人生态度对现代人的启发与借鉴[小编推荐]

第一篇：人生态度对现代人的启发与借鉴[小编推荐]

陶渊明的人生态度对现代人的启发与借鉴

陶渊明的价值不在于诗中购置了一个虚拟的田园，更重要的是他让每一个人心里都能开出来了一片乐土，就是他日子过得很乐呵。

在不如意的情况下，坚持志节，不肯随俗浮沉的思想，也应为现代人所效法。他少有济时之志，后屡遭挫折又放弃了这种理想，但能坚守志节。

对人生的旷达、乐观情绪，包括自己未曾去逝之前就写好的挽歌等，都可以对现代人对生死的认识和体会有借鉴作用。

苏轼的人生态度：豁达的人生态度寄情山水，力求超越

虽遭贬谪，苏轼并没有把自己封闭起来，他常常登山临水，怀古凭吊，去感受大自然的雄奇美丽，抒发自己的壮志豪情，在苦闷中寻求超越和解脱。

在这篇千古传诵的《前赤壁赋》中，作者运用了辩证的观点来看待政治失意和人生无常的苦闷，从而消解内心的痛苦。自不变者观：盈虚、消长、荣辱、得失，一切事物在不断变化；自不变者观：水、月、人、我，一切都无增减，没有变化。虽然在历史的长河中，自己只不过是沧海一粟，但即使在逆境中，有为的生命仍其永恒的价值。况且，大自然对于每一个人都是那么慷慨，馈赠给你江上之清风与山间之明月，无穷无尽，任你享用。正象李白的《把洒问月》那样：今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。不必强求尘世间的功名利禄，只要精神上充分理解大自然的规律，顺应自然，寻求心灵的自由，那么美好的东西就会长期属于超脱的灵魂。因此，人生的根本意义不在于世俗的荣辱毁誉、成败得失，而在于精神的超越升华，对生命的彻底把握。作者辩证地看待自己所处的逆境，采用了变通的态度排解理想与现实的矛盾，从困厄中解脱出来。

失之东隅,收之桑榆，苏轼在逆境中以超脱的态度面对人生，创作了大量的名篇，奠定了他在北宋文学史上首屈一指的地位。所以许多人认为，贬居黄州，放逐领海不是苏轼的不幸，而是时代对他的磨炼和造就。就连苏辙也感叹：“（轼）尝谓辙曰：„吾视今世学者，独子可与我上下耳‟既而谪居于黄，杜门深居，驰骋翰墨，其文之一变，如川之方至，而辙瞠然不能及也。”因为苏轼在逆境中豁达超脱的人生态度，使他无论处在何时何地，照样保持浓郁的生活情趣，登山览胜，临渊赋诗，保持着旺盛的创作活力。李白的生活态度和人生追求

李白功成身退的现实人生志向,指导他做出了完美的人生设计;漂泊的人生际遇,书写出他传奇的人生经历;强烈的个性意识和自由飘逸的生存理念,凝练出他独立、天真的性格特点;他继承传统、富于创新,以杰出的文学天赋、丰富的感情、理想浪漫的思想、超然的想象、奇特的夸张、清丽的语言、爽朗的风格,铸造出卓越的文学成就。朱光潜的通达人生中通达表现在

对人生的根本看法。他认为：人生有价值，正因其有悲剧。他还说：“我们所居的世界是最完美的，就因为它是最不完美的。这话表面看去，不通已极。但是实含有至理。假如世界是完美的，人类所过的生活……便呆板已极，因为倘若件件事都尽美尽善了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。人生最可乐的就是活动所生的感觉，就是奋斗成功而得的快慰。世界既完美，我们如何能尝创造成功的快慰？” 朱光潜的人生态度和生存智慧

一、人生本来就是一种较广义的艺术，每个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的，也可以是不艺术的。正如同是一块顽石，这个人可以把它雕成一座伟大的雕像，而另一个人却不能使它“成器”，分别全在各人的追求和修养。朱光潜也说：“过一世生活好比做一篇文章，完美的生活都有上品文章所应有的美点”。

二、伟大的人生和伟大的艺术都要同时兼有严肃与豁达之胜。一般人谈到艺术家，往往认为他们是一批最随便的人，其实在进行艺术创作时，艺术家常常是最严肃不过的。许多艺术家锤炼作品时呕心沥血，一字一句不肯苟且。人生既要能“执著”，又要能“摆脱”，究竟如何把握呢？朱光潜认为，关键在于怎样取舍以及取舍是否恰到好处。他指出：

