诗化的语言__美妙的意境

第一篇：诗化的语言__美妙的意境

诗化的语言

美妙的意境 —品读金波的《盲孩子和他的影子》

浙江省宁海县潘天寿中学

陈绍武

《盲孩子和他的影子》这篇文章有5句提纲掣领的话。(1)他的日子过得很寂寞。(2)快乐的日子就这样开始了。(3)他永久的黑夜消失了。(4)他看见了周围的一切。(5)我们都是光明的孩子。

这五句话可提炼成三个情感线索的词:寂寞—快乐—幸福。

一、寂寞

(1)他是一个盲孩子。

(2)在他的世界里，没有光亮，没有色彩。(3)他是一个永远生活在黑夜里的孩子。

(4)他无法亲近别的小伙伴，只能静静地坐在一旁，听他们说笑嬉戏。

(5)他还喜欢听鸟儿黎明时的叫声，春风从耳边吹过的声音，连蜜蜂扇动翅膀的声音他也很喜欢。

(6)他的日子过得很寂寞。

文章一开首就用6个单句分别独立成段，抒写盲孩子的寂寞。寂寞、痛苦的情感如何通过具体的语言来表述的? 首先，句式上，独立成段，段段写寂寞，段段写痛苦，其痛:痛不欲生，其苦:苦不堪言。如果换用一段5句来表述，显然其寂寞感大大削弱。

其次，“他”是一个盲孩子。人称代词“他”开首，并且句句“他”字开首表明:这个世界只有他，他就是这个世界，除了自己，什么也没有，只强调自己主体的存在，这才叫寂寞。

再次，内容上的递进，每一句从内容上理解都是递进，这样层层递进，每读一句让我们有一种喘不过气来的感觉。

第一句，客观陈述，他是一个盲孩子，命运的不济、不幸，注定他是寂寞的。第二句，他的世界里—无光无色，这是对第一句的解说，突出“世界”，活动的“世界”太小，他就是这个世界，黑暗的世界又太大，一片无光无色。空间角度写寂寞、痛苦。

第三句，“永远”和“黑夜”组合，表明前途漫漫无期。现在还是一个孩子，这种生活如何才能挨到一个尽头。时间角度写寂寞、痛苦。

第四句，“无法”、“只能静静听”这是对比中写寂寞、痛苦。寂寞、痛苦本来是一个相对概念，其实是人的一种心理作用，只有把痛苦与快乐，寂寞与热闹并置，才显其痛苦，更显其寂寞，嬉戏是孩子的天性，但却硬生生被剥夺，你只能听，并且要静静听，发声参与可能会受到奚落，嘲笑。可怜的寂寞。

第五句，表面上写盲孩子喜欢什么，实际还是在写寂寞、痛苦。盲孩子虽然看不见，但还有耳朵，还可听;但这声音也是轻易不能欣赏到的，因为不能随意走动，世界就相对狭小，所以也将很难听到一切—这就更觉寂寞了。这就是以乐景写哀，倍觉其哀。看不到就听，结果连听也听不到，退而求其次，还求不到，这种手法在宋词中广泛应用。

(1)欧阳修:苹芙尽处是春山，行人更在春山处。茫芒草原无边无际，草原尽头是春山，远去的人己更在那草原尽山的青山那边，渐行渐过渐不见。(2)贺铸:寄到五关应万里，戍人犹在玉关西。

(3)晏几道:梦成纵有也成虚，那堪和梦无。可悲的寂寞。

最后，他的日子过得很寂寞。概括写寂寞，我想这个“很”字应该从上面几个层面来解读。

但我们说，盲孩子是坚强的，因为他常常自言自语:“没人玩，自己玩。”

