当助人为乐遭遇信任危机[小编推荐]

第一篇：当助人为乐遭遇信任危机[小编推荐]

当助人为乐遭遇信任危机

助人为乐从古至今都是中华民族的一种美德。古代的《诗经》中就有“投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也”，李白的《乐府·君马黄》中也有“相知在急难，独好亦何益”，还有我们的好榜样雷锋同志，“出差一千里，好事做了一火车”。所有这些，都是助人为乐的光辉写照。

但近几年，助人为乐却遭遇了信任危机，一些助人为乐的人反倒被诬陷为肇事者，惹来了不少麻烦，甚至招来了官司。有好多人都在心里纠结：我们到底还该不该助人为乐？

一、两个热点案件回放

南京“彭宇案”： 2006年11月20日，一位姓徐的老人在南京市水西门广场公交车站等车时，突然倒地摔成了骨折。她指认是刚下车的彭宇撞了她，并告到法院索赔13万多元。彭宇则表示无辜，说“一下车，我就看到一位老人跌倒在地，赶忙去扶她”。

天津“许云鹤案”： 2009年10月21日，许云鹤驾车经过红星美凯龙家具装饰广场附近时，恰巧看见一位老人跨越路中心的护栏，后老人倒地受伤。这位姓王的老人说是许云鹤的车撞了自己。许云鹤则说是自己好心助人反被讹，当时他看到老人被护栏绊倒，便立即停车过去搀扶。

二、两个案件的负面影响

许云鹤接受记者采访 彭宇在法院门口

无论是 “彭宇案”还是 “许云鹤案”，都在真相并不十分明朗的情况下就激起了集体愤慨，人们几乎一边倒地朝两位老太“唾起了唾沫”。尤其是“许云鹤案”，这起被称为“彭宇第二”的事件，将信任危机的讨论又一次引向了高潮。某网站曾就“老人跌倒在地，扶还是不扶” 做了网络调查，在参与投票的近13万名网友中，62.54%的人选择了“绝对不会，怕惹麻烦”，33.45%的人认为“应

先理性判断，再做决定”，仅有4.01%的人觉得应该扶老人。有网友跟帖说，正是由于一再看到助人为乐者成为“彭宇”，见义勇为者流血又流泪，人们才在该出手时不敢出手，渐渐变得见“义不敢为”。

现在，两个案件谁是谁非已不重要，但是各地频频出现的翻版“彭宇案”，破坏了人与人之间的信任，使人们在帮助他人时蒙上了厚厚的心理阴影。此类事件的持续发生，已导致社会上出现了多起老人跌倒无人敢扶的情况。前一阵在北京西站，一位60多岁的老人走路不小心摔倒了，当时无法站立起来，不断地呼救，但自始至终没有一个人伸出援手。我想这位老人当时的心情一定很难过，这个社会到底怎么了？凭心而论，几乎没有人对帮助伤病者持否定态度，大家的“纠结”在于：救助行为会导致什么样的后果。这种负面情绪逐步放大，助人为乐变成了“助人有忧”。

三、信任危机的原因分析

我没有亲历这两个案件的现场，也就不好评论他们谁是谁非。但我们却真真切切地感受到了由此造成的信任危机。所以，分析信任危机造成的原因尤为重要。

（一）类似案件的不断发生影响了人们对真、善、美的判断。抛开这两个案件的当事人不说，当前社会诬赖、碰瓷、欺诈、以怨报德的事例出现了不少，最常见的是大街上经常遇到一些编造各种不幸伸手要钱的乞讨者，谁也很难判断是真是假，如果一个乐善好施的人最后发现自己帮助的是个骗子，心里不像吃了苍蝇才怪呢！诸如此类的不信任见得多了，整个社会就发酵了信任危机。

（二）“一切向钱看”的思想在某些人头脑中被过度放大。近年来，随着经济高速的发展，有些人一心想着多挣钱，而忽视了道德和精神的培养，更有甚者为了钱去做伤天害理的事情，从而使得社会风气受到影响。还有些人素质不高，出了事老想着转移风险和压力，一味想着让别人掏钱买单，道德的天平一时失去平衡，就选择诬陷他人，哪怕这个人是救助自己的人。

（三）司法审理有失公正。两个案件的审判直接影响了人们对助人后果的判断。在没有证据、事实不清的情况下，法院“和稀泥”式的审理和“疑罪从有”

式的推断判决，也许在个别案件中有利于“弱势”一方，但从社会普遍意义上看，必然伤及公平正义。不管被告人最终承不承担经济赔偿责任，也会让更多的人担心惹上麻烦，从而对救助他人心生恐惧。

