我对教育现状不是悲观 而是几乎绝望五篇

第一篇：我对教育现状不是悲观 而是几乎绝望

我对教育现状不是悲观 而是几乎绝望

说山西

三晋都市报：您是季羡林先生的学生，而据说季先生又与山西大学阎宗临先生有渊源？您能讲讲吗？您多次来山西，感触如何？

钱文忠：我没有听季老谈到过阎先生。但阎宗临先生是前辈大学问家。前几年，太原市领导邀我来太原讲《世界背景下的中国文化》时，我说这个内容是献给山西的阎宗临先生的。

我对山西非常熟悉，去过山西的许多地方。在古代，山西其实是中原，不算北方，过去在中国文化范围中山西是天下中心。除煤以外，山西有太丰富、太无可替代的文化软资源，它们有些现在还只得到了旅游开发，但尚未从精神资源能量的层面上得到足够的关注。这需要广泛的观念普及和统筹。山西是可以为中国文化立下巨大功劳的。

谈教育

三晋都市报：今年年初外界有一个对您的“断章取义的误读”

(在当下社会中按照《三字经》《弟子规》教育出来的孩子吃亏)。太原有所私塾曾让孩子们背《朱子治家格言》，有家长质疑是否该去掉“三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福”这些内容。私塾方面认为没必要，这是当时的社会现状，可以有引导地让孩子们了解一下。您的观点呢？

钱文忠：

一、我想请问你，假如你的祖母留下一件老衣服，或者说，裹小脚的绣鞋吧，非常完整漂亮，花边啊扣子啊俱全。你会穿了它上街吗？不会。因为不能穿。那你会拆掉它吗？你也不会。

二、我们的教育一向缺少分析判断能力的培养。传统是复杂的，这就是中国古代当时真实的存在，我们为什么不让孩子直接面对、不给孩子分析的机会呢？佛家有“嚼饭与人”的说法。如果也用这样的方法去教学，虽喂不死人，但可能带了你的身体的毒素，“非徒失味，乃令呕哕也”。

三晋都市报：您的《教育，请别再以爱的名义对孩子让步》一文令许多人击节，也令许多人质疑和思考。您明确说您不相信中国的教育，但您如何给自己的孩子选择教育方式呢？您自己有没有意愿和真正的需求与体制之间的矛盾和痛苦？

钱文忠：我儿子初一，在公立学校上学。首先，我不会让他脱离开大的体系，他必须具备应试能力。这是基本素质。我对他有分数要求。其次选学校主要是选老师，这是前提。儿子进的是当年我的母校，我完全熟悉师资——许多是当年教过我的老师，我非常了解并相信他们的水准。至于说矛盾我当然也有。我儿子说有些课不喜欢上，也不喜欢某些规矩。但我跟他讲：学习肯定是不快乐的是痛苦的，但必须学会忍受。我拿《宪法》给他看，九年义务教育是写进宪法的。他接受了而且适应得很好。

我没有给儿子报过任何培训班，倒是常鼓励他出去散步。他可以随便进书店买任何书。我并且有条件地鼓励他玩电子游戏，比如“三国”之类的历史游戏，有时和他一起玩，鼓励他攻关。我说，读书比玩游戏有趣那是瞎说。

我对我们的教育现状不是悲观，而是几乎绝望。但还是知其不可为而为之，给这个世界多一种声音和接受的可能。今天发得出声音的人和传播这些声音的人都很难代表大多数老百姓。我努力理解大众但也无法代表大众。我能做的是不要站在自己的立场上，而是站在他们的立场上，往前看，还有没有一线光明。那只有讲分数了。我反对不看分数。我是高考统考和分数论的坚决拥护者。现在有声音说外来务工人员子女应该在工作当地参加考试，这未必真公平。毕竟，一个地方的教育资源是好几代人创造下来的。

高考是这社会最后一道公平线。说句狠话，如不以分数录取，而简单地只看素质、看家庭、看是否有加分等等这些条件，那么，北大、清华、复旦……今后将很难有平民子弟。

三晋都市报：但人们的忧虑是，即使凭分数考入大学，毕业后还是没有任何背景，找不到工作。那这个分数还有什么意义呢？

钱文忠：我只能考虑到这个地步。人生每个阶段都会有各种问题的，高考仍是这个社会最后的公平线。高考从来就不是顾及每个个体，而是保证大多数的。我们无法指望最好的制度，现实中能有相对不坏的制度就很好了。

论学术

三晋都市报：一位太原市民说只想问钱文忠先生一句话：什么样的文人能称为有社会价值的文人？

钱文忠：凭良心说话。己所不欲，勿施于人。就这两点。己所不欲、勿施于人是儒家文化传统的精华，它被联合国大厦刻在基石上。季羡林老师说过：假话全不说，真话不全说。我们不能苛求文人超越现实，能做到这两点就可以了。