二、快乐

课文从第7段到第72段写盲孩子的快乐。抓住以下几个关键句。

(1)他很快乐(19段)。因为有了影子，一起共听牛羊叫，一起去采野花，一起走过小桥听流水声，他的世界不再寂寞，影子给他带来温暖的生活。

(2)快乐的日子就这样开始了(25段)。因为有影子陪他讲故事、唱歌、散步。影子与他形影不离，让他享受到多年来梦想得到的乐趣，影子给他带来真挚的友情。

(3)他从来没这样快乐过(48段)。看见萤火虫的光点，永久的黑夜消失了。萤火虫给他带来了光明。

(4)盲孩子望着他的影子惊喜地叫起来(66段)。我想盲孩子一旦重见光明，他第一想见的肯定是他的影子，给他带来无限快乐的影子。

三、幸福

课文从第73段到结束写盲孩子的幸福。如何品读这一部分。风停了，雨停了，天晴了。

月亮出来了。今天的月亮特别亮。

又过了一会儿，太阳出来了。今天太阳出来得格外早。月亮和太阳同时悬挂在天上。还有那盏萤火虫灯。

这世间所有的光亮一齐照耀着盲孩子和他的影子。

他眼睛里的那个黑夜的世界，渐渐地泛起淡淡的光，像银亮的雾笼罩着周围的一切。不大工夫，那雾也消退了。

他看见了周围的一切!这一部分是写重见光明的幸福。文章层层铺设展现在盲孩子面前的是一个色彩斑斓的世界。并用13小节的文字像放慢镜头一般慢慢展示出来，由远及近，由亮而淡，就如上天有意将光明补偿给盲孩子一般。①雨过天晴—②月亮特别亮—③太阳格外早—④日月同辉—⑤萤火虫—⑥所有光亮一齐照耀。最后水到渠成，他看见了一切。盲孩子的幸福指数不断上升。接着文章这样写道: 他用惊奇的目光张望着这陌生而美丽的世界。他不但看见了太阳、月亮，还看见了那么多萤火虫组合的灯。

他还看见了天上出现了弯弯的彩虹。他还看见了各种颜色的花朵。

还有绿草。还有草叶上明亮的露珠。他的影子就站在他身边，和他手拉着手。

他转过脸，亲切地望着他这位朋友，它也微笑着望着他。

他发现，他的影子慢慢退去了黑色，变成了一个衣着美丽的孩子，也有着一样红润的圆脸，油亮的头发和大大的黑眼睛。

人们说，他们像一对孪生兄弟。他俩说，我们都是光明的孩子。“我们都是光明的孩子”就是说我们都是幸福的孩子。其幸福主要从以下几个方面得以体现。首先，句式上与开头一样，单句独立成段，段段写幸福，一句一段，一段代表展现在盲孩子眼前是一个美丽的世界，一段一个惊喜，一段一个世界，一段一种幸福。合为一段将大大降低幸福指数，同时这部分描写又符合认知规律:由太阳—月亮—萤火虫—彩虹—花朵—露珠—影子，由大到小，由光到色。从物象的多样、色彩的多元写重获光明的幸福。

其次‘还”看见的“还”字充分体现了盲孩子重见无光的惊奇发现，这光怪陆离，色彩斑斓的世界，有点让他应接不暇。

最后，定格在影子，对影子进行了特写，并且重见光明的盲孩子，用自己的眼睛见证了自己的影子，兑变成了自己的孪生兄弟—幸福由此达到高潮，这样结尾一句“我们都是光明的孩子”，点题深化，便顺理成章。

第二篇：诗化语言的写作(写作教案)

诗化语言的写作（写作教案）---lygfx

教学目标：

1、引导学生通过分析诗化的语言，从仿句入手学习写作。

2、学会用诗化的语言来表达自己的感情。

3、培养学生的想象力和对美好事物的追求。

教学过程：

一、导入，激发写诗的热情

有一位学生的作文《幸福是什么》中有这样一段：“幸福是‘临行密密缝，意恐迟迟归’的牵挂，是‘春种一粒粟，秋收万颗子’的收获；幸福是‘但愿人长久，千里共婵娟’的祝愿，是‘常记溪亭日暮，沉醉不知归路’的回忆；幸福更是‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’的追求”。这些句子不仅诠释了幸福的含义，而且引用古诗文名句使文句充满诗意和文采。你们想不想也写出这样优美的语句？今天我们就从仿句入手尝试着进行诗化的语言的写作,放飞我们心中的歌。

二、小试身手，挖掘诗人的潜质

师：有位哲人说：每个青少年本质上都是一位诗人。学生时代 是青春勃发，诗情洋溢的时期，我们每个人身上都流淌着诗的血液，一旦激发就会沸腾。下面老师就和大家一起来做两道练习题，看看我们有没有诗人的潜质。