艺术家估定事物的价值全以它能否纳入和谐的整体为标准，往往出于一般人意料之外。他能看重一般人所看轻的，也能看轻一般人所看重的。在看重一件事物时，他知道执著；在看轻一件事物时，他也知道摆脱。艺术的能事不仅见于知所取，尤其见于知所舍。艺术化的人生也是如此。善于生活者对于世间的一切，也拿艺术的胃口去评判它，合于艺术胃口者毫毛可以变成泰山，不合于艺术胃口者泰山也可以变成毫毛。他不但能认真，而且能摆脱。在认真时见出他的严肃，在摆脱时见出他的豁达。

三、我们处世有两种态度：人力能做到的时候，我们要竭力征服现实；人力莫可奈何的时候，我们要暂时超脱现实。人的意志，或者说人的主观能动性可以朝两个方向发展，一是现实界，一是理想界。不过现实有时受我们意志支配，有时不受我们意志的支配。如何克服这种事与愿违的冲突？在朱光潜看来，当理想在现实中受到挫折而又一时没有别的办法时，不应徒生烦恼，悲观失望，以至自暴自弃。因为我们人类从来就不是懦弱者，这种消极的人生观决不是解决理想和现实冲突的好办法。那么我们究竟应该怎样解决矛盾呢？关键是要能够在精神上“超脱现实”。朱光潜说了这样一段话：

我们处世有两种态度，人力能做到的时候，我们要竭力征服现实；人力莫可奈何的时候，我们要暂时超脱现实，储蓄精力待将来再向其他方面征服现实。超脱到那里去呢？超脱到理想界去。现实界处处有障碍和限制，理想界是天高任鸟飞。现实界不可以空中造楼阁，理想界是可以空中造楼阁的。现实界没有尽善尽美，理想界是有尽善尽美的。

关于超脱现实的具体途径和方法，朱光潜提出了三种：一是宗教信仰，二是艺术活动，三是保持一点孩子气。这三者之中，宗教有利也有害，并与科学思想相矛盾；保持一点孩子气，是指能像孩子一样天真烂漫，这也不易做到；而文艺超脱法则简单易行并富有效果。

朱光潜推崇从文艺这条路来超脱现实，主要是文艺能使“心灵获得自由活动的机会”，“现实界不能实现的理想，在艺术中却有机会实现”。正是如此，人们不会因为理想和意志在现实中碰壁，就导致理想的破灭和意志的消沉，进而导致人生的沉沦和颓废，而是在精神上仍然保持住实现理想和意志的动力。因此，超脱现实虽然不是直接与环境奋斗，却是在养精蓄锐为征服环境作准备。

这种奇特的、带有艺术意味的应付世事的态度，是朱光潜当时感叹理想与现实的矛盾无法调和，而“在精神上求安慰”的一种方法。作为一种人生态度，超脱观念因带有暂时避世的色彩，具有明显的消极倾向；但作为一种保存理想，不让理想破灭的手段，它又具有积极的意义。朱光潜以他自己的切身体会说：我不敢说超脱观念对于别人怎样，但它对于我却是一种救星。它帮助我忘去许多痛苦、免去许多烦恼、容忍了许多人所不能容忍的人和事，并且使我增添了许多乐观和豁达，也使我增加了许多生命力，使我更加勤勤恳恳地做人。总之，超脱观念是一个复杂而又矛盾的思想，它是朱光潜对当时理想和现实剧烈冲突这一无法解决的矛盾，提出的一种解决办法，既顾及到当然，又顾及到可然，显示了他的苦心孤诣，更是当时社会矛盾的反映。

四、朝抵抗力最大的路径走。朱光潜所说的处世的两种态度，即人力能够做到的时候，我们要竭力征服现实；人力莫可奈何的时候，我们要暂时超脱现实。这常常使人产生误解，认为他对待人生的态度比较消极，更多地具有道家“超然物表”、“清虚无为”的隐逸思想。其实，在朱光潜的人生观中，以孔子为代表的儒家思想占有极重要的地位。对于孔子积极济世的执著精神及其所表现出的人格力量，他向来推崇备至。他在四十年代写作出版的《谈修养》一书中，特别提出为人做事不应投机取巧、不应马虎从事，而应“朝抵抗力最大的路径走”。因为“历史上许多伟大人物所以能有伟大成就者，大半都靠有极强的意志力”。