三晋都市报：那您觉得季老做到了吗？您自己做到了吗？

钱文忠：我也没做到。我认为季老确实做到了。像季老他们这样的知识分子在中国曾经是一个群体。像你刚才谈到的姚奠中、张颔先生他们也是。他们的学问和人是统一的，身上就有那股子“气”。这才是大师的基础层面。现在这个基础层面已经没有了。所以我们要反思为什么。现在的学术与人是分离的，请问哪儿还有学术界？许多学术界发生的事情已足以摧毁学术界了。

三晋都市报：国学圈内也有人持这样的观点：《弟子规》是清代异族统治下国民规行矩步谨小慎微产生的怪胎，尽管其中有些句子可取，但也有很大害处。因为它其中充满着让人难受的消弭个性的顺从精神，而且充满了 “俗智”，例如“话说多，不如少”。这就是俗智，惧祸从口出，是浑浑噩噩的乡愿观念。您对此看法如何？

钱文忠：为什么不从另外一个角度去理解呢：说话要负责，言论自由了，但是说话人要负责。没有让你不说话呀，但也没有让你说假话呀，是要你慎重说话，对自己的话负责。这有错吗？这和奴性有关系吗？

传统的智慧要完成在现代的转换。不但要说出它的本意、字面外的他义，现代引申的新义也要说出来。持这个观点的人又犯了一个逻辑错误：千百年前的东西到今天还能都有用吗？这个错误的前提是迷信。

有一回崔永元教我：中国人不会说话，只会讲话。说得真对。后来我努力地寻找到一种说话的方式：用说话的方式讲传统文化。比如今天上午这个讲座。你可能会觉得比较风趣。比如在百家讲坛讲。百家讲坛的最大功绩是普及。这个谁也无法否认。

我做讲座很少在大学里。因为我对大学生们的知识储备有个基本的判断，尤其是人文学科的学生不需要我这种讲法。他们可以通过其他的方式去了解同样内容，这也是他们的责任。我没必要去灌输，而是促进他们思考。

但在社会上的讲座，轻松一点，有趣一点，这是种说话的方式。他们听完后可能会当笑话去说去讲，但这样笑的时候可能就会想一下“信仰应该认真”的事情。不要低估他们的思考和判断力。

三晋都市报：儒家经典是要“培养独立之人格、自由之精神下的人性尊严”，如孔子本人。但《三字经》《弟子规》产生于中国政治最极权、国民奴性最足的时代，乃培养“俨然有礼的顺民”，非但不能通俗化经典，反与经典之精神背道而驰。当今时世普及它们能无害处吗？鲁迅当年谓“凡妨碍我国民性之进步者，无论三百千千、三坟六典还是金人玉佛、祖传丸散，全都踏倒它！”今日该作何评价？

钱文忠：其实，鲁迅自己就是真正的国学大师。我极其喜欢和佩服鲁迅，他有他那个时代的逻辑和思考，但有一段时间我觉得他尖刻，可现在回头来又加倍喜欢——这不等于说他当年对传统的看法都正确。其实你看他完全是按照传统的孝悌精神要求对待母亲与兄弟的。他又是怎么对待朱安和许广平？胡适为什么听从母亲安排婚姻大事？在这些地方他们的思想与人生只能是分裂的，在文章层面批判传统，但道德方面也还依着传统做。

“打倒孔家店”的主要理由是要打倒“三纲五常”，可三纲五常是董仲舒提出来的，不是孔子提出来的。但不知为什么这个简单的错误一直误导到现在。

历史要冷静地去看。我特别推荐陈丹青的新书《笑谈大先生》。他才是全方位地看鲁迅。“培养独立人格、自由精神”等是儒家精神的一部分。读《三字经》《千字文》当然不能算是读经，它们的确是通俗化读本。但怎么能说它与经典之精神背道而驰呢？《弟子规》1080个字，哪个内容是有害的呢？对传统要同情地了解，要温情地敬畏。就像对我们的母亲一样。母亲也许有缺点，但是你能整天和母亲拍桌子瞪眼吗？批评也许并不容易，但我们需要的是建设性批评，一味地骂是没用的。批评不该是目的而是手段。传统是一座旧楼，你拆了它，却只去骂拆下的垃圾吗？你要自己清掉垃圾然后努力建更好的楼啊。

三晋都市报：您今天的讲座主题是“国学与国运”。那么国学在今天如何走出书斋？

钱文忠：国学在今天就是活的。它已经是活的了。它就是一种与国家命运连在一起的实践，而不仅是一门学问。国学的普及和复兴，大家都在以各种方式在做，无论是浦发银行这种“超越财富的心灵之旅”活动的努力，还是汾西矿务局用《弟子规》来进行安全管理，他们的努力和作用都比我的大许多。