练习1：首先阅读下面这首题为“如果”的诗，仔细揣摩内容和句式，补写出其中空缺的句子（出示训练题）：

如果你是太阳，；如果你是春色，何必为一瓣花朵的，何必为没有结出果实而着急，如果你就是你，那就静静地微笑沉默不语。

明确：何必为一丝乌云的遮蔽而悲伤/如果你是种子

练习2：根据下面这句话的格式仿照写两句话，再在后面加一句话，作为前面三句话的总结。

如果你是一棵大树，就洒下一片绿荫；，；

明确：如果你是一泓清泉，就滋润一方土地；如果你是一缕阳光，就温暖整个冬天；人人都应当这样奉献！

师小结：有了仿写这一把钥匙，写作小诗就不难了，只要大家想

学，就一定会写出一首首优美的小诗。

三、诗苑掘金，探究现代诗歌语言的一般特点

师：朱光潜说，“诗比别类文学较谨严，较纯粹，较精微。”诗歌

是语言艺术的精髓所在，她从来就代表着文学艺术的最高成就。那么

诗歌语言有哪些特点呢？老师想通过下面两个例子引导大家探究一

下诗歌语言的特点。（出示例子）

例1：爱心是冬日里的一缕阳光，/驱散了凛冽的寒霜；

爱心是久旱后的一场甘霖，/滋润了龟裂的心田；

爱心是汪洋中的一个航标，/指明了新生的希望。

例2：微笑是冬日里的一朵寒梅，/带来了春天的气息；

微笑是细雨中的一只白鸽，/飞翔着生命的故事；

微笑是荒漠中的一棵小草，/谱写着永恒的主题。

引导学生探究：1．说一说这两首诗的主题是什么。

2．讨论回答这两首小诗在写作语言上有哪些地方值得我们学习、模

仿。

讨论后明确：诗歌的主题是“爱心”和“微笑面对人生”。语言

凝练，运用了比喻、排比的修辞手法语言形象生动，在量词和动词的使用上富于变化，讲究搭配。

四、情有独钟，诗歌语言赏析。

师：严羽说“诗有别材”，其实，诗也有“别语”。诗歌语言与其

他文学样式的语言相比，更具抒情性、含蓄性、精炼性、跳跃性。下

面我们通过分析杨光的诗歌《瞬间即景》来进一步理解诗歌语言特点。

即 景

（二）：石罅间的小草//探出苍白的小嘴//吮吸雨露。

即 景

（三）：树丛遮盖的嫩苗//伸出纤弱的小手//采撷阳光。

即 景

（四）：瘦小的山径//难耐沉重的步履//肥胖的跫音//却又响了。

即 景

（五）：草芽儿//顶破了路的硬壳//一只脚//却又重重的踏上。要求：仿照例子的分析，请你说出其他三首诗歌语言的魅力。

一个“探”字更写出了小草的不易，虽然小嘴还是那样的“苍白”，甚至于还会遭遇风吹雨打，但它还是毅然决然地在狂风暴雨中“吮吸”

雨露！一个不屈不挠的勇士形象活生生的站在了你我的面前。

五、牛刀初试，分享写诗的快乐

师：有人说：年轻的时候写过诗的人他的一生不会平庸。下面我们

就来学写诗歌。

我的第一首诗

是从天空

飘下来的一片落叶

装载着一只小鸟的梦

要求：

1、仿照上面比喻的形式，选择新的喻体或本体，创作一首小诗。

师生互动：

我的第二首诗

是从海里

溅起的一朵浪花

捎着一条小鱼的童话

要求：

2、自由选择某一事物，通过情境表达自己的思想感受。仿写的例子：墙角的花！你孤芳自赏时，天地就小了。（冰心《春水》）

请大家在小组内把自己写出来的诗歌朗诵给同学听，简单地说说自己的创作体会，相互评一评，评价时，我们要发现别人的作品好在什么地方（侧重语言赏析），也可以指出其中的不足。

师小结：我相信大家只要给你们阳光就会灿烂；给你们天空就会飞翔。

六、真心祝愿

诗，这高雅的花朵，奇妙的精灵!她堪称语言艺术中最高艺术。寥寥几言，款款数语，就能把人带进一个美的境界，或者石破天惊，或者余音袅袅。然而，她自然地为人际之间的交往，平添了说不尽的风流，以致人们对她忘不了，舍不得。

一位哲人说过，伟大的创造源于学习和模仿，诗歌创作也是如此。从仿写句子入手进行简单的诗化语言写作，可以说是我们走向诗歌创作的第一步，但这仅仅是第一步，还不是真正意义上的诗歌创作，所以有待于我们在此基础上更进一步学习诗歌写作的技巧，进行真正的诗歌创作。

