传奇人物宋美龄——浅谈教育对人生的影响

第一篇：传奇人物宋美龄——浅谈教育对人生的影响

传奇人物宋美龄

——浅谈教育对人生的影响

汇华学院2008级 思想政治教育专业 张轩 摘要:

宋美龄的一生充满了传奇色彩，追寻其原因，我认为有如下几点：

一、是家庭的影响，家庭的教育和宗教的信仰对她的少年成长、对她的性格、对她的一生产生了深刻的影响，她“直率、坚强、有活。喜欢权力，爱抛头露面”。

二、是在美国的留学生活，小宋美龄11岁就和姐姐庆龄一起去美国留学。她在美国度过了美好、快乐的少年时代，深受美国文化的熏陶，思想开放，讲一口流利的英语，能说四国语言，弹一手好钢琴，写得一手好字，在绘画界也有一席之地，并且毕业时获得“杜兰学者”最高荣誉。

三、是和蒋介石的结合，1927年，宋美龄和蒋介石在上海举行盛大婚礼，轰动世界，备受瞩目。当时曾被戏称（蒋）中（正）（宋）美（龄）合作。从此她开始登上政治舞台，“为蒋介石那个与上层社会的现实格格不入的政权装饰了门面”，开始施展自己的外交才能，为国民政府争取美援，提高国民政府在国际上的地位。在美国尽情享受中华民国第一夫人的外交风光，掀起了“宋美龄旋风”，创造了美龄神化。

家庭教育和学校教育的完美结合造就了宋美龄传奇的人生。关键词：

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（一）家庭的影响

1、父亲的影响

（1）父亲，宋嘉树，1863年出生于海南岛文昌县，原姓韩，是宋代名将韩琦的后代。宋嘉树的生父是商人，因为施舍救济穷人，导致家境贫困。宋耀如后来跟随堂舅去美国做生意，并认其作养父，所以改姓宋。宋耀如在美国经历了漫长、艰苦的求学之路，结识了不少朋友，得到了很多热心人的帮助，深受美国文化影响，被美国文化所鼓舞、激励，最终成为了一位颇有资格的牧师。他在中国传教时也历尽坎坷，他一直很坚强、勇敢，从不向困难低头，愈挫愈勇，一手创下了宋氏家族的基业。他的成长经历对于他对子女的教育方式产生了深刻的影响。

（2）父亲对子女的教育

宋嘉树有自己的教育方式，他思想开放、先进，他的六个子女中有四个是中国近代史上很有影响的人物，他的教育方式值得我们学习、借鉴。他用符合孩子天性的方式去教育子女，尊重孩子的兴趣，注重知识教育、精神教育、艺术教育，培养孩子不向困难低头的乐观精神，并且让孩子到社会中去磨砺。宋霭龄在十多岁时就去了寄宿学校上学，而小宋美龄在11岁时就去美国留学了，她在美国一待就是十年，她是宋家孩子中在美国留学时间最长的一个。宋家的六个子女先后都上过寄宿学校，都去了美国留学。

宋嘉树非常注重子女的教育，他在充分发展孩子美好天性的过程中，培养了他们乐于融入大自然的人生境界，训练他们成为具有基督教精神的斯巴达式勇士。充满着民主气氛、宗教色彩、艺术精神和田园牧歌式宁静的家庭教育造就了宋美龄非凡的气质和良好的教养。

2、母亲的影响

（1）母亲，倪桂珍，1869年出生于浙江，她是徐光启的第十七代孙女，是清未民国之初余姚县最杰出的女性人物之一和贤妻良母。父亲倪韫山也是牧师，母亲姓徐，是中国最早皈依基督教的明朝著名科学家徐光启的后裔。17岁毕业于上海培文女子高等中学，擅长数学，喜爱弹钢琴，曾留校任教员。倪桂珍嫁给宋耀如后，先后生有6个孩子，他们是3个女孩，3个男孩。倪桂珍是一个善持家务、又具有先进思想、乐于助人的家庭主妇。据她儿女的回忆：那时“母亲料理家务，设法量入为出。凡是省吃俭用节余下的钱，她即捐赠给革命事业。她也接济穷人，并且是学校和教堂的赞助人。”“虽然，父母并不十分富裕，但母亲仍然让全家人都生活得快活和舒适，在最困难的日子里，她也始终保持这样。”

（2）母亲对子女的教育

她对6个子女都视为掌上明珠，细心照料，传授知识。倪桂珍对子女的教育，有两个与众不同的特点：一是管教甚严，俗话说“养不教父之过”，倪桂珍却常说“养不教父之过，也是母之过”，她一反“严父慈母”的习俗惯例，对子女始终严加管教，严禁孩子们做有失体统的事情，宋氏三姐妹始终盘着发，即是谨守母训———女孩永不剪发的典型例子；二是重视女孩的教育，古语说“女子无才便是德”，接受过西学的倪桂珍不相信封建的孔孟之道，她认为女子与男子一样，都可以成为有作为的公民，为国家作贡献，她与丈夫共同决定要把子女都送到美国去读书。

有如此先进思想的父母，实在是宋氏三姐妹的造化与幸福。宋耀如夫妇的“男女平等”思想及他们对中国慈善事业的贡献，更使他们的3个女儿感受至深。日后，性格迥异、立场不同的三姐妹皆热心于中国的妇女运动，并程度不同地从事中国的慈善事业，不能不说受她们父母潜移默化的影响。

（二）出国留学，深受美国文化的影响

（1）1908年，宋美龄和姐姐庆龄一起乘油轮“满洲号”赴美求学，美龄入读波特文学校。虽然在异国他乡，小美龄依然没有改变它那顽皮的性格，不过，她偶尔也会思念家乡，想念家人的。美龄也是非常爱学习的，她经常和二姐一起去图书馆如饥似渴地看书。当然了，现在的她还是以看童话类的书为主，在天真浪漫的童话世界里小美玲一天天长大。在波特文学校的生活是快乐的，在这里留下了许多美好的回忆。在自由、民主、开放的氛围中，培养了美龄积极进取的精神。