我去太原第一监狱讲座时很感震动。在那里，《弟子规》是他们的第一狱规。犯人们在做《弟子规》竹简。他们是凭本能去重新认识和亲近传统文化的。这个起点就是首孝悌。孝，在中国人来说是百分之百能接受的。从此出发就具备了接受中国文化的真正条件。而大喊推广国学的文人往往有着知识上的傲慢，这知识还不一定就是对的。其实国学的传播推广更难在这些障碍的地方。

谈幸福

(以下为讲座撷要)改革初期，我们制定的目标是GDP翻两番。发展30年后，我们今天的GDP是1978年的68倍、进出口贸易总额是106倍。财富完成了巨大的惊人的增长。

但我们突然发现，我们开始面临人类历史上没有过的问题：国家安全社会稳定，财富增长了，自由也在增长，我们却得了全世界没有的怪病——全民不高兴病。这就说明我们的发展可能出现了很深层次的问题。必须开始冷静地思考我们的问题出在哪里。如果没有幸福感，我们的财富是无意义的，是真正的负资产。我们的幸福和财富在分离。

我们曾以为只要有财富就一定有幸福，不需要去超越，只要去寻找财富就可以。全民对财富的渴望、拥有和支配欲，被无限地激发、鼓励和保护。被一富遮百丑。挣钱只能是手段，绝不是目的。有人说，幸福好比是美丽花朵，财富是粪土。如果不为培育幸福，谁往家里堆粪？我们所有物质财富都必须兑换成幸福。幸福也不复杂。其实就两个：信仰和文明。而中国优秀的传统文化将成为通往幸福的一座桥梁。

记者手记

钱文忠说，他自己的博客只有新浪一家；他的微博开了一周便通知网站关掉；他觉得微博是必须到了一定文明程度、人人都知道要言责自负时才可以推广的；出于同样理由他也关闭了博客的评论功能，他的博客文字工作全部由自己打理。

对主办方 “国学大师”的称谓，钱文忠说，自己不但不是大师，连小师也算不上。对于有人评其“明星效应”甚于“学术效应”的说法，他也不以为然：媒体可能放大我的私人爱好，使之无意间符合了某些时尚或趣味而已。

他特别注重“逻辑”。他多次谈到，中国人犯的许多大错误，其实都只是简单的逻辑错误。这是悲哀的。

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第二篇：对教育现状的一些浅谈

对教育现状的一些浅谈

通过网络学习和一些同行的交流，我明白了许多鲜明的教育观点。

一、师生关系

㈠ 如何建立师生友谊，平时学习期间我对学生很严，经常要进行学习思想教育，所以学生不会经常主动来和我一起谈心聊天，我听来一些建议说不能对学生很放松，不能经常对学生笑，其实我很想和学生像朋友一样，但是像朋友一样，学生就会爬到头上，失去了老师的威信；如果对学生很凶，和学生之间产生隔阂，就很难了解学生的内心世界，不利对学生的了解。由于这两者的矛盾，所以很难协调与学生之间的关系，需要时间去慢慢磨合。苏霍姆林斯基写道：“建立师生之间的友谊，是要付出巨大的劳动，花费很多精力的。有些人认为，要建立师生之间的友谊，只要带领他们去参观旅行，跟他们一起分享欢乐就行了，我认为这些看法是错误的。建立跟学生的友谊，必须具有巨大的丰富的精神财富。缺乏这种精神丰富性，友谊就会变成一种庸俗的亲昵关系，而这对教育是一种危险的现象。”

㈡平等、民主地与学生相处，记得我们那时上学时，对老师必恭必敬，老师说一就是一，不敢有半点不敬和怀疑。可现在的学生却大大不同（可能这就是90后学生的个性吧），他们和老师有说有笑，有时，老师不对的地方他们敢当面挑刺，和老师说话也总以一种同辈人的语气，似乎老师在他们眼里算不了什么。我刚刚参加工作，有点接受不了学生的这种态度，有点不敢与高年级的学生讲话，有时看到学生不良现象就不想与他们交流。但通过交流，受到启发：虽然现在的学生是未成年人，认识问题有不可克服的局限，但发扬民主却是对学生权利的尊重。民主就是凡事多商量，在商量中体现对学生主体的尊重，在商量中实现学生的主体价值。

二、阅读与引导

我们来想一下，自己所教的学生有他喜欢做的事吗？你了解他们的兴趣爱好吗？恐怕答案不会令人满意。现在我们的国家正处于社会转型期，有些气氛影响到我们的孩子，常常不止一次听到老师们抱怨，现在的孩子太难教了，笨点也就算了还不爱学习并且贪玩，但又玩不出什么名堂来？