第三篇：课题诗化的语言：（写写帮整理）

课题： 作文指导：用诗化的语言评述历史人物

教学目的：指导学生学习在作文中运用诗化语言的技法

教学重点： 诗化语言的运用指导

教学难点： 诗化语言的特点和写作要领

课时安排：

一课时

教学内容及步骤：

一、展示一篇用诗化语言评述历史的满分作文：《项王若奈何》(江苏)

项王若奈何

（一）四面楚歌。

漫山遍野的凄凉的歌声侵入项王的脑海里，四年的刀光剑影在眼前闪烁不定，他想起了自己手握长剑驰骋沙场的雄姿，想起了刘邦俯首称臣的委琐的样子，想起了虞姬含情脉脉的眼神„„

他望着虞姬，悲叹道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”

（二）美人自刎乌江边。

鲜血从虞姬的苍白的肌肤中流下，开出绝艳的玫瑰，在那团红色中，虞姬的眼神绝望而又饱含期望，手指如丝绸般滑落。项王一手托着虞姬，单膝跪下，一手将剑深深地扎向泥土，看着虞姬渐渐暗淡的眼神，他仿佛明白了什么。

乌江亭长在旁劝项王快渡乌江。项王轻轻放下虞姬，突然起身，长剑直指青天。清风吹拂着他的长发，他的身影愈发显得高大威武，四面的楚歌也仿佛在替他宣召着：“刘邦小贼，待我卷土重来之时，用你的头颅为虞姬祭奠。”

（三）又到兵荒马乱时。

烟尘滚滚，杀声滔天。

项王挥舞着长剑，剑刃飞快地掠过一个又一个颈喉，然后以迅雷不及掩耳之势，红光一闪，刘邦人头落地。

夕阳照着项王的脸，刚毅的面庞上刻满了沧桑与寂寞。他的眼前浮现出虞姬清澈的眼眸和干净的笑容。他轻声说道：“虞，我回来了。”

（四）我迷迷糊糊地睁开眼，桌上仍摊着那本书，那篇文章叫《乌江自刎》。

我一直固执地认为项羽应成为真正的霸王。他有着过人的才智和勇气，他有着震惊天地的英雄气概。但为何要觉得无颜以对江东父老，他完全可以回去休养生息，重振旗鼓。而他恰恰就缺少了这份灵动。有了这份灵动，他仍可保持他的英雄本色，而且可以成为一个成功的英雄，一个被千古传诵的英雄。

灵动的水，仍可保持一片蔚蓝；

灵动的智慧，仍可造就一个英雄。

二、指导学生为这篇文章评分并说明评分理由，引导学生鉴赏这篇文章的一个重要的特点：用诗化的语言评述历史人物。

三、指导学生分析理解什么是诗化的语言

1．举余秋雨《道士塔》为例：

一箱子，又一箱子。一大车，又一大车。都装好了，扎紧了，吁——，车队出发了。没有走向省城，因为老爷早就说过，没有运费。好吧，那就运到伦敦，运到巴黎，运到彼得堡，运到东京。

王道士频频点头，深深鞠躬，还送出一程。他恭敬地称斯坦因为“司大人讳代诺”，称伯希和为“贝大人讳希和”。他的口袋里有了一些沉甸甸的银元，这是平常化缘很难

得到的。他依依惜别，感谢司大人、贝大人的“布施”。车队已经驶远，他还站在路口。

沙漠上，两道深深的车辙。

2．举满分作文《项王若奈何》为例：

乌江亭长在旁劝项王快渡乌江。项王轻轻放下虞姬，突然起身，长剑直指青天。清风吹拂着他的长发，他的身影愈发显得高大威武，四面的楚歌也仿佛在替他宣召着：“刘邦小贼，待我卷土重来之时，用你的头颅为虞姬祭奠。”

3．概括诗化的语言的特点：

（1）语言形象、生动、含蓄、凝练。

（2）以描述代替一般的叙述。

（3）在描述的过程中表达出作者对历史人物的评价或态度。

四、练习：

1．材料：天宝元年（742），李白被玄宗召入长安，曾写出“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的诗句。在长安担任过供奉翰林，作为文学侍从之臣，参加草拟文件等工作。此间写出过“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”的句子。不满两年，即被迫辞官离京，四处游历，写了很多诗，其中有大家熟悉的“天生我材必有用，千金散去还复来”、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”等名句。