（2）1909年，庆龄考入卫斯里安女子学院，美龄居住在莫斯夫人家里，进入皮德蒙学校读八年级。这时，她已经12岁了，不再对童话和图画书感兴趣，开始读狄更斯的大部头著作，不管她读懂了多少，她开始懂得些人情世故。她体会到那些家境贫困的孩子为了能够上学读书，不得不含辛茹苦地奋斗，她体会到了他们的艰辛，同时，她也真正体会到自己条件的优越，她开始认真学习文化知识。在这个南方小镇上，在皮德蒙特学校里，美龄生活了9个月。这9个月中，她不仅对美国产生了深厚的感情，而且对这个美国南方小镇充满了乡土之恋，从此她的英语发音带着浓郁的南方乡情。

（3）1910年，宋美龄就读卫斯里安女子学院特别班，因为年龄小，学校派专人对美龄进行个别辅导。在卫斯里安学校，美龄是快乐的。她没有学业的负担，也没有考试的担忧。她同她的两个小伙伴无拘无束地戏耍，而且成立了一个组织，叫“三个小家伙”。有意思的是，美龄还为这个组织主编了一份报纸，用学校普通纸抄写。美龄是文学编辑，另外两个小妹妹一个担任美术编辑，一个做记者。这可是世界上独一无二的报纸。虽然它每天只发行5份，但每份各不相同。每份售价5美分，而且总是销售一空。

（4）1912年，美龄终于成了大学一年级的学生。她就读的是距离哈佛大学不远的韦尔斯利女子大学。在这里，她主修英国文学课程。同时，她热情地选修了哲学。这不但从外观上优化了她，更从心智上锻炼了她。不仅如此，她还有更广泛的爱好。她拼命地学习法语和音乐――不只是进行理论的修养，而且疯狂地练习小提琴和钢琴――在不断进行心灵磨炼的同时，进行心灵的净化。她还如饥似渴地选修了天文学、历史、植物学、圣经史和讲演技巧。几乎涉足了所有专业。这时的宋美龄，似乎一天之中长大了，似乎几天中就想把天下的知识学到手。为此，她几近神经质。有朋友说：“虽然她通常是心情舒畅的，但她的脾气难以捉摸，变化无常。”他们记得，这个时期的宋美龄，一时快活，一时忧郁。就在她追求这个学校她感兴趣的课程时，她又到佛蒙特大学选修了教育学。功夫不负有心人。经过4年的学习，宋美龄获得了这所大学的最高荣誉称号：“杜兰学者”。1917年6月，宋美龄毕业于韦尔斯利女子大学。10年的美式教育，不仅使她走完了少年进入青年期的黄金时代，更使她在生活习惯、举止言谈等等各个方面都美国化了。这时的宋美龄，她的价值观念、思维方式都打上了深刻的美国烙印。

（5）1917年7月，宋美龄回国，定居上海。宋嘉树坚持自己的子女教育方针，他要女儿补课，补中国文化课。美龄也是这样想的，她决心要掌握流利的汉语，精通祖国的古典文化。她开始读《大学》《中庸》《孔子》《孟子》《史记》等等。这对她日后起草文稿和演讲起了很大的帮助，她完全成了中西文化交点上的人物，成为了一个中西合璧的左右历史的重要人物。

宋美龄在美国的求学经历对她以后的人生有很大的影响。她的思想观念、思维方式、生活习惯、生活方式完全西化了，连她自己都说“只有我的脸像个中国人”。她喜欢穿洋装（回国后很久她才习惯穿中国的传统服装），吃西餐，习惯欧美人的作息时间（她是个十足的夜猫子）。她在美国的求学经历，在美国结识的人际关系对她人生的辉煌起着重要的作用。

（三）和蒋介石结合

在婚姻问题上，美龄深受二姐的影响，她有自己的想法，那就是非英雄不嫁。同时，她也深受西方观念的影响，反对父母包办式的婚姻。他不喜欢文弱的书生，她不想成为平庸的阔太太，她要在中国的舞台上施展自己的才华，她要成就多彩的人生。虽然和刘纪文私下定了婚约，但刘不是她心中理想的人物。她迟迟没有结婚，她在等待着、寻找着，一个偶然的机会她遇见了蒋介石，那一年她25岁。可是蒋介石既有妻室又大她10岁，其实这在她眼里都没什莫。在将介石长达5年的马拉松式的追求后，她答应嫁给他。

有人说蒋介石和宋美龄的婚姻是一场政治婚姻，我不赞同这个观点。因为她和他是有感情的，他们生活中的很多事件可以证明这一点。撇开这个问题不谈，宋美龄和蒋介石的结合，无疑是最正确的选择。在当时的中国只有他能给与她施展才华的舞台，而她为蒋介石政权装饰了门面，打开了国民政府通往美国的门户。1927年12月1日，一场世纪婚礼在上海大华饭店举行，世界瞩目，影响海内外。

从此，宋美龄的人生开始步入辉煌，她协助蒋介石进行革命事业，争取国际社会对中国抗战的支持，在国际舞台上尽情施展自己的才华。她周旋于多位世界巨人之间，她涉足政治、经济、军事、文化等各个领域，她的一生是中国近代史的缩影。