这里面固然有多方面的原因，但作为老师的我们就没有责任吗？作为老师你的心情能平静吗？除了每天面对教科书和那一班学生外，你有什么爱好吗？一个人喜欢做什么事，只要他不影响别人，不违反法律，都是无可非议的，但是作为学生，我们当老师的还是应该给以适当的引导，毕竟他们的思维还不够深刻，思想还不够成熟。那么应该培养学生喜欢做哪些事呢？我觉得有两点：（1）阅读（2）引导他们特别喜欢一门学科

三、有感于学生的分数

“分分分，学生的命根。”这句曾经很流行的话，不知什么时候开始，分数不再是学生的命根，而是老师和家长的命根。书中对现在的父母们非常看重的分数作了非常科学的分析。可惜现在大部分的家长甚至教师还是一直把分数放在第一位，认为分数高就是学习好，分数高就是好学生，老师看成绩好的学生不叫好看。于是剥夺了孩子双休日的休息权利，特别是城里的家长，他们让孩子参加这样那样的学习班，进行这种那种的培训（都是关于文化课的补习）。有些家长即使有些犹豫，但最终抵不住别人家的孩子个个都往学习班去。正像一个社会上所说的那样：如果不参加学习班，肯定比不上人家。在我的头脑意识里，中小学阶段不应该把所有的时间和精力全花在文化课上，应该让学生自由发挥自己的兴趣爱好，多学点音乐美术之类的才艺，提高和促进自己的特长，从各方面锻炼自己的能力。

作为我们刚起步的年轻教师，路还很长，我们要学的东西还有很多很多，努力攀登，用教育智慧创造奇迹！

第三篇：关于对久治县教育现状的

久治县中小学教师队伍情况分析评估材料

久治县地处青、川、甘三省交界，东与甘肃省玛曲县相连，东南与四川省阿坝县毗邻，被誉为青海省“东南大门”。久治现辖智青松多镇、门堂、哇赛、索乎日麻、哇尔依、白玉一镇五乡，现有人口19336人，为藏族聚居的纯牧业县。

一、久治县中小学教师队伍情况

久治县现有各级各类学校10所，其中初级民族中学1所，乡（镇）寄宿制小学7所，民办小学1所，民办职业技术学校1所。全县现共有在职教职工207人，专任教师193人，其中初中专任教师54人，小学专任教师139人。全县中小学教职工实际编制 226 人，专任教师实际编制215人。

二、中小学教师队伍存在的结构性问题

1、地区间存在的结构问题。

我县县城两所中学教师基本满足教学需求，乡镇教师不足。总体分析，全县中小学教师地域结构失衡。第一，从教师数量上来看，县城学校教师基本趋于饱和，乡镇学校教师明显不足。这既有条件方面的原因，也有政策方面的原因（如县城学校的生师比低于乡镇学校）。第二，从素质要求上来看，县城学校与乡镇学校对于教师的需求也不尽相同。县城学校希望有高学历、专业化程度高的教师，而乡镇学校则要求教师素质更为全面和综合。这与教师的工作条件有很大关系。在我县绝大多数乡镇，还大量存在着老师少学生多的现象，必须要有全能综合型的教师才能胜任。县城学校（如县藏文中学）规模较大、教师和学生人数较多，有利于教师分专业进行专业化发展。即使如此，这类学校专业教师仍然匮乏，还需要大量专业化程度较高的专业教师。乡镇学校生师比高于县城学校，综合型教师需求量较大。第三，从城乡结构上来看，县城、建制镇学校教师基本满足教学需求，非建制镇（乡政府所在地）相对不足的问题。这除了师范院校毕业生不愿下乡的原因外，还有乡级学校教师经常要求调动工作，到县城任教的普遍心态驱动。特别是许多刚毕业的年轻教师，这种意愿尤为强烈，所以

很难真正安心留在乡级学校任教。第四，久治县距离省会西宁和果洛州府大武镇相对其他县都是最偏远的，师范类大学毕业生都不愿意来，即使分配到久治县从事教学工作，也不能心甘情愿踏踏实实工作，总是想方设法调离久治。

2、小学、初中层级间存在的结构性问题

小学、初中层级间存在“拔高”现象，整体有下滑趋向。总的来讲，小学教师数量基本饱和，中学教师数量明显不足。目前，我县面临小学教师基本饱和、中学教师短缺的双重矛盾，在不能切实解决这一矛盾情况下，出现了将小学高水平教师拔高为初中教师或将有些短缺学科的大专毕业生拔高为初中教师等现象。这样就造成了初中教师整体素质有下滑趋向，对小学教育更是釜底抽薪。

3、学科（专业）配备方面存在的结构性问题

学科（专业）配备方面存在的结构性问题主要是配套不齐，短缺严重。研究中小学教师的学科结构，主要是分析中小学各类课程教学所拥有的教师情况。我县各级小学教师，由于条件限制，并非固定和专门从事某一课程的教学，因此很难划分其学科结构，但通过目前实际承担的课程来比较和分析，我县小学学科结构性缺编现象十分严重。现在小学最为紧缺的是音乐、美术、体育、计算机、实践活动、英语等学科的教师，初中最为短缺的是藏汉双语数学、物理、化学等学科的教师。以致出现一些学校在小学阶段无法开设英语课，计算机教学有设备无人能操作，造成资源的利用率不高和浪费的现象。

初中语文教师数量基本适当，但由于久治县是纯牧业县，学生基本以藏族为主，这些年分配的藏汉双语教师相对较少，因此初中双语数学、物理、化学专任教师匮乏；此外，音乐、美术和体育仍属于师资薄弱学科，不仅数量不够，而且以专科学历居多。

三、职业技术学校和学前教育教师队伍情况和编制配备情况

久治县现有一所职业技术学校，即多杰旦民族职业技术学校，隶属县教育局管辖，属民办性质。现有教师8人。教师队伍分两块，一块是学校自聘教师，未纳入编制，共6人；一块是纳入编制的教师，共2人。学前教育教师6人，纳入编制内5人。多杰旦民族职业技术学校和学前教育教师整体严重缺编，无法满足教学需求。

四、2012年中小学布局结构调整后教职工需求

本着“总体规划、分期实施、稳步推进”的原则，久治县将进一步做好学校规划布局，逐步实现全县学校布局合理化，办学条件标准化，教育管理规范化，充分满足人民群众日益增长的教育需求。将县藏文中学建成独立的寄宿制民族中学，将县民族中小学建成独立的寄宿制民族小学，解决大班额问题和满足牧区人口不断增加的教育需求。加强乡（镇）寄宿制学校的建设，坚持循序渐进、资源整合等方式，突出规模办学，将全县学校调整为独立寄宿制民族初中1所，独立寄宿制民族小学1所，乡镇寄宿制学校6所，民办职业技术学校1所，基本实现教育资源相对集中和优化。届时，按照中小学学生发展实际情况，我县对中小学教师的需求量将进一步增加，预计全县教职工编制需求共70人，其中中学教师编制需求41人，小学教师编制需求29人，学前教育教师编制需求20人。

五、编外聘用（代课）教师使用情况分析及建议

由于教师编制限制和日益增多的学生等实际情况，我县各学校现有编制内教师已无法满足教学需求，各学校或多或少都聘用了代课教师从事教学工作，主要以小学语文、数学、英语科目为主。现全县共有代课教师97人，工资待遇较低，由地方财政和各学校负担，其中69人由地方财政负担，28人由各学校自行负担。对此，我们希望各级政府考虑我县教育实际情况，适当增加编外聘用（代课）教师工资待遇，增强他们的教学积极性，解决他们的后顾之忧。

六、特岗计划实施情况和2011-2013年特岗教师需求

2006年以来，我县就实施了特岗教师计划，2006年我县有特岗教师1名，2008年我县有特岗教师1名。截止目前，我县共有特岗教师2名，1名特岗教师已经转正，纳入正式编制。预计到2013年我县特岗教师需求12名，其中初中6名，小学6名。

七、寄宿制学校运行中存在的问题及建议

久治县各级各类学校都属于寄宿制学校，存在的问题集中体现在：一是师资配套和流失的问题。各学校存在师资配套问题，尤其突出的是专业配臵，至今缺少音乐、美术、体育、双语数理化等专任教师，对开齐教学大纲规定的科目困难重重，长期以来只能靠其他学科教师

勉强代课，教学负担重。同时，教师流失情况严重，一些青年教师有一定成就后就走了或调动，“孔雀东南飞”现象严重。二是教师的工作生活条件，教师待遇跟不上。学校教师住房紧张，虽然国家加大了教师周转房建设，就目前来看，还不能够完全满足教师住房需求。同时，一个教师上两个以上班的课的现象普遍存在，工作量增大但待遇不见提高，在一定程度上也挫伤了教师工作积极性。三是学校实验室利用问题。学校理化实验室器皿药品不足，设施落后，仅能满足简单的演示实验。微机室设备落后，加之本地电力原因，计算机运行速度慢甚至无法启动，给学校的信息教育带来了极大困难。图书室虽初具规模，图书量仅达“普九”标准，但学生阅读阅读量少。四是学校学生食堂监管力度还不够。目前学校的学生食堂由各校自行监管，大部分食堂饭菜单一，质量偏低，一定程度上与学生身体发育所需仍有距离。

为着力解决以上问题，需要各级政府大力支持，我们建议：一是各级政府协调师范院校加大学校体、音、美、双语数理化等专任教师的分配力度；进一步改善教师生活工作待遇，让优秀教师留得住，安心从事教育工作。二是加大学校实验室和微机室资金投入，改善实验室和微机室设备。三是加强学校食堂管理，成立卫生、食品药品监督、教育等部门的领导小组，定期不定期对学校食堂进行检查指导。

八、民族中小学教师队伍状况，双语教学存在的问题及建议

我县民族中小学教师大多是上世纪八九十年代州民族师范学校的毕业生，其第二学历大多是通过离岗进修、自学、函授、电大等渠道提高的，教师的理论知识还不够扎实、业务能力提高还不够快；教师编制短缺，教师难以离岗参加国家、省、州骨干教师培训。教师培养与培训经费的落实还不够到位，培训内容跟不上教育改革与发展的新形势。

我县的双语教学突出问题表现在：一是五省区协作课本藏文理科教材翻译专用名词术语让学生理解混淆。各学科教材之间的有些名词术语不统一，同类学科课本之间的有些名词术语不统一，同学科的课本与教参、练习册之间的名词术语不统一，直接影响到教材的使用和老师的教学。有些数理化教材、地理、思想品德教材的译文表达不清、不易理解，教学中教师时常需要借助于汉文课本对照译文内容,影响了

广大师生使用藏文教材的积极性。二是教学难度大。前些来，在教学中我们多采用“以藏语口语释义，帮助学生理解汉文”，但是这种教学收效甚微。此后又进行“听说领先，读写跟进”的汉文教学方式，虽然有一定成效，但仍然不理想。藏族学生学汉语始终不能摆脱藏语对语音、语意、语法各方面的影响，以致不少学生到了高年级仍不能接受汉语言为载体的其它的学科教学。因此，对藏族儿童汉语教学应进行深入研究，帮助他们尽快过好“汉语关”，是当前改革和发展牧区藏族教育面临的一项十分重要的课题。三是藏族幼儿学前教育发展滞后。学前教育是整个学校教育的起始阶段。学前教育对藏族儿童的双语学习有很大影响，但我县目前只有一所机关幼儿园，只有县藏文中学和县民族小学开设有学前班，且硬件设施滞后，只能勉强维持学前教育。广大牧区的藏族儿童也由于居住地域的限制和经济条件的制约，无法得到正规的、科学的学前教育，影响了以后的双语教学。四是严重缺乏藏汉双语教学的师资。近几年来，大专院校毕业和分配给我县的各科毕业生中，具有藏汉双语教学能力的教师很少，尤其是藏汉双语数理化教师更是微乎其微，直接影响到各级各类学校的双语教学工作。五是汉语教学薄弱，学生汉语基础差。汉语文课是一门语言工具课。掌握语言同掌握其他工具一样需要技能，而技能是在反复实践和训练过程中形成的。藏族学生离开汉语课堂教学，就很少有使用汉语的机会。思维是伴随着语言进行的,不会说汉语，就不会用汉语思维。而且五省区协作教材无法用在高考和有关升学考试中，考试与教材脱节，造成了学生汉语基础差，能力差。

针对以上突出问题，我们建议：一是进一步提高对藏汉双语教学改革重要性、紧迫性的认识，进一步宣传2010年青海省教育大会精神和双语改革精神，各级政府和教育行政部门要进一步加强初、高中阶段的汉语、英语教学，以更好地推进藏汉双语改革。二是坚持“分类指导、分区规划、双语并进、优势发展”的原则。双语教学不仅涉及到学制、师资、教材等一系列的教育内部的问题，也是一个政策性强，涉及面广，比较敏感的原则问题。我们认为确立本地区双语教学体制既要考虑到民族语言平等和各民族交流这两层政治因素，也要考虑民族地区语言环境的现实应用情况；既要着眼于民族教育的特点和地区实

际，又要着眼于民族的未来发展。三是进一步提高教材的审定和质量，为双语教学提供保证。五省区协作教材尤其是理科教材有些问题，我们认为应聘请相关学科的独立审稿人对藏文理科教材进行反复研究和审读，审定名词术语不统一的问题，以消除译文表达不清，不易理解的问题。同时应不定期召集有关专家和一线教师开展藏文教材编译专题研讨会，交流彼此的经验和体会，切实提高教材的编译质量。四是切实加大双语师资队伍建设力度。双语师资是开展双语教学的关键性因素，培养藏汉双语兼通的师资是实施双语教学乃至整个藏族教育改革与发展中迫在眉睫的重要任务。为此，各级政府和教育行政部门应采取各种措施加强双语师资队伍建设。五是建立统一的双语教学考核和评估体系。我们建议有关部门应积极组织标准化考试和测验，并针对各地双语教学的实际，建立同类学校统一制卷命题，统一考试的制度，有效地评估各地教育发展状况和教学水平。六是进一步加大我县学前教育硬件设施建设，争取资金改善学前教育办学条件，以更好地为双语教育奠定扎实的基础。