2．要求：用诗化的语言评述李白的这段经历。

五、六、课外作文题：

自己查找苏轼的有关资料，自选角度，用诗化的语言评述苏轼的一生，写成一篇700字以上的作文

第四篇：在表演中体会诗歌的美妙意境

在表演中体会诗歌的美妙意境

表演是学生喜爱的艺术形式。让学生以诗歌为词配曲唱古诗，以诗歌内容为剧本演绎诗中的情景，每一个曲调，每一句台词，每一个动作，每一个神情，都深化学生对诗歌情境美感的领悟。

1、唱古诗

唱古诗一般有两种途径，一是用今人为古诗谱的曲子。如《诗经》中的《关雎》、李商隐的《无题》、李煜的《虞美人》、苏轼的《水调歌头》、岳飞的《满江红》等，今人都过谱曲，韵律或缠绵、或凄切、或豪壮，动人心魄。二是让一些现成曲谱与古诗“联姻”。几十年前，李叔同那首最有名的“长亭外，古道边，芳草碧连天”，用的就是外国曲子，传唱至今，优美的词曲打动过无数人。叶至善先生为150首古诗编配了曲调，如用加拿大民歌《红河谷》配杜牧的《泊秦淮》，唱起来别有一番滋味。

2、话剧演诗歌

话剧演诗歌就是在忠于诗歌基本内容的基础上，师生或协同或自主写诗歌剧本，在课堂上表演。经过写剧本和表演，学生对诗歌人物、情境美的理解必然上升到一个新境界。尤其是具有情节的诗歌比较适合表演，如杜甫的叙事诗《石壕吏》适合演出，可以让学生在课堂上表演。学生一定能感悟到诗歌营造的紧张、悲苦的氛围和诗人的爱民之情。

3、戏曲演诗歌

戏曲演诗歌就是以诗歌为词，用京剧、黄梅戏、豫剧等曲调和舞台艺术加以表演。此法既传承了传统文化，又使学生获得了别样的审美感受。如白居易的《观刈麦》可以用黄梅调为曲，五个学生分别饰演妇姑、童稚、丁壮、贫妇人和作者，表演农民的辛苦劳动和悲惨生活，表达对农民的关切。再如可以用豫剧表演《花木兰》中木兰替父从军的巾帼英雄生活。

诗歌教学与表演艺术，与审美教育相通相融，在诗歌教学中渗透美育是语文教学目标的必然要求。通过表演的方式，在诗歌教学中渗透美育，陶冶学生自由的心灵，提高学生的审美情趣，塑造学生完美的人格，不失为学生喜闻乐见的形式。

第五篇：用诗化的语言评述历史人物作文指导

浙江湖州南浔横街中学小凌（自网络收集）

课题： 作文指导：用诗化的语言评述历史人物

教学目的：指导学生学习在作文中运用诗化语言的技法

教学重点： 诗化语言的运用指导

教学难点： 诗化语言的特点和写作要领

课时安排：

一课时

教学内容及步骤：

一、展示一篇用诗化语言评述历史的满分作文：《项王若奈何》(江苏)

项王若奈何

（一）四面楚歌。

漫山遍野的凄凉的歌声侵入项王的脑海里，四年的刀光剑影在眼前闪烁不定，他想起了自己手握长剑驰骋沙场的雄姿，想起了刘邦俯首称臣的委琐的样子，想起了虞姬含情脉脉的眼神„„

他望着虞姬，悲叹道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”

（二）美人自刎乌江边。

鲜血从虞姬的苍白的肌肤中流下，开出绝艳的玫瑰，在那团红色中，虞姬的眼神绝望而又饱含期望，手指如丝绸般滑落。项王一手托着虞姬，单膝跪下，一手将剑深深地扎向泥土，看着虞姬渐渐暗淡的眼神，他仿佛明白了什么。

乌江亭长在旁劝项王快渡乌江。项王轻轻放下虞姬，突然起身，长剑直指青天。清风吹拂着他的长发，他的身影愈发显得高大威武，四面的楚歌也仿佛在替他宣召着：“刘邦小贼，待我卷土重来之时，用你的头颅为虞姬祭奠。”