宋美龄漫长的一生，有三分之一是在美国度过的，她的一生和美国有着深刻情缘。少年时留学美国，中年时数次辗转美国，老年时定居美国。可以说，美国是她的第二故乡。她人生最美好的童年回忆，她一生最辉煌的时期都和美国有着千丝万缕的联系。由此可以看出，一个人少年时的教育对人的一生有着深刻的、潜移默化的影响。成功的教育应该是教庭教育和学校教育的完美结合，二者缺一不可。宋美龄的两个弟弟在中国近代的历史舞台上没有什莫影响，也很少被提及。他们和宋美龄一样也去过美国留学，同样接受了西方的先进教育，为什莫会有如此的差距呢？宋嘉树对前四个子女的家庭教育投入要多于两个小儿子，对于两个小儿子宋耀如投入的经历、时间很少，因为当时他没有多余的时间去关注两个孩子的成长，他真的太忙了，家事国事天下事，事事操心。所以说，二者缺一不可，成功的教育是二者完美的结合。成功的人生始于成功的教育。

教育对一个人的一生有举足轻重的影响。宋美龄的成长经历对我们现在的教育体制，我们的家庭教育、学校教育、社会教育，都有很大的借鉴意义。我们的教育应该以培养孩子的能力为主，应该注重孩子的天性发展，应该让孩子到社会中去锻炼，俗话说„读万卷书不如行万里路”，社会中有取之不尽，用之不竭的知识能源。只有接受社会的教育，到社会中去锻炼，才能经受住生活的考验，获得人格的全面发展。其实，中国的传统教育和西方的民主教育各有利弊，我们应该吸取二者的优点，并发扬光大，创造一种先进的、更有利于学生发展的新式教育体制。参考文献

《宋美龄的外交生涯》 作者 阳雨 张小舟

《宋美龄在美国》 作者 洪亮 姚岚

《桃花映面宋美龄》 作者 阳武

《美丽与哀愁——一个真实的宋美龄》 作者 王丰

《在蒋介石和宋美龄身边的日子(侍卫官回忆录)》 汪日章等著 附：各界对宋美龄的评价

纽约时报：

宋美龄，一个耀眼然而专横的政治家。

西格雷夫：

蒋宋美龄成了历史上最著名最有权势的女人之一。她影晌了两代美国人，美国人多年来一直把她列为世界上最受欢迎最受尊敬的十个妇女之一。她影响了美国领导人做出的决定，并通过这些决定影响全世界整整三十年。

美国将军史迪威：

一位聪明、有头脑的女人。持有西方的观点。（我这句话的意思是，中国人在政治和斗争上往往采用拐弯抹角、间接、隐晦的方式，而她能够理解一个外国人对此做出的反应。）她直爽，坚强，精力充沛，喜欢权力，重名誉，喜奉承，对于她的过去满不在乎。在与外国人打交道时，她从不向西方观点让步。中国人永远是正确的；外国人永远是错误的。文笔引人入胜，但也失于肤浅，对西方的缺陷极尽讽刺，但从来不提中国任何一个微小的缺点。能够随心所欲地施展魅力。她知道该怎么做。对蒋介石有很大影响力，主要是好的影响。有几次帮了大忙。

丘吉尔曾对罗斯福：

“这个中国女人可不是弱者!”丘吉尔这个骄傲有名的英国首相，曾不止一次公开表示，宋美龄是他在世上最欣赏的少数女性之一，她的骄矜和妩媚，都让人极为心动。

张学良

宋美龄绝顶聪明，是“近代中国找不出第二个来”的人物。西安事变之后，我之所以没

有被杀，是因为蒋夫人保护了我。

陈纳德：

他激情地说：“宋美龄对于我,永远是一位公主。”

蒋介石：

“夫人的能力，抵得上20个陆军师。”

尼克松《改变亚洲历史的人物》：

蒋夫人除了担任她丈夫的议员，还具有其他意义，一般人认为：一位领袖的妻子系因夫而贵，与个人在历史上的表现无关重要。这种看法，不但忽视一位领袖妻子在幕后所担任的任务，且玷污了领袖妻子所具有的特质与性格。我相信蒋夫人的智慧、说服力和道德力量，已使她自己成为一位重要的领袖。蒋夫人是一位文明、美丽、整洁、女性化及坚强的女性。

冰心《我所见到的蒋夫人》：

1924年我在美国韦尔斯利女子学院留学时，我的美国老师经常自豪地和我说，本校有一位中国学生，即1 917年毕业的宋美龄小姐，她非常聪明、漂亮。在我至今为止见过的妇女中，确实从未有过像夫人那样敏锐聪颖的人。她身材苗条、精神饱满，特别是那双澄清的眼睛非常美丽。宋美龄并不是一个政治的符号，一个令人生庆的达官贵妇，而是一个有血有肉的女人，是一个极有中国传统美德又受西方现代文明熏陶、善于交际的夫人。

蒋介石的侍从秘书汪日章：

宋美龄有较高的文化教养。她头后梳一个小发髻，旗袍贴身，大衣适体，穿高跟鞋，在甬道上都是轻步走过，我每次碰到，她总是面带微笑，平易近人，每每不觉得有骄矜盛气，和她谈话不觉得拘谨。她言谈委婉适度，声音从不放重，6年中，我从未见闻过她和蒋有过口角。她和别人谈话，总是只让对方可以听清楚就是，从不大声，颐指气使。

《生活》周刊 ：

议员们全被夫人的风采、妩媚和才华吸引了，惊愕了，缭乱了。议员们全体起立，热烈鼓掌达四分钟之久以后，蒋夫人开始演讲，她的主题是：战胜日本比战胜德国更重要，美国应当让她的人民去中国战斗，而不应该在太平洋花费那么多的力量，当她说到，经过五年半的抗战，中国人民相信，“与其忍辱接受失败，不如光荣地冒失败之险，去争取胜利”时，欢呼的掌声达到了高潮。