（四）社会舆论的叠加效应。两个案件发生后，由于多重因素造成误读和放大。尤其一些媒体和舆论推波助澜，在传播此类事件时不是就事论事，根据事实说话，而是不分青红皂白，一边倒地强化“好心没好报”的负面心理预期，放大并加剧了信任危机。

四、助人为乐应发扬光大

也许在某些案件中，助人为乐的人遭遇了不公，但是这难道就能够成为整个社会放弃善行的借口吗?谁家没有老人？谁能一辈子不遇到个难事？将心比心，换位思考，也不能让“做好事有风险”动摇了我们的善心。社会越发展，助人为乐更应发扬光大。

（一）助人为乐是人类生存的需要。在社会这个大家庭中，每个人都不可能孤立地生活，谁都会遇到困难，谁都会需要帮助，互帮互助从古到今都是人类最起码的生存规则。无论社会发展到什么程度，助人为乐都是每个人应该具备的优秀品质。就算是野外生存能力超强的鲁滨逊大叔，不也需要“星期五”的帮助吗？

（二）助人为乐收获的是全方位的快乐。有个故事，说一位盲人晚上外出时，手里总是拎着一个灯笼。大家感到很不解，于是就有人问他：“你自己看不见，为什么还要打灯笼呢?”盲人答道：“我虽然看不见，但别人能看见，我晚上出门打个灯笼，给别人照个亮，别人也不会往我身上撞了”。这个故事让我们明白：照亮别人，多为别人着想，其实，也是帮了自己。这不正是“赠人玫瑰，手有余香”的道理吗？

（三）助人为乐需要法律的保护。公交车司机殷红彬扶起摔倒的老人，却被其污告撞人，最后监控还了殷红彬一个清白。老人的家人马上转而道歉，还送锦旗给殷红彬。诬告者仅仅付出了不痛不痒的代价，成本确实太低，恐怕以后效仿者越来越多。专家呼吁：保护助人为乐者的法律法规应抓紧完善，在事实清楚、证据确凿的基础上，让个别诬告者受到切切实实的惩罚，长点记性，以后有所顾

忌，肯定会大大减少此类事件的发生。新加坡法律规定被援助者反咬一口将被重罚，惩罚机制实施以来，再没有发生过类似的事情。

（四）助人为乐是我们整个社会的主流价值。个别不和谐的“音符”不会影响整个社会向善的“交响曲”，君不见，最美妈妈吴菊萍、最美老师张丽莉、最美司机吴斌，再到最美孕妇彭伟平，无数普通人的义举让我们明白：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。

我们青少年是祖国的未来，是中华民族优秀文化的传承者，助人为乐我们义不容辞。当前，正值青岛文明城市创建的大好时机，让我们从自身做起，从现在做起，从身边的小事做起，真诚奉献，互帮互助，重塑信任，营造和谐。助人为乐，有你，也有我！

2012.6

【参考文献】

1、百度百科 彭宇、许云鹤

2、百度空间 助人为乐名言

3、见义“不敢为”，不止是道德焦虑 解放日报 吕林荫 2011年9月5日

4、别让“做好事有风险”动摇我们的善心 检察日报 李曙明 2011年9 月 5日

5、“最美孕妇”跳河勇救落水儿童 青岛晚报 2012年6月9日

第二篇：中国红十字会总会正在遭遇空前的信任危机

中国红十字会总会正在遭遇空前的信任危机，这从网友的调侃可以看出。

慈善事业在内地起步较晚，近年来各种诈捐、骗捐多发，上海卢湾红十字会还爆出天价餐费的丑闻。慈善组织到底应该如何运作？所募善款去向应该如何监管？

专家解读：

恢复民众对红十字会的信任，要做到以下四点：

一是审计。为了确保专款专用，可以请会计师事务所做审计，审计结果会在年报中详细呈现。

二是公开。会计师事务所审计之后，可以公开审计结果报告，市民通过网页或电话均可查询到善款的去向。

三是告知。慈善者捐的钱用在哪里了，红十字会得给个交代，得有个说法，不是简单地向公众说，而是必须向慈善者说。而我们看到，不少内地慈善者将钱捐出去了，却从未收到慈善组织的反馈信息，既不知道受益者是谁，也不知道受益者是怎么花钱的。更可怕的是，还有造假现象。

