好信用和效果。
第二，增强时代性，强化畅通性，注重实效性。
进入21世纪以后，手机、互联网等现代信息手段越来越普及，也越来越成为人们获取文化信息、传播思想观点的重要载体。“网络传播的全球性、开放性、交互性、匿名性等特征打破了国家对信息的垄断和控制，形形色色的各种主义、思潮并存于网络空间中，主流意识形态一统天下的局面已被打破”，现代信息手段作为一种工具，任何文化形态都可以利用。主流文化要利用网络平台对一些重大理论和现实问题作出深入浅出、令人信服的阐释；对网上的不实信息，要善于用事实说话，使谣言和谎言丧失存活空间；以现代信息手段的即时互动功能，使之在思想交流、交锋和对话中促进认同；在网评中善于运用“网言网语”循循善诱，做到有的放矢，以情动人、以理服人。
第三，注重对等性，强化体验性，增强典范性。
当前我国知识分子认同主流文化途径中的体验型认同具有认同感受的深刻性和认同结论的由衷性、持久性等特点。引导知识分子参与主流文化的构建过程，有利于促进其深入了解。当前我国主流意识形态“作为政治标签的刚性特征正在逐渐被学术研究的理性话语所替代，意识形态日益渗透到学术研究之中，通过学术思潮、学术话语等加以表达”，这种趋势既是知识分子参与主流文化建构的一种反映，也是进一步推进主流文化的科学性建设，在交流协商中促进其认同的双赢选择。社会实践体验是增进文化认同的基本途径。通过蕴含主流文化的场景教育和实践体验，能够强化认同主体对主流文化的接受情感、接受信念和接受意志。到各种类型的革命纪念馆、博物馆、革命老区、革命战争遗址、改革开放的前沿地区进行场景体验等，都是运用典范效应，在为其带来心灵触动的基础上增进对主流文化认同的有效路径。
（作者单位：河南省中国特色社会主义理论体系研究中心）
第二篇：理想融入事业
课
题：个人理想必须融入革命事业之中
目的：使同志们正确理解个人理想与革命事业的关系，从而树立正确的个人理想，并在从事革命事业的实践活动中实现自己的崇高理想，完善人生价值
内
容：
一、树立正确的个人理想
二、个人理想必须融入革命事业之中
三、立足本职、实现个人理想
方
法：多媒体教学
我们知道，人的活动是一种有意识有目的的活动，人生设计，人皆有之，生活在军营里的每名战士，都有自已的个人理想，考军校，当一名军官，学驾驶掌握一门技术也有为祖国，甜中有甜，一人吃苦换来万人甜，望明月，圆中有缺缺中有圆，一家不圆换来万家圆的崇高理想境界，为了实现这些个人理想，许多战士在本职岗位上，埋头苦干，任劳任怨为连队建设奉献着自已的青春和汗水，贡献着自已的力量，在此基础上，他们的个人理想也如愿以偿，得以实现，然而，也有一些战士，他们的理想脱离了现实的生活，一切以“自我”为中心，信奉自我选择，自我奋斗，革命导师马克思说过“使人生具有意义的不是权势和表面的显赫，而是寻找那种不公满足一已私利，而且是保证全人类幸福的完美理想”。由此可见，那种以“我”为中心，仅仅为了个人的私欲私利而努力，是不可能实现的。我们只有把自已的个人选择，个人理想融入革命事业之中，才能实现人生的价值，创造人生的辉煌。
一、个人理想必须融入革命事业之中
（一）个人与社会的紧密关系，决定了个人理想必须融入到革命事业之中。
辩证唯物主义认为：人是社会的人，社会是人的社会。个人不能脱离社会而单独存在，个人总是处在一定的社会和历史的关系中，从事一定的社会实践活动，个人活动所需要的物质资料，活动目的，结果都具有社会性，甚至他们的进行思维活动所使用的语言本身，都是社会所提供的，所以，任何一个人的活动，离不开他生活的社会和集体，马克思，恩格思指出“任何人类历史的第一前提无疑是有生命的个人的存在。”