久治县教育局

二○一一年六月十五日

第四篇：读后感《绝望锻炼了我》

读后感《绝望锻炼了我》

这是韩国第一位女总统朴槿惠的自传，里面讲述了她的亲身经历，她是如何从绝望中走出来的。她的一生充满了波折和痛苦，她曾经说过“痛苦是人类的属性，它能够证明人还活着”，她所经历的痛苦要比平常人多的多，然而就是这样的痛苦和挫折成就了一位如此伟大的人。她是一位非常坚强执着的女强人，正是生活中的绝望锻炼了她的优秀品质，也是值得我们每个人学习的榜样。

她坚韧不拔的精神。

她是韩国前任总统女儿，生活理应是幸福美好的，然而上天好像跟她开了一个大玩笑，所有的不幸都降临在她身上。她在法国留学期间，母亲被杀害，仅22岁的她坚强的担任起“第一夫人”的角色。为了让家人从悲伤中恢复，她根本没有时间伤心难过，她坚强的扛起整个家庭，也为了减轻父亲的痛苦，努力做好“第一夫人”的角色。更沉重的打击还在后面，在她回国接见外宾的某一天，父亲也突然遇害，正常人人遇到这种事情肯定会崩溃，可是她却坚强的挺过来了。她带着弟弟和妹妹搬回以前新堂洞居住。由于父亲遇害，所有人对她的态度也发生了极大的改变，世态炎凉不仅没有打倒她，反而激起了她会整个社会的认识，并且开始反击那些不实的报道，她具备的这种打不垮的精神是值得我们每个人学习的，生活不如意十有八九，我们一定不要被生活的不如意打到，从哪里跌倒就要从哪里站起来。

她坚定自己的信念。

信念是一个人活着的支撑点，是一个人前进的动力。朴槿惠之所以后来重返政坛，也是因为她坚持自己的信念——要让韩国人民过上好生活。韩国1997年爆发IMF危机时，她看到露宿街头的人们需要通过领取免费的晚餐才能过日子，此时她坚定了自己信念，下定决心为大韩民国的前途奉献余生。在涉足政坛的日子里，她饱受了非常多的困难，受到政界的排挤，然而她却始终没有放弃，因为她一直坚守自己的信念，在韩国人们没有过上还日子之前她都会为此拼搏奋斗。我们每个人活着都有自己的目标和信念，不论遇到什么样的困难，都要坚守自己的目标和信念，这样我们才能走的更远，才能离我们的目标越来越近。

她永远保持学习的心态。

俗话说“活到老，学到老”，这句话在朴槿惠身上得到了很好体现。她在任“第一夫人”期间，由于国家要富强就必须要发展电子产业，她刻苦学习电子工程学，后来获得学士学位，同时自己也学习国防，金融等领域知识。后来涉入政坛后，为了搞好外交关系，学习各种语言，尤其是对中文哲学很感兴趣。一位国家领导人都能如此的爱好学习，更何况我们这些平常的人呢？学习不仅能增加我们的知识和见识，强大自己的能力，更是一种自我反思自我沉淀的方法。学习能让人变得平静，变得内心强大。

通过读这边书让我感受到，不论生活给予了你怎样的困难，我们都可以克服，我们要学会做一个坚强有信念的人。

2014-6-4Lucky

第五篇：绝望锻炼了我读后感

绝望锻炼了我读后感

近日，工作之余，我读了一本书。它记录了一个韩国女人的成长、成才、成功的传奇故事。这是一本自传，相信大家对于作者一定很熟悉。她是大韩民国的总统——朴槿惠。我无法想象是什么样的境遇让她用绝望来形容。当我认真的读完整本书以后，体会到也正如书名的寓意一样，她是一个从绝望中成长的女人。