四是监管。政府的监管和服务应尽量精简行政程序，方便进行筹款活动，同时力求确保这类活动不会对市民造成不便和滋扰，并保障捐款人的权益。此外，审批和监察机构筹款活动，并调查管理不善或行政失当的个案，问题严重的将撤销牌照。

其实，只要做到了这四点，就能发挥慈善机构的巨大威力。做到这四点，本来就是慈善组织存在的题中应有之义。

第三篇：孔子学院海外遭遇信任危机

孔子学院海外遭遇信任危机

今年年底，宾夕法尼亚州立大学将终止与中国孔子学院已达5年的合作，不再续约。此前，美国芝加哥大学已经停止与孔子学院的合作，不再续约。

事实上，从6月起，美国大学教授联合会就在呼吁美国近100所大学取消或重新谈判与中国孔子学院之间的协议。其主要理由是，孔子学院是中国教育部下属的国家汉语国际推广领导小组办公室资助的，故认为孔子学院是中国的宣传分支，目的是传播中国的意识形态。

与孔子学院在美国遭遇的尴尬境地截然相反，中国的民办教育机构——阳光喔教育集团却在马来西亚大受欢迎，其海外输出项目“华式语文教学法”刚刚成功联手马来西亚两家知名教育机构——奥林比亚学院和新纪元学院。

阳光喔教育集团为什么能够受到马来西亚教育机构的欢迎？当地教育官员道出个中缘由：两份战略合作协议的签订极具划时代意义，既标志着中国中文教育成功牵手马来西亚教育业，又能够帮助马来西亚政府建立起一项新的就业通道，切实有效提高当地中文教师水平及待遇，促进马来西亚中文教育水平的稳步发展。

奥林比亚学院在马来西亚拥有6家分院，在13州及直辖区均有培训中心，并与多个海外院校合作，共同培养当地学生。协议约定，奥林比亚学院将引进阳光喔的“华式语文教学法”以及运营模式，在当地全面开展学习华语（中文）培训项目。而阳光喔与新纪元学院的合作协议约定，新纪元学院的学生在接受阳光喔的教师培训后，可直接前往奥林比亚学院的各大分院和培训中心进行华文教学。

很显然，马来西亚教育官员及教育机构都很务实，就是与阳光喔的合作能够解决当地的教学水平提升及就业问题。那么，阳光喔的“华式语文教学法”到底有何独到之处。据称，“华式语文学教学法”的理论基础为：“言有域而思无界”，即学生思维的训练模式全球相通，但语言却有国界之分。“华式语文学教学法”的教学模式，就是将阳光喔语文现行教育体系中的案例，以当地的语言转换成符合当地历史、文化的案例，对孩子进行思维训练。

“华式语文学教学法”所用的例子很有意思。阳光喔作文教学中，最流行以“手”为题进行选题训练，就是让学生在自己的生活空间、知识空间、想象空间三大思维空间中寻找选题，进行写作。如果在美国教学的时候，阳光喔的教学就可以将“毛主席在天安门前挥动着的手”，调整为“马丁?路德?金在演讲时高举着的手”，这同样都能达到拓展孩子思维中的历史维度的效果。

与孔子学院相比，阳光喔可谓非常“草根儿”。确实，孔子学院依托汉办，显然获得了丰厚的官方资源，因而难免被海外院校、专业人士认为具有“文化侵略”的意图。相反，“草根儿”的阳光喔只不过是一家民办教育机构，其得到海外机构认可的原因唯有自己所开发的课程。

不可否认，面对美国大片、日本动漫、韩国电视剧……的“入侵”，中国真正能够走向海外、并被海外认可的文化产品少之又少。如果没有官方的大力扶持，不知道孔子学院是否能够达到今天的规模。没想到，国内民办教育机构阳光喔却能够依靠自身的教学优势实现了“走出国门”的重要一步。

然而，阳光喔能够得到海外教育机构的青睐，的确有其独特的优势。阳光喔的自我定位为“作文教育专家与领先者”，将作文教育提升至思维训练的高度，认为作文不仅可以助力孩子的成长，还与人才的培养之间密切相关，因为正确的作文教育方法，可以破解人才密码，培养早期创新性人才。目前，阳光喔已经总结出一套科学的K12中小学语文学习体系，为孩子12年的语文学习提供科学系统的规划与提升方案。同时，成为首家获批国家教育部“十二?五”规划课题的民办教育机构。

