第一篇：论法国大革命与辛亥革命的异同
浅析法国大革命和辛亥革命的异同
系：法语系 班级：3班 学号：20201205030072 姓名：方婷婷 摘要：两场震惊世界的资产阶级革命有着一些惊人的相似，都推翻了封建专制统治，使民主共和深入人心。但是也有着很多不同点，历史背景下，中国状况比法国当时更让人堪忧；思想基础上，法国资本主义思想更加深刻明确，中国就显得软弱和被动；革命过程中，法国大革命更加轰轰烈烈；历史意义上，法国大革命更大留下的是是确立了一整套政治大变动的模式和典范。关键字：背景 思想 革命过程 意义
1789年7月14日，巴黎人民起义，攻占了象征封建统治的巴士底狱，法国资产阶级大革命爆发。这场轰轰烈烈的革命，迅速而彻底地摧毁了代表封建特权阶级利益的旧制度体系。122年后的10月10日夜里，武昌的几声零碎的枪响，在这个疲态尽露的老大帝国——中国 也掀起了一场前所未有的革命——辛亥革命。它不仅推翻了统治中国二百多年的清王朝，结束了统治中国两千多年的封建君主专制制度，沉重打击了帝国主义的侵略势力，还推动了中华民族的觉醒和中国现代化的进程。两场革命都是伟大的资产阶级革命，都在各自国家产生了巨大而深远的影响。当然这两场革命也是大不相同的，这里我将简单论述一下它们的异同。
从历史背景来说：法国大革命，18世纪资本主义在法国部分地区已相当发达，出现许多资本主义性质的手工工场，个别企业雇佣数千名工人并拥有先进设备。金融资本雄厚。资产阶级已成为经济上最富有的阶级，但在政治上仍处于无权地位。而农村绝大部分地区保留着封建土地所有制，并实行严格的封建等级制度。由天主教教士组成的第一等级和贵族组成的第二等级，是居于统治地位的特权阶级。资产阶级、农民和城市平民组成第三等级，处于被统治地位。特权阶级的最高代表是波旁王朝国王路易十六。“18世纪末第三等级同特权阶级的矛盾日益加剧。”【1】 马迪厄在其书中提到：“这次革命并非爆发在一个贫穷的国度里,反而是在一个正在极度繁荣的国度里。贫穷有时可以引起骚乱,但不能造成伟大的社会激变。社会激变往往是起于阶级间的不平衡”。【2】法国大革命就起源于这种社会大激变。而20世纪初的中国状况更让人恐慌，“帝国主义对中国的侵略日益扩大，《辛丑条约》签订以后，在帝国主义对华投资的刺激下，中华民族资本主义有所发展，但受到帝国主义和封建主义的限制与阻碍，而且其签订也标志着以慈禧太后为首的清政府已经彻底放弃了抵抗外国侵略者的念头，甘愿当‘洋人的朝廷’”。【3】 民族危机空前严重。除此之外清政府为了支付巨额赔款等，财政开支激增了4倍之多。然后就不断增加民众的税收，导致民怨沸腾。社会矛盾进一步激化。民族危机加深，社会矛盾激化的两重主要矛盾导致了辛亥革命的诞生。两国都是在资本主义商品经济的发展受到封建制度严重阻碍，为了推倒封建主义，发展资本主义的情况下爆发了革命。只是辛亥革命还担负着打击帝国主义，挽救当时摇摇晃晃的中国的重任。
在思想基础上：欧洲的启蒙运动用其理性之光驱赶黑暗，一场反封建、反教会的资产阶级思想文化解放运动正在发生。孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、狄德罗等杰出的思想家和哲学家提出了一系列资产阶级的民主思想，例如盂德斯鸠的“三权分立”学说和卢梭的“社会契约论”，为法国大革命指明了方向，也抨击封建专制制度，为大革命的爆发准备了条件。而随着法国资产阶级力量更壮大，经历了较为彻底的思想解放运动，思想更成熟，以理性主义为核心，提出较完整的推翻封建专制统治的理由和将建立的资本主义国家的雏形。与法国相比，中国人的思想启蒙要艰巨得多。以孙中山为代表的资产阶级革命知识分子不断发展新式学堂和留学教育。一些青年学生接触到近代西方资本主义的思想文化，在民族危机加深，群众自发运动斗争高涨形势的推动下，开始摸索救过救民的道路。但“这种思想变革只局限于中国的上层人物和知识分子群体。孙中山的革命宣传。大多局限于海外华人当中。”【4】在此看来，在思想上，法国大革命的理念是坚定的，尖锐的，主动的，而中国的民主革命思想就显得有些软弱而被动。