韩国总统朴正熙是她的父亲，她是青瓦台的公主。作为韩国第一家庭的女儿，她是幸福的。书中有着她伟大的父亲，善良的母亲以及可爱的弟弟妹妹的照片，可以看出那是一幅其乐融融的美卷。少年时代的她在快乐中成长着，母亲和自己一样，都希望她可以做个平凡人。但是，命运就是这样悄无声息的改变着。她向往平凡，但终究要过着不平凡的人生。“瞬间全身就像被数万伏电流击中一般，心脏则像是被尖锐的利刃深深刺进般疼痛”在得知母亲被害后她这样形容着。当时22岁的她就是在这般痛苦下，接过母亲“第一夫人”的重任，辅佐父亲完成许多外交工作。读到这我的心被触动了，22岁的她是那么坚强，内心是有多么强大才能承受这样的打击。我无法想象如果是我，我会怎么样，也许我会退缩，会懦弱的哭泣？是啊，或许很多人会是那样！可是困难不会因为我们的退宿而产生怜悯之心，也不会因为我们勇敢而畏惧，它像巨浪般又一次打击了27岁的她，就在她还没有走出失去母亲的痛苦中时，她的父亲遭遇不测身亡。她几乎崩溃，在悲痛的绝望中，她退隐了20年，但是她没有逃避，在这其间，面对着毁谤父亲的流言传的沸沸扬扬时，有人让劝她暂时离开，可她说：“不管走到哪个国家，都比不上住在自己国家理直气壮又幸福啊”。她就是这样，即使周围的压力、舆论再大再疯狂，她依然觉得自己生活的国家是幸福的，无可代替的。这无助的20年让她对人性，人生，权利有了深刻的认识。她说，是质朴的人们用温暖的双手给予她勇气和力量，是那些无名的爱让她度过了那黑暗的时光。在面对这大韩国经济危机的时候她决定站出来，来担负起本应该按顺序展开的属于她的人生旅程，她要为人民创造希望。就这样，她把余生奉献给了大韩民国，即使那次演讲时遭人刀割她也没有退缩，那次她与死神擦肩而过。

她的遭遇应该是普通人都无法承受的吧！可即便如此，她书中完全没有怨天尤人。她很坦然并勇敢的接受了生活给予她的不幸、命运给予她的波折，面对这种种的压力她很冷静，这足以证明她是个内心强大同样有着大爱的女人。她在后记里这样写道“在不短的人生中，一直坚持的走下去绝非靠自己一人的努力，面对绝望的瞬间，之所以撑过来了主要原因在于我的人生终究不属于我一个人”。是的，她是大韩民国第一位女总统，同样也是大韩民国第一个未婚总统，她向往平凡，但是却带着她的责任和信念嫁给了她爱的并且也深爱着她的国家。她终究属于整个大韩民国。

人生的航路不可能一帆风顺，挫折是必不可少的敌人。保持一个良好的心态，勇敢的面对，在逆境中学会坚强，拥有坚强的人，必定会走出困难创造奇迹，拥有幸福。朴槿惠就是这样的。

仔细想想，每一个生命中都有不幸，都有逆境，都有这样那样的不如意，面对这些困难的时候我们的心态就决定了我们的人生。或许我们也绝望过，在那瞬间有人选择面对，有人选择逃避。我们不能说逃避就代表懦弱，但至少他的人生不够完美。现实生活中，不如意的事十有八九，我们不可能遇到点困难就不继续过我们的日子啊，日子要照常的过，事情也要坦然的面对，生活不就是这样苦辣酸甜的过来的嘛，这样的日子才会更加有味道，不是吗？再想想我现在的工作，试验室的工作就是工程施工的眼睛啊！作为试验室的一员我们不仅要认真严谨，还要一丝不苟，更要实事求是，那么我们就要有一颗执着的心，这样才能保证实验的质量。遇到试验失败、试验不合格时我们更要有着坚持不懈的态度，细心的检查问题所在，这样试验后的结果才会更加准确。有我们的细心检验，才会有后面的放心施工，才能安心使用。在失败后能坚强的站起来，从哪跌倒就从哪爬起，在不断地挫折中积累成功的经验，让自己变得更加强大，知识变得更加丰富，这才是试验人员该有的工作态度。工作中会遇到好多的事情，我们不可能预测到将会发生什么，但是我们要知道遇到了这些事情时自己的态度。现在，我面对困难不能说一定不畏惧，但至少不会逃避。和朴槿惠相比，现在的我还没有面对什么让我绝望的不幸，即便是真有那样的时刻，我想我会像她一样勇敢接受并敢于克服一切，用一种阳光的心态去接受它，相信阳光过后有彩虹。那时我一定会骄傲的告诉自己：你是个好样的女孩，人生最完美的结局永远属于坚强者，你值得拥有精彩的人生！

世上没有相同的两片叶子，更不会有相同的两个人。那么一万个读者就有一万个朴槿惠。每个读者都能体会到不同的感受，都会读出不同的内容，心中感触自然不同。我是个正在成长中的女孩，生活中还会经历很多事情在。相信人生自然不会平平淡淡的过下去。有一天，当困难的大浪冲击到我的时候，我相信自己表现出来的一定不会是懦弱、退缩。在今后的生活中、工作中更加不会抱怨，与其在顺境中靠运气获得成功，不如在坎坷中学会坚韧战胜困难，不断的升华自己。