（三）又到兵荒马乱时。

烟尘滚滚，杀声滔天。

项王挥舞着长剑，剑刃飞快地掠过一个又一个颈喉，然后以迅雷不及掩耳之势，红光一闪，刘邦人头落地。

夕阳照着项王的脸，刚毅的面庞上刻满了沧桑与寂寞。他的眼前浮现出虞姬清澈的眼眸和干净的笑容。他轻声说道：“虞，我回来了。”

（四）我迷迷糊糊地睁开眼，桌上仍摊着那本书，那篇文章叫《乌江自刎》。

我一直固执地认为项羽应成为真正的霸王。他有着过人的才智和勇气，他有着震惊天地的英雄气概。但为何要觉得无颜以对江东父老，他完全可以回去休养生息，重振旗鼓。而他恰恰就缺少了这份灵动。有了这份灵动，他仍可保持他的英雄本色，而且可以成为一个成功的英雄，一个被千古传诵的英雄。

灵动的水，仍可保持一片蔚蓝；

灵动的智慧，仍可造就一个英雄。

二、指导学生为这篇文章评分并说明评分理由，引导学生鉴赏这篇文章的一个重要的特点：

用诗化的语言评述历史人物。

三、指导学生分析理解什么是诗化的语言

1．举余秋雨《道士塔》为例：

一箱子，又一箱子。一大车，又一大车。都装好了，扎紧了，吁——，车队出发了。没有走向省城，因为老爷早就说过，没有运费。好吧，那就运到伦敦，运到巴黎，运到彼得堡，运到东京。

王道士频频点头，深深鞠躬，还送出一程。他恭敬地称斯坦因为“司大人讳代诺”，称伯希和为“贝大人讳希和”。他的口袋里有了一些沉甸甸的银元，这是平常化缘很难得到的。他依依惜别，感谢司大人、贝大人的“布施”。车队已经驶远，他还站在路口。沙漠上，两道深深的车辙。

2．举满分作文《项王若奈何》为例：

乌江亭长在旁劝项王快渡乌江。项王轻轻放下虞姬，突然起身，长剑直指青天。清风吹拂着他的长发，他的身影愈发显得高大威武，四面的楚歌也仿佛在替他宣召着：“刘邦小贼，待我卷土重来之时，用你的头颅为虞姬祭奠。”

3．概括诗化的语言的特点：

（1）语言形象、生动、含蓄、凝练。

（2）以描述代替一般的叙述。

（3）在描述的过程中表达出作者对历史人物的评价或态度。

四、练习：

1．材料：天宝元年（742），李白被玄宗召入长安，曾写出“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的诗句。在长安担任过供奉翰林，作为文学侍从之臣，参加草拟文件等工作。此间写出过“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”的句子。不满两年，即被迫辞官离京，四处游历，写了很多诗，其中有大家熟悉的“天生我材必有用，千金散去还复来”、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”等名句。

2．要求：用诗化的语言评述李白的这段经历。

五、六、课外作文题：

自己查找苏轼的有关资料，自选角度，用诗化的语言评述苏轼的一生，写成一篇700字以上的作文。

文化底蕴材料静静地储存在历史的硬盘里，透过文字的鼠标和想象的窗口，我们实现了与历史、民俗、文学的零距离对视，但我们如何借助思维的键盘，自由操纵这些材料，让他们为主题服务呢。

原来历史的系统需要相应的应用程序。

其实这样的应用程序是很多的，我设计了最常用的几个应用“程序”：情景再现法、典型人物法、诗词引用法、想象新编法、文言仿古法等五种，这些“程序”在应用时不是截然分裂的，有时是综合运用，只有这样才能整合集团力量，优化文章的战斗力。

第一节：情景再现法

【温馨点拨】：历史越久远，岁月的烟雾越浓密。

历史当年的情景象一幅画，朦胧地定格在我们的大脑里面。如果把它们清晰地再现出来，这些失落的旧闻一样会让我们激动不已。

诗词是语言的高科技，是历史和生命的浓缩液。如果把诗词的意境再现出来，我们会象翻看历史的画册一样为那些古典的诗情深怀敬意。

情景再现法包括重大历史事件的情景、典型历史人物的情景、著名文学形象的情景、诗词意

境的情景四种情况。前三种可归为同一类，统称为历史情景，后一种称为诗词情景。我们先看历史情景的再现。

片断一：写陶渊明的隐逸生活，有人在高考作文中这样再现陶翁的乡居情景：一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口；早上，雾色渐渐散去，透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还„„” 他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子„„他便是陶渊明。

幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味；农忙时，便与菊花枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着清闲与旷达!