第二篇：谈音乐对人生的影响

谈音乐对人生的影响

曾经听过一段美丽的希腊神话传说，天神之王宙斯和记忆女神莫涅摩辛涅有九个女儿，她们是9个主管文艺的女神，分别掌管音乐、爱情诗、悲剧、喜剧、天文、史诗、历史、颂歌和舞蹈，缪斯女神原本是艺术女神的统称，太阳神阿波罗常常带着里拉琴和他自己造的基萨拉，乘着四匹马拉的双轮车到帕尔纳斯山上，教缪斯女神们弹琴、唱歌、吹笛。女神们很快就学会了音乐的全部技艺，并开始向人间施展音乐的魔力。最后宙斯将这9位文艺女神共同的名字缪斯送给了掌管音乐的女儿欧忒尔珀。这说明音乐在古希腊人心中是缪斯女神的宠儿。

贝多芬说: “音乐当使人类的精神爆发出火花，音乐比一切智慧、一切哲理都具有更高的启示。”

凡是有人类足迹的地方，就有音乐。音乐无所不在，音乐与人生紧密相连。音乐是陶冶人们情操最好的方式之一, 而接受哪一种类型的音乐却是与我们从小的教育环境息息相关, 而音乐的独特魅力就在于, 即使是家庭背景迥然相异的人, 也都会被那舞动的音符所感染。无论是大众能够普遍接受的流行音乐, 还是被许多艺术家尽情演绎的高雅音乐, 都能以一种适合而通畅的载体浸侵到我们或空荡或充盈的内心世界。每个人的一生都离不开音乐。而音乐在我们漫长的人生中又扮演了哪些重要的角色,也许我们并不深知。音乐是打开心灵之门的金钥匙。任何工作都不象音乐那样具有开拓性和创新性,音乐本身对人有着特别强的陶冶作用,它可以鼓舞人们去奋斗、去前进,也可以让人们释放自己的悲伤和痛苦,从另一层意义上来说,这也是人身的一种自我保护。所以能够懂得音乐也就是更好地懂得人生。而越是美妙的旋律,也就是越有意义的人生。

我们将人生分为四个阶段，幼儿阶段、少年阶段、大学阶段、成人阶段，音乐对人生的每个阶段的影响都是不同的。幼儿阶段是音乐教育的启蒙阶段，幼儿阶段是孩子们对周围美好事物的认知阶段，是对事物的感知阶段，形态意识占主导阶段。少年阶段的孩子们对真、善、美在意识形态上有了定位，个性逐渐产生。高中阶段的学生逐渐学会以审美的态度对待音乐作品，并逐渐形成带有个性特征的对风格、表现性等审美特征的知觉敏感性，对歌曲和乐曲逐渐表现出自己的意见。大学阶段，从认知方面讲，大学生的思维的独立性和创造性明显增强，在理想方面，他们注重眼前并放眼未来，情感丰富的他们对音乐逐渐有了自己的见解，或有创作。成人的心理和生理都趋向成熟，思维深刻，意志坚强，情感深沉，生活的理想和目标比较清楚，他们对音乐作品的理解也日趋成熟。

大学生是一个年轻、充满活力的社会群体，在大学生校园文化生活当中流行音乐已经被大学生所青睐。流行音乐是一种特殊音乐形式，它的节奏明快富有动感、旋律优美容易记忆、内容通俗易懂、具有时代感它的存在很大程度上影响了大学生的校园文化生活。在多元、开放、宽容的信息社会中，当代大学生的眼界更趋向国际化，更容易接受新潮前卫的外来文化，诸如“欧美风”、“拉丁风”、“日风”、“韩潮”。当然，大学生也应该懂得从流行音乐中“取其精华，去其糟粕”。大学生往往把流行音乐当作调节心情的精神食粮和治疗失恋伤痛的良药，从流行音乐中听一些符合自己的心情，以次给自己感情找个寄托，是一种宣泄情感的最佳方式，所以经常有人因为一种心情而喜欢一首歌。

音乐是人生最大的快乐，是生活中的一股清泉，是陶冶性情的熔炉，是个人心灵修养的必要手段。

第三篇：大学生恋爱观对人生的影响

大学生恋爱观对人生的影响

大学生正确的感情观

一、感情的本质和特征

1、恋爱概述

（1）人类性心理发展的阶段性

人类个体性心理的发展。儿童性心理的发展；青少年性心理的发展：疏远异性期（10――

11、12岁）、接近异性期（13――

15、16岁）、两性初恋期（17、18――20岁）。

美国著名的心理学家埃里克逊关于自我发展的八个阶段理论：婴儿期、童年期、学前期、学龄初期、青春期、成年早期（18――30岁，这是建立家庭生活的阶段，获得亲密感，避免孤独感）、成年期、成熟期。

（2）恋爱的概念

黄希庭认为，“男女双方培育感情的过程，称为恋爱。处于恋爱状态的男女会产生个性强烈的互相倾慕”。

康德认为，性冲动是具有周期性的；所谓恋爱就是咱们借助了想象的力量，把它从周期性里解放出来，而成为一种有延续性的东西。

夏威夷大学曾文星教授认为，“恋爱”乃是指两个人之间发生强烈且浓厚的情感，是一种情感与人际关联状态；通常是个短暂时刻的心理现象。对恋爱的明白要把握以下几个方面：

第一，恋爱的基本动力是人的性欲望

第二，恋爱的本质是满足男女双方心理需要

第三，环境因素的影响是导致恋爱的外部条件

因此，恋爱是一种异性之间在生理、心理和环境影响的交互作用下，互相倾慕和培植感情的过程。

（3）何谓恋爱观

人们关于恋爱问题的基本看法和根本观点就是恋爱观。

感情是人生的重要资料，但又不是人生的全部。正确地认识感情的本质特征，认识感情在人生中的位置，是建立正确恋爱观的基础，也是青年大学生谨慎驾驶感情之舟的前提。

2、感情的本质

感情是一对男女基于必须的客观物质基础和共同的生活理想，在各自内心构成对对方的最真挚的仰慕，并渴望对方成为自我终身伴侣的最强烈的、稳定的、专一的感情。感情的本质，是人的社会属性与人的自然属性相结合的异性间的崇高感情。