在革命过程中：法国大革命显得繁琐冗长。由于财政困难路易XVI被迫召开的三级会议，企图向第三等级征收新税，但第三等级纷纷要求限制王权、实行改革，毅然决定将三级会议改为国民议会。路易十六准备用武力解散议会，巴黎人民于7月14日起义，攻占了法国象征封建统治的巴士底狱，法国大革命爆发。先后经历了君主立宪派的统治，吉伦特派的统治，雅各宾派专政，热月党人的统治。辛亥革命的过程就显得简单些了，在思想和组织基础都奠定好的革命形势下，1911年10月10日，驻武昌的新军工程第八营的革命党人打响了起义的第一枪。起义军一夜之间就占领了武昌。武昌起义掀起了辛亥革命的高潮，一时间，大江南北，到处燃起了革命的烈火。到1911年底，孙中山建立了中华民国临时政府。只是这个临时政府只存在了三个月便夭折了。北洋军阀首领袁世凯在帝国主义和国内反动势力以及附从革命的旧官僚，立宪派的共同支持下，窃夺了辛亥革命的果实。至此辛亥革命以失败告终。法国大革命历时5年，其势如暴风骤雨，迅猛异常。人民在革命中起了关键性作用。辛亥革命就显得轻柔些。且辛亥革命指导思想局限于推翻清政府,人民群众没有积极参与到革命中来。两场革命在彻底性上走向了两个极端,法国大革命取得成功,开启了资产阶级革命时代,而辛亥革命没能完成资产阶级革命的任务.从历史意义上：“大革命彻底摧毁了或正在摧毁(因为它仍在继续)旧社会中贵族制和封建制所产生的一切,以任何方式与之有联系的一切,以及即使带有贵族制和封建制最微小的印迹的一切⋯⋯大革命通过一番痉挛式的痛苦努力,直截了当、大刀阔斧、毫无顾忌地突然间便完成了需要自身一点一滴地、长时间才能成就的事业。这就是大革命的业绩”【5】“法国大革命采用暴力手段矛头直指国王的权力，法国也在这段时期经历着一个史诗式的转变：过往的封建、贵族和宗教特权不断受到自由主义政治组织及上街抗议的民众的冲击，旧的观念逐渐被全新的天赋人权、三权分立等的民主思想所取代，从而成为真正意义上资本主义革命。”【6】法国大革命摧毁了法国的封建统治，传播了资产阶级自由民主的进步思想，对世界历史的发展有很大的影响。震撼了整个欧洲的封建制度并给以沉重打击。正如列宁所说：“它被称为大革命不是没有道理的。这次革命给本阶级、给它所服务的那个阶级，给资产阶级做了很多事情，以致整个19世纪，即给予全人类以文明和文化的世纪，都是在法国革命的标志下度过的。”【7】
辛亥革命给封建专制制度以致命的一击。它推翻了统治中国近代长达270多年的腐败屈辱的清王朝，结束了中国两千多年的封建君主专制制度，建立起资产阶级共和国，推动了历史的前进。它推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打击了帝国主义的侵略势力。它为民族资本主义的发展创造了有利的条件。辛亥革命对近代亚洲各国被压迫民族的解放运动，产生了比较广泛的影响。列宁也指出：“中国人民的革命斗争具有世界意义，因为它将给亚洲带来解放并破坏欧洲资产阶级的统治。”【8】 “法国大革命本身最重要的遗产是确立了一整套政治大变动的模式和典范。而这套典范已为各地起义者普遍采用。”【9】两次革命都推翻了本国的封建专制王朝的统治，深刻影响了人民走向民主与文明的历史进程。
【1】 http://baike.baidu.com/view/7189.htm#1 2013.5.20 法国大革命百度百科 历史背景
【2】（法)马迪厄.法国革命史.北京:商务印书馆,1963 【3】 《中国近现代史纲要》 北京：高等教育出版社，2010.6 【4】 《浅析法国大革命与辛亥革命的异同》孙文沛 学术论坛 理论月刊2011年第11期