总结：诗意的人生，必定是幸福的人生，快乐的人生。幸福与快乐，是心灵愉悦的一种体验与感受。在不同的人及人生阶段，这种体验与感受总是不尽相同的。家境的优越，智慧的充盈；爱情的获得，权力的拥有；仕途的迁升，财富的积聚；人际的和谐，社会的关爱；体魄的康健，天伦的享有，等等，凡此种种，大至社会自然万物，小至眼前身边琐碎，无不是幸福与快乐的源泉。诗意的人生是一种基本的人生。然而，由于不同的人生所身处的时代环境不同，所肩负的历史使命不同，对生命意义及质量的理解与追求不同，因此，人生的诗意化的内涵与境界也就有所甚或完全不同。在任何社会、任何时代，在对他人与社会不构成危害的前提下，追求一己之身及其家庭的诗意化人生，显然是无可指责的，但终究不是人生诗意的最高境界。能够把个人的诗意与社会的诗意、人民的诗意紧密联系和统一起来，这才是人生的最大最高的诗意所在。

第二篇：目标与人生态度

目标与人生态度

哈佛大学有一个关于目标对人生影响的跟踪调查（这是一项震撼美国一百年的调查）。对象是一群智力、学历、环境等条件差不多的年轻人，调查结果发现：27%的人没有目标；60%的人目标模糊；10%的人有清晰但比较短期的目标； 3%的人有清晰且长期的目标。

25年的研究结果表明：那些占3%者，25年来几乎都不曾更改过自己的人生目标。25年来他们都朝着同一方向不懈地努力，25年后，他们几乎都成了社会各界的顶尖成功人士，他们中不乏白手创业者、行业领袖、社会精英。那些占10%有清晰短期目标者，大都生活在社会的中上层。他们的共同特点是，那些短期目标不断被达成，生活状态稳步上升，成为各行各业不可缺的专业人士。如医生、律师、工程师、高级主管，等等。其中占60%的模糊目标者，几乎都生活在社会的中下层面，他们能安稳地生活与工作，但都没有什么特别的成绩。剩下27%的是那些25年来都没有目标的人群，他们几乎都生活在社会的最底层。他们常常失业，靠社会救济，并且常常都在抱怨他人，抱怨社会，抱怨世界。

有了理想，还必须踏踏实实地从手边的事情做起，因为，手边的每一件小事正是你理想大厦的一砖一瓦。英国威廉斯勒在蒙特瑞综合医科学校读书时，感到在学校的生活枯燥乏味，没什么值得去用心的，因而他的成绩也每况愈下。他的老师推荐他阅读哲学家卡莱里写的一本哲学启蒙读物，突然间，书中的一句话让他眼前一亮： “最重要的，就是不要去看远方模糊的，而是要做手边最具体的事情。”他终于找道路人生的答案。他知道，那些远大的理想，应该让他们高悬在未来的天空里，最紧要的，是把手边的每一件具体事做好。也就是从那一天开始，他开始埋头读书，半个学期以后，威廉斯勒就一跃而成为整个学校最优秀的学生。毕业后来到一家医院做医生。他认真对待每一个患者，对每一次出诊都一丝不苟。兢兢业业的态度和精益求精的精神，使他很快成了当地的名医。几年以后，他创办了约翰．霍普金斯学院。他把自己的人生态度贯彻到每一个细节里。许多专家学者慕他之名来到他的学院工作，使他的学院很快成为英国乃至世界最知名的医学院。威廉斯勒不仅成为那个时期最著名的医学家，还成为牛津大学医学院的教授，被英国国王授予爵士爵位。

