第一篇：2016-8-7：浅论苏轼文化精神对眉山的影响(蒋兴满)
浅论苏轼文化精神对眉山的影响
蒋兴满
（四川民族学院 汉语言文学系，四川康定 626000）
【摘要】“爱国爱民、实事求是、正直明辨、乐观豁达”的苏轼文化精神，对眉山的民风民俗、建筑规划、社会思想和价值取向等城市精神都影响深远。如何促进东坡文化的现代化，古为今用显得尤为重要。【关键词】苏轼文化；眉山；城市精神；古为今用
[基金项目]本文系四川民族学院2015年度大学生科研项目“苏东坡与眉山文化的关系对当今社会的影响（DXS14009）”的成果
苏轼（1037—1101）才华横溢，作品颇丰。今存诗歌2700多首，词350首，及文章4200余篇。他在书法、绘画、音乐等艺术领域亦饶有建树。其在文化和思想等方面的卓越成就，为后人所称道，形成了独特的东坡文化精神，对眉山城市产生了深刻的影响。
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一、苏轼文化成就略述
苏轼文化成就主要体现在，以文、诗和词为代表的文学成就，以书法、绘画和音乐为代表的艺术成就和融合儒道释三家的思想成就等方面。
（一）苏轼的文化成就
1.苏轼的文学成就
苏轼的文与欧阳修并称“苏欧”。宋代释德洪《跋东坡池录》：“其文涣然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自
[2]然成文。”苏轼重视文学的社会功能，主张为文要“有益于济世之用”。苏轼的诗与黄庭坚并称“苏黄”。赵翼在《瓯北诗话》中评论苏轼的诗：“以文为诗，自昌黎始；至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。” 苏轼的词与辛弃疾并称“苏辛”，是豪放词的代表。清代陈廷焯说：“人知东坡古诗古文，卓绝百代。不知东坡之词，尤出诗文之右。”（《白雨斋词话》卷七）他扩大了词境，提高了词品，打破了“艳科”的藩篱。
2.苏轼的艺术成就
苏轼的书法和米芾、蔡襄、黄庭坚并称“宋四家”。苏轼酷爱书法，其弟苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》：“幼而好书，老而不倦，自言不及晋人，至唐褚、薛、颜、柳，仿佛近之。”苏轼书法成就极高。黄庭坚《山谷论书》：“本朝善书，自当推为第一，数百年后，必有知余此论者。”苏轼在黄州时所作《寒食帖》亦为现今中国三大书法名帖之一。苏东坡的墨竹和枯木怪石在绘画史上享有盛名，也是文人画的开创者。苏辙《汝州龙兴寺修吴画殿记》云：“予兄子瞻少而知画，不学而得用笔之理。”可见苏轼对画功底深厚。同时，苏轼还发展了绘画的写意功能，强调精神意蕴而不是形象本身。苏轼精通音律，他的词可诵可唱，胡仔《苕溪渔隐丛话》云：“中秋词自东坡‘水调歌头’一出，余词尽废。”苏轼在被贬荒疆之时还对民间音乐进行了整理，并把音律应用到了诗词赋文之中。
苏轼的文学艺术风格论与创作论都贯穿着一种“通”的精神。这使得苏轼通晓各个方面的知识和技能，并集中体现在文学和艺术上。
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（二）苏轼的思想成就
1.“达者兼济天下”——苏轼对儒家思想的继承和坚守
苏轼自小受儒家思想的熏陶，饱读经史。苏辙《东坡先生墓志铭》说：“公生十年，而先君宦学四方，太夫人亲授以书。闻古今成败，辄能语其要。公亦奋厉有当世志。”苏轼自小就有奋历当世的精神。科考入仕，苏轼
[5]成就极高，仕途上的荣光，必将转化为他经世济时、献身政治的决心。苏轼《答虔倅俞括奉议书》说：“有意于济世之实用，而不志于耳目之观美”，这反映出苏轼不期望虚名和志在济世利民的情怀。儒家思想赋予给苏轼的品质，也使苏轼遭遇多次贬官，但他被贬谪到岭南依然不改其志。苏轼《与李公择》说：“吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓。”可见他对儒家思想的继承和坚守。儒家的淑世精神是苏轼人生道路上行进的一条基
[6]线，虽有起伏偏斜，却始终贯穿。
2.“一蓑烟雨任平生”——苏轼对道家思想的回归和升华
苏轼早年师从道士张易简，接触道家思想。在历经宦海浮沉后，便逐渐结缘于老庄思想。苏轼对道家思想回归和升华体现在他面对世事的态度和将道家思想融入自己的文学作品中。钱钟书说：“他在风格上的大特色是比喻的丰富、新鲜和贴切，而且在他的诗里还看得到宋代讲究散文的人所谓-博喻。在中国散文家里所喜欢的周庄和韩愈都用这个手法：例如庄周的“天运”篇连用刍狗已陈、舟行陆、车行水、猿狙衣服桔槁、柤梨橘柚、[7]丑人学西施六个比喻来说明不合时宜。”因而，苏轼在苦难的贬官生涯里，其精神不但没有消沉，反而变得更加乐观豁达。他《答毕仲举书》说：“学佛老者，本期于静而达。静似懒，达似放。学者或未至所期，而先得所似，不为无害。”可见苏轼回归道家思想是为了完善人格和培养豁达的人生态度。3.“是非忧乐本来空”——苏轼对释家思想的领悟和借鉴
[8]苏轼在表现个人内心世界的诗歌中，始终贯穿着一个鲜明的禅学主题，即人生如梦，虚幻不实。苏轼时常感叹人生短暂，“吾生如寄耳”和“人生如梦”，释家思想中的旷达让苏轼在贬谪中找到了一种解脱。苏轼三贬，贬地越来越远，生活越来越苦，年龄越来越老，然而这“喜——悲——旷”的三部曲过程却越来越短，导向旷的心境越来越快。苏轼同样将释家思想应用到文学创作中，在《赤壁赋》中他就借用了佛教的永生不灭的观点写下：“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。”这都体现了苏轼对于释家思想的理解到借鉴，并应用到其苦难多变的人生中。
苏轼儒道佛“三教合一”的思想，既有儒家积极入世、兼济天下的抱负，也有道家安贫乐道的乐观豁达，还有佛家随遇而安的人生态度，这也使得苏轼能够兼通各家思想，为己所用。[9]
二、苏轼的文化精神与眉山的联系
苏轼文化形成了独特的苏轼文化精神，历史悠久的眉山也有其独特的城市精神。苏轼对于眉山有着深刻的影响，主要体现在人文和城市等方面。
（一）苏轼的文化精神
在苏轼卓越的文学成就下，蕴含着丰富的苏轼文化精神。其文化精神可概述为：“爱国爱民、实事求是、正直明辨、乐观豁达”。
其一，爱国爱民。苏轼深受儒家尊主泽民思想影响，其一生历经五帝，对君主都尽心竭力辅佐。对人民，他所到之处皆做了一番好事，在徐州抗洪，改革凤翔“衙前”役法等。其二，实事求是。苏轼实事求是，不盲目跟风，在《上丞相书》说:“凡学之难者，难于无私。无私之难，难于通万物之理。故不通乎万物之理，虽欲无私，不可得也。己好则好之，己恶则恶之，以是自信则惑也。是故幽居默处而观万物之变，尽其自然之理而断之于中。其所不然者，虽古之所谓贤人之说，亦有所不取”。这也使他在政治上与王安石、司马光等人产生分歧，以致屡次被贬，但他不改其志。其三，正直明辨。这是他的人生信条和处世准则，他在《与杨元素书》中言: “某近数章请郡，未允，数日来杜门待命，期必得耳。公必闻其略，盖为台谏所不容也。昔之君子，惟荆是师；今之君子，惟温是随。所随不同，其为随一也。老弟与温相知至深，始终无间，然多不顺耳。”从中可以看到苏轼正直独立的品质。其四，乐观豁达。苏轼在艰难困苦之时，总能化悲痛为力量，用一种乐观豁达的心态去对待。他在《超然台记》说：“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？”正因为这种乐观豁达的人生态度，才使苏轼在外放岭南七年的时间里安然自适。
（二）眉山的城市精神
眉山位于天府之国，古称眉州。眉山历史文化底蕴深厚，称为“千载诗书城”。李白《蜀道难》描写“蚕丛及鱼凫，开国何茫然。”其中“蚕丛”氏就来自今天眉山青神地区，据明代余承勋《青神考》：“青衣之野，蚕丛尝主之，土人名其邑，以寓思焉。”（青衣指今青神地区）。眉山在宋代较为发达，又因“三苏”的成就，引来世人对古老眉山的关注。一座城市的文化精神是城市的灵魂，在这种精神的支撑和激励下，城市才得以快速发展。
[10]眉山这座城市的核心精神是：“坚韧图强，求是创新，团结进取，苦干兴眉”。于此同时，眉山将苏轼文化精神融入到了眉山的城市精神里面，使之富有历史性和文化性。
（三）苏轼文化对眉山的影响
1.苏轼文化对眉山人的影响
苏轼对眉山的人的影响体现在思想文化和价值取向上。“三苏”文化历来为眉山人所推崇，又以苏轼最甚。清代张鹏翮撰三苏祠联：“一门父子三词客，千古文章四大家。”苏轼一家因文而举世闻名，深深影响了眉山地区的学子。据《眉山县志》记载：“其民以诗书为业，以故家文献为重。”苏轼文学在历代皆盛行，陆游《老学庵笔记》：“建炎以来，尚苏氏文章，学者翕然从之，而蜀士尤盛。”受苏轼等影响，眉山士人读书成风，人才辈出，仅在两宋眉山地区考取进士的人数就多达八百多人。
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宋代唐庚等眉山文化名人皆是受苏轼的影响，刘夷叔曰：“唐子西善学东坡，量力从事，虽少，自成一家。其诗工於属对，缘此遂无古，意然其品在少游上。”（《唐子西集》十五卷），唐庚亦被后人称为“小东坡”。2.苏轼文化对眉山城市的影响
苏轼对眉山城市的影响体现在建筑规划、文化风俗、特色饮食、旅游产业等方面。建筑规划方面：为更好继承和弘扬东坡文化，眉山将市中心命名为东坡区，以示对苏东坡的敬仰；眉山还建立和修缮了一大批和苏轼相关的建筑和遗迹，修缮了历经数百年的三苏祠，并修建了三苏博物馆；围绕三苏祠的古纱縠行地区打造了一个全新的“宋城”，复古建筑处处可见，体现出苏轼对眉山地区的重大影响。文化风俗方面：每逢高考，眉山学子都会相继前往三苏祠祭拜苏轼，这成为了眉山的一种文化习俗，更成了眉山人心中的崇拜。特色饮食方面：眉山饮食文化浓厚，因苏轼而著名的有“东坡肉”和“东坡酒”等。眉山人家中遇红白喜事，“东坡肉”则必不可少。东坡好酒，眉山酒文化源远流长，并成为“中国非物质文化遗产”。旅游产业方面：眉山有悠久而独特的历史文化，亦有丰富的历史文化旅游资源。以苏轼为核心的三苏祠地区、青神古中岩苏轼读书之地以及岷江和东坡湖等景观。
三、继承东坡文化，发扬东坡精神
东坡文化是一种优秀的传统文化，促进东坡文化的现代化，使之古为今用，显得尤为重要。因此，要继承东坡文化，并用现代化的媒介去传播和发扬东坡精神。
（一）继承东坡文化
学习和传承优秀的东坡文化可以提高眉山人的文化素养，展现眉山悠久的历史文化底蕴，以及促进以苏轼为代表的文化产业的开发和发展，把眉山建设成为知识型的历史文化名城。
继承苏轼文化会面临很多困难，一是年代久远，二是古今文化的差异性。继承和发扬东坡文化，首先就要正确认识东坡文化。正确地理解和继承东坡文化，会避免产生文化误解和流失。需要对于苏轼的生平和作品进行全方位、多角度的整理和分析，取其精华，去其糟粕。将东坡文化和现代化的文化相结合，并根据地域特色打造一批现代化的东坡文化载体，促进东坡文化的现代化和长远化。
（二）发扬东坡精神
“东坡文化”是眉山的名片。为更好发扬优秀的东坡文化，推动眉山人民对东坡文化的认知和了解，在中小学课堂，可以开设东坡文化课堂和相关课程，对苏轼文化进行宣传和讲解，让学生认识苏东坡、了解苏东坡，以便于更好传承和发扬东坡文化。同时，我们要充分利用电视广播、报刊杂志、主题博物馆、特色公园、名胜古迹、网络媒体等宣传方式，有计划地宣传东坡文化的文化内涵、特色和成果。此外，对外传播东坡文化，利用网络公共平台进行苏轼文化的宣传和推广，让更多的人了解苏轼和苏轼文化。与此同时，举办“东坡文化艺术节”等一系列弘扬东坡文化的活动，扩大东坡文化的影响力。另外，可以修建一批关于“东坡文化”的特色建筑，大力开发关于东坡文化的特色旅游产业。此外，依托东坡文化打造特色的产业和品牌，例如“东坡肉”“东坡酒”等饮食文化，这也是企业依托文化打造自己的特色品牌并推动文化的传播的有效途径。
发扬优秀的苏轼文化精神，加深我们对于苏轼的了解，提高眉山人民的素质，着力打造和推动以“东坡文化”为核心的“中国诗书城”这个学习型城市的建设和发展。发扬东坡精神，让这些优秀的文化继续传播，让更多的人熏染到东坡文化，践行东坡精神。
参考文献
[1]苏轼（宋）著、刘石导读.苏轼词集.[M].上海.上海古籍出版社，2009.8，P2，P3 [2]刘乃昌.苏轼文学论集.[M].济南.齐鲁出版社，2004.8，P181 [3]林语堂.苏东坡传.[M].天津.百花文艺出版社，2008.10，P223 [4]莫砺锋.苏轼的艺术气质与文艺思想.[J].中国韵文学刊.2008年第6期 [5][6]王水照.苏轼的人生思考和文化性格.[J].文化遗产.1989年第5期 [7]钱钟书.宋诗选注.[M].北京.生活-读书-新知三联书店，2002.5，P99，P100 [8]周裕锴.梦幻与真如—苏、黄的禅悦倾向与其诗歌意象之关系.[J].文学遗产.2001年第3期 [9]王水照、朱刚.苏轼评传.[M].南京.南京大学出版社，2004.5，P579 [10]三苏文化与眉山地区现代化研究课题组.三苏文化与眉山精神.[J].中共四川省委党校学报.1999年第4期 [11]杨文等.两宋眉山进士群体研究.[J].中华文化论坛.2015年第4期
第二篇：浅谈苏轼的思想及其对作品的影响
苏轼，字子瞻，号北宋著名文学家 书画家 词人 诗人，美食家，唐宋八大家之一，其诗 词 赋 散 文，均 成 就 极 高，且 善 书 法 和 绘画，是中国文学史上罕见的全才，也是中国数千年历史上文学艺术造诣最杰出的大家之一。苏轼一生经历了宦海沉浮，既屡受打击又名满天下。进退出处、贵贱穷皆无滞于心，成就的辉煌业绩，与他自身的思想是分不开的。本文就苏轼思想对其文学创作的影响这一问题展开论述。
构成苏轼思想的主要有儒、佛、道三家思想，在他坎坷的一生和创作中，都对其起到了指导作用。
苏轼自幼就研读儒家经典，受儒家思想影响颇深，他以修身为出发点，进而实现齐家平天下的伟业。少时的苏轼就“奋厉有当世志”，二十六岁登上政治舞台，面对北宋王朝的内忧外患，苏轼大胆提出一系列的措施，用来匡时救弊。他做事从不“随人”，而是根据实际情况和自己的见解来决定自己的言语行动。在苏轼思想中，占据主导地位的是儒家的济世精神,这一点在《江城子》〔密州出猎〕词中表现得非常明显, “鬓微霜,又何妨 持节云中,何日遣冯唐”借用汉代冯唐持节去赦免魏尚的典故表示自己渴望得到重用,到边疆抗敌、建立功业的雄心壮志。苏轼出任地方官时，处处为百姓着想，他猛力抨击北宋“苛政猛于虎”，说北宋是“常有二十余万虎狼，散在民间”，他质问“百姓何由安生？”（均见《论积欠六事并乞检会应诏所论四事一处行下状》）；他主张对内行宽仁之政，通上下之情，使“百官之众，四海之广”，“关节脉理，相通为一，叩之而必闻，触之而必应”（《决壅蔽》）。除了诗词以外，苏轼受儒家思想的影响，积极倡导现实主义文风，苏轼主张诗文要有为而作，文章要有内在的思想，反对没有现实内容的只讲究形式的空洞诗文。儒家积极用世精神成为苏轼思想的一部分，并一度影响着苏词的创作。苏轼在不断流放过程中，没有放弃对事业的追求。1101年苏轼从岭南北返回朝，苏轼在《六月二十日夜渡海》诗中写道：“参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀，天容海色本澄清。空余鲁叟桴意，初识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”这是苏轼政治上自我平反的宣言书：政敌们想尽一切办法致我于死地，但终没有实现，他们的种种诬灭像久下不停的雨，像终日不止的风，像阴霾的浮云，统统离我而去，我是清白的。我依然有远大的政治前途。由此看来，苏轼思想中儒家思想的一部分确实是对他的创作起到了指导作用，处处为国家人民考虑是苏轼不断创作的源泉，并以此为创作主要内容，引起有志之士的注意，从而达到救世济国的目的。
另外，苏轼还吸收了佛家思想有益的成分，去其糟粕，取其精华，形成了苏轼文学作品的豪放风格。佛家思想主张在现世求得一种自由解脱,而要在现世求得解脱,关键在于“自性真空”,使心灵处于一种空虚的境地。也就是说,要摆脱人世间的有无、生死、得失等功利欲望的束缚,根本解决人本性中绝对自由之追求与客观现实的矛盾,达到精神自由的境界。佛家所崇尚的这样一种超然玄悟的心性正好被苏轼应用于文学创作中来。如其《薄薄酒》 五更待漏靴满霜,不如三伏日高睡足北窗凉。珠擂玉种万人祖送归北邝,不如悬鹑百结独坐阳。生前富贵，死后文章,百年瞬色万世忙,夷齐、盗路俱亡羊,不如眼前一醉是柞忧乐两都忘。这里把上层社会所向往和夸耀的富贵功名贬得一文不值,显示出绝然不同于世俗的人生价值观念。苏轼认为人生贵适意,他的“薄富贵”、“轻生死”都是为此 他希望摆脱尘世的一切束缚,实现人生的最大自由。诗的结尾一句是要求在醉中达到这一境界,紧接着第二首又对这一点做了否定“达人自达酒何功,世间是非忧乐本来空。”终于以一切皆空的领悟获得更为彻底的超脱。这些思想无疑烙有佛禅及老庄的印记。当然,这里的消极成分是应该批评的,但在当时的历史条件下,这些思想也表现了一种以超然的态度来对待人生仕途上重重忧患的信条。因此,即使在处境最困难的时候,他也能泰然自若,自得其乐,并创造出最乐观、最淡泊的诗文。苏轼作品中追求一种自然、朴实、幽远的艺术意境,也在一定程度上受禅诗的影响,并且这种影响是相互关联的。其《西江月》一首“照野弥弥浅浪,横空隐隐层霄。障泥未解玉骋骄,我欲醉眠芳草。可惜一溪风月,莫教踏碎琼瑶。解鞍敬枕绿杨桥，杜宇一声春晓。”给读者描出一个虚幻空灵的境界 在一派皎洁月色之下,词人酒醉乘月夜行,人爱芳草欲眠,而马也在待，卸掉身上的鞍裕,以至终于醉卧桥头,直待杜宇啼晓了这真是达到了万物与我同归,自然与人合一的境界。这首词与白云禅师所写的诗一样,同是写景,僧人和诗人的用意,都是要从字句之外去体会,尽管两首无一字讲佛,无一字参禅,但充溢着禅境,是不言而喻的。再如其《书嘉佑壁》“绍圣元年十月二日,轼始至惠州,寓居嘉佑寺松风亭。杖履所及,鸡犬皆相识。明年三月迁于合江之行馆,得江楼阔彻之观,而失幽深窈窕之趣,未见其所欣戚也。南岭北亦何以异于此’,。诗人从有湖光山色之美的钱塘移官到荒凉僻远的胶西,从自己所熟悉了解的北方被贬滴到生地疏的岭南,但由于他对此持一种超然物外的态度,所以这种生活上的重大变迁,非但没有他产生精神上的苦闷和痛苦,反而使他生活得更加愉快。有如此旷达的胸怀,他才能超脱自己人生仕途上的种种不幸,写出了淡泊自然的绝境。
苏轼创作还有意参照佛家的思维方式，参禅的静坐、沉思默想在苏轼作品中得到了展现。如《题西林壁》就直接表现出一种“禅理” ：“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目 只缘身在此山中。”此诗包含着佛家的禅理,写出了一种超然静观的认识方法，即人只有外在于事物,才能真正认识事物。这里面包含了佛家常用的辩证的相对的思维方法。苏轼一生都在与禅派高僧频繁交往，他的创作必然会受到佛家思想的影响。表面的放荡悠肆、沉缅酒色只是他这种内在禅理的外观，而文学作品所表现得豪迈而又不缺细腻的思考才是他内心真实感受的阐释。
按理说，无论谁遇到苏轼所面临的这些困难，都会选择避世颓败。但苏轼却在道家思想的否定尘世, 追求超然旷达的心境中获得了精神慰藉。正是在这种无欲无求、恬淡释然的心境下坚定了人生的追求, 完善了对现实的思考。最能体现苏轼这种随遇而安的心态的词莫过于《定**》：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生。
”词人手执竹杖脚穿草鞋, 顶风冒雨前行, 一个“轻”字传达出作者的一种搏击风雨、笑傲人生的豪迈之情。“一蓑烟雨任平生", 此句更进一步, 从眼前的风雨联想到整个人生, 在风雨中前行都能这样轻松豪迈, 那人生的起起伏伏又算得了什么? 乌台诗案后,作者对人生有了一种通达的感悟, 一种超脱于世俗的情怀。尤其是“回首向来萧瑟处, 归去, 也无风雨也无晴”这饱含人生哲理意味的点睛之笔, 道出了词人在大自然微妙的一瞬间所获得的顿悟和启示: 不管是自然界的雨晴,还是政治上的沉浮, 且用平常心去对待。不随着物悲喜, 不让外界环境的变化改变自己的人生态度。
在后期思想中，苏轼将儒家的安民思想与老庄的对现实社会的批判、揭露结合起来，一起构成了他后期思想中的积极的批判精神。这种判精神是随处可见的：“而今风物哪堪画：县吏催钱夜打门”（《陈季常所蓄朱陈村嫁娶图二首》）、“宫中美人一破颜，惊尘贱血流千载”（《荔支叹》）。诗人反对统治者骄奢淫靡，痛斥官府的横征暴敛，痛斥汉唐宫廷贵族为了使“宫中美人一破颜”，为了“致养口体”，不顾人民死活，“颠 ”、“仆谷”、“惊尘贱血”，而命令各地飞车驰传，进献新鲜荔枝。因此招致人民极大愤慨，以致于“至今欲食林甫肉”。以此来警告当朝统治者不要重蹈覆辙。并指名道姓的批评前辈丁谓、蔡襄和钱惟寅。诗人并提出了自已的美好的理想：“雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。”可见，他对社会的批判是与爱民联系在一起的。
当然，苏轼没有如老庄、释伽那样走上虚无主义道路，还与他的性格，及遭贬逐后与劳动人民的广泛接触有关。正因为他的佛家思想中的积极因素，主要是对现实社会的批判与存在于他思想中的儒家济世思想的结合，所以在他的后期作品中才能写出反映劳动人民疾苦，揭露封建官吏残暴的具有进步意义的作品来。并且因为他没有把这种批判引向虚无主义，所以是有力的；正因为他大脑中保存的是老庄处世待物的随缘而足、清静无为的思想，所以他才能在“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉”（《答程天侔》）的海南岛，居然能以吃芋，饮水，观棋，钓鱼、和陶渊明诗等为乐，用积极的态度回答了章惇等对他的迫害，唱出“垂天雌霓云端下，快意雄风海上来”（《儋耳》）的诗句来。
如果就苏轼思想进行分期，那么可以将“乌台诗案”作为一个分水岭，前期指导其进行创作的是儒家积极用世的济民思想，后期便开始不断渗入佛家禅理和道家旷达、清净的思想。当然，他的创作还会受到柳宗元、柳永等人无论是思想方面还是创作方面的影响，但贯穿苏轼整个创作道路的、并成为影响其创作的主流思想的，就是儒、佛、道三家思想的融合。从苏轼给我们留下了丰厚文学遗产来看，他的人生是丰富多彩的，他的思想更是多样的。他的人生阅历和思想构成成就了他的辉煌业绩，让我们能够在他的文学作品中领悟到他的人生态度，从他身上学到处世之道，这些都是我们需要学习的
第三篇：文化对金融的影响
文化对金融的影响
——新文化重构新金融 文化与金融：
价值重塑与新金融之“道”
●文化作为一种历史的积淀和社会意识的潮流，属于意识形态和上层建筑，它有一种极为强大的力量，可以潜移默化地深刻影响着每个人，同样也影响着现代社会的经济和金融。各个国家金融体制和制度都不太相同，这是因为决定金融体制的不仅仅是经济发展，更深层次的则是文化。
●在我心里所想的新金融文化，如果用三个词形容，就是诚信、底线和责任；如果用两个词来表述，就是价值观和信任度；如果用一个字描绘，那就是新金融之“道”。“诚信、底线和责任”是新金融文化的基本元素，“信任度和价值观”是对新金融文化的概括，而“道”则是对它的深度总结。●可以说，中国目前并不缺乏各种各样的法律制度或金融科技，但当我们以一种新视野、新思维、新格局来讨论我国未来新金融的发展时，文化对于金融的作用不容忽视，重构朴素刚健的新金融文化更是势在必行。研究金融的视角有很多，大家可能习惯于从金融运行规律的视角、从金融技术的视角和从金融监管的视角来探讨，各方对此也有很多的观点和表态。但在对金融的观察研究中，如果仅限于以上视角，却显得不够。有一个因素，它支撑着金融的价值秩序，支持着金融的伦理、法律和制度。这个因素就是文化的因素。文化作为一种历史的积淀和社会意识的潮流，属于意识形态和上层建筑，它有一种极为强大的力量，可以潜移默化地深刻影响着每个人，同样也影响着现代社会的经济和金融。各个国家金融体制和制度都不太相同，这是因为决定金融体制的不仅仅是经济发展，更深层次的则是文化。为什么这样说？因为资金融通是人的行为，人的行为就要受到文化的影响，或者说就蕴含着文化。所以我们会发现金融、金融结构和金融的发展其实是传承人类文化血脉的，在目不暇接的金融变革背后有着文化潜移默化的持久影响。
当然，金融的基本原理是源于市场经济的本质，有着不分国界、不分民族的普遍意义，但因为分别根植于不同文化平台之上，其共同规律的外在显示却各不相同。不同的社会文化、习俗与偏好，通过影响人们的经济行为和金融行为，在金融市场结构的形成中发挥重要的作用，并在长期的历史进程中，逐渐形成了本国特有的金融市场结构。
1904年，40岁的德国宗教社会学教授马克斯·韦伯在这方面的研究具有开创性的贡献，他透彻分析了文化这个独特因素在经济金融发展中的作用。在他的《新教伦理与资本主义精神》这本巨著中，韦伯打开了一扇新的窗口，他指出文化对资本主义发展具有决定意义。他的这一观点，直到今天，仍然是一个世界性的共识。韦伯提出，由宗教改革衍生出的以禁欲苦行为特征的新教，使西欧社会克服了传统资本主义，并且它所传播的理性文化价值有利于市场机制的健全和完善，使清教徒更易于接受从事工业商业工作，其所提倡的“天职”观念中勤勉、纪律、克己、节俭等品质，也与市场经济发展所要求的储蓄、投资、人力资本、企业活动是相容的。这使得资本驱动能够“挣脱枷锁”又“有所敬畏”，由此，这一精神文化层面的困局突破，也带来了现代金融创新热潮。
很多学者研究文化、金融发展和经济增长的关系，他们会有一些普遍的发现，比如：在高信任文化的社会，往往拥有大型的私人企业，经济发达；信任水平越强，金融深化程度越高，股票市场和信贷市场越发达，金融发展效率也越高；在这样的地区，个人及家庭更多投资于股票而非大量持有现金、更容易得到金融中介机构的信贷，信任度高地区的企业也具有多样性的股东。从历史上看，文化与金融的关联始终贯穿于经济社会的演进变迁之中。世界三大宗教基督教、伊斯兰教和佛教由于各自教义所蕴含的内容不同，对金融发展也产生了不同影响。我们可以看到：基督教早期禁止放贷获息，中世纪时反对高利贷的思想达到顶峰，直到16世纪渐渐放松禁令，金融获得发展；但伊斯兰教自始至终严禁高利贷，反对支付或收取任何形式、任何用途的利息，从而导致信仰伊斯兰教的地区金融发展很缓慢。
我们再来看具有突出特点的英美模式和日本模式。比如：英美模式强调个人利益优先，而日本模式强调团体利益至上；英美模式注重通过消费拉动经济，日本模式更加强调储蓄支持经济；英美模式的金融体系以资本市场为中心，而日本模式则以银行体系为中心；等等。虽然两者都脱离不了资本主义市场经济的本质，但不同模式确实代表了各自独特的制度和文化系统——这也是日本长期以来受中国传统儒家文化影响，崇尚权威和强调集体协调合作的表现。说到中国传统文化，几千年来中华民族在创造物质财富的同时，经过不断总结提炼，形成了自己独特的传统文化，这是中华民族智慧的结晶。它包括许多方面，比如以对宇宙、社会、人自身的朴素认识为代表的世界观，以朴素辩证法为代表的方法论，以追求和谐社会为特征的社会历史观，以“修齐治平”和“立德立功立言三不朽”为代表的人生观、价值观。其中儒家所代表的“仁义礼智信”在中国具有普世意义。在物质分配与交换领域，“诚信为本”、“重义轻利”、“君子爱财取之有道”等思想对中国金融文化产生着深刻的影响。近年来，中国传统儒家文化的复兴已成为一个潮流，但对于儒家文化在经济发展和金融发展中的作用，学术界一直有争议。刚才提到的马克斯·韦伯对中国传统文化核心——儒家基本持否定态度，认为儒家“缺少个性和独立司法，国家层面缺乏流动资本竞争”，因而不可能孕育市场经济；认为儒家文化里官为正道、务农为本业，士大夫阶层轻商文化盛行，这些都阻碍了企业家精神的传播，不利于经济发展。不过总的来说，儒家文化作为共同的价值观和行为规范，鼓励人们在经济活动中积极开拓，有所作为；注重“礼治”，以此节制人的欲望、规范行为、协调关系，倡导忠诚、责任感和集体主义精神有利于实现社会经济发展；而节俭储财有利于增加社会储蓄，而这也是东亚经济腾飞的重要因素。但在儒家文化中，往往缺乏普遍的权利意识和公正透明的经济秩序，容易产生特殊的政治文化，带来泡沫经济和金融无序。同样把东西方进行比较，有经济学家研究发现，在我国以家族关系为核心的儒家文化里，人们更多依靠“亲情融资”来解决资金需求，而陌生人之间的信任机制和交易市场没有形成起来；而且相对早期西方的封建领主格局来说，我国古代中央政权能够更有效地运用财税机制筹集资金，几乎不会出现西方王室向个人贷款的情况，也就难以促使形成早期的债权市场。
中西文化各有优劣。简言之，中国传统文化更为崇尚道德、集体利益、但压抑个性，西方文化更为崇尚法律、个体自由、缺少集体概念。中西文化应当互补短长，取其精华，各弃糟粕。基于文化的长期影响，在实践中，国际金融业形成了自己的法制文化、体制文化、创新文化等，其依法办事精神、体制治理精神、创新精神等值得我们学习。与此同时，当前国际金融文化也存在诸多弊端，麦道夫和庞氏骗局表现出金融受背信弃义、唯利是图文化的影响；2008年金融危机时全球金融衍生品一度达到700多万亿美元的规模，本该与实体经济协调发展的金融业也被创新无度的文化导致严重失衡。
中国传统文化对金融的负面影响既有一般性，又有自己的特殊性。比如贪大求快，行业内的企业盲目攀比，支持唯规模论，乱比市场份额和发展速度，形成风险隐患；比如轻视信用，认识不到诚信是金融之本，不讲信誉，一锤子买卖；比如轻视法律，缺乏遵纪守法的意识，在竞争中存在侥幸心理，违规现象普遍；比如不当的恶性竞争，厚黑学盛行，有的金融企业不是在发展中追求合作共赢，不是在困难时一起抱团取暖，而是井底之蛙心态，恶意攻击诋毁竞争对手。上述这些问题许多从表面上看是金融行业内的问题，实质上是形而上的文化和社会问题，是文化在金融领域的一种反映。其实，我到现在也仍然记得“诚信为本四大恒”的故事。在明代嘉靖年间以存取、放贷为主要业务的百年老店“银号”——“恒和”、“恒利”、“恒源”、“恒裕”在当时赫赫有名。《北平怀旧》中记载了这样一段史实，同治末年恒和歇业，但它有许多银票在外流通，一时收不回来。那时没有报纸，恒和就在大道及城镇中贴出“该号已歇业，所有银票请去兑现”等字样。但还有许多票没回来，为了信用恒和等了一年多，最后是租了一间门面房，不做生意，专等人来兑现。这样等了20年，光绪庚子才关门。试问，现在还有如此“信用”近“痴”的商家吗？丧失已久的传统文化中的诚信之魂，还招得回来吗？
当然，我们不用这么悲观，当下中国的发展，文化的回归是一个大趋势，而且会来的很快。为什么？因为30多年来改革开放，物质发展得确实很快，连续这么多年GDP增长，科学技术的发展，我们的选择越来越多，一些以自我为中心的倾向，一种掌握资源、控制资源的个人主义特别突出，特别是在消费文化、物质文化、商业文化突飞猛进的时候，这种潮流不可抗拒。在这一大背景下，传统文化发展所形成的和谐的观念，还有长期发展的机制，都被边缘化了。文化跟不上精神、跟不上物质的脚步，所以需要文化的回归。
西方商业文明的创建、发展、变迁经历了不同的阶段，中国传统文化所秉持的观念，在断裂几十年之后，该如何定义新商业文明，宣传何种价值观，鼓励何种行为，追求什么目标，这都将引发新的思考。文化与经济金融的关系，是灵魂和躯体的关系。如果说经济和金融就像一个国家的躯体，那么文化就是一个国家的灵魂。只有血肉丰满又有灵魂的人，才是完整的。没有文化的影响，金融的实践难以健康运行。
要强调的是，我们不能空谈文化对金融的影响。从眼前讲，谈论文化要落在解决当前金融的实际问题上来。现在因为有了技术创新、市场创新、工具创新，所以大家都在谈“新金融”的概念，那么在这里我想倡导文化的创新——一种新金融文化。
在我心里所想的新金融文化，如果用三个词形容，就是诚信、底线和责任；如果用两个词来表述，就是价值观和信任度；如果用一个字描绘，那就是新金融之“道”。“诚信、底线和责任”是新金融文化的基本元素，“信任度和价值观”是对新金融文化的概括，而“道”则是对它的深度总结。
透过纷繁的历史，我们会明白金融发展本就在诠释人类文明，没有文化底蕴的金融市场永远不可能跻身强者之列。但凡文化元素缺失，则金融必定陷入病态，按美欧学术界的习惯概念，就称为“恶金融”。在当前全球金融危机余威未消之际，在中国目前正处于金融风险的高发期之时，唤起金融行业的“诚信、底线和责任”意识是当务之急。
诚信、底线、责任，是新金融文化的核心。而新金融文化是通过价值观和信任度来深刻影响经济生活和金融市场。我国现实经济与社会中的低信任度和畸形价值观已严重影响到每个领域及每个人。由于社会整体信任度低，人与人之间的信任感低，企业与企业之间的合作程度差，不合理、不合法追逐价值利润的行为直接体现在了社会、经济、金融各个方面。因此，确立良好信仰和追求信用是实现新金融文化的正确路径。
在市场经济条件下，人如果没有信仰，只信“金钱”，这是十分可怕的，同样真正的金融家更不应该是唯利是图的“资本家”，而应当是在金融领域能够把握行业规律、掌控发展方向、带领行业前进的实干家；应当是对社会负责、严于律己、勇于担当的企业家。在金融行业发展中，金融企业间不存在零和博弈——不应在应对挑战时一方的胜利须以另一方效用的牺牲为代价，而应该倡导新金融文化、构建合作桥梁以应对金融风险和金融危机等挑战。为此，金融界领袖更应具有全球视野、人文关怀、社会担当及创新精神的新金融文化之“道”，要以社会和行业长远发展为己任，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，不在乎一时的利害得失，不计较个人的功名利禄。而中国金融业能否抓住机遇，继往开来，关键在此。
文化在中国金融发展中已经且正在发挥着重要作用。可以说，中国目前并不缺乏各种各样的法律制度或金融科技，但当我们以一种新视野、新思维、新格局来讨论我国未来新金融的发展时，文化对于金融的作用不容忽视，重构朴素刚健的新金融文化更是势在必行。
第四篇：文化对人的影响
2.2文化塑造人生(教案)[原创] 《文化生活》精彩教案
2007-08-29 14:14:21| 分类： 文化生活教案 | 标签：必修3 文化塑造人生 教案 |举报 |字号大中小 订阅
作者：林锦礼 来源：林老师高中政治教学博客
（过渡）文化对人的影响之大，以至于我们可以这样说：人创造了文化，文化也在塑造着人。
[讲课]那么，文化是怎么能塑造人生的呢？我举一个简单的例子：
不同文化对牛顿的影响:牛顿一生的重要贡献是集16、17世纪科学先驱们成就的大成，建立起一个完整的力学理论体系，这是人类认识自然的历史中第一次理论的大综合。以牛顿名的力学是经典物理学和天文学的基础，也是现代工程力学以及与之相关的工程技术的理论基础。
牛顿晚年沉迷于宗教世界，甚至谴责哈雷等科学家对上帝的不敬。他认为，万有引力是使物体维持在运动轨道的力，但它们一开始
怎么转起来的呢？这第一推动力就是上帝，是上帝推了一下，这个世界才动起来。“我们的一切工作只能是更好地证明上帝创造的世界。我是上帝的仆人，我们大家都应该崇拜和尊敬上帝。”晚年的牛顿花费大量精力研究宗教，著有150多万字的宗教著作和文章，而在科学上却再无任何建树。恩格斯说：“哥白尼在这一时期的开端给神学写了挑战书，牛顿却以关于神的第一推动的假设，结束了这个时期。”（不用全讲，可选一些讲一下就行）
一、优秀文化能够丰富人的精神世界（这里要强调“优秀文化”）
为什么优秀的文化能丰富人的精神世界呢？雪莱说过“伟大的诗篇即永远喷出智慧和欢欣之水的喷泉”。也就是说，优秀的文化能给我们的精神带来智慧和欢乐，能够丰富我们的精神世界。雪莱大家认识吧？
生：不认识。师：（很惊讶现在学生的文化常识）啊！不过大家一定读过他的诗的，那句“冬天来了，春天还会远吗？”就是他写的（学生也会跟着念，看来是读过的）。雪莱是英国19世纪最伟大的抒情诗人，也是一个天才诗人，一说到天才，你们可能已猜到什么了。
生：英年早逝。
师：前面我讲过莫扎特，也是个天才，但天妒英才，雪莱也是这样的人物，8岁时雪莱就开始尝试写作诗歌，12岁后就写出了很有名的作品，但可能是上帝怕他的才能比上帝还厉害，在他30岁时就夺去他的生命，1822年7月8日，雪莱从利弗尔诺乘船返回勒瑞奇，途中突然遭遇风暴，船被吹翻，夺去了诗人仅30岁的年轻生命，经过了好几个漫长的日夜，才在沙雄上发现了他的尸体。当地的法律规定，任何海上飘来物都必须付之一炬，于是雪莱的遗体就由拜伦和特列劳尼安排火化。那一天，晴空万里，火焰升得很高，发出耀眼的金光，终于火化了一代诗杰雪莱的遗体，令人惊奇的是，那个心脏却完整无损，被特列劳尼从白炙的火堆中抢出。
生：啊！
师：很奇怪的是大家对雪莱的陌生，作为19世纪最伟大的抒情诗人，大家应该有印象的才对呀。其实雪莱的好朋友大家应该听过的，就是刚才提到过的拜伦。这个应该听过了吧？
生：听过„„(答得这么无力,看来也不大了解他.)师：在英国诗坛中，19世纪的诗人里面，除了雪莱和拜伦，还有后来比他们俩慢出道的济慈，这个大家应该是更没听过的。我不知道你们学的语文到底是什么内容，这么重要的文化知识竟然都没有收录。看来你们真的要丰富精神世界了，那么，如何丰富精神世界呢？
1、培养健全人格的重要途径：积极参加健康有益的文化活动，不断丰富自身的精神世界。
例如我们进行文化赏析，包括文学欣赏（可以介绍一些优秀的作品）、音乐欣赏、绘画欣赏、文物欣赏等体现了人们对真善美的追求，也是塑造健全人格的过程。
我有个同学，超喜欢Beond这个乐队的歌曲，整天都听他们的歌，连快高考了，老师让他们在上课时间自习，她还必须听着Beond的歌曲才能把心安静下来，如果到了背书时间，不听歌她无法安静去背书，这说明优秀的音乐能让人的精神世界安宁，而且有时候还能给人快乐。
这里有两句话，大家看它说的对不对。
（1）文化是由人创造的，同时也能够丰富人的精神世界。评析：①文化是由人所创造、为人类所特有的现象，是人们社会实践的产物。所以“文化是人创造的”这一点是正确的。
②人创造了文化，同时文化也在塑造着人。该观点看到了文化与人生有着密切的联系，但对文化塑造人生的作用的认识是片面的。文化有着先进与落后、腐朽之分，不同的文化对个人成长、社会发展、民族和国家发展道路具有不同的作用。只有优秀文化才能够丰富人的精神世界，培养健全的人格，增强人的精神力量，成为照亮人们心灵的火炬、引领人们前进的旗帜。笼统地认为文化能够丰富人的精神世界是片面的。
（2）文化对人的影响是潜移默化、深远持久的，只要人们平时积极参加文化活动，就能塑造健全的人格。
评析：(1)文化对人的影响，来自于特定的文化环境和各种形式的文化活动，它不仅影响人们的交往行为和交往方式，还会影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。文化对人的交往方式、思维方式等方面的影响具有潜移默化、深远持久的特点。一定的文化氛围和人们所从事的文化活动对人生产生潜移默化的影响，影响人们的世界观、人生观和价值观的形成，而一经形成的世界观、人生观和价值观对人的综合素质和终身发展会产生深远持久的影响。肯定文化对人的影响是潜移默化、深远持久的是正确的。
(2)文化有先进与落后、腐朽之分。优秀文化能够丰富人的精神世界，对个人成长具有积极作用，是培养健全人格的重要途径。积极参加健康向上的文化活动，不仅能够使人获得一定的专业知识、增强劳动技能，而且能够使人得到精神上的愉悦、，隋操上的陶冶，提高人的审美水平和道德修养。
(3)优秀文化对健全人格的塑造，不仅表现在人通过积极参加健康有益的文化活动，能够不断丰富自身的精神世界，还表现在能够增强人的精神力量，激励人们不断创造美好幸福的生活。优秀文化为促进人的思想道德素质、科学文化素质、健康素质等的全面发展起着不可替代的作用。
认为只要人们积极参加文化活动，就能塑造健全的人格是片面的。
2、我国人民精神世界的主流。
四个意识：自立意识、竞争意识、效率意识和民主法制意识。三个主义：爱国主义，集体主义，社会主义
三个观念：科学文明、开拓进取、健康向上的思想观念和道德风尚。
一个7天7夜建成、5天5夜医务人员全部到位的世界上最大的野战传染病医院，就成为一道铁壁铜墙，在抗击非典这场特殊的北京保卫战中成为中流砥柱，铸造了“军地协作、英勇无畏、科学求实、吃苦奉献”的“小汤山精神”。“神舟”飞船遨苍穹，伟大精神贯长虹。首次载人航天飞行的圆满成功，是我国航天事业发展史上一座新的里程碑,也是“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”的航天精神奏出的一曲壮丽凯歌。
（还可以选一些讲讲，我选了自立、竞争、效率讲了一下，批判社会存在“啃老族”的现象）
（探究活动）让学生说说有没有参加过学校的社团活动，谈谈参加的感受。再让大家辩论参加学校社团组织和活动是否会浪费时间和耽误学习。（以辩论比赛的方式进行活动比较好）
老师总结：参加学校社团组织和活动，不一定会浪费时间、耽误学习，这个要具体问题具体分析。在学校里，参加一定量的社团活动，可以丰富自己的文化生活，有利于形成健康向上的思想道德观念，丰富自身的精神世界。从空虚意义上说，这本身其实也是一种学习。但如果参加过多的社会团活动，以致于影响到正常的学习，那就不可取。所以参加社团组织活动要适度。
以北京2008年奥运会的志愿者工作为例，说明参加志愿者不仅不会影响到学习，而且还能学习到很多东西。
北京交通大学法律专业大三学生谢冰，１米８０的个头，因身高合适而被选中扮福娃。当初觉得很好奇也很好玩的小谢，穿上福娃的行头后才知道做福娃的滋味并不那么浪漫：衣服是塑料做的，不透气，憋闷难受，还要背上十几斤重的电池和鼓风机。２００７年“好运北京”曲棍球测试赛举行时正是８月酷暑，小谢每天都要穿上这身行装表演近１０次，每次至少２０分钟。每回表演完，他浑身上下都湿透了，像蒸过桑拿一样。一天下来，流的汗能装满一个矿泉水瓶。第一天收工后回到家，他才发现，捂出了一身热痱子，连裤子上都结了一圈的汗渍。
虽然工作很累很辛苦，而且没有任何露脸的机会，但谢冰仍很高兴：“因为我给大家带来了欢乐，看到观众兴高采烈地与福娃拍照合影，甭提我有多开心了。”现在他一穿上福娃的衣服就特别“来劲”：“觉得和福娃已经融为一体了，如果让我再次选择，我还会首选扮福娃。”
这位２２岁的北京小伙子感慨尤深：“做志愿者的经历是我人生中精彩的一段，我们付出很多，收获更多。集体观念增强了，人际交往能力提高了。”
二、优秀文化能够增强人的精神力量
1、优秀文化增强人的精神力量，激励人们不断创造美好幸福的生活 优秀文化作品，总能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成为照亮人们心灵的火炬、引领人们前进的旗帜。而由此产生的精神力量，往往历久不衰，激励人们不断创造美好幸福的生活。
雕塑—《马赛曲》
《马赛曲》这首歌充满着爱国激情，使法国人民热血沸腾，在法国资产阶级革命时期起到了增强法国人民精神力量的作用，后来被法国定为国歌。
大家猜猜看这座雕塑会放在什么地方呢？ 生：罗浮宫。
师：不对，提示一下，在巴黎的标志性建筑之一的旁边。生：艾菲尔铁塔。
师：也不对，想想也知道，艾菲尔铁塔周围都是很空的，而且放这个雕塑在旁边也很不搭呀。有一个建筑放这个很搭配的。
生：凯旋门。
师：对。就放在巴黎爱德华广场凯旋门的右方，建于1836年，大家以后去旅游时可以去欣赏一下。
由《马赛曲》这首歌能增强人的精神力量，我想到了一类歌曲与之相似，大家想想看有哪类歌曲有类似作用。
生：军歌
师：聪明，就是军歌，大家高一时都参加过军训，记得军训内容之一就是有一个徒步七八公里的拉链活动，当时大家跟着军官一起走，一边唱着响亮的军歌，很快七八公里路就走完了，大家还意犹未尽呢，一点都不觉得累，这就说明军歌能给人带来精神力量，而且这种力量还会转化为物质力量。
大家记忆里的军军歌有哪些呢？ 生：《咱当兵的人》、《团结就是力量》、《我是一个兵》《血染的风采》„„ 师：对，看来大家认识的军歌还不少的嘛。大家说的这些歌都体现了军人的威武阳刚之气和金戈铁马之声，声音，表现了军人＂大江东去＂般的豪情壮志。无不令人热血沸腾、斗志昂扬。这些都体现了优秀的文化能够增强人的精神力量。
作者：林锦礼 来源：林老师高中政治教学博客
2、先进文化给人以无穷的精神力量。师：讲到先进文化，大家会想到什么呢？ 生：„„
师：会想到中国共产党（学生觉得我这个答案不大好，我也觉得问的不好），因为中国共产党始终代表中国先进文化的前进方向。
教材讲到的是王进喜的铁人精神这种先进文化，对于王进喜，大家有没有印象呢？
生：有，（奇怪）初中课本有讲过。
师：哦，那就难怪了，要了解王进喜的铁人精神，就要先了解一下王进喜当时所处的年代。
石油工人一声吼，地球也要抖三抖。石油工人干劲大，天大困难也不怕。宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田。——王进喜抒怀 [王进喜简介] 王进喜，1923年出生于甘肃玉门亦金村。6岁时因家贫，用棍子拉着双目失明的父亲沿街乞讨，8岁时给有钱人家放羊。1938年他进玉门石油公司当徒工、干活时被砸伤了腿，被厂主赶出大门，伤好后才顶了别人的名字混了个差使。当时，玉门油矿的美国技帅垄断了采油技术，王进喜在矿里干了十几年没有上过一次钻台，没有摸过一次石油钻机的刹把。他作为一个干杂活的穷工人，多少年里连铺盖卷也没混上，盖的是破羊皮，铺的是稻草。
新中国成立后，王进喜当上了国营甘肃玉门石油管理局勘探公司三大队的石油工人，副司钻，1956年升任1259钻井队队长，同年加入了共产党。当时中国的钻井技术还很落后，他提出了“月上千，年上万，钻透祁连山，玉门关上立标杆”的口号。在1958年，他领导钻井队创造了月进尺5OOO米的全国纪录，成为中国中型钻机最高标杆单位，荣获“卫星井队”红旗，被命名为“钢铁井队”。
那时美国等西方国家一直以禁运方式对我国实行经济封锁，而我们的国产石油量又很少，中国政府每年人得不拿出极其有限的外汇从苏联进口油料。50年代末经济进入困难时期，中苏关系已开始紧张。1959年王进喜到北京参加群英会，看到北京街头的公共汽车因缺油背着煤气包，作为采油工人的他，心里很不是滋味。这时因在黑龙江发现了大庆油田，中央决定抽调力量展开石油大会战。王进喜从玉门油田率领1205钻井队赶到当地的马家窑，于1960年4月14日经苦干五夜五夜后，大庆第一口油井开钻，不久即喷出原油。
第一口油井打好之后，王进喜的腿被滚落的钻杆砸伤，他却顾不上住院.拄着拐杖缠着绷带连夜回到井队。第二口油井在即将发生井喷的危急时刻，没有重晶石粉，他当机立断用水泥代替。当时由于没有搅拌机，水泥沉在泥浆池底。王进喜便扔掉双拐，纵身跳进泥浆池，用身体搅拌泥浆。在他的带动下，工友们也纷纷跳进入。经过三个多小时，井喷被制服，保住了油井和钻机，工进喜身上却被碱性很大的泥浆烧起了大泡。房东老大娘见他连续几天几夜奋战在井场没有回来，就感慨地说“王队长真是个铁人啊！”从此“王铁人”的名字传遍了油田，并通过新闻媒介的宣传响彻了全中国。
1964年，王进喜出席了第三次全国人大会议，受到毛主席的接见。1965年他任油田钻井指挥部副总指挥，1966年领导钻井队创年进尺10万米的世界钻井纪录。1969年4月在党的“九大”上，他以工人代表身份当选中央委员。1970年4月，王进喜在玉门参加石油现场会回到大庆之后，经医生检查确诊是胃癌晚期，11月15日在北京去世，时年47岁。（材料比较多，可以选一些比较能代表“铁人精神”的讲）
辩析：“石油工人一声吼，地球也要抖三抖。石油工人干劲大，天大困难也不怕。”正是在这种“铁人”精神的鼓舞下，新中国的石油工人开发了大庆油田，粉碎了国外敌对势力用“洋油”扼杀社会主义新中国的企图。可见，优秀文化对人的塑造作用就是能够增强人的精神力量。评析：(1)20世纪60年代“铁人”王进喜催人奋进的豪言壮语，给人以特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成为照亮人们心灵的火炬、引领人们前进的旗帜，给人以无穷的精神力量，激励人们不断创造新的业绩，谱写出一曲曲威武雄壮的人生乐章。这是优秀文化对人的塑造所发挥的巨大影响作用。该观点肯定了优秀文化能够增强人的精神力量是正确的。
(2)优秀文化对人的塑造作用；除了能够增强人的精神力量外，还能够丰富人的精神世界。在社会生活中，人们通过文学、音乐欣赏等形式从事文化赏析活动，积极参加健康有益的文化活动，不断丰富自身的精神世界，这也是培养健全人格、促进人的全面发展的重要途径。
(3)优秀文化作为一种精神力量，能够在人们认识和改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。这种影响，不仅表现在个人的成长过程中，而且表现在民族和国家的历史中。笼统地说优秀文化对人的塑造作用只有增强人的精神力量的认识是片面的。
师：铁人精神离我们现在的时代已有点远了，我国现阶段还有那些精神在鼓舞着人民呢？
生：航天精神
师：对，能不能说一说呢？ 生：（摇头）
师：其实只要你记住这几个词就能记得什么是航天精神了，它们是“吃苦、战斗、攻关、奉献”，完整就是“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”
还有“女排精神” ：无私奉献精神；团结协作精神；艰苦创业精神；自强不息精神。
奥运精神：更快更高更强的
“更快、更高、更强”的奥运精神一直激励着人们奋发向上。刘翔这一跃打破了黄种人无法在这一项目夺冠的定律，当他夺冠之后向全世界人民宣告：亚洲有我，中国有我。全中国人都感到了一种无穷的力量。
“女排精神”的基本内涵可概括为：无私奉献精神；团结协作精神；艰苦创业精神；自强不息精神。女排精神曾是时代的主旋律，是我们中华民族精神的象征，影响了几代人积极投身到改革开放和社会主义现代化建设的伟大事业当中。“女排精神”不仅成为了中国体育的一面旗帜，更成为整个民族锐意进取，昂首前进的精神动力。
作者：林锦礼 来源：林老师高中政治教学博客
三、优秀文化能够促进人的全面发展
1、社会发展和人的发展的过程相互结合、相互促进 学生活动：举例分析社会与人的发展的关系
例如：人的素质提高－就业层次就高－贡献相对较大－更好地促进社会发展－为个人发展创造更好的条件
2.人的全面发展，表现为人的综合素质的全面提高
1）纵向理解（动态）：人的全面发展是逐步提高、永无休止的过程 例如：终身学习的概念
（2）横向理解（静态）：人的全面发展是全面素质的提高，包括思想道德素质、科学文化素质和健康素质等各方面
例如：培养综合性人才
3.优秀文化对促进人的全面发展起着不可替代的作用 例如：文化氛围的感染作用、文化活动的促进作用
问题：文化对人的全面发展有何意义? 答案要点：人的发展与社会的发展是一个相互结合、相互促进的过程。随着社会生产力水平的提高，人的全面发展也逐步提高。
人的全面发展包括思想道德素质、科学文化素质、身体健康等各方面的发展，而优秀的文化，对于丰富人的精神世界，培养人的健全人格具有重要作用，是一个人健康成长过程中不可缺少的精神食粮，对促进人的全面发展具有不可替代作用。
随着全面建设小康社会的进展，和谐社会的构建，当然也离不开入的全面和谐发展。在物质生活基本满足的基础上，人们将会越来越追求精神生活，对优秀文化也会越来越重视。
高考回顾：
(2007年广东高考)39．(11分)人创造了文化，文化又促进人的全面发展，所以要大力发展各种文化。⑴文化是人创造的，是社会实践的产物，是人类社会特有的现象。
⑵文化有进步与落后、先进与腐朽之分。只有先进、健康的文化，才能促进人的全面发展，而落后、腐朽的文化则危害人的进步。
⑶我们要大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化。在当代中国，发展先进文化就是以马克思主义为指导，以培养有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的、科学的、大众的文化。
第二课《文化塑造人生》教案
【教学目标】
1、知识目标：知道优秀文化在塑造人生方面的三个作用；知道优秀文化如何增强人的精神力量；社会发展和人的发展之间的关系；知道优秀文化在促进人的全面发展方面的意义。一般要求：1、2、4句。
2、能力目标：能够赏析优秀文化产品，感悟积极向上的文化生活的意义。
3、情感、态度、价值观目标：通过展现优秀文化作品带给人们的精神享受，感受人们对真善美的追求，体验优秀文化丰富人的精神世界和健全人格的过程。【重点难点】
1、重点：优秀文化丰富精神世界、增强精神力量、促进人的全面发展。
2、难点：培养健全的人格，社会发展和人的发展的关系。【教学方法】
联系实际举例法，让学生感受健康向上的文化生活丰富了学生的精神世界；采用情景教学法，设置适当的情景，让学生从中感受到文化能够增强人的精神力量，能促进学生的全面发展。【学生分析】
学生在成长过程中，学习了很多的文化知识，看过很多的文学影视等作品，也参加过很多的有意义的文化活动。从中让同学们有认识的进一步升华鈥斺斺斢判阄幕茉烊松 【教学过程】 导入：
文化不仅能够影响人的交往方式、思维方式，而且能对人生产生深刻的影响。今天我们学习《文化塑造人生》。
文化塑造人生表现在三个方面。。这里的文化指优秀文化。
丰富精神世界
课堂探究：课本18页(1)你认为，问题：这些语句为什么能够代代相传?
学生：杜甫、范仲淹的诗表现了诗人具有先人后已的高尚情怀，李白的诗具有不事权贵，正气凛然的气质。诗词中忧国忧民、正气凛然的情操感染了具有进步思想的人，所以能够代代相传。（文学角度）老师：这些诗句体现了诗人高尚的人格，丰富了人们的精神世界、增强了人们的精神力量。
问题：在你成长过程中，哪些文化作品（文学、影视作品等）给你的影响较大？谈谈你的体会。
学生：一本书籍，一部电影 老师：书犹药也，读书可以医愚。
读一切的好书，就是和许多高尚的人讲话。－－笛卡尔
老师：优秀文化丰富了我们精神世界，让我们的生活变得多姿多彩。老师：积极参加健康有益的文化活动，丰富自身的精神世界，是培养健全人格的重要途径。在我看来，健全的人格就是情商EQ，情商主要是指人在情绪、情感、意志、耐受挫折、与人合作等方面的品质。人不仅要有智商还要有情商。
举例：马加爵事件
马加爵1981年5月4日出生，2000年考入云南大学生化学院生物技术专业，2004年2月，马加爵在宿舍里因为打牌和同学吵架，他的同学怀疑他打牌作弊，于是他恼羞成怒，决定报复。其后两天内，马加爵非常从容地、逐个将他的四个同学杀死在宿舍内，然后逃跑了。马智商很高但情商很低。
结论：健康的人格比渊博的知识重要的多。老师：怎样培养健全的人格？就要参加健康有益的文化活动。
老师：改革开放以来，人们的文化生活越来越丰富多彩，人们的思想观念不断更新。当代我国人民精神世界的主流是什么？
学生：爱国主义、集体主义、社会主义思想，科学文明、开拓进取、健康向上的思想观念和道德风尚，成为我国人民精神世界的主流。
增强精神力量
过渡：我上高中时，年级主任经常给学生开会，只要开会，第一件事情就是要求全体师生起立，一起唱国歌。为什么要唱国歌？因为国歌能振奋人的精神，能给人巨大的精神鼓舞。
材料：8月19日，为庆祝新中国成立60周年，中宣部、广电总局向全国观众推荐第一批30部优秀鈥満焐缬扳潱ā督ü笠怠贰短彀裁拧贰毒於亍贰犊砂闹泄贰兑拭闪忝谩返取Ｍ保焐缡泳缇合嗌涎荩段业男值芙兴沉铩贰肚狈贰豆ρ贰毒1950》《解放》受到了观众的喜爱。
问题：在和平年代，人们为什么还喜欢看红色电影和电视剧？ 学生：红色电影和电视剧能丰富人的精神世界、增强人的精神力量。老师：这体现了优秀文化作品增强人的精神力量。老师：优秀文化作品为什么能增强人的精神力量？
学生：（1）优秀文化作品，总能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成为照亮人们心灵的火炬、引领人们前进的旗帜。（2）由此产生的精神力量，往往历久不衰，激励人们不断创造美好幸福的生活。
老师：鈥溔龃礅澲匾枷胫械谌浠八担泄膊呈贾沾碇泄冉幕那敖较颉Ｖ泄菜淼南冉幕柚泄嗣裎耷畹木窳α俊
问题：中国的先进文化有哪些？（革命战争年代、建国初、改革开放以后）学生：井冈山精神、长征精神、延安精神、两弹一星精神、雷锋精神、大庆精神（拼命苦干）、抗洪精神（团结不怕困难）、航天精神（吃苦奉献）、奥运精神（更高更快更强）抗震救灾精神等。
老师：我觉得，雷锋精神深深影响了我爷爷那一辈人，他们思想觉悟非常好。大庆精神深深地影响着了我父辈这一代人，他们在工作中总是非常拼命、非常能干。相信这些精神也会影响我们，给我们无穷的精神力量。总结：优秀文化能够增强人的精神力量，表现在：
1、优秀文化作品增强人的精神力量；
2、中国共产党所代表的先进文化给予中国人民无穷的精神力量。
促进人的全面发展
老师：首先大家要明确，什么是人的全面发展？表现在？
学生：人的全面发展，表现在人的思想道德素质、科学文化素质和健康素质等方面得到全面提高。即德智体美劳全面发展。
老师：不同的历史时期，人们对全面发展的要求是不同的。
老师：人的发展离不开社会的发展。社会发展和人的发展的关系是什么？ 学生：（1）是相互结合、相互促进的。（2）人越全面发展，越能促进社会的发展；社会越发展，越能推进人的全面发展。（3）社会的发展是逐步提高、永尤休止的历史过程，人的全面发展也是逐步提高、永无休止的过程。
探究：课本21页虚线框。
问题：你能对这个回答作出进一步的解释吗?
学生：新娘的回答说明，社会发展了，推动了人的全面发展。随着物质生活需要得到满足，人们更加注重精神生活需要，追求精神生活的满足。
老师：有一句话说：鈥溔瞬唤鼋隹苛甘郴钭赔潱溔耸切枰坏憔竦拟潯Ｈ说娜娣⒄共唤鲂枰缁岬姆⒄梗一剐枰判阄幕淖萄Ｓ判阄幕说慕】党沙ぬ峁┎豢扇鄙俚木袷沉福源俳说娜娣⒄蛊鹱挪豢商娲淖饔谩
【课堂练习】
1、伟大诗人雪莱说：鈥溡皇孜按蟮氖褚蛔缛谎苁桥绯鲋腔酆突队涞乃āｂ澱饩浠八得髁 ？丰富精神世界。
2、命运交响曲体现了贝多芬一生与命运搏斗的思想。每当人们听到这首乐曲，总会给人一极大的振奋和鼓舞。这句话体现了 ？增强精神力量。
3、判断：文化能够促进人的全面发展。错
文化有先进、健康与落后、腐朽之分。不同的文化对个人成长的作用不同。只有优秀文化才能丰富人的精神世界，培养健全的人格，增强人的精神力量，促进人的全面发展。
【板书设计】 一 丰富精神世界
1、培养健全人格的途径
2、人们精神世界的主流 二 增强精神力量
1、优秀文化作品增强人的精神力量
2、先进文化给予中国人民无穷的精神力量 三 促进人的全面发展
1、表现
2、社会发展和人的发展的关系
3、意义
备课资料
中华民族的精神就是鈥溋卟皇赤道粗常臼坎灰寥ｂ
中华民族的精神就是鈥溚武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移。鈥 中华民族的精神就是鈥溝忍煜轮嵌牵筇煜轮侄帧ｂ
中华民族的精神就是鈥溙煜挛潯 中华民族的精神就是鈥溙煜滦送觯シ蛴性疴 恰在这时，上海一家电影公司在拍影片《风云儿女》。这是一部以抗日救亡为主题的电影，反映国民党统治区知识分子从苦闷、彷徨中勇敢地走向抗日前线的故事。剧本着重描写了从东北流亡到上海的两个男青年的遭遇。一个男青年投身抗日斗争，英勇牺牲了；一个男青年虽一度沉沦，但在穷苦女朋友的帮助以及男友牺牲精神的激励下，终于翻然猛醒，走上抗战前线。
这部影片的故事梗概是田汉所写，田汉在写完这部电影故事以后，便遭反动派逮捕，主题歌词是写在一张香烟的锡箔衬纸上。聂耳主动把歌词拿去谱曲。歌曲随电影的放映，流传于全国每一个角落，被称为中华民族解放的号角。回忆：当你遇到困难的时候，你是靠什么样的精神信念走过来的？ 书山有路勤为径鈥斺敼攀 走自己的路让别人去说吧鈥斺數 我要扼住命运的咽喉----贝多芬
困难与折磨对于人来说,是一把打向坯料的锤,打掉的应是脆弱的铁屑,锻成的将是锋利的钢刀。鈥斺斊踮颉径怼
只要脊梁不弯,就没有扛不起的山.---十大感动中国人物洪战辉
故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。---盂轲 含泪播种的人,一定能含笑收获。苦难对于天才是一块垫脚石。--巴尔扎克
人生是一次航行。航行中必然遇到从各个方面袭来的劲风,然而每一阵风都会加快你的航速。
逆境能打败弱者而造就强者.---尼克松
困难像弹簧，看你强不强；你强他就弱，你弱他就强。宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来.咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。------郑板桥
下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。------毛泽东 做事不怕难，自无难人事。
你不怕困难，困难就怕你。（英国）冬天已经到来，春天还会远吗。（美国）苦心人天不负，有志者事竞成。困难是人的教科书，困难是最好的大学。
题目：鈥溔梦腋卸 鈥潯Ｌ羁眨缓筇柑溉媚愀卸脑颉？梢蕴钊媚愀卸母枨⒌缬啊⒌缡泳纭⒁皇资⒁槐臼椤⒁痪涓裱缘鹊取
苦心人天不负，有志者事竞成。困难像弹簧，看你强不强；你强他就弱，你弱他就强。冬天已经到来，春天还会远吗？ 含泪播种的人,一定能含笑收获。
咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。鈥斺斨０迩
逆境能打败弱者而造就强者.---尼克松 《义勇军进行曲》诞生背景
《义勇军进行曲》诞生于1935年，剧作家田汉作词，聂耳谱曲。
时代背景：1931年，日军发生了鈥溇•一八鈥澥卤洌比÷傧荨＝幼牛 1933年日军又侵占了我国热河省，侵略者的铁蹄踏上了我国华北的土地。
中华民族到了生死存亡的危急关头，再不起来战斗就要做亡国奴了。于是有了《义勇军进行曲》，里面唱到：鈥溒鹄矗〔辉缸雠サ娜嗣牵！！！ｂ澓耪偃嗣峭沤崞鹄矗蛑谝恍模成新的长城，英勇战斗，把日寇赶出中国！
第五篇：文化对人的影响
第二课 文化对人的影响
【知识回顾】
考点 文化与社会
①文化的内涵：是相对于 经济、政治 而言的 人类 全部精神活动及其产品。其中，既包括世界观、人生观、价值观等具有 意识形态性质的部分，又包括科学技术、语言文字等 非意识形态的部分。
②文化的社会作用
1.文化是一种精神力量，而且能在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量
2.文化对个人成长和社会发展具有深刻的影响（1）文化对个人成长的影响
文化作为一种精神力量，先进的、健康的文化是个人成长的催化剂，反动的、腐朽没落的文化则会把人们引向歧途。（2）文化对社会发展的影响。
文化作为一种精神力量，对人类社会的发展产生着深刻的影响，先进的、健康的文化对社会的发展产生巨大的促进作用，反动的、腐朽没落的文化则对社会的发展起着重大的阻碍作用。
【新课讲授】
一、文化对人影响的表现
1、文化对人影响的来源
来自于特定的文化环境，来自于各种形式的文化活动。
2、文化影响人的表现。
（1）文化影响人们的交往行为和交往方式。
（2）文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式
练习：(2010•天津高考)法国哲学家爱尔维修有句名言：“人是环境的产物。”某论坛上，主讲人让听众写下与自己关系最密切的6个朋友，并指出他们月收入的平均数大致就是你的月收入。测试结果的准确程度让所有听众惊讶不已。物以类
聚，人以群分。每个人的朋友圈子都是一个特定的文化环境，它彰显着你的现在，也预示着你的未来。这种现象说明
（）A．文化决定人们的交往行为和交往方式 B．文化影响人们的实践活动和思维方式 C．文化改变人们的价值观念，丰富精神世界 D．文化提高人们的道德修养，塑造完美人格
二、文化对人影响的特点
1．从影响的过程看，具有潜移默化的特点
(1)文化对人的影响，具有潜移默化的特点，一般不是有形的、强制的。(2)文化对人的影响即使是通过潜移默化的方式发生的，也不都是消极被动、无目的地接受的
(3)人们接受健康向上的文化影响，往往是自觉学习、主动接受文化熏陶的过程
2．从影响的效果看，具有深远持久的特点
(1)文化对人的影响，无论表现在交往方式、思维方式上，还是表现在生活方式上，都是深远持久的。
(2)世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志。它们一经形成，就具有确定的方向性，对人的综合素质和终身发展产生深远持久的影响。误区：在良好的文化环境中就一定能形成较高的文化素养。
警示：文化对人的影响具有潜移默化的特点，处在良好的文化环境中有利于形成较高的文化素养。人们接受健康向上的文化影响，往往是自觉学习、主动接受文化熏陶的过程。如果不积极主动地学习，即使处在良好的文化环境中也不一定能形成较高的文化素养.练习：(2010•福建高考)上海世博会福建馆茶文化的展示让许多游客叹为观止。一位美籍华人欣赏了茶艺表演后，感叹道：“太精彩了！这一表演让我们享受到了美，也让我们感受到祖国茶文化的博大精深。”这反映（）A．文化对人的影响是潜移默化的B．优秀文化在交流与借鉴中创新 C．文化对人的影响是深远持久的D．优秀文化能增强人们的精神力量
三、文化塑造人生
1．优秀文化能丰富精神世界
(1)人创造了文化，文化也在塑造着人。优秀文化能够丰富人的精神世界。(2)积极参加健康有益的文化活动，不断丰富自身的精神世界，是培养健全人格的重要途径。
2．优秀文化能增强精神力量
(1)优秀文化作品，总能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成为照亮人们心灵的火炬、引领人们前进的旗帜。
(2)中国共产党始终代表中国先进文化的前进方向。这种先进文化，总是给人以无穷的精神力量。
3．优秀文化能促进人的全面发展(1)社会发展与人的全面发展 A.关系：相互结合、相互促进 B.过程：渐进性、长期性(2)人的全面发展的表现
表现在人的思想道德素质、科学文化素质和健康素质等各方面得到全面提高。(3)人的全面发展需要优秀文化，优秀文化对促进人的全面发展起着不可替代的作用。
【注意】正确认识和把握文化塑造人生
文化塑造人生，这里的“文化”是指先进文化、优秀文化，具体可从丰富人的精神世界、增强人的精神力量、促进人的全面发展三个方面来把握。(1)优秀文化能够丰富人的精神世界。
文化对人的精神世界的影响主要体现在对个人人格的塑造上，不同的文化环境对人格的形成具有不同的影响。优秀的文化作品，能够使人的心灵得到净化，思想境界得到提升，对人们的人格形成产生积极影响；相反，消极落后的文化则会对人格的形成产生消极的影响。积极参加健康有益的文化活动，不断丰富自身的精神世界，是培养健全人格的重要途径。(2)优秀文化能够增强人的精神力量。
优秀的文化作品，总能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成为照亮人们心灵的火炬、引领人们前进的旗帜。(3)优秀文化能够促进人的全面发展。
人的全面发展，表现在人的思想道德素质、科学文化素质和健康素质等各方面的全面提高。优秀文化为人的健康成长提供不可缺少的精神食粮，对促进人的全面发展起着不可替代的作用。
【高考关注】
(一)常见设问角度
(1)运用《文化生活》的相关知识，说明应当如何认识网络文化对个人发展的影响。
(2)运用《文化生活》中有关文化对人的影响的知识，说明加强环境宣传教育的意义。
(3)请运用文化生活的知识，说明“学雷锋活动”常态化对人们的生活会有哪些影响？
(三)必背答题术语
(1)文化对人的影响的来源：文化对人的影响，来自于特定的文化环境，来自于各种形式的文化活动。
(2)文化对人影响的表现：文化影响人们的交往行为和交往方式；文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。
(3)文化对人影响的特点：①从影响的过程看，具有潜移默化的特点。②从影响的效果看，具有深远持久的特点。
(4)文化塑造人生：优秀文化能够丰富人的精神世界。优秀文化能够增强人的精神力量。优秀文化能够促进人的全面发展。
(2012•北京高考)优秀城市雕塑体现了城市的精神品质和文化追求。北京“十二五”期间将新建一批呈现北京历史文化特色和“北京精神”的城市雕塑，分布在京城的大街小巷。优秀城市雕塑的文化价值主要表现为（）①显示城市的文化底蕴
②活跃城市的文化市场 ③增强人们的精神力量
④培育优秀的文化人才 A．①③
(2013•绍兴鲁迅中学期中考)2012年9月，云南彝良发生5.7级地震。地震再一次牵动了亿万同胞们的心，为灾区募捐，向生命致意，为彝良受灾群众祈福。人们用自己的爱心抗震救灾，守护彝良。用爱心抗震救灾说明（）A．文化在本质上是一种物质力量B．优秀文化可以丰富人的精神世界 C．优秀文化能够增强人的精神力量D．文化对人的影响来自特定的文化活动和环境 B．①④
C．②③
D．②④
【课堂总结】
全面把握文化对人的影响
(1)文化对人的影响来自于何处：文化对人的影响，来自于特定的文化环境，来自于各种形式的文化活动。
(2)文化对人影响的表现：文化影响人们的交往行为和交往方式；文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。
(3)文化对人影响的特点：①从影响的过程看，具有潜移默化的特点。②从影响的效果看，具有深远持久的特点。
(4)文化塑造人生：优秀文化能够丰富人的精神世界。优秀文化能够增强人的精神力量。优秀文化能够促进人的全面发展。
【课后练习】
1.(2012·江苏高考)一方水土养一方人，故乡牵挂着我们的一生。然而，只有离乡的人才会想回乡；只有离乡的人才会发现故乡愈难回，乡愁便愈深。这说明（）①实践是认识的来源
②文化对人的影响是深远持久的 ③认识来自实践的需要
④优秀文化能增强人的精神力量 A．①② B．①④
C．②③
D．③④
2.“亲，你还在犹豫什么，赶紧下手吧！”这是京东等网上商城用当下流行的网络语言打出的广告语。不仅如此，更多的网络语言在我们生活中正被广泛使用。这说明（）
①网络文化潜移默化地影响我们的生活②网络文化对人们的影响是持久深远的 ③人们接受文化的影响往往是被动的 ④文化影响人们的交往行为和交往方式
A．①③
C．②③
B．①④ D．②④
3．“如果一个孩子生活在鼓励之中，他就学会了自信；生活在敌意之中，他就学会了争斗”。这体现的文化生活道理有（）①文化环境决定人的发展
②人的成长受文化环境的影响 ③文化对人的影响是潜移默化的 ④文化可以塑造人生 A．①②③
C．②③④
B．①②④ D．①③④
4．某学生在给母校的毕业留言中写道：进校时随处可见的社团海报给校园带来缕缕色彩，青涩的我怀着憧憬成为“社团人”，从心怀忐忑不善谈吐到大胆发言积极参与，在社团的百花丛中寻求我们青春与梦想的舞台。该留言体现的文化生活道理是（）①文化能增强人的精神力量
②文化氛围无时无刻不在影响人 ③校园社团文化有利于促进社会全面发展 ④参加校园社团活动有利于培养健全人格
A．①③
C．②④
B．②③ D．③④
5．一个城市拥有怎样的文化生活、文化品质，不仅关系到市民的幸福指数，也影响着城市的发展水准。这是因为（）①特定的文化环境影响人的生活品质 ②文化作为意识形态，具有强大物质力量 ③不同的价值观念决定人的认识水平④文化作为重要资源，经济功能越来越强
A．①③
C．①④
B．②④ D．②③
6．在第九届“全国十佳电视制片”表彰大会上，民族史诗大剧《木府风云》以其和谐大爱的主题、演员的精湛表演以及服装、化妆、道具方面的精良制作，一举荣获“全国优秀电视剧奖”，收视美誉双丰收。《木府风云》获得收视美誉双丰收是基于（）①文化对人的影响具有潜移默化的特点，文化塑造着人生
②优秀文化总能给人以特有的感染力和感召力
③优秀的影视剧作品对人的发展起决定作用
④影视剧能丰富人们的精神世界 A．①②
C．①④
B．②③ D．③④
7．“文化是沟通人与人心灵和情感的桥梁，是国与国加深理解和信任的纽带。文化交流比政治交流更久远，比经济交流更深刻。”之所以“更久远”、“更深刻”，是因为（）A．文化对经济、政治具有决定性的作用 B．文化的交流和渗透是历史发展的必然趋势 C．文化对人的影响具有深远持久的特点
D．尊重文化的多样性是世界文化繁荣的必然要求
8．“胸藏文墨虚若谷”，“腹有诗书气自华”。从中我们可以体会出（）A．没有文化的人不可能确立远大的理想 B．文化影响人们的思维方式和交往方式 C．知识文化水平越高的人越完美
D．文化具有教育人、熏陶人、塑造人的功能
9．2012年，广东举行了全省粤曲私伙局大赛、全省少儿粤剧粤曲大赛、广东省民间潮乐大赛、全省渔歌精英赛暨全国部分沿海省市渔歌邀请赛、全省客家山歌擂台赛暨八省客家山歌邀请赛等赛事。举办这些活动的文化生活依据是（）A．文化对人的影响是无形的，强制的 B．文化对人的影响是深远的，持久的
C．文化对人的影响来自于特定的文化环境和文化活动 D．文化能在改造世界的过程中转化为物质力量
10．2011年12月1日至2012年2月15日，公安部交通管理局、新华网共同策划推出“守在生命线上——推荐身边的好交警”网上推荐活动。开展这项活动，就是要充分展现广大交警心系百姓、扎根基层的爱民情怀，执法为民、竭诚奉献的精神境界。之所以要大力宣传和弘扬好交警的先进事迹和崇高道德，是因为优秀文化能（）①成为引领文化前进的旗帜
②丰富人的精神世界，促进人的全面发展
③为社会进步提供不竭的精神动力 ④为全体公民所接受，发挥着强有力的导向作用
A．①②
C．②③
B．①④ D．③④
11．从人均GDP来看，广东在全国算得上富庶之地。广东人有钱了会做什么？务实而低调的广东人，早已开始建设精神家园。通过建设文化强省，让广东人既富“口袋”又富“脑袋”。之所以要富“脑袋”，是因为（）①有利于为经济社会发展提供精神动力与智力支持 ②可以丰富群众文化生活提升群众素质 ③经济是基础，只有富“口袋”才能富“脑袋” ④科学文化修养可以促进思想道德修养 A．①②
C．②④
B．②③ D．③④
12．美国耶鲁大学教授蔡美儿采用中国传统方式培养女儿，要求每科成绩必须拿到A，琴练不好就不准吃饭等。在她的严格要求下，两个女儿举止大方、彬彬有礼，门门功课皆“A”。姐姐14岁就进入世界音乐的圣殿——卡内基音乐大厅演奏，妹妹12岁就成为耶鲁青年管弦乐队的首席小提琴手。但在美国人看来，这种教育方式扼杀了孩子的个性，是残忍的、不成功的。从文化生活角度看，这表明（）A．中国人与美国人的思维方式完全不同 B．文化影响人们的交往方式
C．文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式 D．价值判断和价值选择因人而异
13．为了让城市精神深入人心，淮南推出首批12位城市精神代言人，他们的巨幅照片竖立在街头。淮南市委要求开展淮南精神的宣传和教育，把淮南精神作为素质教育的重要内容，使淮南精神根植于广大市民特别是青少年的心灵。从文化对人的影响的角度，分析淮南市上述举措的合理性。
14.(2011·北京高考)2011年世界环境日的主题是“森林：大自然为您效劳”。2011年世界环境日的中国主题是“共建生态文明，共享绿色未来”。为唤起公众对环境与发展关系的清醒认识和自觉行动，有关部门发布《全国环境宣传教育行动纲要(2011－2015)》，提出每个公民都应该树立正确的生态环境道德观，成为生态文明建设的宣传者、实践者、推动者。
运用《文化生活》中有关文化对人的影响的知识，说明加强环境宣传教育的意义。
15.（2010高考·浙江卷41）近年来，浙江省政府在统筹城乡发展方面采取了一系列措施。在经济上，着力改变传统工业层次低、布局散、竞争力弱的状况，推进新兴产业，发展现代农业，培育各类专业市场，加大对‚三农‛的财政投入和转移支付的力度，推进农村住房改造和城镇化建设，力推‚家电下乡‛，建立和健全城乡居民社会保障制度等。在文化上，实施农村文化基础设施建设、农村电影放映‚2131‛、送戏送书下农村、广播电视‚村村通‛等一系列文化工程，推进农村文化建设。
有人认为：“统筹城乡发展，政府只要多出钱就行了，不必搞什么文化工程。”运用《文化生活》的有关知识对该观点进行评析。（12分）
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