片断二：写王昭君出塞后怀乡，“武高杯”江苏省第三届高中生作文大赛一等奖获得者陆蕴，这样再现昭君月夜弹奏琵琶的情境：月华如练，一轮相思独悬在藏蓝色的夜空，洒下万般愁绪。你身着一袭水绿色的长裙独坐在清冷的光辉下，娟影萧疏，纤纤素手弹奏着剪不断、理还乱的万般离愁，空灵而又落寞。茫茫苍穹，凝眸仰望，那广寒宫里的嫦娥独自守着孤寂的岁月，一年又一年，一守就是一千年。

两个片断让我们直观地感受了历史情景再现法的强大魅力。无论是考场、竞赛还是文学创作，情景再现法是永远鲜活的写作方法。

再看诗词意境再现。

片断一：对王维的《渭城曲》，著名作家余秋雨这样再现原诗意境：王维实在是温厚到了极点。对于这么一个阳关，他的笔底仍然不露凌厉惊骇之色，而只是缠绵淡雅地写到：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色，看了看友人已打点好的行囊，微笑着举起了酒壶。再来一杯吧，阳关之外，就找不到可以这样对饮畅谈的老朋友了。

片断二：对苏轼的《定**》，鄱湖一苇老师这样再现原词意境：乌台诗案了结了。你的政敌为你在黄州画定了一方的窄窄的水土，判你一个“监视居住”，然后窃笑。看你不羁的灵魂如何沉默，看你傲岸的头颅如何低垂。

中国诗人的心弦的确如风中的芦苇，脆弱、敏感，更何况是你这位被贬谪的流放诗人呢！不是吗？三月的一天，你与朋友走在通往黄州郊外三十里沙湖的半路上。一场不期而遇的雨突然袭来，没有挡风的蓑，没有遮雨的笠，更没有避雨的茅店，满耳只有风吹山林、雨打竹叶的声音。面对突如其来的风雨，同行的朋友一个个叫苦不迭，你却依然且行且歌，一双草鞋一竿竹杖跋涉在泥泞中。为什么你能如此从容，因为你刚刚遭遇过一场政治上的不测的风雨，你也不正是在气定神闲中一路走过来了吗？

不过，毕竟那些日子还是如梦魇般在你的心头挥之不去。春天来了，但温暖不是属于你的，料峭的风还是把你从酒神赐与你的微醺中唤醒了，于是你的触觉神经告诉了你两个字——“微冷”。

戏剧性的一幕怎么发生得这么快，风雨悄然消逝，一轮斜阳正在我前行路上的山头向我含笑。回首刚刚跋涉的风雨路，你仿佛顿悟了一个道理：政治上永远没有无风无雨的日子，政坛就像一张赌台，要想摆脱无常的大悲大喜，只有一种选择，那就是离开。既然如此，何不高歌一曲陶渊明的《归去来》，江海湖山中寄托自己的一生呢？

李清照，心中的美神

李清照,心中的美神

宜都考生

每个人都有自己爱恋的美神,我心中的美神,就是你——

从没人见过你的照片,那个年代的你没有留下一张照片,但在我心中,你却美于沉鱼落雁的西施与昭君,美于闭月羞花的貂蝉与贵妃。你的美独一无二,无人替代!你的美,令我陶醉,是我永远的追求!

伴着晨曦,越过千年,我走近了你……

我走过“惜春春去,几点催花雨”的寂寞,走过“露浓花瘦,薄汗轻衣透”的青涩,走过“绣面芙蓉一笑开,斜飞宝鸭衬香腮”的风情万种,走过“寒日萧萧上锁窗,梧桐应恨夜来霜”的孤独惆怅,走过“不如随分前醉,莫负东篱菊蕊黄”的清冷无奈……维纳斯因断臂而美丽,贝多芬因失聪而伟大,而你却因才气而孤独。你学富五车、词动京华却情无所托,学无所传,在那个年代,你无疑是枝头的一朵奇花,凛冽的秋风摧残着你,你却不甘落在地上,依然倔强地挺立枝头,尽情绽放,溢出特有的清香,不曾萎靡凋谢。你的才气、倔强铸就了你的孤独,你那绝世的孤独又成就了你冰冷凝绝的美丽!