【5】(法)托克维尔.旧制度与大革命.北京:商务印书馆,1996(P60)【6】 http://baike.baidu.com/view/7189.htm#6 法国大革命百度百科 2013.5.20 【7】 《列宁全集》(第29卷)中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局．北京：人民出版社，1985．
【8】 《列宁全集》（第21卷），人民出版社 1990（P160）【9】 《革命的年代(1789-1848)》艾瑞克.霍布斯鲍姆 南京：江苏人民出版社 1999
第二篇：读《1911年中国大革命》有感
读《1911年中国大革命》有感
1911年，一个响遍全世界的年号。在昏沉与革命的年代，人们使用不同的武器或保卫尊严，或长自己威风，或用生命的一滴一滴血唤醒沉睡的母亲，他们用最深沉的声音呼唤着华夏子民：革命吧，兄弟姐妹们！
革命的意义是什么？秋瑾同志在踏上死刑台的那一刻用最朴实的心声呼喊：革命是舍弃自己的孩子，为了天下的孩子。她血和泪的教诲刺痛了我的心。这是一位多伟大的母亲，她用生命回答了革命的意义。孙中山同志的话激起人民的战斗之心：我们要革命，用武装夺取清王朝的气息，撕毁那些卖国求荣的条约，用中华儿女的身躯抵挡外国侵略的野心。
这本书里，无一不透漏革命的胜利与代价。1911年的辛亥革命，是中国五千年历史上的重大事件。这个事件的意义是结束了两千年的帝制，建立了共和，是全面现代化的起点，是现代民族国家重建的开始。
辛亥革命以建立模仿美利坚合众国为目标，建立美国式的政治架构；这也许是那时人们探索的唯一出路。辛亥革命采用一百二十年前的法国大革命的政治手段，是要以暴力手段打碎一个旧世界，用武装起义建设一个新中国。
辛亥革命的前半场确实是按照法国大革命的剧本在演出，孙中山等先行者经过十几年艰辛奋斗，终于将“一个人的革命”演化成全民族觉醒，用全民族的力量对抗清政府与外来侵略的勾当，武昌起义爆发后，特别是当清政府临危阵前换将，启用袁世凯职掌朝政，南北对峙一下子由满汉之间的种族冲突变成了汉人之间的对决，慈禧太后悠悠的哭声中蕴含了清王朝走向灭亡的轨迹。辛亥革命后半场放弃了法国大革命的老套，在经过短暂和谈后，孙中山用最宽大的胸怀让位于袁世凯，南北握手言欢，清帝退位，五族共和，改变了中国的昏沉，唤起人们保卫家园的热忱。
对于辛亥革命这个结果，众说纷纭，许多人觉得这场革命由于列强和资产阶级的介入，这场革命的成果被袁世凯窃取，革命归于失败。但是，从整体上讲，辛亥革命超越了法国大革命，他不仅推翻了帝制，建立了共和，避免了一场血腥，这无疑不是一种智慧。在当时人们对和平需求的氛围下，握手言欢，符合世界各国人民的意愿，同时也符合中国人民的根本利益。
第三篇：论法与道德
道德与法律的关系的命题，一直是法学界中诸多学者思考与研究的。但是，迄今为止，仍没有哪派学说能成为通说。我想在这里讲述一下我的观点。
一、道德与法律的学理含义。
（一）、道德的学理含义：
１、从唯物史观的角度来看，道德根源于一定的物质生活条件。恩格斯讲：“一切以往的道德论归根到底都是当时的社会经济状况的产物。而社会直到现在还是在阶级对立中运动的，所以道德始终是阶级的道德。”这表明道德的内容最终由经济条件决定，并伴随经济的发展而有相应的变化；基于不同的物质生活条件的不同社会集团，有着不同的道德观，在阶级社会中的道德具有阶级性。因此，我们可以把道德简单的概括为：道德是生活在一定物质生活条件下的自然人关于善与恶、光荣与耻辱、正义与非正义、公正与偏见、野蛮与谦逊等观念、原则以及规范的总合，或者说是一个综合的矛盾统一体系。
２、道德的特征：
（１）、道德是以善恶为评价方式把握现实世界的。马克思说过，在把握世界的过程中，我们通常从科学上把握、道德上把握以及从艺术上把握。在这三种方式中，道德上把握就是识别善恶。
（２）、道德不依靠国家强制力来执行、实施，而是依靠人们的观念，社会的舆论和善良风俗（即《民法》中的“帝王条款”）来维持。强制力的不同，源于保证其实施的力量相差异。
（３）、道德在调节个人与他人、个人与社会集体之间的利益关系的时候，不象其它的社会规范那样强调人们的个人利益，而是强调他人的利益和社会集体的利益。
３、道德的功能
（１）、道德的调节功能：道德的调节功能是指具有通过评价等方式来指导和纠正人们的行为和活动，以协调人民之间的的能力。
（２）、道德的教育功能：道德的教育功能是指道德能通过评价和鼓励等方式，造成社会舆论，形成社会风尚、树立道德观念、塑造理性人格，培养人们的道德品质和道德观念。
（３）、道德的认识功能：道德的认识功能是指道德反映在自己的特殊对象—个人同他人、社会的利益关系，反映的结果表现为道德标准，道德理想等。
（二）、与道德密切相关的法律的含义。
没有亘古不变的永恒道德，也没有亘古不变的永恒法律。今天的社会，代表不同利益的统治集团仍然还存在，但是他们代表的阶级利益是根本不同或者是对立的。不同的统治集团各有各自的阶级利益，以及与其阶级利益相适应的道德。法律在本质上是统治集团的整体意志上升为国家意志，既然法律是意志的具体化，而道德当然属于意志范畴，那么法律当然反映统治阶级的道德观。
从侧重道德的角度，我们可以将法律定义为：在主观方面，法是国家意志和统治阶级意志的体现；在客观方面，法的内容由一定的社会物质生活条件所决定。前者体现了法的国家意志性和统治阶级意志，后者体现了法的物质制约性。法就是这两个方面的矛盾统一体。
二、法与道德的关系
（一）、法与道德相区别：
１、法与道德属于上层建筑（ＳＵＰＥＲＳＴＲＵＣＴＵＲＥ）的不同范畴。前者属于制度的范畴；而道德则属于社会意识形态的范畴。
２、法与道德的规范内容不尽相同。法律规范的内容主要是权益与义务，强调两者的衡态；道德强调对他人、对社会集体履行义务，承担责任，即应当做什么或者不应当做什么，并不一定要求社会或者他人对其承担等量的义务。
３、法律规范与道德规范的结构不同。法律规范的结构是假定、处理和制裁或者说是行为模式和法律后果；而道德规范并没有具体的制裁措施或者法律后果。
４、保证法与道德实施的力量不同。法由国家的强制力保证实施；而道德主要凭借社会舆论、人们的内心观念、宣传教育以及公共谴责等等诸手段。
５、法与道德的形成条件和表现形式不同。法是按照特定的程序制定的，主要表现为有关国家机关制定的各种规范性文件，或者是特殊判例；而道德通常是潜移默化的。
６、法与道德的调整范围不同。可以说大多数的社会关系即可以由法和道德共同调整，也可以由它们各自调整；但是也有少数的社会关系只能由道德来调整。
７、法与道德的发展前途不同。法必然要经历一个从产生到消亡的过程，它最终将被道德所取代，人们将凭借自我道德观念来实施自我行为。
（二）、法与道德相联系
对法与道德的联系问题，主要有两派观点：实证主义法学认为法是国家的主权者的命令，是一个“封闭的逻辑体系”，法与道德之间、“实然的法”（LAW AS IT IS）与“应然的法”（LAW AS IT COUGHT TO BE）之间没有必然的联系；自然法学认为，只有体现道德的法律才是具有法律品质（RECHTSHARAKTER）的法律。
中国不同于其他国家，有自己的特殊国情，法与道德的关系也有特定含义和理解。结合中国国情，法与道德的联系分述如下：
１、一国范围内的法与统治阶级的道德都是统治阶级的整体意志的体现。
２、法与统治阶级的道德相互渗透。忠孝节义是中国历代封建王朝维护其阶级统治的道德规范，在其立法中体现为“十恶”不赦的大罪。在司法实践中，甚至是将儒家思想的教义作为办案的根据，《春秋决狱》一书就是其中的典型。
３、法与道德相辅相成，共同服务于统治阶级的整体利益。孟子《离楼上》中讲到“徒法不足以自行“，它需要其它手段的配合，其中法就是一个重要的手段。
４、道德的状况制约立法的发展。
５、道德对法的实施起着举足轻重的促进作用。
６、道德有助于弥补法律调整的真空。
７、法必须以道德作为价值基础。
８、法是传播道德的有效手段。
三、运用法律传播道德
道德对社会的发展至关重要，它是考察一个社会文明程度的重要指标。那么，如何来提高道德素质呢？我认为我们应该深刻领会法与道德的矛盾关