这就告诉我们，有了个人才有人类社会，社会是由个人组成的社会是人的社会，由此可见个人与社会是统一的，他们相互依存，互为前提，个人与社会性的关系就象人体的细胞和人的整个身体的关系一样，密不可分，联系开来，以人为主体的个人理想同样不能脱离社会，搞“自我选择”“自我奋斗”它的个人理想完全没有实现的根基，即使可能暂时存在，也不可能指引一个人达到自身的完善和对社会做出的贡献。一九五八年，刘少奇在北京日报社编辑部的一次谈话中讲过“每个人都应有个人理想和志愿，但是个人不是独立的，他是社会中间的一个人，是集体中间的一个人，而是社会的时代的历史的人。他们有社会性和历史性，因此，个人志愿是不是伟大，能不能实现，要看对社会的发展起促进作用，还是退步作用”。伟人的足迹，再一次证明，只有把个人事业追求，职业选择，家庭幸福融入社会，集体之中，为社会做出贡献，只有这样，个人理想才有实现的可能，自身的价值才能社会所承认。
（二）个人理想必须融入革命事业之中，是个人成就事业的需要。
《行为科学》杂志上曾刊登这样一则内容，一个人事业的成功，必定有三大要素在其中起着决定的作用，一是科学的合乎社会需要的期望值，它是前进的目标与动力，二是要具有坚强的心理承受能力，三是要将心中的期望切实见诸于为社会，为集体，为他人作贡献的行动之中，全力以赴去奋斗，去追求，从这可以看出，个人的愿望能不能实现，事业上能否获得成功，其中有两点关键，一是理想，愿望要科学，要切舍实际，二是要把理想贯穿于具体的实践中。马克思在中学读书时，就鄙视那种一切为个人打长算的个人设计，他在《青年在选择职业时的考虑》一文中说：“我们在选择职业时应该遵循的主要指针是：“人类幸福”并指出：“只要我们选择了最为人类福利而劳动的职业，我们就不会被重担所压倒，因为这是为大家而献身，我们的幸福将属于千百万人。”正是由于马克思把自已的个人理想，职业理想融入到为人类谋求幸福的事业之中，因此，马克思大学毕业后，按他的学习成绩，本来可以取得名利双收的职业，然而他毅然放弃了这个优越的条件，走上了为人类求解放的革命道路，创立了唯物史观和剩余价值学说，为人类做出了巨大的贡献。老一辈革命家在这方面也为我们树立了光辉的典范，毛泽东在青少年时期就树立了“改造中国与世界”的伟大理想，把“以天下为已任，牺牲个人利益以利社会”作为自已的人生原则。周恩来在南开中学读书时就树立了“天下兴亡，匹夫有责”的救国救民的宏伟志向。李大钊在青少年时就有“失志努力于民族解放事业。”他们都为自已的崇高理想在革命事业中进行无私无的战斗，奉献了自已宝贵的生命。他们的精神和业绩永垂青史，世世代代为人们敬仰，历史和现实告诉我们，一个人价值的高低，事业成就的大小，不是看他获取了什么，贡献了多少。而这些能否实现唯一的条件就是把自已的个人理想与伟大的社会紧密结合起来，为社会，为集体的利益奋斗正如雷锋说的那样：“人活着，就是为了他人生活得更美好。
（三）立足本职，实现个人理想。
社会实践是理想转化为现实的根本途径。理想在实践中产生，也要靠实践来实现。再好的理想，不付诸行动，也是没有实际意义的。只有理想而没有实际行动的人，只能在梦境里得到安慰。列宁说：离开工作，离开斗争，共产主义小册子和著作中关于共产主义的书本知识，可以说是一文不值。有人说得好，“理想的花朵靠汗水浇灌，美好的未来靠斗争实现”；“汗水是滋润灵魂的甘露，双手是理想飞翔的翅膀”。
第一、要有坚定的信念和坚强的毅力。理想在实践中实现并非易事，在前进的道路上会遇到很多艰难险阻。因此，在任何情况下，始终都保持坚定和具有坚韧不拔的毅力是十分必要的。古人日“志当存高远，志不坚者，智不达”。革命先烈李大钊说：“人生的目的在于发展自已的生命，可是也有人为发展生命必须牺牲生命的时候，因为，平凡的发展，有时不如壮烈牺牲足以延长生命的音响和光华。绝美的风暴，多在奇险的山川，绝壮音乐，多是悲壮的韵调，高尚的生活，常在壮烈的牺牲之中。”正由于成千上万的革命志士的这种坚定信念和英勇献身的精神。因为我们正处于一个改革开放的新时代，有了坚定的信念和献身和精神。就能激发前进的动力，增强崇高的事业心和高度的责任感，烯发忘恩负义我的学习热情和工作热情。因此，只有坚信理想能够实现，并且坚忍不拔地为之奋斗，才能战胜各种困难和阻力，才有希望达到理想的彼岸。