第三篇：人生态度与创业精神

人生态度与创业精神

为适应当今世界正面临着日益严峻的青年就业危机，我国各类高校相继设置了创业教育课程，旨在培养创业意识，鼓励大学和职业院校毕业生把创业作为职业选择，并为其提供创办和经营中小企业所需的知识和技能。但是，通过创业教育，培养具有创业精神的社会文化（不论他们毕业后是去创业，还是选择就业），让更多的大学生具有创业精神，让更多的大学生感悟到创业精神无处不在，创业精神其实是一种人生态度，或许更为重要。所谓创业精神，大概包含三个层次的涵义：一是哲学层次的创业思想和创业观念，是人们对于创业的理性认识；二是 心理学 层次的创业个性和创业意志，是人们创业的心理基础；三是行为学层次的创业作风和创业品质，是人们创业的行为模式。也就是说创业精神是指在创业者的主观世界中，那些具有开创性的思想、观念、个性、意志、作风和品质等。其实细细想来，宏观地去看，人的一生就是从A点B点的一次漫长的旅程，同时，也是一次艰苦的创业历程。俗话说：“人生不如意十之八九”。在人的一生中，会遇到许多不同状况：艰难、困苦、挫折、逆境、障碍；在人的一生中，要面对许许多多不同的生活处境；在人的一生中，也要面对来若干自内在的和外在的压力和挑战。而要经营好自己的人生，就如同创办一个企业一样，同样需要创业精神（创业仅仅是人生中的一次旅行，而人生则是一次大规模的创业过程）„„就要在任何情况境下都要具备创业精神和创业意识，要有积极应对生活状况变化的人生态度，要具备应对挑战的意愿、动力、冒险精神、创新意识和忍耐力等特质。具体说，要经营好自己的人生（成为一个创业者），就应该具备如下积极的人生态度、特质和能力：

构建愿景：愿景既所向往的前景，是一种可实现的梦想（理想）。构建愿景就是拥有自己的（人生）目标，是个人对自己未来发展的一种愿望。它能够孕育无限的创造力，激发强大的驱动轮，创造未来的机会。

以目标为导向：为实现自己的（人生）目标，投入大量的时间、精力、资金甚至自己生的生活方式。设定自己的标准：既设定行为标准（做人、做事），并且为达到标准而努力工作。

努力工作：既为自己的人生目标投入大量的时间、精力，并且具有能够长久坚持不懈地工作的能力。努力工作增加的是自己的价值，而敷衍工作消耗的却是自己的生命。努力工作更是一种对家人、对公司、对社会的责任。只有心怀一颗感恩之心努力工作，才能获得自我的成长，增加自己的人生筹码，体会到自我实现的生命激情。

自信（信念）：就是自己相信自己，是对自身力量的一种确信，深信自己一定能做成某件事，实现所追求的目标。然而要成为自信者，就要像自信者一样去行动，而不能仅仅停留在想象上，当有了许许多多的“我能行”的经历之后，自信就自然树立起来了。也只有当自己相信自己的时候，别人才会相信你。比如美国著名的女作家海伦·凯勒，幼年因病造成又聋又瞎。但她14岁就攻克多种外语，并通晓德、法、古罗马、希腊文学。20岁考入著名的哈佛大学。凭的就是自强自信。

持之以恒：在实现自己的（人生）目标过程中，会遇到许多不同状况，如艰难、困苦、挫折、逆境、障碍；要面对许许多多不同的生活处境；也要面对来若干自内在的和外在的挑战和压力，持之以恒地克服障碍体现的是一个人良好的创业的意志力、创业作风和创业品质。应对失败：俗话说：“失败是成功之母”面对失败，从失败之中吸取经验教训，并且找新的机会，是一种积极的态度和应对能力。我们知道爱迪生是举世闻名的美国电学家和发明家，他除了在留声机、电灯、电话、电报、电影等方面的发明和贡献以外，在矿业、建筑业、化工等领域也有不少著名的创造和真知灼见。他一生共有约两千项创造发明，为人类的文明和进步作出了巨大的贡献。但是在这两千项创造发明背后却是无数次的失败与无数次的应对

失败，直至成功。

主动：既主动地对成功或失败承担个人责住。

倾听：就是以一种开放的心态放下自我，以中立客观的角度看待事物。在依靠自己的同时，也会积极利用外部资源，倾听相关专家、行业里手的建议、意见。

诚信；“诚”既真诚，中国有句古语“精诚所至，金石为开”。亚伯拉罕·林肯曾说：“如果想赢得成功，首先让人感觉到你的真诚”。一个人要想赢得对方的信任，或者想让对方接受自己的思想、观点、愿望和要求，那末对对方越真诚，这种可能性就越大，彼此就越容易建立起良好的关系。如：三国时期刘备三顾茅庐，请出诸葛亮，在很大程度上是因为诸葛亮被刘备的真诚所感动，才答应辅佐他。后来刘备建立了蜀国，形成了三国鼎立的局面，一方面源于诸葛亮 “鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，同时也源于刘备当初的真诚。