系，采取“自相矛盾”方法，用一方制约另一方，以达到双方平衡发展的最终目的。
（一）、法的肯定。
在尊老爱幼、恋爱关系、诚实信用、见义勇为等不适宜运用法来调整的社会关系中，我们虽然不能为这些社会关系规定具体的法律规则，但是我们可以为它们规定具体的行为后果。譬如，规定见义勇为的行为，应当给予适当奖励，以鼓励这种行为，间接肯定该种道德现象的正确性。
（二）、法的否定。
就是要运用法来规定否定性法律后果，对违反道德的行为予以制裁，避免具体规定行为规范的复杂性。对一个事物反面的否定，就是对其对立面的肯定。否定性后果让人们知道，那些行为是非道德的，从而，深刻领会真正的道德。并且，它也符合事物发展的全过程，即“肯定－否定－否定之否定”。“否定之否定”往往比“肯定”更深刻。
（三）、依法治国避免对社会主义道德的侵害。“依法治国建设社会主义法制国家”，有利于避免对道德的侵害；有利于维持即存的社会道德观；有利于维护社会主义道德权威性；也有于法律的顺利实施，一切依法行事。
（四）、适当的法律宣传是社会主义精神文明(CULTURE CIVILIZATION)建设重要手段，有利于树立崇高的道德观念。
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第四篇：革命的意义 辛亥革命观后感
革命的意义——观《辛亥革命》有感
食品科学与工程09—01李瑞540903010124
革命来源于压迫，有压迫就会有革命，革命的本身在于为天下人谋求幸福，为天下的孩子谋求一个温暖舒适的环境。这是林觉民和秋瑾的内心深处渴求的，也是整个被压迫民族的祈愿。
我们在“毛泽东思想和中国特色社会主义概论”课上观看了《辛亥革命》这部记录历史的影片，深感美好生活来之不易，革命志士大公无私。
本片以秋瑾为起线，围绕孙文、黄兴展开，后以林觉民《与妻书》照应故事开始，荡气回肠，革命之精神荡之不去，绕至心头。
本片以革命为主线，讲述了辛亥革命的过程以及革命党人为之付出的伟大牺牲，整个精神主线催人奋进，振兴中华。革命好比一驾马车，武装斗争和群众宣传就像马车的两个轮子，二者缺一不可，才有今天革命的胜利。
但革命的意义究竟是什么？
孙文说：革命，是让社会进步的理念，从此深入人心，人们懂得了敢有帝制自为者，天下共击之，革命，是我们将有中国人自己的工厂，银行、铁路、矿山，有了可以追寻的民生幸福。革命，是让我们这个即将强盛起来的民族，不再受列强的侵略和掠夺，不再做任何人的奴隶，在任何人的心里，永远，永远，都不再惧怕列强，都不再有封建皇权，使全国之人无一贫苦。是中华之民族，屹立世界之东方，这就是革命的意义！
第五篇：中考总结之法国大革命
时间：1789.7.14-1794.7 背景：1启蒙思想的传播2法国波旁王朝的封建统治出现危机，阶级矛盾激化。
1、根因：法国波旁王朝的封建统治阻碍了法国资本主义发展
2、导火索：三级议会（制宪会议）的召开十八世纪末
3、过程：开始标志：巴黎人民攻克巴士底狱1789年7月14日
结束标志：热月政变1794年7月
4、任务：推翻封建专制，发展资本主义
5、性质：影响最大、革命最彻底的资产阶级革命
6、领导机构：三级议会
7、建国：1792年8月推翻法国君主专制制度，建立法兰西第一共和国。
不久，国王路易十六被送上断头台——标志：法国君主专制结束
7、领导人：1793雅各宾派罗伯斯庇尔（高潮）领导阶级：资产阶级
8、革命力量：资产阶级、农民、手工业者、城市贫民。
9、特点：推翻了封建特权等级，和封建专制制度10、11、12、政体：
结果：
13、影响 ：1）、摧毁了法国的封建专制统治2）、传播了资产阶级自由、民主和平等的思想
3）、推动了19世纪上半叶的欧洲资产阶级革命和拉丁美洲的民族解放运动。4）、有利的促进了法国资本主义的发展
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