正是凭借自主研发的中小学作文解决方案，阳光喔创始人罗珠彪才显得自信满满，与马来西亚的合作只是阳光喔海外版图上的一个原点。阳光喔将以开放的心态，接纳全球有志于海外华文教育的人士，共筑全球华文教育梦。不难看出，阳光喔的海外版图绝对不止马来西亚一个国家。

或许中国文化的全球化传播，在官方的孔子学院的身后需要更多具备走向世界实力的中国民办教育机构。

第四篇：当生活遭遇挫折（范文模版）

当生活遭遇挫折

当你遇上挫折，你会怎么办？

或许，你会选择逃避，找了个避风的港湾；

或许，你会选择哭泣，用泪水清洗伤心欲绝的心灵；

或许，你会选择求救，寻求可以依靠的独木舟，抑或只是一根树枝；

傅雷曾长叹：不经历磨难的逃避是轻佻的。哭泣之后你又将如何？求助？也许会有，也许不会！

我们能做的，就是拍拍胸脯，坦然地面对！

曾记否？海明威的《老人与海》？主人公老人桑提亚哥，面对着恶猛的鲨鱼，硬是拖着疲惫的身体与之进行不懈的抗争，整整八十一天！他胜了，胜得坦荡！他像一面旌旗，立在海岸上，面对着浩瀚的大海和凶涌的波涛，无语，只是挺着胸脯，以撼人的气魄迎着海风猎猎作响！

一个人可以被战胜，却不可以被打败。强而有力的音符从桑提亚哥的嘴里，不，是从心里涌出。他虽是虚构的人物，但他的精神却是真实的，他的精神是活的，震撼人心的！

桑提亚哥，一位沧桑的老人，以他的实际行动演绎了他的誓言：一个人可以被战胜，却不可以被打败！小说中的老人犹如此，我们呢？我们现实的人呢？

生活就像一条溪流，有过平淌，也会有激进，更会有阻遇。生活如同大海，有风平浪静，也会有海浪，更会有海啸！我们不能奢求生活的一帆风顺，毕竟，那样太不现实了。现实的我们何必苦苦追求不现实的东西呢？

挫折来临时，我们不要害怕！

记得一句话：当死神露出他的尖牙对我笑时，我能做的就是报之以一笑！很欣赏作者的风度，也想学着吟一句：当挫折一步步的靠近时，我们能做的是操起自信的矛和坚强的盾，勇敢迎上去！

是的，自信和坚强是战胜挫折的有力法宝，怯弱和退缩只能助长挫折的气焰。试想，一个人还没与挫折交锋就已发抖，又怎么能战胜挫折呢？

当生活遇到挫折，有桑提亚哥的精神扶持你，你还会选择退缩、逃避吗？相信你不会！

当生活遭遇挫折，不要哭泣，操起自信和坚强的心灵武器，迎上去，迎上去，迎上去

身后的桑提亚哥老人笑了

面前的困难挫折恶魔怕了

第五篇：当理想遭遇现实[定稿]

当理想遭遇现实

有人说，理想是美好的，现实是丑恶的，我追求美好的理想，鄙视丑恶的现实。也有人说，现实是实在的，理想是空洞的，我注重现实，而轻视理想。这两种看法都是错误的。要实现人生理想，就要正确认识和处理理想和现实的关系。

法国少年皮尔从小就喜欢舞蹈，他的理想是当一名出色的舞蹈演员。可是，因为家境贫寒，维持基本生活都非常艰难的父母根本拿来不出多余的钱来送皮尔上舞蹈学校。皮尔的父母不得不将他送去一家缝纫店当学徒工，希望他学一门手艺后能帮家里减轻点经济负担。每天在缝纫店工作十多个小时的皮尔厌恶极了这份工作，不担因为繁重的工作所得的报酬还不够他的生活费和学徒费。重要的是，他觉得自己是在虚度光阴，他为自己的理想无法实现而非常苦闷。他甚至认为，与其这样痛苦地活着，还不如早早地结束生命。绝望中的皮尔突然想起了他从小就崇拜的有着芭蕾音乐之父美誉的布德里。皮尔觉得只有布德里才能明白他这种为艺术献身的精神的人。他决定给布德里写一封信，希望布德里能够收下他这个学生。在信的最后，他写道：如果布德里在一个星期内不回他的信，不肯收他这个学生，他便只好为艺术献身，跳河自尽了。

很快，年少轻狂的皮尔收到了布德里的回信。皮尔以为布德里被他的执着打动，答应收下他这个学生。但是信中却并没有提收他做学生的事。只是讲述自己的人生经历。布德里告诉皮尔，在他小的时候，很想当一名科学家。可是因为当时家境贫穷，父母无法送他上学，他只得跟一个街头艺人过起了卖唱的日子。最后，他说，人生在世，现实与理想总是有一定距离的人，首先要选择生存。只有好好地活下来，才能让理想之星闪闪发光。一个连自己的生命都不珍惜的人，是不配谈艺术的。

布德里的回信让皮尔猛然惊醒。后来，皮尔努力学习缝纫技术，二十三岁的那一年，在巴黎他开始了自己的时装事业。很快，他便建立了自己的公司和服装品牌，也就是如今举世闻名的皮尔卡丹公司。

由于皮尔一心扑在服装设计与经营上，皮尔卡丹公司发展迅速，皮尔在二十八岁的那一年就拥有了两百名雇员。他的顾客中很多都是世界名人。如今，皮尔卡丹品牌不仅拥有服装行业，还有服饰、钟表、眼镜、化妆品等等，皮尔卡丹不但成了令人瞩目的亿万富翁，以他的名字命名的产品也遍及全球。

皮尔卡丹一次接受记者的采访时说：其实自己并不具备舞演员的素质，当舞蹈演员，只不过是年少轻狂的一个虚幻的梦而已。如果那时他不放弃当舞蹈演员的理想，就不可能有今天的皮尔卡丹。

理想很重要，所以托尔斯泰说：“理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向，没有方

向就没有生活”，中国古人也说：“志不立，天下无可成之事”、“志不立，如无舵之舟、无衔之马”等等。

所以说，理想确实很重要，但比理想更重要的东西有很多，不单单是“努力”、“机遇”、“财富”、“快乐”、“健康”等等，最关键的，是要以积极的心态面对这个不断变化着的社会，努力培养自己的兴趣、对事物的热爱!

理想与现实的区别。理想与现实的区别就在于：理想是一种思想观念，而现实却是一种客观实在。现实是人们面临的客观实际。在现实之中，既有假、恶、丑，也有真、善、美。现实比理想实在，但是，它有待于发展。理想是一种思想观念，是对现实的超前反映。理想是真、善、美的反映，是通过人们的努力而实现的一种未来的现实。我们应当立足现实，面向未来，不被现实中的假、恶、丑所迷惑，坚持不懈地追求理想实现；应当不懈地努力，奋力拼搏，改变现实，实现理想。

理想与现实的联系。理想与现实有着重大的区别，又有着密切的联系。首先，理想是现实的反映，理想来源于现实。理想虽然是现实的超前反映，并且高于现实。但是，理想不能离开现实，理想必须以现实为基础。理想是对现实的反映，离开了现实，就不能产生理想，离开现实的想象必然是空想。理想的实现也必须从现实开始，按照理想的设计认真的改造现实，才能实现理想。离开了现实，就不可能实现理想。因此，我们应当从脚下开始，从小事做起，扎扎实实走好现实通往理想的道路。

生活不可能是一帆风顺的，哪怕挫折、哪怕困难、厄运与打击。越是挫折与困难，越是不能屈服，越是要坚强。

一个人选择什么样的人生方式，就会走上什么样的人生道路。只有不断适应环境，接受环境，而不是环境去适应你。因为机遇对于每个人都是均等的，所以我们要分清理想与现实，正确处理理想与现实的关系，通过现实的奋斗，才能实现心中的理想。

真正的理想与现实之间有一座桥梁，一座不太长，也不太短的桥。它长得需要你努力向前，走稳脚下的每一步，才能到达彼岸，也短得让你一眼就能看见桥所连那边的迷人风景。理想自人的心底萌发，它经过深远的思考，经的起时间的流逝，道路的坎坷，是风雪不断的人生路上长明的指路灯。但理想与现实之桥，不是时时刻刻都存在的，有时它需要你亲手去建造。

人的一生中不能没有梦想，那样的日子会太乏味，也不能没有理想，那样生活会失去目标。理想与梦想有机地组成了生活之梦，使它不会偏离现实太远，也不会接近现实太多。每个人心中的理想总是与现实有些距离，在现实与理想之间，总有着很多限制性的因素。天与地就是理想与现实，人生存在的目的，就是寻找那条地平线。

每个年轻人都有着自己的理想，也都为自己那伟大的理想激动过，苦闷过。只有勤勤恳恳地做好身边的每一件事，脚踏实地地走好人生的每一步路，才能更快地接近理想。

朋友，也许有一天你也会像皮尔卡丹一样突然发现其实理想一直伴随在你的身边，只是你没有发现而已。