所谓“信”既守信用，是指与人交往时要 “言必行，行必果”。答应别人办的事，一定要竭力办好。如果对方的要求自己办不到或暂时有困难 不好办的，说话要有分寸，不能信口开合的乱许诺，以致失信于人。

承担风险：所谓风险就是不确定性，生活中事事处处（事情、活动、选择职业等）都有风险。有风险就要做选择、做决策。而承担风险的重要标志是：先做调查研究后，再做决策，成功始于正确的决策。

决策力：决策既做决定或做选择。主要有两种方式，一是靠直觉作出决策的能力，这是最有价值的财富，它源于在各种复杂环境中进行决策的经验积累；还有一种是科学的决策方法，它有一些特定的方法程序如：定义主要问题、找出问题主要原因、确定可能的解决方案、评估可能的解决方案、选择最佳方案、执行方案、检验方案是否正确等。

领导力 ：领导是一种影响力，是一种影响一个群体实现目标的能力。好的领导人一定具有很强的个人魅力和 感召力，有道德感，能为他人树立一个良好的榜样、工作努力并获得良好的工作结果、公正而诚实的对待他人、善于倾听并尊重他人的观点、人际关系处理得当并能保持下去、忠实于员工、承担责任、能够承认错误、对待他人时把他人当作“人”而不是“数字”、具有合作性、可靠善于接收新观点、与人相处时情绪稳定积极、乐观愿意协助他人更好工作、有在组织里树立诚信原则的意愿；他也是个热心人，具有团队协作精神。其实在许多成功人士身上我们可以发现所有这些元素。如创建了 玫琳凯 品牌的 玫琳凯·艾施 女士，帮助超过50万名女性开创了自己的事业。她以具有强大驱动力和富于灵感的 领导风格 闻名，她创办公司的态度是“你能做到！”她甚至会用卡迪拉克轿车奖给顶尖的销售者。由于其强大的领导力技巧，艾施被认为是近35年来最具 影响力 的25位商业领袖之一，而玫琳凯也被评为美国最适合工作的企业之一。知识、技能：知识是指由一系列能够在适当的时候回忆起来的信息储备组成的。技能是能够应用知识的能力，可通过练习获得或发展。合理的知识结构和应用知识的能力是经营人生（创业）基础条件，没有合理的知识结构将使得人生这座大厦如空中楼阁随时都可能坍塌。现代社会需要知识结构合理，并能根据当今社会发展和职业的具体要求，将自己所学到的各类知识科学地组合起来应用，以适应现代社会不断发展要求的人才。

通过创业教育，我们不但要培养学生创业的意识，同时也要培养具有创业精神的社会文化，让更多的大学生具有创业精神，让更多的大学生感悟到创业精神无处不在、创业精神是一种人生态度，不论他们毕业后是去创业，还是选择就业。而最重要的是能够经营好自己的人生，让自己的一生更加充实、有价值、成功、卓越、辉煌„„

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第四篇：现代人对宗教信仰看法调查

现代人对宗教信仰看法调查

一、导言

信仰，是指对圣贤的主张、主义、或对神的信服和尊崇、对鬼、妖、魔或天然气象的恐惧，并把它奉为自己的行为准则。信仰的表现形式以宗教或政党为主，间接或直接的影响的一个人的世界观、人生观、价值观。较之于法律的外界管制，信仰则是对内心的一种约束。关注现代人对宗教信仰的看法，了解现代人宗教信仰的情况，对于维护社会稳定，引导优良社会风气，促进社会和谐发展具有重要意义。

改革开放以来，我国社会主义现代建设取得举世瞩目的成就。伴随着经济持续高速发展，科学技术水平不断进步，科学的观念日益深入人心。快节奏的生活方式与巨大的社会压力下，信仰几乎为人所抛弃，国外评论家放言：“中国进入了无信仰的时代。”对比中国与西方国家的社会慈善事业，我们发现西方慈善家屡见不鲜，而中国慈善家确如凤毛麟角，近年更是传来了红十字会的丑闻。

为深入了解现代人对宗教信仰的看法以及现代人宗教信仰的情况，调查信仰与社会风气的形成之间的关系，同时为有关部门提供参考，天津农学院水产学院水族2班5组对本课题进行了区域性的调查，对现状及原因进行分析，力求提出切实可行的建议，引导正直、善良、互助的社会风气。

二、研究方法

本报告以天津农学院西校区师生，天津农学院周边人群，天津市西青区杨柳青镇居民为调查对象，于2014年11月1日至2014年11月20日期间进行了不记名问卷调查。包括三部分：一是现代人对于宗教信仰的基本认识以及对于合法宗教与邪教之间的区分；二是现代人的宗教信仰情况，是否有信仰以及信仰什么；三是对宗教信仰的评价，权衡宗教信仰对于一个人的利弊等。共发放问卷100份，回收100份，回馈率100%，其中有效问卷91份，占回收总数的91%。

三、调查结果与分析

（一）现代人宗教信仰现状分析 1.信教人数

在本次调查中，具有宗教信仰的人数占总人数的31.7%。可以看出具有宗教信仰的人在人群中占少数。中国不同于大多数西方国家，大多数均具有明确的宗教信仰，这是我国自改革开放以来大力发展经济的结果。历史的原因决定西方先于中国得到物质上的丰富，同时宗教的盛行也极大的丰富了人们的精神境界。在中国人的心理只有人，他们的哲学和文学尤其是神话方面除了西游记很少能与西方的神话相比的。西方的思想界是人神两重天，他们至少是怀有对神的敬畏的。其实，不信神也有不信的好处，不信神就会把他们祭神的精力用来致力于对人的幸福和舒适的营造上。于是人的心灵和精神上便拥有了更多的自由和人性。中国的儒道思想就很能说明这个问题。仁爱和无为等思想都是对中国乃至整个亚洲影响深远的思想。甚至成为我们的精神原动力。2.信教的原因与途径

调查中，以大学生为主的青年人大多不信仰宗教，他们对宗教的认识来自于书籍和网络，一些人是由于受到家庭条件的影响。中老年人则是受传统观念的影响，祈求消灾免祸，寻找一种精神寄托。

3.青年与中老年信教比例两级分化严重

调查发现，信教者集中以中老年人为主，以在校大学生为主的青年人除少数民族外，信教者寥寥。宗教信仰与主观幸福感同是评价生活质量的重要指标，对老年人的生活质量会产生重要影响。通过与被调查信教的老年人的交谈，他们大多是子女在外奔波的空巢老人，信教的原因一是为了寻找精神方面的寄托，另一方面更是为奔波在外的子女祈求一份平安。4.信教以传统宗教为主

本次调查中信教者的信仰宗教主要以传统宗教为主，查阅相关资料并按照按照目前的人口比例来推算，中国具有宗教信仰的人口约3亿。而佛教、道教、天主教、基督教和伊斯兰教这五大宗教的信仰者人数，占有中国信教人数的67.4%。可见传统宗教在现代人心目中的地位很重，传统宗教无论先来后到，经过了多种文化的提炼并与中华民族千年文化融合，可以确定其领导地位，同时也肩负着阴道社会优良风气，打击迷信邪教的社会义务。5.“半教徒”的存在

在本次调查中，除了发放问卷，调查小组还对部分被调查者进行了交流。交流中发现，在否认自己具有宗教信仰的人群中，大部分人也认同某些宗教的教义，我们称其为“半教徒”。“半教徒”并不是宗教的虔诚信徒，而是在自己有危机是采取“临时抱佛脚”态度的一群人。虽然否认非科学事物的存在，却在某些特定的情况下选择相信其存在。我们分析这类群体是受中国传统文化与传统思想的影响，是一种忌讳。中国人讲:宁可信其有，不可信其无。这种思想方式促使了“半教徒”的出现，也形成了一种普遍的社会现象。但这样的类群始终不能算作有信仰的类群，较之于完全无信仰或有坚定信仰的人，他们往往更加容易陷入迷茫。

（二）可以对邪教与合法宗教进行合理的区分

调查中大部分人可以对合法宗教与邪教进行良好的区分，说明我国在宗教宣传与打击邪教方面取得了巨大进步。封建迷信在科学观念与思想的影响下已经基本消失不见，我们的社会正在向更加和谐、文明的方向前进。这但仍有2人不能够清晰的辨别。比例虽小，却应该引起有关部门的足够重视。这反应出了我们教育方面仍有不足，特别是打击邪教的力度不够。去年的山东昭远杀人案造成了极其恶劣的社会影响，应引起警示。

（三）对宗教信仰持理解和宽容的态度

本次调查中所有人都对具有宗教信仰的人持基本理解的态度。但是本次调查的人数较少，仅供参考。

（四）良好的宗教信仰对人生具有积极意义

调查中，73.4%的人认为宗教对于人生具有积极意义，宗教可以导人向善，可以给人以明确的目标与方向，使人生不再迷茫。信仰是人类生存的重要动力之一，它是人们对整个人生中作出正确的交代、智慧的结晶。价值的反映,终生的追求.不仅如此，它尚对人类的心理健康起了关键的作用。人们之所以选择信仰宗教，是因为宗教具有能满足人们精神需要的积极功能。对于个体来讲，宗教信仰具有自我调适作用和功能。信仰宗教的人在日常生活中陷于迷惘或遭遇不幸时，往往借助于宗教信仰的启迪作用予以自我调适，使心灵得到安慰或解脱。

四、对策

（一）加强传统文化教育，继承优良宗教文化 中国宗教文化还有一个值得称道的传统，就是注重自身人文素质的提高，并为繁荣社会文化多做贡献，使宗教的文化性得到较好的发挥。现今的中国宗教，如果能够很好地继承和发扬历史上的优良传统，又能不断吸收人类文明的优秀成果，返本开新，综合创造，一定能够很好地与社会主义现代化事业相适应，为物质文明与精神文明建设，为人类各种文明的对话、交往和互补，做出应有的贡献。

（二）有关部门大力宣传合法信教，加大对非法宗教与邪教的打击力度

要用科学的方法，破除封建迷信思想，正确对待人的生老病死，特别是要选择科学的健身方法健身。要正确对待人生，珍惜生命，以积极的态度面对各种困难，自强不息地追求美好生活。打击邪教要从基层抓宣传抓教育，要把正面宣传的力度做到最大。总结和归纳邪教的共同点，限制邪恶念头的根源。邪教的思想是有共同点的，很容易引起人们的共鸣，有很强的感染力和感召力。大力宣传邪教的负面影响，把百姓的思想净化，毕竟无知更是邪教繁衍的推手，总而言之就是宣传教育要彻底。

（三）对教义取精去糟，纳入社会规范

宗教，作为一种复杂的社会现象，有着深远的历史渊源和复杂的社会背景。宗教作为一种文化，对于维系社会群体内部各种关系以及维护社会稳定，鼓励人们隐恶扬善，无疑有其独特的功能和作用，我们应该科学地，实事求是地正是它的存在。我们不能赞同，宗教是维系社会稳定的唯一源泉的说法，但是也不能忽视宗教在保持社会稳定所具有的独特作用。同时，我们也要对宗教文化中那些腐朽落后的东西坚决予以摒弃，从而预防其给社会稳定带来的负面作用。做到取其精华，弃其糟粕。优良的教义纳入社会规范，对社会的发展会有更好的导向作用。

五、小结

中国是一个宗教信仰自由的国度。但是大部分中国人都不信教，他们认为更为切实的物质基础才能让自己的心灵得到充实的保障与安全感。而目前中国也并没有一个推倡教派发展的苗头。中国有共产党和其他民主党派，可以提升人民的思想升值空间，理论上说，中国并不提倡教派的兴起，这是从古至今任何一个政府所不能容忍的决定。所以，政府可以提倡宗教自由，但绝不推崇宗教。因为党派比那些虚无的宗教更对人有切实的物质和精神上的双收获。权利和义务是理解中国共产党的宗教信仰自由政策的两个着眼点。公民在享受、行使宪法赋予其宗教信仰自由权利的同时，还应承担相应的义务，这样才能发挥宗教对社会发展、人类自身的积极作用，自觉抵制国外敌对势力，通过宗教活动对我国的分化，自觉维护国家主权、民族团结和国家的和谐与稳定。

六、参考文献

浅议现代人的宗教信仰特点 南文渊《社会科学研究》，2007,(6)宗教信仰与主观幸福感的相关研究 高椿雷《中国宗教》，2004年第2期

七、附录

附录一《关于现代人对宗教信仰看法的调查问卷》 附录二《调查报告统计》

第五篇：游戏对现代人的影响

游戏对现代人的影响

随着科学技术的发展，人们的日常生活也越来越丰富，娱乐活动已不像过去那么贫乏。在大量的娱乐活动中有一项不仅受到我们学生喜爱，而且还吸引了不少成年人，那就是电子游戏（后文简称电玩）。打电玩是我们常会因为引人入胜的剧情，华丽壮观的画面和爽快的操作而忘记时间的流逝，这的确是一种打发空闲时间的好方法，但近来不少人都因打电玩而荒废了学习和工作，其中有些人甚至为此犯罪。电玩到底是好是坏就成了一个热门话题，为此我们小组便想对中学生打电玩的情况进行一番调查，研究一下电子游戏对中学生有什么影响。

为了研究这个课题，我们小组上网查找了相关资料，现在我们就其中一些主要问题进行研究。

1.年龄

资料显示，在接触电玩的中学生中14岁的学生占20%，15岁的占18%，16岁占了24%，17占了32%，18岁占6%，其中大多接触过电脑游戏有10%以上比较沉迷。由以上数据可见，玩电玩的大多是16-17的中学生，而16岁的初三学生居多，为此我们小组对一位初三学生进行过访问：为什么多数初三学生喜欢打电玩？得到的回答是“现在学习压力大，在打电玩是可以暂时忘掉一切，让自己放松一下。”

2.玩电玩的原因

为了放松一下的占47.89%，为追求刺激的占了23.94%，其他理由占了28.17%，近半数的人的想法和之前访问的学生一样，想在繁忙中放松一下身心，这还不足以让人沉迷其中。但不可忽视的是还有一部分人单纯为了追求刺激，这很容易让人沉迷其中，将现实与虚拟的界线模糊化。

3.打电玩用的时间

平均每天打电玩2-3小时的占总数的28%，3-4小时的占20%，5-6小时的占20%，7小时以上占32%。以上只是网络上查得的数据，在我们小组实际访问中有不少人一天打电玩的时间在10小时左右，一天只有24小时，学习和打电玩的时间去掉18个小时剩下只没有几个小时可以休息，这不免会影响学习和身体健康。

4.地点

在调查中有59.7%的人在家中打电玩，38.81%的人在网吧，1.49%的人在一些其他场所。在家中打电玩的人多多少少有家长看着，不会过度沉迷于此而荒废学业；可还有近半数人是在没有人看管的情况下进行游戏，玩多久都不会有人来管，很容易上瘾，而且长期注视着屏幕对眼睛的伤害也不容小视，现在出现的大量的近视患者大部分都是这个原因。

5.对学习的影响

这是家长们最关心的问题了。有22%的学生表示有影响，44%表示没有影响，还有34%说不清。这一项可以说是以上几项的一个总和，可以看出对学生的影响还是很大。虽然只有22%的学生表示有影响，可还有34%的人表示说不清楚，在这些人中一定有不少人受到了影响，可能是影响还不大，没有注意到。

6.开销

这是我们所提出的最后一项。每月平均用在打电玩的开支在0-50元的占52%，50-100的占12%，100-200元的占16%，200元以上的占20%。从数据可看出大多开销在50元左右，对于学生来说是一笔不小的开支，本来学生的零用钱就不多，除去平时的其他花费就所剩无几了。我们访问过一些学生，他们中就有些人把吃午饭的钱用来打电玩，宁愿肚子挨饿也要让自己过过瘾。

综合以上的观点，我们小组得出的结论是：电玩对中学生的学习和生活方面都有影响，近一半的人每周打电玩的时间在5-7小时以上。为了保证睡眠，他们只能在学习的时间中挤出时间来。长期如此学习成绩必定会下降；而一直打电玩视力也直线下降，以致成绩下降必定会更快。由于中学生自制能力不强，有易对事物上瘾，而电玩对人的吸引力又很强，想要不受其影响还得花些工夫。

我们小组认为：电玩作为一个新的娱乐项目确实有它存在的必要，学生以它来消遣也完全无可厚非，关键在于是受正面的影响多还是受负面影响多。就目前看来还是受负面影响居多。研究计划：双休日：查资料、写论文

工作日：讨论、做调查。周二：与指导老师共同商榷

关于研究性课题的任务及要领。

研究目标：了解游戏对现代人的影响有多大，有何影响 指导老师：戚灵灵 班级：高二（2）班 组长：钱晓烨

成员：金欢、刘英豪、宋洁墅、魏骏文