第二、要发扬艰苦奋斗的精神。实现理想必须经历一个长期的、艰苦的奋斗过程。艰苦奋斗是攀登理想高峰的云梯，是打开成功之门的钥匙。要想实现崇高理想，就必须付出艰苦劳动。孟子说，在历史上担当“大任”起过重要作用的人物，都必须经历艰苦奋斗的过程，所谓“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”马克思在生活极度贫困的逆境中，用了40年时间才写成了著名的"资本论“，我国古代地理学家徐霞客为了考察河流山川，探索我国自然地理的奥秘，历尽千辛万苦，风餐露宿34年。最后写出了被称为”千古奇书“的《徐霞客游记》。今天，我们进行社会主义建设必须艰苦奋斗，从根本上说，也是由于实现崇高的共同理想所决定的。毛泽东说：”社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。”辛勤的，持久的，自觉的，创造性的脑力劳动和体力劳动，是逐步达到理想境界的最可靠的保证。
第三、要立足本职、从我做起，从一点一滴做起。理想的实现体现在平凡的工作中，在我们社会主义国家里，无论从事哪一项工作，只要是人民所需要的，都有光辉灿烂的前途。关键在于我们能不能脚踏实地地认真做好本职工作，在平凡的工作岗位上创造出不平凡的业绩来。因此，要从我做起，从点滴做起。“从我做起”，是社会对全体成员的要求，也是主人翁思想的体现。实现崇高的理想，首先要把自已摆进去。我是主体，天下的事物是客体。我对客体，既要遵循客观规律，又要充分发挥人的主观能动性，特别当遇到困难或需要作出某种牺牲的时候，更要从我做起，决不左顾右盼，互相攀比。“绝大多数青年人有干一番大事业的雄心壮志，这是极为可贵的。但是，有的同志看不起平凡的小事，认为干小事成不发大气候。他们不懂得”天下大事，必作于细，合抱之木，生于毫未，九层之台，起于垒土，千里之行，始于足下”的道理。不愿从一点一滴一木一石做起，社会主义和共产主义的高楼大永远建不起来。平凡孕育着伟大，伟大来自平凡。英雄模范人物并不是天生的，大都是从“平凡人”成长起来的。这一点，我们从伟大的共产主义战士雷锋身上可以得到深刻的启迪。我们将来要担负起部队建设的重任。但是目前却要从现实的军营生活开始，在军营立足本职，实现个人理想。，学员十七队九班
刘
立
1999年1月20日
第三篇：把思想政治工作融入经营管理中
把思想政治工作融入日常管理中
川东分公司压裂4队：毛健
川东分公司压裂4队是从事野外施工的一线队种，工作对象是川东地区的压裂酸化零星作业，员工常年奔波在川渝地区进行野外施工，工作辛苦，劳动强度大。特别是分公司搬至七桥后，交通不便、生活不便、老人、子女无法照顾，员工怨气较大，加之复杂的治安状况和恶劣的环境条件，给员工的工作和生活带来了极大的影响，给队伍的管理和员工的教育增加了很大的难度，我们结合自身的工作特点，面对新的情况、新的问题，积极探索结合中队实际的思想政治工作切入点，把思想政治工作融入生产管理中；融入队伍管理中；融入构建和谐的环境中；融入“20字”形象标准中。以严格的管理，严谨的作风，用扎实有效的思想政治工作引领员工克服困难，塑造了奋发向上的进取精神。
1、用严格的制度规范管理。
思想政治工作离不开制度管理，我们以规范制度为前提，用思想政治工作为保障，坚持制度约束人、教育感化人、情感理解人，着力打造管理规范，作风过硬的员工队伍。我们结合实际，制定了《劳动组织纪律管理规定》等11项涉及到生产、安全、设备、队伍管理的制度和规定，先后组织召开了讨论会，座谈会，广泛征求员工对制定管理制度的建议和意见，提交支委会审查决定，形成了约束性的管理制度，1涵盖了生产经营全过程。在执行制度中，我们首先要求干部必须时时处处严格要求自己，以身作则，率先垂范。要求员工做到的，自己首先做到。要求员工不做的，自己首先不做，起到带头作用。避免了“台上你说、台下说你”的不良现象，用洁身自好的自身形象来教育、影响员工。其次保证制度执行的严肃性，凡是违反了中队的管理规定，对事不对人、进行对号入座的经济处罚。去年有两台车上井施工，其中一台车填写收费单弄虚作假，我们按制度规定对当事人罚款500元，不报销此次出差费，对带队负责人进行了罚款100元的处理。在罗家2井隐患整治工作中，对设备发生故障没有及时检修影响施工的岗位人员进行了处罚。在日常管理中，先后对违反劳动纪律、工作失误的人员进行处罚兑现，对受到处罚的同志我们及时帮助教育，了解思想状况，员工们认为制度管理是规范性的措施，只要平等对待、一视同仁，我们坚决支持，也有利于中队的管理，更有利于打造“管理规范”的队伍。
2、用灵活的工作方法以理服人。
在思想政治工作中，以理服人，实事求是是做好工作的关键。思想政治工作的对象——人，我们坚持针对某一件事情弄清事实真相，了解不同情况的具体问题，做到有充分根据，真正让人信服，讲道理针对性，有的放矢地摆事实，讲道理，讲得正确、讲得透彻，使员工领会道理，放下包袱轻
装上阵努力工作。在具体工作中，我们有两个难点问题对员工思想波动较大，一是安排谁上新车，二是车组人员组合。这两个问题如果处理不好，必然会影响生产、安全工作的正常进行，影响队伍的管理。首先，压裂4队的压裂车基本都是八、九十年代启用的T-815-700型车辆，使用时间长，管理难度大，设备更新慢，近两年相继更新了3台尼桑700型压裂车，每次新车到位，对于人员的安排是我们考虑的重点，也是发挥思想政治工作优势的关键，我们采取集体征求意见，结合中队平常掌握的人员思想、技术状况择优安排，这其中也难免出现个别同志有一定的思想情绪，中队鼓励他们努力学技术，端正工作态度，上了新车的人员大家都信服，形成了人人爱学技术、岗位争做贡献的良好氛围。其次是车组人员安排，在安排车组人员中，为了有利于工作的开展，我们做到五个方面的组合：把技术好的与技能一般的进行组合；把思想意识高的与一般的进行组合；把工作积极性强的与主动性差的进行组合；把老同志与新同志进行组合；把党员、班组长与一般员工进行组合。形成了发挥技术长处，提高员工意识，以老带新、学技术的工作环境。
3、用真诚的关心增进相互理解。野外单位人员常年出差在外，工作环境较差，工作非常辛苦，长期的野外作业造成他们与亲人团聚机会少，家庭缺乏照顾，老人、子女缺乏关心，他们有强烈的愿望希望得到
组织的关心和理解，中队领导坚持以诚相待尊重人，诚心诚意关心人，以心换心理解人，用组织的温暖和关心鼓励他们更加努力工作。一是中队员工结婚、生育，为其休息开绿灯，让他们有充足的时间寻其爱情归宿，我们有一位大龄青年在谈对象、结婚生育的时候，中队的生产任务非常繁忙，给本人安排一定的休息时间，这名同志深受感动，虽然看是一件小事，但是我们感觉到细小环节的处理是做好思想工作中不可忽视的因素。二是在保障生产的前提下尽量给大家提供与亲人团聚的机会，在七桥值班点，大家几乎都成了“单身汉”，除了上井，回队待令，与家人团聚的时间少之又少，员工把回家作为一种情感释放的奢望，中队在生产运行中做到合理安排，充分利用有效时间干工作，尽最大努力为员工提供休息时间，使他们在工作的时候安心、休息的时候舒心。三是用组织的温暖感化他们。员工因病、因伤治疗，中队领导亲自进行慰问，员工家庭有困难，在能力范围内帮助解决，我们有一位员工的母亲现已90岁高龄，体弱多病，中队领导经常登门看望慰问，员工深受感动。四是手机短信搭起沟通的桥梁，节假日我们进行短信慰问，相互祝福成为增进友谊的助推器，员工出差时间稍长，都要询问工作、生活状况，提醒安全。在工作和生活中做到实实在在，将心比心，以心换心，换位思考，收到了良好的效果，增强了思想政治工作的感染力和队伍的凝聚力。
4、用齐抓共管的交叉管理强化思想政治工作。党政领导交叉任职强化了思想政治工作，为加强思想政治工作形成了合力，改变了过去党政分工界限太清，打破了抓生产忽视队伍管理，抓思想政治工作不关心生产的传统管理模式，党政领导交叉任职后，无论是行政工作、党务工作，党政领导可以大胆管理具体抓，队长既要协助书记（指导员）抓队伍管理，书记（指导员）又要协助队长抓生产经营管理，既形成了互补又学到了管理经验，达到了“一人一把号、同吹一个调、同唱一台戏”的合力，做到了工作分工不分家，改变了思想政治工作由书记（指导员）包揽的格局，形成了以经济建设为中心，党政领导全面负责的管理体系，在工作中我们共同围绕抓好生产和队伍管理这个中心工作相互学习、相互交流、相互支持共同提高，不断加强锻炼逐步成为既懂管理、又懂做人的思想工作这样的复合型人才，保证了党政领导因事、因工外出管理不留“死角”，工作没有“盲区”，把思想政治工作渗透到经营管理的各个环节，为加强基层队伍建设提供了保证。
第四篇：把素质教育融入英语教学中
把素质教育融入英语教学中
河南省轻工业业学校
卢俊华
[内容摘要] 当今时代当今世界，科学技术迅猛发展，知识爆增，尤其在正逼近的知识经济时代面前，新知识新信息向每一个人都提出挑战，因此，教给学生多少知识的教育观已过失，而代之的是教给学生如何学习的教育观。英语教学自然也应把培养学生的自学能力和自修素质作为教学的重要任务和重要目标，帮助学生树立起自觉学习、自我进修、自觉提高的学习观，从而适应其终生学习、终生接受教育的需要和要求。本文重点谈谈如何把素质教育融入英语教学。
关键词：素质教育 融入 英语教学
学校教育是培养外语人才的主要途径。信息经济时代需要的是高素质全面发展的人才，所以开展英语教学中素质教育对于人才培养势必至关重要。
外语教学不仅是纯语言知识的传授，它是以培养人文精神、人文素养为主的学科。它不仅要培养学生掌握语言知识进行交际的能力，而且要通过教学引导学生养成良好的个性、品德与情操，树立正确的世界观和人生观。在英语课堂教学中是可以达到这一目的的。
一、素质教育是一个综合性的概念，它以人为本，既强调人的整体性（全面素质），又强调全体性（面向全体学生），从而达到提高全民族素质的目的。同时，素质教育又注重学生个性差异，提倡因材施教。
素质教育包括文化素质、思想品德素质的心理素质这三个方面。它的目的是在以上三个方面素质提高的基础上，让学生学会学习、学会做人和学会开拓。
学会学习，这是素质教育的最基本的要求，即它是同学习者的文化技能相联系的。它指的是学习者通过接受规范的素质教育，能够在学到知识的同时，学会学习的方法，变被动学习为主动求索。这样，即使在离开学校之后也可以以正确的方法和心态去面对新的东西。
学会做人，这是我国数千年来教育的精髓所在。教育的最最重要的目的是提高国民素质，而这一目标的实现则需要在教育的实施中，注重传统的道德观念的培养以及新时代的要求，使他们的情感与人民的幸福和国家的繁荣富强联系起来，成为一个有益于社会、有益于人民的人。
学会开拓，这是一个心理素质的培养问题。“发展才是硬道理 ”，社会和个人的发展都需要具有开拓创新的精神和行为。只有具备了良好的心理素质，学生才可能在学习上、智力上和工作能力上有所突破和发展，对社会作出相应的贡献。
二、英语素质教育则是指对学生以上能力进行培养过程的教育和教学。教师通过自己的教学，使学生获得英语基础知识，即语音、词汇、语法以及语句、语篇的注意力、观察力和记忆，激发学生的学习兴趣，激发用英语进行交际的强烈欲望，培养学生的良好学习习惯，发展学生的思维能力和交际能力。培养学生对英语能主动积极地学习；保持旺盛的求知欲。培养学生对英语语法结构、文学作品和语言逻辑问题的思维能力和想象力；在目前的教学中，我们还是较多地、片面地强调学生的笔试能力，集中强化学生对语法知识、语言形势和词汇的掌握，而淡化了听说读写能力的培养。
三、注重学习兴趣的培养与提高。
兴趣是最好的老师。激发和培养学生的学习兴趣，帮助学生树立自信心，养成良好的学习习惯，发展自主学习的能力，形成有效的学习策略。学习兴趣的培养是英语素质教育的关键。
1、充分信任自己的学生，培养学生的成就感。
师生之间的信任感是相互的。教师对某个学生学习英语缺乏信心时，会很不自觉地传递给他，进而影响他，使他缺乏对英语的信心。反之，如果教师信任学生，对他们有信心，那么这种信任能使学生树立学习英语的信心，并在每次取得成功时得到强化。因此，对取得一点成绩的学生，我就及时地给予表扬；对于基础较差的学生，让他们回答容易的问题，让他们也有成功的喜悦。这样，不同层次的学生都有成功的机会。这种成功的经验能促使学生提高自信心，使其产生进一步成功的期望，增强英语学科对他们的吸引力。这样的反复成功可以使学生形成一种：学得好——更爱学——学得更好的良性循环，从而产生积极学习的内部动力，增强学习英语的兴趣。
2、创设愉悦的教学氛围。
学生外在轻松愉快的教学氛围之中，缓解了对英语学习的紧张心情和畏惧感，能大胆地学习，增强了自信心。他们不会因为害怕老师对他们英语语言上的错误指指点点或害怕同学们对他们在语言上的“弱智”现象耻笑而畏首畏尾，结果导致“聋哑英语”的现象发生。
3、增强教学的趣味性。
教无趣，则必不乐学。学生的学习兴趣往往来自于教师的主观上的努力。教师理应选择趣味性较强的教学方式和教学方法，寓教于乐，化解难点，突出重点。因此，教师可以较为灵活地采用游戏、猜谜、唱歌、演讲、表演等多种形式导入新课；利用简笔画、录音机、多媒体教学设备辅助教学；采用“分餐式”、“茶馆式”、情景教学等方式组织课堂教学活动。
4、适当运用体态语。
所谓体态语言就是用手势、姿态和表情来表达某种意思的一种动作语言。教师在课堂上准确、熟练地用体态语言来辅助教学可以收到良好的教学效果。讲课时，准确适度地使用手势，能够增加教师有声语言的说服力和感染力。当讲到重点、难点处，如果配合加重生理的手势，就会吸引学生的注意，使重点、难点给学生留下深刻的印象，强化学生对所讲内容的识记。
眼睛是心灵的“窗口”。教师在课堂上艺术而科学地用好眼睛，对于辅助语言教学，提高教学效果是至关重要的。
微笑的作用不可忽视。因为微笑是一个人乐观、自信、积极向上的心态的表现。
5、减轻学生的课业负担。
英语素质教育不能给学生制造作业山、题海来提高所谓的教学质量。那种压制学生在课堂上拼高分的英语教育已经“老掉牙了”。我们讲课时应在“精”字上作文章，力求课堂上精讲，精炼，一方面让学生第一次接触语言知识时就能思路清晰，重难点一目了然，精而少地掌握，避开“填鸭式”的教学；另一方面注重将知识转化为能力，精选一些训练方式和内容让学生练。学生没有负担感，学起来有趣且有益。
四、寓德育教育于英语课堂教学之中。
1、利用“谚语”在寻趣中让学生懂得一些道理。
谚语是劳动人民几千年来总结出来的具有教育意义的精典的句子。每句谚语具有趣味性、节奏感强和容易上口等特点。在英语教学中，教师可以根据学生的爱好、愿望、能力以及学习内容，将谚语融入教学，这样，既能丰富教学内容，又能让学生在乐中学，在学中乐。现在的学生大多在家姣生贯养，听不进大道理，通过谚语的形式在不知不觉中，把这些道理输送进学生的头脑中。如：在朋友一词时，就给学生写下了这几句谚语。“A friend in need is a friend indeed.” “A friend is known till a man has need.” “A friend is easier lost
than found.” 在这样的学习中，学生不仅懂得了道理，又通过谚语的学习掌握了英语。在学习句型中真是寻到了不少乐趣。
2、利用寓言、名人故事让学生懂得做人的道理
寓言故事在各个国家都有很多，而且每个寓言故事都有一定的寓意，道理，并且它们语言简单易懂。在英语教学中经常讲一些寓言故事，不仅练习学生的听力，而且还让他们懂得一些道理。学生们非常喜欢，还积极参与讲故事行列当中，练习了口语。每一位名人成功的道路都是艰难坎坷的，他们都付出了艰苦的劳动，都与他们的辛勤努力分不开的，而且他们做人的原则也是值得大家学习的。所以经常利用他们的故事激励学生。
3、挖掘教材中的德育内容，有机对学生进行教育
教师在备课时，要敏感捕捉每篇课文中的德育因素，有意识地把它融入教学过程中，引导学生在课堂语言学习中形成自觉的道德意识以及良好的道德习惯，进而培养良好的道德品质。在英语教材中，有一些我们进行道德品质教育的好素材，通过这些素材，潜移默化地对学生进行爱国主义及良好品行的养成教育，教师找准切入点，联系现实生活中的人和事，对学生随机进行教育。清晨师生、生生互道：“Good morning”,放学后：“Bye-Bye”,得到帮助说：“thank you”,犯了错误：“sorry”,收到别人的礼物时，要对送礼的人说：“It’s nice,I like it very much,thank you.” 这样使学生在运用英语的同时养成良好的文明行为习惯，英语教学就不仅仅是单纯的语言教学，而且成为富含德育内容的素质教育的有机组成部分。在学习对话“What are you going to do this summer?”时，引导学生“I am going to work with my father.”让学生明白父母为他们不容易，要学会感谢父母等等。
四、运用多种教学方法，促进学生能力的培养
根据外语教学的特点，如进行诗朗诵比赛、演讲比赛、表演比赛，即拓宽了学生视野，又培养了能力，事半功倍，何乐而不为？英语教师要精心组织教学活动，巧妙安排教学环节，比如，分组学习，引入竞争机制，组织多种形式的比赛，各级开展第二课堂，充分利用学生的好胜心，放手让他们进行独立活动，这些必然会促进学生的实践与创新能力的发展。
课堂教学中要突出学生的参与意识和自觉能力，将课堂变成师生交流感情有场所，用浅显易懂的语言和学生交流，营造真实的语言环境。由于学生素质各有参差，上课又要照顾到全体学生又要照顾到个别差生。因此，采用分层次教学的方法是一个比较好的方法。通过这种方法，不仅可以保证正常的教学，有利于提高教学质量，也可以使每一个同学学有所得，使其才能和特长得以充分的发展。针对不同班的特点，制定不同的教学目标。针对个体的学习习惯，个性特点和学习成绩，组成互助学习小组。实行“分层次目标教学，分小组合作学习”的方法。俗话说，“教无定法，但教有良法”，只有适合学生的方法才是最好的方法。加强教学内容与学生生活实际的联系，既注重科学性，也注重人文性，尽量贴近学生的实际生活，使教学内容生活化、交际化，同时增强了学生的自信心，学会与人合作，团结。
总之，在英语教学中融入素质教育，是每个英语教师所应达到的目标，也是每位教师应研究的内容。通过英语教学中的素质教育的实施，把学生培养成德智体全面发展的人才。
参考文献:
[1]范晓玉，语言、文化及英语听力教学.沈阳：辽宁教育学院学报，1998(4):92～93.[2]丁严，英语教学中如何加强文化背景知识的传授.长春：现代中小学教育，1996(5):49～51.[3]张献臣，浅论中学英语教学中的素质教育.北京：课程·教材·教法，1998(6):41～45.[4]郭汉光，素质教育与英语教学，广州：教育导刊，1995(11):16～18.