不一样的感情观。感情是一个古老而又常新的人生课题。在人类文化发展史上，有许多不朽的文艺作品都是描述感情的，我国的《诗经》、希腊的史诗、罗马的神话甚至基督教的《圣经》，都有动人的感情故事。许多哲学家、心理学家也对感情有自我独特的见解。英国哲学家休谟认为，感情是由“美貌”、“性欲”和“好感”这三种印象或情感结合而发生的。德国哲学家黑格尔认为，感情里确实有一种高尚的品质，正因她不止停留在性欲上，而是显出一种本身丰富的高尚优美的心灵，要求以生动活泼、勇敢和牺牲的精神和另一个人到达统一。奥地利心理学家弗洛伊德认为，性本能是一切本能中最基本的资料，感情但是是性本能的一种表达或升华。所有这些对感情的明白，离科学地揭示感情的本质都还有较大的差距。唯心主义者常常把感情的自然因素和社会属性分开。柏拉图式的爱，即精神恋爱。柏拉图赞美精神的爱，鄙视世俗的爱欲，把人们引向抽象的感情，片面强调爱的因素。泛性论者用性本能来定义感情。像弗洛伊德、叔本华等，只强调性的因素。(企业口号大全)

马克思主义的感情观认为，男女之间建立于性爱基础上的情感因此成为感情，是由人的社会属性决定的，因此男女之间真挚的感情，不仅仅是自然生理需求的冲动和相互需要，更是志趣的相投和心灵的相通，而这一切，都是以必须的社会历史条件为背景的，受制于特定的社会关联、经济地位和文化背景，等等。因此从本质上讲，感情是一对男女基于必须的客观物质基础和共同的生活理想，在各自内心构成对对方的最真挚的仰慕，并渴望对方成为自我终身伴侣的最强烈的、稳定的、专一的感情。感情的本质，是人的社会属性与人的自然属性相结合的异性间的崇高感情。如果说，好感不一样于感情，就在于它还缺乏对感情的社会性认识的话，那么友谊之区别于感情，常缺乏相互间生物性方面的吸引。志同道合能结成高尚的异性友谊。

由此说来，感情有着丰富的资料，她通常是由四个要素构成的：一是性欲，这是感情的生理基础和自然前提；二是情感，这是感情的中心环节，表现为灵与肉融为一体的强烈感情；三是理想，这是感情的社会基础，也是感情的理性向导；四是义务，这是感情的社会要求，表现为自觉的道德职责感。上述四要素相互联系，缺一不可，否则就是残缺的或被扭曲的感情了。

3、感情的特征

作为人与人之间特定的社会关联，感情具有以下一些基本特征：

第一，感情具有自主性和互爱性。感情是一种复杂、圣洁、崇高的感情活动，她是由两颗心灵弹拨出来的和弦，彼此互相倾慕，情投意合。真正的感情是不可强求的，只能以当事人双方的互爱为前提，当事人既是爱者又是被爱者。在感情发展中，男女双方务必始终处于平等互爱的地位。单恋虽然也是一种强烈的情感，但它却不是互爱好处上的感情，它只能从内部消耗一个人的精神力量，从而造成心灵创伤，因而是不可取的。

第二，感情具有专一性和排他性。感情是两颗心相撞发出的共鸣，男女一旦相爱，就会要求相互忠贞，并且排斥任何第三者亲近双方中的一方。伟大的教育家陶行知以前很形象地说过：感情之酒甜而苦，两人喝是甘露，三人喝是酸醋，随便喝要中毒。这话是很有道理的。

第三，感情具有持久性和阶段性。感情是一棵苍松而不是一枝昙花，感情所包含的感情因素和义务因素，不仅仅存在于婚前的整个恋爱过程之中，而且延续到婚后的夫妻生活和家庭生活。感情的持久性表此刻感情的不断深化、充实和提高上，恰如莎士比亚所说：真正的爱，非环境所能改变；真正的爱，非时刻所能磨灭；真正的爱，给咱们带来欢乐和性命。事实上，感情的持久性正是建立和持续婚姻关联的基础。真正的感情不会随着年岁的增长而减弱，但人生的不一样年龄阶段，感情的表现会有所不一样，具有阶段性。

第四，感情具有社会性和道德性。感情虽然是男女之间相互爱慕的私情，但具有丰富的社会资料。感情的内涵、本质以及追求感情的方式，必然要受到各种社会关联及社会因素的影响。感情的道德性是指感情中蕴涵着对对方的强烈的义务感和职责心。

4、感情的发展过程

尽管有多种多样的个人恋爱方式，但就感情萌发的心理条件来讲，真挚的感情往往经历了一个由好感到钟情，由友谊到感情的发展过程。

由好感到钟情，是恋爱过程中的两个心

感情无疑是大学生最为关注的话题之一。而大学生恋爱早已不再是“犹抱琵琶半遮面”了，它是那样的具有魅力，拨动同学们的心弦，令人寻觅和向往。然而，恋爱问题恰恰又是莘莘学子们最感困惑的问题之一，严重影响到他们的领悟、生活乃至人格的健康发展。因此，关注大学生恋爱心理，培养大学生正确的恋爱行为，成为大学生心理健康教育工作的一项重要资料。

当前大学生谈恋爱现象比较普遍，而且是呈有增无减之势。他们的社会职责感，他们的道德观念他们的恋爱态度，他们对恋爱与领悟关联的处理等都是不成熟的。当前高校大学生恋爱能够用“三化”来概括：

1．普及化当前，在大学生里，有人形容有一股“恋爱热”，也有人说是一股“恋爱风”，这都不为过。调查状况证明，大学生中已谈恋爱的人数占总数的三分之一左右，高年级学生高达50~60%，而赞成谈恋爱的学生约占学生总数的95%。

2．低龄化大学生谈恋爱历来有之，但过去多是高年纪学生，是所谓“学业、感情双丰收”的时期，而此刻很多低年级的学生学业未成，却恋爱先行，他们有的刚进大学校门就走进了恋爱圈。据不完全统计，五年之前一年纪学生恋爱人数只有5%，而此刻已达15%左右。

3．公开化过去，大学生谈恋爱很讲究东方民族的含蓄和深沉，恋爱处于“地下活动”状态，常常鲜为人知，而此刻大学生谈恋爱，不仅仅不怕别人知道，而且有故意让人知道的心态。时下，只要你步入大学校园，便能目睹成双成对的青年情侣在公开场合卿卿我我，旁若无人。

而当前大学生们通常反映出的恋爱心理特征是：

1。性爱的好奇心理――由生理发育成熟导致的性冲动与性亲近要求的产生而构成。

2。急于求成的占有心理――与高校聚集着才华、风度、美貌于一身的特殊人群氛围直接相关。有些男大学生固执地认为：毕业后还没有男兄弟姐妹的女孩都是别人挑剩下的。

3。依靠心理――由独生子女的孤独感和习惯了他人的呵护与关爱所致，属于“情感寄托型”的恋爱动机，缺乏独立意识和自立潜质，易受挫。

4。补偿心理――由功利型的恋爱动机所引发，即期望在所爱的人那儿获得社会地位、经济等方面的补偿。

5。游戏人生心理――其恋爱动机是：满足与异性交往的欲望，寻求刺激、填补精神上的空虚，甚至发生了婚前性行为，他们见一个爱一个，玩儿一个丢一个，完全是一种游离于婚姻之外的享受和消费。

大学生这个特殊社会群体，今后的生活还会动荡，毕业分配和就业还是个未知数，即使获得了真爱，毕业后也有可能天各一方。因此，大学生们“不求天长地久，只在乎以前拥有”等恋爱心态也是很自然的事。

许多大学生在恋爱问题上感到有很多说不明白的心灵困境或叫心理困惑，其原因有三：

一是正因在大学生心目中，感情的理想与现实的差距让人感受到一种无以名状的失落。也就是说，总坚信有完美的爱存在，可现实却是，没有十全十美的男生或女生，更没有十全十美的自我。

二是由于恋爱能否成功的因素是多方面的，如年龄、外貌、品行、性格、文化、职业、兴趣、爱好、经济状况、民族、宗教信仰、政治态度等等，或许只有某方面的相互欣赏和认可就走到了一块，或许也仅仅正因某一点小小的看不惯就分手了。殊不知，要达成多方面的默契是需要时刻的，要建立一份永久的感情与愉悦的家庭是需要相互明白、共同发奋的。

三是由大学生恋爱的心理特征所引发并构成的恋爱低龄化、公开化、高速度进展和恋爱的多元化所致。具体地说，正因他们年级尚低、涉世太浅，缺乏深入了解和正确决定与评价一个人的经验；正因他们过于情感外露、行为外向，盲目地一扫传统的以含蓄、深沉为美的恋爱方式；正因他们年轻、冲动，情爱的发展极易受性生理与性心理发育的控制；正因他们本身面临的就是一个多元化人生价值观念的现实社会„„因此，恋爱心理困境的产生便是顺理成章的了。

对于大学生的恋爱心理问题，辅导的重点在于优化大学生们对婚恋与性科学知识的认知和对社会的认知，强化大学生们的职责意识，即对自我、对兄弟姐妹、对父母、对社会和群众应承担不一样资料与程度的职责。具体做法：

一是开设指导大学生们正确处理好恋爱与学业、恋爱与成才、恋爱与身心健康、恋爱与人格塑造等方面的辅导课，以及性生理、性心理、性社会等方面的健康知识教育；

二是进一步为大学生们带给恋爱心理方面的咨询服务机会与条件；

三是为大学生们带给利用所学PRO知识为社会服务的机会，让他们去感受为社会服务实现自身价值的成功心理体验。

总之，大学生就应正确的恋爱观将对他们认识自我、完善自我、发展自我、超越自我起到用心的作用。因此，对于在大学生中出现的恋爱现象，咱们要正确对待，用心引导。尤其要学习并领悟理性的处理好因感情而引起的一系列矛盾与选取。拥有正确的恋爱观，合理恋爱，才能让自我的大学生活因感情而锦上添花。

第四篇：孙子兵法对人生规划的影响

孙子兵法对人生规划的影响

世上每一个人都有各自的人生道路，但是人生道路并不是一帆风顺的。在人生旅途中，既有坎坷，也有坦途。即有陷阱，也有成功。选择什么样的人生道路，如何面对人生道路上的种种不测，是摆在每个人面前严峻的人生课题。

为此，研究一下“投之亡地然后存，陷之死地然后生夫众陷于害，然后能为胜败“(九地篇)意思是说，士卒处于危险境地，但只要努力作战，也能转危为安；士卒陷于死地，但只要拼死作战，转死为生在战场上，军队陷于危险境地，经过努力可以转败为胜在生活中，只有当人们经历了许许多多的事情和坎坷之后，才能懂得怎样去生活，去拼搏，去奋斗，才能懂得怎样去做一个真正的强者。

这就是我们常说的坏事可以变成好事陷入危境，无疑是一件坏事，它给人们带来危险，带来困难，只有冲破危境，才能转危为安；但转危为安的同时，就消除了危险，就解决了困难，就取得了胜利，坏事也就变成了好事这就是矛盾的转化，即在一定的条件下，矛盾着的双方各向着和自己相反的方面转化，向着它的对立面所处的地位转化如果我们不了解转化的这种必然性，当我们处于艰难困苦的境地时，就容易悲观失望如果我们了解了矛盾转化的必然性，就会对一切事情充满信心，从而战胜艰难困苦，取得成功。

人的韧性和强度往往与他的阅历有关不到山区，不会知道路途的曲折，不到江海，不会知道海水的深浅，失败孕育着成功，错误会使人变得聪明人们都希望成功，可是成功有时会使人昏聩陶醉，使人过高地估计自己的价值，使人变得浮躁；人们都讨厌失败，可是失败有时会使人清醒冷静，使人重新估量自己的存在，使人变得聪明起来”人的聪明和自己的明智及道路的选择，往往在失败以后“所以，失败未必是一件坏事，至少它可以使我们重新振作起来，总结失败的教训，架起成功的桥梁。举一个英国作家肖伯纳的例子，他的童年并不幸福，缺少母爱和父爱，15岁失学，20岁只身到伦敦孤军奋战。他把全部时间都用来写作，但仍然不断地遭到失败，发表小说的美梦变成书稿发霉的现实，甚至狼狈到连寄稿邮票都买不起的地步。但不公的命运没有使肖伯纳放弃手中的笔，当他经历了许许多多的失败和痛苦之后，肖伯纳这个小人物终于得到了社会的承认，拥有了世界各国许多读者。吃得苦中苦，方得甜上甜，只有经历了苦难的岁月，才能品尝到成功的喜悦。

可见，失败挫折困难和险境，都可以成为攀登生活高峰的阶梯，使我们一步一步地走向成功。因此，”陷于害“并不可怕，可怕的是不能扭转乾坤，力挽狂澜，使自己绝处逢生。跌倒了并不可怕，可怕的是不能爬起来继续赶路。让我们记住哲学家培根所说的一句话：”一切幸运，并非没有烦恼，而一切厄运也并非没有希望最美的刺绣，是以明丽的花朵映衬于暗淡的背景，而绝不是以暗淡的花朵映衬于明丽的背景"。

第五篇：浅谈人生观对人生的影响

人生观教育对和谐社会构建有着重要意义，它为构建社会主义和谐社会提供一种精神动力；为不同群体提供共建和谐社会的价值标准和道德规范。在新时期人生观教育有新的特点，人生观教育注意发挥个体的主体性，不仅提供人生的范式，更提供发展人生的武器；人生观教育回归生活，不仅注重伦理德育，更注重人的生存、发展和幸福教育；人生观教育尊重价值多元化，不仅注重灌输，更应注重引导。

人的生命过程是不同于其他动物的生命过程。人不仅活着，还要生产、沟通、创新，从而形成一定的人生价值目标，以合适的人生观指导自己的行为，赋予不同的人生意义。成就人生，除了受客观历史条件和机遇等因素的影响之外，在很大程度上，取决于人们的人生观。

其实，人对自我的认识，既是一个古老的问题，又是一个现实的问题。每一个人从出生那天起，就从属于一定的社会群体，同周围的人发生着各种各样的社会关系，于是，这些社会关系的总和决定了人的本质。人就在这种客观又在不断变化的社会关系中塑造自我，成为真正现实、具有个性特征的人。再是，人们通过在生活中遇到的各种问题会逐渐地认识认识和领悟人生，形成与自己相关的人生观。

人生观，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它不仅决定着人们的实践活动的目标、人生道路的方向，而且也决定着人们行为选择的价值取向和对待生活的态度。因此，我们常说“有什么样的人生观就有什么样的人生”。当然，人生观都是通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现出来的。

世界观作为人们对生活在其中的世界以及人与世界关系的总体看法和根本观点，人生观是被世界观所决定的，总而言之，有什么样的世界观就有什么样的人生观。同时，人生观是世界观对待人生问题的具体体现，是世界观的重要的组成部分。正确的世界观又非常重要的，有了正确的世界观，才会有正确的人生观。当然，如果不能树立正确的人生观，那么其世界观也会随之变化。总之，从某种意义上来说，人生观与世界观是相互影响的。

我们的人生需要科学高尚的人生观来指引，那么我们就得追求高尚的人生目的，确立一个积极进取的人生态度，正确认识人生价值。

人生目的是指人在人生实践中关于自身行列的根本指向和人生追求。人生目的其实在我们平时生活中实践中起很大的作用。人生目的一定程度决定了我们的人生道路、人生态度，同样，也决定着我们的人生价值标准。可见，人生目的可以看作人生的航标，它指引着人生的航向。当然，不同的人生目的会有不同的人生选择，不同的人生选择决定着不同的人生追求，不同的人生追求决定着不同的人生价值。所以，作为学生的我们，要自觉的追求崇高的人生目的，在实践中实现有意义的人生。

单有人生目的是不够的，我们还需要正确人生态度，积极进取的人生态度。人生态度是人生观的表现和反映与重要内容，因为我们的人生我们需要认真，需要务实，需要乐观，需要进取，所以，我们就必须端正我们的人生态度，以开拓进取的态度迎接人生的各种挑战，不断领悟美好人生的真谛，体验生活的美好和幸福，不断丰富我们人生的意义。