你乘一叶扁舟,载着浓浓的愁绪,忧郁的眼神,莫道不消魂,人比黄花瘦,向我们走来。千年的风雨淡退了琉璃繁华,沉淀了,你的泪光柔弱中带着忧伤。家,已不能回;心,已无处归;夜太漫长,凝成霜,惨白的弯月勾住了过往,使得这孤独融入了淡酒,令你最难将息,直到“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”。你的一生被这漫天的愁绪所包围,闺愁、家愁、情愁、国愁,又怎一个“愁”字了得?!

面对着物是人非,面对着断香残酒,面对着绿肥红瘦,没有同道,没有相知,只有一杯浊酒洗清愁。那愁情深深深几许?蚱蜢舟也无能为力。既然载不动,那就和着孤独化作咸咸的泪,滴在对赵明诚的追忆里,滴在对国仇家恨的绵绵思绪里。

李清照,我心中的美神,心中永远的追求。你站在山顶,吮天地之锐气,吸日月之精华。你不会孤独。你带着周身的光芒,穿越时空,向我们走来。我坚信,在新的时代,仍有在你的精神感召下的蕙质兰心的女子。爱玲继承了你的坚定与毅然决然,三毛继承了你的豪放与洒脱,张小娴继承了你的锐利与透彻,舒婷继承了你的甜蜜而独立的爱情……

李清照,我心中的美神,我永远的追求,你擎起了一盏孤独的灯,照亮了一段孤独的历程,用那绝世的孤独跳了一曲完美的独舞,如一朵摇曳的花,守护着中华史上那一座盛世空城。

李白的泪水

远远的，我看见一身素衣的青莲居士。

漫步于河畔，我注视他怅望江天的姿势。“恰似飞燕倚新妆”，一句流传千古的诗句和杨玉环的一句嗔语，把一个极度辉煌的人生滑落到社会的底层。

“香车宝马”，“誓取楼兰”，“杀敌报国”，他苦笑，泪水在无声中滑落。低头轻抚生锈的宝剑，奔腾的壮志又如未灭的火把熊熊燃烧起来。呵！自己有多么无知，四次出蜀，挥金巨万，万里山河，游履迨遍。本以为金殿之上让高力士脱靴，杨玉环磨墨，已注定了自己的一生在富贵荣华之中。可是，“太白星精”又怎样？满腹锦绣又怎样？抵得了杨贵妃又一句对李隆基的悄悄话吗？好恨！好恨！

我的心里忽然有一根弦被这愁苦折磨的一代诗仙拨动了。

我走上前去。他愕然注视着我。

“诗仙，您的那句„可怜飞燕倚新妆‟，究竟有无亵渎杨玉环之意呢？”

“我是被冤枉的。真是愚哉斯言。本以为千年之后，我的冤屈已被涤清，没想到蒙于我身的耻辱尚未被冗长的岁月消逝。我本是以飞燕之轻比杨玉环，她实在是我眼中的仙子，我何敢有辱她之语？”说完，他的眼光久久停驻在空旷的河面上，深深的，似一把利剑，将要穷透时间与空间，把李隆基的心剖开来，看一看，他为何不相信他的话呢？

“太白，李隆基相信了杨玉环的话，而以为你只是狡辩之辞，你恨他吗？”

“如果一个人从荣华的峰巅一下跌到了谷地，而且永远过着潦倒的生活，你难道不恨吗？可毕竟李隆基与杨玉环是夫妇，夫妇之亲有如天地，一个人的判断有时在很大程度上决定于感情上的亲疏，他信了杨玉环，而认为我不忠，这是一个悲哀，我的悲哀，也是李隆基的悲哀，乃至整个国家的悲哀。”

青莲居士踏着夕阳的余晖走了。一个孤独的身影从我的视野中渐渐消失。

我静静地伫立在河边。我想起了屈原，想起了比干，想起了屈死于谄言中的每个忠臣。感情的亲疏使昏君们相信近臣的花言，爱妃的巧语，而每一个如此的君王无不蹈覆国的命运。而对于我们，难道没有一些可以借鉴之处吗？

我低了头，看看哪一滴是李白的泪水。

吊屈原赋------高考满分作文

尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵。

呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲．可谓近矣，君累世为官，相楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不易，被君王黜免，终于郁郁而沉于汨罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。

余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。

故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自谬于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美色诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉？

人情有远近．而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然流笑柄于青史矣。

君沉汨罗，去今两千余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此，则百姓直享用不尽矣。

怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉？