第一篇:以淡泊的心态教书育人(一粒沙子)
以淡泊的心态教书育人
一粒沙子LDF 教书育人是一项良心工程。作为一名小学教师的我置身其中,做着这份良心活,如果刻意从功利方面去衡量工作的效果,就无法收获内心的安祥。过去的岁月,我总希望把工作做到极至,以此来体现自己崇高的敬业精神,但往往总是事与愿违,执着常常让自己徒增烦恼,且心中感到慌乱和迷茫。
多年以来,每当听说曾经教过的学生考上了名牌大学,总是沾沾自喜,窃以为自己也有一份功劳,殊不知有多少学生因为在小学就被我灌输了太多的竞争意识,默默承受着各种无形的压力,童真被过早地扼杀。也许,我不经意的一句话,让孩子们在思想上背上了沉重的包袱,且背着这个包袱走过他们的小学和中学时代,走过本该单纯、活泼和快乐的十二年,我不能确定二十多年来有多少个学生为我不经意的一句话而长期背着沉重的包袱,也不知道他们背多久才能放下。更不能确定现实中大多数人感恩之心的缺失,是不是因为竞争意识太强的原故,但我知道,人只有知足,才懂得感恩。从这个层面上看,几十年来也许我误人子弟不计其数,自己却浑然不知。看到自己也有几张“荣誉证书”,总认为自己为社会做了贡献,可以问心无愧地向老百姓交待了,但却不能计算出这微不足道的荣誉究竟是以剥夺多少学生的快乐时光为代价换来的。现在我似乎有点明白美国教育家卡尔•罗杰斯说的“谁也不能教会谁任何东西。”这句话了。想想造下的罪孽,我羞愧得无地自容,唯一能做的是默默祈祷孩子们长大后在理想和现实落差太大的景况下能一路走好。
现在的我,看到孩子们那一双双满溢着天使般温柔的眼睛,不再想象他们向我投来的是渴求知识的目光,而是想象他们向我投来渴望能够天真活泼、幸福快乐地成长,将来走进社会不丧失淳朴、纯真的情感,心灵变得更加纯洁,灵魂变得更加高尚的目光。因此,在现在的教育教学过程中,我追求的是孩子们是否感受到我的善意、我的慈爱,希望我在课堂内外的举手投足,都能激起孩子们的情感回应。当个别学生没有完成家庭作业,我差点儿要跟他们急的时候,一个声音总会在我的耳边响起:“梁老师,你是为学生而急呢,还是怕自己被批评而急呢?”这个声音使我马上冷静下来,心平气和地与他们交流有关作业的事情。现在的我,对于那些“为了学校、为了事业、为了社会”等等堂而皇之的托词不再顾及,我只求做到能尽心、尽力为孩子们做点事情,尽到一个教师应尽的本分就足够了。
当然,更不在乎别人说我是“教书匠”还是别的什么了,我的教育教学连一个匠人应做到的匠心独到、惟妙惟肖都达不到,何谈什么“研究型”教师?所以,我不会为了满足自己某种企图心的需要,“研究”时偷梁换柱,在撰写研究报告时弄虚作假、大言不惭,好像别人不跟着效仿就会误人子弟似的。因为我明白这是在自欺的同时也在欺人,更明白教育研究是一门科学,科学的精神在于求真!我曾经也把自己教学上的一些体会写下来,偶尔也获得小小的奖励,每每整个人有点冲动,以为这就是研究成果,以为自己差不多是一位“研究型”教师了。现在冷静想想,我的那些文章除了自己和给我评奖的那位老师之外,不知道有没有第三个读者?如果有,文章对别人是否有指导作用?别人看了会不会认为我是在制造文化垃圾?
说句心里话,我和其他老师一样,深谙“教育变量的复杂性与难以控制性,教育情境的不可重复性。”育人过程可能出现一因多果与多因一果的现象,起初豪情万丈,最后可能是空空行囊。即使得英才而教之,且造就了英才,还要想想是否会误了他们,造就的过程和方法对别的孩子而言也只能是仅供参考。被誉为最美教师的那些在偏远山村里的同行们,虽然谈不上是“研究型”教师,但他们为了孩子们起早贪黑忙个不停的那份职业操守和淡泊名利的高尚人格,着实令我钦佩。
恬淡,也许不能带来所谓的“教育效果”,但是,爱因斯坦说:“真正的教育成果,就是在学校里学的知识全部忘光之后还能留下来的那部分东西。”我在想,如果我们每一位教育工作者都永远保持求实的态度和淡泊的心态,去追求“知识全部忘光之后还能留下来的那部分东西”,真正将自己的生命体验与学生的发展连在一起,那么,我们对人、对事、对工作会不会更加从容淡定 ?教育是否会出现另一番更加喜人的景象呢 ?
第二篇:做一粒沙子
做一粒沙子
做一粒沙子
每个人都希望自己是一颗珍珠,可以闪闪发光,引人瞩目。但对于更多的人来说,却自始至终只是一粒平凡的沙子。 有的时候,我也会到河滩走上一走。我的脚下是松软起伏的沙滩,是无数毫不起眼的沙子。在我的眼里,我根本分辨不出它们有何不同。它们那样平凡而微小,随便捧一把细沙在手,指缝微开,它们便水一样地流逝掉了。它们瞬间消失在巨大的沙滩上,像我们的过去那样,让人无从寻找。
细小的沙子总是这样众多,它们一粒一粒组成沙滩,一粒一粒在经年的风雨中承受着岁月的洗礼。它们注定平凡,甚至可以这样说,它们永远也难以获得珍珠那样的宠爱与殊荣。 对于沙子来说,珍珠的一生是另样的一份人生。身为珍珠,生来便多了耀眼的光芒,便多出了晶莹剔透的模样。人们远远地看见了它,把它爱惜地捧在手心,或又加工成美丽的饰物,朝夕相伴地带在身上。它们从此脱离了自己的河流,自己的母体,享受着全新的生活。
与沙子比较,珍珠何其稀少,它不过是万千沙砾中闪烁的一点星芒。 有人说,是金子总是要发光的。是否可以借用一下这句话语:是珍珠,总是会发光的。但对于更多的人来说,即便自己努力一生,得到的仍是沙子般的生活。是的,也许我们注定平凡,我们必定被芸芸众生的海洋淹没。除了自己,没有人知道我们。人们实在分辨不出这万千沙砾中普通的一员。
可是,是不是生为沙子,就再也不能变成珍珠?答案是否定的。都说万物归一,这一,归的是不懈的追求和常人难以忍受的努力。若想做出一番超人的事业或成就一门学问,就要有持之以恒的信念,要有多倍于别人的汗水。但这样的人少之有少,更多时候,就在即将成功的时刻,我们却再也没能从最后的跌倒中站立起来。 心无旁骛,持之以恒。这话说起来简单,但若真的做到“耐得住寂寞”和“苦行僧”般的生活,又难上加难。
有这样一则故事。讲的是有一个青年大学毕业后,总觉得怀才不遇。无论是应聘还是做些别的,都屡屡失败。后来他渐渐地失去了斗志,觉得自己的前方一片黑暗。于是他来到海边,选择了轻生。一位老者救起了他。他把自己的故事说给老人听。听罢,老人从地上捏起一粒沙子,让他看着,然后把沙子扔到沙滩上,让他挑拣出来。他实在辨认不出。稍后,老人又拿出一颗珍珠,扔到了沙滩上,他轻而易举地就把那颗珍珠捡了起来。
故事说的是,若想获得别人的赏识,首先就要把自己变成一颗不同于沙子的珍珠。而现实中的我们,往往空有一份奢望,却从来也不愿多付出一些劳动。即便我们努力过,但成功总是距我们一步之遥。那时,我们不去正视自己的不足和找出失败的原因,却往往怨天尤人。所以在蜕变的过程中,我们还是成为了最初的沙子。
若安于现实,心态平和,其实做一粒沙子也未尝不好。而实际的情况却是,我们既没有付出足够的努力,却又在身为沙子的现状中,羡慕着海市蜃楼般的风景。所以,我们常常找不到欢乐,找不到自己。在走向沙子的路途中,精彩地活着吧,争取把自己打磨成一粒最漂亮的沙子。若想做一粒沙子,就该接受平凡。若要做一颗珍珠,就要有超越常人的智慧和一生不变的拼搏。
第三篇:老师要有淡泊的心态
老师要有淡泊的心态
老师的职业性质决定了老师本身的压力,然而作为老师如何处理压力却是需要我们每一位崇文老师谨慎的。因为老师的压力往往会指向自我和学生,一旦处理不当可能会造成不可预计的后果。老师如何从容而履,悠然而进,在苦难中提取幸福,在逆境里追求真理,就必须拥有淡泊。有了淡泊能不倨不傲,能不阿不妒,能不争不贪。有了淡泊敢不卑不亢,敢不拘小节。平平淡淡胸中自有内敛的韵味,含蓄中自有干天云气。老师要有淡泊的心态,即使经历风吹雨打,电闪雷鸣的时刻,也能以一位智者的心态步入一个春光灿烂,艳阳普照的精神园林。让自己与自己的学生享受着春风,沐浴着阳光,幸福着快乐着,使我们教育达到天人合一的境界。
一、人生贵在淡泊
淡泊是指看到地上有一堆不属于自己的钱散落在那里,心是宁静的,没有因为看到了唾手可得的钱,就让心吹皱一湖春水;淡泊是指看到权力显赫和威风的背面所掩藏起来的黑暗与肮脏,能很坦然、决然地直面权力,不为权力所屈服,也不为权力所影响,依然在那里执着于自己的事业。每个人的人生都是短暂,与浩瀚的历史长河相比,世间的一切恩恩怨怨、功名利禄皆为短暂的一瞬。福兮祸之所伏,祸兮福之所倚,作为老师更要懂得这些道理,大可不必太在意人生历程的潮涨潮落。不以物喜,不以己悲,只要悟透了其中的禅机,便会豁然开朗。
有人说,人生贵在淡泊。古往今来多少名士终其一生心中都在向往或是操守着淡泊的心境。“采菊东篱下,悠然见南山”,陶渊明算得上是个淡泊者;“一箪食,一瓢饮,不改其乐”,凭着淡泊,颜回成了千古安贫乐道的典范;钱钟书学富五车,闭门谢客,静心于书斋,潜心钻研,著书立说,留下旷世名篇;齐白石晚年谋求画风变革,闭门十载,破壁腾飞,终成国画巨。一切的成功,不是别的,是因为他能真正了解淡泊人生内在的含义,能在淡泊中品尝人生,能在淡泊中积蓄能量,能在淡泊中形成品格,能在淡泊中集中思想,能在淡泊中将力量集中到一个点上,毕其一生之功,塑造自己的梦想。人的奇迹就是在淡泊中实现的,人的成就是在淡泊中取得的。
淡泊是人生的一种坦然,坦然面对生命中的得失;淡泊是人生的一种豁然,豁然对待人生中的进退;淡泊是对生命的一种珍惜,珍惜眼前从不好高骛远。淡泊可以使你真正地享受人生,在努力中体验欢乐,在淡泊中充实自己。拥有淡泊的人是幸福的,淡泊使人心更加宁静,更加自由,没有羁绊。淡泊是不慕名利,远离喧嚣和纠缠,走向超越。淡泊是在遭受挫折时仍有与花相悦的从容,淡泊是别人都忙于趋本逐利时仍然保持恬静。淡泊是一种修养,一种气质,一种境界。
我读小学的时候曾听语文老师讲过这样的故事,有位年轻人在岸边钓鱼,旁边坐着一位胡须花白的老人,也在钓鱼。两个人坐得很近,奇怪的是老人总有鱼儿上钩,而年轻人一整天都没有收获。年轻人终于沉不住气了,问老人:“我们两人的钓饵相同,地方也相邻,为什么你能轻易的钓到鱼,我却一无所获?”老人一笑,从容地答道:“你是在钓鱼,我是在垂钓。你钓鱼的时候,只是一心想得到鱼,目不转睛地盯着鱼儿有没有钓住你的鱼饵,所以你看见鱼不上钩就心浮气躁,情绪不断发生变化,鱼儿都被你的焦躁情绪吓跑了。我呢,我是在垂钓,垂钓跟钓鱼不一样,我垂钓的时候,只知道有我,不知道有鱼,鱼来我也不喜,鱼去我也不忧,我心如止水,不眨眼,也不焦躁,鱼儿感知不到我,因此也没必要逃跑。”老人所说的是一种境界,钓鱼是修身养性的一件事,老人恰恰就做到了这一点。老人的一番话是针对钓鱼事件本身所说的,但引用到生活中,也不失为睿智的人生哲学。人的一生中兴衰荣辱,得失进退,谁也不能掌控,唯有保持一份淡泊的心胸,才可以在人生的大起大落中免受伤害。
唐朝著名高僧慧宗禅师,特别喜欢兰花,于是带着一群小和尚辛勤栽培。第二年春天,1 满山开满了兰花,小和尚们都高兴得合不拢嘴。不料一场暴风雨之后,满山的兰花被乱七八糟地打倒在稀泥里,花朵撒了一地。小和尚们看到后都忐忑不安地等待高僧的数落,哪知高僧却平心静气地说:“我栽花是为了寻找爱好和乐趣,而不是要得到愤怒和埋怨。”小和尚们顿时醍醐灌顶,不由得对高僧宽广的胸怀而钦佩。是啊,只要我们将那些快乐的兰花栽种于心田,拥有了兰心蕙质,我们的心境一定会盈满幸福与快乐、安详与宁静的。在生活中放下思想包袱,不必为丢失找不回来的东西徒劳,更不要为它心累。换句话说,千万不要把不愉快的心情堆积在心里,让我们给心灵做个大扫除,把沉重的东西统统丢掉,轻装上阵,用轻松的心情迎接每一天。时间永是流逝,我们无法抗拒。然而这个世界有太多的诱惑,有太多欲望满足不了的痛苦。一个人要以清醒的心智和从容的步履走过岁月,他的精神中必定不能缺少淡泊。否则,他不是活得太忧郁,就是活得太无聊。淡泊,不是不求进取,不是无所作为,不是没有追求,而是以一颗纯美的灵魂对待生活和人生。“不以物喜,不以己悲。”让我们的心境离尘嚣远一点,离自然近一点,淡泊就在其中。这或许是人生的另一个境界,能做到的人又能有几个呢?
《圣经》上说:你出自尘土,必归于尘土。既然一切皆空,如此,我们来到这个世上,不妨做做主人,且要做一回大度的主人,不必因计较得失而设计最美的行程。这样,即使将来归于尘土,也坦然自若。平淡的日子不会永远平淡,只要怀有淡泊的心境和一生一世永不放弃的追求,定能获得生活馈赠的那份欢乐和成功给予的那份慰藉,谱写出生命中最璀璨辉煌的乐章。做人要几分淡泊,淡泊是一份豁达的心态,是一份明悟的感觉。淡泊为人,才活得自我,才把自己的本色演绎得精彩。
二、老师拥有淡泊
老师的特点决定着老师就要有淡泊名利,超然脱俗的情操。一方面,随着社会的不断进步和发展,在经济社会的环境里,好多老师不得不对老师职业产生倦怠的心理。这样的老师,久而久之,或多或少的将会影响老师产生各种生理疾病,影响老师的心理健康,而且不利于老师在职业生涯方面的发展,甚至严重影响了老师的生活质量。有人曾经调查统计全国老师的平均寿命不到60岁。这不能不说没有和老师职业倦怠无关啊!老师职业倦怠还会对学生和教学工作的影响导致教学品质低劣,误人子弟。再次,老师职业倦怠对社会方面,还会使老师与学生、老师与老师、老师和领导、老师和家长之间的人际关系受损,教育所培养出的人才无法胜任工作,人力资源遭到损失,于是制造更严重的社会问题。所以,老师职业倦怠的危害是难以估计的。另一方面,老师的思想观念随着社会的发展变化而变化,老师的精神、物质需求也会随之变化。在市场经济高速发展的今天,物质的冲击越来越猛烈,老师还能不能坚守师德,人们似乎有些疑虑。师德问题,说到底是老师对名利的考量、取舍问题。一般而论,天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往,老师也不能不考虑利益,就是孔圣人也曾收过束修。问题是在多大程度上考虑利益,必要的生活条件是必须具备的,自身的温饱问题,子女的教育问题,老人的赡养问题,这些都必须解决。虽然老师职业收入相对偏低,但比原来多多了,老师的工作责任重大,如果心平气和地看待自己的职业,自己的工作,心态就会坦然。不要以为老师是崇高的就是指的物质丰富而崇高,而是指多付出多贡献,少回报少索取,真正领会到了这点,达到这种崇高境界了,才会对教育工作就会充满激清充满热情。淡泊可以修身,教育涉及千家万户,教育惠及子孙后代,我们老师就应存淡泊名利,立志存高远之志。
淡泊本身就是一种优雅,一种心态,一种涵养,一种境界。哲学家说,淡泊是一种成熟;思想家说,淡泊是一种美德;教育家说,淡泊是一种智慧;艺术家说,淡泊是一种魅力;科学家说,淡泊是一种发明。是的,淡泊是一种难能可贵的心理素质和处世之道。其一,取得成绩时需要淡泊。一个人取得成绩以后,得到的是鲜花和掌声,但我们不能躺在成功的椅子上去回味那种荣誉与奖励,使自己昏昏然。须知,这些鲜花与掌声只能代表过去,而不能代 2 表未来。今后的路还很长,更多的未知世界需要我们去探求,去拼搏。明智的成功者会把荣誉锁进抽屉里,把淡泊置于荣誉上,此时的淡泊是一种淡定。其二,遭受挫折时需要淡泊。每个人的人生道路都不是平坦的,会遇到很多荆棘、泥泞、山道弯弯、曲曲折折。失败时,无须嚎啕大哭,也无须仰天长叹。聪明的失败者不会给自己哭泣的时间,因为他们心中拥有淡泊,所以他们不会在意得失,只会默默地总结经验教训,立刻投入到新的努力之中,把淡泊置于挫折之上,此时的淡泊是一种坦然。其三,具备优势时需要淡泊。泰戈尔有句名言:名声如果高于实际,真实的你就应低下头去。我们知道世界上有学不尽的知识,有走不完的路。更何况山外有山,天外有天。任何的骄傲自满、固步自封,都只是一种不成熟的表现。我们应该看到自己的不足,更加努力拼搏,在自己具备优势时,其心灵也需要淡泊,此时的淡泊是一种冷静。其四,岗位练兵时需要淡泊。人的一生就是一场马拉松赛,输赢自在其中。每个人能参与这场竞赛,付出了自己的全部心血,无论胜负如何,你就是个赢家。太在意输赢,精神的压力就会成为你的累赘,这种累赘就会成为一种桎酷,使你放不下,展不开,反而会影响你集中精力训练和今后比赛的发挥。所以参与竞赛时需要淡泊,此时的淡泊是一种淡然。其四,运筹帷幄时需要淡泊。许多成功人士的经验都有这么一条:不以物喜,不以己悲,其实这就是一种淡泊。当你静下心来,没有任何杂念时,你的智慧和创造力就会达到顶峰,好多宏伟的蓝图,好多惊人的创举,都是在这样的淡泊之中孕育诞生的,此时的淡泊是一种智慧。淡泊是平常之中隐隐透出的一种情致,一种神韵,一种不平常。漫漫人生旅途,让我们看风起云卷,花开花落,蓦然回首的浅浅一笑,守候的是一颗淡泊之心,拥有的是一份淡泊之美。
必须承认,老师也是社会的一份子,生活在社会这一个大家庭中,不能不养家糊口,不能不生存,为了生存,为了生存的更好,自然就免不了要竞争,竞争是必须的。然而什么都要成为强者,即使教学中成为竞争冠军,名利也要得到承认,那么这就不易了。所以老师也要淡泊名利,看破红尘。首先要调整心态,做好本职工作。不提倡什么都争强好胜,但要对自己良心负责,即老师们常说的教良心书。的确如此,老师被冠以人类灵魂的工程师,说的就是这个,不能出卖灵魂,是让无数无知的孩子接受心灵的洗礼,让他们成为一个灵魂未被玷污的孩子。只要做好了本职工作,问心无愧,不在乎名利得与失,那么他的心理健康就不会存在问题。放宽心态,不为职称或先进而苦恼,工作轻松,活得自在。都说愁是一天,快乐也是一天,那为何不快快乐乐的过好没一天。不把快乐建立在名与利上,只要自己的工作完成的好,即使是得不到领导的承认,那也得快乐,这是必须的。否则心理就不健康了。其次要加强学习,多看健康积极向上的文艺节目或书刊,接受正面的心理健康熏陶,只要名利不占上风,就会对各种晋级评优放宽心态,认为有则很好,无也无所谓,想是想不来的。只有通过学习与培训,提升自己的处事与为人哲学,提高自己的文化素养,在自己头脑中有要对得起学生、对得起学生家长。再次要健康快乐,简单就是幸福,一个人真正做到了淡泊名利,又负有责任心和爱心,那他就是快乐的,就是幸福的,他的追求就是不平凡的。
三、为了学生淡泊
清末张之洞的养生名联说:“无求便是安心法”;当代著名作家冰心也认为:“人到无求品自高”。这说明,淡泊是一种崇高的境界和心态,是对人生追求在深层次上的定位。老师有了淡泊的心态,就不会在世俗中随波逐流,追逐名利;就不会对身外之物得而大喜,失而大悲;就不会对世事他人牢骚满腹,攀比嫉妒。“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”这确是一句旷世的真言,老师不应为过去的得失而后悔,也不应为暂时的失意而苦恼,更不要为将来的幻想而忧愁。老师的人生,就应当像一弘静静的秋水,又如一曲宛丽的清唱,坚持摒除了物欲的操守,保持一种抛弃了杂念的安宁,处于清贫贫而达观的生存状态,营造超越功利的愉悦心情,始终坚持对人生终及意义的追索,对个人得失的超然,不再缁铢必较的大度,不再前瞻后顾的从容,于淡泊平和中感知生命的真谛,体悟生命的平淡之美,脱离尘世的羁 3 拌,放下精神的重荷,在滚滚红尘中守望一片静土,守住自己的精神家园,生命便会因此而进入一种怡然的境界,成为一种永恒。
一切为了学生,一切为了学生的全面发展而努力吧!只要你淡泊名利,常保持良好的心态对待自己,好好对待学生,相信自己将会桃李满天下,成为一名最幸福老师。想要做一名优秀的老师确实需要付出数倍的努力和全部的精力。老师的压力很大,老师在外人看来似乎很简单上课哄着孩子们玩中学学中玩下了课就备备课改改作业很轻松的职业。其实不然这是一份相当辛苦的工作。一名合格的老师单有爱心、耐心是不够的更需要老师的责任心上每一节课前老师必须精心备课才能上出一节学生们兴趣高涨、老师轻松愉快的好课。精心备一节课最少需要两至八节课,还要加上批改学生作业更费成倍增长的精力和时间,应该说是一种高强度的工作。每个老师都不是圣人都有自己的喜怒哀乐每位老师都有自己的压力、烦恼„„都需要知道自己的所需,?特别在当今物欲横流的社会,成绩上不去,绩效工资得少,职称难评,工资提不起,你说老师心里烦不烦?心理压力大和内心烦躁的老师,能上好课吗?答案是否定的,那么怎么进行自我调节呢?老师走进淡泊,不是逃避现实,而是在工作之余,多一份清醒,多一份思考。老师只有学会看淡生命中的一些东西,我们才能真正的获得快乐。老师需要充实自己的内心,人需要活得真实,活得真实才能无悔,老师需要充分了解自己,才会有淡泊的心态,淡泊的心态是一种境界,需要老师用自己的人生去实践,要求自己拥有淡泊的心态,老师会多一份宽容,少一份计较,心中多一份淡定,做事就多一份淡定,做事会妥当。心中多一份从容,真正轻松起来,活得更加的自在,老师应该从心里学会放下,唯有放下,才能坦然,从现在开始努力做不迟,我们会有淡泊而美丽的人生。
一位哲人曾说过你不能决定生命的长度但你可以控制它的宽度你不能左右天气但你可以改变心情你不能改变容貌但你可以展露笑容你不能控制他人但你可以掌握自己你不能预知明天但你可以利用今天你不能样样顺利但你可以事事尽力。淡泊名利,会收获快乐摆正心态;拥有快乐,会让老师踏踏实实做事、诚诚实实做人,让我们都做个快乐的老师吧,做一位有专业素养的后现代老师、做一位学生喜爱、尊敬的老师„„才是老师的追求!
第四篇:一粒沙子的飞翔百姓故事
我是后来才明白,小眼睛老师为什么让我和她坐一张桌。
雪水温村小学黄了。给我们上课的女知青连招呼也没打突然就回城了。村长说,他姥姥地,小毛孩子学字,早两天晚两天屁事儿都不误的。一扬手就把我们一至三年级的几个学生赶家去了,说,家去玩去吧,啥时上课再喊你们。以为这回可以痛痛快快地大耍一番了,没想到,在乡里念初中的四姐傍晚回来,谄媚地对父母说,我们学校附近有个小学,可以让新房去那上课,来回的路上我能看好他。我站在院子当央刚要说,黑瞎子,我上不上学关你个头儿?我看见父亲已经放下了手里的活,一脸光亮地看着四姐,当时正是果子熟江水宽的季节,爹妈连商量一下都省了,就答应了。我狠狠瞪了一眼黑瞎子,意思是请她记好这笔帐,君子报仇,十年都不晚的。我管四姐叫黑瞎子,是因为她梳了一个八十年代标准的女生头,这种头型最显著特征是刘海没道理地长,长到要盖住鼻尖,奇怪的是,她能透过厚厚的发帘看见前面的东西。我管四姐叫黑瞎子,起初她是生气的,但后来就习惯了,有时候我大声说,黑瞎子,过来,问你道题。好为我师的四姐就放下手里的作业,巅巅跑过来看了一眼我的本子,说,伸出7个指头,再减下去2个,还剩几个?啊?摆一摆,看还剩几个?我就不伸手指,四姐就有点急,你不伸怎么会呢?快伸。我说,我不伸手指也会。四姐说,得几,你说得几?我说,得一个熊掌,或者得一个黑瞎子掌。说完我就哈哈仰壳大笑起来。四姐则哭着去找母亲告状了。
老师安排我坐在一个靠窗的位子上,这让我很满意,上课的时候,我正好喜欢观赏外面的风景,这个学校的操场上,居然还有个高高的滑梯。我的同桌是一个苍白瘦弱的小女孩,梳了和四姐差不多的黑瞎子头,她总是用两支胳膊在桌子上围成一个圈,围住本子和书,把脸低低的埋在胳膊弯里看书写字。我来回走动时,她总是很敏捷地站起来让路,每次我回到座位上,她都要把小凳向外挪一挪,给我腾出更大的空间,让我觉得没有一点约束,好像又回到了我们的学校。有一天,我的文具盒不见了,就她说,把你的笔和橡皮借我一下呗,谢谢。她格格地乐了一下,递过来一枝削好的铅笔,又在文具盒里挑了一块大块的橡皮,在袖子上擦了擦,用力吹了吹,给了我,说,都给你吧,我还有。这让我很高兴,我摊上了一个大方的同桌,以后我就不用费劲巴力地经管自己的东西了,这实在是太好啦。为了保持良好的外交关系,我甚至把刚刚掏来的四个鸟蛋全给了她,我说,回家偷偷放在锅里煮熟了,老香了。她格格格又笑了几下。
渐渐的,我觉察出了问题,我发现班里的同学都拒绝和她玩,拒绝和她说话。下课的时候,我们在操场上疯跑,玩各种游戏,我学会了折三角烟盒,学会了我们村没有的几个游戏玩法,这基本上是我最快乐的收获了。每当我大汗淋漓从外面回来,我看见瘦小的她一个人孤伶伶地坐在那个角落里,目光散漫而空洞。
第五篇:一粒心被带走的沙子诗歌
这是一个非常的日子
我们相隔着千里万里
我多想和你在一起
有这不平凡的经历
我的心
已被四季的轮回所抛弃
你是我唯一
接受我的人
我虽然没有惊起你心的涟漪
我虽然只是你宽阔胸怀的一点一滴
请你接受我吧
我虽然只是一粒沙子
即使你没有一点怜惜
也请你不要忘记
你是那美丽的玉石
我还是你布满周围的一粒沙子
我就愿意做你那一粒沙子了
只要我们紧紧相依
我就是那一粒沙子了
只要我们不离不弃
即使有一天
你被别人发现
成为了别人的饰品
也不要忘记
你周围的那一粒心已被你带走的沙子