确定了人生目的与态度，我们就要来认识人生价值了。人生价值，是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义。选择什么样的人生目的，走什么样的人生道路，作为处理生活中的一系列的矛盾，总会有一定的标准。所以人生价值就是人们从价值角度考虑人生问题的根据。但是价值是一个十分复杂的范畴，在不同的情况下有不同的含义，而人们的认识和实践与价值判断密切相关。价值观作为一种社会意识，反映与一定社会的经济、政治、文化，也代表了人们对生活现实的总体认识、基本理念和理想追求。而在我们现实的生活中，社会的价值观念又十分复杂，在多种的条件下，往往会呈现出多元化、多样性以及多样性的格局。所以任何一个社会在一定的历史发展阶段上，都会形成一种与根本制度和要求相适应、主导全社会思想和行为的价值体系，即社会核心价值体系。一个人呢，自觉地追求自己认定的人生目的，是因为他对自己选择的生活做了肯定的价值判断，认为这样的生活具有或者能够创造价值;而一个人的人生态度问题，同样要以对人生的价值判断为根据。我们作为大学生，只有正确的理解了人生价值的内涵，才能在实践中最大限度地创造人生的价值，成就属于我们的辉煌。

我们的人生还需要科学的人生观来指引，那么，何为科学的人生观呢？就是在科学的理论和方法的指导下，树立正确的人生观，摒弃错误的人生观，但是只有以为人民服务为核心的人生观，才是科学的人生观，才是我们这些作为大学生终生尊奉和践行。一个树立了为人民服务人生观的人，就能对人生目的有更为深刻的理解，就能以正确的人生态度对待人生对待生活。所以，我们应当以为人民服务的人生观指引人生，在服务人民、奉献社会的实践中创造人生的价值。我们要反对拜金主义，反对享乐主义，反对极端个人主义，选择并追求高尚的人生目的，在奉献社会和服务人民的人生实践中完善自我、创造人生的美好价值。人生的意义，需要从人生价值的角度进行审视与评价。人只有找到了自己对生活意义的正确答案，才会自觉地朝着选定的目标前进努力，才会以全部的情感、意志、信念去创造有价值的人生。所以作为大学生的我们，实现我们的人生价值要从我们的自身条件出发，而自身条件包括我们的思想道德素质、科学文化素质、生理心理素质等方面的因素。而每一个人的自身条件又是不同的，所以我们应当实事求是的根据我们自身的条件来确定我们的价值目标。客观的认识自己，是确定人生价值目标，是确定我们人生价值目标的重要前提。所以我们作为新的大学生，我们应该不断提高自身的能力，增强实现人生价值的本领，还要立足于现实，坚守岗位做出我们能做出的贡献，最重要的我们应该有自强不息的精神，如果我们畏惧劳苦，贪图安逸，坐享其成，最终我们只能虚度年华，遗憾终生。即使我们的自身条件有所欠缺，也要尽心尽力、一往无前，只要我们保持自强不息的精神状态，人生终会有价值！我们要创造人生价值呢，要在实践中创造。美好的人生价值目标要靠深灰实践才能化为现实。而人生价值目标的实现就是一个实践的过程。作为大学生，在实践中创造有价值的人生具有特殊的要求。我们也知道，古往今来，凡成大事者，无不经过社会的实践和艰苦环境的考验。所以说，社会实践也是我们锻炼成长的有效途径，我们要把深入社会实践作为成长的必由之路。

创造出有价值的人生，我们也离不开人生环境。所谓的人生环境，就是人们的社会实践活动所赖以展开的各种关系的总和。所以，我们在当今要树立正确的世界观、人生观、价值观，掌握应对心理问题的科学方法以及合理的调控情绪，当然，我们也要积极的参加集体活动，增进人际交往等。我们也要促进个人与他人、社会还有自然的和谐。

当代大学生自身也存在着令人忧虑的弱点，这是造成其人生价值观取向上出现问题的不可忽视的重要原因。大学生虽然成长在改革开放年代，但因一直生活在宁静的环境中又承担着繁重的学习任务，这往往使他们以一种远离现实的特殊方式感受时代的变革。对他们来说，唯一的重要人生竞争就是高考，故当他们以天之骄子的优胜者的姿态跨入高等学府后，不少人就认为从此前途有了保障，可以松一口气，不再刻苦学习，放松了对自己的严格要求；加之，不少大学生为独生子女，其家庭环境优越，从未经受过艰苦生活的磨炼，往往被家长当作小皇帝娇宠，形成自私自大心理，这使他们当中不少人不可避免地在人生价值观方面出现种种弱点，如只讲索取、不愿奉献，价值取向急功近利，好逸恶劳、学习松弛，自私自利、不肯付出、敬业意识薄弱，害怕艰苦、贪图享受、爱慕虚荣、追求高消费等。

大学生是作为未来社会建设者的一支重要生力军，影响大学生人生价值观形成和发展的因素必然是多方面的，不仅需要调动社会、学校、家庭等各方面的积极性，共同做好工作，更需要我们每个大学生自觉实践，勇于探索，读书好学，多思好问，革新创造，特别是注意从要从点滴做起，从身边小事做起，求真务实，把学校和党组织的思想政治教育渗透到我们的日常学习、生活的各个环节之中，加强社会价值的行为规范，经过价值实践的反复强化，锻炼敏锐的思维，形成良好的判断能力，进而确立正确的人生价值观，努力使自己成为 21 世纪社会发展需要的那种会生存、善学习、勇于创新的复合型人才，这样才能在整体上有效帮助我们每个大学生树立正确的价值观，摆正社会价值和个体价值、道德价值和功利价值关系，确实地肩负起建设有 中国特色社会主义现代化的伟大使命，真正实现人生的价值。

所以我们想要创造有价值的人生，首先1.必须有一个远大而又切合实际的理想，这样在人生前进的路上才不会迷失方向；2.要勇于实践和行动，这样才能真正实现。3.要有坚韧不拔的精神和坚定的信念，这样在遇到困难时才不会退却和动摇；4.要学会科学的决策和判断，这样才不会走弯路；5.要善于结交朋友，以增强自己的力量；6.能够与时俱进，顺应潮流。这样，你就将创造有价值的人生。