第五篇：把作文融入人生的过程
把作文融入人生的过程 9>%m
©中学语文教学资源网—语文论坛--7
【设计思路】f@
©中学语文教学资源网—语文论坛--37z
人生离不开读书作文，作文也不能离开我们丰富多彩的人生。本设计就着眼于人生作文的训练，引导学生明确写作文就是写人生。在操作过程中，主要从四个方面设题，供学生选择：第一，记录现实人生。第二，展开想像人生。第三，关注热点人生。从取材的角度说，现实人生侧重自我身边的日常生活；热点人生，侧重当前发生的社会性重大事件，或具有轰动性效应的行为，这种训练可弥补现实人生易于滑入琐碎庸俗之道的不足。第四，提倡自主人生。自主写作，不受命题限制，是新的课标最具革命性的思想。这种训练因为局限在40分钟当堂交卷，所以重在精心设计导语，使学生思维尽早进入作文的快车道。.Z#S
©中学语文教学资源网—语文论坛--E])6
【导写过程】9@/#`
©中学语文教学资源网—语文论坛--TO:A
一、现实人生dz
©中学语文教学资源网—语文论坛--5
人，不能提着自己的头发离开地球。因此，人生也就永远是现实的。现实人生是写作取之不尽，用之不竭的材料来源。真诚地希望你关注现实，多多用心体察现实、咀嚼现实，用七彩的笔来描绘人生。供选题目：iMOQ_T
©中学语文教学资源网—语文论坛--?h7o
《我最近的心情（烦恼或欣喜等等）》“[
©中学语文教学资源网—语文论坛--pz%C
《一场争论》Uyu
©中学语文教学资源网—语文论坛--tC”Mw
《菜场对话》&z%
©中学语文教学资源网—语文论坛--4cjXC
《饭桌旁听来的》y
©中学语文教学资源网—语文论坛--:]3
二、想像人生 ©中学语文教学资源网—语文论坛--)Zo` 想像是现实人生的延伸和完善。张开想像的翅膀，你会发现一切竟是如此的美妙。大胆地想像吧，想像会给我们的作文增色、给我们的人生添彩。相信你能根据下面的题目写出神采飞扬的佳作来：6@ ©中学语文教学资源网—语文论坛--v#jf 《明年今日此中来》;Z ©中学语文教学资源网—语文论坛--o 《让我给你想个办法》@ ©中学语文教学资源网—语文论坛--cqf 《布置一间书房（卧室、游戏厅、体育馆等等）》ph ©中学语文教学资源网—语文论坛--1c%34N 《一个八年级学生这样度过他（她）的周末》0F ©中学语文教学资源网—语文论坛--| 三、热点人生5tk ©中学语文教学资源网—语文论坛--< 人世是喧嚣的河流，河流滔滔，人生热点也一样此消彼长，层出不穷。看看下列话题，相信它能引起你新的思考与探索。J4eh ©中学语文教学资源网—语文论坛--T 1.巴以和谈几时“休”。8A1“nY ©中学语文教学资源网—语文论坛--5O~F0 2.4月1日、愚人节、张国荣之死。$W^ ©中学语文教学资源网—语文论坛--v1 3.关于“非典型肺炎„„”的思考。.” ©中学语文教学资源网—语文论坛--e 4.范仲淹忧乐天下；欧阳修与民同乐；杜甫安得广厦千万间„„O0=G ©中学语文教学资源网—语文论坛--=M 四、自主人生.6y ©中学语文教学资源网—语文论坛--*5$C& 自主是一种权利和义务，自主也是一种尊严和文明。老师最希望在你的自主写作中，认识你，理解你和发掘你。~FvF ©中学语文教学资源网—语文论坛--0@ 五、审题参考WLj! ©中学语文教学资源网—语文论坛--M6-/f 现实人生虽然有四道题，其实只有两个角度，第一题侧重主观的自我倾诉，喜怒哀乐，是非成败，尽在笔底流淌。其余三题着眼于客观的记录，人生世态，林林总总，皆可化为纸上风云。以人称而言，第一题只能用第一人称，后三题则可灵活把握。第一题要善于传达出微妙细腻的心理感受，后三题则要抓住人物的职业、身份、地位等特征。"c+#) ©中学语文教学资源网—语文论坛--BKq,x 想像人生也是四题。审题时，一定不能忽略“想像”二字，如果漠视了“想像”这个根本前提，后两题就可能完全混同于现实人生之中。四道题都提供了相应的情境，开头两道有一个预设的限制，其中，第一题“明年今日”是时间规定，“此中”是地点场景的规定，或物是人非，或人去楼空，尽可由你发挥。第二题是面临一种困境或一个矛盾，文中需要交代或者提及，但笔墨要节省，点到为止，不可滥用笔墨、详略失当。第四题的“八年级学生”指明了特定的对象，要注意区别。msQ ©中学语文教学资源网—语文论坛--W=49f 热点人生都是话题作文，这是首先要注意的。话题就是一种情境，一个提示，一点由头，题目还得自己另拟，如何立意，如何取材，采用什么体裁和表达方式，皆有较大的自由调控的空间。第一题提出观点，要有根有据，可自圆其说；描写想像要注意合理性。第二题三者并列，可从中寻找一些联系。第三题可由此及彼，从近到远，就现象说开，发散思维。第四题可归入读后感的范围，有感而发，抓住某一点就行。/[] ©中学语文教学资源网—语文论坛--;L{.r 自主人生就是自由写作，要写出自己的独特感受，表现出自己的写作个性。nO'J
点击咨询 